Revista Dr Plinio 012

MEU DEUS, MEU DEUS, POR QUE ME ABANDONASTES?
Causa-me assombro como essa fisionomia
expressa uma forma de
sofrimento de Nosso Senhor que
não me lembro de ter visto representado,
de modo tão preciso e extremo, em nenhum
outro crucifixo.
Olhos escancarados e salientes, a tensão
de toda a carnatura da face e a posição
do pescoço dão a impressão de algo
muito mais aflitivo do que a dor: é o malestar.
Um mal-estar terrível, pior do que
qualquer padecimento, inundando completamente
a Alma adorável e o sagrado
Corpo de Nosso Senhor no alto da Cruz.
Dir-se-ia que, nessa posição e com essa
expressão fisionômica, o Divino Redentor
não estava distante de dar o brado
sublime que precedeu de momentos a sua
morte: “Meu Deus, meu Deus, por que
me abandonastes?” Tudo n’Ele está prestes
a estalar, a desaparecer. O “consummatum
est” se aproxima.
Sofrimento indizível, cuja consideração
deve nos preparar para nos unirmos
a Jesus, pelos rogos de Maria Santíssima,
em nossas dores, em nossas perplexidades
e aflições de espírito, nas horas em
que parecemos sucumbir ao peso da angústia
e pensamos estar, nós também,
abandonados pela Providência.
Comentários de Dr. Plinio sobre o milagroso
crucifixo que se encontra no altar-mor
da Igreja de São Francisco de Assis,
em São João del Rey, MG (foto acima).

Sumário
Na capa,
Dona Lucilia aos
91 anos, e Dr. Plinio
no início desta
década
4
EDITORIAL
Eloqüente Prefácio
Dr. Plinio
Revista mensal de cultura católica, de
propriedade da Editora Retornarei Ltda.
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Antonio Augusto Lisbôa Miranda
Jornalista Responsável:
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Conselho Consultivo:
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Esta revista não é órgão oficial nem oficioso da
SBDTFP.
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GESTA MARIAL DE UM VARÃO CATÓLICO
Vida de Professor
DENÚNCIA PROFÉTICA
A grande esperança da Igreja
para o século XXI
DR. PLINIO COMENTA...
São José, esposo de Maria
e pai adotivo de Jesus
DONA LUCILIA
Brisas de saudade e benquerença
A EXPANSÃO DA OBRA DE DR. PLINIO
Guatemala, Colômbia,
Portugal, Costa Rica
ECO FIDELÍSSIMO DA IGREJA
Nós também
Preços da assinatura anual
MARÇO de 1999
Comum. . . . . . . . . . . . . . . R$ 60,00
Colaborador . . . . . . . . . . . R$ 90,00
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Grande Propulsor. . . . . . . R$ 300,00
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Serviço de Atendimento
ao Assinante
Telefone: (011) 6971-1027
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PERSPECTIVA PLINIANA DA HISTÓRIA
Os povos e seus arquétipos
LUZES DA CIVILIZAÇÃO CRISTÃ
Magnífico crepúsculo da
Idade Média
ÚLTIMA PÁGINA
Maria, o Paraíso do novo Adão
3

Editorial
Eloqüente prefácio
E
m junho de 1994, recebeu o Revmo.
Frei Antonio Royo Marín, O.P. —
um dos maiores teólogos e pregadores
de nosso tempo —, em seu Convento
de Nossa Senhora de Atocha, em Madri, a
última redação de uma obra que estava para
ser lançada. O autor, seu amigo pessoal — o Sr.
João S. Clá Dias —, pedia-lhe examiná-la e
preparar-lhe um prefácio, ao que o célebre sacerdote
dominicano aquiesceu de muito bom
grado. O nome da obra: “Dona Lucilia”.
“Comecei a ler estas páginas ignorando totalmente
o altíssimo valor de seu conteúdo” —
escreveu depois Frei Royo Marín. “O que no
princípio se configurou como simples curiosidade
ante o desconhecido, evoluiu rapidamente
para franca simpatia, a qual foi aumentando
progressivamente até se converter em
verdadeira admiração e assombro. Mais que
os dados biográficos de uma mulher extraordinária,
o que eu ia lendo era a vida de uma
verdadeira santa, em toda a extensão da palavra.”
No seu entusiasmo pela obra, Frei Royo
Marín nunca perde a objetividade, e, tendo
analisado conscienciosamente os 15 capítulos,
faz uma sinopse muito bem-apanhada de cada
um deles. E a completa, dizendo:
“É impossível recolher, nesta brevíssima síntese,
a enorme riqueza documental que o autor
pôde reunir de primeiríssima mão (muitas de
suas páginas contêm relatos vividos pessoalmente
com Dona Lucilia). Trata-se de uma
autêntica e completíssima Vida de Dona Lucilia,
que pode equiparar-se às melhores ‘Vidas
de Santos’ aparecidas até hoje, no mundo inteiro.
Sobretudo tem um valor inapreciável a
correspondência epistolar entre ela e seus filhos,
particularmente com o Dr. Plinio. Em
suas magníficas cartas, Dona Lucilia diz com
freqüência coisas tão sublimes e de uma espiritualidade
tão elevada que o leitor é tomado
por uma emoção parecida à que produz a leitura
do inimitável epistolário de Santa Teresa de
Jesus.”
No presente número de nossa revista, em
meio aos ricos comentários de Dr. Plinio sobre
múltiplos temas — como a Paixão de Nosso
Senhor, o papel dos arquétipos na História
das nações, o futuro da América Latina, ou
reminiscências de sua vida de professor — oferecemos
aos leitores o ensejo de degustar uma
amostra dessas cartas. Elas revelam o grande
“tesouro de prudência e sabedoria cristã” —
outro termo utilizado pelo Frei Royo Marín
— transbordante da alma de Dona Lucilia,
permitindo também entrever a profunda influência
que esta grande dama exerceu sobre
Dr. Plinio e, por reflexo, sobre a obra que ele
fundou.
DECLARAÇÃO: Conformando-nos com os decretos do Sumo Pontífice Urbano VIII, de 13 de março de 1625
e de 5 de junho de 1631, declaramos não querer antecipar o juízo da Santa Igreja no emprego de palavras
ou na apreciação dos fatos edificantes publicados nesta revista.Em nossa intenção, os títulos elogiosos não
têm outro sentido senão o ordinário, e em tudo nos submetemos, com filial amor, às decisões da Santa Igreja.
4

GESTA MARIAL DE UM VARÃO CATÓLICO
Faculdade de Direito do Largo de São Francisco, no
início do século. Poucos anos após ter atravessado
suas arcadas como advogado, Dr. Plinio ali retornaria
para encetar sua carreira de mestre universitário
Vida de
Professor
D
esde seu tempo de estudante na Faculdade de Direito, Dr. Plinio pressentia sua vocação
para lecionar, pois tinha gosto em dar explicações, expor idéias, fazer entender. De fato,
a carreira do magistério acabou se tornando uma das facetas mais conhecidas de sua vida.
Quando, numa reunião em 1989, jovens discípulos seus se mostraram ávidos de algumas
recordações a tal respeito, Dr. Plinio começou por dizer que, apenas se formara advogado, desejoso
de obter mais recursos financeiros para reforçar seu orçamento, resolveu realizar sua primeira
experiência no estabelecimento onde estudara, o Colégio São Luís.
P
rocurei o reitor do colégio,
Padre Dante, e lhe
disse sem rodeios:
— Padre Dante, preciso ajuntar
um certo pecúlio e, para isso, queria
ser professor. O senhor não me conseguiria
uma vaga?
— Olhe — respondeu ele —,
de momento me seria necessário
verificar o quadro do corpo docente.
Com efeito, não poderia ele demitir
um professor cujo salário era
certamente indispensável para a sua
sobrevivência e a dos seus, dizendolhe:
“Ponha-se fora daqui, pois desejo
colocar outro em seu lugar”.
Então ficou acertado que ele tomaria
certas providências, a fim de me
abrir um espaço sem prejudicar ninguém.
E me assegurou:
5

GESTA MARIAL DE UM VARÃO CATÓLICO
— O senhor volte dentro de uma
semana, que nós o contrataremos.
Primeiros passos no
magistério
O Pe. Dante manteve a promessa
e, na data aprazada, telefonou-me
dizendo ter obtido uma vaga, e me
perguntou se eu ainda queria ser
professor. Diante de minha enfática
confirmação, ele me propôs lecionar
um tema que aceitei de muito
bom grado.
Durante uma semana exerci minha
nova profissão, e tudo me pareceu
correr bastante bem. Entretanto,
logo depois adoeci seriamente,
acometido de uma terrível gripe, a
ancestral e a maior de todas as que
tive em minha vida. Como é de supor,
essa grave enfermidade impôs
meu afastamento das salas de aula.
Quando me restabeleci, estava
em curso a Revolução de 1932, que
redundou na convocação de uma
Assembléia Nacional Constituinte.
Almejando importantes conquistas
para a Igreja no texto da nova Carta,
tornei-me secretário da Liga
Eleitoral Católica (LEC), pela qual
fui eleito deputado.
Naturalmente, faltar-me-ia tempo
para continuar com minha carreira
de professor. Além disso, estava
resolvido a lecionar em universidades
e não em colégios, por uma
ponderável razão. Sempre desejei
ensinar História, por me parecer a
mais bela das matérias para a cultura
geral do homem. Porém, uma
História bem focalizada, ao invés da
que às vezes se costuma ensinar — e
de algum modo é preciso fazê-lo
nos cursos secundários —, isto é,
um enfadonho estudo de datas e
cronologias que os alunos devem
decorar. E eu não me considerava
apto para tratar da História dessa
maneira, ao passo que para comentá-la,
analisá-la, tomar seu significado,
sentia-me mais ou menos habilitado.
Faculdade Sedes Sapientiae
E
sse acalentado desejo de Dr. Plinio se tornaria realidade
quando terminava sua legislatura. Aprovada
pela Assembléia Constituinte a organização
de universidades particulares no Brasil, foi ele convidado
a ocupar cátedras nas recém-fundadas faculdades “Sedes
Sapientiae”, da Congregação das Cônegas de Santo
Agostinho, e “São Bento”, dos beneditinos. Obteve ainda a
cátedra de História da Civilização no Colégio Universitário,
anexo à Faculdade de Direito do Largo de São Francisco.
Assim recordava ele essa etapa de sua vida, na qual conciliava
o magistério, a advocacia e as atividades de líder católico:
6

