Revista ATRAÇÃO - 5ª Edição

PARA REFLEXÃO
As máscaras ocultando a realidade
Honestidade versus utilidade
¹ Delegada da ABRAME (Associação brasileira dos Magistrados Espíritas)
em Sergipe, Diretora de Eventos da ALEESE e coordenadora de Estudos
da FEES.
ausência dela, a honestidade será sempre a melhor escolha.
Sejamos então pragmáticos ao analisar a afirmativa
acima: i) para o materialista, o culto à honestidade deve
ser a melhor escolha porque ao considerar nada mais e-
xistir após o encerramento da vida biológica, pelo menos
que deixe para a posteridade, especialmente para os que
lhes são caros (familiares ou não), o legado das virtudes
que praticava; ii) para os que acreditam numa existência
apenas, na vida depois da morte e na prestação de contas
no dia do juízo final, a vida ao compasso da honestidade
é condição sine qua non para adentrar no Reino
da Luz; iii) por fim, para os que creem na vida depois
da morte e na pluralidade de existências necessárias à
evolução espiritual, ela (a honestidade) também é imprescindível
para atingir a estatura moral que levará a
encarnações futuras em condições de se aproximar cada
vez mais da perfeição relativa, dado que a absoluta somente
Deus a possui.
Seja qual for o aspecto observado, a honestidade
será sempre a melhor opção. E a verdadeira utilidade
somente será aquela que induza o indivíduo a galgar as
montanhas da sabedoria, da verdade, da bondade, da
justiça, e que o atraia para as paragens onde a razão não
se divorcia da bondade, o conhecimento não repele o
sentimento e a inteligência
não se desvincula do amor.
Não obstante a constatação de que muito erraremos
ainda, não se pode abstrair a urgência em
desenvolver a maturidade necessária para identificar
os equívocos e, ao mesmo tempo, não estacionar
no remorso improdutivo, posto que há um roteiro
de reparação a esperar pelos que tergiversaram na
caminhada.
Ainda sobre o tema honestidade, no livro Tao Te
Ching, (escrito no século VI a.C.) Lao Tsé, no Poema
19, fala sobre os benefícios que um povo usufruirá
quando não se precisar mais falar sobre virtude,
sinceridade, porque então já lhes serão inerentes;
quando não se tornar mais necessário o direito e
a moral serem prescritos porque então já lhes será
imanente; e quando os atos não carregarem, envoltos
em incontáveis disfarces, desejos inconfessáveis.
Embora a maioria de nós esteja a anos luz de distância
desse momento esplendoroso, pode-se, ao
menos, refletir sobre a beleza do conteúdo de cada
verso. O título: “Os fundamentos da verdadeira ética”.
De mil benefícios goza um povo
Quando não se fala mais em ser virtuoso nem santo.
Verdadeira reverência e amor sincero
Medram em uma sociedade
Em que o Direito e a moral deixam de ser prescritos.
A ordem não reina em uma sociedade
Onde o interesse determina o agir.
Esses princípios não podem ser prescritos,
Mas devem ser vividos.
Somente onde eles são vivenciados
É que ajudam os homens.
A ética genuína só existe
Onde o homem vive de dentro da sua fonte
E age pela pureza do seu coração;
Onde a genuinidade do seu ser
Se revela em atos desinteressados
E isentos de desejos 4 .
Eis o desafio a que todos somos defrontados diuturnamente,
muito mais pela visão distorcida do que pela
dificuldade em perceber o que realmente importa para
bem-estar duradouro. Se revolvermos o nosso íntimo
com pureza de coração, facilmente perceberemos que
somente necessitamos do que lograrmos alcançar com
honestidade. Afinal, é como ensinou Cícero: tudo que é
honesto é útil, mas nem tudo que é útil é honesto.
4 Lao-Tsé. Tao Te Ching. São Paulo : Martins Claret, 2008, p. 62.
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