Revista Outubro 2018

Outubro 2018
Mariana
Revista Histórica e Cultural

A Mariana - Revista Histórica e Cultural é
uma publicação eletrônica da Associação
Memória, Arte, Comunicação e Cultural de
Mariana. O periódico tem o objetivo divulgar
artigos, entrevistas sobre a cidade de Mariana.
A revista é uma vitrine para publicação de trabalhos
de pesquisadores. Mostrar a cultura de uma
forma leve, histórias e curiosidades que marcaram
estes 321 anos da primeira cidade de Minas.
Mariana - Revista Histórica e Cultural Revista
Belas Artes é um passo importante para a
divulgação e pesquisa de conteúdos sobre a
cidade de Mariana. Esperamos que os textos
publicados contribuam para a formação de uma
consciência de preservação e incentivem a
pesquisa.
Os conceitos e afirmações contidos nos artigos
são de inteira responsabilidade dos autores.
Colaboradores:
Prof. Cristiano Casimiro
Prof. Vitor Gomes
Agradecimentos:
Arquivo Histórico da Municipal Câmara de Mariana
IPHAN - Escritório Mariana
Arquivo Fotográfico Marezza
Museu da Música de Mariana
Arquivo Eclesiástico da Arquidiocese de Mariana
Fotografias:
Cristiano Casimiro, Vitor Gomes, Anna Malaco. Cássio Sales e
Arquivo Marrrezza - Marcio Lima
Diagramação e Artes: Cristiano Casimiro
Capa: Arte Cóloquio de Arquivos- cristiano Casimiro
Associação Memória Arte Comunicação e Cultura
CNPJ: 06.002.739/0001-19
Rua Senador Bawden, 122, casa 02

Indice
Os Arquivos de Mariana: Guardiões da Memória
Arquivo Histórico da Casa Setecentista de Mariana
Universalizar acervo e visibilizar às experiências negras
nos territórios de mineração (Mariana, MG)
Uma pequena História do Arquivo Histórico da Câmara
Municipal de Mariana.
Criando uma nova coluna de pesquisa: Um recente trabalho no
AHCSM-IPHAN/MG
Livro de Inventários da Catedral de Mariana
Salomão de Vasconcelos
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Vitor Gomes - Museu da Música de Mariana
Foto: Cristiano Casimiro

OS ARQUIVOS DE MARIANA:
GUARDIÕES DA MEMÓRIA
Quatro arquivos, um museu com acervo
dedicado a música, milhares de documentos,
quilômetros em papéis, três séculos de
história.
Tão antigo quanto a própria cidade e suas
instituições são seus documentos.
Mas como nasce e se forma um arquivo?
Um arquivo é formado por documentos e
esses são produzidos pelas instituições ou
pessoas no exercício de suas funções. A
primeira instituição presente na ainda
freguesia de Nossa Senhora do Carmo foi a
igreja, através de uma Paróquia (1706?).
Depois veio a Câmara, instalada em 8 de
abril de 1711. Com isso, a freguesia se
transformou em Vila e ganhou certa autonomia
administrativa e jurídica. Era responsável
pelas questões relativas a ocupação do
solo, controle do comércio, cobrança de
certos impostos. Em 1745 foi instalada a
Diocese de Mariana.
Documento não é apenas aquilo que é
oficial. Para os historiadores, documento é
tudo aquilo que informa sobre o passado de
um povo ou pessoa. Assim, um bilhete ou
um fragmento de uma carta é um documento.
É sabido que o ouro, extraído ao longo de
toda a serra do Espinhaço, proporcionou à
região uma economia e uma sociedade com
características próprias: mais urbanizada,
mais diversificada e populosa. Não obstante,
as instituições mais importantes na
estrutura social da época, também se
fizeram presentes: a Igreja e o Estado e,
justamente, nessa ordem. Toda esta efervescência,
inicialmente se fazia dentro de
um certo caos. Com o crescimento da então
freguesia de Nossa Senhora do Ribeirão do
Carmo, foram sendo constituídos aparatos
burocráticos capazes de garantir a legalidade
e a “boa ordem social”. É neste contexto
que se cria, em 1711, a Câmara de Mariana.
A partir daí, a presença do Estado foi se
intensificando, chegaram as Casas de
Captação (hoje, equivalente a coletorias de
impostos), os juízes de fora, os Cartórios
Notoriais etc. Aqui, a Câmara era a instituição
máxima do poder temporal. Era responsável
pelas questões administrativas, como
por exemplo, a ocupação e uso dos espaços
públicos, expedição de patente para exercício
de profissão, controle do comércio,
cadeia etc. Era igualmente responsável
pelas questões de justiça. A sociedade, por
sua, vez também criava suas instituições
que funcionavam como uma espécie de
elo/coesão social entre os indivíduos. É o
caso das Irmandades e Ordens Terceiras
Religiosas. Como Mariana passou a ser
sede de bispado a partir de 1745, aqui ficava
sua sede administrativa, a cúria diocesana,
com o seu Cabido e o Tribunal Eclesiástico.
O fato é que essas instituições, no exercício
de suas funções, geraram significativo
acervo de documentos que foram guardados
para fins de prova. O tempo passou e
por sorte ou cuidado, sobreviveram até os
dias de hoje.
A partir de 1930, com a separação dos
poderes legislativo e executivo, nascia uma
nova instituição no município: a Prefeitura.
Todas as funções relacionadas ao controle e
uso dos espaços públicos e execução das
políticas públicas municipais passaram a ser
desempenhadas pelo executivo.
O fato é que três grandes conjuntos documentais
foram acumulados ao longo do
tempo: um administrativo, um judiciário e
outro religioso.
Hoje, esses documentos que naquela época
nasceram com funções administrativas e/ou
jurídicas, civis ou religiosas, por serem
antigos, datados dos séculos XVIII, XIXe XX
ganharam outro valor: o cultural e o científico.
Isso significa que a cidade possui um
patrimônio que é único, depositado em
quatro grandes arquivos: O Arquivo
Eclesiástico da Arquidiocese de Mariana,
que guarda a documentação eclesiástica, o
Arquivo Histórico da Câmara Municipal de
Mariana, que guarda a documentação
administrativa relacionada a todo o Termo
da Cidade de Mariana, o Arquivo Histórico
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Arquivo Eclesiástico da Arquidiocese de Mariana
Foto: Arquidiocese de Mariana

