Centenário do nascimento de Carlos Drummond de Andrade

Carlos Nejarfiel da “máquina do mundo”. Até o instante da corrosão do “eu” do poetacontra o seu mecanismo. O derruir da perspectiva do mundo é também a evidentedesistência diante da viagem do visível no invisível. Lucidez demasiada?Talvez. Ligada à ausência de fé no poder suasório da palavra. Ao negaro absoluto da máquina do cosmos, Drummond se nega e nos nega, se usarmosa máscara romântica da voz coletiva do que cantou “a rosa do povo”,“o tempo dos homens partidos”. É como ele próprio refere: “O meu amoré tudo o que, morrendo, / não morre todo, e fica no ar, parado.” Pois que“a máquina do mundo” não pára, não pode parar. E tem de ser alimentadana constância, como assegura o genial itabirano: “Bruxoleia a chama que odia claro alimentava, ardência.” A máquina do poema é o dia claro eoseuandamento é a ardência da flama, de que somos o lenho. E dia claro no poema,a vida, iluminação desvendadora da realidade. Mas se a chama é excessiva,pode comburir a engrenagem, com tamanha lucidez. Assim, a criaçãosempre necessita do intervalo entre o consciente e o inconsciente para nãoser abalada na voracidade do próprio fogo.O excesso de sol requer também a compensação de sombra para não desvairar-se.O que sucede em Drummond não é a explosão em pleno ar de seus sentidosabertos ao cosmos. É o gradativo recuar e apagar-se, ficando “o fogofrio” e o frio sem fogo. A invenção então passa a ser desinventada. Ao ser paralisadaa máquina, paralisa-se o destino. E a linguagem é um movimento que jamaisdeve se acabar. Por começar a fluir até na morte. E nem a morte acaba.Mesmo que o poeta insista:Baixei os olhos, incuriosos, lasso,desdenhando colher a coisa-ofertaque se abria gratuita ao meu engenho.A desistência em Drummond, – e por que não, renúncia? – pesa-lhe nacriação posterior, seja por desilusão política, seja por vicissitudes, desenganos.Sua máquina do poema continua, dútil, rutilante, precisa, mas não é80