3º ano

Exercício de Recuperação 3º série EM prof. Elizete Literatura
Elizete-Lit-TrabRec-3ªsérie
1. Leia o poema a seguir.
ARANHA DE ÁGUA
Prendeu o corpo
ao silêncio. Saltou.
A aranha erra,
às vezes,
o alvo que sonhou.
Todo se desfia.
Mais que planta de prédio, era fria.
Com mais patas que alma.
E dedos de vento, seus fios.
Com calma se arma de morte.
Aranha escapa de si
Por um fio.
De cada desafio alimenta-se.
Mas sua alma calculada
É toda aérea.
Ela, chuva no vidro
E líquidas suas ligas.
Águas lhe dão garras à vida.
GUIMARAES, Edmar. Caderno. Poesia. Goiânia: Kelps, 2005. p. 37.
Pode-se verificar no poema a interferência da forma narrativa no gênero lírico. Dos efeitos
poéticos construídos no texto, o que indica mais eficazmente essa interferência é:
a) a mudança de tempo e ação na 1ª estrofe.
b) o verso livre e a pontuação regular.
c) a visão das coisas sob um ponto de vista afastado.
d) a unidade de espaço fragmentado na visão do poeta.
2. Na frase: "Não se esqueça de levar o som, pois churrasco sem música é
entediante", em relação ao termo "som" é correto dizer que ocorre:
a) metáfora
b) metonímia
c) Perífrase
d) Silepse
3. Que figura de linguagem aparece em :
“Quando a indesejada das gentes chegar/ (Não sei se dura ou caroável),/ talvez eu tenha
medo, /Talvez sorria e diga :/ Alô, iniludível”
a) eufemismo
b) metonímia
c) catacrese
d) pleonasmo
4. Leia o texto abaixo.

O martírio do artista
Augusto dos Anjos
Arte ingrata! E conquanto, em desalento,
A órbita elipsoidal dos olhos lhe arda,
Busca exteriorizar o pensamento
Que em suas frontais células guarda!
Tarda-lhe a idéia! A inspiração lhe tarda!
E ei-lo a tremer, rasga o papel, violento,
Como o soldado que rasgou a farda
No desespero do último momento!
Tenta chorar e os olhos sente enxutos!...
É como o paralítico que, a míngua
Da própria voz e na que ardente o lavra
Febre de em vão falar, com os dedos brutos
Para falar, puxa e repuxa a língua,
E não lhe vem à boca uma palavra!
“O martírio do artista” foi escrito em 1906 e integra os poemas do Eu. Nele, pode-se
verificar:
a) o emprego de figuras de linguagem, mediada por partícula conectiva, que pressupõe a
existência de semelhanças entre idéias distintas;
b) a incidência de pontos de exclamação que, se, por um lado, corrobora o martírio do
artista, por outro, insinua sua alegria por ter o pensamento exteriorizado;
c) o sofrimento do artista restrito apenas à folha de papel violentamente rasgada, visto que
esta é a superfície sobre a qual o pensamento exteriorizar-se-á;
d) o não artesanato da linguagem, mas a mera preocupação conteudística voltada para o
martírio do artista.
5. Leia e compare os textos seguintes.
Estou no hospício ou, melhor, em várias dependências dele, desde o dia 25 do mês
passado. (...) Eu sou dado ao maravilhoso, ao fantástico, ao hipersensível; nunca,
por mais que quisesse, pude ter uma concepção mecânica, rígida do Universo e de
nós mesmos. No último, no fim do homem e do mundo, há mistério e eu creio nele.
(...) O que há em mim, meu Deus? Loucura? Quem sabe lá? (...) Que dizer da
loucura? Mergulhado no meio de quase duas dezenas de loucos, não se tem
absolutamente uma impressão geral dela. (Lima Barreto. Diário do hospício)
E essa mudança não começa, não se sente quando começa e quase nunca acaba.
Com o seu padrinho, como fora? A princípio, aquele requerimento... mas que era
aquilo? Um capricho, uma fantasia, coisa sem importância, uma idéia de velho sem
conseqüência. Depois, aquele ofício? Não tinha importância, uma simples distração,
coisa que acontece a cada passo... E enfim? A loucura declarada, a torva e irônica
loucura que nos tira a nossa alma e põe uma outra, que nos rebaixa... (Lima Barreto.
Triste fim de Policarpo Quaresma)
Assinale a alternativa correta:
a) Sem a experiência pessoal de Lima Barreto sobre a loucura, o autor não teria
elementos suficientes para compor sua personagem nem para refletir sobre o tema.

