156 set/out 2011 - Odebrecht Informa

# 156 ano XXXVIII SETEMBRO/OUTUBRO 2011
COMUNIDADES
Cenários de
transformação
e de celebração
da vida
informa
I

II
informa

informa
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Odebrecht Informa em mídias digitais
Você pode ler a revista Odebrecht Informa também em suas versões digitais:
> na internet, acessando o site www.odebrechtonline.com.br
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Edição 156 Acervo online Novidades Videorreportagem Blog
> Você pode acessar
o conteúdo
completo desta
edição em HTML
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> A transformação social do Complexo do
Alemão, um conjunto de 12 comunidades
no Rio de Janeiro
> Na região da Usina Hidrelétrica Santo
Antônio, em Rondônia, festejos
tradicionais celebram a cultura e a vida
> Genésio Couto, Responsável por Pessoas,
Sustentabilidade e Relações Institucionais
na ETH, é o entrevistado do Projeto
Saberes
> Acesse as edições anteriores de Odebrecht
Informa desde a nº 1 e faça o download do
PDF completo da revista
> Relatórios Anuais da Odebrecht desde 2002
> Publicações especiais (Edição Especial
sobre Ações Sociais, 60 anos da
Organização Odebrecht, 40 anos da
Fundação Odebrecht e 10 anos da Odeprev
ÁGUAS LIMPAS
Um projeto para transformar Vitória
na capital mais saneada do país
> Novas plataformas digitais
aliam informação e
interatividade na leitura
de Odebrecht Informa
> Em Salvador, construção
da Arena Fonte Nova dá
oportunidade de trabalho
a ex-moradores de rua
> Prêmio Odebrecht Angola
incentiva o desenvolvimento
sustentável entre
estudantes angolanos
> Veja todas as fotos
selecionadas pelo
concurso Fotografe
sua Comunidade
> Veja todas as fotos
selecionadas para o
concurso Fotografe sua
Comunidade no hotsite
publicado na Odebrecht
Informa Online
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novidades imediatamente
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blog e participe enviando
sugestões para a redação
> Leia no blog de Odebrecht
Informa os posts escritos
pelos repórteres e pelos
editores da revista. Textos
de Cláudio Lovato Filho,
Fabiana Cabral,
José Enrique Barreiro,
Karolina Gutiez, Renata
Meyer, Rodrigo Vilar,
Thereza Martins, Zaccaria
Júnior e colaboradores.

#156
COMUNIDADES
Carlos Júnior
Capa: foto vencedora do concurso
Fotografe sua Comunidade, feita por
Ana Roque de Oliveira, em Moçambique
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O Complexo do Alemão, no RIO DE JANEIRO, dá a seus
moradores novos motivos de orgulho
Em RONDÔNIA, festejos tradicionais são instrumentos
para o cultivo de valores e da identidade
MIAMI: a metrópole que simboliza como poucas o
melting pot dos Estados Unidos
No traçado de um etenoduto e de uma dutovia no
NORDESTE BRASILEIRO, o Brasil mostra uma de suas
faces mais verdadeiras
Delcy Machado: a missão de um apaixonado pelas
iniciativas de responsabilidade socioempresariais
As inspiradoras histórias de superação que vêm das ruas
de Curundú, na CIDADE DO PANAMÁ
As manifestações culturais que celebram a tradição e a
vida na rota da Estrada de Ferro CARAJÁS
Em SAN AGUSTÍN, a música tradicional venezuelana e
a alegria abrem portas para a inclusão social
Veja o que ocorre quando unidades industriais e jovens
municípios firmam parceira pela construção do futuro
AREQUIPA, no Peru: uma cidade cercada de vulcões que tem
lugar especial no coração dos integrantes da Odebrecht
O cotidiano em Chicala, em Mártires do Kifangondo e
no Zango, comunidades de LUANDA
O samba de roda é uma das muitas manifestações
que fazem da região de MARAGOJIPE, na Bahia,
um lugar de fascínio
Em SALVADOR, obras da Arena Fonte Nova ambientam um
amplo programa de comunicação com a comunidade
No BAIXO SUL DA BAHIA, transformação socioeconômica e
preservação da cultura caminham juntas
As experiências de Lilian Campana, Francisco Sawaguthi
e Clarisse Rodrigues no BRASIL, em ANGOLA e na
COREIA DO SUL
Concurso Fotografe sua Comunidade tem a participação
de 245 integrantes de 17 países
&
NOTÍCIAS
PESSOAS
CAPA
Ilustração de Rico Lins
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ÓLEO & GÁS
TEO – TECNOLOGIA EMPRESARIAL ODEBRECHT
ARGUMENTO
SABERES
informa
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informa

EDITORIAL
Notícias
da vida
“Nossos repórteres
e fotógrafos viram
a arte produzida
nas comunidades,
conversaram com as
pessoas, entraram
em suas casas,
provaram sua
comida, andaram
pelas ruas de sua
vizinhança, subiram
morros e montanhas,
enfrentaram
engarrafamentos
em metrópoles que
não podem parar,
mergulharam em
imensidões rurais
onde a vida parece
que passa mais
devagar”
Para produzirem as reportagens que estão nesta edição de Odebrecht
Informa, nossas equipes ficaram pouco tempo nos canteiros e nas unidades
industriais da Organização espalhados pelo Brasil e o mundo. Desta
vez, os repórteres e os fotógrafos concentraram-se em buscar boas histórias
no coração das comunidades em que as obras, as fábricas e os escritórios estão
inseridos. Encontraram excelentes histórias protagonizadas por grandes personagens.
Com isso, tornaram possível a elaboração de um expressivo painel que descreve
realidades vivenciadas pelas equipes da Odebrecht em seu dia a dia de trabalho
nos diversos ambientes em que se encontram.
Nossos repórteres e fotógrafos viram a arte produzida nessas comunidades e
testemunharam iniciativas voltadas para o cultivo de tradições culturais e religiosas.
Conversaram com as pessoas, entraram em suas casas, provaram sua comida, andaram
pelas ruas de sua vizinhança, subiram morros e montanhas, locomoveram-
-se usando trens e teleféricos, enfrentaram engarrafamentos em metrópoles que
não podem parar, mergulharam em imensidões rurais onde a presença humana
por vezes é rara e a vida parece que passa mais devagar.
De Maragojipe, na Bahia, a San Agustín, em Caracas, de Arequipa, no Peru, a Miami,
nos Estados Unidos, de Curundú, na Cidade do Panamá, ao Mártires do Kifangondo,
em Luanda, passando pelo Complexo do Alemão, no Rio de Janeiro, e várias
outras comunidades, os repórteres e os fotógrafos de Odebrecht Informa nos trazem
informações e impressões da vida que pulsa em lugares que possuem, como principal
ponto em comum, a esperança e a capacidade realizadora e transformadora
de sua gente.
Os integrantes da Odebrecht entendem que chegar a uma cidade ou a um país é
apenas o primeiro passo de uma relação de longo prazo. Eles têm sempre em mente
o princípio da permanência, ou seja, chegam para ficar. Essa permanência, porém,
nos termos que a Odebrecht se propõe a vivê-la, com base no espírito de servir e no
desejo de proporcionar contribuição qualificada, só é possível quando se conhece a
história, as expectativas e a identidade dessas comunidades, em um esforço constante,
que exige tempo e energia, mas que também é prazeroso e realizador.
Uma demonstração desse envolvimento das equipes da Odebrecht nos lugares
onde vivem e desenvolvem suas atividades profissionais é o volume de fotos produzidas
e enviadas pelos integrantes das empresas para o concurso Fotografe sua Comunidade,
promovido pela revista. Os trabalhos vencedores estão publicados nesta
edição.
Desfrute dessas belas imagens e das histórias que estão nas páginas a seguir.
Elas falam de lugares e pessoas especiais, como são os lugares e as pessoas que, de
uma forma ou de outra, trazem mais felicidade a este mundo.
Boa leitura.
informa
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Complexo do Alemão,
no Rio de Janeiro,
vive novos tempos,
em que a paz e o
desenvolvimento
fortalecem a identidade
e a cidadania de
toda a comunidade
texto Fabiana Cabral
fotos Carlos Júnior
Renato, Renê
e Gabriela:
representantes
da nova geração
do Alemão,
criaram um jornal
SOU DO
morro

“V
ai barracão, pendurado no morro e pedindo
socorro à cidade a teus pés...”. O samba
Barracão, de Luiz Antônio e Oldemar
Magalhães, foi lançado em 1953, um ano
antes da chegada de José Augusto Francisco,
75 anos, ao Complexo do Alemão. “Quando cheguei
só havia 70 moradores. Não tinha água e luz, e a vida era
muito sofrida”, relembra ele, olhando para o céu azul de
uma manhã de quinta-feira de agosto.
Aos 16 anos, José Augusto deixou a cidade de Sapé, na
Paraíba, para trabalhar na capital do samba. “Comprei um
terreno por 450 ‘merréis’ e construí minha casa. Tudo foi
feito com material carregado pelos moradores”, relata, batendo
em um dos braços para mostrar a força de quem
batalhou no passado. Foi no alto do Morro do Alemão que
ele e sua esposa criaram os cinco filhos.
Um dos habitantes mais antigos, José Augusto é Presidente
da Associação dos Moradores do Alemão desde
1963. “Sinto orgulho da minha comunidade, pois trabalhamos
e lutamos muito. Temos ruas asfaltadas, casas, escolas,
comércio, mas ainda há muito o que fazer.”
Localizado na Zona Norte do Rio de Janeiro, próximo
aos bairros da Penha, Olaria, Ramos, Inhaúma e Bonsucesso,
o Alemão, formado por 12 comunidades espalhadas
sobre a Serra da Misericórdia, era considerado um dos
pontos mais violentos da cidade. Entre os cinco morros
(Adeus, Baiana, Alemão, Itararé e Fazendinha) e vales, os
mais de 120 mil moradores (segundo o Censo de 2010) estão
distribuídos em uma área de 3 km 2 .
O polonês “alemão”
Na década de 1920, o imigrante polonês Leonard Kaczmarkiewicz
adquiriu terras na região rural da Zona da Leopoldina.
Na época, ele ficou conhecido como “Alemão”, e a
área passou a ser chamada de Morro do Alemão, o núcleo
do complexo. O local começou a ser ocupado na década de
1950, após a abertura da Avenida Brasil, em 1946, e quando
Leonard dividiu seus lotes para vendê-los.
Famílias de operários de diversos estados brasileiros
instalaram-se ali, e o território foi se tornando, aos poucos,
um dos principais polos industriais do Rio. Em contrapartida,
a ocupação desordenada deu origem às favelas.
“As empresas começaram a deixar o Alemão por conta
da violência”, conta a professora Lúcia Cabral, 46 anos. Paraibana,
Lúcia chegou ao Morro do Adeus – de onde é possível
observar quase toda a cidade – com apenas 6 meses
e criou os três filhos na casa onde cresceu. Ela diz que o
José Francisco: “Sinto orgulho da minha comunidade”
desenvolvimento estimulou a educação e o trabalho, mas a
ausência de políticas públicas e a chegada das drogas trouxeram
violência. “As drogas começaram a chegar no fim
dos anos 1980. De 2005 a 2008, vivemos a pior guerra do
tráfico. Passei por tiroteios e vi gente morrer”, relata, com
lágrimas nos olhos, ao lembrar os períodos mais difíceis.
As tristes lembranças dão lugar à alegria quando a educadora
fala da comunidade. “Aqui tem respeito, solidariedade
e potencial de crescimento”, afirma. Atualmente, ela lidera a
ONG Educape. “Os jovens estão buscando educação, cultura,
lazer e estão trabalhando nas obras que recebemos.”
O início da transformação
Em 2008, o PAC Favelas, iniciativa dos governos Federal
e Estadual, chegou ao Complexo do Alemão. O Consórcio
Rio Melhor (formado por Odebrecht Infraestrutura, OAS e
Delta Construções) construiu unidades habitacionais, escola,
unidade de pronto atendimento e um teleférico para
facilitar o transporte dos moradores. “Endereço, experiência
profissional e registro na carteira de trabalho são
os maiores legados deixados à população, assim como a
crença de querer e poder mais”, afirma Adilson Moura, Gerente
Administrativo e Financeiro da Odebrecht.
Eduardo Poley, Responsável por Engenharia, assegura
que o ambiente influenciou alguns jovens a retomarem
os estudos. Mário Sérgio Fonseca de Souza, 28 anos, é
um deles. Ele parou de estudar quando concluiu o Ensino
Médio e, após passar a integrar a área Social do consórcio,
voltou às salas de aula. “Estou fazendo cursos técnicos”,
explica. Morador da Grota, um dos locais mais violentos do
complexo, Mário comenta que a comunidade está vivendo
uma nova realidade. “Nas entrevistas de emprego, éramos
reprovados quando informávamos nosso endereço. Agora,
a comunidade tornou-se ponto turístico”, diz, com orgulho.
O novo ponto turístico é o teleférico do Alemão, inaugurado
em julho de 2011. As seis estações recebem, por dia,
8
informa

Anita: tenda de doces e salgados na Estação Palmeiras
20 mil pessoas. “O meio de transporte integra a comunidade
com a cidade, aumenta a autoestima dos moradores
e estimula o turismo”, observa Luiz de Souza, Diretor do
Teleférico na SuperVia, um ativo da Odebrecht Transport e
empresa responsável pela operação.
Na Estação Palmeiras, a última do percurso, moradores
e turistas podem apreciar a bonita vista do alto do Morro
da Fazendinha. Foi ali que Anita Maria da Silva e Fabiano
Farias da Silva instalaram uma tenda de doces e salgados.
O casal, recém-chegado de João Pessoa, também escolheu
o local para criar os três filhos. “Fomos bem recebidos
pelos nossos vizinhos e, com o teleférico, temos trabalho e
renda”, diz Anita, enquanto atende um grupo da Zona Sul
carioca.
“Nossa esperança está nos jovens, que nos veem como
espelho. Por isso, precisamos refletir coisas boas”, pondera
Mário Sérgio, ao falar sobre o futuro do Alemão. Gabriela
Santos, 14 anos, Renato Moura, 15, e Renê Silva, 17, são
exemplos da nova geração. Juntos, criaram o Jornal Voz
das Comunidades, que aborda os principais problemas dos
moradores. “Chegamos à tiragem de 5 mil exemplares,
divulgamos notícias no site e no Twitter”, conta Renê, que
ficou conhecido ao postar mensagens, em tempo real, pelo
microblog, sobre a operação das polícias Militar e Federal e
das Forças Armadas para a retomada do complexo, no fim
de novembro de 2010.
Segundo Renê, as transformações começaram com as
obras do PAC e continuam com a presença das forças militares
no local. “Os jovens não estavam integrados à comunidade
e isso mudou. Estamos fazendo acontecer, preparando
um futuro melhor para todos, com mais segurança”,
assegura o futuro jornalista.
Futebol, funk e amigos
No fim da tarde de sexta-feira, o ritmo no Complexo do
Alemão é frenético. Pessoas e mototáxis misturam-se e
circulam apressados. Nas ruas, é possível ouvir as batidas
do funk e o gingado do samba em carros e casas, e o som
das bolas chutadas e dos gritos de gol nos campinhos de
futebol. Os jovens começam a se preparar para sair. “Vamos
a aniversários de amigos ou ficamos nas praças conversando,
jogando bola e brincando”, conta Renê.
Mário Sérgio e o amigo Leandro Pereira Ribeiro, 27
anos, estão ansiosos. “Hoje é dia de conhecer uma garota,
de dançar e de rever os amigos. É a nossa diversão”, diz
Mário, seguindo o compasso de um funk carioca. Quando
perguntados sobre suas preferências musicais, os dois
amigos são categóricos: “O funk faz parte da nossa cultura,
está no nosso sangue”.
O teleférico do
Alemão: símbolo
de novos tempos
na comunidade
informa
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Na foto maior, barcos típicos da
região. Nas fotos menores, a
partir do alto, ribeirinhos usam
a voadeira, o meio de transporte
mais comum em seu cotidiano;
as meninas Ingrydh (à esquerda)
e Nicoly, candidatas à Rainha da
Festa; Antônio Moisés, administrador
da igreja de Santo Antônio;
e a farinheira Neuraci: tradições
preservadas
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AS FACES E AS
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informa

