análise da implantação da etnotrilha do selvagem na aldeia beija ...

Revista Eletrônica Aboré - Publicação da Escola Superior de Artes e Turismo Manaus - Edição 05 Dez/2010
ISSN 1980-6930
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conservação e segurança para a utilização de uma trilha? Qual à contribuição de uma trilha
planejada para o desenvolvimento local?
Na terceira e última oficina, se abordou o tema Implantação de Trilha, onde os
participantes tiveram uma palestra sobre “Planejamento de Trilhas” elaborada com base nas
atividades práticas, anteriormente, desenvolvidas envolvendo o preenchimento da ficha de campo e
visitas técnicas para o traçado da Etnotrilha do Selvagem, na Comunidade Indígena Beija-Flor.
Com estas oficinas se encerrou as atividades teórico-práticas previstas no projeto, finalizando os
conteúdos acerca de desenvolvimento de Sistemas de Trilhas.
3 RESULTADOS E DISCUSSÕES DOS TRABALHOS PARTICIPATIVOS
3.1 Aspectos Históricos e Culturais
No ano de 1991, o Americano, Richard Melnik, trouxe várias famílias indígenas das etnias
SATERÊ-MAWÊ, TUCANO, BANIWA, TUYUCA, DESSANA E BARASSANA para sua
propriedade situada na AM-010, km 80/81, Município do Rio Preto do Eva, com a proposta de criar
uma comunidade denominada Beija-Flor, que se destinaria a dar apoio as famílias migrantes.
A comunidade localiza-se agora a cem metros da cidade, na Rua Plácido Serrano, Bairro
Monte Castelo, ocupando uma área de 42 hectares e atualmente está constituída por sete etnias:
SATERÊ-MAWÊ, DESSANA, TUKANO, ARARA, BARÉ, TUYUCA e BORARI, cada uma
convivendo com suas próprias culturas, dentro de um respeito mutuo. Neste contexto de diversidade
cultural, encontram-se muitas características comuns entre essas etnias, principalmente no que se
diz respeito aos mitos, as atividades de subsistência, arquitetura tradicional e cultura material.
Pelo seu espírito de luta e sobrevivência, faz com que a experiência desta comunidade seja
inédita, uma vez que, mesmo inserida dentro de uma área que sofre um processo acelerado de
urbanização e, por sua vez trás, entre outras conseqüências, a perda de identidade cultural, a
comunidade Beija-Flor, mesmo em situações difíceis está conseguindo inverter esse processo,
voltando-se para uma vida ligada a terra e as tradições indígenas.