) Em ambos os textos, os narradores crêem que o universo e o homem estão sujeitos
a uma ordem supra-sensível, misteriosa, que impede a demarcação exata da lucidez
e da loucura.
c) Seguindo padrões estabelecidos, a personagem Quaresma pauta-se por uma
conduta racional e objetiva, comportamento esse positivista, que a leva à loucura.
d) Ainda que não saiba definir a loucura, Lima Barreto faz uma exaltação dela, por
meio de sua vida e da personagem Quaresma.
6. Identifique a alternativa verdadeira em relação ao poema transcrito:
A realidade e a imagem
O arranha-céu sobe no ar puro lavado pela chuva
E desce refletido na poça de lama do pátio.
Entre a realidade e a imagem, no chão seco que as separa,
Quatro pombas passeiam.
(Manuel Bandeira)
a) A exatidão numérica denota a racionalidade de Manuel Bandeira, o “poeta engenheiro”.
b) A musicalidade do poema citado é obtida com a presença de rimas e regularidade
métrica, características da totalidade da poesia de Manuel Bandeira.
c) O contraste entre a pureza e a impureza, no poema, revela o olhar abrangente do
poeta, sempre atento à vida em suas mais variadas manifestações.
d) Manuel Bandeira condena a tecnologia, que prejudica a harmonia da vida bucólica das
cidades do interior do Brasil.
7. Oswald de Andrade, para sistematizar os princípios da corrente Pau-Brasil, do nosso
Modernismo:
a) Aproveitou-se exclusivamente das idéias dadaístas.
b) Aproveitou-se de aspectos para as quais Pero vaz de Caminha chama atenção em sua
Carta sobre o descobrimento do Brasil.
c) Aproveitou-se das sugestões temáticas que se depreendem das sátiras de Gregório de
Matos Guerra.
d) Valeu-se de princípios da tradição poética parnasiana.
8. No período de 1909 a 1924, foram publicados, na Europa, diversos manifestos para
apresentar propostas dos movimentos de vanguarda. O esforço de reflexão sobre a
realidade brasileira, associado ao conhecimento de idéias desses movimentos,
motivou a realização da Semana de Arte Moderna no Brasil.
Os movimentos de vanguarda do início do século XX representaram uma:
a) consolidação das formas realistas de arte.
b) negação do valor da originalidade, através da sustentação de elementos da cultura
burguesa do século XIX.
c) censura autoritária a qualquer expressão artística.
d) ruptura com a tradição, trazendo mudanças nos modos de representação da realidade.
9. Leia o texto abaixo para responder à questão.
Pronominais
Dê-me um cigarro
Diz a gramática
Do professor e do aluno
E do mulato sabido
Mas o bom negro e o bom branco
Da Nação Brasileira
Dizem todos os dias

