AlfabetizaÃ§Ã£o: Sujeito e Autoria - Universidade CatÃ³lica de BrasÃlia

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$(LOCALIZA\307\303O DE SALAS) - Universidade CatÃ³lica de BrasÃlia$

caracteriza um brinquedo é o fato de nele a criança criar uma situação imaginária, uma situação quejá contém suas regras, explícitas ou não, antes do sujeito se pôr a brincar.Há, pois, algo já-dito anteriormente, antes, em outro lugar, independentemente, que Pêcheux(1988) chama de efeito de pré-construído, uma modalidade discursiva da discrepância pela qual oindivíduo é interpelado em sujeito... ao mesmo tempo em que é "sempre-já sujeito". Vygotsky relatauma observação feita por outro psicólogo, descrevendo um caso em que duas irmãs, com idades decinco e sete anos, disseram uma para outra: "Vamos brincar de irmãs?". E aí, é interessante o que elediz: ... ao brincar, a criança tenta ser o que ela pensa que uma irmã deveria ser. Na vida, a criançacomporta-se sem pensar que ela é a irmã de sua irmã. Poderíamos dizer que estamos observandomovimentos de constituição de identidade de um sujeito no processo de interpelação. Ser irmã: umacoisa do significante daquilo que representa o sujeito para um outro significante (Lacan)Vygotsky prossegue falando em como elas se ajustam às regras do jogo, vestindo, falandocomo irmãs, encenam tudo aquilo que enfatiza suas relações como irmãs à vista de adultos eestranhos, ou seja, eu sou o que o outro não é. Um sistema de diferenças vai-se construindo e osujeito é preso a essa rede significante, fazendo emergir uma subjetividade consciente que pode dizer"eu sou irmã de alguém".Em Análise do Discurso, dizemos que não há uma relação direta entre linguagem e mundo,linguagem e pensamento e que o discurso é o espaço dessa mediação enquanto efeito de sentido entrelocutores. No brinquedo, tal como é analisado por Vygotsky, observamos como essa mediação operapelo lugar que o "significado" - efeito de sentido -, antes que o objeto concreto, ocupa na atividade, oque marca um outro estágio na vida do falante em termos de inserção em uma cultura específica.Diríamos, então, que não se trata de aprendizagem, mas de filiação a determinados sentidosque configuram uma formação discursiva. E isso representa uma tamanha inversão da relação dacriança com a situação concreta, real e imediata, que é difícil subestimar seu pleno significado.[...]Nesse ponto crucial a estrutura básica determinante da relação da criança com a realidade estáradicalmente mudada, porque muda a estrutura de sua percepção.Essa separação entre objeto e significado, faz-nos lembrar do conceito de signo lingüísticosaussureano, como resultante da relação entre imagem acústica (representação) e conceito(representação). Não há relação termo-a-termo entre as palavras e as coisas. Há sempre um sujeito euma interpretação possível.
O brinquedo é, pois, um lugar social de interpelação, de assujeitamento, de configuração desubjetividade, lugar enunciativo em que o sujeito se submete livremente à ordem significante. Nãoobstante, ele seja:a primeira manifestação da emancipação da criança em relação às restrições situacionais, ele é, aomesmo tempo, o caminho pelo qual a criança aprende a seguir os caminhos mais difíceis,subordinando-se a regras e, por conseguinte, renunciando ao que ela quer, uma vez que a sujeição aregras e a renúncia à ação impulsiva constitui o caminho para o prazer no brinquedo. [...] Em umsentido, no brinquedo a criança é livre para determinar suas próprias ações. No entanto, em outrosentido, é uma liberdade ilusória, pois suas ações são, de fato, subordinadas aos significados dosobjetos, e a criança age de acordo com eles. (Vtgotsky: 1994 - grifo meu)Nesse processo de inscrição em uma cultura dada, através de filiações de sentido, lembranos,ainda, Vygotsky da importância da memória, pois se trata de entrar em uma memória do dizeronde as coisas já têm sentido, e de um tipo de cognição, de racionalidade que se estabelece a partir deentão, considerando a referência e a literalidade que sustentam essa filiação.No brinquedo, portanto, o sujeito, de dentro do simbólico da linguagem, inaugura as suasfronteiras representativas, produz gestos de interpretação acerca do mundo que o rodeia. Isso se dápela nova relação que a criança estabelece entre as palavras e as coisas - um relógio representandouma farmácia - e, conseqüentemente, pela criação de novos/antigos referentes, isto é, posições desujeito. O brinquedo, assim pensado, seria fundamental para o aprendizado da escrita, para fazer essapassagem do sujeito falante para sujeito de um discurso específico: o da(s) letra(s).REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICASALTHHUSSER, L. Freud e Lacan, Marx e Freud. Trad. Walter José Evangelista.Rio de Janeiro: Edições Graal, 1985, 2ª edição.FOUCCAULT, M. A arqueologia do saber. Trad. Luiz Felipe Baeta Neves. Rio deJaneiro: Forense-Universitária, 1986, 2ª edição.___________. A ordem do discurso. Trad. Laura Fraga de Almeida Sampaio. SãoPaulo: Edições Loyola, 1996, 3ª edição.LURIIA, A. R. Pensamento e linguagem: as últimas conferências de Luria. Trad.Diana Nyriam Lichtenstein e Mário Corso. Porto Alegre. RS: Artes Médicas,1987ORLAANDI, E. P. Unidade e dispersão: uma questão do texto e do sujeito. IN:Discurso e leitura. São Paulo: Cortez; Campinas, SP: Edit. da UNICAMP,1988, 53-73.
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