A
diei a posse da minha
cátedra na Faculdade
São Bento. Ainda assim,
trabalhando ao mesmo tempo
na Faculdade de Direito e na Sedes
Sapientiae — quatro dias por semana
naquela, e três nesta — assumi
um considerável número de aulas,
que exigiam cuidadosa preparação,
pois muitas vezes versavam sobre
temas para mim desconhecidos. Motivo
pelo qual comprei, por indicação
do Pe. Leonel Franca (um astro
da intelectualidade católica de
então), a mais recente e famosa História
Universal, em diversos volumes,
de João Baptista Weiss, um
austríaco também de boa orientação
católica.
Minha rotina diária era organizada
da seguinte maneira: pela manhã,
após voltar da Comunhão, preparava
as aulas. Almoçava e saía
para as faculdades, deslocando-me
em geral de bonde, uma vez que
nunca quis dirigir um automóvel e
os táxis eram raros. Com isto se escoavam
as tardes quase inteiras. No
período vespertino que me restava,
eu trabalhava no meu escritório de
advocacia. E à noite, depois do jantar,
dedicava-me ao apostolado no
Movimento Católico. Meu tempo
era, assim, todo tomado.
As aulas na Faculdade
Sedes Sapientiae
A Sedes Sapientiae era uma faculdade
para moças, que não causavam
problemas em questões de disciplina,
mas solicitavam do professor
um particular empenho didático. E,
para isto, era necessário que as aulas
tivessem substância e a matéria
fosse exposta num tom de discurso.
Eu procurava atender a essas necessidades,
cuidando de seguir um conselho
de meu pai: ter clareza!
Ainda me lembro quando, certa
feita, recebeu ele no escritório de
casa um conhecido seu, com quem
tratou de negócios. Esse amigo, homem
muito verboso, de belas e rutilantes
palavras, entretanto não era
claro ao se expressar. Eu, então menino,
achava-me ali ouvindo a conversa
dos dois. Após a saída do visitante,
meu pai exclamou com ar
aborrecido:
— Como fala este homem!
E, voltando-se para mim, disse:
— Vou lhe dar um conselho.
Quando você for advogado, cuide
de ser claro. Quem é claro tem metade
da causa ganha. Exponha com
clareza, para o juiz entender bem o
que você quer. Em tudo o que você
disser ou escrever, prefira ser claro
a ter palavras bonitas. O ideal é unir
a beleza à limpidez de pensamento.
Mas pode ser que você não seja
capaz disso. Então, pelo menos seja
claro. Fazer como este homem
que você acabou de ouvir aqui, não
adianta de nada!
Precioso conselho, que me foi de
inestimável auxílio quando se abriram
para mim as vias do ensino e da
oratória. Semelhante ajuda encontrei
nas aulas de um dos meus professores
de Direito, que possuía extraordinária
clareza. Resolvi prestar
atenção no modo como as idéias se
formavam na mente dele e como ele
lhes conferia tanta nitidez. À força
de observar, acabei compreendendo
Pátio
interno da
Faculdade
Sedes
Sapientiae
e procurei, eu mesmo, ser claro em
tudo quanto dizia.
Entendi, também, ser necessário
evitar palavras fofas e vagas, empregando
aquelas que exprimam exatamente
o meu pensamento. Para isso,
dispor de um amplo vocabulário
de termos precisos, e usá-lo à vontade.
Depois, muito método no raciocínio,
condição essencial para se ter
clareza.
Raciocínios metódicos com palavras
claras, utilizando um vocabulário
exato: assim deve proceder o professor.
Conduta na qual tratei de me
adestrar tanto quanto possível. Adicionando,
nas aulas da Sedes Sapientiae,
um pouco de literatura, para
que as alunas pudessem saborear
pormenores da História mais significativos.
Aliás, como anteriormente
frisei, as aulas para elas decorriam
sem nenhuma dificuldade, e assim o
foi durante todo o período em que
lecionei naquele estabelecimento.
Os alunos da
Faculdade de Direito
O mesmo não posso afirmar das
aulas para os estudantes da Faculdade
de Direito... Em geral, estes eram
apenas cinco anos mais jovens do
que eu. Não chegáramos a ser cole-
7

GESTA MARIAL DE UM VARÃO CATÓLICO
gas, mas a Faculdade ainda estava
quente da minha presença. Esses fatores
podiam facilmente despertar
naqueles rapazes a idéia de serem
indisciplinados comigo.
O primeiro problema era imporme
ao respeito de todos. Segundo,
fazer com que prestassem atenção
na aula e gostassem dela. Terceiro,
tornar-lhes manifesto a que ponto
eu era católico, de um lado. De outro,
incutir-lhes a certeza de que eu,
como ex-aluno da Faculdade, estava
Dr. Plinio em traje de professor catedrático
ciente da existência de uma forte,
radical e declarada corrente anticatólica
ali dentro, da qual muitos deles
faziam parte. Corrente esta contra
a qual eu mesmo lutara, peito a
peito.
Não podendo fazer o papel do
mocinho que se aventurou a ensinar
e não logrou obter o respeito de
seus alunos, estabeleci meu plano
de ação: seria um professor-torpedo,
impondo-me ao acatamento deles
e tratando da questão católica
de modo rombudo. Essa era a única
forma segura de agir, para que
os indisciplinados curvassem a cabeça.
Professor-torpedo
Naquele tempo, as cátedras da Faculdade
de Direito se erguiam sobre
um elevado estrado, ao qual se tinha
acesso por uma escada lateral.
Em cima havia um banco — aliás,
muito incômodo — dentro de um
cercado de madeira. Para entrar,
uma pequena porta. No minúsculo
recinto, uma tábua inclinada para se
colocar livros e apontamentos.
Cada classe dispunha de um bedel,
teoricamente encarregado de
manter a disciplina. Os alunos, porém,
não davam a menor importância
a esses funcionários que, no decorrer
das aulas, prestavam pequenos
serviços aos professores, como
pegar giz, trazer um livro, ou um
copo de água, etc.
Pondo em prática o plano que
traçara, no meu primeiro dia de
aula subi na cátedra sem olhar para
os alunos. Sentei-me com segurança.
Eles, como tinham entrado havia
pouco na sala, estavam entregues à
sua costumeira baderna. Eu permanecia
quieto, com uma fisionomia
de pouca amizade. Não demorou
muito, e notaram que algo diferente
vinha entrando em cena...
Então, eu disse:
— O primeiro ponto de meu programa
é tal; passarei a discorrer sobre
esse assunto. — E dei início à
exposição.
Passada a primeira surpresa, noto
cochichos percorrerem a sala. Bati
com força a mão na mesa, dizendo
firme:
— Silêncio!
Outros cochichos e outras vigorosas
intervenções, até que eles ficaram
quietos e silenciosos. Prossegui
a la torpedo, dando minha
aula sem nenhuma outra consideração.
8

Quando soou o toque de fim da
aula, eu interrompi e avisei:
— Amanhã vou continuar a matéria.
— E saí com passo decidido.
As aulas eram claras, e a maioria
dos alunos adquiriu atração por elas,
prezava-as e prestava muita atenção.
A minoria agitada percebeu que
sua vida não seria fácil. Preparou algumas
desordens, mas disciplinei-a
com energia.
No desenvolvimento do curso da
História, ensinei tudo quanto havia
de mais católico, acrescentando, de
vez em quando, num tom resoluto:
— Se os senhores quiserem me
perguntar alguma coisa, ou mesmo
fazer uma objeção, estejam à vontade.
E eles, quietos...
Certo dia, ao entrar na sala, percebi
que haviam traçado no quadro
negro uma caricatura minha (por
sinal, muito bem feita). E eles à espera
da minha reação. Passei devagar
diante da lousa, com ar distraído,
indolente, sem lhe deitar os
olhos. E ninguém teve a coragem de
me dizer: “Olhe ali, professor!”
Furando uma greve
de estudantes
Noutra ocasião houve greve em
toda a Faculdade. Quando cheguei,
um piquete de grevistas estava percorrendo
as classes, a fim de obrigar
os alunos a aderirem à manifestação
e impedir os professores de lecionarem.
Nesse dia eu estava dando aulas
na “Sala João Mendes”, um recinto
especial, mais utilizado como salão
de conferências, muito solene, com
uma cátedra bem alta e uma imensa
porta de entrada. Em determinado
momento, o bedel veio me dizer,
aflito:
— Professor, queria avisar ao senhor
que está havendo essa greve...
Seria mais prudente o senhor desistir
de dar a aula hoje.
Minha resposta:
— Desistir de dar aula por causa
de greve, não desisto.
— Mas, professor, não sei... Se os
alunos baterem aí na porta...
— Arranje-se, porque eu dou conta
do caso.
Ele se afastou, eu continuei a exposição.
E ouvia os grevistas que
corriam pelo prédio da Faculdade,
gritando: “Greve! Greve!” Percebi
que haveria de chegar o momento
de passarem por mim, pois
não iriam bloquear toda a Faculdade
e poupar a sala onde eu me
encontrava. De fato, dali a pouco se
aproximaram da minha porta, repetindo
seu brado de protesto: “Greve!
Greve!”
Os alunos, sobretudo aqueles revoltados,
começaram a cochichar.
Eu continuei como se nada estivesse
acontecendo. Ocorreu então o inevitável.
Um dos grevistas desferiu
um pontapé na porta, e o bedel me
perguntou:
— O que faço, professor? Agora
estão eles aqui.
Disse-lhe:
— Vá lá e abra a porta. E abra de
par em par... Depressa!
Ele foi e fez o que eu lhe dissera.
Na sala toda, expectativa: o que irá
acontecer? Assim que o bedel abriu
a porta, dei de frente com os grevistas.
Olhando-os fixamente, perguntei-lhes
num vigoroso timbre de voz:
— Que é?!!
— Professor... nós... estamos fazendo
greve...
— Greve?! Fora!!!
Minha recusa era declarada com
tal força e decisão que eles compreenderam
não haver remédio. Dissolveram-se.
Eu disse ao bedel:
— Feche a porta.
Ele a fechou, e eu prossegui a
aula.
Não é difícil imaginar como essa
atitude causou profunda decepção
no clã de alunos que me eram desafetos.
Terminei a aula tranqüilamente,
e saí pelos corredores, nos
quais alguns manifestantes ainda
transitavam de um lado para outro,
insistindo no seu grito de “greve!
greve!” Pensei: “Eles agora vão se
vingar de mim. Devem estar furiosos
e tentarão me vaiar. Posso sair
por uma porta do fundo, mas, se
perceberem, hão de achar que estou
com medo. Isso será pior. Devo enfrentá-los
e me distanciar com serenidade.”
E foi o que fiz. Com toda a calma
atravessei pelo meio deles, e nada
disseram. Voltei para casa. Tinha
chegado ao fim mais um dia de aula
na Faculdade de Direito...
Faculdade de Filosofia São Bento
9

DENÚNCIA PROFÉTICA
S
acudida por tempestades colossais
neste ocaso do segundo milênio,
a humanidade vê, de dentro da
borrasca, saltarem incógnitas que podem
trazer consigo a indicação de um rumo
salvador ou da completa perdição. Como
interpretá-las? Onde encontrar nelas
esperançosos sinais quanto ao futuro?
A solução estará nalgum povo cuja
regeneração poderá revigorar todo
o mundo?
Em nossos dias de incerteza, as
palavras de Dr. Plinio aparecem como
extraordinário facho de luz a refulgir no
horizonte. Segundo elas, as reservas
humanas que servirão de base ao século
XXI se encontram no continente nascido
da colonização luso-espanhola.
Consideremos, a seguir, uma síntese
desse pensamento de Dr. Plinio, por ele
expresso em diversas ocasiões ao longo de
quase sete décadas de militância católica.
E
m cada época da História, Deus
suscita um povo para realizar seus
maravilhosos e sábios desígnios.
Assim, enquanto algumas civilizações conhecem
seu ocaso, outras vão sendo erguidas pelas
mãos da Providência. Tal se verificou, por
exemplo, com os povos judeu, egípcio, assírio,
caldeu, persa e europeu.
A grande esperança
da Igreja para o século XXI
10

