TUDO ESTÁ INTERLIGADO. O homem não teceu a teia da vida, ele ...

Segundo Castilho (2002, p.65), o ser humano apresenta uma relação
problemática com seu próprio corpo e imagem. Isto é, os indivíduos tendem a
perceber suas dimensões corporais, em diferentes fases de suas vidas.
Corroborando com esta visão, Kandell et al. (2000) colocam que a influência da
imagem corporal na vida psíquica do indivíduo tem sido estudada sob várias
perspectivas teóricas na área da Psicologia. A percepção contribui na formação
da imagem corporal, resultando da ação de diversas atividades cognitivas. Porém,
“quando a percepção corporal não corresponde a indicadores objetivos está
ocorrendo um desvio da imagem corporal.” (HART, 2003).
Suplicy et al. (1995) apontam para a questão da influência de padrões
de beleza ditados pela mídia e de esteriótipos de perfeição física que o indivíduo
busca para si, o que acaba por gerar angústia e insegurança, quando o assunto é
o corpo. Sendo assim, em nome da aparência peca-se pelo excesso, embora haja
uma consciência coletiva da importância da saúde. Entretanto, na realidade, o
que se verifica:
É que muitos extrapolam seus próprios limites, comprometendo o desejo
de ter uma visa que se considera “saudável”, por uma overdose de
práticas estéticas que ultrapassam os limites do que é realmente ideal.
(CASTILHO, 2002, p.49).
Assim, de um lado há sempre uma incessante busca pelo bem-estar e
de outro lado, uma construção do próprio corpo. Segundo Lima (2002, p.56), a
fascinação pela aparência existe e “permeia o nosso real e o imaginário, trazendo
a necessidade de cada um buscar seu próprio caminho em sua relação consigo e
com os outros, embasado na sua realidade social.”
Mas, na sociedade em que se vive o corpo é construído a partir do
artificial, das inserções no corpo, a serviço da moda e da aparência. (BORINI,
2003, p.47). “Hoje, constrói-se e desconstrói-se o corpo, afetando a própria
percepção do corpo natural.” (LIMA, 2002, p.49). É justamente a possibilidade de
redesenhar o próprio corpo, em razão da eterna insatisfação humana com a
própria aparência, “um dos moventes que permitem a transformação do homem
biológico em homem cultural.” (CASTILHO, 2002, p.68).
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