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35as máscaras, cores e pinturas corporais, vestimentas festivas, etc., são consideradas “mídiassecundárias” quando adquire a função de acrescentar informações ao corpo. Trata-se de umarepresentação arquetípica, pois são concebidas a partir das imagens mentais, oníricas, quesurgem tanto no homem arcaico quanto no contemporâneo na concepção do seu duplo.Figura 3 - A visibilidade arquetípica na mídia secundáriaFonte: Acervo do pesquisador (QSL confirmando a sintonia de 20/04/10, 22h00 UTC, 11965 kHz).Muito embora todos os órgãos dos sentidos colaborem na apropriação do mundo,certamente, o desenho como uma extensão das imagens mentais parece ter ganhado maiorvisibilidade através da sensibilidade auditiva. Tanto que, além da influência psíquica, muitasexperiências vivenciadas pelos antepassados foram apropriadas pelas novas geraçõesmediante o ato de “ouvir” as narrativas oralizadas. Elas estão presentes no imaginário,inferindo na forma de lidar no cotidiano.Através dos mitos é possível remeter-se ao contexto da gênese do universo e atémanter a crença em um mundo espiritual, regido por um Ser Supremo que se preocupa com ohumano e participa do seu ciclo de vida e das suas inferências com o meio. São herançascomuns a todos nós, que se perpetuaram no tempo através das faculdades da comunicação eda psique. Isso acontece porque, segundo Jung (2008), tanto no ser primitivo quanto nocontemporâneo há vestígios antropológicos do inconsciente coletivo, denominados dearquétipos. São faculdades mentais que não se perdem no tempo e sempre são retomados paraconceber o pensamento simbólico e o comportamento humano.