representações simbólicas das madrastas em contos de fadas - pucrs

No conto Pé de Zimbro, temos apenas um protagonista masculino que sofre
graves maus-tratos da madrasta, vive aterrorizado por isso, revelando-se passivo e justo,
apesar de perspicaz. Marlene, a meia-irmã do menino é frágil, insegura e ingênua.
Piedosa, sente-se culpada pela desgraça do irmão. Toma à iniciativa de juntar os ossos
do irmão e depositá-los em baixo do Pé de Zimbro, como forma de fazê-lo renascer ou
para amenizar sua culpa. Assim, é ela que de certa forma possibilita que o menino
transforme-se numa ave e retorne vitorioso.
3.4 E foram infelizes para sempre: uma reflexão sobre os finais das madrastas
A hipótese de que a atuação das madrastas possui como força motriz a indicação
da existência de um desafio, acentua-se bastante se pensarmos em três dos contos
analisados. Nestes, ela só aparece no começo da história e/ou em parte inicial do seu
desenvolvimento, desaparecendo, ás vezes, subitamente do final. É o caso dos contos
Cinderela (tanto na versão de Perrault quanto na dos Irmãos Grimm) e de Catarina
Quebra-nozes em que as madrastas criam uma situação de conflito ou pela atribuição de
serviços domésticos inadequados para crianças, acompanhados da exclusão aos bailes
ou por fazer despencar a cabeça da bela irmã de Catarina e colocar no lugar dela uma
cabeça de ovelha. Vale ressaltar que na Cinderela de Perrault, a madrasta é mais omissa
do que má; é o tempo todo conivente com a iniquidade das filhas, mas nunca pratica as
ações de crueldade sozinha. Além disso, este é o único conto que as vilãs são perdoadas
e agraciadas com um nobre casamento ao final do conto.
Nos demais contos, as madrastas são punidas severamente, apesar de muitas
desaparecerem no desenvolvimento da narrativa e só aparecerem no desfecho para
evidenciar seu infortúnio final, como a madrasta de João e Maria que insiste por duas
vezes em deixá-los a própria sorte na “parte mais profunda da floresta”, mas não
aparece no desenrolar da história. Depois destes eventos, só em uma linha do penúltimo
parágrafo, saberemos que a madrasta tinha morrido, durante a ausência das crianças. A
morte desta madrasta é justificada como o aumento da situação de pobreza, gerador do
conflito presente no conto. E esta conexão não deixa de ser irônica, porque a madrasta
incitou o abandono das crianças para salvar a própria pele, todavia foi a primeira a
morrer por conta da situação que tanto a amedrontava.
As madrastas de Vasilisa e de Pé de Zimbro são mulheres atormentadas que
evidenciam de maneira recorrente a sensação de perseguição. Por isso, elas, também,
aparecem de forma marcante no início da narrativa, mas são ofuscadas totalmente ou
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