Maria do Céu de Sousa Ferreira - Repositório Aberto da ...

eiterados da DM e de María del Rosario e envia versos, como se pode ler na carta
LXXV: «Estimo su salud, conforme a mi deseo, que así que no habrá queja que se le
atreva. En cuanto a versos, tengo ya la cabeza tan cansada, que no puedo aplicarme;
pouco se pierde en mi poesía, mas yo ganaba mucho en dar gusto a Vuestra Excelencia.
Ya no paseo el Parnaso, de que quité tantas flores para la galantaría, ninguna para el
fruto, porque las planté ociosa, sino vana. Mucho lo quedo con los favores de la Señora
Duquesa de Arcos […]». SMC desvaloriza a poesia, provavelmente tentando também
alertar indirectamente a DM da sua vanitas, mas acabando sempre por ceder, enviando
poemas. É igualmente verdade que, se, por um lado, SMC achava que estas senhoras
eram merecedoras, pois admirava a sua virtude e não as queria descontentar, por outro,
sabemos que os mosteiros viviam economicamente na dependência destas redes. Para
além do mais, estes contactos possibilitavam à nossa autora, em nome da auctoritas que
emanava dos mosteiros, uma intervenção social, ajudando a manter paradigmas de boa
moral, num exercício elaborado de alteridade 95 .
Para SMC, esse «outro» que está para lá da grade torna-se apelativo e
imprescindível, pois, pesem embora semelhanças e diferenças, ajuda-a a compreender
melhor o mundo e, simultaneamente, a definir os contornos de uma renovada
identidade, que sente construir-se em si: «pues no hay ser que se iguale al que dan sus
honores» 96 .
De um ponto de vista estritamente literário, em algumas poesias que Soror Maria
do Céu envia à Duquesa, encontramos reiteradas alusões a flores e frutos, com uma
clara simbologia que não escapa ao diálogo com o Tratado das Significações das
Plantas Flores e Frutos de Isidoro Barreira 97 . Além disso, facilmente nos damos conta
da existência de uma inequívoca relação de intertextualidade interna com alguma
produção anterior de SMC, nomeadamente com as Obras Várias e Admiráveis 98 , onde o
poema «Cântico ao Senhor pelas Frutas» remete de algum modo para o romance que
95
SMC manifesta-se algumas vezes sobre assuntos mundanos. Cf. carta LXXI: «Al asunto de los cabellos
cortados deseo decir más, pero ya el Parnaso me despide como inútil, y me mira como ajena».
96
Cf. carta I.
97
A essa relação já aludiu Ana Hatherly em As Misteriosas Portas da Ilusão. A propósito do imaginário
piedoso em Sóror Maria do Céu e Josefa d’Óbidos, in Josefa d’Óbidos e o tempo barroco, 2ª edição,
coord. Vitor Serrão, TLP, Instituto Português de Património Cultural – IPPC, 1993, pp. 71-85.
98
Op. cit., pp. 119-120.
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