Entardecer da
civilização ocidental
Ora, estamos novamente na tarde
de uma civilização.
O homem ocidental já não encontra
encantos na liberdade de que
abusou, na igualdade com que sonhou
e na fraternidade que não realizou.
Sua economia pujante, orgulho
de seus velhos dias, foi devorada
pela superprodução. A filosofia, a
quem erguera um altar na sua admiração,
foi abeberar-se nas correntes
envenenadas a que não resistem povos
nem civilizações. Servem-lhe de
leito funerário os escombros de suas
glórias passadas.
Nesta tarde de civilização, que
ameaça ser a tarde da própria humanidade,
só dois fatores nós vemos,
realmente capazes de abrir
para o homem uma janela salvadora
sobre o futuro: no plano espiritual,
a Igreja Católica, e no plano terreno,
a América Latina.
Uma lenda antiga nos conta que
à beira de certo lago havia um rochedo
que crescia à medida que as
ondas o acometiam, de sorte a nunca
ser submergido, ainda nas maiores
tempestades. Hoje em dia, este
rochedo é a Pedra, é a Cátedra de
Pedro, que tem avultado com as revoluções,
zombando das heresias,
crescendo em vigor à medida que
seus adversários crescem em rancor.
Há já vinte séculos que ela vem espargindo
água benta sobre os adversários
que tombam no caminho.
Assistiu ao nascer de todos os
países do Ocidente. Vê-los-ia morrer
sem receios por seus próprios
dias, que não se contam com a brevidade
dos dias de uma nação.
Em sua doutrina divina, tem todos
os tesouros espirituais e morais
necessários para solucionar todas as
crises. Neste mar revolto do século
XX, em que naufragam homens,
idéias e fortunas, só Ela continua e
será via, veritas et vita, que a humanidade
há de aceitar, para levantar
um vôo salvador sobre o próprio
abismo que ameaça tragá-la.
Para atuar, porém, ela também
se serve de fatores humanos. E, destes,
o mais promissor é a América
Latina.
Continente reservado
para o dia de amanhã
A afirmação pode parecer ousada.
Pois, em geral, tem-se a idéia —
mais consciente ou menos — de que
os povos latino-americanos ocupam
posição secundária no mundo hodierno.
De fato, no concerto dos
países desenvolvidos, estimulados
pelo mecanicismo, pelo capitalismo
e, não raras vezes, pelo materialismo,
sempre estiveram à margem,
como uma zona de sombras, as nações
oriundas de Portugal e Espanha.
Objetos dessa espécie de preconceito
internacional, fica-nos a
impressão de que os acontecimentos
e realizações ocorridos em nossos
países não têm senão uma importância
secundária, como corolário
normal daquilo que se encontra
em segundo plano. Nessa situação,
quase inevitável é concebermos que
o destino da gigantesca crise contemporânea
— e, portanto, o próprio
futuro da humanidade — será
decidido entre os povos de primeira
linha, cabendo a nós tão-só aceitar a
resolução dos grandes.
Essa concepção, porém, é precisamente
falsa.
Tenho a convicção de que, para o
dia de amanhã, a grande reserva é a
América Latina. Antes de tudo, porque
somos o maior bloco de população
católica na face da Terra. Não
há, entre nossos países, nenhum cuja
esmagadora maioria dos indivíduos
não siga a única e verdadeira
Igreja de Nosso Senhor Jesus Cristo.
Somos, ademais, um conjunto católico
particularmente unido, pois
como que da mesma raça. Apesar
das mais diversas e numerosas imigrações,
a tônica é latina, enriquecida
pelo fato de que castelhanos e
portugueses são povos muito fraternos
e afins. Daí a homogeneidade
cultural e religiosa, ocupando uma
vastíssima continuidade territorial.
Acrescente-se a essa identidade
de raça e religião a inestimável vantagem
de, graças à benevolência divina,
possuirmos imensos recursos
naturais que não foram consumidos
de maneira errônea por uma civilização
excessivamente técnica, como
é a dos países anglo-saxões.
Estes se desenvolveram com maior
rapidez, porém a industrialização
exauriu seus excelentes meios naturais,
que agora se encontram à míngua.
A América Latina, pelo contrário,
poderá amanhã cultivar suas
magníficas riquezas materiais sem
os erros cometidos por aqueles povos.
Entraremos para o século XXI
com muitas extensões de nosso território
como folhas de pergaminho
ainda em branco, nas mãos da Providência.
E mesmo que nosso progresso
seja mais lento e menos técnico,
há de ser, entretanto, sobremodo
orgânico, uma vez que podemos
explorar nossos recursos com
espírito católico e latino. Eis um
precioso dom que nos obteve Maria
Santíssima: ter a sutileza, a plasticidade,
a flexibilidade e o gênio latinos,
bem como a latina clareza de
olhar e de entendimento. Essa é
uma imensa vantagem, se nossos
povos forem seriamente católicos.
11

DENÚNCIA PROFÉTICA
Com todos esses predicados espirituais
e materiais, estamos aptos
a, por meio de uma profunda correspondência
à graça divina, nos
tornarmos um todo de grandes nações
católicas, cujos brilhos reluzirão
lado a lado, sem ofuscações
nem rivalidades. E se tivermos fé e
virtude, nenhuma glória nos será
negada.
Então, para o dia de amanhã, a
magna possibilidade vem dos povos
latino-americanos, essa grande reserva
que a Providência separou para
as suas horas de esplendor. Reserva
que carrega, até certo ponto,
o ônus das suas próprias infidelidades
e merecidas punições. Estas,
porém, são castigos regeneradores,
pois Deus pune sobretudo nesta
Terra as incorrespondências daqueles
a quem Ele mais ama e deseja,
pelo corretivo, converter e salvar.
Assim também, as nações que foram
punidas têm possibilidades de
se reabilitar, de perseverar no bem
e ser conduzidas pelo Divino Espírito
Santo, a rogos de Maria, ao ponto
central da História.
O século XXI será nosso
Quando, portanto, da imensa caldeira
em que fervem os restos de
nossa civilização emergirem os primeiros
princípios de uma nova ordem
de coisas, tendo por base o respeito
à Igreja, à propriedade e à família,
só a América Latina oferecerá
ao mundo um caminho a ser edificado,
com suas regiões imensas,
que as crises econômicas não esgotaram,
e seus povos de reservas morais
sólidas, que até lá terão passado
pelo cadinho do sofrimento, e nele
terão formado sua têmpera de povos
fortes.
A América Latina é, então, o
grande laboratório onde a nova civilização
católica se vai erguer. O
mesmo fator sobrenatural que, no
século V, propiciou a conversão da
Europa e a fez frutificar na Idade
Média, fará com que brote daqui,
não a cristandade medieval, mas a
plenitude que esta deveria ter alcançado,
se não houvesse decaído.
Sim, a grande esperança da Igreja
para o século XXI é a América
Latina, essas imensidades de gentes,
de terras e de riquezas que se
estendem do norte do México até os
extremos glaciais da Patagônia.
O século XXI será nosso, como
o século XX é dos Estados Unidos,
e o século XIX foi da Europa colonialista.
(Excertos, com adaptações, de matérias
do “Legionário”, nº 130, 15/10/1933;
da “Folha de S. Paulo”, 29/12/1979;
e de conferências)
Passados os dias de glória
da Europa e dos Estados
Unidos, a América Latina
surge como a grande
reserva da Providência
para o século XXI
Na foto ao lado,
Santuário
do Bom Jesus
de Matosinhos,
Congonhas do
Campo
Na página anterior,
filhos espirituais de
Dr. Plinio sobre as
muralhas do Forte
de Cartagena,
Colômbia
12

DR. PLINIO COMENTA...
Retábulo
da Igreja da
Santa Cruz,
em Sevilha.
Desponsórios
de Nossa Senhora
com São José
E
leita pela Santíssima Trindade para ser a
Mãe Admirável do Verbo Encarnado, Nossa
Senhora é a mais perfeita de todas as
meras criaturas. Mesmo se considerássemos, num só
conjunto, as excelências dos Anjos, dos Santos e dos homens
que existiram, existem e existirão até o fim do
mundo, não teríamos sequer uma pálida idéia das celestes
perfeições de Maria, que reluziram aos olhos de
Deus desde o primeiro instante de sua Imaculada Conceição.
Para cumprir os eternos desígnios da Divina Providência
no tocante à Redenção da humanidade, foi pre-
13

DR. PLINIO COMENTA...
ciso que, em determinado momento, essa criatura excelsa
contraísse legítimo matrimônio. Assim poderia
Ela, sem detrimento de sua reputação, conceber miraculosamente
e dar à luz o Filho do Altíssimo.
O único homem
à altura de Jesus e Maria
Ora, entre esposo e esposa deve haver certa proporcionalidade:
não pode um ser por demais superior ao
outro. Era necessário, portanto, surgir um homem que,
por seu amor a Deus, por sua justiça, pureza, sabedoria,
enfim, por todas as suas qualidades, estivesse à altura
daquela augusta Esposa.
Mais ainda. É também conveniente que o pai seja
proporcionado ao filho. Por isso, era preciso que esse
mesmo varão, com toda a dignidade, arcasse com a honra
de ser o pai adotivo do Verbo feito carne.
E houve um único homem criado para essa sublime
missão, um homem cuja alma recebeu do Pai Eterno todos
os adornos e predicados que o colocassem inteiramente
à altura de seu chamado. Esse homem, entre todos
escolhido por estar na proporção de Nossa Senhora
e de Nosso Senhor Jesus Cristo, foi São José.
A ele coube essa glória, esse píncaro inimaginável de
ser esposo da Virgem-Mãe e pai legal do Menino Jesus.
Como legítimo consorte de Nossa Senhora, possuía São
José plenos direitos sobre o Fruto das imaculadas entranhas
d’Ela, embora este Fruto houvesse sido engendrado
pelo Espírito Santo. Quer dizer, sem contar a própria
maternidade divina, não se pode conceber vocação
mais extraordinária! É uma grandeza inconcebível.
Pensemos, por exemplo, nos momentos em que São
José trouxe em seus braços o Menino Jesus, ou naqueles
em que ele O viu praticar os atos da vida comum na
santa casa de Nazaré, ou ainda nas horas em que O contemplou
imerso nos colóquios com o Padre Eterno...
Consideremos quão puros deviam ser seus lábios, e
quão insondável a sua humildade para conversar com o
Divino Infante, responder às perguntas d’Ele ou Lhe
dar um conselho, quando solicitado. Um simples ser humano,
formado e plasmado pelas mãos do Criador, ensinando
a Deus!
Pensemos, ainda, no trato repassado de elevação e
respeito entre São José e Nossa Senhora, quando Ela se
ajoelhava diante dele para o servir. Ele vê aquela Criatura,
que é o Céu dos Céus, inclinada à sua frente, e
aceita seus préstimos. Como se tal não bastasse, a Esposa
também se aconselha com ele, troca opiniões e
acata suas ordens.
Numa palavra, ele era o homem que tinha bastante
sabedoria e pureza para governar a Deus e a Virgem
Maria. Então se compreende quão inimaginável é a
grandeza de São José!
Excelências de príncipe e operário
Para se traçar o verdadeiro perfil moral do chefe da
Sagrada Família, seria preciso saber interpretar a Divina
Face do Santo Sudário de Turim e, à maneira de suposição,
deduzir algo da personalidade de quem foi o
educador daquele semblante que ali está, e o esposo da
Mãe d’Ele.
Casado com Aquela que é chamada de o “Espelho
da Justiça”, pai adotivo do “Leão de Judá”, São José
devia ser um modelo de fisionomia sapiencial, de castidade
e de força. Um homem firme, cheio de inteligência
e critério, capaz de tomar conta do Segredo de
Deus. Uma alma de fogo, ardente, contemplativa, mas
também impregnada de carinho.
Descendia da mais augusta dinastia que já houve no
mundo, isto é, a de David. Segundo São Pedro Julião
Eymard, Fundador da Congregação dos Padres Sacramentinos,
os judeus reconheciam em São José o homem
com direito ao trono real, caso a monarquia legítima
fosse restaurada na Terra Santa. Direito este que Nosso
Senhor Jesus Cristo herdou de seu pai legal, e por isso
foi aclamado como “o filho de David”, quando entrou
em Jerusalém. Ou seja, não era um descendente qualquer
do Rei Profeta, mas o primogênito pretendente ao
trono. E São José era o varão por meio de quem esta
dignidade se transferiu para o próprio Filho de Deus.
Quis a Providência nobilitar a classe operária, fazendo
com que o pai adotivo de Jesus fosse também trabalhador
manual, exercendo o ofício de carpinteiro. Desse
modo, São José reunia em si os dois extremos da escala
social na harmonia interior da santidade e da pessoa
dele. Estava no ápice como príncipe da Casa de David,
mas era um príncipe empobrecido, que tirava do seu labor
artesanal o sustento da Sagrada Família.
Como operário, soube ser humilde e tributar o devido
respeito aos que lhe eram superiores. Como príncipe,
conhecia também a missão de que estava imbuído, e
a cumpriu de forma magnífica, contribuindo para a
preservação, defesa e glorificação terrena de Nosso Senhor
Jesus Cristo. Em suas mãos confiara o Padre Eterno
esse Tesouro, o maior que jamais houve e haverá na
História do universo! E tais mãos só podiam ser as de
um autêntico chefe e dirigente, um homem de grande
prudência e de profundo discernimento, bem como de
elevado afeto, para cercar da meiguice adorativa e veneradora
necessária o Filho de Deus humanado.
Ao mesmo tempo, um homem pronto para enfrentar,
com perspicácia e firmeza, qualquer dificuldade
que se lhe apresentasse: fossem as de índole espiritual e
14