Deixa disso camarada
Me dá um cigarro
(Oswald de Andrade)
Observando os características e o teor geral do texto, é correto afirmar que:
a) O Modernismo pretendeu reformular a gramática, apesar dos protestos dos
conservadores.
b) Protestar contra a gramática, considerando-a supérflua e difícil, foi a única atuação
“modernista” do autor.
c) O modo de falar do negro é menos correto do que o branco, por razões culturais.
d) A valorização do falar coloquial foi uma das propostas do Modernismo.
10. Leia o trecho da "Carta para icamiabas", de Macunaíma, de Mário de Andrade para
responder à pergunta.
"As donas de São Paulo, sobre serem mui formosas e sábias, não se contentam
com os dons e excelência que a Natura lhes concedeu; assaz se preocupam elas de
si mesmas (...). Assim é que chamaram mestras da velha Europa, e sobretudo de
França, e com elas aprenderam a passarem o tempo de maneira bem diversa da
vossa. Ora se alimpam, e gastam horas nesse delicado mester, orar encantam os
convívios teatrais da sociedade, ora não fazem coisa alguma; e nesses trabalhos
passam elas o dia tão entretecidas e afanosas que, em chegando a noute, mal lhes
sobra vagar pra brincarem e presto se entregam nos braços de Orfeu, como se diz."
No trecho transcrito, Macunaíma revela sua:
a) percepção dos comportamentos fúteis e artificiais das mulheres paulistanas.
b) rejeição ao comportamento elegante e refinado das mulheres da cidade.
c) análise crítica em relação à cultura exibicionista da rica burguesia paulistana.
d) habilidade e perspicácia em decodificar rapidamente os códigos que regem a
sociedade burguesa paulistana.
11. O trecho abaixo, escrito pelo historiador francês Renan e escolhido por Lima Barreto
como epígrafe para introduzir sua obra Triste fim de Policarpo Quaresma, comenta o
confronto entre o ideal e o real:
“O grande inconveniente da vida real e o que a torna insuportável ao homem superior é
que, se transportamos para ela os princípios do ideal, as qualidades passam a ser
defeitos, de tal modo que, na maioria das vezes, o homem íntegro não consegue se sair
tão bem quanto aquele que tem por estímulo o egoísmo ou a rotina vulgar.”
Considerando a epígrafe citada, como pode ser analisada a trajetória de Policarpo
Quaresma?
12. A obra Os sertões constitui-se em três partes: ‘A terra’, ‘O homem’, A luta’. Por que
se pode afirmar que a própria estrutura da obra revela uma concepção naturalista?
13. Leia o texto abaixo de Augusto dos Anjos.
Psicologia de um vencido
Eu, filho do carbono e do amoníaco,
Monstro de escuridão e rutilância,
Sofro deste a epigêneses da infância,
A influência má dos signos do zodíaco.

Profundíssimamente hipocondríaco,
Este ambiente me causa repugnância...
Sobe-me à boca uma ânsia análoga à ânsia
Que se escapa da boca de um cardíaco.
Já o verme – este operário das ruínas –
Que o sangue podre das carnificinas
Come, e à vida em geral declara guerra,
Anda a espreitar meus olhos para roê-los,
E há de deixar-me apenas os cabelos,
Na frialdade inorgânica da terra!
Desde a primeira palavra – Vês?! – o poema estabelece um diálogo inquietante com o
leitor. Observe, na primeira estrofe, as duas significações possíveis do adjetivo
formidável, que qualifica enterro de tua última quimera. Além de gigantesco, colossal, o
vocabulário também tem o sentido de admirável, excelente.
a) Qual das significações da palavra formidável imprime um sentido irônico aos versos?
Por que?
b) Há uma contradição entre os dois versos iniciais e os dois versos finais da estrofe:
enquanto nos versos iniciais afirma-se que ninguém assistiu ao enterro da última
quimera, nos versos finais menciona-se a presença de uma companheira: a Ingratidão.
Por que essa contradição reforça a ironia já percebida? Justifique sua resposta.
14. Leia os textos abaixo.
Texto I
No meio da natureza brasílica, tão rica de formas e cores, onde os ipês floridos derramam
feitiços no ambiente e a infolhescência dos cedros, às primeiras chuvas de setembro, abre
a dança dos tangarás; onde há abelhas de sol, esmeraldas vivas, cigarras, sabiás, luz, cor,
perfume, vida dionísica em escachôo permanentes, o caboclo é o sombrio urupê de pau
podre a modorrar silencioso no recesso das grotas.
Só ele não fala, não canta, não ri, não ama.
Só ele, no meio de tanta vida, não vive...
(Urupês - Monteiro Lobato)
Texto II
Tristeza do Jeca
Nestes versos tão singelos
Minha bela, meu amor
Pra mecê quero contar
Meu sofrer e a minha dor
Eu sou como o sabiá
Quando canta, é só tristeza
Desde o galho onde ele está
Nesta viola,
Eu canto e gemo de verdade
Cada toada representa uma saudade
Eu nasci naquela serra
Num ranchinho beira-chão
Tudo cheio de buraco
Onde a lua faz clarão

