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45McLuhan (1964) relata a história de um nativo alfabetizado em sua incansável tarefade ler cartas para os indivíduos da tribo. A leitura em voz alta lhe causava tanto incômodo aoponto de tapar os ouvidos com os dedos, para não ouvir o som de sua própria voz e terconsciência das intimidades que essas cartas revelavam. A voz possui um sentido simbólicomuito forte e às vezes até temido pelo próprio humano. Sobre a sua importância no processoda comunicação o autor adverte:A palavra falada foi a primeira tecnologia pela qual o homem pôdedesvincular-se de seu ambiente para retomá-lo de novo modo. As palavrassão uma espécie de recuperação da informação que pode abranger, a altavelocidade, a totalidade do ambiente e da experiência. As palavras sãosistemas complexos de metáforas e símbolos que traduzem a experiênciapara os nossos sentidos manifestos ou exteriorizados. Elas constituem umatecnologia da explicitação. Através da tradução da experiência sensóriaimediata em símbolos vocais, a totalidade do mundo pode ser evocada erecuperada, a qualquer momento (MCLUHAN, 1964, pp. 76-77).Em referência aos registros dos antepassados, na Bíblia Sagrada, que é um dosescritos mais antigos e, inclusive, uma referência na cultura ocidental, o princípio da criaçãoestá marcado pela preocupação divina com o fator fonológico, conforme se lê no livro deGêneses, 1:18: “E disse o Senhor Deus: não é bom que o homem esteja só; far-lhe-ei umaadjutora que esteja como diante dele”.A mulher criada por Deus passa a exercer um papel importante como companheira einterlocutora nas mediações humanas. Segundo a Bíblia bem antes de ela existir, Adão jáhavia sido dotado de fala e recebeu a incumbência divina não só em dar nomes a todos osseres vivos existentes no Éden, mas também chamá-los pelas suas respectivas identificações.Independente das intenções teológicas acerca das concepções de gênero, ilustradas pelo textosagrado, fica patente que a necessidade da comunicação verbal está presente desde as nossasorigens.Em inúmeras passagens da Bíblia o uso da fala tem sido uma recorrência nacomunicação entre Jeová e o homem. Em Gêneses, a “voz” temida de Deus que fazrecomendações a Adão e Eva e depois profere a sentença, deliberando expulsá-los do paraíso;em Êxodo, Deus dita os dez mandamentos a Moisés no Monte Sinai; I Reis, Deus conversacom o profeta Elias no Monte Horeb; são alguns exemplos das narrativas divinas plasmadassob a perspectiva da oralidade.Isso remete a ideia de que a voz e a palavra são atributos simbólicos, quesensibilizam o ser imaginário e dão sentido a vida sociocultural. Seja nas escrituras cristãs ou