BRASIL 1900-1910 - Fundação Biblioteca Nacional

da única província eclesiástica brasileira, deu origem nesse
curto período de tempo a nove unidades que por sua vez
se subdividiram, sem falar na Abadia Beneditina Nullius
de N. S. do Monserrate. Isto dentro de um desenvolvimento
surpreendente. O Brasil passou de 12 bispos em
1890 a 219 unidades eclesiásticas em 1976.
Passando agora à renascença do clero regular vejamos,
em rápida síntese, algumas das entidades que reintroduziram
no país a vida religiosa.
Há grande confusão acerca do comportamento do imperador
D. Pedro II em relação aos religiosos. Ele não
cria na possibilidade de restauração da vida claustral, das
ordens monacais e mendicantes. Acerca disso manifestouse
abertamente. Mas quanto aos novos institutos ensinantes
e de ação social, manifestou-se, pelo contrário, com a
mais viva simpatia. O assunto foi inteligentemente tratado
em dois ensaios do prof. Riolando Azzi. 10
Os jesuítas, os primeiros que estabeleceram o ensino
sistemático no Brasil, conseguiram, apesar da legislação
pombalina, voltar a estabelecer-se no Brasil, não sendo
repelidos pelo imperador. É bem verdade que, após o conflito
com os bispos, sua atitude tenha se alterado, patenteando-se
na grande decepção que foi a não ida ao colégio
de Itu em 1886, evidentemente para satisfazer o anticlericalismo
de boa parte de seus assessores. 11
Reingressando no Brasil ainda no antigo regime, os
jesuítas estabeleceram na década 1900-1910 alguns marcos
de seu prestígio como educadores. O Colégio Santo
Inácio é de 1901. O Anchieta, em Friburgo, vinha de 1886.
As tentativas anteriores de Santa Catarina, Pernambuco
e Itu (transferido para São Paulo) ficam fora do Grande-
Rio, ao qual limitamos nosso estudo. Ambos os institutos
obtiveram imediatamente um prestígio indiscutível. Entre
10 "d. Pedro II e a reforma do clero no Brasil" e "D.
Pedro II perante os institutos religiosos do Brasil". Revista
do Inst. Hist. e Geogr. Brasileiro, vols. 314 e 316 (1977).
11 O caso está extensamente estudado pelo padre Hélio
A. Viotti, na mesma Revista, v. 318 (1978).
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