interior, fossem as originadas pelas
perseguições dos adversários de
Nosso Senhor.
O herói da confiança
São José, príncipe e carpinteiro,
herói da confiança
Consideremos, por exemplo, a
tremenda provação que sobre ele se
abateu, logo no início de seu matrimônio
com Maria Santíssima.
No Antigo Testamento, a maior
ventura que podia almejar um judeu
era a de ser contado entre os ancestrais
do Messias. Em vista disso, a
imensa maioria do povo eleito procurava
contrair matrimônio e ter filhos,
não sendo raro considerar-se a
esterilidade como um sinal de desprezo
e opróbrio.
Mas, São José, movido pela graça,
não quisera se casar, a fim de
conservar a virgindade. Levava ele
sua tranqüila vida de homem casto e
puro, quando, inesperadamente, recebe
uma convocação: todos os descendentes
diretos de David deviam
comparecer diante de uma Virgem
chamada Maria, a fim de se poder
escolher um marido para Ela.
Obediente, São José se apresenta
ao lado de seus parentes, confiando
na voz da graça que o fizera abraçar
a virgindade. No seu íntimo, alimentava
a certeza de que o escolhido
seria outro.
Como naquele tempo se viajava
com o apoio de um bordão, todos se
apresentaram com o seu. O sacerdote
encarregado da cerimônia determinou:
aquele em cujo bastão
desabrochar uma flor, este será o
eleito para se unir a Maria.
São José olha para seu cajado... e
nele vê aparecer uma flor! Evanesceram
de súbito todos os seus anseios
de virgindade. Como será agora?
Ele confia. É um milagre que o
obriga a se casar com Maria. Entretanto,
no fundo de sua alma, quer
continuar virgem!
Sereno e corajoso, aceita a disposição
divina.
15

DR. PLINIO COMENTA...
Entra em confabulação com a jovem e descobre que
Ela também fizera voto de virgindade. A dificuldade
parecia estar resolvida: ambos se manteriam intactos.
Que felicidade! Seus anelos permaneciam vivos. Com o
passar dos dias, ele percebe a incomparável riqueza de
alma dessa Virgem que foi posta no seu lar. Pensa:
“Protegê-La-ei magnificamente. Aqui estou para defendê-La
no esplendor de sua personalidade contra toda
espécie de ataques.”
Em determinado momento, porém, o impensável
acontece: ele nota que a Virgem está à espera de um
Filho. No espírito de São José se estabelece a perplexidade.
Ele não podia entender o que se passava, depois de
tantos milagres... O florescimento do bordão, o encanto
com que os dois se comunicaram o recíproco desejo da
perpétua virgindade, a alegria de alma que então sentiram:
“É claro! Deus nos colocou no mesmo caminho.
Ele prometeu e está cumprindo a promessa!”
Mas, agora, o incompreensível...
São José passa por uma inenarrável provação, e
Nossa Senhora também, uma vez que Ela percebia em
toda a medida o sofrimento de seu esposo. Angústia
tanto mais intensa quanto ele sabia ser impossível uma
traição da parte d’Aquela Virgem incomparável. Ora,
pela lei judaica, se uma esposa prevaricasse, o marido
tinha a obrigação de expulsá-la do seu lar.
Mas São José tinha a certeza de que Maria não havia
cometido nenhum pecado.
Não querendo tomar uma atitude injusta em relação
a essa Virgem tão santa, e não sendo capaz de encobrir
aquela situação irremediável, São José resolve deixar
despercebido a casa de Nazaré. Antes da longa jornada
que o esperava, resolveu descansar para reparar suas
forças. Na madrugada seguinte ele partiria, levando
simplesmente seu bordão, um pouco de comida e o fardo
de uma grande incógnita, mais pesada que o Monte
Evereste: Como se passou isto? Meu Deus, meu Deus...
eu confio na vossa promessa!
Apesar da aflição, tinha a alma tão confiante e tão
serena que adormeceu. E, ao dormir, sonhou. No sonho
teve esta recompensa: Deus lhe comunicou que aquela
Criança formada no claustro virginal de Maria era o
Verbo Encarnado, Filho do Divino Espírito Santo.
Quando São José despertou, a paz reinava na sua alma.
E Nossa Senhora, ao ver o semblante luminoso de
seu esposo, soube que a provação dele havia cessado.
Porque foi um herói da confiança, São José recebeu
a maior e mais extraordinária missão que um homem
teve na Terra. Ele era o consorte da Virgem Mãe,
d’Aquela que daria à luz o Homem-Deus e Redentor do
mundo. Nisto florescia a promessa de virgindade que
lhe fora feita. Tudo se cumprira além do inimaginável.
Cavaleiro-modelo
na proteção do Rei dos Reis
Entretanto, as dificuldades não haviam abandonado
as sendas pelas quais caminharia São José. Basta recordar,
por exemplo, as recusas de que foi objeto nas estalagens
de Belém, quando procurava abrigo para Nossa
Senhora, na iminência do nascimento do Menino-Deus.
Ou então a fuga para o Egito.
“Fuga para o Egito”... Quatro palavras que a nós,
homens do século XX, parecem banais: toma-se um
avião e em pouco tempo se vai de Jerusalém ao Egito.
Não era assim no tempo em que São José, recebendo o
aviso de que o cruel Herodes procurava matar o recém-
16

conquista de Jerusalém. É uma linda proeza! Ele é o
cruzado por excelência.
Porém, muito mais do que retomar o Santo Sepulcro
é defender o próprio Nosso Senhor Jesus Cristo! E disso
São José foi gloriosamente encarregado, tornando-se
o cavaleiro-modelo na proteção do Rei dos Reis e Senhor
dos Senhores.
Na coorte dos Santos,
o primeiro abaixo de Nossa Senhora
Avisado em sonho das intenções homicidas de
Herodes, São José levou o Menino Jesus e Nossa
Senhora para o Egito, tornando-se assim o
cavaleiro-modelo na proteção do Rei dos Reis.
(Fuga para o Egito, pintura de Fra Angélico)
nascido Rei dos judeus, foi obrigado a tomar a Mãe e o
Menino e com eles partir para a terra dos faraós.
Uma viagem incerta, longa, através de desertos onde
se ocultavam toda sorte de perigos: das feras famintas
aos ladrões e salteadores, capazes de não só roubar e
matar, como também de levar os viajantes em cativeiro,
a fim de comercializá-los nos mercados de escravos. E
São José, com seu coração de fogo, sua previdência e
força varonil, enfrentou todos esses obstáculos, levando
Nossa Senhora sobre um burriquinho e, ao colo d’Ela, o
Menino Jesus, o Deus que quis ser fraco nos braços e
nas mãos do glorioso Patriarca.
Costuma-se apreciar e louvar, com justiça, a vocação
de Godofredo de Bouillon, o vitorioso guerreiro que, na
Primeira Cruzada, comandou as tropas católicas na
Ao lado de todas as glórias que se acumularam sobre
ele, São José recebeu, já nesta Terra, um prêmio inestimável:
é o patrono da boa morte.
Com efeito, dir-se-ia que ele teve um passamento de
causar inveja, pois faleceu entre os braços de Nossa Senhora
e os de Nosso Senhor, que o cercaram de todo o
carinho e consolação na sua última hora. Não se pode
imaginar morte mais perfeita, com Eles ali, fisicamente
presentes. De um lado, Nosso Senhor cumulava seu pai
adotivo de graças cada vez maiores, à medida que a alma
de São José continuava a se santificar nos derradeiros
transes da agonia. De outro, Nossa Senhora
lhe sorria com respeito, e procurava aumentar-lhe a
confiança:
— Meu esposo! Lembre-se de que tudo se cumprirá.
Coragem! vamos para a frente!
Em determinado momento, São José exala o último
suspiro, e o Limbo se abre para a alma dele. Ali ficaria
ele até o instante, entre todos bendito, em que a alma
santíssima de Jesus, que morrera crucificado, desceu ao
encontro daqueles eleitos, a fim de colocar um jubiloso
termo na sua grande espera. Alguns — Adão e Eva, por
exemplo — lá se achavam desde os primórdios da humanidade,
aguardando durante milênios o Redentor
que os levaria para a eterna bem-aventurança.
E o Messias veio. Podemos bem imaginar que toda a
coorte do Limbo se reuniu em torno de São José para
receber o Salvador. E que Este, tão logo ali se mostrou,
resplandecente de glória, tendo perdoado e redimido o
gênero humano, manifestou-se de modo especial a São
José, como que exclamando: “Oh! meu pai!”
Era o ápice do cumprimento de todas as promessas,
a perfeita realização de um chamado que passou por indizíveis
perplexidades e incomparáveis glórias. E São
José, esposo de Maria Virgem, pai adotivo de Jesus, declarado
Patrono da Igreja, ocupa no Céu um lugar tão
eminente que recebe o culto de protodulia. Ou seja,
abaixo de Nossa Senhora — a qual merece a devoção de
hiperdulia — é ele o primeiro a ser venerado na extensa
hierarquia dos Santos.
Grandiosa recompensa à qual fez jus esse varão que
praticou em grau elevadíssimo a virtude da confiança.
17

DONA LUCILIA
E
vocativas de momentos inesquecíveis são as cartas trocadas entre Dª Lucilia e
seu “filhão querido” — como ela costumava tratar Dr. Plinio. Isto vale não só
para os que puderam conhecer a ambos, como para aqueles que não tiveram
esta felicidade, mas se sentem, pela simples leitura de sua correspondência, inseridos na
atmosfera de benquerença e virtude reinante no relacionamento entre mãe e filho.
Um dos mais belos conjuntos de cartas, e mais adequados a essa verificação, originouse
por ocasião da viagem de Dr. Plinio à Europa, em 1950. Para apresentar algumas dessas
missivas ao leitor e o situar numa perspectiva apropriada para saboreá-las, utilizamos
excertos (adaptados) da excelente obra “Dona Lucilia”, de autoria de João Clá Dias.
18

