A República e a Estrada de Ferro Therezopolis. Estudo sobre uma ...

fundar a E. F. T. Tendo sido apresentados alguns antecedentes da história da cidade e da
empresa, nos dedicaremos à compreensão do contexto político e econômico em que ela
foi fundada, assim como a ideologia de que foi revestida.
Governo Provisório, “encilhamento” e ideologia do progresso
Antes de prosseguirmos à análise da conjuntura política e econômica em que foi
concebido o projeto da cidade de Teresópolis e sua ferrovia, procuraremos fundamentar
a ideia que fazemos de “progresso”, central na compreensão da ideologia republicana e
liberal. Em seu já referido trabalho de tese de doutorado, André Azevedo traça uma
evolução histórica dos conceitos de “civilização” e “progresso” que nos permite
observar aproximações e diferenças entre os mesmos. Surgido no século XVIII e
tributário do Iluminismo, “civilização” seria um termo que abrangia uma série de novas
ideias não contidas em seu antecessor, “civilité”, que aplicava-se às regras de polidez e
etiqueta do Antigo Regime. Assim, “civilização” refere-se tanto ao desenvolvimento do
campo econômico como ao da História e, principalmente, à ideia de uma ação, o ato de
civilizar.
O termo "civilização" expressa a consciência que o Ocidente tem de si
mesmo. Sua maneira de autoperceber-se, de entender-se como agente
privilegiado de um desenvolvimento histórico que conduziria a um
mundo sempre melhor, governado pela razão e seu movimento de
expansão. A própria idéia de movimento é característica à idéia de
civilização, pois esta era entendida como um processo dotado de
movimento firme e constante que se traduz em diversas formas
destinadas sempre à superação. A percepção da civilização como
processo é típica da própria consciência histórica desenvolvida na
Europa do século XVIII, que impulsionou o historicismo. Tal aspecto
da idéia de civilização iria aproximá-la da idéia de progresso,
suscitando uma imbricação que se estenderia ao longo do século XIX.
Muito embora tal imbricação tenha se delineado e generalizado mais
fortemente no Oitocentos, ela já está presente mesmo na origem, que
nasce no século XVIII, não muito após a idéia de progresso.
(AZEVEDO, 2003, pp.30-31)
Havendo surgido no mesmo contexto, ambos os termos denotam um movimento
de desenvolvimento material, no entanto, “civilização” refere-se também a valores
morais e intelectuais. Para Guizot, a ideia de “progresso” contida na de “civilização”,
Anais do XXVI Simpósio Nacional de História – ANPUH • São Paulo, julho 2011 10