Redação

Rubem Braga
Choro
Eram todos negros: uma viola, um clarinete, um pandeiro e uma cabaça.
Juntaram-se na varandinha de uma casa abandonada e ali ficaram chorando valsas,
repinicando sambas. E a gente veio se ajuntando, calada, ouvindo. Alguém mandou no
botequim da esquina trazer cerveja e cachaça. E em pé na calçada, ou sentados no
chão da varanda, ou nos canteiros do jardinzinho, todos ficamos em silêncio ouvindo os
negros.
Os que ouviam não batiam palmas nem pediam música nenhuma; ficavam
simplesmente bebendo em silêncio aquele choro, o floreio do clarinete, o repinicado vivo e
triste da viola.
Trabalho de recuperação final - 4º bimestre – Professora Keila Nascimento
Só essa música que nos arrasta e prende, nos dá alegria e tristeza, nos leva a
outras noites de emoções – e grátis. Ainda há boas coisas grátis, nesta cidade de coisas tão
caras e de tanta falta de coisas. Grátis – um favor dos negros.
Alma grátis, poesia grátis, duas horas de felicidade grátis – sim, só da gente
do povo podemos esperar uma coisa assim nesta cidade de ganância e de injustiça.
Só o pobre tem tanta riqueza para dar de graça.
Texto adaptado de BRAGA, Ru bem. Um pé de milho. 5 ed., Rio de Janeiro: Record, 1 9 93, p p. 1 0 4-1 05.
1. O texto acima é, do início ao fim, repleto de imagens, conforme atestam os
trechos que se seguem, com EXCEÇÃO de:
a) “Eram todos negros: uma viola, um clarinete, um pandeiro e uma cabaça.”
b) “. .. e al i ficaram chorando valsas, repinicando sambas.”
c) “Alguém mandou no botequim da esquina trazer cerveja e cachaça.”

d) “. .. ficavam simplesmente bebendo em silêncio aquele choro, o floreio do clarinete,
o
repinicado vivo e triste da viola.”
e) “Alma grátis, poesia grátis, duas horas de felicidade grátis. . .”
2. No texto II, observa-se que o discurso do cronista Rubem Braga apresenta
procedimentos relacionados ora com a descrição, ora com a narração, ora com a
dissertação. A linguagem empregada de forma argumentativa, conforme convém à
dissertação, ocorre em:
a) “. .. sim, só da gente do povo podemos esperar uma coisa assim nesta cidade de
ganância
e de injustiça. Só o pobre tem tanta riqueza para dar de graça.”
b) “Alguém mandou no botequim da esquina trazer cerveja e cachaça.”
c) “Os que ouviam não batiam palmas nem pediam música nenhuma;”
d) “Juntaram-se na varandinha de uma casa abandonada. . .”
e) “Eram todos negros: uma viola, um clarinete, um pandeiro e uma cabaça.”
3. As afirmativas abaixo relacionam-se com o texto Choro. Todas são
verdadeiras, com EXCEÇÃO de:
a) A riqueza de elementos do universo musical tais como o clarinete, a viola, o
pandeiro e a cabaça reflete a relação desses elementos com a cultura negra.
b) A referência ao vocábulo choro traz simultaneamente a idéia de desabafo,
através de lágrimas der ramadas e de choro como estilo musical de caráter
sentimental.
c) A dor vivida é suavizada pela presença dos amigos e pela música.
d) No texto, percebem-se reflexões sobre a política social e o modo de viver do
brasileiro.
e) O autor ressalta que, na cidade, apesar de tantas coisas caras, ainda há muitas

coisas grátis em favor dos negros.
4. Sobre o emprego dos conectores (conjunções) destacados no texto, pode-se
afirmar:
I. e (linha 1) liga dois propósitos que ocorrem numa situação simultânea.
II. mas (linha 4) estabelece uma relação semântica de oposição em relação à idéia
presente em “um homem consola-se mais ou menos das pessoas que perde;”.
III. como (linha 6) é um marcador de comparação entre a tinta e a idade do narrador.
Está(ão) cor reta(s) apenas:
a) I b) I I c) I I I d) I e I I e) I I e I I I
A língua, em sua infinitude, em sua heterogeneidade e em seu constante processo
de mudança, é, no fundo, incontornável. Isto é, não dispomos de meios para cercá-la, para
riscar um traço a seu redor, para desenhar uma linha que a contenha.
Claro, a nossa cultura linguística tradicional tem enormes dificuldades para conviver
com essas características da língua. Diante do infinito, do heterogêneo e do sempre
mutante, muitas pessoas clamam por regras categóricas. Surgem, então, aqueles que se
arrogam o direito de ditar tais regras. Como não há um papa ou um supremo tribunal federal
linguístico, alguns se acham no direito de assumir o papel de autoridade: inventam regras e
proibições, condenam usos normais e ficam execrando e humilhando os falantes. E, pior,
nunca admitem contestação.
Infelizmente, esse autoritarismo gramatical, essas atitudes autocráticas têm grande
prestígio na nossa sociedade, em especial entre alguns dos nossos intelectuais. No entanto,
um dos efeitos desse autoritarismo linguístico tem sido justamente bloquear o amplo
acesso social a um bom domínio da língua. Inibe e constrange. De um lado, porque instaura
uma insegurança nos falantes. De outro, porque se aproxima dos fatos da língua sempre de
modo fragmentário (arrolam picuinhas sobre picuinhas – alguns chegam até a ultrapassar a
casa do milhar), sem nunca oferecer uma perspectiva de conjunto da nossa realidade
linguística, em particular da norma culta/comum/standard.
Se não dispomos de uma autoridade suprema em matéria de língua, como podemos
dirimir dúvidas ou arbitrar polêmicas? Não temos alternativa, a não ser observar criteriosa e

