antropologia e poder: contribuições de eric wolf - CEAS

Gustavo Lins Ribeiro e Bela Feldman-Bianco
do mercado externo, chama a atenção para a imprescindibilidade de análises
históricas dos processos sociais.
Essa tipologia já contém algumas das contribuições de Wolf sobre a
relação local/supralocal, bem como sobre a análise da heterogeneidade do
capitalismo. Em certa medida, antecipa a discussão antropológica sobre a
globalização que realizará posteriormente em Europe and the People without History
(1982). Camponeses e populações indígenas, como quaisquer outros tipos
de população humana, devem ser sempre entendidos em relação uns aos outros.
Muito embora Wolf tivesse delineado outros cinco segmentos camponeses,
não pôde caracterizá-los em profundidade em virtude da ausência
de dados etnográficos. Mal compreendido à época, foi criticado por ter
simplificado as variações das vidas camponesas em apenas dois tipos. Como
as noções de comunidades corporadas fechadas e de comunidades abertas mostraram-se
cruciais nas discussões sobre campesinato, publicou trinta anos
depois, em 1986, um ensaio sobre as suas “vicissitudes”, no qual admitiu que
“as interpretações exageradamente generalistas dos anos 50 necessitam ser
qualificadas por maiores variações, tanto no espaço geográfico quanto no
tempo histórico” (2001i [1986]: 163). 9 Apontou, entretanto, para um problema
ainda mais sério: a confusão entre mecanismos de nivelamento e redistribuição
que, ao seu ver, impediu uma melhor compreensão da natureza dos
conflitos internos e dos arranjos desiguais de poder nas comunidades
corporadas (2001i [1986]: 164).
Plantations e haciendas completaram o conjunto de tipos, “complexos
de relações que são variáveis historicamente” (Friedman 1987: 111), necessários
para compreender as formas de organizar a vida no meio rural (Wolf
e Mintz 1957, Wolf 2001d [1959]). As relações de trabalho e o uso dos excedentes
produzidos constituem as variáveis nestas distinções. As plantations do
antigo estilo utilizam trabalho cativo e mantêm o controle da reprodução de
sua força de trabalho, dando espaço para a emergência de relações patrono-
-cliente, como forma de diferenciar os trabalhadores e manter a sua dominação
pelo proprietário. As plantations do novo estilo são empreendimentos
que usam o trabalho assalariado, sendo que o destino de sua força de trabalho
não lhes diz respeito. Como decorrência, levam à emergência de uma
“subcultura proletária” que, na ausência das relações patrono-cliente,
transforma-se no modo preferencial da organização da solidariedade. Já as
fazendas – que são sempre designadas por Wolf de haciendas – são consideradas
como postos avançados do capitalismo, baseados na repressão e na
extração extremada de excedentes da força de trabalho. As haciendas atravessaram
três fases, não obedecendo necessariamente a uma seqüência his-
9 Trata-se de “The Vicissitudes of the Closed Corporate Peasant Community”, publicado originalmente no American
Ethnologist (1986) e reeditado em Pathways of Power (2001).
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