T
rês dias após a partida de Dr. Plinio — para
Dª Lucilia, três longos dias —, sem aguardar
notícias dele e movida pelas saudades que já
lhe faziam sofrer o coração, ela toma da pena. Agradece
a seu filho todos os cuidados em lhe ocultar a viagem
para lhe evitar preocupações. De nenhum modo susceptibilizada
por isto, Dª Lucilia não cessa de manifestar
seu carinho e exclusivo desejo de que ele se beneficiasse
da viagem. Além disto, não deixa de se preocupar, aconselhar
e rezar.
São Paulo – 19-4-1950.
Filho querido de meu coração!
Com o coração transbordante de saudades,
venho dizer-te a enorme falta que me fazes, pois
parece-me ver-te entrar a todas as horas, e ver-te
em todos os lugares, e o meu espirito voa — sem
avião — em busca do teu! Contudo, filho querido,
procuro ser calma, e agradecer a Deus e à
Virgem Santíssima, a graça de poder ver-te realizar
este sonho tão necessário e útil à tua vida e
a teus futuros trabalhos, e também a felicidade de
poderes ver, talvez ouvir e falar mesmo ao nosso
Papa! — E, tudo isso, em companhia de tão bons
companheiros! (...)
Agradeço-te imenso, tudo o que, como excelente
filho, fizeste para evitar-me a angústia da
travessia. Mandei acender uma vela a Nossa
Senhora das Graças, e fiz muitas orações pela tua
feliz chegada. (...)
Conta-me tudo o que têm feito e o que de bonito
por aí já viram: Granada, Alhambra... o túmulo
de Dom Filipe,.... históricos palácios, conventos...
e o que mais? — Já comeram muitos
figos de capa-rota e cerejas? — Penso ser agora
a época. — Quando seguem para Paris para respirarem
o já celebre “doux air de France” 1 ? (...)
Muito cansada e com sono, termino esta, enviando-te
todas as minhas bênçãos, e te pedindo
para que veles bem pela tua preciosa saúde.
Mais uma vez, que Deus te abençoe, te faça
muito feliz e envio-te saudosíssima, muitos beijos
e abraços. — De tua mamãe extremosa,
Lucilia
Aniversário marcado por
grande ausência
Por imperiosas necessidades da causa católica, Dr.
Plinio foi obrigado a partir para a Europa nas vésperas
de uma grande data, muito cara a ele: 22 de abril,
aniversário de sua mãe. A fim de atenuar em algo a irremediável
lacuna que sua ausência representava para
Da. Lucilia, logo na manhã daquele dia um telegrama é
entregue no apartamento dela:
19

DONA LUCILIA
BARCELONA – 22.04.50
MILHOES BEIJOS AFETUOSISSIMOS
PLINIO
À mesma hora seu esposo, Dr. João Paulo, passoulhe
uma carta deixada por Dr. Plinio, acompanhada de
um belíssimo buquê de flores. Dessa forma, nos primeiros
momentos da manhã, recebia ela manifestações
de amor e veneração de seu filho, tal como se ele estivesse
presente. À vista do carinhoso gesto, seu coração
se comoveu e não conseguiu conter as lágrimas, só que,
desta vez, de puro contentamento, enquanto lia estas
expressivas linhas:
13 de Abril 22-IV 2
Meu amorzinho querido.
Quis que, logo ao acordar, minhas felicitações fossem
as primeiras, com as de Papai. Mil beijos, mil abraços,
carinho sem fim, um oceano de saudades.
Poucas vezes fiz um sacrifício tão grande quanto o de
marcar viagem nas vésperas de seu aniversário, que eu
gostaria imensamente de passar com a Senhora. Mas,
meu bem, foi indispensável organizar as coisas assim. A
ida foi antecipada: se-lo-á implicitamente a volta.
Hoje, comungarei pela Senhora, e pensarei na Senhora
o dia todo.... o que aliás farei nos outros dias também!
As flores da casa são todas compradas por mim.
Mil felicidades, querida. Que Nossa Senhora dê tudo à
Senhora.
Pede sua bênção com um afeto e um respeito sem conta
o seu taludíssimo e esporudíssimo ex-Pimbinche
Plinio
Sobre a mesa do escritório
de Dr. Plinio, a carta que ele
deixou para Dª Lucilia, com
a data do 22 de abril de 1950
Tendo sido o 22 de abril tomado por visitas, as quais,
por sua inalterável benevolência, Dª Lucilia ia receber
com os já conhecidos requintes de boa-acolhida, só pôde
responder a seu filho na manhã seguinte. Fê-lo com
palavras repassadas de ardente amor a Deus:
São Paulo, 23-04-50
Filho querido de meu coração!
De todo o coração, de toda a minha alma,
agradeço-te a carta tão afetuosa que me deixaste,
e que tanto conforto me trouxe, e mais as lindas,
“belíssimas mesmo”, palmas brancas, rubras, amarelas
e lilases, que Zili enviou-me pela manhã.
Chorei é verdade, mas, “graças a Deus”, foi de felicidade
por ter recebido eu, tão indigna,“liberal ”, a
imensa dádiva dos Sagrados Corações de Jesus
e Maria Santíssima, de um filho tão santo, tão
bom e carinhoso, que abençôo de todas as veras de
minha alma, por quem peço toda a proteção Divina,
e a Luz do Divino Espirito Santo. — Destas
palmas, levei duas para a capela do “sexto
andar”, uma para tua imagem do Imaculado
Coração de Maria em teu quarto, onde, como de
costume rezei por ti, e duas outras para a imagem
do Sagrado Coração de Jesus, no salão (e o resto
— muitas, na jarra do imperador). (...)
Fui hoje ouvir missa e comungar por ti na
“minha” igreja do Sagrado Coração de Jesus,
onde encomendei uma missa por tua intenção, e
bom êxito em teus empreendimentos. É o padre polonês
que vai rezá-la. Disse-me que te estima
muito. Ele está horrorizado com o progresso do
comunismo; [disse] que tem setenta e nove anos,
mas não quer morrer, sem ver o comunismo esfacelado
e exterminado, pelo que fez à Polônia.
Esperava que já estivessem em Portugal, e
fiquei admirada de ver que me telegrafavas de
Barcelona. Estou ansiosa por receber uma carta
tua, trazendo-me tuas impressões do lugar. As
primeiras, geralmente não são favoráveis; mas
depois aos poucos, já ambientado, aprecia-se
muito mais. Escreva-me sempre; sim? Vê se encomenda
a missa para Nossa Senhora da Begoña
por intenção de Rosée; sim?
20

Com muitas saudades, “espiritualmente” (...)
rezamos o terço, faço-te uma cruzinha na testa,
e... cubro-a de beijos e bênçãos. Um longo e saudoso
abraço, Pimbinchen querido, de tua “manguinha”
afetuosa,
Lucilia
Notícias de Espanha
Finalmente, por volta de 25 de Abril, Dª Lucilia recebeu
uma carta de seu filho com as tão ansiadas notícias
e impressões de viagem.
Madrid, 18-IV-50
Mãezinha querida do meu coração, e querido Papai
Escrevo-lhes depois de três dias de intensas viagens, isto
é, 24 horas de avião, um dia de visitas em Madrid, e um
dia de Escorial. Faço-o com enormes saudades. É meia
noite, hora de uma última conversa com minha gente do
6º andar no Fasano, e poucos minutos antes de minha
conversa tête-à-tête com a Lu.... Como gostaria de os ter
todos comigo aqui!
A viagem aérea foi boa. Espero que tenham recebido o
telegrama que mandei a Tia Zili no próprio aeroporto, no
dia de minha chegada. Cerca de 24hs. tocamos em Recife:
aeroporto bem arranjado e calor tremendo. A cidade se
percebia bem em todos os seus contornos graças à iluminação:
é bem grande. Dormimos passavelmente e no dia
seguinte voamos sobre o Saara, que pudemos ver muito
bem e por muito tempo. O dia ainda era claro quando sobrevoamos
Gibraltar, vendo bem o forte. Chegamos a
Madrid entre 21 e 22 horas. (...)
Nosso hotel é razoável. Encontrei logo à chegada o
Cel. Barrera (filho do Marquês de Valdegamas e Conde de
Miraflores) (...), com seu cunhado Olague (historiador
prodigiosamente culto e inteligente, e que parece muito influente
aqui). (...)
Visitei o Prado com eles (o Olague é um conhecedor
perfeito). Os Murillos, Velasques, Ticianos, Flamengos,
Goyas, pululam por lá. A riqueza do Museu é indescritível.
Quanto à beleza dos quadros é supérfluo dizer algo. Depois
fomos à casa de Lope de Vega onde o Olague nos
apresentou à Embaixatriz (notável) da França, em cuja
companhia a visitamos.
Todos os interstícios disto foram preenchidos pela dupla
Barrera.
Deitei-me assim mais morto do que vivo.
Hoje pela manhã, Barrera! Depois Olague para um
passeio ao Escorial. Este — como as outras coisas que tenho
visto aqui, não é descritível em palavras. Rezei junto à
sepultura de Filipe II, à cama em que expirou, e à sepultura
de Dom João d’Áustria, a um enorme autógrafo de
“... e o resto (das palmas), muitas, na jarra do Imperador...”
Sta Teresa, e ao tinteiro em que ela escreveu. Foi um dia
inteiro, horrivelmente fatigante. Amanhã, Toledo, outro
grande mas compensatório cansaço, com os Barreras! (...)
Amanhã se Deus quiser continuarão as visitas.
E a Lu? Tem dormido bem? Tem dormido à hora?
Tem tido energia em matéria de saudades? (...) Tem tomado
muita água Prata? Tem tomado muito táxi?
E Papai? Tem tido muito trabalho com o escritório?
Tem comido muito coco? (...)
Espero que Tia Yayá esteja melhor. Muitos abraços a
ela, Dora e Telêmaco. Muitos beijos para tia Zili, cujo excelente
estojo já experimentei. Abraços para o Tatão 3 .(...)
Para Papai, com abraços muito afetuosos, inúmeras
saudades.
E para a Senhora, minha Mãezinha, o que? Tudo
quanto pode haver neste mundo em matéria de abraços,
beijos, carinho, respeito, saudades, afeto; e abençoe o seu
filhão.
Plinio
“Quantas saudades... meu Deus!!...”
Termina o jantar em casa dos Corrêa de Oliveira, na
rua Vieira de Carvalho. O casal se levanta, faz as orações
do término da refeição, o marido se dirige a seu
quarto a fim de se refazer do cansaço do trabalho, enquanto
a senhora se entrega às orações diante da imagem
do Sagrado Coração de Jesus.
Depois de repassar todas as suas intenções, em especial
por seu filho tão querido, ela oscula as mãos, os
joelhos e os pés da imagem. Em seguida, lança mais um
21

