Odin TeaTreT e POrTO alegre

PRIMEIRO
SEMESTRE
2012
CADERNO DE TEATRO
CADERNO DE TEATRO
PRIMEIRO
SEMESTRE
2012
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8 Estiveram em Porto Alegre: Eugenio Barba, Roberta Carreri, Julia Varley, Iben Nagel Rasmussen, Elena Flores, Jan Ferslev, Kai
Bredholt, Tage Larsen, Augusto Omolú, Donald Kitt, Fausto Pro e Anne Savage, a tour manager do grupo.
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algumas atividades: Julia Varley apresenta uma
muito valoradas e outras decepcionan-
mo teatral, se perdeu aqui. E a sensação,
e aí o Eugenio está aqui e eles não pergun-
nova demonstração de trabalho, O Tapete Voador,
tes. No meu caso, Barba me comoveu
às vezes, é de o que fazer, como fazer. Aí,
tam, não falam, não trocam?
e Barba conduz a palestra “Princípios da Antropo-
profundamente. Para mim, ele se revelou
quando esse homem chega aqui, relatan-
Talvez fosse timidez deles mesmos por
logia Teatral”, ao mesmo tempo que apresenta a
naquilo que há de mais valioso, na sua
do essa experiência de uma forma mais
estarem diante de alguém que eles tam-
nova edição de seu livro A Canoa de Papel: Trata-
humanidade. Ele alcançou a simplicidade,
clara, eu acho que isso desperta outros
bém consideravam um mito, mais do que
do de Antropologia Teatral.
a sabedoria.
horizontes. Esse é o meu ponto de vista
a falta de interesse ou curiosidade. Isso é
Nair D’Agostini está presente nesses encon-
sobre o impacto que o Odin teve dentro
extremamente incoerente, já que usam a
tros. No relato abaixo, ela nos conta sua impres-
Alexandre Vargas também traz algumas
da cidade. Outro, sem dúvida, é a presen-
antropologia teatral, o discurso do Euge-
são sobre as diferenças que encontrou em Barba
reflexões próximas às de Nair com relação às
ça física dele e um monte de jovens que
nio, da Julia, da Roberta. E num momento
e Julia Varley e, também, sobre a diferença do
mudanças nas atitudes de Barba, causadas, em
está na plateia vendo-o falar. Há um con-
em que você pode estar ali presencialmen-
impacto causado pela presença dos dois artistas
sua opinião, pelo amadurecimento e pelo saber
traste entre o que o Eugenio fala e o que
te com eles, você não troca? Então, o uso
em Porto Alegre, sempre comparando os anos de
acumulado na experiência do grupo. Ele também
o jovem está idealizando através de um
da antropologia, o uso da teoria, é muitas
1995 e 2010.
nos fala do impacto causado pelo Odin nos jovens
livro ou do que chegou a ele através de
vezes uma bengala. Isso gera uma segu-
e nos professores presentes, ao se defrontarem
um professor que não teve uma aproxi-
rança nesses professores, uma segurança
É bem difícil falar dessas diferenças, so-
com um grupo de tamanha importância no cená-
mação tão direta com o Eugenio ou com
teórica, mas que distorce uma prática.
bretudo em Julia. No que diz respeito à
qualidade técnica, ela apresentou maior
nível e me pareceu que, metodológica
e pedagogicamente, está mais madura,
generosa e segura em sua apresentação.
Em Barba, senti mais abertura, uma
disponibilidade integradora e generosa.
Impressionou-me em Barba, nesta ocasião,
a transparência, o despojamento e,
porque não dizer, a humildade com que
generosamente falou de sua arte, de seu
grupo e de sua vida. Parecia que já não
possuía mais pretensões, mas só queria
estar ali para uma missão: compartilhar
um saber ao qual dedicou uma vida.
Com certeza, a recepção do público de
1995 e de 2010 foi muito diferente, pois
hoje o Odin e o Barba já não são mais
“desconhecidos” da classe teatral, e isso
rio internacional do teatro. Ele analisa:
Foi um impacto monstruoso, porque o
Eugenio vem com toda essa mudança
de vida, mas uma pessoa ainda bastante
convicta no que faz. Só que chega entregando
sua fala de outra maneira. Então
a recepção também foi muito diferente.
Me impressionou demais e acho que impressionou
muita gente também a sua
transparência em revelar coisas que geralmente
não são reveladas. Por exemplo,
dizer que somos um grupo de indivíduos,
de individualistas. Isso é muito forte, porque
tem uma luta muito grande para se
construir grupos de teatro no Brasil. (...)
Existe um arco de convivência muito
grande entre o Odin e o Eugenio, 48 anos
trabalhando juntos. E quando ele volta
o trabalho do Odin.
Às vezes, os jovens têm no Eugenio e no
Odin a imagem de um mito, e isso contrasta
com o modo tão simples em que
eles se colocam. Mas a construção desse
mito também pode ser um argumento
forte de um professor, pode ser a segurança
de um professor que distorce uma prática.
Então, foi comum, eu recebi alguns
relatos de alunos que se diziam surpresos
com aquilo que viam e ouviam, comparando
com o que tinham aprendido com
algum professor. E esse atrito era muito
importante. Em 2010, havia muitos estudantes
seguindo, sempre há. A classe artística
também participou bastante: indo,
assistindo. Sempre me impressiona a falta
de perguntas. (...) Eu fico pensando, puxa,
esses professores falam tanto, usam tanto,
2012: Chegada de todos os
integrantes do Odin Teatret
a Porto Alegre
Desta vez, o intervalo de tempo é breve: em vez
de 15, só dois anos. A pequena turnê de 2010 deixa
aquele gostinho de quero mais, e o Sesc/RS
consegue novamente criar as condições – sempre
através de Jane Schöninger e do Festival Palco Giratório
– para trazer, agora, todos os artistas do
Odin Teatret [8] para Porto Alegre.
Foi um grande esforço, mas os resultados
provam que valeu a pena, basta lembrar os teatros
lotados durante as várias apresentações do
Odin em Porto Alegre. Uma plateia marcada pela
mistura de gerações: desde os velhos seguidores
do Odin até centenas de jovens estudantes e teatrantes
que encontram o grupo pessoalmente
pela primeira vez.
faz uma grande diferença na recepção.
pra cá, com esse hiato de tempo de 15
Os novos que o viam pela primeira vez
anos, a gente vê nele uma pessoa mais
tiveram, penso eu, o contato com um
velha, mais conhecedora do que está fa-
ícone, quase um Deus, pois estudam suas
zendo e sem tantas barreiras para falar,
teorias, trabalham na prática a partir de
sem tantos muros. A simplicidade chega
seus princípios (acredito que a maioria
de uma forma mais direta, a clareza de
das escolas teatrais conhece as teorias e
que o que ele faz é um ofício, que tem
práticas do Odin), e isso gera muitas ex-
que trabalhar. A história chega menos ro-
pectativas. Para os que já o conheciam,
mântica em um momento que é oportu-
acredito que também deve produzir sen-
no que chegue menos romântica. Porque
timentos e impressões diversas, umas
o romantismo da existência, o romantis-