Críticas de Maria Lúcia Candeias - Livraria Imprensa Oficial

42
João Batista, que absolutamente não consta da
Bíblia. Segundo São Matheus, há dança (sem menções
à de sete véus, conforme expresso na rubrica
de Wilde), mas quem pede a cabeça do santo é a
mãe da Salomé. Ela não suportava porque ele a
condenava por ser incestuosa – havia abandonado
o leito do irmão de Herodes para compartilhar o
dele. Recriando o relato bíblico, Wilde influenciou
muitos artistas, entre os quais destaca-se Richard
Strauss, que transformou a obra em ópera. Mesmo
assim é preciso reconhecer que a peça apresenta
dificuldades, tanto que não faz parte dos maiores
sucessos de Sarah Ber nhardt , para quem foi escrita
em francês, em 1893, quando a atriz tinha mais
de 40 anos e prestígio enorme. Esses problemas,
a nosso ver, foram muito bem contornados pela
direção de José Possi, não só pela condução do
espetáculo, mas também pela do elenco. Christiane
Torloni se apresenta a maior parte do tempo
envolvida em véus, os quais mantêm os mistérios
acerca de suas feições. Esse recurso é abandonado
quando se torna impraticável, o diálogo entre ela
e Hero des o exige. Ou seja, principalmente depois
da dança. Luís Melo cria um Herodes humanizado,
encantado e assustado com a enteada, ao
mesmo tempo que temeroso do profeta, com a
competência que já lhe valeu prêmios. Os papéis
mais se cundários estão muito bem cuidados e
apresentam boas atuações. Entre eles, Cláudia
Schapira e Caco Ciocler.
Além desses acertos, o que mais impressiona no
tra balho de Possi é a ocupação do espaço cênico .