DONA LUCILIA
Dr. Plinio em sua viagem pela Europa, em 1950
olhar amoroso à figura d’Aquele que é a Bondade em
pessoa. Lentamente se afasta, senta-se numa poltrona
próxima, e percorrendo as vias dos encantos de seu
coração materno, pensa:
“Bem, amanhã um portador vai encontrar-se com
meu Pimbinchen. Ai! que pena não ser eu! Quanto eu
gostaria de fazer essa viagem para poder revê-lo! O único
jeito de entrar em contato com ele é escrever-lhe
uma carta”.
Levanta-se, abre a escrivaninha, acende a luz e com
delicada letra, quase desenhada, transpõe a umas folhas
de papel a expressão de seus carinhos e saudades:
S. Paulo, 30-4-950
Filho tão querido!
Ignoro ainda se já recebeste minha primeira
carta, pois as tuas nada me dizem a este respeito;
quanto à segunda, escrita no dia vinte e três,
segue com esta, porque pensávamos que seria
mais rápido e seguro em mãos de [um portador],
mas ele foi forçado a adiar a viagem, de sorte que
seguem agora duas.— Recebi anteontem uma
do dia vinte e um, e estou ansiosa por ouvir tuas
impressões e descrições da Espanha e do nosso
Portugal, que não conheço, assim como de tudo
mais que te resta a ver. Nada me dizes sobre tua
saúde. Não estarás, movido pela curiosidade,
abusando de tuas forças? — Pelo amor de Deus,
não faça imprudências de gourmands e gourmets
4
, e não te movas em excesso, o que não te permitiu
até aqui o teu gênero de vida. (...)
Você lembrou-se de mandar dizer a missa
para Nossa Senhora da Begoña, conforme te
pedi? A que mandei dizer por tua intenção no
dia três deste, no Sagrado Coração de Jesus será
ouvida com a minha máxima fé e amor, e também
comungarei, pedindo a Deus para que te
abençoe, te faça sempre um verdadeiro católico,
reto, bom e justo, para Sua maior gloria, e como
sempre, o melhor e mais querido dos filhos, por
quem dou, até mesmo, os poucos dias que ainda
me restam. É bem provável que indo a Versailles,
te lembres das estuatas 5 brancas; no Trianon, das
carruagens reais, e passeando “a pé” pela avenida
dos Champs-Elysées, no “rond point” te lembres
dos teatrinhos de bonecos! Quantas saudades...
meu Deus!!...
É bom que tenhas um bom e pequeno mapa da
cidade, fácil de ser manuseado o que te facilitará
os passeios. Quanto ao mais, nada te recomendo,
pois saberás melhor do que eu, o que tens a ver.
Escreve-me sempre; sim? Não te esqueças de
mim em Nossa Senhora de Lourdes; sim? Como
vão teus amigos? estão também gostando muito?
Recomenda-me a todos eles.
Com muitas saudades, abençoa-te, abraça-te
e beija-te muito, tua mamãe extremosa,
Lucilia
1) “Doce ar de França”.
2) Dr. Plinio colocou as duas datas na carta. A primeira era do dia
em que a escreveu.
3) Epíteto de Nestor Barbosa Ferraz, dado pelos netos dele.
4) Os que se alimentam fartamente e os apreciadores da boa mesa.
5) Alusão ao modo de o pequeno Plinio designar as estátuas do
Palácio de Luís XIV, quando o visitou durante a viagem da
família à Europa, em 1912.
22

A expansão da obra de Dr. Plinio
Guatemala
A fim de implorar à SSma. Virgem
que Ela seja efetivamente
Rainha da Guatemala,
um destemido grupo de jovens
seguidores de Dr. Plinio naquele país
deposita uma imagem
de Nossa Senhora das Graças
junto à orla de um dos muitos vulcões
ali existentes (fotos maiores).
Ao lado de outros entusiasmados jovens
provenientes de El Salvador, os
guatemaltecos realizaram também
interessantes programas apostólicos,
como um passeio às margens do
legendário Lago Atiplan (foto menor).
23

Segundo São Luís Grignion,
entre os caridosos deveres que
Nossa Senhora, como a melhor
das mães, cumpre em relação a
seus fiéis servos, está o de
provê-los de tudo para a alma e
para o corpo. Assim, a par de
favorecer, com insignes graças, o
afervoramento espiritual de
seus filhos, obtêm-lhes Ela
ótimas instalações, onde possam
melhor honrá-La e servi-La,
fixarem-se e amadurecerem
novas vocações, e se lançarem a
maiores conquistas apostólicas.
Colômbia
Sede dos mais
jovens em Bogotá
(acima),
e uma excursão
organizada para eles
(ao lado)
Propriedade
campestre em Palmela
(ao lado),
e peregrinação a Lourdes
de Correspondentes e
Simpatizantes em Portugal
(abaixo)
Portugal
24
Sede
central
em
São José
Costa Rica

ECO FIDELÍSSIMO DA IGREJA
Nós também
O beijo de Judas
(Pintura de Fra Angelico)
E m
nosso último artigo, mostramos que as
meditações que tão freqüentemente se
fazem a respeito da ingratidão, da covardia
e da cegueira dos Apóstolos, durante a
Paixão, não devem ter, para nós, interesse meramente
especulativo. Também nós temos, para com Nosso Senhor,
ingratidões, covardias e cegueiras muito parecidas
com as dos Apóstolos, e seria ridículo pensar apenas
nos defeitos deles, sem tomarmos também em consideração
a “trave que está em nosso próprio olho”. Ninguém
se santifica pela meditação sobre as virtudes ou
defeitos alheios, se não o fizer de modo a acrescer suas
próprias virtudes, ou combater seus próprios defeitos.
Assim, pois, olhos postos na Paixão de Nosso Senhor,
não devemos por isto nos esquecer de nós mesmos, pois
que Nosso Senhor nos pede, não tanto que choremos
com Nossa Senhora os padecimentos do Cordeiro de
Deus, mas que cuidemos de não transformar nossa própria
alma em uma segunda edição dos que O imolaram.
Essa reflexão, absolutamente verdadeira no que diz
respeito às suaves tristezas da Semana Santa, também se
aplica, ponto por ponto, às austeras alegrias da Ressurreição.
Tanta gente se admira e se indigna com a perturbação
cheia de abatimento, e a vacilação de espírito
manifestada depois da morte de Nosso Senhor, pelos
Apóstolos, a propósito da Ressurreição. O Redentor
tinha predito de modo positivo que ressurgiria dos mortos.
Entretanto, tendo Ele expirado na cruz, os Apóstolos
se deixaram dominar por um abatimento que fazia
transparecer claramente toda a vacilação que lhes ia na
25

ECO FIDELÍSSIMO DA IGREJA
alma. E São Tomé quis tocar com os dedos o Salvador,
para crer na objetividade da Ressurreição.
Ora, a realidade é que também nós estamos sujeitos
à mesma fraqueza e não raramente ela vence em nós,
contando com nosso próprio consentimento. Certamente,
todos nós cremos, graças a Deus, com toda a firmeza
e sem a menor vacilação, na objetividade da Ressurreição
de Nosso Senhor Jesus Cristo. Mas há uma
outra verdade, que sem dúvida admitimos, mas que admitimos
às vezes com tanto temor, que lhe damos um
sentido quase puramente especulativo e tão restrito,
que nos tornamos perfeitamente merecedores da censura
do Espírito Santo: “Estão diminuídas as verdades
entre os filhos dos homens”. Não se trata de uma verdade
posta em dúvida, mas sobre a qual temos, em nosso
espírito, uma noção diminuída. Entretanto, quantos
e quantos erros daí decorrem!
Essa verdade que Nosso Senhor afirmou de modo
insofismável, e a respeito da qual sua palavra não é menos
infalível do que quando predisse sua ressurreição, é
a fecundidade sobrenatural da Santa Igreja Católica
Apostólica Romana, que permanecerá de pé, sobranceira
em relação às investidas de todos os seus inimigos,
até a consumação dos séculos, sempre capaz de atrair
pela graça os homens de boa vontade.
Todos os católicos, evidentemente, estão obrigados a
crer nessa verdade. A Igreja jamais perderá esse dom
de atrair as almas. Negá-lo implica em negar que Jesus
Cristo é Deus, ou que os Evangelhos são livros inspirados.
Negá-lo é, pois, negar a própria Religião. Mas essa
verdade, que todos aceitam, todos a possuem em igual
extensão? Todos vêem com igual clareza? Todos tiram
dela as mesmas conclusões?
Nos dias torvos que atravessamos, quando vemos a
heresia se dilatar por toda a Europa, e ameaçar o mundo
inteiro, quanta gente há que julga a Igreja tão ameaçada,
que se sente inclinada a concessões doutrinárias
perante os atuais dominadores do mundo? Hoje em dia,
a paganização geral dos costumes penetrou em todas as
esferas da sociedade, e cavou um abismo que se vai tornando
cada vez mais profundo, entre o espírito da Igreja
e o espírito da época. À vista disto, quanta gente
aconselha concessões morais capazes de a reconciliar
com esta sociedade sem cujo apoio se receia, no mundo,
que ela venha a sofrer um colapso que, se não fosse a
morte, seria ao menos um prolongado desmaio? À vista
da formação de correntes pseudo-científicas cada vez
mais contrárias aos ensinamentos infalíveis da Igreja,
quanta gente desejaria que a Igreja, se não alterasse as
verdades já definidas, ao menos não explicitasse sua
doutrina em pontos ainda controversíveis, em que qualquer
definição por parte do Catolicismo poderia tornar
as divergências com a nossa época ainda maiores?
Evidentemente, todos estes erros procedem de um
temor mais ou menos inconsciente quanto à fecundidade
da Igreja.
De fato, o que é a doutrina católica? É um conjunto
de verdades. Desde que, nesse conjunto, uma só verdade
fosse adulterada, a doutrina católica já não seria
ela mesma. Assim, tentar acomodá-la, adaptá-la, ajeitála,
é trabalhar para que ela perca sua identidade consigo
mesma: em outros termos, é tentar matá-la. E achar
que o apostolado não é possível sem essa adaptação é
achar que a Igreja só pode vencer morrendo!
Evidentemente, essa vacilação, em um verdadeiro
católico, não se pode referir a certas verdades já irretorquivelmente
definidas pela Igreja. Mas há um semnúmero
de aplicações práticas de princípios, ou de deduções
doutrinárias a respeito de princípios já definidos,
em que essa fraqueza se manifesta. Em lugar de
se procurar, na utilização doutrinária ou prática dos
princípios, a verdade, toda a verdade, e só a verdade, as
reflexões feitas a este respeito se deixam imbuir mais ou
menos pela preocupação de condescender com os erros
do século. E, assim, em vez de procurar tirar do tesouro
das verdades católicas todos os frutos de ordem intelectual
e moral que contêm, procura-se saber mais o que
pode ser rotulado como discutível, e portanto como
matéria livre, do que o que pode ser rotulado como verdadeiro,
e portanto como matéria certa.
Em outros termos, a mania invariável de condescender
leva muita gente a procurar dilatar os espaços intelectuais
reservados à dúvida. Em presença de uma afirmação
deduzida da doutrina católica, a pergunta deveria
ser esta: posso incorporar mais esta riqueza ao patrimônio
de minhas convicções? Mas, em geral é esta
outra: que razões posso descobrir, para duvidar também
disto?
Pio XI, recebendo em audiência o Exmo. Revmo. Sr.
Arcebispo de Cuiabá, lhe deu como palavra de ordem
para os jornalistas católicos do Brasil: “Dilatate spatia
veritatis”. [Dilatai os espaços da verdade.] Muita gente
gosta de fazer o contrário: em lugar de se esforçar por
descobrir novas verdades doutrinárias deduzidas das já
conhecidas, ou de estender o mais possível a aplicação
dessas verdades na prática, todo seu esforço vai em negar
o mais possível qualquer coisa de positivo que se
faça neste caminho. Em suma, isto é exatamente o oposto
do verdadeiro espírito construtivo, é dilatar espaços,
não da verdade, mas da dúvida.
26