Quando chega a madrugada
Lá no mato, a passarada
Principia o barulhão
Nesta viola
Eu canto e gemo de verdade
Cada toada representa uma saudade
Lá no mato, tudo é triste
Desde o jeito de falar
Pois o Jeca, quando canta
Tem vontade de chorar
Não tem um que cante alegre
Tudo vive padecendo
Cantando pra aliviar
Nesta viola, eu canto e gemo de verdade
Cada toada representa uma saudade
Vou parar com a viola
Já não posso mais cantar
Quando risco a viola
Dá vontade de chorar
E o choro que vai saindo
Devagar vai se sumindo
Como as águas vão pro mar
Nesta viola...
(Angelino Oliveira)
Identifique quais são as semelhanças ou diferenças temáticas e estéticas entre os
textos I e II.
15. Leia atentamente o poema de Manuel Bandeira para responder às questões:
Teresa, se algum sujeito bancar o
sentimental em cima de você
E te jurar uma paixão do tamanho de um
bonde
Se ele chorar
Se ele ajoelhar
Se ele se rasgar todo
Não acredite não Teresa
É lágrima de cinema
É tapeação
Mentira
CAI FORA
No texto, qual a visão apresentada da relação homem/mulher que o eu lírico apresenta? No
que a mesma se difere da visão apresentada pelos românticos?
16. No livro Pau-Brasil, em que Oswald de Andrade pôs em prática algumas propostas
do manifesto do mesmo nome, recuperam-se alguns momentos de nossa época
colonial, em poemas muito sintéticos como este:
medo da senhora
A escrava pegou a filhinha nascida

Nas costas
E se atirou no Paraíba
Para que a criança não fosse judiada
a) Valendo-se do seu conhecimento de História do Brasil, explique a razão da atitude da
escrava.
b) Faça um comentário reconhecendo no texto as marcas do autor Oswald de Andrade.
17. O Movimento Antropófago propõe a mobilidade cultural advinda da mobilidade do
pensamento e dos valores do homem em sociedade. Deve-se entender não a
aversão à cultura estrangeira, mas a dialética de conjunção das raízes nacionais à
cultura européia.
Por que podemos afirmar que a obra Macunaíma, de Mário de Andrade, é um dos
melhores exemplos de antropofagia da nossa literatura?
18. Leia o texto abaixo de Manuel Bandeira
Desencanto
Eu faço versos como quem chora
De desalento... de desencanto...
Fecha o meu livro, se por agora
Não tens motivo nenhum de pranto.
Meu verso é sangue. Volúpia ardente...
Tristeza esparsa... remorso vão...
Dói-me nas veias. Amargo e quente,
Cai, gota a gota, do coração.
E neste versos de angústia rouca
Assim dos lábios a vida corre,
Deixando um acre sabor na boca.
-Eu faço versos como quem morre.
Considerando os versos de Manuel Bandeira, redija um texto identificando que tipo de texto
o cronista deseja escrever.
19. Nossa visão de mundo está formada a partir da cultura que assimilamos. Isso
determina o “filtro” através do qual enxergamos e analisamos a novidade, o
desconhecido. Que “filtro” seria esse no caso do seguinte trecho da carta de
Caminha? Explique.
E por isso, se alguém vier, não deixe logo de vir clérigo para batizar, porque já então
terão mais conhecimento de nossa fé, pelos dois degredados que aqui entre eles ficam, os
quais hoje também comungaram ambos.
20. Reflita sobre o texto abaixo transcrito do volume Poesia jovem anos 70, da Coleção
Literatura Comentada, sob a rubrica:

De como os poetas jovens atravessaram e relataram aqueles negros verdes anos
70 e de como contemplaram,
Então, a perigosa experiência da Poesia.
a) O texto faz parte de uma antologia dedicada a ilustrar a poesia jovem dos anos 70.
Você classificaria esse texto como literário? Justifique sua resposta.
b) Há várias formas de ler a mensagem desse texto. Explicite-as analisando os recursos
utilizados pelo autor.