1eQ0RHP

103. STAAR, Richard; GRIGORY, Margit N. (Org.). Yearbook on international
communist affairs. Estados Unidos da América: Hoover Institute
Press, 1985. 598p. Consiste de relatório anual produzido pelo Hoover Institute,
organização estadunidense que se apresenta como orientada pela promoção
da paz e da livre iniciativa econômica. Aborda a atuação de movimentos e grupos
de esquerda em meados da década de 1980, com especial destaque àquelas
de orientação comunista. Inclui referências ao PT e a Lula. Publicação não localizada.
Informações obtidas a partir do acesso parcial ao conteúdo da obra.
1986
104. CAPISTRANO FILHO, David (Org.). Há o que fazer: a esquerda
na Nova República. São Paulo: Hucitec, 1986. 331p. Seleção de artigos
e documentos de dissidência do Partido Comunista Brasileiro (PCB) publicados
no jornal A Esquerda. A dissidência é produto da destituição, por parte
do Comitê Central do PCB, de dirigentes do Comitê Estadual de São Paulo
em 1983. Parte do grupo, articulada em torno de Marco Aurélio Nogueira,
funda a revista Presença, enquanto outra, próxima a David Capistrano Filho
e articulada em torno do jornal A Esquerda, aproxima-se do PT e conclui seu
processo de integração ao partido em 1986. Os artigos incluídos no volume
retratam, na perspectiva daquele coletivo referenciado em Capistrano Filho,
os principais acontecimentos da conjuntura política brasileira no período
compreendido entre 1983 e 1986, tais como os movimentos grevistas e a
luta pelas “Diretas Já”, incluindo referências a Lula e ao PT. Entre os integrantes
do corpo editorial do jornal – órgão responsável pela redação dos
artigos – destacam-se: David Capistrano Filho, Ubiratan de Paula Santos,
Max Altman, entre outros.
105. CHAUI, Marilena. Conformismo e resistência: aspectos da
cultura popular no Brasil. São Paulo: Brasiliense, 1986. Elaborada por
Marilena Chaui, filósofa ligada ao PT, a obra trata, como o próprio título indica,
de aspectos da chamada “cultura popular” no Brasil. Aborda aspectos
teóricos do debate – tais como os conceitos de cultura, massa e povo. E a
partir deles propõe uma interpretação da realidade brasileira, com ênfase
sobre na questão da resistência e da dominação. Propõe também uma definição
de “cultura popular”, tida não como “totalidade fechada e monolítica,
e que se contrapõe à cultura ilustrada”, mas como um “conjunto de práticas
ambíguas e dispersas […], que se realiza nas brechas da cultura dominante”
num tensa relação de “resistência e conformismo”. Referências ao PT, que
63