sistematicamente os usos. No caso da norma culta/comum/standard, os bons dicionários e
as boas gramáticas devem registrar e consolidar os usos observados. Não cabe a eles criar
regras, mas – observando os usos – cabe a eles descrever e consolidar os fatos dessa
norma.
FARACO, Carlos Alberto. Norma culta brasileira. Desatando alguns nós. São Paulo: Parábola, 2008, p.104-105. Adaptad
5. A análise de aspectos linguísticos presentes no Texto 1 nos leva a concluir que:
1) Logo no primeiro parágrafo, identificam-se palavras formadas pelo prefixo in-, com
sentido de „inclusão‟: „infinitude‟ e „incontornável‟.
2) No trecho: “arrolam picuinhas sobre picuinhas”, a preposição contribui para expressar a
idéia de quantidade: “arrolam picuinhas e mais picuinhas”.
3) No trecho: “Surgem, então, aqueles que se arrogam o direito de ditar tais regras.”, a
próclise é opcional; a opção pela ênclise seria igualmente aceita pela norma padrão da
língua.
4) No trecho: “Não cabe a eles criar regras, mas – observando os usos – cabe a eles
descrever e consolidar os fatos dessa norma.”, o uso dos travessões tem o efeito de
enfatizar o trecho „observando os usos‟, garantindo-lhe saliência informativa.
Estão corretas:
A) 1 e 3, apenas.
B) 1 e 4, apenas.
C) 2 e 4, apenas.
D) 2 e 3, apenas.
E) 1, 2, 3 e 4.
6. A utilização do sinal indicativo de crase tem relação, também, com a regência dos
verbos. Sabendo disso, assinale a alternativa na qual esse sinal foi corretamente
utilizado.
A) Quando fala em „infinitude da língua‟, o autor se refere à incalculáveis usos possíveis da
língua.
B) Algumas „proibições‟ na língua atrelam-se mais à preconceito do que à reflexões sobre
os usos.

C) Há regras gramaticais absurdas, que chegam à proibir certos usos que já são correntes.
D) A atitude de „autoritarismo linguístico‟, à qual o autor alude no texto, está longe de ser
superada.
E) No texto, o autor dirige sua crítica à todos que adotam uma visão normativa da
gramática.
Cidadania e igualdade
Mais do que em outras épocas da nossa história, o momento em que ingressamos num novo
século exige a construção da cidadania e a implementação dos direitos humanos como tarefa de
urgência. Realizá-la implica uma série de atitudes que envolvem, antes de mais nada, o indivíduo, o
seu grupo, a comunidade e os diversos segmentos da sociedade. Impõe-se a cada pessoa o desafio
de acreditar – ou voltar a acreditar, se perdeu tal crença – na possibilidade de uma sociedade justa e
solidária, exercitando uma nova consciência crítica,conhecendo a realidade em suas várias
nuances e mudando o que precisa ser mudado para uma vida melhor.
Ter consciência crítica significa também saber analisar, com realismo, as causas e os efeitos
das situações que precisam ser enfrentadas, para, a partir dessa atitude, descobrir os melhores
caminhos na busca da transformação social, política, econômica e cultural.
Significa, do mesmo modo, abrir-se para as mudanças e capacitar-se, de todas as formas, para
absorvê-las. Há hoje cada vez mais espaços para ações de parceria voltadas ao desenvolvimento
sustentado e à realização dos direitos humanos.
O desafio apresenta-se de duas formas. De um lado, é preciso abrir-se para além dos círculos
fechados em que as pessoas normalmente vivem, estimulando o respeito e a cooperação por
uma sociedade com menores desigualdades, e de outro, para exercer o direito de cobrar das
instituições do Estado a sua responsabilidade na preservação dos direitos humanos. O desafio
essencial de cada um de nós é e sempre será fazer respeitar a nossa condição de ser humano
vocacionado a uma vida digna e solidária.
O princípio de igualdade é a base da cidadania e fundamenta qualquer constituição
democrática que se proponha a valorizar o cidadão. Não é diferente com a nossa. Na Constituição de
1988, o direito à igualdade destaca-se como tema prioritário logo em seu artigo 5 o :
“Todos são iguais perante a lei, sem distinção de qualquer natureza, garantindo-se aos brasileiros
e aos estrangeiros residentes no país a inviolabilidade do direito à vida, à liberdade, à igualdade, à
segurança e à propriedade (...)” (Guia Cidadania e Comunidade)