texto João Marcondes
fotos Ricardo de Sagebin
Na região da Usina Santo Antônio,
em Rondônia, as águas do Rio
Madeira carregam expectativas de
desenvolvimento e as lembranças
de tradições que se eternizam
CORES DE UMA
história
texto João Marcondes fotos Ricardo de Sagebin
Repartir um sonho
com outras pessoas
pode ser a melhor
maneira de realizá-lo.
Em Sauípe, na Bahia,
isso está acontecendo
informa
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A igreja de Santo Antônio e, na página ao lado, uma casa
típica da região: imagens de um Brasil real e encantador
Rondônia antes de ser Rondônia. Década
de 1970. Uma família de seringueiros foge
da falta de perspectivas no Acre. Vai parar
em terras também brutas: mata fechada,
escorpiões, malária. As crianças caem doentes.
Recuperados, fazem o primeiro “passeio”. Pegam
o trem na estação Madeira-Mamoré, em Porto Velho, e
desembarcam perto da igrejinha de Santo Antônio, no vilarejo
ao lado, de mesmo nome. Para Moisés, uma das
crianças, a vista é de um rio corpulento, verdadeiro mar
de água doce. “Vi aquilo e fiquei emocionado. Para mim
era a visão do infinito!”
Aos poucos, o menino Moisés domava o infinito Rio
Madeira. Brincava por aquelas bandas. Havia um navio
naufragado. Ele mergulhava nas águas escuras do rio,
à caça de tesouros no barco: louças inglesas, mobiliário
antigo, coisas esquecidas por todos. Não por ele, sempre
à cata de troféus imaginários.
Ao atravessar o rio a nado, chegava ao presídio desativado
da ilha. Antiga casa de horrores, torturas e fantasmas:
prato cheio para um menino curioso. Gostava de ler
as frases nas paredes, escritas quando os presos estavam
ali: “Este é o lugar onde o filho chora e a mãe não
vê”. “O homem que aqui entra, desaparece para sempre
da civilização”. Sabedoria de presos.
Todas essas recordações hoje viraram nostalgia pura:
a ilha onde outrora existiu o presídio atualmente é ocupada
por uma parte da Usina Hidrelétrica Santo Antônio,
em construção pela Santo Antônio Energia, empresa formada
por Odebrecht, Furnas, Andrade Gutierrez, Banif,
Cemig e FI-FGTS. A usina terá capacidade para produzir
3.150 megawatts, suficientes para abastecer 40 milhões
de pessoas. O início de sua operação está previsto para
dezembro de 2011.
O garoto Moisés é hoje Antônio Moisés Cavalcanti, 50
anos. Carpinteiro de ofício, há anos ele cuida da igreja
de Santo Antônio. A construção da usina, que ocupou alguns
sítios da memória afetiva dos rondonienses (como
o presídio), foi acompanhada de um delicado esforço de
preservação. Monumentos históricos ganharam posição
de destaque ao lado da obra. A procissão de São Pedro,
realizada pela colônia de pescadores desde os anos 1930,
conta com apoio logístico da Santo Antônio. O “porto”
onde a imagem do santo desembarcava foi tomado pela
usina, mas outro caminho será construído.
“Algumas coisas mudam de lugar, mas não podemos
ignorar os benefícios econômicos de uma usina de energia
limpa”, comenta Moisés. Ele próprio foi valorizado:
com a obra, ganhou oficialmente o posto de administrador
da igrejinha e recebe salário para isso.
Novo ciclo de desenvolvimento
A construção da hidrelétrica representa um segundo
ciclo de desenvolvimento econômico para a região. O
primeiro aconteceu há 100 anos, com o erguimento da
estrada de ferro Madeira-Mamoré por uma companhia
inglesa. O objetivo: escoar a produção nacional de borracha.
Verdadeiro marco histórico e cultural, não apenas de
Rondônia (território transformado em estado em 1982),
mas também do Brasil, a antiga estação de trem estava
em ruínas até a chegada da Santo Antônio Energia, que se
responsabilizou pela reforma.
Mas, ao contrário da época da construção da
“Mad Maria”(como era conhecida a estrada de ferro),
hoje a obra segue os mais altos padrões de sustentabilidade.
Porto Velho e região vivem uma escalada
de prosperidade. Entre 2003 e 2007, a cidade
ganhou apenas 1.800 novas vagas de emprego. De-
informainforma
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pois do início da construção da usina, o número saltou
para 20 mil vagas.
Aproveitar as oportunidades sem perder a cultura. É o
caso da mais famosa farinheira da região, Neuraci Monteiro
do Nascimento, 52 anos, Dona Neura. Ela morava à beira
do rio, com os seis filhos. Com a chegada da hidrelétrica,
mudou-se para um dos reassentamentos construídos pela
Odebrecht, o Riacho Azul. Sua vida melhorou, com uma
casa nova ao lado de uma estação de tratamento de água.
“Minha alegria é estar perto da família e exercer minha
profissão, que é fazer farinha.” Ela é a produtora mais famosa
da região. O pai, já falecido, é José de Oliveira, conhecido
por muitos como o maior farinheiro de Rondônia. Ela
se diverte e dá o segredo (pede para não espalhar) de sua
farinha: a mandioca é processada no mesmo dia da colheita,
e a secagem é um procedimento longo (e paciente).
A tradição vai continuar, mas a nova geração terá o que
escolher, ao contrário de Neuraci. Os olhos do sobrinho
Raildo Oliveira, 17 anos, brilham com a movimentação
em torno da usina. Ali perto de onde mora, não param
de passar os carros de resgate de fauna de uma área que
será inundada. “Meu sonho é ser veterinário, quem sabe
ganhar um dinheiro a mais.”
Em uma obra desse porte, onde trabalham cerca de
18 mil profissionais e que influencia diretamente a vida de
mais de 4 mil famílias, certas pessoas têm papel especial
por sua atuação na comunidade. Uma delas é Flávio Luiz
Gonçalves dos Santos, 62 anos, e uma vida e tanto para
contar. “Se fosse escrever um livro, se chamaria Meu Currículo”,
brinca o maranhense, dono de uma risada cativante.
Flávio é um dos analistas socioambientais da Santo
Antônio Energia. Trabalhando diretamente com as comunidades,
ele é o elo entre a obra e o ser humano. Filho de
um açougueiro e de uma dona de casa “semianalfabeta”,
conseguiu se formar em Relações Internacionais. Sua
lida começou muito cedo. Aos 7 anos, o primeiro emprego:
carregador de marmitas. Depois disso, os mais variados
trabalhos: limpador de máquinas de costura, anotador
de aposta do jogo do bicho (com 10 anos de idade),
organizador de biblioteca, caixa de banco, vendedor de
madeira, professor de História e Geografia, entre vários
outros ofícios.
Flávio é abraçado e beijado onde quer que vá em Porto
Velho e redondezas. Ouve e entende os problemas da
comunidade. É uma espécie de ombudsman, um ouvidor.
Ele já ganhou dezenas de “causas” para a comunidade.
É essa a missão que recebeu na Santo Antônio Energia,
além de organizar cursos de capacitação, como o de piloto
de voadeira, as pequenas embarcações que levam as
pessoas de uma margem à outra do Madeira.
“Alguns colegas têm até ciúme pelo carinho e respeito
que tenho das pessoas aqui”, diz ele. Foi Flávio, por exemplo,
que conseguiu que o precário posto de saúde da comunidade
ribeirinha de Cujubin Grande, a 50 km de Porto
José Eduardo:
Velho, fosse inteiramente reformado. É convidado de honra
do Festejo da Padroeira Imaculada Conceição precisam de se Maria,
aprendizados
converter em
em agosto. Misto de festa cristã e pagã, traz um rol de
eventos capaz de atingir todos os gostos: novenas, bingo,
forró, leilão de frango assado, dança do ventre.
A grande expectativa gira em torno da escolha da Rainha
da Festa. As duas candidatas já têm nomes de princesas:
Ingrydh Nunes Nascimento, 11 anos, e Nicoly Yolanda
Almeida, 17. A primeira quer ser pedagoga, pois “ama estudar”,
e a segunda deseja se tornar engenheira florestal,
pois “ama o Rio Madeira”. Amigas, bem amigas, negócios à
parte. “Estou com a fúria para vencer, pois perdi por pouco
no ano passado”, diz Nicoly, olhando com graça para Ingrydh,
que encerra o papo com um sorriso maroto.
informa
13

o coraçã
texto Thaís Reis fotos Lia Lubango
14
Internacional, diversificada, dinâmica e inovadora.
Essas são algumas características atribuídas
a Miami pelos integrantes da Odebrecht
Estados Unidos, empresa sediada nessa cidade
que exala aromas e cores de países do mundo
todo. Os sinais da sua diversidade cultural estão em
toda parte, desde placas e outdoors no idioma patois,
nas ruas do bairro Little Haiti, até os escritórios
de empresas multinacionais no distrito financeiro na
área da Brickell Avenue.
Miami é a porta de entrada aos Estados Unidos
para quem vem do Caribe e das Américas do Sul e
Central. Situada no sul do Estado da Flórida, uma
região de clima quente e de belas praias, Miami
tornou-se famosa e procurada por pessoas dos mais
diversos pontos do planeta. Há uma certa liberalidade
no ar, costumes diferentes daqueles que predominam
no resto do país, ritmos variados nas rádios e
diversas línguas onde quer que se vá.
Cerca de metade dos quase 2,5 milhões de habitantes
da área metropolitana de Miami nasceu fora
dos Estados Unidos, e 70% da população comunica-
Ampla diversidade
cultural entre seus
moradores dá a
Miami características
que a tornam uma
das cidades mais
cosmopolitas do planeta
-se, dentro de casa, usando um idioma que não o
inglês. “Minha esposa nasceu em Miami, mas seus
pais são colombianos, assim como eu. Ela gosta de
ensinar aos nossos filhos a nossa língua, de transmitir
seus conhecimentos sobre a nossa culinária
e de lembrá-los todos os dias de onde eles vêm”,
diz Jorge Mendoza, 35 anos, Diretor de Contrato
responsável pelo projeto de extensão do sistema de
transporte metroviário da cidade, o Metrorail AirportLink.
14
informa

o
Quando
DA METRÓPOLE
Acervo Odebrecht
Jorge se mudou de Cartagena, na Colômbia,
para Miami, em 2000, para cursar mestrado, logo
se identificou com o clima, as praias e as pessoas
que encontrou. Para ele, são muitas as vantagens do
convívio em um ambiente tão diversificado. Durante
seu primeiro projeto na Odebrecht, a construção do
Adrienne Arsht Center for the Performing Arts, ele
dividiu o espaço de trabalho com o indiano Kanwar
Lobana, hoje na Libéria, e Gaybei Zreibi, um sírio-antiguano
casado com uma venezuelana, atualmente
trabalhando em Portugal. Juntos, aprenderam sobre
suas respectivas culturas, músicas e religiões e, acima
de tudo, a respeitar as diferenças.
O desejo de superar distinções étnicas, com o intuito
de lutar por um objetivo único e construir algo
juntos, também é salientado por Juan Zheng, 33
anos, como um elemento marcante em sua vivência
em Miami. Nascida na Província de Hunan, na China,
Juan é engenheira de custos no projeto MIA Mover.
Ao se mudar para Miami, em 2004, para cursar mestrado,
ela gostou imediatamente da mescla cultural
da cidade, sobretudo da afetividade e da receptividade
da população.
Obras na estação de
bombeamento e, acima,
o Coronel
Jeff Bedey: “Ainda não
chegamos ao fim do
percurso, mas estamos
perto”
O centro de Miami e
Jorge Mendoza:
cerca de metade dos
2,5 milhões de
habitantes de área
metropolitana da
cidade nasceu fora dos
Estados Unidos
informa
15

Alf Neumann, com a camisa
da seleção alemã de futebol,
e Umut Artuk: mescla de
culturas faz com que se
sintam em casa
Juan identifica-se com os valores familiares em
sua comunidade e com a honestidade e integridade
das pessoas com as quais convive. Ela diz ainda que
o Espírito de Servir também é encontrado além da
Odebrecht em Miami, algo especial por se tratar de
um conceito profundamente enraizado na sua cultura.
“Na China, acreditamos no princípio de servir ao
próximo. Assim como na TEO, devemos ser sempre
humildes” diz ela, que faz questão de manter tradições
chinesas, inclusive a comemoração de datas
especiais, para permanecer conectada com suas
origens.
Manter-se ligado às raízes é uma atitude que também
pode ser facilmente percebida em Umut Artuk,
32 anos, Responsável por Planejamento no projeto
de expansão do Terminal Norte do Aeroporto Internacional
de Miami. Umut mudou-se para Miami, da
sua cidade natal, Ancara, na Turquia, em 2004, para
finalizar seu doutorado, e, em alguns meses, já havia
se adaptado. “Acredito que dois fatores principais me
ajudaram: afinidades entre as culturas latina e turca
e similaridades entre o estilo de vida americano e o
meu estilo de vida em Ancara.” Ele enfatiza que Miami
tem boas opções de restaurantes das cozinhas
mediterrânea e do Oriente Médio, parecidas com a
culinária turca – incluindo os tradicionais chá preto
e café turco.
A mescla de culturas em Miami fez Alf Neumann,
40 anos, Responsável por Administração Contratual
do projeto MIA Mover, sentir-se em casa e jamais
como um estrangeiro ou alguém que não fosse bem-
-vindo. Alemão da ilha de Ruegen, Alf mudou-se
para Miami em 1998, com duas malas na mão e uma
carta-convite para estagiar na Odebrecht por seis
meses. “Eu estava buscando um desafio. Queria ganhar
experiência internacional e provar a mim mesmo
que poderia sobreviver e crescer fora da minha
zona de conforto.”
Alf, que não deixa de vestir com orgulho a camisa
da seleção alemã durante a Copa do Mundo, realça
o impacto positivo e gratificante que a vivência em
Miami causa em sua vida e na de sua esposa, Ran-
16
informa

di. “A comunidade na qual vivemos é extremamente
rica, sempre à procura de novos desafios e se reinventando.
É um lugar animado, aberto e convidativo.”
Essa fusão vibrante que Miami oferece aos seus
residentes e visitantes é um espelho do chamado
melting pot americano, um termo utilizado para descrever
o multiculturalismo do país. “Os Estados Unidos
são, às vezes, chamados de ‘Terra das Oportunidades’
e, para mim, isso engloba qualquer objetivo
que se tenha em mente”, diz Marjorie Mckenzie, 34
anos, Administradora de Contratos do projeto de expansão
do Terminal Norte do Aeroporto Internacional
de Miami. “Temos a facilidade de alcançá-los por
causa da variedade de instituições acadêmicas, indústrias,
empresas e demais organizações aqui presentes.
Sempre me admiro com as diversas opções
disponíveis para nos destacarmos em qualquer área.”
Marjorie é filha de imigrantes haitianos que se
mudaram para os Estados Unidos na década de
1970. Nasceu em Waukegan, no Estado de Illinois,
e, aos 10 anos, foi para Miami com a família, que
buscava um clima tropical para viver. Ela diz que,
para contribuir de maneira positiva, tenta aprender
palavras nas línguas nativas dos seus colegas de
trabalho e amigos, causando sorrisos de espanto.
“Sorrisos são contagiantes! As pessoas se sentem
envoltas por uma energia afável e motivadas a causar
um impacto similar em suas comunidades.”
Apesar do multiculturalismo dos integrantes da
Odebrecht EUA – são pessoas de 28 nacionalidades
Juan Zheng e Marjorie
Mckenzie: símbolos do
melting pot americano
trabalhando juntas no dia a dia –, é fácil encontrar similaridades
no meio de tantas diferenças. É surpreendente
descobrir como culturas de distintas partes
do mundo podem ter tanto em comum. Alf Neumann
afirma: “Como seres humanos, todos compartilhamos
os mesmos sonhos e desejos, independentemente
da nossa origem”. Mais surpreendente ainda,
e gratificante, é comprovar no cotidiano que grande
parte dessas semelhanças é sintetizada e praticada
na Tecnologia Empresarial Odebrecht.
informa
17

asile
texto Eliana Simonetti fotos Holanda Cavalcanti
18
informa

iros
hegar
Maria Bernardete
Moreira, em
Pitanga (BA):
“Eu me sinto
responsável”
Em Alagoas, na
Bahia e em Sergipe,
comunidades vizinhas
do etenoduto e da
dutovia da Braskem
formam um fascinante
mosaico de religiosiade,
cultura e atividades
econômicas
DE LUTA E
DE FÉ
C
à comunidade de Abobreira,
no município de Teotônio Vilela (AL),
é uma aventura. São apenas 12 km a
partir da cidade, mas os caminhos tortuosos
cortam imensas plantações de
cana-de-açúcar, e o trajeto muda a cada colheita.
No passado, Abobreira ficava em meio à floresta:
foi um quilombo resguardado dos colonizadores. No
entanto, muitos quilombolas venderam suas terras
a fazendeiros. Hoje a paisagem é outra. O acesso,
entretanto, continua difícil – para os visitantes e
também para os moradores, 37 famílias praticamente
isoladas.
Como vivem? Primeiramente, da agricultura de
subsistência. Alguns criam galinhas e cabras. Na
época da colheita da cana, os adultos buscam oportunidades
como trabalhadores temporários. Fora
da safra, ficam em suas terras. E se encontram
para conversar debaixo de uma mangueira na praça
da comunidade. As casas de Abobreira têm televisão,
rádio, geladeira, telefone celular; em algumas
há motocicletas, em outras, carroças.
Velhos, moços, crianças, não pensam em sair
dali. A não ser para buscar assistência médica,
vender e comprar produtos, ou ir a uma festa. Sim,
porque em Abobreira não há festas. Praticamente
não se notam resquícios da cultura do tempo dos
quilombos.
Nessa comunidade está em andamento uma
experiência. O Instituto Lagoa Viva, apoiado pela
Braskem, levou três colmeias de abelhas uruçu,
que não picam seus tratadores, para que sejam
multiplicadas e tornem-se mais uma fonte de alimento
e renda. Ademar Ribeiro, 49 anos, natural
de Abobreira, motorista de caminhão e casado com
Gislene, ficou com uma dessas colmeias. Hoje possui
três. Dividiu a primeira colmeia e comprou uma
terceira. Cria codornas, perus, galinhas e tem um
moinho de farinha. Até preserva um tantinho de
mata natural em seu terreno. “A gente tem de saber
viver”, ensina.
informa
19

Em Alagoas, em toda a faixa do etenoduto, iniciativas
como essas são realizadas com o apoio da
Braskem. Elas incluem ainda ações de reciclagem
e a introdução do Programa Quintal Produtivo, que
incentiva a população a plantar várias espécies, inclusive
aquelas necessárias à produção de mel.
Abobreira fica perto de uma das pontas do etenoduto
que leva produtos químicos da Bahia a Alagoas,
passando por Sergipe, e atende a unidades da
Braskem. A empresa desenvolve projetos sociais
em 15 das 56 comunidades vizinhas ao etenoduto
e nas seis comunidades do entorno da dutovia que
também transporta seus produtos. Nessa faixa de
cerca de 475 km de extensão, as populações são
bastante diversas.
Totalmente subterrâneo, o etenoduto transporta
parte do eteno produzido pela Braskem na Unib
(Unidade de Petroquímicos Básicos), em Camaçari,
até as unidades de cloro-soda e PVC em Alagoas. A
dutovia tem aproximadamente 35 km de extensão
e leva nafta da Refinaria Landulfo Alves de Mataripe
(BA) para a Unib, além de transportar parte dos
produtos da Unib para o Porto de Aratu, também
na Bahia.
A Braskem aproxima-se das comunidades, forma
parcerias e desenvolve atividades para ampliar
o nível de informação das populações que vivem
próximas aos seus dutos de transporte para evitar
riscos e manter a faixa de servidão dos tubos preservada,
além de apoiar projetos sustentáveis para
o desenvolvimento local.
Tradições quilombolas
O povoado de Pitanga de Palmares fica às margens
da rodovia BA-093, em Simões Filho (BA), na
área da dutovia. É também um remanescente de
quilombo. Ali, onde vivem entre 700 e 800 famílias,
a Braskem trabalha em parceria com o Instituto de
Pesquisa e Tecnologia Gerencial Aplicada (IPGA)
para desenvolver o projeto Caminhos para a Autossustentabilidade.
As crianças participam de grupos
de percussão. Mulheres tomam aulas de artesanato
com piaçava. E tradições como a dança de São
Gonçalo e o samba de viola são preservadas com
cuidado.
A líder da associação comunitária, Maria Bernadete
Pacífico Moreira, sempre de túnica e turbante
de tecido africano, chama crianças nas ruas para
20
informa

Praça da Mangueira,
em Abobreira (AL):
ninguém quer deixar a
comunidade
ouvir os cantadores e apara arestas no relacionamento
das artesãs para que, em conjunto, elas
apresentem seus produtos nas feiras. “Se a gente
não luta, perde tudo o que tem, e eu me sinto
responsável por preservar nossa história e nossas
tradições”, diz Bernadete.
Em Pitanga, as aulas de artesanato mudaram a
vida de uma família em especial. Claudinea Conceição
dos Santos e Francisco Celestino Purificação
trabalham com piaçava e coco. Deixaram o emprego
para se dedicar exclusivamente à atividade.
“Ganhamos mais e vivemos melhor, sempre em
família”, explica Francisco. Quando descobre uma
técnica nova, o casal logo dá a dica aos outros artesãos.
“O produto de Pitanga tem de ter boa qualidade”,
salienta Claudinea.
Há muita história e muitas histórias em Pitanga.
Dona Maria Linda da Purificação Chaves, 75 anos,
conta seus casos. Vivia em uma casa de pau a pique
com 11 filhos, andava em jangada de pau de bananeira.
Pescava com rede de arrasto. No quintal,
criava galinhas e porcos e plantava aipim, batata
e feijão. O que mudou? Principalmente a moradia,
hoje de alvenaria, com TV e geladeira.
Agricultura com toque nipônico
Ainda na Bahia, 120 famílias vivem na Vila Itapecirica,
município de Mata de São João, a 56 km
de Salvador. São pequenos agricultores familiares.
Plantam frutas e, no projeto desenvolvido com o
apoio da Braskem, estão montando uma fábrica de
polpas congeladas. “Vamos agregar 80% de valor ao
nosso produto. Será um bom investimento”, garante
Joílton Nunes da Silva, 50 anos.
Em Itapecirica, estabeleceu-se, em 1959, uma
colônia de japoneses, a Colônia JK (referência ao
Presidente brasileiro Juscelino Kubitschek) resultante
de um acordo feito entre os governos brasileiro
e japonês após a Segunda Guerra Mundial.
Os japoneses formaram Itapecirica. Quando os
brasileiros chegaram, receberam forte influência
da cultura nipônica. Assim, as hortas dali não são
plantadas em canteiros retos, como é comum no
Brasil: seguem a curva do terreno e, dessa forma,
aproveitam melhor a água. Os jardins das casas
são bem cuidados e floridos. Descendentes de japoneses
ou de brasileiros da gema, todos os jovens
da comunidade estudam, muitos estão em
universidades.
informa
21

