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Modelo de Tese - Unisul

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40A polissemia do título que abre a unida<strong>de</strong> do LD em questão (Ler, enten<strong>de</strong>r,criar): Nós e os outros aponta para muitas direções e po<strong>de</strong>-se pensar <strong>de</strong>s<strong>de</strong> os diferentes tipos<strong>de</strong> cultura até as diferentes opções pessoais <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong>, porém é impossível não recuperar ocontexto do “estranho a mim” que há tempos acompanha o homem. Estudando os textos doscronistas portugueses do século XVI sobre a terra e os seres do Brasil, Hansen (1993, p. 49)observa que:O outro não é o Outro, mas a face invertida do Mesmo, que se refrata emestilhaçamentos ilimitados <strong>de</strong> luz e sombra, como suspensão provisória do sentido: aterra do Brasil ora é o “inferno ver<strong>de</strong>”, ora o “paraíso terrenal” nestes textos,expressões que metaforizam o vazio e a inocência, ambiguamente entrelaçados.Esta visão dualista sobre o índio que está presente na escola é repetida, ainda quepor recriadas formas, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> os tempos do contato entre europeus e povos nativos. SegundoPerrone-Moisés, na própria legislação indigenista portuguesa à época da colonização se

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