ENSAIO SOBRE O LIVRO X DE “CONFISSÕES” - ICHS/UFOP

vaidades e orgulhos de simplesmente saber. Com isso nos afastamos da simplicidade que é o Reino de
Deus onde não há quem saiba mais ou menos, somos todos amados com o mesmo amor por sermos
únicos e iguais aos olhos de Deus. Como São Paulo fala em sua carta aos 1Coríntios: “Mas o
conhecimento envaidece; é o amor que constrói. Quando alguém julga ter alcançado o saber, é porque
ainda não sabe onde está o verdadeiro conhecimento. Ao contrário, se alguém ama a Deus, é conhecido
por Deus”. (BÍBLIA, 1990, 1Coríntios 2,1-3).
No trigésimo sexto capítulo Santo Agostinho fala sobre o orgulho. Ele começa dizendo sobre as
transformações que Deus operou em sua vida, a fidelidade com que Deus o tratou e como tudo o que
Deus lhe fez trouxe uma grande leveza. Deus resiste aos soberbos e dá suas graças aos humildes, mas o
inimigo da Felicidade semeia o pensamento de que se deve ser grande aos olhos dos homens desligando a
alegria de Deus e colocando-a na mentira humana. “O inimigo incita-nos a que gostemos de ser amados e
temidos, não por amor de Vós, mas em vez de Vós; para que assim, assemelhando-nos a ele, vivamos na
sua companhia, associado aos seus suplícios, e não unidos na concórdia da caridade”. (AGOSTINHO,
1999, p.299)
O fato é que gostamos de ser amados, queridos e como diz Santo Agostinho, até mesmo temidos.
Queremos ser compreendidos, amados e aceitos pelas pessoas, às vezes sem perceber que o excesso desse
desejo corrompe o espírito. A próxima tentação, que é o louvor vem de encontro com o orgulho fazendo
com que os olhos se fechem para graça da simplicidade e do despojamento, pois Deus nos manda amar,
ele não nos diz que seremos amados e até mesmo o contrário, seremos muitas vezes injustiçados,
perseguidos e caluniados, como foi dito acima no Sermão da Montanha.
Quanto ao louvor, Santo Agostinho diz: “Receio muito as minhas venialidades ocultas, que
vossos olhos conhecem e os meus não vêem. Nos outros gêneros de tentações, posso examinar-me sem
dificuldades, mas neste, quase nada”. (AGOSTINHO, 1999, p.300)
E ainda:
Se o louvor deve ser habitualmente companheiro da vida sã e das boas obras, nesse caso não nos
podemos abster do convívio do louvor que acompanha a vida santa. A verdade, porém, é que não
distinguimos se a privação de um bem nos é indiferente ou molesta, senão na ausência desse bem.
(AGOSTINHO, 1999, p.301)
Sob o aspecto do louvor, Santo Agostinho é um enigma para ele mesmo, pois ele não sabe distinguir o
ponto em que o louvor é bom ou não.
Muito ligado ao louvor está a vanglória e Santo Agostinho nos diz: “A vanglória tenta-me até
quando a critico em mim. Mas eu repreendo-a desse mesmo desejo de louvor”. (AGOSTINHO, 1999,
p.303) Santo Agostinho fala que quando ele diz que não se vangloria, já está de certa forma se
vangloriando de não se vangloriar, por isso é uma tentação difícil de ser controlada.
O amor próprio, tratado aqui por Santo Agostinho, está no sentido de nos acharmos bons demais
para nós mesmos e para outras pessoas, de forma que a graça de Deus que antecede a tudo perde seu
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