Simulado_Caderno 2 serie.indd - Sistema de Ensino Energia

d) A consciência coletiva é uma condição fundamental
para a organização social, pois a consciência coletiva é,
em síntese, a concepção durkheimiana da organização
social.
e) A consciência coletiva não determina a existência dos
homens, é a existência social que determina a sua consciência.
17) A história dos esforços humanos para subjugar a natureza
é também a história da subjugação do homem pelo homem.
10
(HORKHEIMER, Max. Eclipse da razão. Rio de Janeiro:
Editorial Labor do Brasil, 1976, p. 116.)
Sobre a técnica e suas implicações, é correto afirmar:
I. Tecnocracia significa o poder dos técnicos e da técnica
numa organização social. Ora, numa civilização cientificista
e tecnicista, a palavra final é sempre dada pela
autoridade do especialista, pelo "técnico competente".
II. O desenvolvimento técnico e científico é a expressão
do idealismo platônico, que culmina no Iluminismo do
século III.
III.Diferentemente da Idade Moderna, em que a busca é um
saber ativo, ou seja, um conhecimento capaz de atuar
sobre o mundo para transformá-lo, na Antiguidade e na
Idade Média o saber era contemplativo, isto é, voltado
para a compreensão desinteressada da realidade.
IV.O surgimento do proletariado é concomitante ao nascimento
das fábricas; no sistema fabril, os trabalhadores,
desprovidos dos meios de produção, vendem sua força
de trabalho ao empresário, que, por sua vez, visando ao
lucro, vende os produtos da atividade dos proletários e
assim surge o trabalho alienado, segundo Marx.
V. A chamada sociedade moderna é marcada pela ampliação
dos serviços, o enfoque antes dado à produção
agrícola passa gradativamente à informação e ao consumo;
modos mais flexíveis de trabalho se desenvolvem
constantemente favorecidos pela tecnologia da informação.
Assinale a alternativa que possui as afirmações verdadeiras.
a) III, IV e V
b) II, IV e V
c) II, III e IV
d) I, II, IV
e) I, III, IV e V
18) Sobre os principais conceitos dos teóricos clássicos da sociologia
e os conflitos entre o cidadão e o Estado moderno,
podemos afirmar que:
I. Segundo Karl Marx, o Estado é um instrumento criado
pela burguesia para ocultar as desigualdades sociais.
II. Segundo Max Weber, o Estado é uma organização social
que tem o monopólio do poder e detém a autoridade
legítima do uso da força física.
III.O estado moderno não conseguiu gerar as condições
necessárias para o bem-estar da sociedade,
consequentemente alguns cidadãos se acham no direito
de sonegar impostos.
IV.A carga tributária dos estados modernos é considerada
elevada, e os cidadãos não têm recebido retorno
proporcional em forma de benefícios sociais, o
que tem aumentado o descontentamento e acirrado
os conflitos.
V. Karl Marx e Max Weber concordam que o governo
diz respeito a um grupo de pessoas cuja maioria
é corrupta e que oprime o povo, enquanto que o
estado é formado por um conjunto de pessoas
interessadas no bem comum.
Assinale a alternativa correta:
a) I, III e V.
b) III, IV e V.
c) I, II e III e IV
d) I, II e V.
e) Todas estão corretas
19) Assinale a frente de cada uma das seguintes frases
o seu valor de verdade (utilize apenas V ou F).
( ) A filosofia não é um conjunto de conhecimentos
prontos, não é um sistema acabado,
fechado em si mesmo.
( ) A filosofia exige uma atitude reflexiva que procura
pensar os acontecimentos além de sua
pura aparência.
( ) A filosofia pode se voltar para qualquer objeto
de estudo.
( ) A filosofia não provoca um certo incômodo
porque não questiona o nosso modo de ser, e
a existência do mundo e de tudo que existe.
( ) O objetivo das discussões filosóficas não é ver
quem ganha a discussão.
( ) A reflexão filosófica precisa ser séria, desinteressada,
coerente e abrangente.
a) V, V, V, F, V, V
b) V, V, F, F, F, V
c) F, F, V, V, V, F
d) V, V, V, V, F, F
e) F, V, F, V, V, V
20) Sobre Maquiavel, é correto afirmar:
I. Objetividade histórica e realismo político constituem
características da obra de Maquiavel, o qual,
por um lado, se volta para a história, procurando
encará-la na sua objetividade, no seu fundamento
permanente, e, por outro, observa a realidade política
que o rodeia e a vida social na sua efetivação
de fato.
II. A tarefa política, de acordo com Maquiavel, justifica-se
por si, pela exigência que lhe é inerente de
reconduzir os homens a uma forma de convivência
ordenada e livre, e encontra os seus limites na
possibilidade de êxito dos meios empregados.
III.Maquiavel, apesar de ser o responsável pela autonomia
da ciência política, não se desligou das
preocupações predominantemente filosóficas da
política normativa dos gregos nem se desvinculou
da moral cristã.
IV.A política e a moral não são diferentes, pois o
que é imoral do ponto de vista da ética privada
também o é no público e no político.