A construção de gênero e sexualidade no currículo - Fazendo Gênero

dispositivo destinado à produção de sujeitos através de determinadas tecnologias de diferenciação e
identificação (LARROSA, 1994) 4 . Ou seja, o que o sujeito é, é histórica e culturalmente
contingente, pois não há natureza em um modo particular de ser já que este é determinado e
constituído pela cultura. A idéia que o sujeito tem de si é possível de ser analisada em sua
constituição histórico-cultural, a partir do ato de problematizar e desconstruir discursos, tanto
reguladores como emancipadores.
O currículo, enfim, contém um discurso que constrói identidades de gênero e sexualidade,
encerrando a heterossexualidade e a homossexualidade em certos limites históricos e culturais.
Entender as relações entre gênero, sexualidade e currículo, significa reconhecer que homens e
mulheres são sujeitos cambiantes e híbridos, pois em não sendo pretensamente naturais, não
obedecem a padrões estabelecidos rigidamente, mas procuram estabelecer relações entre si, o que
pode resultar em posições-de-sujeito menos encerradas em padrões identitários rigidamente
localizados, já que é parte integrante de uma complexa rede discursiva permeada por relações de
poder.
Na medida em que está irremediavelmente atado aos regimes de poder, o currículo como
forma de governo constrói e transmite discursos sobre experiências objetivas do mundo,
estruturando um campo de ação, através de uma “política de verdade”, responsável por transmitir o
conhecimento sobre certas noções particulares, entre as quais de gênero e sexualidade, que
sancionadas, contam como verdade as normas e práticas, com vista ao auto-disciplinamento e a
vigilância constante.
O gênero e a sexualidade envolvem uma gama de situações no currículo escolar que
refletem e fabricam, não sem contestação e resistência, homens e mulheres, heterossexuais e
homossexuais. Gênero é uma categoria de análise que pode ser definida tanto como constitutiva de
relações sociais baseadas nas diferenças entre os sexos, quanto uma forma de expressar as relações
de poder. As relações de gênero resultam de construção social, pois cada sociedade possui seus
próprios critérios para instituir as relações sociais e, para compreendê-las é necessário saber como
gênero se articula com o poder (SCOTT, 1995).
Com relação a sexualidade, é na “História da sexualidade” de Foucault (2005) que se
encontram os fundamentos para a tese de sexualidade como uma construção social e histórica. A
sexualidade não é apenas uma questão pessoal, mas uma questão social e política, estando
diretamente relacionada à forma como a sociedade se organiza culturalmente. Ao concebê-la como
um “dispositivo histórico”, Foucault (2005) critica a idéia de naturalização da sexualidade baseada
em atributos biológicos.
Esse dispositivo histórico permite que sejam construídos discursos, como os da igreja, da
moral e da lei, sobre a sexualidade, através do poder inscrito não na negação ou na proibição do
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