7 - A realização da "tarefa de urgência", de que trata o primeiro parágrafo do texto, exige
a) iniciativas enérgicas por parte do poder estatal.
b) a defesa do convívio em círculos sociais restritos.
c) uma nova reforma constitucional.
d) uma alteração no fundamento da Constituição de 1988.
e) novas atitudes dos indivíduos e dos grupos sociais.
8 - Considere as seguintes afirmações: I. As "duas formas" de desafio de que trata o 32 parágrafo
acentuam a importância do papel da iniciativa do Estado. I I. A frase Não é diferente com a nossa, no
penúltimo parágrafo, lembra que o princípio da igualdade é básico também na Constituição brasileira.
III. O direito à igualdade, tratado no artigo 52 da Constituição de 1988, é amplo em relação aos
cidadãos brasileiros e restrito em relação a todos os demais. Em relação ao texto, está correto o que
se afirma em
a) I, somente.
b) II, somente.
c) I e II, somente.
d) II e III, somente.
e) I,II e III.
9 - 0 texto manifesta a necessidade premente de se evitar
a) uma análise realista das causas e efeitos das situações que precisam ser enfrentadas.
b) a prática de cobrar de setores do Governo suas responsabilidades constitucionais.
c) a tendência de se viver no interior de círculos sociais fechados e estanques.
d) a discriminação social, a não ser nos casos previstos no artigo citado da atual Constituição.
e) qualquer desafio que diga respeito a mudança de atitude ou de hábitos tradicionais.
10 - No contexto do 12 parágrafo, os elementos que constituem a enumeração o indivíduo, o seu
grupo, a comunidade e os diversos segmentos sociais
a) estão dispostos numa ordem casual e arbitrária.
b) obedecem à sequência lógica do mais geral para o mais particular.
c) são todos eles alternativos e excludentes entre si.
d) estão dispostos numa progressão do particular para o geral.
e) são todos eles sinônimos entre si.
PROPOSTA DE REDAÇÃO
Com base na leitura na leitura prévia seguintes e nos conhecimentos construídos ao longo de
sua formação, redija texto dissertativo em norma padrão da língua portuguesa sobre o tema VIVER
EM REDE NO SÉCULO XXI: OS LIMITES ENTRE O PÚBLICO E O PRIVADO, apresentando
proposta de conscientização social que respeite os direitos humanos. Selecione, organize e
relacione, de forma coerente e coesa, argumentos e fatos para defesa de seu ponto de vista. Escolha

um dos esquemas estudados para organizar seu texto, este deve está em 3ª pessoa. Sua redação
deve ter no mínimo 15 e no máximo 30 linhas.
Liberdade sem fio
A ONU acaba de declarar o acesso à rede um direito fundamental do ser humano – assim
como saúde, moradia e educação. No mundo todo, pessoas começam a abrir seus sinais privados
de wi-fi, organizações e governos se mobilizam para expandir a rede para espaços públicos e
regiões onde ela ainda não chega, com acesso livre e gratuito.
ROSA, G.; SANTOS, P. Galileu. Nº 240, jul. 2011 (fragmento).
Internet tem ouvidos e memória
Uma pesquisa da consultoria Forrester Research revela que, nos Estados Unidos, a
população já passou mais tempo conectada à internet do que em frente à televisão. Os hábitos estão
mudando. No Brasil, as pessoas já gastam cerca de 20% de seu tempo on-line em redes sociais. A
grande maioria dos internautas (72%, de acordo com o Ibope Mídia) pretende criar, acessar e manter
um perfil em rede. “Faz parte da própria socialização do indivíduo do século XXI estar numa rede
social. Não estar equivale a não ter uma identidade ou um número de telefone no passado”, acredita
Alessandro Barbosa Lima, CEO da e.Life, empresa de monitoração e análise de mídias.
As redes sociais são ótimas para disseminar idéias, tornar alguém popular e também arruinar
reputações. Um dos maiores desafios dos usuários de internet é saber ponderar o que se publica
nela. Especialistas recomendam que não se deve publicar o que não se fala em público, pois a
internet é um ambiente social e, ao contrário do que se pensa, a rede não acoberta anonimato, uma
vez que mesmo quem se esconde atrás de um pseudônimo ser rastreado e identificado. Aqueles
que, por impulso, se exaltam e cometem gafes podem pagar caro.
Disponível em: http://www.terra.com.br. Acesso em: 30 jun. 2011 (adaptado)