Modelo de Tese - Unisul

15que é dito: presença produzida por uma ausência necessária.” (2001, p. 60). Ainda segundo amesma autora (1996, p. 263),[...] o silêncio, tanto quanto a palavra, tem suas condições deprodução; por isso, dada a diversidade dessas, o sentido do silênciovaria, isto é, ele é tão ambíguo quanto as palavras. O silêncio impostopelo opressor é exclusão, é forma de dominação, enquanto que osilêncio proposto pelo oprimido pode ser uma forma de resistência.É nessa direção que investigo o fenômeno do silenciamento envolvendo a questãoindígena nos livros didáticos (já possível de ser destacada pela ausência quase total dela naabordagem do tema). Por que há silêncio sobre o tema? Quais sentidos provocam estasausências na questão da identidade brasileira? E quando há referências, como são formuladasessas representações?E ainda, quando Orlandi diz que a fala também é silenciadora (1996, p. 264-265),refere-se ao fato de que este não dizer pode ter a natureza do implícito tratado, por exemplo,pela psicanálise (operando com o conceito de inconsciente), pela retórica (nas teorias daargumentação) ou pela análise de discurso (refletindo a noção de ideologia). Após contatocom o corpus retorno a estas observações de Orlandi para então aprofundar a questão doimplícito através da AD.Quanto ao conceito de ideologia com o qual “olho” o texto a ser analisado, sigo odeslocamento que sugere Orlandi, da noção com formulação sociológica passando a umaformulação discursiva, que diz:Frente a não importa que objeto simbólico, o sujeito não pode nãosignificar: ele é levado a dizer o que “isto” quer dizer. [...] O sujeito éa interpretação. Fazendo significar, ele significa. É pela interpretaçãoque o sujeito se submete à ideologia, ao efeito da literalidade, à ilusãodo conteúdo, à construção da evidência dos sentidos, à impressão dosentido já-lá. A ideologia se caracteriza assim pela fixação de umconteúdo, pela impressão do sentido literal, pelo apagamento damaterialidade da linguagem e da história, pela estruturação ideológicada linguagem. (ORLANDI, 2001, p. 22).