Revista ATRAÇÃO - 5ª Edição

More documents

Recommendations

Info

Dra. Telma Mª Santos Machado¹ Aracaju - SE O jurisconsulto romano Cícero (106-43 a.C), uma das figuras mais emblemáticas da Roma antiga, escreveu um livro em que realça o valor da amizade, do bom senso, da temperança, da honestidade: Dos Deveres. Nessa magnífica obra, ele comenta que o que Panetius escreveu sobre os deveres era de tamanha perfeição que ninguém tinha coragem de completar tão difícil trabalho. Antes de fazer tal observação recorreu ao testemunho de Possidônio, o qual “lembra, em uma de suas cartas, que Rutilius Rufus, discípulo de Panetius dizia muitas vezes que pintor algum quis finalizar Vênus de Cós, começada por Apeles, porque a cabeça era tão linda que ninguém tinha a esperança de fazer um corpo que pudesse contemplá-la” 1 . Também na obra acima Cícero diz algo que tem sido fonte de debates ao longo da história da humanidade. A frase a que me refiro encontra-se no texto abaixo e está sublinhada, não obstante todo o parágrafo transborde inesgotável sabedoria. Logo a seguir, pode-se examinar o comentário de Cícero concernente ao texto a que ele próprio se referiu. A respeito desse assunto devo também defender Penetius, quando disse não ser o caso que o honesto se encontra em oposição ao útil, pois seus princípios o impediam de dizer, mas que ele pode estar com o que pareça útil. Em muitos trechos, ele declara expressamente que nada é útil se não for honesto, e que tudo que é honesto é útil 2 . [...] Além disso, sendo verdade que nascemos para a honestidade, que é a única coisa desejável, como defende Zenon, ou ao menos a mais desejável de todas, como ensina Aristóteles, segue-se fundamentalmente 14 que é ela o único bem que há, ou ao menos o maior de todos os bens. Ora, o que é um bem é fundamentalmente útil; assim, o que é honesto é útil. 3 Compreender que não se pode conceber a utilidade fora da honestidade requer inteireza moral, porque muitas vezes pode significar enfrentar o desafio de abstrair vantagens aparentes para resguardar a dignificação pessoal. Somos os próprios artífices e executores dessa construção primorosa e intransferível que se concretiza à medida que a sabedoria iluminada pelo amor determina as nossas escolhas. A vigilância e a oração a que Jesus nos conclamou é uma advertência perfeita em todos os sentidos e momentos de nossas existências. Relativamente a este tema não poderia ser diferente, eis que, dentre as várias faces com que se apresenta a desonestidade, talvez a mais repugnante seja a aparência de uma honestidade inexistente. Tal se inclui a fingida bonomia em cujo semblante paira sorriso forçado que esconde desejos inconfessáveis processados por mentes povoadas por toda a gama de tibieza moral. Daí ser imprescindível procurar estabelecer sintonia com os vanguardeiros da luz, através da oração sincera e da vigilância dos pensamentos, palavras e ações, a fim de não nos tornarmos alvos fáceis desses disfarces. O homem é do tamanho da sua dignidade, muito embora os pigmeus morais não se sintam, ainda, tocados por essa realidade insofismável, inundados que ainda estão pela primariedade das emoções e sensações, desprovidos da inteligência emocional de perceber que sob todos os aspectos da crença que se abrace ou da 1 CÍCERO. Marco Túlio. Dos Deveres. São Paulo: Martins Claret, 2002, p. 115). 2 Ibid., p. 122. 3 Ibid., p. 123. .
