ENFRENTANDO A COMPLEXIDADE REAL: GEO↔ANTROPUS↔HOMO↔GRAFIA VIRTUAL↔DIGITAL

XIII SIMPURB – SIMPÓSIO NACIONAL DE GEOGRAFIA URBANA
Grupo de Trabalho 7
Geografia urbana em uma perspectiva crítica radical
No entanto, os objetivos maiores da universidade (manifestação concreta do "saber
metódico", não necessariamente "cartesiano") devem levar em conta as preocupações com
o primordial interesse da sociedade humana como um todo (manifestação concreta do
"saber ingênuo") que banca indiretamente as suas pesquisas.
Porém, o que se observa é que essas cátedras da Academia Moderna aristotélica
transformaram quer o passeio socrático aleatório quer a Academus de Platão em ilhotas
catedráticas de enxertos acadêmicos em enclaves urbanos.
A empiria contemporânea, consubstanciada nos "trabalhos de campo", tem tido
papel de mero coadjuvante nas teses dos doutores, dissertações de mestres e monografias
de especialistas. Os casos raros da "devolutiva" acrescentam pouco aos que viraram dados
e números estatísticos significativos. E a empiria alardeada pela Geografia Urbana não é
exceção.
Por tudo isso, o pensar de forma metódica, mas livre, transformou-se numa "tortura
acadêmica" de muitos, praticada por tão poucos. Nesse sentido, na dicotomia teoria versus
empiria, o pensar é tanto um ato de rebeldia quanto um ato de pseudo-cidadania!
Desse modo, a ciência "tem ajudado" a (pseudo)democracia alimentando
"fazedores" de (pseudo)política e "prometedores" de (pseudo)bem-estar social! E o
resultado fica evidente em 2013, no Brasil, no fim escaldante do Outono e no início quente
do Inverno... E a Geografia Urbana não deve omitir-se.
Porém, da "ágora" ao "agora", relembro que:
Dos gregos, veio a pólis ou "cidade-estado", que definiu um modo urbano de vida
que seria a base da "civilização ocidental". Ela é formada essencialmente por uma
Acrópole (templos num "espaço divino" para a vida e proteção espiritual de todos), uma
Ágora (uma praça principal, onde pulsava a vida urbana pública, tanto no espaço livre de
edificações, quanto nos seus limites compostos por edifícios de caráter público, mercados
e feiras livres), uma Ástey (a parte mais propriamente urbana, onde moravam os citadinos
e pulsava a vida urbana privada) e uma Khóra (a parte agrícola, onde pulsava a vida rural
privada, com os camponeses e o cultivo dos alimentos que supriam a ástey).
Dos romanos, veio tanto o direito social (o "direito divino" e o "direito humano"
intermediados pela "religião católica" dirigida por um "papa" e suas "bulas"), quanto as
lutas sociais e as conquistas da plebe (classe popular da sociedade romana).
Dos ingleses, chegou a revolução industrial que levou a outras revoluções,
incluindo a revolução urbana. E dos norte-americanos, vem-se impondo a revolução
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