Banquete

passando a contar o de Pausânias. Disse este: “Não me parecebela, ó Fedro, a maneira como nos foi proposto o discurso, essasimples prescrição de um elogio ao Amor. Se, com efeito, umfosse o Amor, muito bem estaria; na realidade porém, não é eleum só; e não sendo um só, é mais acertado primeiro dizer qualo que se deve elogiar. Tentarei eu portanto corrigir este senão,e primeiro dizer qual o Amor que se deve elogiar, depois fazerum elogio digno do deus. Todos, com efeito, sabemos que semAmor não há Afrodite. Se portanto uma só fosse esta, um sóseria o Amor; como porém são duas, é forçoso que dois sejamtambém os Amores. E como não são duas deusas? Uma, a maisvelha sem dúvida, não tem mãe e é filha de Urano, e a ela éque chamamos de Urânia, a Celestial; a mais nova, filha deZeus e de Dione, chamamo-la de Pandêmia, a Popular. Éforçoso então que também o Amor, coadjuvante de uma, sechame corretamente Pandêmio, o Popular, e o outro Urânio, oCelestial. Por conseguinte, é sem dúvida preciso louvar todos osdeuses, mas o dom que a um e a outro coube deve-se procurardizer. Toda ação, com efeito, é assim que se apresenta: em simesma, enquanto simplesmente praticada, nem é bela nemfeia. Por exemplo, o que agora nós fazemos, beber, cantar,conversar, nada disso em si é belo, mas é na ação, na maneiracomo é feito, que resulta tal; o que é bela e corretamente feitofica belo, o que não o é fica feio. Assim é que o amar e o Amornão é todo ele belo e digno de ser louvado, mas apenas o queleva a amar belamente.Ora pois, o Amor de Afrodite Pandêmia é realmente popular efaz o que lhe ocorre; é a ele que os homens vulgares amam. Eamam tais pessoas, primeiramente não menos as mulheres queos jovens, e depois o que neles amam é mais o corpo que aalma, e ainda dos mais desprovidos de inteligência, tendo emmira apenas o efetuar o ato, sem se preocupar se é decentementeou não; daí resulta então que eles fazem o que lhesocorre, tanto o que é bom como o seu contrário. Trata-se comefeito do amor proveniente da deusa que é mais jovem que aoutra e que em sua geração participa da fêmea e do macho. Ooutro porém é o da Urânia, que primeiramente não participa dafêmea mas só do macho - e é este o amor aos jovens - e depoisé a mais velha, isenta de violência; daí então é que se voltamao que é másculo os inspirados deste amor, afeiçoando-se aoque é de natureza mais forte e que tem mais inteligência. Eainda, no próprio amor aos jovens poder-se-iam reconhecer osque estão movidos exclusivamente por esse tipo de amor;não12