PARA REFLEXÃO As máscaras ocultando a realidade Honestidade versus utilidade ¹ Delegada da ABRAME (Associação brasileira dos Magistrados Espíritas) em Sergipe, Diretora de Eventos da ALEESE e coordenadora de Estudos da FEES. ausência dela, a honestidade será sempre a melhor escolha. Sejamos então pragmáticos ao analisar a afirmativa acima: i) para o materialista, o culto à honestidade deve ser a melhor escolha porque ao considerar nada mais e- xistir após o encerramento da vida biológica, pelo menos que deixe para a posteridade, especialmente para os que lhes são caros (familiares ou não), o legado das virtudes que praticava; ii) para os que acreditam numa existência apenas, na vida depois da morte e na prestação de contas no dia do juízo final, a vida ao compasso da honestidade é condição sine qua non para adentrar no Reino da Luz; iii) por fim, para os que creem na vida depois da morte e na pluralidade de existências necessárias à evolução espiritual, ela (a honestidade) também é imprescindível para atingir a estatura moral que levará a encarnações futuras em condições de se aproximar cada vez mais da perfeição relativa, dado que a absoluta somente Deus a possui. Seja qual for o aspecto observado, a honestidade será sempre a melhor opção. E a verdadeira utilidade somente será aquela que induza o indivíduo a galgar as montanhas da sabedoria, da verdade, da bondade, da justiça, e que o atraia para as paragens onde a razão não se divorcia da bondade, o conhecimento não repele o sentimento e a inteligência não se desvincula do amor. Não obstante a constatação de que muito erraremos ainda, não se pode abstrair a urgência em desenvolver a maturidade necessária para identificar os equívocos e, ao mesmo tempo, não estacionar no remorso improdutivo, posto que há um roteiro de reparação a esperar pelos que tergiversaram na caminhada. Ainda sobre o tema honestidade, no livro Tao Te Ching, (escrito no século VI a.C.) Lao Tsé, no Poema 19, fala sobre os benefícios que um povo usufruirá quando não se precisar mais falar sobre virtude, sinceridade, porque então já lhes serão inerentes; quando não se tornar mais necessário o direito e a moral serem prescritos porque então já lhes será imanente; e quando os atos não carregarem, envoltos em incontáveis disfarces, desejos inconfessáveis. Embora a maioria de nós esteja a anos luz de distância desse momento esplendoroso, pode-se, ao menos, refletir sobre a beleza do conteúdo de cada verso. O título: “Os fundamentos da verdadeira ética”. De mil benefícios goza um povo Quando não se fala mais em ser virtuoso nem santo. Verdadeira reverência e amor sincero Medram em uma sociedade Em que o Direito e a moral deixam de ser prescritos. A ordem não reina em uma sociedade Onde o interesse determina o agir. Esses princípios não podem ser prescritos, Mas devem ser vividos. Somente onde eles são vivenciados É que ajudam os homens. A ética genuína só existe Onde o homem vive de dentro da sua fonte E age pela pureza do seu coração; Onde a genuinidade do seu ser Se revela em atos desinteressados E isentos de desejos 4 . Eis o desafio a que todos somos defrontados diuturnamente, muito mais pela visão distorcida do que pela dificuldade em perceber o que realmente importa para bem-estar duradouro. Se revolvermos o nosso íntimo com pureza de coração, facilmente perceberemos que somente necessitamos do que lograrmos alcançar com honestidade. Afinal, é como ensinou Cícero: tudo que é honesto é útil, mas nem tudo que é útil é honesto. 4 Lao-Tsé. Tao Te Ching. São Paulo : Martins Claret, 2008, p. 62. 15
Page 1 and 2: Revista 5ª Edição novembro de 20
Page 3 and 4: 3
Page 5 and 6: *nome/palavra que deu origem a mús
Page 7 and 8: A VOZ DE QUEM ENTENDE e esteve ao l
Page 9 and 10: a mesma técnica aplicada com as me
Page 11 and 12: MAGNETISMO Sua consolidação é in
Page 13: ATÉ ONDE VAI O CONSENSO? E os hist
Page 17 and 18: RESULTADOS ESTIMULANTES O corpo é
Page 19 and 20: NA NOSSA EXISTÊNCIA As mudanças s
Page 21 and 22: A LEI DE PROGRESSO Mudanças impres
Page 23 and 24: VOCÊ SÓ DÁ O QUE TEM E o que é
Page 25 and 26: 25
Page 27 and 28: Poeta Miguel das Neves - Um artista

Revista ATRAÇÃO - 5ª Edição

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?