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1.12 O herói épico virgiliano
O epíteto virgiliano de pius Aeneas configura a matriz identitária do povo romano,
segundo o Poeta épico.
Com efeito, Diomedes elogia o herói como grande guerreiro, da estirpe de Heitor,
mas superior a ele na pietas 136 . Sibila de Cumas exalta-o como “insigne pela pietas e pelas
armas” 137 . É também a pietas que leva o herói a transportar o pai às costas, na fuga ao
incêndio de Tróia. É um “labor extremus” (extrema mágoa) perder o pai na Sicília 138 . Por
amor dele, desce aos Infernos, dizendo-se maravilhado ao vê-lo 139 .
Esta configuração do herói épico, mais espiritual do que guerreira, entronca no
perfil estóico virgiliano, como reconheceu R. Heinze: “O herói de Virgílio não é em
primeira linha astuto e valente, é o piedoso Enéias, o pius Aeneas” 140 .
Vejamos alguns exemplos deste perfil:
- a simulação da esperança e a ocultação da dor: “Tais são as palavras que profere,
mas, atormentado por tantos cuidados, / simula no rosto a esperança, no fundo do coração
oculta a dor” 141 ;
- a coragem de combater, mesmo ferido: “De pé, fremindo acerbo, apoiado na lança
ingente, / no meio de grande multidão de jovens e do aflito Iulo, / estava Enéias, insensível
às lágrimas” 142 ;
- a solidariedade na dor alheia, mesmo do inimigo Turno: “Ai quanta carnificina
impende sobre os míseros Laurentes! / Que castigo expiarás da minha parte, ó Turno! Sob
136 Aen., XI, 292.
137 Aen., VI, 403.
138 Aen., III, 714.
139 Aen. VI, 687-698.
140 R. Heinze, Die Augusteiche Kultur, Lepzig, Teubner, 1960, p. 54.
141 Aen., I, 208-209,
142 Aen., XII, 398-400.
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