O princípio moral-didatizante no romance oitocentista

compreendido como toda manifestação da instância narrativa, mas em alguns casos da instância
autoral também, e que tem como traço principal o intuito de edificar, vicariar, didatizar, instruir e
corrigir comportamentos, idéias, costumes, atitudes e situações histórico-sociais plasmadas
ficcionalmente na obra com base em uma constelação de valores, que por hora prefiro chamar,
liberais. Ao mesmo tempo, o princípio moral-didatizante deve ser entendido como conceito que vai
para além do texto, embora esteja subordinado a ele dialeticamente, motivada pela vida social e
ideológica do nosso 19 de afinar nossa experiência cultural com outra de ordem diversa, a saber,
européia.
Trata-se de um traço, se não exclusivo, pelo menos predominante da prosa de ficção do
período selecionado, e que possui, ao que parece, fortes desdobramentos em nossa tradição literária.
Este princípio sintetiza também certos impasses e soluções, para bem e para mal, de nossa formação
cultural, possuindo fortes vínculos com nosso processo civilizatório. Assim, parece pertinente
sustentarmos a hipótese de que o princípio moral-didatizante é, no plano do texto literário, um elo
crucial de articulação entre nossa literatura oitocentista e nosso processo social.
Por último, repito, as considerações aqui desenvolvidas são preliminares e que, portanto,
necessitam de desdobramentos, nuances e aprofundamentos que estão sendo realizados neste
primeiro ano de atividades da pesquisa.
O princípio moral-didatizante
Um dos aspectos mais curiosos e recorrentes quando da leitura da prosa de ficção do nosso
século XIX, especialmente em seu período formativo inicial, é a insistente intervenção injuntiva do
narrador junto à fabulação. São interrupções do fluxo narrativo para não só apresentar as
personagens, encaminhar o enredo ou descrever o espaço (procedimentos estratégicos de articulação
discursiva recorrentes nas narrativas em terceira pessoa), mas para comentar sobre os
acontecimentos narrados com forte intuito de moralizar e ensinar, no sentido estrito dos termos. O
narrador de O Cabeleira (1876), romance de Franklin Távora, para aduzirmos a um único exemplo,
diz a certa altura da narrativa (1977, 68):
Não é sem grande constrangimento, leitor, que a minha pena, molhada em tinta,
graças a Deus, e não em sangue, descreve cenas de estranho canibalismo como as
que nesta história se lêem (...) são fatos acontecidos há pouco mais de um século
(...) Não estou imaginando, estou, sim, recordando; e recordar é instruir, e quase
sempre moralizar.
Não só no processo do fluxo narrativo aparece esse caráter moral-didatizante, vicariante, do
texto literário, mas também na aura ou intenção que circunscreve a narrativa como um todo. Por
outra entrada: a injunção moral-didatizante, em alguns casos, não está explicitamente presente,