O princípio moral-didatizante no romance oitocentista

(...) adotar o romance era acatar também a sua maneira de tratar as ideologias. Ora,
vimos que entre nós elas estão deslocadas, sem prejuízo de guardarem o nome e o
prestígio originais, diferença que é involuntária, um efeito prático da nossa
formação social. Caberia ao escritor, em busca de sintonia, reiterar esse
deslocamento em nível formal, sem o que não fica em dia com a complexidade
objetiva de sua matéria – por próximo que esteja da lição dos mestres (...) Em
suma, a mesma dependência global que nos obriga a pensar em categorias
impróprias, nos induzia a uma literatura em que essa impropriedade não tinha
como aflorar. Ou outra, antecipando: em vez de princípio construtivo, a defesa
aparecia involuntária e indesejadamente, pelas frestas, como defeito.
Como Schwarz afirma, a forma romance, como os demais elementos de expressão artística,
são importações de países cujas dinâmicas sociais, políticas e econômicas diferem grandemente das
nossas. A forma romance, em especial, radica-se na Europa com base em uma ideologia liberal e
burguesa que não encontra correspondente, quando fazemos o teste do real, na vida desenvolvida
em países periféricos como o nosso, causando certo desequilíbrio na produção romanesca.
Exemplificando: houve uma tendência de nossa ficção, desde os primórdios com Macedo, de entrar
em duas canoas para descer o rio da ficção: adesão pedestre ao meio e adesão à convenção
literária 5 . De um lado, um meio social regido pela lógica do favor, de base econômica escravocrata,
enfim, de núcleo familista 6 ; de outro, uma forma de representação poética de lágrimas, treva, traição
e conflito formulada em uma ideologia liberal, negadora dos princípios sociais apontados como
pertencentes ao nosso meio: “era inevitável que levasse (o romance) alguns tombos de estilo
próprio, tombos que não levavam os livros franceses, já que a história social de que estes se
alimentavam podia ser resolvida a fundo juntamente por aquele mesmo tipo de entrecho”
(SCHWARZ, 2000, 41).
Por último, pode-se dizer que a formulação-chave para a abordagem da prosa de ficção do
Oitocentos, neste estudo, diz respeito ao desajuste entre forma literária e processo social no período
formativo. Dentro de um movimento dialético entre a forma e o conteúdo, o esforço da proposta de
trabalho é de trilhar o caminho pelo qual o romance teve de percorrer, aqui no Brasil, até achar um
ponto de realização estético e formal válidos. Entra aqui o ponto de fuga desta proposta: a obra de
Machado de Assis. A leitura desta proposta de estudo para abordar os textos do período formativo
assume que a experiência literária deve ser entendida como um processo de acumulação de
procedimentos formais ao longo do tempo. Rastrear os procedimentos formais para o tratamento
literário do temário local, realizado pelos romancistas oitocentistas, com vistas a estabelecer os
5 Noção formulada com base no texto de Antonio Candido, “O Honrado e Facundo Joaquim Manuel de Macedo”. In:
Formação da Literatura Brasileira (momentos decisivos).
6 Uso o termo familista por conta de uma observação de Gilberto Freyre feita sobre a literatura brasileira, mais
especificamente sobre a obra de Alencar no ensaio José de Alencar, renovador das letras e crítico social. O sociólogo
cunha este conceito para dar conta de uma unidade presumida de nossas atividades sociais e culturais. Para os fins de
análise literária, interessa destacar que dentro deste conceito reside a noção de cultura e sociedade brasileira explicadas
“principalmente como expressão ou resíduos de uma formação processada antes em torno da família patriarcal e
escravocrata do que em volta do Estado, da Igreja ou do Indivíduo”. Ou seja, os valores que pautam nossa vida social e
cultural são, de certa maneira, negadores das idéias liberais.