O princípio moral-didatizante no romance oitocentista

destaque para as do liberalismo) que os autores do período formativo queriam tomar como nossas,
posto que eram consideradas necessárias para o progresso, material e espiritual, da pátria recém
independente.
Antonio Candido apreende, de maneira mais global, a dinâmica da nossa esfera literária,
legado do estatuto colonial, e que expõe o aspecto prescritivo do princípio moral-didatizante: “(...)
mais do que na Europa, nas colônias, onde se gestavam futuras nações, a literatura foi um
instrumento de dominação. Por meio dela o colonizador forçou o predomínio da sua língua (...),
sugeriu e impôs a celebração das autoridades, o respeito à sua religião, o culto dos seus valores
morais e estéticos.” (CANDIDO, 2002, 100) (grifos meus). Em outras palavras, trata-se da lógica
do processo de transplantação e imposição da cultura européia para o Brasil, resultando, como
observa Roberto Schwarz em “As idéias fora de lugar”, em um torcicolo cultural; isto é, um
descompasso entre nossa vida intelectual e nossa vida social que afeta esteticamente a produção
literária do século XIX.
Com efeito, transportadas para cá, elas, as idéias, chocam-se com nossa configuração social
de três extratos (senhores, escravos e “homens livres e dependentes”); e com uma economia de base
agrária, latifundiária e escravista. O choque entre as idéias e a configuração da sociedade brasileira
resulta, por um lado, em desarticulação da ideologia européia, liberal, que não tinha meios de operar
entre nós. A escravidão, vale lembrar, desmente as idéias liberais do grupo pensante do país 4 .
Trata-se, em outros termos, daquilo que a historiografia chamou de impropriedade de nosso
pensamento. Como observa Sérgio Buarque de Hollanda (2000, 21): “Trazendo de países distantes
nossas formas de vida, nossas instituições e nossa visão do mundo e timbrando em manter tudo isso
em ambiente muitas vezes desfavorável e hostil, somos uns desterrados em nossa terra” (grifo meu).
São as idéias fora de lugar, nas palavras de Schwarz (2000, 21) – “foras de centro em relação à
exigência que elas mesmas propunham, e reconhecivelmente nossas nessa mesma qualidade. Assim,
posto de parte o raciocínio sobre causas, resta na experiência aquele „desconcerto‟ que foi o nosso
ponto de partida: a noção que o Brasil dá de dualismo e factício”. Na esteira destas considerações, o
princípio moral-didatizante é, grosso modo, um repositório de impropriedades ou deslocamentos
dos valores absorvidos como necessários ao progresso da nação dentro dos romances. Por ser a
concentração destas ideologias “importadas”, enunciadas claramente no âmbito ficcional, o
princípio moral-didatizante é um dos índices do torcicolo cultural que a ficção do século XIX
sofreu e que tem desdobramentos na fatura das obras.
Segundo Roberto Schwarz, ainda em “As idéias fora de lugar”, um dos problemas centrais a
ser enfrentado por aquele que deseja estudar a literatura do nosso Oitocentos é o fenômeno de
4 Desarticulação que é rearticulação, ainda segundo Schwarz no referido ensaio, quando entra em cena o mecanismo de
reprodução social: o favor. De desarticulação passamos agora à rearticulação, por deslocamento, das idéias do
liberalismo em nossa dinâmica social.