Se a Revelação é
um tesouro, e a difusão
do Evangelho um
bem, quanto mais esse
tesouro se espalha e
esse bem se distribui,
tanto mais contentes
devemos ficar. Muita
gente, entretanto, acha
que é o contrário.
Quanto mais se ocultam
os desdobramentos
lógicos da Revelação
e se encurtam as
conseqüências do que
está no Evangelho,
tanto mais caridoso se
é! Como Deus teria sido
caridoso, se tivesse
imposto uma moral
Nascida do
flanco chagado do
Divino Redentor,
a Santa Igreja
permanecerá de pé
até a consumação
dos séculos.
Verdade na qual
todos os católicos
estão obrigados a
crer, sem nenhuma
concessão aos
dominadores do
mundo.
Ao lado, Cristo da
Boa Morte, Espanha.
Abaixo, o Vaticano
menos severa! Por que não previu Ele que no século
XX, essa moral seria um trambolho indifusível? Corrijamos
a obra de Deus: encurtemos o que na sua obra está
por demais longo, empanemos a luz do que brilha demais,
e assim teremos beneficiado largamente a humanidade.
Quanta gente, na prática, raciocina assim!
Ora, proceder assim não reflete o receio de que a
Igreja já não conte com o apoio de Deus, e, se não se
baratear, já não possa arrastar as turbas? E essa dúvida
sobre o auxílio sobrenatural que Deus dá à Igreja, não
se parece muito com a dúvida que, antes da Ressurreição,
se sentiu a respeito deste fato?
Reflitamos nisto. E peçamos a Nosso Senhor que,
fazendo ressuscitar em nós os tesouros das graças que
rejeitamos, voltemos novamente àquela ortodoxia virginal
da Fé, e àquela perfeição de vida, que talvez o
pecado, por nossa máxima culpa, nos tenha roubado.
(Publicado no “Legionário”, nº 448, 13/4/1941)
27

PERSPECTIVA PLINIANA DA HISTÓRIA
OS POVOS
E SEUS ARQUÉTIPOS
Luís XIV —
Protótipo da nação
primogênita da Igreja,
foi chamado de “amigo” pelo
Sagrado Coração de Jesus
R
epetir, em diversas ocasiões,
esquemas de
exposição laboriosamente
redigidos é um modo de
agir comum à quase totalidade
dos conferencistas e palestrantes.
Mesmo pessoas célebres
por sua erudição e renomados
autores, com centenas de livros
publicados, não escapam a esta
regra.
Dr. Plinio, contudo, constituía
exceção. Qualquer que fosse
o tema por ele abordado, nunca
se repetia. Seus ouvintes sabiam
de antemão que seriam
brindados com perspectivas inteiramente
novas, grandes panoramas,
assuntos tratados em
profundidade e de modo atraente,
porque brotavam de uma
alma dotada de admirável discernimento
e de uma singular
capacidade de análise e reflexão.
Qualidades que o leitor poderá
constatar, uma vez mais,
na reunião transcrita a seguir,
na qual Dr. Plinio relaciona a
ascensão e queda das nações
com a atitude tomada por elas
diante do que ele denominava
de “arquétipos” (aplicando este
termo a pessoas que exprimem
em grau eminente as características
de um povo, constituindo
um paradigma).
28

E
m geral, quando determinada nação tem
um grande governante, este se transforma
no arquétipo de seu povo.
Primeiramente, porque a situação em que a arquetipia
aparece de modo mais claro é, com efeito, a de chefe
de Estado. Em segundo lugar, porque uma das características
fundamentais de todo líder insigne é o fato de
ele ser a pessoa por excelência na qual seus conterrâneos
se sentem refletidos. Aquele que, pela sua simples
presença aos olhos do país, faz com que este tenha a
concretização de seus próprios ideais de perfeição e
queira realizá-los, reconhecendo no dirigente o seu modelo.
A recusa ao arquétipo pode
gerar a decadência de sua nação
Muitas vezes, a heróica virtude de um chefe de Estado não é
suficiente para evitar que um povo se extravie pelas tortuosas
sendas da decadência. Exemplo: São Luís IX, cujo neto, Filipe
o Belo, foi uma das remotas causas da Revolução Francesa.
Muitas vezes, porém, um povo não corresponde ao
valor de seus máximos expoentes. Então sucede que a
pessoa à frente de sua nação é um ótimo soberano, mas
exerce suas funções na indiferença e no descaso públicos.
Ele se sacrifica pelo bem-estar de seus governados,
funda universidades, hospitais, propicia a formação de
diversas e extraordinárias instituições, etc., e... não lhe
dão importância. Como resultado dessa infidelidade,
Deus, por punição, pode permitir que tal povo perca
paulatinamente a pujança que o fez reluzir no concerto
das nações.
Não são raros os exemplos nesse sentido. Um deles
permanece gravado na História pelo incomparável estro
de Camões. Ao se referir a uma “austera, apagada e
vil tristeza”, o poeta cantava, sozinho e contristado, a
moribunda grandeza de um Portugal que recebera da
Providência o gênio, a coragem e, sobretudo, a têmpera
varonil para realizar tantos e tão celebrados “cristãos
atrevimentos”. Ao menos naquele momento, os dias de
glórias iam conhecendo seu fim. E Camões lavrou em
versos imortais o triunfo e o crepúsculo de um Portugal
que já não tinha ouvidos para apreciar o cântico dele.
Austera, apagada e vil tristeza...
Engano é pensar que, diante de um povo em crise,
bastaria surgir um bom dirigente, digamos mesmo um
líder santo, para reerguê-lo. A santidade de um soberano
nem sempre é suficiente para, em qualquer circunstância,
regenerar sua nação. Haveria nisto uma espécie
de automatismo que as coisas sobrenaturais não comportam.
Exemplo paradigmático é o de São Luís, Rei de França.
Arquétipo de seu povo, ele foi avô, nada mais nada
menos, do que de Filipe o Belo, um monarca péssimo.
Segundo muitos visos históricos, este último esteve implicado
no crime de Guilherme de Plaisance e Luís Nogaret,
que atentaram contra o Papa Bonifácio VIII. O
Pontífice, então em Agnani, não quis ceder às pressões
do rei francês a respeito de assuntos internos da Igreja
na França. Era seu direito e seu dever não transigir. Ao
perceber que o Pontífice não estava disposto a capitular,
um dos enviados de Filipe o esbofeteou. O Papa não se
mexeu, e manteve fixo seu olhar no Crucificado que tinha
sobre sua mesa. Atitude digna e sensata, pois aqueles
celerados o podiam matar ali mesmo.
Esse episódio é característico do reinado de Filipe o
Belo, que deu início ao absolutismo na França, com todas
as suas infaustas conseqüências. Quer dizer, uma
das remotas causas da Revolução Francesa foi o neto de
São Luís IX.
Nessa linha, caso também frisante é o de São Fernando,
Rei de Castela. Soberano vitorioso contra os mouros,
teve ele um filho e sucessor, Afonso X, o Sábio, que
não seguiu as virtuosas pegadas do pai e esteve na origem
de todo o Humanismo e de toda a penetração prérenascentista
na Espanha.
Não se pense, portanto, que o santo é uma espécie de
coringa que vence sempre, ou uma panacéia que cura
todos os males.
29

PERSPECTIVA PLINIANA DA HISTÓRIA
Havendo, então, um povo que não correspondeu aos
méritos e ideais de seu arquétipo, soçobrando assim em
perigosa decadência, a solução é esse modelo se compenetrar
do fato de que a Igreja Católica é o fundamento
de todo bem existente na Terra. E de que, se um determinado
país não tem como alicerce esse bem irradiado
pela Igreja, ele está perdido. Pois, uma vez extinta a
Fé, tudo se acaba. Pode levar mais ou menos tempo: está
aberto o caminho para a ruína.
Compenetrado dessa verdade, ele deve pensar: “Meu
povo está se extraviando. Ora, eu não o amo apenas
nem principalmente por ser meu, e sim porque ele pertence
antes a Nosso Senhor Jesus Cristo. Mas, se Nosso
Senhor o está perdendo, isso eu não posso tolerar!”
Aí ele se torna também o exemplo de todas as virtudes,
do incansável bom pastor atrás do rebanho desgarrado,
daquele que se sacrifica pelo seu povo e chega
mesmo a se oferecer como vítima expiatória pela regeneração
dele. Esse holocausto, feito por amor a Nosso
Senhor, a Nossa Senhora e à Santa Igreja, o levará para
o Céu e, muito provavelmente, atrairá para seu país as
graças que o reconduzirão às vias da Providência.
Os arquétipos ao longo da História
Quando, porém, um povo é fiel aos desígnios de
Deus para com ele, quando é grande e ama sua grandeza,
esse povo, por assim dizer, clama pelo seu arquétipo,
e este é plasmado pelas circunstâncias.
A História não carece de ilustres exemplos de arquétipos
que a marcaram ao longo dos séculos, sendo a
Europa o continente onde eles mais se fizeram notar.
Qualquer soberano europeu que se tenha distinguido
por seus eminentes feitos, tornou-se o modelo de sua
nação.
Para não recuarmos muito no tempo, mencionemos
Filipe II, na Espanha, D. Manoel, o Venturoso, em Portugal,
Maria Teresa de Áustria. Ou então o Rei-Sol,
Luís XIV da França, protótipo do francês no que este
povo teve de mais brilhante, de mais magnífico, de mais
estupendo. Quando Santa Margarida Maria
Alacoque recebeu do Sagrado Coração de
Jesus o encargo de levar uma mensagem a
Luís XIV, a fim de estimular no seu reino a
devoção a Ele, Nosso Senhor pronunciou
estas palavras iniciais: “Diga ao meu amigo,
o Rei de França...”, etc. E os intérpretes
muito se aplicaram para compreender em
que sentido Luís XIV foi então chamado de
“meu amigo” por Jesus.
Na realidade, Nosso Senhor o considerava
seu amigo pelo fato de ele ser o monarca e o
arquétipo da França, a nação querida da Providência.
Enquanto expressão máxima desse
povo, Deus o estimava com aquela predileção
gratuita e insondável com que Ele amava
a nação primogênita da Cristandade.
D. Pedro II, “avô” do Brasil,
cercado da Família Imperial
Dom Pedro II,
arquétipo do Brasil
Insignes figuras de arquétipos surgiram
também no continente colonizado por Espanha
e Portugal.
Por exemplo, o povo brasileiro, na época
do Segundo Reinado, constituía indiscutivelmente
uma sociedade em que a organização
da família era ainda muito viva e pujante.
Tal organização convém de modo perfeito
à índole afetiva de meus patrícios.
Ora, o velho Imperador D. Pedro II, com
sua barba e cabelos brancos, aspecto respeitável,
venerável, mas bondoso, foi durante
30

Filipe II,
Rei de Espanha,
uma das mais
extraordinárias
figuras
de arquétipos
surgidos ao longo
da História
Filipe II
D. Pedro II
representou de
modo ímpar o
arquétipo do
povo brasileiro,
que se comprazia
em tomá-lo como
sendo o “vovô”
de sua nação
D. Pedro II
em traje de coroação
31

