A Bíblia da farmacologia e os antidepressivos

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tropologia para os estudos de historiografia pode ser útil “na reconstituição
de complexos sistemas sociais de interação, ou processos profundos
e lentos de mudanças sociais e econômicas” (p.240).
Burke (2002) destaca que, embora as relações entre a história e
outras ciências sociais, como a sociologia e a antropologia, sejam dinâmicas
e não isentas de conflitos, os investigadores dessas áreas têm
estudado problemas comuns, relacionados à sociedade como um todo ou
ao comportamento humano. Seria útil tratar essas diferentes abordagens
como complementares na busca do entendimento dos fenômenos que
interessam a todas.
Um marco importante para a história é o movimento iniciado a
partir da revista Annales d´Histoire Économique Et Sociale, fundada
por March Bloch e Lucien Febvre na década de 1920. Esse movimento,
conhecido como “Escola dos Annales”, buscou uma aproximação da
história com as ciências sociais e fez uma crítica à história tradicional
(BURKE, 2002; REIS, 1999). Se, com essa escola, a história procurou
um estatuto de objetividade e cientificidade (REIS, 1999, p.8-9), parece
difícil que tenha se distanciado da filosofia da história. Segundo Reis,
O historiador é incapaz de abordar o material histórico
sem pressuposições, está impregnado, sem
confessá-lo, de ideias filosóficas. [...] aquele conjunto
de instrumentos [na busca de objetividade]
era utilizado para sustentar pontos de vista gerais,
que não nasciam do próprio material histórico,
mas do pesquisador que interpretava e explicava o
material. (REIS, 1999, p.9)
Reis considera que a interdisciplinaridade, uma das características
do programa dos Annales, proposta pelos seus fundadores, deveria se
dar, segundo eles próprios,
pelo ‘objeto comum’ à história e às ciências sociais:
o homem social. A ‘troca de serviços’ [entre
história e ciências sociais] seria necessária para
que, olhando um mesmo objeto sob perspectivas
particulares, se pudesse chegar a uma visão mais
global e detalhada dele. (REIS, 1999, p.66)
Por outro lado, o autor aponta a limitação dessa abertura da história,
que “se perdeu nos objetos e problemas das ciências sociais” (REIS,
1999, p.67), e como a interdisciplinaridade estaria ameaçando a identidade
da disciplina.
Também sobre os limites indefinidos que a abordagem histórica e
as ciências sociais passam a compartilhar, Burke (2002), ao referir-se a
ambas as disciplinas nas últimas décadas do século XX, afirma que: