Revista Dr Plinio 47

DR. PLINIO COMENTA...
Q
uando alguém se
refere aos grandes
vultos da história,
imediatamente nos vem à
memória a figura de um genial
estadista, de um celebrado
filósofo, de um brilhante
general. Todavia, tudo
isso não é nada em comparação
com a sublimidade
de ter colaborado na realização
da Redenção. Eis a incomparável
vocação de São
José, destacada por Dr. Plinio,
que no-lo apresenta como
modelo a ser seguido por
todos os católicos.
Aignorância religiosa em que vivemos tem produzido,
entre outros efeitos nocivos, o desvirtuamento
inteiro do significado real de algumas
determinações da Igreja, que, quando mal interpretadas,
são inteiramente estéreis de frutos espirituais, e quando
bem compreendidas, são férteis em graças e proveitos de
toda ordem.
São José, modelo de todas as grandes
virtudes
É o que se dá, por exemplo, em relação ao culto de São
José que, proposto pela Igreja como modelo dos chefes
de família e dos operários, é também, pelo imenso acervo
de virtudes com que foi enriquecido pela graça, modelo
ideal de todas as grandes virtudes católicas.
A maioria dos católicos, porém, não pensa seriamente
em tomar São José como seu modelo. De um lado, a imensa
santidade do pai [jurídico] de Jesus, a quem a Igreja
cultua com a suprema dulia, parece um ideal absolutamente
inatingível. De outro lado, a fraqueza humana de que
nos sentimos repletos, solicitada por toda sorte de inclinações,
nos afasta por tal forma de qualquer ideal espiritual,
que julgamos muito já ter feito quando nos libertamos
do jugo do pecado mortal e venial, e vivemos uma vida
espiritual estacionária, relativamente suave, pois que
se limita à conservação do terreno conquistado, mas inteiramente
estéril para a Igreja e para a maior glória de Deus.
Em busca da perfeição espiritual
A Igreja certamente não pretende que seus filhos igualem
em glória e em virtude aquele que, depois de Maria
Santíssima, foi o mais elevado expoente de virtudes da humanidade.
Por outro lado, porém, ela não quer de modo
algum que limitemos nossos horizontes espirituais a uma
vida piedosa banal, amesquinhada pela errônea ilusão de
que seria falta de humildade aspirar-se à santidade que
brilhou no gênio de São Tomás, na combatividade de Santo
Inácio, no recolhimento de Santa Teresa e na caridade
de São Francisco.
A Igreja desmascara esta falsa humildade, apontando
nela, ou um pretexto especioso da covardia espiritual, ou
uma concepção orgulhosa da virtude, considerada mais
14