Da Bahia para Sergipe, onde dois assentamentos
são atendidos pelo Instituto de Cooperação para o
Desenvolvimento Sustentável da Agricultura Familiar
(Idaf), com o Projeto Terra Viva, de assistência
técnica rural continuada: o Paulo Freire e o Rosa
Luxemburgo. Em comum, ambos têm a característica
de que as famílias de moradores vieram
do Movimento dos Trabalhadores sem Terra. São
comunidades em que predomina a agricultura de
subsistência, e cada uma delas tem 24 casas. A distância
entre eles é de apenas 3 km. Entretanto, os
dois têm também diferenças marcantes.
No Rosa Luxemburgo, as casas foram cons-truídas
em torno de uma praça. As pessoas encontram-se
o tempo todo. O presidente da associação
dos moradores é José Souza Ribeiro, seu Quiquias,
ex-tocador de sanfona, ex-pedreiro, que hoje vive da
terra. Não tem criança que passe por ele sem pular
no seu colo. “Tudo nasce da força de vontade para
resolver problemas”, diz.
Família de Jorge Luiz
Andrade no Assentamento
Paulo Freire (SE): agricultura
de subsistência
22
informa

Há uma área agrícola comunitária para o plantio
de hortícolas. Os moradores também construíram,
em conjunto, uma fábrica artesanal de farinha e um
forno de cerâmica. Com o apoio do Terra Viva, as mulheres
recebem aulas de culinária: aprendem a fazer
beiju, bolos, pé de moleque e outras iguarias e a embalar
tudo direitinho, para atrair clientela.
O professor Adelson dos Santos, conhecido por
Maduro, vive na cidade de Estância, um polo turístico
de Sergipe próximo às duas comunidades. Ele conta
que um dia acordou com uma ideia: fazer doces de
tapioca. Teimou na cozinha até criar uma nova maneira
de fazer o “mal casado”, com tapioca e coco.
Recebeu tantas encomendas que precisou contratar
um ajudante, depois outro e mais outro. Hoje tem uma
fábrica com 10 empregados e fornece um leque de
produtos a padarias, restaurantes e hotéis da cidade.
Procurado pela equipe do Terra Viva, logo aceitou o
convite para ensinar no assentamento Rosa Luxemburgo.
“Só tenho a ganhar compartilhando o que sei.
E, nas épocas de grande procura, posso vir buscar doces
na comunidade para fornecer aos clientes.”
No assentamento Paulo Freire, onde as casas foram
construídas em linha reta, em uma única rua,
os moradores aprenderam, com a chegada do Terra
Viva, a plantar, a colher no tempo certo e a cuidar da
irrigação. Como há um açude próximo, todos têm a
pesca como alternativa para alimentação.
Exemplo de sucesso é a família de Jorge Luiz e
Mariene de Andrade, que trabalham a terra com os
dois filhos mais velhos, George e Lucas. Antes de
chegar ali, Jorge e Marilene ganhavam a vida enchendo
e carregando caixas de laranja. Chegavam
em casa tão cansados que sequer conversavam.
Hoje a família é mais unida e conversa enquanto
planta verduras e mandioca, sob o olhar atento da
jandaia Jubileu. Ninguém pensa em deixar aquele
pedaço de chão. “Aqui é só chamar por Deus e ir à
luta”, garante Jorge.
O presidente da associação, no Paulo Freire, é
José Aguinaldo da Silva, 39 anos. Ele insiste em unir
a turma em torno de um projeto: uma horta comunitária
irrigada. Pretendia conseguir a adesão de 20
chefes de família, mas, por enquanto, trabalha com
cinco. “Não tenho pressa. Quando os resultados começarem
a surgir, outros vão se aproximar, e formaremos
uma rede com laços firmes”, diz.
Aula de preparo de tapioca no Assentamento
Rosa Luxemburgo (SE): fábrica fornece a
padarias, restaurantes e hotéis de Estância,
polo turístico do estado
Maria Linda Chaves, em
Pitanga: experimentando
uma vida mais confortável
dentro de casa
informa
23

ENTREVISTA
Delcy: inclusão
social conjugada
com crescimento
econômico
24
24
informa

andina
MISSÃO
texto Sonia Donayre foto Sérgio Urbay
Trabalhar na Odebrecht era uma possibilidade que
o paranaense Delcy Machado sequer aventava,
pois não tinha nenhuma relação com a empresa.
Mas isso acabou por acontecer em 1995, quando
ele ingressou na CBPO. Começou nas obras da
Hidrelétrica de Itá, na divisa de Santa Catarina com o Rio Grande
do Sul, onde encontrou líderes como Sergio Zorzi e Antonio
Cardilli. “Foi uma escola incomparável”, diz Delcy. Administrador
por formação, ele tinha o sonho de crescer e, quem sabe,
um dia morar fora do Brasil. Depois de algumas obras e de um
período fora da empresa, desembarcou no Peru no início de
2005. Escalado para integrar
a equipe de Daniel Villar,
que tentaria conquistar as
rodovias Interoceânicas Norte
e Sul, ele ficou impressionado com a diversidade
cultural do país, com as possibilidades que se mostravam e
com a velocidade que os processos ganhavam. Trouxe rapidamente
a família e se instalou neste país que lhe reservava
oportunidades que ele não imaginava. Os anos de 2005 e 2006
passaram rapidamente e foram marcados pela mobilização e
o início da construção da Interoceânica Sul. No fim de 2006,
seu líder na época, Sergio Panicali, deu-lhe a notícia de que a
empresa queria montar uma estratégia de contribuição social
mais estruturada no país e, daquele momento em diante,
o assunto “comunidades” nunca mais deixou de ser agenda
prioritária para Delcy. O momento, ele considera, é único e motivador
no Peru. “Aqui, percebe-se, cada vez mais, a necessidade
de que o crescimento da inclusão social ocorra no mesmo
ritmo do crescimento econômico”, afirma.
informa
25

depois de assinado o
contrato da concessão
e, parando em
cada um dos povoados
ao longo da via,
contar a todos como
faríamos as coisas
nessa megaobra. A
Interoceânica foi uma
grande oportunidade,
pois ali se juntaram
dois fatores importantíssimos
para a ação:
o desafio de construir
700 km de rodovia em
“Nas regiões andinas,
está nas mãos da
comunidade a decisão
de permitir a
permanência ou
não, entre eles,
de um determinado
ator externo”
Odebrecht Informa – Quando você começou a Programas Sociais na Área de Sustentabilidade da
atuar com foco no tema sustentabilidade na Odebrecht [hoje Responsável por Investimentos na
Odebrecht?
Implantação do Polo Agroindustrial de Capanda, em
DELCY MACHADO – Acredito que todos estão envolvidos
no assunto de alguma maneira. Assim como nessa agenda. Com base na Tecnologia Empresa-
Angola], e começamos a pensar em como avançar
toda a Organização já internalizou as práticas de rial Odebrecht (TEO) e com a inspiração nos projetos
da Fundação Odebrecht no Baixo Sul, cons-
segurança e saúde, a agenda de sustentabilidade
vem para ficar e envolve a todos. Falando da minha truímos a Iniciativa iSur (www.isur.org.pe), que veio
experiência, vim para o Peru em 2005 trabalhar na completar o trabalho feito na Interoceanica, dando
proposta e, depois, na construção da Rodovia Interoceânica
Sul, como Gerente Administrativo. O assunto munidades locais. A isso, na época, chamamos de
uma visão de desenvolvimento sustentável às co-
de relações comunitárias se apresentou como uma Área de Responsabilidade Social. Em 2008, criamos
das grandes concentrações desse projeto. Liderado
por Daniel Villar, tive a missão de, juntamente tos sociais e ser agente recebedor de cooperação
a Associação Odebrecht Peru, para executar proje-
com Richard Díaz, fazer
a primeira viagem
como as do BID
técnica internacional,
(Banco
Interamericano
de Desenvolvimento)
e da CAF (Banco de
Desenvolvimento da
América Latina). Em
2011, fomos uma das
13 empresas no país a
receber o distintivo de
Empresa Socialmente
Responsável, atribuído
pela Associação
Peru2021 de Responsabilidade
Social, que
avalia o desempenho
não apenas com as
quatro anos e a decisão de fazer isso com os atores comunidades, mas com todos os seus atores de interesse.
locais. De lá para cá, estamos aprendendo cada vez
mais e tratando de ampliar a aplicação dos conceitos
de maximização de benefícios dos projetos.
OI – Quais os princípios do relacionamento
construtivo com as comunidades peruanas?
OI – O Peru foi um dos primeiros países da Organização
a estruturar uma área específica de ência de um projeto poderão, ou não, ser um aliado
DELCY – No Peru, as comunidades da área de influ-
Responsabilidade Social, em 2007. Como foi poderoso. Nas regiões andinas, está nas mãos da
isso?
comunidade a decisão de permitir a permanência
DELCY – No final de 2006, o Diretor-Superintendente
Jorge Barata convocou-me para trabalhar Isso é muito forte e os casos de projetos parados por
ou não, entre eles, de um determinado ator externo.
no desenvolvimento de um projeto que possibilitasse
dar uma contribuição mais estruturada às projetos mineiros. Desde a etapa de planejamento,
falta de um “acordo social” são muitos, sobretudo
comunidades dos projetos da Odebrecht no Peru. engenharia e orçamento, a equipe do projeto deve
Convocamos o Felipe Cruz, então Responsável por pensar em como fazer esse acordo e isso, invaria-
26
informa informa
26

velmente, passa por disciplina, respeito e confiança. to ocorra de maneira adequada. A correlação entre
Mais do que nunca, é necessário estabelecer uma boa gestão pública e populações com bons índices
relação, por meio do cumprimento estrito dos compromissos
assumidos e de uma comunicação trans-
a gestão pública, maior a possibilidade de que os
de desenvolvimento humano é alta. Quanto melhor
parente e honesta. Assim conduzimos vários projetos
e evitamos qualquer tipo de conflito em nosso fundamental envolver o Estado, sobretudo no nível
atores locais se desenvolvam. No Peru, vem sendo
trabalho no país.
estadual e municipal, nos processos que envolvem
as comunidades, pois é dele a obrigação de fornecer
serviços básicos dignos. Na Interoceânica
OI – E quais são as linhas de execução dos projetos
sociais da Odebrecht no Peru??
a educação com a Associação Empresários pela
Norte, estamos fazendo um trabalho voltado para
DELCY – A presença de um grande projeto em uma Educação e estamos tendo muita interação com os
determinada região causa enorme expectativa. O governos locais para garantir a sustentabilidade
Peru ainda é um país com muitas demandas sociais
insatisfeitas e com
das ações no futuro.
grande potencial de recursos
humanos e na-
OI – O que você des-
turais. Nesse contexto,
o empresário-parceiro
deve diagnosticar seu
âmbito de atuação, mapear
os atores e definir
qual o alcance da contribuição
que seu projeto
poderá dar à população.
As boas práticas
que motivamos no Peru
vão desde a contratação
e o treinamento de
pessoas locais para o
trabalho, utilizando a
versão castelhana do
“A correlação entre
boa gestão pública
e populações com
bons índices de
desenvolvimento
humano é alta”
taca da sua experiência
direta com comunidades?
DELCY – No Peru, a diversidade
cultural é tão
grande que a gente se
perde entre costumes
e tradições e tem que
aprender a respeitar
isso e estar atento, pois
as oportunidades no
país são muitas para
a nossa empresa, mas
devem ser oportunidades
inclusivas. Na Inte-
Programa Acreditar (o Creer), até o desenvolvimento roceânica Sul, aprendi que as comunidades andinas
de cadeias produtivas locais, com assistência técnica
para a formação de associações de produtores e decisões importantes em assembleias gerais, que
têm seus líderes definidos e, ainda assim, tomam as
empresas. Existem também os empresários que se envolvem a todos. Uma vez, fiz um acordo com o presidente
de uma comunidade para usar determina-
inclinam a trabalhar com assuntos relacionados à
saúde e educação e, nesses casos, buscamos que do espaço para um desvio de serviço necessário ao
as ações sejam perpetuadas através do Estado, que andamento da obra. Mesmo fazendo tudo conforme
deve estar envolvido sempre.
mandava a cartilha da época, aprendi que esse tipo
de decisão tem que ser tomada em conjunto. Tive
que renegociar, dessa vez na presença de mais de
OI – Qual é, exatamente, o papel do Estado nessa
relação?
quéchua ao lado. Foi muito gratificante, porque era
40 comuneros, e explicar tudo com um tradutor de
DELCY – O Estado, nos seus diferentes níveis, é apenas o começo da minha missão andina e, portanto,
a hora certa de aprender como funcionam as
o ente regulador das atividades no território. Ele
deve criar as condições para que o desenvolvimen-
coisas na prática.
informa
27

Integrante da
etnia Kuna
Yala: presença
marcante em
Curundú
fut
texto Alberto Gualde
fotos Jeff Maia
28
informa

TECENDO
uro
O
ão se conhece exatamente a origem
Nda palavra Curundú, mas o que fica
evidente é que suas três sílabas, donas
de grande sonoridade musical,
remetem à violência e à pobreza que
afligem esse bairro popular da capital panamenha.
Curundú é uma das favelas mais problemáticas da
Cidade do Panamá. Padece de condições de vida
muito precárias, mas, ao mesmo tempo, é um dos
espaços mais festivos da cidade. Em qualquer canto
desse comovente lugar, composto de um apertado
labirinto de vielas e de precárias casas de madeira,
pode aflorar uma festa no momento menos esperado.
Em Curundú a vida é celebrada, não importa o
quão frágil ela possa ser.
Um exemplo disso foram as comemorações organizadas,
há poucos meses, pela própria comunidade,
para celebrar o dia da etnia emberá-wounaan,
com um festival musical e esportivo, mostras de
comidas típicas e de danças indígenas, bem como
as festividades desenvolvidas pelos congos – a Temporada
Congo –, que duram um mês e terminam na
quarta-feira de cinzas.
Embora a violência esteja presente no dia a dia
da comunidade, seus habitantes também sabem
se organizar contra ela. Grupos civis e religiosos
realizam esforços constantes e perseverantes para
combatê-la. Recentemente foi organizada uma
marcha de jovens contra a violência, que ao desfilar
por todo o bairro, foi somando adeptos a cada passo.
Foi uma marcha atípica para Curundú, pois não
tinha música nem gente dançando nem ambiente
festivo. Apoiada por muitas presenças silenciosas,
a marcha foi uma maneira de protestar diante da
instabilidade nascida com o bairro e, ao mesmo
tempo, de reforçar o poderoso espírito comunitário
que dá alento a Curundú.
Com seus artesãos, artistas,
desportistas e trabalhadores
da construção, a comunidade
de Curundú transforma
esperança e trabalho em
uma vida melhor
Nesse contexto, um dos trabalhos mais importantes
realizados em Curundú é o que visa a reintegrar
delinquentes à sociedade, liderado por pastores
evangélicos no próprio bairro e dentro das
prisões – um trabalho com o qual eles ganharam a
confiança e o respeito da comunidade. As conversas
constantes, os retiros espirituais e as orientações
em grupo contribuíram para manter a coesão social
e a esperança de ver dias melhores no bairro. Essa
tarefa também tem sido realizada pelas equipes
da Odebrecht no projeto que executam para o Ministério
da Habitação e do Ordenamento Territorial
(Miviot) e que tem a participação de moradores de
Curundú que passaram ou passam por esse processo
de reintegração social.
Uma história de zinco e madeira
A origem da favela remonta a 1920. Ela nasceu
da necessidade de moradia para os operários antilhanos
que tinham trabalhado na construção do
Canal. A partir de 1945 começou a multiplicação
das frágeis habitações e, então, Curundú adquiriu
sua identidade. Um remoto censo, feito em 1958,
indicou que Curundú tinha 615 moradias e 2.472
habitantes.
Entre 1960 e 1970, o número de habitantes triplicou,
atingindo uma das mais altas densidades
populacionais no Panamá. Em 17 de novembro de
1971, foi criado o Acordo Municipal que deu origem
à Corregedoria, atualmente habitada por cerca de 20
mil pessoas de etnias mais variadas e que compõem
uma particular mistura de culturas. As pessoas
chegam a Curundú de todos os cantos. Elas vieram e
vêm de províncias tão diferentes como Coclé, Colón,
Los Santos, Darién e da Comarca Kuna Yala.
Um grupo que se destaca pela sua força cultural
são os congos, originários da costa atlântica pana-
informa
29

virar curundenho. Além disso, no beisebol, os representantes
de Curundú são habituais campeões
em torneios metropolitanos nas suas diferentes categorias.
Moradora de Curundú em uma das festas tradicionais do
bairro e, na página ao lado, integrante da comunidade
contratada para as obras do Projeto de Renovação Urbana:
conquista da cidadania
menha. Há anos que em Curundú opera uma ativa e
vivaz comunidade de congos urbanos que transmite
seus ritos ancestrais, suas danças e canções de
modo regular, no local que eles chamam de palenque
(quilombo), um território habitado por negros
coloniais libertos da escravidão.
No bairro, predomina o comércio informal. Nos
intermináveis labirintos de ruelas vendem-se laranjas,
broas de milho, peixe frito e os tradicionais
bollos de Curundú (pamonhas salgadas), conhecidos
e apreciados em toda a cidade. Existe um
número crescente de pessoas formadas nas universidades
que pertencem à nova geração e que representam
em torno de 10% da população do bairro.
Alguns foram contratados pela Odebrecht para
colocar seus conhecimentos a serviço da própria
comunidade.
O esporte é outro símbolo da cultura de Curundú.
O ginásio de boxe leva o nome de Pedro “O Roqueiro”
Alcázar, um ex-campeão mundial de boxe
falecido em plena juventude que, como muitos
moradores do bairro, nasceu em Darién, para logo
A inclusão da comunidade
O projeto de renovação urbana, realizado pela
Odebrecht para o Miviot, abre um amplo leque de
esperanças para muitos moradores de Curundú.
Julio Lopes Ramos, Diretor de Contrato da Odebrecht,
descreve: “O Projeto de Renovação Urbana
Curundú é muito mais que uma obra de edificação;
é um projeto de vida, no qual a intervenção social
valoriza o talento e a capacidade empreendedora
dos curundenhos”. Para eles, é o primeiro passo no
caminho de uma transformação profunda do bairro.
Os novos prédios substituirão os barracos construídos
em palafitas sobre terras continuamente inundadas
pelo Rio Curundú e beneficiarão mais de mil
famílias, que pagarão apenas uma parcela mínima
para tornarem-se proprietárias.
A chave desse projeto, entretanto, são os ajustes
realizados para incluir socialmente o curundenho
no processo de desenvolvimento do país e atender
às necessidades da comunidade. Uma das estratégias
aplicadas pela Odebrecht tem sido a contratação
de trabalhadores locais, que, hoje, representam
80% do efetivo total. Ao se perceber que a maioria
não tinha experiência na construção civil, foi necessária
a implantação de programas de capacitação e
a implantação de uma metodologia executiva para
se adequar a essa realidade.
Por isso, foi implementado o uso de fôrmas de
alumínio para a construção de paredes e lousas de
concreto armado, em vez dos habituais blocos de
cimento, pilares e vigas. Esse processo facilitou a
participação dos curundenhos nas tarefas de construção
de suas próprias casas. A ideia central, por
trás dessa estratégia, foi dar oportunidades de trabalho
aos habitantes de Curundú, sem exigência do
atestado de antecedentes criminais aos aspirantes,
como forma de romper o círculo vicioso de exclusão
dos curundenhos no mercado de trabalho panamenho.
Cada pessoa passará a ter um registro
de trabalho na construção civil que lhe possibilitará
acesso a oportunidades em outros projetos futuros
e continuar inserido no mercado profissional. Da
30
informa

mesma forma, a Odebrecht coordenou, com outras
empresas, a criação de um Banco de Empregos
com dados dos trabalhadores curundenhos, de
modo que eles possam aspirar a novas oportunidades
de trabalho, não apenas na área da construção,
mas também na de serviços.
A madre Mariela Calderón Macias, Diretora da
Escola Marie Poussepin, em Curundú, afirma: “Estou
muito confiante e tenho grandes expectativas
em relação a esse projeto, pelas mudanças que ele
está possibilitando. Existe agora a esperança de
algo novo e de que tenhamos um Curundú melhor.
Estamos a caminho de uma nova cultura cidadã.
Mas tem de ser um trabalho de todos”.
“O Projeto de
Renovação Urbana
Curundú é muito
mais que uma obra
de edificação; é um
projeto de vida”
Julio Lopes Ramos
informa
31

A GRANDE FESTA DA
tradição
32
Cláudia Santos no
centro cultural:
mantendo vivo o
sonho do pai
32
informa

No caminho da Ferrovia
Carajás, uma visita a
comunidades em que as
manifestações culturais
sobrevivem e encantam
texto Luiz Carlos Ramos fotos Guilherme Afonso
AEstrada de Ferro Carajás, pela qual
trafega o maior trem do mundo – de
três locomotivas, 330 vagões para
transporte de minério de ferro e 3 km
de comprimento –, iniciou novo ciclo:
o da expansão. Unindo o sudeste do Pará ao litoral do
Maranhão em sua extensão total de 892 km, a linha
férrea de Carajás exerce papel expressivo na economia
brasileira desde sua inauguração, há 26 anos.
Além da carga extraída da Serra dos Carajás, em
parte exportada, passa por ali um trem menor, de 20
vagões, para passageiros, três dias por semana, em
cada sentido.
O cenário transforma-se a cada hora no percurso,
o que permite o vislumbre de palmeiras, florestas,
rios, vilas, cidades e gente. Sim: gente. O trem valoriza
a natureza, a história e a vida. A Odebrecht Infraestrutura
está lá, em aliança com a Vale, operadora
da ferrovia e das minas, com a missão de executar as
obras de expansão, que em três anos duplicarão alguns
trechos, ampliando a capacidade de transporte
para responder ao aumento da produção de minério
e ao crescimento da demanda mundial de ferro.
Odebrecht Informa esteve nas áreas onde ocorrem
as obras. Viu muito trabalho sendo executado
em um ambiente no qual as manifestações artísticas
e culturais da população são uma marca registrada
e admirável.
O roteiro começou onde chega o minério de Carajás:
a região metropolitana de São Luís, de 1,4
milhão de habitantes. A cada duas ou três horas,
um novo trem leva a carga para processamento industrial
na usina de pelotização da Vale, próximo
aos portos de Itaqui e Ponta da Madeira, onde navios
esperam a vez.
José Ribamar Coelho, o Saci: cantor,
bailarino, ator e orgulhoso morador
da capital maranhense
São Luís, a única cidade do Brasil fundada por
franceses, nasceu em 1612. Os portugueses tentavam
consolidar o domínio de todo o Nordeste, mas,
Lojas no Centro
Histórico
de São Luís: a
única cidade
brasileira
fundada por
franceses
informa
33

Antonio Carlos
Ribeiro, o Pelé:
“Esta cidade já
melhorou e vai
melhorar mais”
ali, foram surpreendidos pela invasão francesa comandada
por Daniel de La Touche, Senhor de La Ravardière,
que, em nome do rei Luís XIII, estabeleceu a
vila de São Luís. Os franceses foram expulsos pelos
portugueses em 1615.
José de Ribamar Coelho, o Saci, cantor e bailarino,
artista do Teatro de Bonecos, em um casarão do
Beco dos Catraieiros, proclama: “São Luís é única”.
E explica: “Conheci muitas cidades. Temos ações
culturais, como bumba-meu-boi e teatros”.
O coordenador do Teatro de Bonecos, o músico e
escritor José Maria Medeiros, no projeto há 21 anos,
conta: “Às quintas-feiras, temos aqui diante do casarão
os espetáculos de música e teatro típicos do
Maranhão. As pessoas vão chegando”.
Carlos Henrique Lopes Lobo, maranhense, 36
anos, técnico de segurança do trabalho da Odebrecht
em São Luís, passeia pelo centro velho, conhecido
como Praia Grande, e destaca os mais de mil
edifícios centenários, muitos com azulejos. “Esta é
a Ilha do Amor, Patrimônio Cultural da Humanidade.”
Um deles é o Palácio dos Leões, de mais de 300
anos, sede do Governo do Maranhão. A Prefeitura
funciona no Palácio de La Ravardière.
“Temos arte e força espiritual”
O bumba-meu-boi avança pelas ruas nas festas
de São João, em junho e julho. Essa manifestação
popular de origem afro-indígena tem a participação
de milhares de pessoas fantasiadas. No bairro
da Liberdade, de 30 mil habitantes – a maioria,
descendente de escravos –, Cláudia Regina Avelar
Santos mantém vivo o sonho de seu pai, Mestre
Leonardo, falecido em 2004: um centro cultural de
Boi de Zabumba e de Tambor de Crioula, de raízes
maranhenses. “Desde 1956, produzimos e guardamos
as fantasias, fitas coloridas e miçangas usadas
nas festas”, conta Cláudia Regina.
São Luís é também reduto do ritmo jamaicano
reggae e de blocos de Carnaval, como o Libertos
da Noite, de Álvaro José, o Neto de Nanã, e da atriz
Elizandra Rocha. Até crianças aderem ao ritmo, tocando
tambor. “Temos arte e força espiritual”, diz
Elizandra.
O trem da Vale segue de São Luís rumo ao sul.
Uma das paradas é em Bom Jesus das Selvas, de
25 mil habitantes, área de um dos canteiros da Odebrecht
para expandir a ferrovia. Alexandre Andrade,
Gerente Administrativo, descreve o desafio de promover
a integração entre os trabalhadores vindos de
várias regiões para a obra recém-iniciada. “Implantamos
aqui o Programa Acreditar [Programa de Qualificação
Profissional Continuada – Acreditar]. Nossa
maior satisfação é o sorriso de quem se forma.”
Um dos donos desses sorrisos é Eudes Dutra
da Silva, 19 anos, de Bom Jesus. Ele fez o curso de
armador de ferragem no Acreditar e já está trabalhando.
“Essa obra chegou para melhorar a região”,
34
informa

comenta Eudes, também titular do time de futebol
do canteiro.
Chegando à Amazônia
O líder comunitário Antonio Carlos Ribeiro, o
Pelé, maranhense de Caxias, mantém, com seus
cinco filhos, um pequeno armazém. “Esta cidade já
melhorou e vai melhorar mais”, garante. Maria Alice
Araújo concorda e diz que cresceu o movimento de
sua sorveteria, ao lado de uma escola pública: “Além
das crianças, estão vindo adultos, e isso é resultado
da obra.”
A secretária municipal de Assistência Social de
Bom Jesus, Irene de Oliveira Almeida, afirma: “As
obras proporcionam oportunidades de trabalho e
garantem à cidade mais qualidade de vida.”
Depois de passar por Açailândia, o trem entra
na Amazônia, no Pará. E a chegada a Marabá, de 240
mil habitantes, é empolgante – com a ponte rodoferroviária
sobre o Rio Tocantins, um dos maiores do
Brasil. O vocábulo indígena Marabá, de um poema de
Gonçalves Dias, indica as raízes da região. Avenidas
e modernos prédios convivem com migrantes de vários
estados e com índios. Nos restaurantes, índios
batem papo em sua língua, comem peixada e pagam
a conta com cartão de crédito.
De madrugada, os pescadores Edson Cardoso e
Lúcio Machado saem da canoa Diamante Negro alegres
com a produção do dia. “Não vejo nada melhor
do que Marabá e o Tocantins”, diz Edson.
Parauapebas é a estação final do trem de passageiros.
Já o de carga prolonga a viagem até Carajás,
área das enormes jazidas de ferro. Em 2014, ano da
Copa do Mundo, o longo trem terá ampliado ainda
mais o seu poder, em um dos rincões brasileiros
campeões em arte e cultura.
Edson Cardoso
mostra o resultado
de seu trabalho:
“Não vejo nada
melhor que Marabá
e o Rio Tocantins”
informa
35

O SOM DA
San Agustín, em
Caracas, comunidade
que recebeu o
Metrocable, tem na
música um instrumento
de inclusão social
texto Cláudio Lovato Filho
fotos Andrés Manner
Luis Bolívar e
seus alunos:
levando adiante a
cultura musicial
de San Agustín
36
36
informa

cidadania
informa
37

Aí vem a pequena Joselín Mendoza, só
sorrisos e braços abertos e pés como
se flutuassem sobre o asfalto. Ela tem
6 anos. Corre eufórica em frente à sua
casa no barrio de San Agustín. Ela se
aproxima de nossa equipe e apresenta seu irmão, Jeyson,
de 1 ano. Jury, a mãe, apenas observa, da porta de
casa. A rua estreita onde fica a casa de Joselín, de Jeyson,
de Jury e de seu marido, José, e todas as outras
ruelas do lugar têm grafites por todo o canto – nas paredes,
nos muros, no chão, nas fachadas dos pequenos
bares e armazéns. Os grafites falam da arte, sobretudo
a música, que é produzida em San Agustín, uma comunidade
(em espanhol, na descrição fatalista e frequentemente
orgulhosa de seus moradores, um barrio; uma
favela, em bom português) situada na paróquia de San
Agustín del Sur, no município Libertador, um dos que
formam Caracas. San Agustín já deu ao país muitos músicos
que ficaram famosos e se tornaram heróis da comunidade,
do barrio, da favela. Pergunte a Joselín sobre
as famílias Quintero, Palacios, Bolívar, Rengifo, Paredes,
Blanco, e ela, talvez com uma pequena ajuda da mãe,
vai lhe dizer quais são seus integrantes mais famosos e
seus maiores sucessos.
“San Agustín tem uma identidade cultural muito forte”,
diz o psicólogo social Fernando Giuliani, há três anos
trabalhando no barrio. Ele apoia a atuação da Odebrecht
em San Agustín. A empresa foi responsável pela implantação
do Metrocable, um sistema de teleférico com 2 km
de extensão, conectado ao Sistema de Metrô de Caracas
e composto de cinco estações e 54 cabinas (cada uma
com capacidade para oito pessoas). Esse meio de transporte
não convencional, inaugurado em 2010, beneficia
todos os setores da comunidade, onde vivem 46 mil pessoas.
“Na história de San Agustín, além da produção de
arte, destacam-se as lutas políticas movidas pelos ideais
esquerdistas, sobretudo nos anos 1960. As pessoas aqui
têm forte sentimento de pertencimento. O Metrocable
pode gerar orgulho entre os moradores e elevar sua
autoestima ao afirmar-se como símbolo de acesso e de
integração, como um fator de articulação social”, argumenta
Fernando.
Estamos caminhando pelas ruas de San Agustín,
acompanhados por Fernando, e encontramos Daniel
Sosa e Maria Eugenia Ramirez, líderes na comunidade.
Sentamo-nos todos para conversar em frente à casa de
Ricarda Liendo, cuja avó, Francisca, ajudou a fundar San
A pequena Joselín com amigos e familiares: alegria
e esperança nas ruas estreitas de San Agustín
Agustín. Mais um pouco e junta-se a nós o professor Luis
Bolívar, percussionista que transmite seu conhecimento
às crianças do barrio em oficinas que fazem parte do
programa Juntos Construímos Valores, um dos que são
apoiados pela Odebrecht. O professor Bolívar conta que
está formando um conjunto com integrantes da empresa.
Ele ensina música folclórica tradicional venezuelana,
afrolatina e salsa.
Nascido ali, membro de uma família de cantores e
instrumentistas, deficiente visual, Luis Bolívar tenta ajudar
a levar adiante a cultura musical de San Agustín, iniciada
com os trabalhadores que, no início do século 20,
chegaram à região vindos da costa caribenha, na parte
oriental do país – detentora de uma rica tradição musical
– para participar de seu processo de urbanização.
Bolívar quer formar músicos, torná-los conhecidos na
cidade e no país. “Além da percussão, também vamos
ensinando um pouco de canto e de instrumentos de cordas...
Nas oficinas, as crianças aprendem a tocar e também
recebem material didático de educação musical.” A
construção do Metrocable tem possibilitado a chegada
de investimentos para a realização das oficinas. “A cultura
não quer subir escadas”, ele diz, usando a metáfora
para enfatizar a histórica escassez de investimentos
para o desenvolvimento da arte e dos artistas do barrio.
Maria Eugenia Ramirez entra na conversa para falar
de um dos principais projetos na esteira da implantação
do Metrocable, o qual contribuirá para que a música e os
músicos da comunidade fiquem mais conhecidos: a Rota
Turística Metrocable San Agustín, cujo desenvolvimento
está a cargo do Grupo de Apoio Comunitário (GAC), em
conjunto com a Cooperativa Sembrando Huellas, iniciativas
de responsabilidade social que têm participação
da Odebrecht. O GAC é encarregado da Agenda de Sus-
38
informa

Metrocable: elemento
de integração de San
Agustín à cidade
tentabilidade do Metrocable. Com a instalação da Rota
Turística, pessoas de fora da comunidade poderão fazer
visitas, comprar artesanato de couro, degustar pratos da
culinária criolla e desfrutar da música feita ali. “Temos
que nos unificar”, diz Maria Eugenia, olhos no horizonte,
na direção dos arranha-céus do centro de Caracas. “Somos
uma só cidade.”
“Gente que nunca vinha aqui, agora vem”
Um dos maiores ícones culturais de San Agustín é o
Grupo Madera, nascido em 1977. Sua música, no estilo
tradicional venezuelano, era, sobretudo, de protesto:
suas letras faziam denúncia social e pregavam a resistência
cultural. O Grupo Madera fez música e fez história.
Em 15 de agosto de 1980, 11 de seus 18 integrantes
morerram em um acidente durante um passeio de barco
no Rio Orinoco. Em San Agustín, todos os conhecem e
idolatram. Eram heróis nascidos em um tipo de lugar
onde nascem os heróis da vida real.
Cipriano Rodríguez lembra-se deles e de outros. Ele
mora em San Agustín del Sur desde os 8 anos, em uma
das várias “passagens arquitetônicas” transversais à
Avenida Leonardo Ruiz Pinera, a principal da região, na
divisa entre o barrio e a parte sul da paróquia. Chegou
ali no fim dos anos 50. “Passagens arquitetônicas” são o
que os moradores do Rio de Janeiro, por exemplo, chamam
de “vilas” – várias casas iguais, de ambos os lados
da via, formando um corredor. Profundo conhecedor da
história do lugar, Cipriano trabalha na Biblioteca Pública
Leonardo Ruiz Pineda. “Hoje as pessoas se comunicam
menos”, ele diz. O Metrocable, em sua opinião, pode trazer
novos e melhores tempos. “As pessoas de fora têm
curiosidade em relação a ele. É um bom meio de transporte
para os moradores e melhora a integração com a
cidade”, ele diz.
É fim de tarde. Lá no alto do morro, no coração do
barrio, um tanto distante da biblioteca onde conversamos,
a pequena Joselín, seu irmão Jeyson e sua mãe
Jury, Dona Ricarda Liendo, o professor Luis Bolívar e
seus alunos de música, a líder comunitária Maria Eugenia
e todos os outros seguem fazendo sua parte para levar
adiante a história e preparar o futuro de San Agustín.
É possível que tenham cada vez mais companhia. “Gente
que nunca vinha aqui, agora vem”, diz o líder Daniel
Sosa. As palavras de Maria Eugenia, ditas pela manhã,
ainda estão muito vivas para todos os que as ouviram:
“uma só cidade”.
informa
39

Nova Alvorada do
Sul: vencendo
limites estruturais
ESTAMOS
Chegada da ETH traz novas
perspectivas para jovens
municípios do interior do Brasil.
É uma relação de parceria
pelo desenvolvimento
40
jun
40
informa

A“
ndar pela ETH é como andar em Alto
Taquari: todo mundo se conhece.”
Quem faz a comparação é o Prefeito
do pequeno município matogrossense,
Maurício Joel de Sá. Ele explica:
Alto Taquari tem 8 mil habitantes, dos quais 1.600 são
integrantes da unidade produtora de etanol e energia
elétrica da ETH Bioenergia ali instalada. Distante quase
500 km de Cuiabá, Alto Taquari é uma cidade jovem.
Formada em sua maioria por migrantes mineiros, paranaenses
e gaúchos, conquistou sua emancipação
em 1986. Em poucos anos, a vocação agrícola tornou-
-a grande produtora de grãos, e Alto Taquari conquistou
a primeira base para sustentar seu crescimento: a
chegada de um terminal ferroviário. A segunda, conta o
prefeito, foi o início das operações da Unidade Alto Taquari
da ETH, em 2010.
Alto Taquari é uma das 10 comunidades que interagem
diretamente com as nove unidades da ETH, sete
em operação e duas em implantação, nos estados de
Goiás, Mato Grosso do Sul, Mato Grosso e São Paulo. Em
julho, mês em que a empresa completou quatro anos de
tos!
atividades, somava 15 mil integrantes. Nesse contexto,
a ETH passa a ser um ator importante no desenvolvimento
dos municípios.
texto Guilherme Oliveira fotos Geraldo Pestalozzi
Maurício Joel de Sá conta que, no início da implantação
da unidade, a população temia um crescimento
desenfreado e que uma migração em massa abalasse
a cidade. “A missão da Prefeitura é gerar emprego e
renda, e sabíamos que a produção de etanol ajudaria
bastante nesse aspecto. O grande benefício e alívio foi
a forma de trabalhar que a ETH trouxe, com um diálogo
aberto, contratando trabalhadores locais e respeitando
as características do município.”
informa
41

Localização privilegiada
Nova Alvorada do Sul (MS), assim como Alto Taquari,
é uma cidade jovem. Antes distrito do vizinho
Rio Brilhante, conquistou o status de município
apenas em 1991. O centro da cidade nasceu em torno
da BR-163 e encontrou seu limite no trevo que
dá acesso ao Estado de São Paulo e ao município
de Dourados, um dos mais importantes do Mato
Grosso do Sul. Assim, Nova Alvorada sempre contou
com o trunfo da posição geográfica privilegiada,
mas ainda encontrava limites estruturais que freavam
seu crescimento.
Segundo Carmen Marques, Supervisora Pedagógica
do Serviço Nacional de Aprendizagem Industrial
(Senai) de Nova Alvorada do Sul, o cenário começou
a mudar a partir de 2008, com a implantação da Unidade
Santa Luzia da ETH. “Em cidades pequenas, um
empreendimento desse porte faz muito mais que produzir.
Além da geração de oportunidades de trabalho
e do fomento do desenvolvimento econômico, as unidades
passam a colaborar em outros aspectos, como
saúde e educação. Percebe-se que a rotina desses
ambientes é rapidamente alterada.”
Carmen observa que o grande diferencial foi o
volume de cursos de capacitação oferecido pela
empresa aos integrantes e abertos à comunidade.
“A intensa demanda por trabalhadores qualificados
ajudou a trazer uma unidade do Senai, e o calendário
de cursos criou um clima de aprendizado e desenvolvimento
constantes que não existia antes. Da
noite para o dia, grande parte da população está de
volta aos estudos, buscando uma oportunidade na
unidade da ETH ou se qualificando para conquistar
um cargo mais alto. Isso transforma uma cidade.”
Respeito às pessoas e ao meio ambiente
Na opinião do Prefeito Maurício, a principal contribuição
para Alto Taquari foi a forma de tratar
questões trabalhistas e ambientais. “O trabalho realizado
pela ETH rapidamente se transformou em
exemplo para as outras empresas da região, que se
espelham e aprendem a valorizar uma atuação segura,
com respeito às pessoas e ao meio ambiente.”
Cada um dos cinco polos produtivos da ETH atua
de forma descentralizada e cabe às equipes de cada
um deles interagirem com as comunidades. Essa
forma de gestão, somada ao envolvimento da população
local, é a fórmula para que a relação com os
municípios seja única e personalizada.
“É assim que a ETH e as comunidades crescem
junto”, conta Aniele Salomão Alves. Aos 23 anos, a
integrante da área de Pessoas & Organização da
Unidade Santa Luzia tem propriedade para falar do
município onde passou sua infância e adolescência.
“Sempre foi um lugar muito simples e tranquilo,
com poucas ruas asfaltadas, praticamente uma
vila. E, hoje, vemos que a cidade mudou muito, está
em pleno crescimento”, ela afirma.
42
informa

Cultivo mecanizado da
cana-de-açúcar e, na foto
abaixo, Aniele Alves:
ETH e comunidades
crescendo junto
Aniele orgulha-se de trabalhar no município onde
cresceu e, com os olhos de cidadã e integrante, enxerga
uma parceria de sucesso entre a empresa e a
comunidade. “Você consegue imaginar uma empresa
que chega a um lugar e começa a anunciar cursos
gratuitos? A ETH virou a cidade de ponta-cabeça, e
hoje todos têm outra visão sobre Nova Alvorada do
Sul. O único problema com o crescimento é que não
dá mais para conhecer todo mundo”, brinca.
O Prefeito Maurício comemora a parceria, com o
pensamento no futuro. “Deixamos de ser produtores
agrícolas e passamos a ser um polo industrial. É um
grande marco. Nosso gargalo para receber novas indústrias
era garantir o fornecimento de energia elétrica,
e hoje temos a ETH com suas caldeiras para apoiar
esse desenvolvimento. O grande número de profissionais
qualificados em diversas áreas que vieram para
a cidade também faz elevar o nível profissional, e isso
terá reflexo muito positivo nos próximos anos.”
Os jovens municípios crescem e percebem as
transformações. A abertura de novas lojas, hotéis e
restaurantes sinaliza que as comunidades passaram
a ter acesso a bens que antes não estavam disponíveis.
Por onde se passa, notam-se pessoas vestidas
com o uniforme azul das unidades da ETH. “A empresa
já tem seu papel na história de nossa cidade,
e esperamos que ele só aumente. O que sempre digo
à população é que a ETH é nossa”, conclui Maurício
Joel de Sá.
informa
43

MEMÓRIA
arequ
PARA VOCÊ,
44
“
Construir uma Central Hidrelétrica no
Peru, com 95% de suas obras subterrâneas,
em uma região da Cordilheira
dos Andes sujeita a abalos sísmicos
que chegam a repetir-se 50 vezes
num único dia....
Ter de perfurar mais de 13 quilômetros de túneis e
galerias nas encostas do vulcão Misti (...) trabalhando
em meio a temperaturas elevadíssimas e emanações
de gases venenosos e água quente....
Encontrar, antes, soluções para os problemas logísticos,
uma vez que os trabalhos são desenvolvidos
entre 3.000 e 4.000 metros de altitude, numa área acidentada,
constantemente varrida por fortes ventos e
cortada por grandes desfiladeiros e canyons ....
Esses são alguns dos novos desafios que a Odebrecht
aceitou enfrentar ao assinar com a Electroperu,
em abril de 1979, contrato de execução de todas as
obras civis da Central de Charcani V, um projeto incomum.
(...)A Odebrecht está recrutando a quase totalidade
da mão-de-obra no Peru. Uma pequena equipe de
cerca de duas dezenas de brasileiros é responsável
pela gerência técnica e administrativa, participando
diretamente da execução da obra e da implantação da
política organizacional da empresa.”
Foi assim que a edição de janeiro de 1980 de
Odebrecht Informa relatou os movimentos iniciais daquela
que foi a primeira obra conquistada pela Organização
no exterior.
Entre os peruanos contratados, estava Augusto
Sanches Guillén. Professor de Ciências Sociais e
especialista em administração de pessoal, Augusto
começou a trabalhar na Odebrecht em fevereiro de
1980.
Inicialmente apoiou o programa de recrutamento
e seleção. Depois, e até o fim da obra, em 1988, dava
apoio logístico aos brasileiros que chegavam e cuidava
do relacionamento institucional do contrato com a
comunidade.
44
informa

Nesta edição dedicada
às comunidades,
Odebrecht Informa
homenageia uma
cidade que tem lugar
especial na história da
ipaOrganização
texto Márcio Polidoro
fotos Bruna Romaro
Hoje, trabalhando na Prefeitura de Arequipa, Augusto
Sanches conta com orgulho que depois de ler a primeira
edição do livro Sobreviver, Crescer e Perpetuar, lançado
em 1981, ajudava a difundir a Tecnologia Empresarial
Odebrecht (TEO) entre os integrantes peruanos. Muitos
deles não falavam espanhol. E Augusto servia de intérprete
porque fala “um poquito” de quéchua e aimará,
A edição de Odebrecht Informa
de janeiro de 1980
Acervo Odebrecht
línguas nativas da maioria dos trabalhadores
que foi recrutada nas regiões de fronteira e nos
altos da Cordilheira dos Andes.
Ele recorda que as famílias dos expatriados da
Odebrecht eram, na média, ao longo das obras, “vinte
e poucas” e que a integração sempre ocorreu de
forma rápida: “O futebol era um importante aglutinador”.
Havia um clube onde os brasileiros gostavam de
jogar com os arequipenhos e as amizades se faziam
rapidamente.
Uma cidade cercada por três vulcões
Arequipa está localizada no Sul do país, a 2.300 m
de altitude, em um vale fértil, nas montanhas desérticas
da Cordilheira dos Andes.
É cercada por três vulcões: Chacani, Pichupichu e
Misti, o mais imponente deles, com 5.882 m de altitude.
Fundada em 1540, pelo explorador espanhol Francisco
Pizzarro, tem cerca de 900 mil habitantes.
Um momento inesquecível para a população da cidade
foi a visita do Papa João Paulo II, em 1985. “A Ode-
informa
45

Capa do livro Arequipa e o fac
símile publicado em Odebrecht
Informa do documento histórico
O Contrato de Valdívia
Acervo Odebrecht
brecht preparou toda a infraestrutura necessária para
as celebrações”, conta Francisco Begaço Rodrigues.
Ele participou da construção de Charcani V de 1980
a 1989, como motorista. Hoje trabalha na Empresa de
Generación Eléctrica de Arequipa S.A., que opera a
hidrelétrica.
Enquanto exibe orgulhoso a medalha comemorativa
à inauguração da usina, não esconde as boas lembranças:
“Foi a empresa que pôs fim aos apagões,
deu oportunidades de trabalho a muita gente local,
mudou a forma de tratar os operários, oferecia benefícios
– inclusive alimentação gratuita, coisa que não
havia no Peru – e soube ajudar quem precisava. Trabalhar
na Odebrecht foi grandioso”.
Na Avenida Goyenecho, 225, próximo ao centro da
cidade, voluntários cuidam de doentes mentais há
mais de um século. Na década de 1980, a instituição
precisou de ajuda para melhorar as condições de vida
dos internos e procurou a Odebrecht. A resposta foi
“sim”. E disso Arequipa também não se esquece.
“Quando, na manhã de 3 de dezembro do ano passado,
as bandeiras do Peru e do Brasil tremularam a
3 mil metros de altitude, tendo como cenário a encosta
ocidental da Cordilheira dos Andes” – relatou
Odebrecht Informa em sua edição de fevereiro de 1989
– “simbolizavam mais do que o término das obras e a
inauguração do complexo hidrelétrico de Charcani V.
46
informa

A Plaza de Armas, no Centro
Histórico de Arequipa, e o
Prefeito Alfredo Zegarra
Tejada: “Antes de 1988,
vivíamos no escuro”
Representavam, de fato, o passo definitivo para a internacionalização
da Construtora Norberto Odebrecht
– CNO, sua maturidade para disputar contratos no exterior,
instalar-se em outro país, vencer desafios tecnológicos,
compor parcerias e promover a satisfação
do País-cliente, participando, enfim, da integração de
nações e da geração de benefícios sociais”.
Naquele dia, outro fato importante serviu para simbolizar
os compromissos que a Odebrecht assumiu
com a comunidade de Arequipa: em nome da Organização,
o então Ministro das Relações Exteriores do
Brasil, Chanceler Abreu Sodré, devolveu ao povo peruano
um importante documento histórico conhecido
como O Contrato de Valdívia.
Trata-se de uma Carta-Procuração datada de 1539,
assinada em Arequipa pelos capitães espanhóis Pedro
de Valdívia, Alonso de Montenegro, Cristobal De
La Peña e Francisco Martínez, na qual era feita a outorga
a Micer Francisco, para que, em nome dos reis
da Espanha, agisse visando à ocupação da América
do Sul.
O documento, que havia sido furtado do acervo peruano,
fora resgatado pela Odebrecht em um leilão
em Londres, em 1988, depois de quase três anos de
negociações diplomáticas e políticas.
Outro marco da contribuição cultural da Odebrecht
é o livro Arequipa, com textos de Patrício Ricketts e
fotos de Billy Hare, uma edição de arte que ajudou a
divulgar a riqueza histórica e natural de uma cidade
reconhecida pela ONU como Patrimônio Cultural da
Humanidade.
Vinte e três anos depois do fim da obra, a Odebrecht
continua viva na memória da cidade. “Antes de 1988,
vivíamos no escuro. Cinquenta por cento da população
não tinha luz elétrica”, diz o atual Prefeito Alfredo Zegarra
Tejada. “O investimento foi da Electroperú, mas
a Odebrecht fez muito bem sua parte, e, agora, que
temos energia própria e até nos damos ao luxo de exportar
excedentes para o Chile, estamos promovendo
o desenvolvimento paulatino de uma cidade que não
foi planejada para o século 21, mas na qual pretendemos
ter transporte sustentável, segurança cidadã,
melhor saúde e educação para todos.”
informa
47

AÍ VÊM OS
Comunidades de Mártires
do Kifangondo, Chicala
e Zango começam a ser
transformadas pelas novas
gerações de angolanos
liber
Crianças no
bairro do Zango,
em Luanda:
comunidade
em processo de
formação
48
48
informa

tadores
texto Renata Meyer
Foto: Jacinto Figueiredo
informa
49

Adiversidade é uma das marcas mais
evidentes das comunidades angolanas
nas quais a Odebrecht está
presente, seja na língua, na culinária,
nos costumes, nas crenças ou
nas tradições. Em comum, elas possuem a história.
Colônia portuguesa até 1975, Angola foi palco
de guerras durante longo período. Os conflitos
provocaram a migração massiva de populações de
diversas províncias para a capital, Luanda, que saltou
de 600 mil habitantes para aproximadamente 6
milhões em cerca de 30 anos. Os bairros existentes
foram, aos poucos, invadidos, e cresceram de forma
desordenada, o que levou à degradação da infraestrutura
disponível.
Foi o que ocorreu no bairro da Chicala, na Ilha
do Cabo, próximo ao local onde a Odebrecht executou
obras do Projeto Vias de Luanda. O Mártires
de Kifangondo também sentiu os efeitos do rápido
crescimento. Nesse bairro, a empresa realiza obras
de requalificação integral das redes de iluminação
pública, drenagem, coleta e esgotamento sanitário,
além da pavimentação e sinalização das vias.
Para além dos danos à infraestrutura básica, os
tempos de guerra deixaram como herança os desafios
da convivência entre povos de origens bastante
distintas. Povos que trouxeram na bagagem o seu
DNA cultural e que passaram a se influenciar reciprocamente,
forjando uma nova identidade.
Com um tipo de formação diferente daquela que
caracterizou as comunidades da Chicala e do Mártires
do Kifangondo, o planejado bairro do Zango, no
município de Viana, é um pequeno extrato de Luanda,
no quesito diversidade. Na tentativa de garantir
melhor qualidade de vida para a população, o Governo
da Província de Luanda, deu início, em 2002, ao
Programa de Realojamento das Populações. Desde
então, passou a transferir para esse local famílias
que viviam em áreas de risco, em diversos bairros da
capital angolana.
Em meio a tantos desafios, as equipes da Odebrecht
estão presentes nessas comunidades, mobilizando
forças e ajudando a potencializar iniciativas de
estímulo a práticas sustentáveis, contribuindo também
para a preservação de seu patrimônio histórico,
social e cultural.
Poder de mobilização
Na época colonial, o bairro Mártires de Kifangondo,
então denominado Salazar, era habitado principalmente
por militares e tradicionais famílias portuguesas.
Próximo ao centro de Luanda, ganhou este
nome em tributo àqueles que participaram da luta
de libertação nacional, travada na localidade de Kifangondo,
a 30 km da capital.
A guerra pela independência deflagrou a emigração
das famílias portuguesas. Desde então, o Mártires
de Kifangondo recebeu angolanos de diversas
províncias e estrangeiros originários de países como
Mali, Congo, Somália e Senegal.
Hoje, dos 18 mil habitantes do Mártires de Kifangondo,
cerca de 3 mil são estrangeiros. Suas influências
estão presentes em diversos aspectos da
comunidade. Na religião, embora a maior parte da
população local seja católica, o bairro abriga a mesquita
central de Angola, fundada pelos imigrantes
muçulmanos. O templo atrai milhares de pessoas
vindas de diversas partes do país. Na culinária, o tradicional
Cabrité, um churrasco de carne de cabrito,
de origem muçulmana, feito na rua, foi incorporado
aos hábitos alimentares dos angolanos.
É na economia, porém, que essa influência torna-
-se mais evidente. A presença dos estrangeiros e a
proximidade com o aeroporto ajudaram a alavancar
50
informa

o comércio no bairro, hoje marcado pela grande diversificação.
Apesar das influências externas, a comunidade
do Mártires de Kifangondo é reconhecida
por seu poder de mobilização social em torno de
causas relevantes para seus habitantes.
“Para termos força representativa nas instâncias
de governo e nas instituições, precisamos estar unidos
e organizados. É nessa base de entendimento
que criamos os nossos grupos”, afirma Antônio
Cunha, Presidente da comissão de moradores. Existem
hoje no bairro diversas organizações associativas
com atuação em saúde, meio ambiente, esportes,
teatro e artesanato, entre outras áreas.
Responsável pela criação do Movimento Coletivo
de Artes Pedro Bélgio, o jovem Abel Noé Miguel Pedro
já contribuiu para a conscientização de crianças e
adolescentes da comunidade em relação a questões
ambientais e à coleta de lixo, por meio de apresentações
do grupo de teatro que ajudou a fundar. “Nem
sempre temos abertura para realizar tudo aquilo que
desejamos. Quando temos a oportunidade de expor
o nosso grito, nós expomos. Se a oportunidade não
aparecer, a gente cria”, diz.
Segundo Anaie Leite, assistente social da Odebrecht
no projeto de Revitalização do Mártires de Kifangondo,
a empresa busca potencializar sua atuação
entre os diversos grupos. “Fazemos um trabalho de
assessoria social, ao levantar os problemas da comunidade
e discutir com os moradores as possíveis
alternativas para a resolução dos mesmos, sempre
com foco na sustentabilidade”, afirma.
A arte do recomeço
No município de Viana, próximo à Luanda, o bairro
do Zango vive uma realidade diferente. Resultado
do Programa de Realojamento das Populações,
a comunidade encontra-se em processo de formação.
São pessoas provenientes de diversos bairros
de Luanda, que, em comum, possuem o desafio do
recomeço.
Elder de Jesus Correia, integrante da Odebrecht
Angola, foi um dos beneficiados pelo programa. Mora
com a esposa e seis filhas na casa de três quartos
que recebeu em 2004. Assim como os outros habitantes
do Zango, Elder vivia em condições de risco.
Apesar das ameaças terem ficado para trás, ele lembra
dos tempos em que mal conseguia dormir com
medo dos desabamentos provocados pelas chuvas
no bairro da Boa Vista, onde morava. “Quando chovia,
eu não ficava sossegado. Tinha medo de a minha
casa desabar”, afirma o ferreiro de 43 anos. “Hoje
me sinto mais tranquilo. Não há mais o que temer.”
Além da segurança, a infraestrutura das moradias,
que inclui água encanada e luz elétrica, é consi-
Fotos: Marco Rodrigo Rohrbacher
Na foto maior, ritual reverencia a Kianda, padroeira do
mar, e, na foto menor, moradora com os peixes na praia:
tradição da pesca artesanal se mantém viva na bairro da
Chicala, na Ilha do Cabo
informa
51

derada pela população local um dos principais atrativos
do Zango. A maioria dos moradores, até então,
vivia em casas sem esses benefícios.
Para Marcolina Antônia Cassinda, há muitos motivos
para gostar do Zango. O único inconveniente é
a escassez das oportunidades de geração de renda,
um desafio que ela enfrenta com criatividade. Desde
que se mudou, há cinco anos, passou a revender
bebidas em sua própria casa, lucrando cerca de 320
kuanzas por grade comercializada. O comércio informal
é comum entre os moradores do Zango, que
encontram nessa atividade um meio alternativo de
sobrevivência.
“De início, qualquer mudança causa transtornos,
mas, com o tempo, as pessoas se adaptam à nova
realidade e percebem o benefício de sair das zonas
de risco”, afirma o líder comunitário André João Camungua.
Morador do bairro há nove anos, ele está
investindo na reforma da casa onde vive com a esposa
Emanuele e os cinco filhos do casal.
Para pessoas como Elder, Marcolina e André, a
mudança de moradia foi apenas o primeiro passo de
uma nova vida, mais tranquila e sem sobressaltos.
“Quando se vive em uma situação de risco, o foco das
preocupações é a sobrevivência. No Zango, felizmente,
nós podemos pensar no futuro”, diz André.
O Programa de Realojamento das Populações
já transferiu para o Zango cerca de 160 mil
pessoas, na maioria famílias de baixa renda com
ganhos mensais de até US$ 300 por mês. A Odebrecht
Angola participa desse projeto desde o início,
como responsável pela construção de casas e da infraestrutura
básica do bairro. A empresa prepara-
-se para iniciar na comunidade o Projeto de Qualificação
Profissional Continuada – Acreditar, uma
contribuição para que se ampliem as oportunidades
de trabalho no Zango.
Tradição
No bairro da Chicala, na Ilha do Cabo, o pescador
Manoel Francisco João, morador do local desde
a década de 1940, lembra com saudosismo dos
tempos em que a pesca artesanal tinha um espaço
intocável na comunidade. Naquela época, a atividade,
transmitida de pai para filho, mobilizava toda a
família.
A crença na Kianda, a padroeira do mar, deu origem
a rituais que evocam a prosperidade comunitária
e fazem reverência a essa misteriosa divindade.
Protagonizadas por um grupo de anciões e mulheres
vestidas à bessangana – panos vermelhos
e adereços feitos com miçangas – as cerimônias,
Fotos: Sassy (Alexandre do Amaral Martins)
Moradores do Mártires do
Kifangondo: diversidade
cultural e intensa atividade
comercial estão entre as
principais características
do bairro
52
informa

ealizadas à beira-mar, envolvem a oferenda de
bebidas, alimentos, flores e dinheiro à Kianda que,
uma vez embriagada, dormiria profundamente,
permitindo a calmaria das águas e a aproximação
dos peixes.
Chicala (“Chegamos”, no dialeto local Kimbundu),
era uma comunidade tranquila, com uma população
que não passava de 30 famílias. Foi batizada
com esse nome pelos primeiros moradores, que,
afugentados pela maré alta em regiões vizinhas
como o Mussulo e o Cafalete, ali se instalaram para
viver da comercialização dos pescados.
Com as guerras pela independência e a chegada
de novos moradores, a atividade pesqueira sofreu
impactos. Aos poucos, foram surgindo novas atividades
econômicas, como o comércio e a prestação
de serviços. O avanço da pesca industrial passou a
concorrer com os métodos artesanais.
Apesar do novo contexto socieconômico, a tradição
da pesca artesanal e o culto à Kianda mantêm-se
vivos na comunidade da Chicala por meio
de pessoas que, como Manoel, fazem questão de
preservar as suas origens culturais. Seja na culinária,
seja no comércio ou nos ritos tradicionais, a
pesca está presente, influenciando a vida de todos
os moradores.
Campeões do Carnaval
A riqueza cultural dessa comunidade vai além da
sua essência pesqueira. O culto à Kianda é apenas uma
entre as diversas cerimônias de raiz tradicional, praticadas
pelos moradores da Chicala. Outras manifestações,
como os rituais do Xinguilamento – comunicação
com espíritos de ancestrais – e do óbito, são realizados
principalmente pelos habitantes mais antigos.
Entre os festejos populares, o Carnaval é uma das
principais celebrações. Por 12 anos consecutivos, a
União Mundo da Ilha, agremiação carnavalesca que
congrega os moradores da Ilha do Cabo, é a vencedora
do carnaval de Luanda. O grupo, conhecido como
“O grande papão”, chega a desfilar anualmente com
2,5 mil integrantes.
Com foco na valorização e na apropriação das intervenções
realizadas no bairro por seus moradores,
a Odebrecht realizou na comunidade um conjunto de
ações sociais e de cidadania. Foram feitas campanhas
socioeducativas sobre temas como meio ambiente,
educação no trânsito e história local, além de ações
de incentivo à preservação e valorização do patrimônio
artístico e cultural, como o Projeto Pintando Talentos.
A empresa também foi responsável pela construção de
um parque infantil, ampliando as opções de lazer no
bairro.
informa
53

Em Maragojipe, na Bahia,
onde está o canteiro de obras
de São Roque do Paraguaçu,
festas tradicionais cultuam
a história e celebram a vida
54
informa
54
NA RODA
do sam

VIVA
ba
Samba de roda em texto Thereza Martins
Maragojipe: “Obrafotos
Arthur Ikishma
-prima do patrimônio
oral e imaterial da
humanidade”
Agosto é mês de festa no Recôncavo Baiano. Festa
para os santos padroeiros de São Roque do Paraguaçu
e Maragojipe, festa para Nossa Senhora
da Boa Morte, em Cachoeira, festas nas igrejas
e nas ruas das cidades. Procissões e cânticos de
fiéis católicos mesclam-se ao samba de roda, sobre o qual há referências
desde o século 17, relacionadas ao universo dos negros
trazidos da África como escravos.
O samba de roda é poesia, ritmo, canto, dança e percussão,
marcado pela batida seca das palmas e pelo som do pandeiro, do
atabaque, do timbau e da viola. “É uma alegria contagiante”, define
Nalva Santos, técnica do núcleo baiano do Instituto do Patrimônio
Histórico e Artístico Nacional (Iphan). Em 2004, o Iphan registrou o
samba de roda do Recôncavo como “bem imaterial e patrimônio
cultural do Brasil”. No ano seguinte, foi reconhecido pela Unesco
como obra-prima do patrimônio oral e imaterial da humanidade.
Estimulados pela valorização conquistada, grupos de sambadores
estruturaram-se em diversos municípios da região. Em 2007,
foi inaugurada a primeira Casa do Samba de Roda do Recôncavo
Baiano (Associação dos Sambadores), em Santo Amaro da Purificação,
como sede de um movimento de preservação cultural que
se multiplicou.
Outras 15 associações já foram criadas em municípios vizinhos,
com o apoio de prefeituras locais, do Governo da Bahia e do Iphan.
São centros culturais que organizam oficinas de música, palestras
e encontros festivos, com o objetivo de manter vivas as tradições da
cultura afro-brasileira.
“As instituições que nos apoiam doam instrumentos musicais
e fornecem infraestrutura para o funcionamento das unidades”,
informa Marli de Santana Santos, sambadeira de 23 anos e articuladora
cultural da Casa do Samba de Maragojipe, um dos importantes
centros urbanos do Recôncavo.
Em Maragojipe, outra tradição é o desfile de foliões mascarados
durante o carnaval. “O dia mal começa e os blocos já estão
nas ruas”, descreve Luiz Antonio Santos e Silva, ex-integrante da
Braskem no Polo Petroquímico de Camaçari (BA), aposentado desde
2005 e que hoje vive em um sítio em Maragojipe. Ele diz que as
máscaras preferidas são as de animais com chifres e caricaturas de
políticos. Há registros sobre o carnaval de Maragojipe desde 1897.
Às margens do Paraguaçu
Ó meu Paraguaçu,
Ó meu gigante rio,
Teu nome é parte
Da história do Brasil
(da letra de Rio Paraguaçu, samba de roda de autoria do
compositor Mário dos Santos)
O Rio Paraguaçu foi um importante elo entre povoados e vilas
informa
55

Antônio Nazaré:
maior parte da
produção é vendida
a comerciantes do
Rio de Janeiro
dispersos ao longo da Baía de Todos os Santos. A unidade
regional não é resultado apenas das características geográficas.
Ela baseia-se em aspectos históricos, econômicos e
culturais.
“Os engenhos de cana-de-açúcar, até o século 19, e a
indústria do tabaco, já no século 20, movimentaram a economia
do Recôncavo e tiveram seu período de declínio”, explica
Alan Prazeres, historiador e diretor do Centro Estadual de
Educação Profissional do Vale do Paraguaçu. Em meados da
década de 1950, a extração de petróleo, recém-descoberto
na região, plantou esperanças de um renascer.
Hoje, diferentes realidades convivem no Recôncavo.
A base da sobrevivência ainda é a agricultura familiar, a
pesca nos rios e a mariscagem nos mangues. Mas novas
oportunidades de trabalho foram criadas no município
de Maragojipe, a partir do distrito de São Roque do
Paraguaçu, onde a Odebrecht Engenharia Industrial,
participando do Consórcio Rio Paraguaçu, constrói plataformas
de petróleo para a Petrobras.
Laços que se estreitam
A algumas dezenas de quilômetros do canteiro de obras
da Petrobras está localizada a vila de Maragojipinho. Em
ruas estreitas de terra batida, à beira do mangue, enfileiram-
-se pequenas olarias. Ali, ceramistas transformam o barro
em peças utilitárias e objetos decorativos.
Na olaria de Antônio Nazaré são produzidos, semanalmente,
dezenas de cofres de barro no tradicional formato
de porcos coloridos. “Quase toda a produção é vendida para
comerciantes do Rio de Janeiro”, informa. Com 72 anos,
Antônio passa o dia entre o torno manual e o forno onde as
peças são queimadas. A madeira utilizada para alimentar o
fogo é doada pelo Consórcio Rio Paraguaçu à Associação de
Ceramistas de Maragojipinho, que reúne 480 artesãos.
A madeira doada é proveniente, entre outras fontes, do
material utilizado na montagem de andaimes e na construção
de dormentes no canteiro de obras do consórcio. Além
de alimentar os fornos das olarias, a madeira é utilizada para
a construção de barcos para os pescadores de Maragojipinho,
o que estreita os laços do consórcio com a comunidade,
56
informa

Dona Cadu, sua
cerâmica e o
Rio Paraguaçu:
“Comecei menina”
O poeta Salatiel
Caldas e a esposa,
Janice, em São Roqe
do Paraguaçu: 2.500
versos e trovas
escritos
em uma ação que tem também motivação ambiental.
Entre os reconhecidos pela originalidade das peças produzidas
está o santeiro Rosalvo Santana, que só trabalha sob
encomenda e tem santos expostos em museu de Salvador.
“Sou formado em contabilidade, mas há 28 anos vivo da produção
de santos e presépios. Descobri minha vocação muito
cedo e vivo dela”, afirma.
Além de Maragojipinho, uma outra comunidade está inscrita
no roteiro da cerâmica do Recôncavo Baiano. É Coqueiros,
terra de Dona Cadu, Ricardina Pereira da Silva, 91 anos,
que vive e trabalha à beira do Rio Paraguaçu. “Comecei ainda
menina e já fiz muita coisa na vida: ajudei meus pais na roça,
quebrei brita para construção de casas e fui marisqueira”,
conta a artesã, com sorriso aberto.
A cerâmica de Dona Cadu, que depende do sol e do vento
para secar e é queimada à maneira indígena, em fornos rústicos,
é conhecida fora da Bahia. Ela já expôs e participou de
oficinas artísticas em São Paulo e no Paraná.
O poeta de São Roque
Em São Roque do Paraguaçu vive o poeta Salatiel
Caldas. Em 5 de agosto, ele completou 100 anos e
foi homenageado na sede da Cobepa – Comunidade
Beneficente de São Roque do Paraguaçu, instituição
que ajudou a criar, há mais de 30 anos, voltada para a
educação de crianças e jovens.
Hoje cego por causa da catarata, Salatiel demonstra a vivacidade
na voz e na memória, cantando e recitando trovas
de sua autoria. “Tenho 2.500 versos e trovas escritos”, conta.
“São todos líricos e românticos. É o meu estilo.”
Formado até o antigo curso primário, o poeta tem texto
claro e rico na escolha das palavras. Ele começou a escrever
aos 12 anos e guarda boa parte de seus trabalhos em
cadernos bem conservados. Uma mostra do que produziu
está reunida no livro A poesia romântica de Salatiel Caldas
(Edições Kouraça, 2007).
A Irmandade da Boa Morte
Em meio a tantas tradições e manifestações culturais, a
religiosidade ocupa espaço de destaque no Recôncavo Baiano.
Entre as festas religiosas, a da Irmandade da Boa Morte
fez história e atrai milhares de turistas para a cidade histórica
de Cachoeira.
Nascida nas senzalas dos engenhos de cana-de-açúcar,
há 150 anos, a Irmandade é formada por mulheres negras, a
mais velha delas com 107 anos, devotas de Nossa Senhora e
também dos orixás. Sua festa máxima, em agosto, começa
na igreja e segue pelas ruas da cidade, com feijoada, caruru
e cozido, além, é claro, do samba de roda.
informa
57

COMUNICAÇÃO
Sônia Maisk:
“Os impactos
são mínimos”
58
UMA SÓ
torcida
texto Emanuella Sombra
fotos Ricardo Fernandes
Trabalho de
comunicação
do Consórcio Arena
Salvador 2014 prioriza
o diálogo constante
com a população
Da varanda de sua casa, no oitavo andar de
um edifício da Avenida Joana Angélica, em
Salvador, Sônia Maisk via o antigo estádio
da Fonte Nova. “Daqui não se via o campo
inteiro, mas uma trave, parte da torcida e
o placar. Quando o Vitória fazia gol, meu filho morria de
raiva”, ri a economista, enquanto observa as escavadeiras
no local em que antes assistia aos clássicos Bahia
x Vitória.
Sônia, o marido e dois filhos, hoje, acompanham a
construção da Arena Fonte Nova, que terá capacidade
para 50 mil pessoas e substituirá o antigo estádio, im-
58
informa

plodido em 2010. São vizinhos da obra. Os gritos das torcidas
tricolor e rubro-negra foram substituídos pelo som
do bate-estaca. “Os impactos são mínimos”, ela avalia.
“Além disso, temos contato direto com as pessoas do
projeto, que sempre nos ouvem e buscam minimizar os
transtornos.” Sônia, síndica do prédio, refere-se ao trabalho
de comunicação que o Consórcio Arena Salvador
(formado por Odebrecht e OAS) vem realizando durante
a execução das obras, previstas para terminar no início
de 2013. Duas frentes vêm sendo priorizadas nesse âmbito:
a comunicação com a população e com a imprensa.
Essa atuação começou antes mesmo da implosão,
quando os moradores de 962 imóveis do entorno receberam
correspondências convocado-os a reuniões nas
quais foi detalhado o plano de evacuação, procedimento
adotado por medida de segurança. Carros de som, faixas
afixadas nas ruas do entorno e cartilhas informativas
distribuídas aos moradores foram algumas ferramentas
de comunicação utilizadas pelo consórcio, para que tudo
corresse bem no dia da implosão. “O objetivo era deixar
a população informada e contar com a colaboração da
imprensa”, afirma Carine Aprile Iervese, Responsável
por Comunicação no consórcio. O Case de Comunicação
da Implosão da Fonte Nova é finalista do Prêmio Aberje,
da Associação Brasileira de Comunicação Empresarial,
na categoria Comunicação e Relacionamento com a Imprensa,
no Norte e Nordeste.
“Sabemos que toda obra interfere no dia a dia das
pessoas, mas nosso trabalho é mostrar à população
que esse projeto deixará um importante legado para a
cidade.” Carine explica que o trabalho de comunicação
foi ainda mais intenso no dia da implosão, quando 2.467
moradores tiveram que sair de suas residências por, no
mínimo, cinco horas. Para isso, um centro de convivência
foi disponibilizado aos que não podiam ficar na casa
de parentes ou amigos.
“Aqueles que, por motivos de saúde, necessitavam de
mais cuidados, foram acomodados em um hotel”, acrescenta
Luiza Lordelo, assistente social do consórcio. Foi o
caso de Maria das Graças Pereira, que tem problemas
respiratórios e dificuldades de locomoção. “Até hoje,
quando preciso, ligo para um dos assistentes sociais”,
diz a dona de casa, moradora da Ladeira do Pepino.
foram registradas apenas 21 reclamações, entre agosto
de 2010 e julho deste ano. O número para contato continua
disponível, e reuniões com a comunidade são feitas
sempre que necessário.
O canal com a imprensa se mostrou essencial desde
o início. O consórcio percebeu que a demanda por informações
seria enorme, sobretudo por se tratar de uma
arena que abrigará a Copa das Confederações (2013), a
Copa do Mundo (2014) e partidas de futebol dos Jogos
Olímpicos (2016) . “Desenvolvemos ferramentas que
facilitaram o diálogo com o público externo”, diz Alexandre
Chiavegatto, Diretor de Contrato do consórcio
construtor. Além de entrevistas coletivas, foi criado um
hotsite com informações atualizadas em tempo real no
dia da implosão, com textos, fotos e vídeos, o que conferiu
rapidez e transparência ao processo. Infografias e
animações, simulando a implosão e a evolução da obra,
foram disponibilizadas pelo consórcio e transmitidas
maciçamente pela imprensa, suprindo a necessidade da
mídia com informações seguras e reduzindo o assédio
dos jornalistas aos engenheiros, que puderam se concentrar
em seu trabalho. “Nós, engenheiros, costumamos
fazer declarações técnicas nem sempre didáticas”,
comenta Alexandre Chiavegatto. “A equipe de comunicação
simplifica o nosso trabalho”. E a população agradece.
Carine: ênfase no legado
que o projeto deixará
para a cidade
Canal direto com a comunidade
A prova de que a parceria vem dando certo é o reduzido
número de queixas: dos 2.081 imóveis vistoriados,

Dona Celina com
familiares na
comunidade
quilombola de
Boitaraca, em Nilo
Peçanha: “Meus
antepassados
construíram
este lugar”
60
achegue-se
texto Carlene Fontoura fotos Beg Figueiredo
Um lugar calmo, com atmosfera familiar.
Crianças que, no olhar, carregam
liberdade e sonhos. Casas de arquitetura
simples, mas encantadora. Esse
é o cenário na comunidade quilombola
de Boitaraca, localizada no município de Nilo Peçanha
(BA). Os moradores dessa terra livre têm muitos
motivos para não deixá-la. “Meus antepassados
construíram este lugar. Nunca quis ir embora”, diz a
matriarca Celina Neves Assunção, 74 anos, que se
enche de felicidade quando recorda sua infância na
comunidade.
A cerca de 80 km dali, encontra-se uma cidadezinha
tranquila e rodeada de belas árvores. Em Ibirapitanga
(BA) – palavra que significa “Pau-Brasil” em
tupi-guarani –, os moradores orgulham-se de ver o
progresso nas ruas, ladeiras e praças. “Nossa cidade
Baixo Sul da Bahia,
região onde vivem 285 mil
pessoas, reúne paisagens
exuberantes e um grande
potencial econômico,
turístico e cultural
era uma aldeia mal-arrumada. No período chuvoso,
acumulava lama nas ruas. Hoje, a situação está bem
melhor”, relata Altamirando Santos, 92 anos, que
ostenta com orgulho a honra de ter sido o segundo
prefeito do município.
Dona Celina e seu Altamirando são moradores
antigos de suas comunidades e têm muitas histórias
para contar sobre Nilo Peçanha e Ibirapitanga. Ambas
fazem parte de uma mesma Área de Proteção
60
informa

Ambiental (APA) – a do Pratigi – e com outras nove
cidades (Valença, Camamu, Ituberá, Presidente Tancredo
Neves, Maraú, Taperoá, Cairu, Igrapiúna e Piraí
do Norte) compõem o Baixo Sul da Bahia. Situada
no leste da Bahia, a região abriga cerca de 285 mil
pessoas, segundo o Censo Demográfico de 2010 do
Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE).
Com solo rico e fértil, em que se cultivam mandioca,
cacau, cravo, dendê, borracha, palmito, piaçava,
guaraná e pimenta-do-reino, o Baixo Sul encanta por
sua paisagem e por seu grande potencial econômico,
turístico e cultural. A região também é composta de
um mosaico de APAs que, além de Pratigi, abrange a
do Guaibim, Caminhos Ecológicos da Boa Esperança,
Tinharé-Boipeba e a Baía de Camamu.
Uma das primeiras terras a serem povoadas no
Brasil, o Baixo Sul tem singular valor na história do
país. No período colonial, a região assumiu o desafio
de abastecer a recém-fundada Salvador com
gêneros alimentícios. Durante o processo de independência
do estado, a Fortaleza do Morro de São
Paulo teve papel fundamental como um dos pontos
estratégicos para a defesa da Bahia. “Por causa de
sua arquitetura, por muitos anos a Fortaleza conseguiu
evitar ataques estrangeiros contra a capital. É
um dos maiores fortes do Brasil”, salienta Francisco
Santana, arquiteto do Instituto do Patrimônio Histórico
e Artístico Nacional (Iphan).
Tempos de recuperação
Acervo Odebrecht
Cachoeira localizada
em Ituberá: cenários
deslumbrantes são
comuns no Baixo Sul
No século 20, após a Segunda Guerra Mundial, a
desorganização agrícola, industrial e a estagnação
tomaram conta da região. A recuperação só foi possível
a partir de 1980, com o crescimento do turismo.
Alguns pontos tornaram-se conhecidos em âmbito
nacional e internacional, como as ilhas de Tinharé e
Boipeba, em Cairu, a cachoeira da Pancada Grande,
em Ituberá, e Barra Grande, na Península de Maraú.
Em 1999, a região passou a ser palco de diversas
iniciativas fomentadas pela Fundação Odebrecht,
decidida a atuar em locais com baixos Índices de
Desenvolvimento Humano (IDH). A princípio, o trabalho
da Fundação era voltado à formação de jovens,
mas logo veio a constatação de que isso não poderia
acontecer de forma isolada, sendo necessária a
integração com as famílias. Dessa forma, por meio
do Programa de Desenvolvimento Integrado e Sustentável
do Mosaico de Áreas de Proteção Ambiental
do Baixo Sul da Bahia (PDIS), a instituição passou a
incentivar ações educacionais aliadas à geração de
trabalho e renda. Apoiando organizações da sociedade
civil de interesse público (oscips) e cooperativas,
o PDIS vem se consolidando como um agregador de
ações de cunho social, econômico, humano e ambiental.
“A atuação, por mais nobre que seja, só se torna
possível se realizada de forma sinérgica”, afirma
Mauricio Medeiros, Presidente Executivo da Fundação
Odebrecht. Por isso, o PDIS conta com parceiros
de instâncias governamentais – federal, estadual e
municipais – e da iniciativa privada. “O desafio é dar
oportunidades às pessoas, força propulsora e criativa
da região”, reforça Medeiros.
Memória e tradição
Pessoas como dona Celina também são beneficiadas
pelos projetos apoiados pela Fundação Odebrecht.
“No fim do ano, temos a Dança dos Velhinhos.
Rapazes e moças se vestem como seus avôs
e avós e saem como um cordão na rua, cantando
e bailando”, ela explica. Essa dança, além de um
divertimento, reflete as vivências cotidianas, em
informa
61

Altamirando: “Hoje, a situação está bem melhor”
que os participantes recontam a vida das antigas
senhoras da comunidade, com seu famoso samba
de roda. Emocionada, dona Celina relembra e canta
a canção: “No tempo da minha vó / mulé gostava
de um só / usava trança e cocó / e não havia xodó”.
Hoje, quem participa da dança são os mais jovens.
Entre eles, Camila Neves Assunção, 22 anos, neta
de dona Celina. “Nossa obrigação é valorizar a herança
de nossos antepassados”, argumenta a ex-
-aluna da Casa Familiar Agroflorestal, uma das oscips
apoiadas pela Fundação Odebrecht.
Além da Dança dos Velhinhos, outras manifestações
destacam-se, como bumba-meu-boi, zambiapunga,
os congos, as barquinhas e a chegança
de mouros, assim como o festejo religioso de Terno
de Reis. Antonia Francelina de Jesus Filha, 70 anos,
dona Nininha, conhece bem a cultura local. Moradora
de Cairu, ela tem o título de Mestra do Saber,
por ter resgatado muitas tradições da região. Há
anos, costura fantasias, e criou o primeiro grupo
mirim da cidade, Os Conguinhos.
“Chamei as crianças para participar dos eventos
porque elas ficavam soltas pelas ruas, muitas
vezes com poucas roupas e até mesmo descalças.
Estimulei uma campanha para doações de retalhos,
material que usei para fazer as alegorias. Fizemos
nossa primeira aparição em 2008, no Dia da Independência
da Bahia, em 2 de julho. Foi um sucesso!”,
conta, com alegria.
Agroecoturismo
É crescente o número de pessoas que, ao escolher
um lugar para conhecer, busquem não apenas
apreciar as belezas naturais, mas também vivenciar
costumes e o modo de vida da população local. A Fundação
Odebrecht, por meio do PDIS, vem estimulando
no Baixo Sul o agroecoturismo, um modelo de turismo
agrícola, ecológico e sustentável. “Estamos contribuindo
para a geração de trabalho, renda e inclusão
social, e para a valorização da cultura local”, diz Liliana
Leite, Diretora-Executiva do Instituto de Desenvolvimento
Sustentável do Baixo Sul da Bahia (Ides),
oscip que promove o turismo sustentável na região.
Conhecer o artesanato feito com fibra da piaçava
é uma das atividades que estão no roteiro agroecoturístico
do Baixo Sul, que contempla, principalmente,
as comunidades quilombolas. “Ah, as mulheres fazem
peças lindas!”, exclama dona Celina. Ela conta
que busca na união com outros moradores o fortalecimento
da economia local. “Queremos autonomia
no nosso trabalho”, afirma.
Dona Nininha: título
de Mestra do Saber
por ter resgatado
tradições da região
62
informa

GENTE
De Macaé para a Coreia
Clarisse e seus aprendizados
no Oriente
Engenheira civil e de petróleo, com mestrado
em Engenharia de Petróleo, a mineira Clarisse
Rodrigues ingressou na Odebrecht há quatro anos,
como Jovem Parceira. Trabalhou em Macaé (RJ), na
Bahia, e depois foi para a Coreia do Sul participar da
construção do navio-sonda Norbe IX. “Os coreanos
são amáveis, disciplinados e comprometidos. Passaram
por uma guerra, reergueram-se e construíram
uma das economias mais eficientes do mundo. O país
é uma escola”, diz. De volta a Macaé em agosto de
2011, como assistente de gerente da Odebrecht Óleo
e Gás (OOG), Clarisse está feliz. “Já não sei mais viver
longe do mar”, confessa.
foto: Bruno Veiga
foto: Edson Silva
Um sansei em Angola
Um caso de rápida e
completa integração
Francisco Sawaguthi é incansável. Gosta de conhecer
pessoas, lugares e culturas, de interagir e de
aprender. Já foi corretor de imóveis, dono de agência
de turismo e de um restaurante. É engenheiro civil e
de segurança do trabalho, administrador de empresas
e tem MBAs em gestão ambiental e sustentabilidade.
Está na Odebrecht há 11 anos e já morou no Equador,
no Peru, na República Dominicana e no Japão. Desde
janeiro, é Diretor de Sustentabilidade e Qualidade em
Angola. Integrou-se rapidamente ao país. Tornou-se
até subssíndico do condomínio onde mora. As horas de
lazer, Sawaguthi, 54 anos, descendente de japoneses,
aproveita a passadas largas. “Gosto de correr”, ele conta.
“Na praia, na rua, onde for.”
foto: Ricardo Sagebin
A jornalista que virou barrageira
Lilian trocou a vida na TV pelo estilo “cigano”
Nascida em Santo André (SP), Lilian Campana é jornalista. Trabalhou
por 15 anos em rádio e TV em Minas Gerais e Goiás. Há
seis meses na Odebrecht, atua na área de comunicação social na
Usina Santo Antônio, em Rondônia. Diz que virou barrageira. Essa
é sua décima obra. Vive em Porto Velho com o marido, Dario Campana
de Moraes, também da Odebrecht, e um de seus três filhos.
“Tenho espírito de cigana, não gosto de rotina e aqui tudo acontece
rapidamente”, explica. Ela não sente falta das facilidades das metrópoles.
“A estrutura de Porto Velho atende às nossas necessidades”,
diz. Sua principal diversão é a música. Sempre que podem,
ela e Dario saem para dançar.
informa
63

fotografem!
texto Edilson Lima
64
64
informa

Concurso Fotografe sua Comunidade, realizado
por Odebrecht Informa, teve a participação de
245 integrantes de 17 países, que enviaram 653 fotos.
Veja as imagens vencedoras.
1 º
máquina
“Em Moçambique, as mulheres
percorrem, a pé, grandes distâncias,
com pesos sobre a cabeça. Mas
nunca negam um sorriso bondoso”
> ANA ROQUE DE OLIVEIRA -
MOÇAMBIQUE
informa
65

2 º
máquina
“Mãe e filho indo trabalhar de manhã cedo. Eles passam a maior parte do dia nesta ‘ligação’ especial,
uma vez que não existem babás na cidade.” > CASSIO COSTA NOGUEIRA - GUINÉ
66
informa

3 º
máquina
“Em São Luis do Maranhão é assim; o vai e vem da vida se confunde com o da maré.”
> LUIZ ANTONIO TREVIZOLI - BRASIL
Ele é Diretor de Contrato nas obras do Terminal
de Carvão, no Cais 8, no porto da
cidade da Beira. Tem 31 anos e nasceu no
Porto, em Portugal. Ela é Coordenadora da
Equipe de Meio Ambiente da Odebrecht no
Projeto Carvão Moatize. Tem 44 anos e também é natural
de Portugal. Nuno Ricardo Almeida Teixeira e Ana Roque
de Oliveira foram os primeiros colocados nas categorias
celular e máquina fotográfica, respectivamente, do concurso
Fotografe sua Comunidade, realizado por Odebrecht
Informa. Suas fotos retratam a diversidade cultural de
Moçambique, país onde trabalham.
O concurso vencido por Nuno e Ana foi o segundo
promovido por Odebrecht Informa para os integrantes
da Organização Odebrecht. Em 2010, foi realizado
o Conte sua História na Odebrecht, que teve cerca
de 200 participantes. Para o concurso de 2011, cujo
tema foi A Comunidade em que Você Trabalha, a revista
recebeu a inscrição de 653 fotos, das quais 530
produzidas com máquinas fotográficas e 123 com celulares.
Concorreram 245 integrantes de 17 países.
Eles compartilharam, por meio de suas fotos, aspectos
variados das cidades em que trabalham. Entre as
imagens, o registro do vai vem da maré, que se confunde
com o da vida dos moradores de São Luís do Maranhão;
no sertão pernambucano, destaque para um vaqueiro,
figura nobre por bravura e profissão, com seu cavalo
companheiro, levando o gado ao barreiro; em Cuba, uma
das fotos mostra o belo pôr do sol de Havana.
As inscrições foram feitas online, entre 4 e 22 de agosto.
Cada integrante pôde concorrer em duas categorias:
máquina fotográfica e celular. Os melhores colocados e
alguns finalistas nas categorias máquina fotográfica e celular
têm suas fotos publicadas nesta edição de Odebrecht
Informa. E todas as fotos finalistas serão mostradas
no site da revista (www.odebrechtonline.com.br).
As imagens foram avaliadas por uma comissão julgadora
formada por Márcio Polidoro, Responsável por
Comunicação na Odebrecht; Luciano Alfredo Bonaccini,
Responsável por Programas Sociais na Odebrecht; Pedro
Martinelli, fotógrafo; e Holanda Cavalcanti, editora
de fotografia de Odebrecht Informa.
informa
67

1 º
celular
“Ele era tão puro e ingênuo, que ficou com medo do celular, algo tão comum para nós. Depois que tirei a
foto, mostrei para ele. Aí ele sorriu. ” > NUNO RICARDO ALMEIDA TEIXEIRA - MOÇAMBIQUE
68
informa

2 º
celular
“Pequenos estudantes que vivem em uma comunidade próxima do Tramo 4 da Rodovia IIRSA Norte.”
> CRISTIAN ALVAREZ - PERU
O resultado foi anunciado no dia 2 de setembro.
Os três primeiros colocados na categoria máquina
fotográfica foram: Ana Roque de Oliveira, da Odebrecht
Internacional (Moçambique); Cassio Costa
Nogueira, da Odebrecht Internacional (Guiné); e Luiz
Antonio Trevizoli, da Odebrecht Infraestrutura (Maranhão).
Na categoria celular, a comissão premiou dois
integrantes: Nuno Ricardo Almeida Teixeira, da Odebrecht
Internacional (Moçambique), e Cristian Alvarez,
da Odebrecht América Latina e Angola (Peru).
A foto que deu o primeiro lugar a Nuno Ricardo
mostra um menino de uma das comunidades da Cidade
da Beira cobrindo o rosto com as duas mãos
quando Nuno aproximou-se dele para fazer uma
foto com o celular: “Ele era tão puro e ingênuo, que
ficou com medo do celular, algo tão comum para
nós. Depois que tirei a foto, mostrei para ele. Aí ele
sorriu. Diariamente, muitas crianças caminham sobre
os trilhos da ferrovia que passa pela cidade, retirando
pedras, para vender como brita ou usar na
casa de seus pais”, conta Nuno Ricardo, que comemora
a vitória: “Se fui escolhido, é porque a foto de
alguma forma tocou e sensibilizou alguém. Como
tenho paixão por fotografia, a sensação da vitória é
muito boa”.
Enquanto passeava na comunidade de Nhambalualu,
na Província de Tete, em um domingo, Ana
Roque viu uma mulher carregando um grande fardo
na cabeça. Imediatamente, sacou sua máquina e a
fotografou. “Em Moçambique, as mulheres percorrem,
a pé, grandes distâncias, com pesos sobre a
cabeça. Mas nunca negam um sorriso bondoso”,
diz. Ela dedica sua vitória ao povo moçambicano:
“São muito hospitaleiros, humildes e de grande
dignidade”.
Segundo Pedro Martinelli, membro da Comissão
Julgadora, foi surpreendente notar no concurso
o enfoque dado pelos integrantes às pessoas na
hora de fotografar: “É revelador o olhar sociológico
e ambiental dos participantes, seu interesse em documentar
o cotidiano e a cultura dos lugares onde
trabalham”.
informa
69

informainforma
70

&
NOTÍCIAS
PESSOAS
Veja a seguir reportagens sobre
realizações recentes das equipes
da Organização Odebrecht no Brasil
e no mundo e seções sobre o dia a dia
de integrantes das empresas
72
74
76
78
FPSO Cidade de Itajaí, em construção em Cingapura,
reforçará a produção brasileira com 80 mil barris de
petróleo por dia
Eder Menezes, um mineiro de Joanésia que leva a
TEO aonde vai – sempre com muito bom humor
Luís Felli, da ETH, escreve sobre as novas
perspectivas que o setor bioenergético está trazendo
para vidas e carreiras no Brasil
Genésio Couto, um formador de pessoas forjado no
trabalho atrás do balcão, na roda de capoeira e nos
canteiros de obra
O FPSO Cidade de Itajaí, que está
sendo construído em Cingapura
Acervo Odebrecht
informa
71

ÓLEO & GÁS
A solução em 4 letras
Em construção em Cingapura, o FPSO Cidade de
Itajaí terá capacidade de produzir 80 mil barris/dia
e estocar 650 mil barris de petróleo
texto Edilson Lima
A
produção de petróleo no
Brasil ganhará o reforço,
em 2012, do FPSO Cidade
de Itajaí, uma unidade flutuante que
aumentará em 80 mil barris por dia
a produção nacional. A unidade
está em construção no estaleiro
Jurong, em Cingapura, contratado
pela Odebrecht Óleo e Gás (OOG)
em parceria com a norueguesa
Teekay Petrojarl. Esse projeto, que
faz parte da estratégia de
crescimento da OOG, marcará
a entrada da empresa na
operação de FPSOs (Floating
Production Storage and
Offloading) no Brasil, consequência
da experiência acumulada
na operação do FPSO
North Sea Producer, no Mar
do Norte, desde 1997.
O FPSO Cidade de Itajaí será
resultado do completamento e
upgrade do FPSO Petropod I, adquirido
pela joint venture formada
pela OOG e a Teekay. A previsão é
de que chegue ao Brasil no segundo
semestre de 2012. Em agosto
do mesmo ano, a unidade deverá
começar sua operação nos campos
de Tiro e Sídon, no sul da Bacia de
Santos, no litoral catarinense. O
contrato com a Petrobras é por um
período de nove anos, com a possibilidade
de renovação por mais
seis.
Além dos 80 mil barris diários, o
FPSO Cidade de Itajaí terá capacidade
de estocagem de 650 mil barris,
poderá atuar em lâmina d’água
de até mil metros, e contará com
flexibilidade para processar vários
tipos de óleo. Com acomodações
para 70 pessoas, o FPSO Cidade de
Itajaí é considerado pela Petrobras
um “navio de oportunidade”, que
pode ser realocado para outros poços
no futuro. Os FPSOs são ideais
para campos de petróleo que não
possuem estrutura de escoamento
por meio de oleodutos e gasodutos.
Assim, o petróleo é processado e
armazenado na própria unidade e,
depois, transferido para os navios
O FPSO Cidade de Itajaí no
estaleiro em Cingapura:
capacidade de estocagem de
650 mil barris de petróleo
72
informa

“aliviadores”, nos quais é feito o
transporte do óleo até a costa.
A Teekay Petrojarl é detentora
de grande experiência na operação
de FPSOs e foi a vencedora dessa
licitação promovida pela Petrobras
em meados de 2010. “Após o convite
da Teekay para entrarmos no
negócio, tivemos um trabalho extenso
de influenciá-
-los [os integrantes
da empresa] no
sentido de criar as
condições que nos
dessem conforto em relação às
nossas expectativas de resultado
e exposição ao risco. No fim, todos
chegamos à conclusão de que a
parceria seria importante e agregaria
valor para as duas empresas
e, sobretudo, para o cliente”, diz
Rodrigo Lemos, da OOG, Diretor de
Operação de FPSOs no Brasil. Em
maio de 2011, foi criada uma joint
venture para conduzir os trabalhos
de construção, afretamento e operação
do FPSO Cidade de
Itajaí. Segundo Rodrigo, a
decisão de buscar a parceria
com a Teekay Petrojarl
faz parte da estratégia de longo
prazo da OOG: “Ter uma parceria
com uma empresa do porte da Teekay
é muito importante para nós,
pois fortalece nossa experiência
de 14 anos na operação do FPSO
Acervo Odebrecht
North Sea Producer. Eles também
perceberam o valor de ter um parceiro
brasileiro como a OOG, que
conhece bem o cliente, a legislação
nacional e as particularidades
do mercado”.
Visualizando
novos mares
Para Jorge Mitidieri, Diretor-Superintendente
da Unidade de Serviços
Integrados da OOG, a participação
nesse projeto será fundamental
para que a empresa conquiste novos
contratos de afretamento e operação
de FPSOs no Brasil, sejam da
Petrobras ou de outros clientes.
“Visualizamos um mercado crescente
e com grande potencial. As
empresas estão investindo e nós
queremos iniciar e expandir nossa
atuação.”
De acordo com o Plano de Investimentos
da Petrobras para 2011-
2015, do total de US$ 224,7 bilhões
previstos para serem investidos,
cerca de US$ 127,5 bilhões irão
para exploração e produção de petróleo.
A meta para 2011 é de uma
produção diária de 2,8 milhões de
barris de óleo equivalente (boe) por
dia. Até 2015, a estatal pretende
chegar à marca de 4 milhões de
boe/dia.
O objetivo da OOG com o FPSO
Cidade de Itajaí é superar as expectativas
iniciais de produção da Petrobras.
Para os campos de Tiro e
Sídon, estão previstos 150 milhões
de barris de petróleo. No caso do
FPSO North Sea Producer, o primeiro
FPSO operado pela OOG,
foram produzidos 110 milhões de
barris de petróleo ao longo de 14
anos, número bem acima dos 26
milhões previstos no início do contrato.
informa
73

TEO – TECNOLOGIA EMPRESARIAL ODEBRECHT
Bom humor, por favor!
Para Eder Menezes, proporcionar um ambiente alegre e
positivo é uma das formas de ação de um líder
texto Zaccaria Junior fotos Élvio Luiz
Estou tenso... É a primeira
vez que eu dou uma entrevista”,
confessa o mineiro
Eder Hemetrio de Menezes,
natural de Joanésia, Distrito de
Ipatinga, cidade da região metropolitana
do Vale do Aço, ao iniciar
a conversa com a equipe de
Odebrecht Informa.
Contabilista de formação e pessoa
de fala tranquila e amigável,
Eder ingressou na Organização
em 1980, na Tenenge, onde permaneceu
até 1995. No ano seguinte,
foi transferido para a CNO.
Há mais de três décadas ligado à
Odebrecht, participou de obras em
vários estados brasileiros e, hoje,
é Responsável pelo Programa de
Planejamento na construção de
uma Planta de PVC/MVC/OSBL da
Braskem, em Maceió.
Eder conta que a principal
motivação para fazer parte da
Odebrecht, lá no começo da década
de 1980, foi, como ele mesmo
define, a “paixão à primeira
vista” pela Tecnologia Empresarial
Odebrecht (TEO). “Quando
comecei a trabalhar, planejava e
até sonhava ter um nível de autonomia
para promover mudanças
e buscar novas formas de trabalho.
É como sempre imaginei.”
Em 1992, como chefe de Planejamento,
Medição e Custos
nas obras da Hidrelétrica Nova
Ponte, em Minas Gerais, mesmo
ano em que recebeu sua medalha
de 15 anos de Organização, Eder
teve a oportunidade de aprofundar
a prática da TEO. “O interessante,
motivador e desafiador é
que você é o dono do seu negócio.
Portanto, você tem de executar a
obra dentro dos padrões de custo,
prazo e qualidade, gerando resultados
e deixando o cliente satisfeito”,
diz Eder.
No mote de que “cada obra é
uma surpresa diferente”, Eder comenta
que o melhor momento de
seu trabalho é o que está por vir.
É no que ele acredita. “Sempre há
um momento melhor. Para mim, a
chave da realização profissional é
identificar-se com o trabalho, com
a empresa e estar satisfeito com
suas atividades. Enfrentei diversas
crises em toda minha trajetória.
74
informa

Ficou o aprendizado de que não há
crescimento pessoal e profissional
sem esforço.”
Eder lembra algumas passagens
nas quais já sentiu vontade
de parar por causa da pressão
demasiada, já pensou em montar
um negócio próprio, mas, à
medida que amadureceu, foi conseguindo
evitar grande parte dos
percalços criadores e disseminadores
de crises. “Minha vida se
solidificou e simplificou com muito
trabalho, planejamento e boa
dose de dedicação. Nunca imaginei
chegar onde cheguei. Talvez
tentar fazer sempre o melhor,
trabalhar muito e proporcionar
um ambiente alegre e positivo
seja, intuitivamente, a forma de
ação de um líder”, analisa.
Atualmente liderando 15 pessoas
– entre elas, profissionais
de Planejamento e engenheiros
Químicos e de Produção – e no
processo de identificação de mais
duas, Eder conta que em sua trajetória
percebeu que qualidades
como determinação, foco, conhecimento
e criatividade são ingredientes
presentes na maioria das
receitas de carreiras de líderes
de sucesso.
Na carona de suas analogias
sobre os temperos e as qualidades
de um líder, Eder diz que
existe, sim, um ingrediente mágico
na receita de sucesso: “Gostar
do que se faz”. Ele argumenta:
“Além de desempenhar com excelência
o nosso próprio trabalho,
também nos encarregamos
de levar bom humor, simpatia e
positividade para o ambiente de
trabalho. E, garanto, são com esses
pequenos gestos que o trabalho
torna-se cada vez mais emocionante.
Hoje, agradeço a Deus,
que foi meu orientador e protetor
nessa caminhada, agradeço à minha
família, que me acolheu nas
horas difíceis, e agradeço também
por ter trabalhado e estar
trabalhando com líderes e liderados
que sempre me incentivaram
e motivaram a sair da mesmice e
fazer algo diferente”.
Eder e sua
equipe em
uma situação
frequente:
todos sorrindo
informa
75

ARGUMENTO
BOAS ENERGIAS
76
76
informa

Vivendo momento de efervescência,
setor bioenergético brasileiro transforma
perpectivas de vida e carreira
Nos últimos anos, o advento do carro
flex e a busca por fontes limpas de
energia elevaram a importância e a
competitividade do setor de bioenergia
brasileiro, que ganhou relevância no
cenário nacional e atraiu olhares de países determinados
a reduzir suas emissões de gases causadores
de efeito estufa.
Hoje, é um setor que oferece oportunidade de trabalho
a 1 milhão de pessoas. A produção brasileira
de etanol já alcançou 25 bilhões de litros na última
safra, e deve chegar aos 60 bilhões até o fim desta
década. Para dobrar a produção em ritmo acelerado,
o setor tem recebido altos investimentos em modernas
plantas agroindustriais, que expandem, a cada
dia, a produtividade na geração de energia limpa e
renovável.
As inovações na cadeia produtiva – na área agrícola
e industrial – reafirmam também o compromisso
com a sustentabilidade. A mecanização da colheita
de cana dispensa as queimadas nos canaviais. Essa
evolução, que alcança hoje 63% dos canaviais do Estado
de São Paulo, o maior centro produtor do país,
elevou a produtividade e mudou definitivamente o
perfil dos trabalhadores da bioenergia, sobretudo
daqueles que atuam nas lavouras. Dessa forma, para
continuar crescendo, o maior desafio dos produtores
é recrutar força de trabalho qualificada e apta a operar
as novas tecnologias com segurança e respeito
ao meio ambiente.
As empresas que ingressaram recentemente no
setor, como a ETH, notaram que reunir profissionais
capacitados significa formar suas próprias equipes.
Por isso, grandes empresas de todo o Brasil estão
implantando programas de qualificação. Em parceria
com instituições públicas e privadas, como Senai
(Serviço Nacional de Aprendizagem Industrial) e o
Centro Paula Souza, buscam capacitar os trabalhadores
e adaptá-los à nova realidade. O constante desenvolvimento
garante oportunidades diferenciadas
e confere a esses profissionais um verdadeiro plano
de carreira.
Nesse cenário, a ETH criou um programa de formação
e qualificação que permeia toda a sua estrutura
e abrange 15 mil Integrantes das nove unidades
agroindustriais nos estados de São Paulo, Mato
Grosso, Mato Grosso do Sul e Goiás. Denominado Excelência
ETH, o programa aproxima os integrantes
das áreas Agrícola e Industrial da capacitação para
a gestão de desempenho, a partir do conceito do ser
“Dono do seu Negócio”, fundamentado na Tecnologia
Empresarial Odebrecht (TEO). Mais do que fornecer
conteúdo para exercer uma única função, esse programa
leva os integrantes de volta às salas de aula,
de onde sairão, após meses de qualificação, com
uma ampla visão do processo produtivo e vislumbrando
seus próximos passos dentro do setor bioenergético.
Conceitos de Saúde, Segurança e Meio
Ambiente também somam novas e diferenciadas capacitações
a esses profissionais.
Hoje, o setor bioenergético transforma municípios,
vidas e carreiras. O momento efervescente no
qual ele se encontra motiva a população a buscar
novos rumos profissionais.
As novas oportunidades fornecidas nesses ambientes,
em poucos meses, alteram profundamente
o perfil das comunidades, com a elevação da renda e
o aquecimento da economia local. O crescimento da
qualificação da população reflete-se quase de forma
imediata na melhoria da qualidade de vida.
O setor de Bioenergia encontra-se em um momento
ímpar nos cenários nacional e internacional,
e a ETH trabalha para que seus integrantes estejam
aptos a superar seus desafios pessoais e profissionais,
de modo a acompanharem o crescimento da
empresa e da Organização Odebrecht.
Luís Felli
é Responsável por
Operações Agroindustriais
na ETH Bioenergia
informa
77

SABERES
No balcão, na roda e
no canteiro de obras
Genésio Lemos Couto carrega na lembrança e no coração
as circunstâncias e, sobretudo, os mestres que lhe
proporcionaram os maiores aprendizados de sua vida
Depoimento de Genésio Couto a Valber Carvalho
Edição de texto para Odebrecht Informa: Alice Galeffi
O
pai, um de seus três
grandes mestres, desde
cedo o colocou para
trabalhar no negócio da família.
Nas rodas de capoeira de Pastinha,
seu segundo grande mestre,
aprendeu a lidar com o jogo
e os perigos da vida. Na Odebrecht,
onde ingressou em 1989,
aos 36 anos, conheceu a filosofia
empresarial que iria consolidar
sua educação. “Dr. Norberto
Odebrecht foi o meu terceiro
grande mestre. Meus líderes,
que tiveram contato direto com
ele, repassaram-me seus ensinamentos
por meio da Educação
pelo Trabalho.”
Na Organização, Genésio Lemos
Couto vem superando os
desafios da vida e do trabalho
com sucesso, apoiando a capacitação
de pessoas e implantando
projetos mundo afora. Em 1990,
foi responsável pela primeira
implantação do Programa Jovem
Parceiro no exterior, no Equador.
Em 2003, como Responsável por
Administração e Finanças em
Angola, coordenou um forte plano
de qualificação e capacitação
de integrantes angolanos. Atuou
na formação de pessoas em toda
a América Latina, apoiou a equipe
que trabalha na aculturação
de integrantes cubanos à Tecnologia
Empresarial Odebrecht e
hoje é Responsável por Pessoas,
Sustentabilidade e Relações Institucionais
na ETH.
Genésio é o segundo integrante
da Organização a dar seu
depoimento para o Projeto Saberes
– Gente que aprendeu no trabalho
e na vida. Veja a íntegra do
depoimento (de 20 minutos) no
site de Odebrecht Informa (www.
odebrechtonline.com.br) Leia, a
seguir, trechos do depoimento.
Aprendizado no balcão
“Quando vim para a Odebrecht,
já conhecia várias pessoas
da Organização. Naquela época,
em Salvador, a faculdade de
Administração era na Avenida
Joana Angélica, onde meu pai tinha
uma casa comercial, o Bar
e Loteria Santa Cruz. Eu e meus
irmãos trabalhamos no balcão
até nos formarmos. Alguns daqueles
estudantes de Administração
que frequentavam o Santa
Cruz e que me viram pequeno
fui reencontrar na Odebrecht.
Esse conhecimento do pequeno
empresariamento, negociando
e atendendo a todos no balcão,
definitivamente me ajudou muito
na Odebrecht e na minha vida.”
Escritório ambulante
“O Transvase de Santa Elena
foi a primeira obra da Odebrecht
no Equador. O país já tinha tido
experiências com outras empresas
internacionais e viveu o
problema da greve nessas empresas.
No meu Programa de
Ação, estava a relação sindical.
Aprendi logo que tinha que ser
humilde para entender e aceitar
a cultura dos outros e tolerante
com as dificuldades que iria passar.
Nossa obra no Equador tinha
perímetro de 90 km. Quando percebi
que os sindicalistas eram
quase todos motoristas e circulavam
como pombos-correios,
peguei uma kombi e fiz dela um
escritório. Levava nossa mensagem,
nossos princípios, nossos
valores. Circulavam comigo um
integrante da área de Pessoas,
um médico e uma assistente
pessoal. Na kombi, estava escri-
78
informa

Genésio: “É muito gratificante
fazer parte de uma Organização
que transforma vidas”
foto: Livia Aquino
to “Oficina Ambulante”. Foi um
sucesso.”
Viemos para ficar
“Quando cheguei ao Equador,
uma pessoa local me alertou:
‘Vocês vivem em gueto, precisam
se integrar’. Compramos a
ideia e passamos a investir fortemente
na capacitação de engenheiros
locais. Descobrimos
que havia muitos engenheiros
desempregados no país. Nós
os resgatamos para o trabalho.
Fomos também para dentro da
universidade e implantamos, em
1993, o Programa Jovem Parceiro,
o primeiro fora do Brasil.
Mostramos a eles que tínhamos
ido para ficar. Muitos desses jovens
são hoje líderes da Organização.”
Crise na selva
“No Equador, em 1997, vivi
uma história marcante. Tivemos
quatro pessoas sequestradas:
dois engenheiros, um chefe de
pessoal e um encarregado. Sob
a liderança de Luiz Mameri,
montamos um comitê de crise.
Na ocasião, fiz grande amizade
com Leopoldo Galindo, que tinha
trabalhado comigo. Ele leu
a notícia no jornal e me procurou:
‘Dr. Genésio, sou colombiano,
em que posso ajudar?’ Foi
ele quem fez toda a negociação
com os sequestradores. Quando
nossos colegas, depois de
63 dias, foram libertados, senti
um engrandecimento humano
impressionante. Percebi que
possuía consolidadas em mim
duas características do Parceiro
Odebrecht: maturidade e confiabilidade.”
informa
79

foto: Livia Aquino
Sou angoleiro
“Aos 8 anos eu comecei a jogar
capoeira, joguei quase todos
os dias, dos 8 aos 18 anos,
e com os melhores mestres. Tinha
aulas com Mestre Pastinha
às quintas e aos domingos. Com
73 anos, ele passava os ensinamentos
da mandinga, da malícia
de rua. Era a Capoeira de
Angola, como é conhecida. Na
roda de capoeira, eu dizia “sou
angoleiro”. Por isso, ir para Angola
era uma coisa lúdica dentro
de mim. E aí aconteceu: em
2003, fui trabalhar em Angola.
Mas chegando lá, logo ‘quebrei
a cara’. Eles gostam do brasileiro,
nos admiram, mas meu
sonho lúdico não existia. Angola
tinha pressa, havia saído de
uma guerra de 30 anos e queria
se reconstruir. Precisava realizar
obras, qualificar pessoas e
construir a rede social de assistência.
Fizemos um trabalho
maravilhoso no campo da saúde,
da educação, da cultura e,
obviamente, da engenharia e
construção. E continuamos a
fazer.”
Pessoas sábias são
simples porque
aprenderam com
a vida
“Há três pessoas importantes
e de presença forte na minha
educação e na minha formação
profissional. Em casa, meu pai,
Tomé Couto, pernambucano,
que me passou todos os seus
valores. Depois teve o Mestre
Pastinha, um pintor de paredes
que conseguiu tirar a capoeira
da marginalidade e levá-la para
onde ela está hoje: no mundo inteiro.
E, por último, Dr. Norberto
Odebrecht, com quem aprendi
muito por meio dos ensinamentos
transmitidos por aqueles
que foram seus liderados; seus
ensinamentos me transformaram
e me ajudaram a crescer.
Hoje eu trabalho nas comunidades
e também ajudo a mudar
a vida das pessoas, seja com a
educação ou com as obras que
nós deixamos. Isso é o que faz a
diferença, o legado que a gente
deixa. É muito gratificante fazer
parte de uma Organização que
transforma vidas, uma Organização
que nos honra e deixa histórias
para a gente contar para
os netos amanhã.”
80
informa

Próxima edição:
Energia
Fundada em 1944, a
ODEBRECHT é uma
organização de origem
brasileira composta de
negócios diversificados, com
atuação e padrão de qualidade
globais. Seus 140 mil
integrantes estão presentes
nas três Américas, na África,
na Ásia e na Europa.
RESPONSÁVEL POR COMUNICAÇÃO EMPRESARIAL NA CONSTRUTORA NORBERTO
ODEBRECHT S.A. Márcio Polidoro
RESPONSÁVEL POR PROGRAMAS EDITORIAIS NA CONSTRUTORA NORBERTO
ODEBRECHT S.A. Karolina Gutiez
COORDENADORES NAS ÁREAS DE NEGÓCIOS Nelson Letaif Química e
Petroquímica | Andressa Saurin Etanol e Açúcar | Bárbara Nitto Óleo e Gás |
Daelcio Freitas Engenharia Ambiental | Sergio Kertész Realizações Imobiliárias |
Coordenadora na Fundação Odebrecht Vivian Barbosa
COORDENAÇÃO EDITORIAL Versal Editores
Editor José Enrique Barreiro
Editor Executivo Cláudio Lovato Filho
Arte e Produção Gráfica Rogério Nunes
Projeto Gráfico e Ilustrações Rico Lins
Editora de Fotografia Holanda Cavalcanti
Tiragem 7.800 exemplares • Pré-impressão e Impressão Pancrom
REDAÇÃO: Rio de Janeiro (55) 21 2239-4023
São Paulo (55) 11 3641-4743
email: versal@versal.com.br

foto: Carlos Júnior
“O desenvolvimento do
ser humano é o ponto
de partida e o ponto
de chegada de nosso
dever de servir”
TEO [Tecnologia Empresarial Odebrecht]
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