PERSPECTIVA PLINIANA DA HISTÓRIA
décadas o arquétipo do Brasil. Porém, um arquétipo a
la “vovô”. E o Brasil sentiu delícias em ser “neto” de
Dom Pedro II. O modo pelo qual ele dirigia a política
nacional era inteligente e recheado de jeitinhos, tão do
agrado dessa gente que não vê com bons olhos o emprego
da força para solucionar seus problemas.
Monarca constitucional, os poderes de
D. Pedro II eram reduzidos pelas leis
do Estado. Entretanto, governante
esperto e sagaz, servia-se ele do
prestígio imperial para negociar
por fora o curso da Política,
de tal maneira que o
parlamentar número 1 do
país era ele. E com tanto
zelo se empenhou nas
suas ações, que seu reinado
representou para
o Brasil um longo período
de paz e grande
prosperidade. Chegou
a ser, ao lado dos Estados
Unidos, uma das
maiores nações americanas,
com sua marinha
mercante ocupando
o segundo lugar no
mundo.
Aos adversários que o
censuravam por exercer,
juntos, o poder constitucional
e o pessoal, o Imperador
respondia: “Eu não me desvio
uma linha da Constituição, pois nada
me impede de ter influência política.
Se um parlamentar me procura e pede
um conselho, eu o atendo e, assim, cumpro
com minha obrigação. Se a minha orientação o convence,
é porque ela foi eficaz. Vocês têm algo contra isso?”
Os inimigos vociferavam, pois eles não podiam enfrentar
a força moral do Imperador. E D. Pedro II usou
dessa força até o fim do regime monárquico. Sem nenhuma
dúvida, ele representou arquetipicamente o
brasileiro.
Garcia Moreno, modelo dos
hispano-americanos
Gabriel Garcia Moreno
– Fé, firmeza e elevação
de alma, num varão que
se tornou o arquétipo
de todo o povo
hispano-americano
Termino recordando o exemplo de uma grande personalidade
que foi o arquétipo, não apenas de seu país,
mas de toda uma família de povos: Garcia Moreno, Presidente
da República do Equador.
Com os traços físicos característicos do hispano nascido
no norte da América do Sul, nele sobressaem a
profundidade de espírito, a firmeza, a lógica de pensamento,
o domínio sobre si mesmo e uma permanente
mobilização de todo o seu ser para cumprir um dever
muito árduo, que brilha na sua pessoa revestida do uniforme
de chefe de Estado, com que ele se fez fotografar
ou pintar mais de uma vez.
Sobretudo, nele reluzem a Fé católica
apostólica romana, a afinidade com a
Igreja, a elevação de alma para as
coisas sobrenaturais, sem dúvida
infundida pela graça, mas que
encontra um ponto de inserção
na natureza. Tudo isso
Garcia Moreno possuía de
modo esplêndido, tornando-se
assim o arquétipo
do equatoriano e de todo
o povo sul-americano
de origem hispânica,
com eventualmente
alguma miscigenação
indígena.
Cumpre dizer, como
fundamento de mais
um louvor a esse extraordinário
personagem,
que é próprio das pessoas
em cujas veias corre
essa mistura de sangue,
um pendor para o sonho de
olhos abertos, para o sentimentalismo,
para a moleza e a
inconstância. Mas, é próprio do
católico, quando ele nasce com essas
inclinações, virá-las pelo avesso e
ser salientíssimo nas virtudes opostas. Não
existem grandes povos que não tenham seus defeitos
e más tendências nativos virados pelo avesso. Ou
estes são levados no látego e na rédea curta, ou impõem
seu jugo e nos dominam.
E, a meu ver, a maior pulcritude de alma do Garcia
Moreno é exatamente essa vitória sobre seus maus
pendores. E até nisso foi um arquétipo, pois soube dobrar
ao avesso os defeitos do povo dele — comuns com
as lacunas de todas as nações desse continente —, realizando
o melhor do desígnio divino a respeito do
Equador.
Arquétipo, ainda, no seu martírio, posto ter sido assassinado
por ódio à Fé católica, em cuja defesa empregou
a mesma admirável intransigência com que modelou
sua nobre e magnífica alma.
Aí estão alguns interessantes exemplos de arquétipos
surgidos ao longo da História.
32

LUZES DA CIVILIZAÇÃO CRISTÃ
E
xpressiva característica
das grandes construções
medievais é o fato
de elas solicitarem, de quem as contempla,
o tributo de um eminente e
abnegado amor, estimando-as mais
do que a si próprio. Exemplo disso
é a belíssima Catedral de Notre-
Dame de Paris, que manifesta, ante
os que dela se aproximam, perene
convite para essa superior dileção.
O mesmo pedido nos é feito, à
maneira de sussurro, por outra pre-
ciosa jóia de arquitetura, esta já não
medieval, mas que conserva algo de
medievalizante: o castelo de Chambord.
Quando o visitei, em fins de 1988,
tive ocasião de ali perceber restos
da graça que soprou sobre a Europa
e deu origem à Idade Média,
pondo-se séculos depois, lentamente,
como um sol esplendoroso.
Chambord é uma das irradiações
desse ocaso da Cristandade medieval,
mas um ocaso magnífico, como
magnífica é também a Cristandade.
Durante minha visita, voltei a vista
continuamente para esta consideração:
cada detalhe do castelo espelha
de modo esplêndido o espírito
católico, ainda que sob a forma de
um glorioso crepúsculo. No fundo,
eu contemplava em Chambord cintilações
da Santa Igreja Católica, à
qual amamos de um amor tão imenso,
que este amor se torna a razão e
o fundamento de todas as nossas de-
33

LUZES DA CIVILIZAÇÃO CRISTÃ
mais benquerenças. E é porque a alma católica me encanta,
é porque nela discirno o reluzimento do Divino
Espírito Santo, que me apraz admirar Chambord.
Nesse castelo, tudo é amabilidade, harmonia, leveza,
elegância, força e coragem. Ora, é a graça de
Deus que concede aos homens a possibilidade de
serem assim e de imprimirem nas suas obras reflexos
desses predicados. E a graça lhes vem através da Igreja
Católica, de seus ensinamentos, de seu apostolado e
maternal influência. Graças e influxo materno que,
em Chambord, tocaram profundamente minha sensibilidade.
“Chambord
é uma das irradiações do
magnífico ocaso da
Cristandade medieval”
Dr. Plinio contemplando o castelo,
durante sua visita em 1988
Essa maravilha que eu sonhava
em conhecer, achava-se fechada aos
turistas na tarde em que ali cheguei.
Sozinha, silenciosa, envolta nas
discretas penumbras do pré-anoitecer
que começava. O conjunto refletia
aquela espécie de poesia, de tristeza
e de beleza especiais das coisas
abandonadas. Separava-me do castelo
um terreno coberto por uma erva
que nasceu de modo mais ou
menos fortuito, mas que adquiriu
extraordinário encanto, realçado
aqui e ali por graciosas florzinhas
brancas surgindo inocentemente da
relva.
À direita, destacava-se uma capelinha
de gótico flamboyant, do século
passado, em perfeita harmonia
com o estilo de Chambord.
A floresta, sobre a qual incidia
uma luminosidade amena, pareceume
de rara beleza, imersa em suave
e discreta melancolia. Contemplando
aquelas árvores, tinha-se a impressão
de ver um mundo de personagens
que participaram de toda
a existência áurea de Chambord, e
que agora se encontravam para
além do rio que nos separa da eternidade,
considerando com certo pesar
a derrota de tudo quanto eles
conheceram e representaram.
Já o castelo, com sua imensa beleza,
altivez e fantasia, erguia-se à
maneira de um grand-seigneur passeando
por seus domínios. Hierático,
algum tanto distante do mundo
ao seu redor, um grand-seigneur
que, no mesmo dia, pela manhã tomou
parte numa batalha, à tarde recebeu
convidados para uma festa na
34

qual dançou, e no fim da noite se
pôs a caminhar sozinho pela floresta.
E leva consigo alguma coisa da
batalha, da dança e do mato.
O que tem o castelo?
Proporções muito bonitas e um
universo de chaminés de tamanhos
variegados, surdindo como champignons
por toda parte, numa verdadeira
feeria de pequenas cúpulas
e torres, algumas maiores, outras
menores, causando a impressão de
que um certo húmus passou do solo
para o castelo, e deste para o ar.
Esse húmus, indescritível, é o responsável
pela grande fantasia que
existe em Chambord, emoldurada
por uma regra, uma linha e uma
harmonia que nos deixam encantados.
De vez em quando, o silêncio
daqueles instantes era interrompido
por diferentes piados de pássaros.
Ora era um longo trinado, como se
do fundo dos séculos algo dissesse:
“Eu ainda vivo!” Ora era uma ave
que, perseguida por outra, exalava
um grito de desespero, atraindo
nossa atenção para uma espécie de
pungente e oculto drama que se
desenrolava no meio daquele arvoredo.
Dali a pouco os pássaros emudeciam,
o silêncio se recompunha em
“Em Chambord tudo é amabilidade,
harmonia, leveza,
elegância, força e coragem...”
torno do castelo, e Chambord continuava
seu velho sonho, triste, digno,
seguro de si mesmo e abandonado.
E as penumbras do entardecer,
e as derradeiras incidências de um
lindo crepúsculo, tremeluzindo sobre
um extenso gramado de relva
selvagem, mal plantada mas que deveria
ser assim — tudo se tornava
úmido de absoluto, impregnado de
graças celestiais.
Sim, mais uma vez é a graça que
nos faz admirar em Chambord o
que, sem o auxílio dela, não nos seria
perceptível. São expressões do
castelo, são impressões e sentimentos
que ele só transmite a quem é
favorecido com essa assistência sobrenatural.
E deixamos o tempo transcorrer
ali com a intenção de vislumbrar a
graça como uma luz acesa no interior
de Chambord. O próprio castelo
seria o abat-jour, esplendoroso,
extraordinário, porém o mais aprazível
era considerar essa luz celeste
que acentua sua inenarrável beleza,
sua tranqüilidade recolhida, sua majestade.
Era impossível que Chambord fosse
tão belo, tão perfeito, e que Deus
não estivesse presente ali. Era impossível
que aquele castelo possuísse
essa perfeição e essa beleza, se
estas não fossem fruto das lágrimas
de Maria e do preciosíssimo sangue
de Nosso Senhor Jesus Cristo.
35

Ao pronunciar
seu “fiat” para a
Encarnação do
Verbo, Nossa Senhora
concebeu do Espírito
Santo e passou a
formar em suas
imaculadas entranhas o
Filho de Deus. A
geração da humanidade
santíssima de Nosso
Senhor Jesus Cristo
deve ter sido admirável,
a maravilha das
gerações!
Jesus é considerado
o novo Adão, que veio
ao mundo para reparar
o pecado cometido pelo
primeiro homem. Ora,
assim como este,
enquanto permaneceu
inocente, viveu em
meio aos esplendores
do Éden Terrestre,
também Nosso Senhor
teve seu Paraíso,
incomparavelmente
melhor e mais precioso
do que aquele: o
claustro virginal de sua
Mãe.
Sim, Jesus se achava
em estado paradisíaco
durante os noves meses
que passou no interior
de Nossa Senhora,
Plinio Corrêa de Oliveira
como num
tabernáculo
perfeitíssimo, onde
encontrava
alegrias, belezas e
delícias de que
eram pálidos
símbolos as
conhecidas por
Adão. Além disso,
numa inefável
união de espíritos,
o Filho ia
revelando à Mãe, a
respeito de Si
próprio, todas as
magnificências que
fossem cabíveis a
uma criatura
entender. Nesse
indizível convívio,
Jesus elevava a
alma de Maria a
um inimaginável
grau de
formosura,
tornando-a mais
bela e luminosa do
que todo o resto
do universo!
Maria, o Paraíso do novo Adão