Revista Dr Plinio 111

“R-CR” em perguntas e respostas
Pormenores do
processo revolucionário
A partir do século XIV uma transformação de mentalidade exerceu
profunda influência na linguagem, nas artes e nos lazeres, fazendo
com que os corações se afastassem do zelo pela ortodoxia e do amor à
Cruz de Cristo, enquanto no terreno político o absolutismo dos legistas
fascinava príncipes e governantes. Dr. Plinio analisa a derrocada da
ordem medieval, corroída pela Revolução.
O processo revolucionário é uma seqüência fortuita de
causas e efeitos?
“Este processo não deve ser visto como uma seqüência
toda fortuita de causas e efeitos, que se foram sucedendo
de modo inesperado. Já em seu início possuía esta
crise as energias necessárias para reduzir a atos todas as
suas potencialidades, que em nossos dias conserva bastante
vivas para causar por meio de supremas convulsões
as destruições últimas que são seu termo lógico” (p. 26).
A Revolução sofre influência de fatores exteriores?
Influenciada e condicionada em sentidos diversos, por
fatores extrínsecos de toda ordem — culturais, sociais,
econômicos, étnicos, geográficos e outros — e seguindo
por vezes caminhos bem sinuosos, vai ela no entanto progredindo
incessantemente para seu trágico fim” (p. 26).
Apego crescente aos prazeres terrenos
Como a sede de prazeres terrenos foi minando a sociedade,
em fins da Idade Média?
“No século XIV começa a observar‐se, na Europa cristã,
uma transformação de mentalidade que ao longo do
século XV cresce cada vez mais em nitidez. O apetite dos
prazeres terrenos se vai transformando em ânsia. As diversões
se vão tornando mais freqüentes e mais suntuosas.
Os homens se preocupam sempre mais com elas.
Nos trajes, nas maneiras, na linguagem, na literatura e na
arte o anelo crescente por uma vida cheia de deleites da
fantasia e dos sentidos vai produzindo progressivas manifestações
de sensualidade e moleza” (p. 26-27).
De que modo a seriedade e a austeridade foram abaladas?
“Há um paulatino deperecimento da seriedade e da
austeridade dos antigos tempos. Tudo tende ao risonho,
ao gracioso, ao festivo. Os corações se desprendem gradualmente
do amor ao sacrifício, da verdadeira devoção
à Cruz, e das aspirações de santidade e vida eterna. A
Cavalaria, outrora uma das mais altas expressões da austeridade
cristã, se torna amorosa e sentimental, a literatura
de amor invade todos os países, os excessos do luxo
e a conseqüente avidez de lucros se estendem por todas
as classes sociais” (p. 27).
Orgulho e relaxamento na ortodoxia
Cite alguns exemplos de manifestações de orgulho, ocorridos
nessa época.
“Tal clima moral, penetrando nas esferas intelectuais,
produziu claras manifestações de orgulho, como o gosto
pelas disputas aparatosas e vazias, pelas argúcias inconsistentes,
pelas exibições fátuas de erudição, e lisonjeou
velhas tendências filosóficas, das quais triunfara a Escolástica,
e que já agora, relaxado o antigo zelo pela integridade
da Fé, renasciam em aspectos novos” (p. 27).
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