REBOSTEIO 5

explicitam como algo imoral,
indecoroso. A sodomia
assim considerada, como
abjeta, sórdida e de extrema
libertinagem, seria um
desvio dos veados apenas.
Dessa maneira, a única
pessoa atingida em sua
decência é o próprio Giro.
E, de fato, transparece nas
palavras dele o quanto se
sente vítima de preconceito:
“... todo mundo tem raiva
de mim”. Ele sabe que só
é aceito pelo grupo social
de que participa devido ao
dinheiro que possui. Para
além disso, é desprezado como homem e desprezível
como “bundeiro”, uma bicha que sente e proporciona
prazeres pela fenda proibida.
Dá-se a entender que as prostitutas, ao se resguardarem
da sodomia, sentem-se ilesas. Suas práticas sexuais as
identificam como mulheres, mulheres que vendem seus
corpos, mas não os vendem por inteiro e, por isso, não se
corrompem. São trabalhadoras que praticam o sexo como
forma de sobrevivência. São prostitutas que, ao sublimarem
seus ânus, permanecem intactas moralmente. Dilma
sintetiza a questão, quando afirma: “Sou mulher da vida,
mas tenho moral.”
Outro tabu bem demarcado é o do lesbianismo. Entre as
prostitutas não existe amizade. Amizade entre prostitutas
é sinal de excesso de intimidade. Putas são, no máximo,
companheiras e a regra de ouro dessa camaradagem é o
silêncio. Elas nunca entregam os podres umas das outras.
A alcaguetagem (delação) é o pior marca que pode existir
na personalidade de uma prostituta e, por extensão, de
qualquer pessoa que viva na contravenção e na criminalidade.
Marcante no tabu do amor sáfico é a o uso de termos
depreciativos: greluda,
roçadeira. A primeira
explosão de raiva e
consequente ameaça de
Giro contra Célia ocorre
exatamente quando ela,
unindo os dois termos,
potencializando a expressão,
xinga a mãe dele
de “roçadeira greluda”.
Aqui se percebe agregado
um novo tabu, a família,
que deve se manter nos
ditames da tradição e
sempre ser preservada do
submundo. Giro, embora
deseje ser aceito como é,
sente-se desgraçado em
sua condição de homossexual,
mas não permite
nem que lhe sugiram que
sua mãe também fosse
homossexual. Algo parecido ocorre com Dilma: embora
descontente como prostituta, assume esse papel; preserva-se,
no entanto, na figura de uma boa mãe, pois trabalha
na devassidão com o objetivo de dar uma vida melhor
ao seu filho, ainda bebê; mas o seu maior temor é de que
o filho do mesmo modo entre no futuro para a prostituição,
siga a profissão da mãe e, pior ainda, transforme-se
num homossexual.
Plínio Marcos, nos tópicos abordados neste breve ensaio,
demonstra conhecer a fundo a matéria de sua expressão
artística. O que o faz, no entanto, um bom artista não
é esse conhecimento pontual. É a utilização, com alto
teor estético, desse conhecimento em sua dramaturgia
que o põe como figura destacada na literatura dramática
brasileira. O mínimo que se pode afirmar acerca de Plínio
Marcos em “O abajur lilás” é que ele é dono de um texto
bem escrito, bem escrito nas linhas e nas entrelinhas.
Esse mínimo basta.
Sítio oficial de Plínio Marcos
http://www.pliniomarcos.com
fotos colhidas no site.
HENRIQUE PIMENTA
Poeta, professor de Português e Literatura, mantém
o blog Bar do Bardo com seus textos mais recentes e
escreve todos os sábados na Revista Semana On-Line
sobre arte e cultura. Participou do número zero da
Rebosteio - Revista Digital, com alguns dos sonetos
que compõem o seu pocket pornô
“99 sonetos sacanas e 1 canção de
amor”.
blog: dobardo.blogspot.com.br
revista:
semanaonline.com.br/semanaonline.php?edicao=59#page=1
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