da Casa Setecentista de Mariana, que guarda
a documentação judiciária do Termo de
Mariana, e posteriormente, Comarca de
Mariana e o Arquivo da Prefeitura de Mariana,
que guarda a documentação administrativa
municipal posterior a 1930.
As riquezas desses acervos os tornam procurados
por muitos pesquisadores brasileiros
e brasilianistas, pois neles são encontrados
as provas da existência de Mestre
Athayde, Antonio Francisco Lisboa, o construtor
Arouca etc. Sem esses documentos,
como saberíamos que a população escrava
era superior à população livre e que, embora
a colonização fosse do europeu, a população
era negra e mestiça? Como descobrir
que o fausto da economia aurífera era falso?
Como entender o processo de expansão
da zona urbana da cidade? A cidade era
melhor que hoje? Como reconhecer e se
reconhecer na cultura de nossos antepassados!
Desta forma, os arquivos são um tipo de
instituição que guardam a memória da sociedade
que o gerou.Os documentos são
importantes porque são fontes de informação
sobre a cultura, as relações sociais,
econômicas, entre tantas outras possibilidades
de pesquisa, tantas quantas nossa
criatividade permitir. Os documentos, por
tratarem de fatos e atos específicos de uma
sociedade, pessoa, época, são únicos.
Cada documento constitui uma unidade
particular, mesmo que serial. Diferentemente
dos livros de bibliotecas que são editados
em maior quantidade de unidades. Quando
deixamos um arquivo se perder, se deteriorar,
queimar, jamais será substituído por
completo, mesmo havendo cópias de segurança,
simplesmente, por serem cópias. É
como a queima das mais de 80.000 cobras
do instituto Butantã, no ano de 2010. Muitas
com mais de cem anos. A perda não foi calculada
pelo número de cobras, mas pelo
valor genético que elas representavam para
a pesquisa no Brasil e no mundo. Assim são
os arquivos, em especial os de Mariana,
visto que guardam, não só informações
sobre a cidade e seu povo, mas também de
boa parte do Estado de Minas Gerais.
Uma política de preservação da cultura de
um povo e de seu patrimônio, não terá êxito
se deixar de lado os arquivos. Um patrimônio
edificado, não enseja em si valor apenas
estético, mas dele nos interessa saber, também,
quem o construiu, a técnica utilizada,
os materiais, o valor financeiro, o tempo de
execução, o seu significado para a comunidade
etc. Muitas dessas informações terão
de ser buscadas nos arquivos.
Não existe arquivo morto. Um arquivo morre
quando nós o matamos, por vontade, ou
omissão. Assim disse um estudioso da
arquivologia, em 1913, “o grau de civilidade
de um povo se mede pela forma como cuidam
de seus arquivos”. Disse isso, não por
acreditar que é nobre cuidar das coisas antigas,
por serem simplesmente antigas ou
belas, mas por possuírem valor informativo
de relevância para a cultura e a ciência. Ele
não está preocupado em preservar o que
ficou do passado como se fossem relíquias,
exemplares de um tempo que não voltará.
Não! Ele está preocupado também com o
futuro.
Os arquivos constituem um tipo de lugar tão
importante quanto os museus. Preservá-los
é necessário se queremos construir uma
sociedade livre e democrática. Não há
como edificar a liberdade e a democracia
sem que todos tenham acesso à informação
e ao conhecimento. Preceito tão importante
que está definido na Constituição Brasileira,
em seu artigo 5º, incisos XIV e XXXIII que
tratam do acesso a informação e aos documentos
públicos. Não há garantias de que
os cidadãos tenham acesso à informação
se os documentos não forem preservados
ou estiverem inacessíveis. Cabe aos municípios
a preservação da documentação
pública municipal, é o que diz o parágrafo
2º, do artigo 216, da Constituição Federal.
Entretanto, uma pesquisa recente, feita
pelo Conselho Nacional de Arquivos concluiu
que apenas um por cento dos municípios
brasileiros possuem arquivos.
Maria José Ferro de Souza e Maria Tereza Gonçalves
Arquivo do Museu da Música - Foto Paulo Castanha
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Arquivo Eclesiástico da Arquidiocese de Mariana
Foto: Arquivo do Museu da Música de Mariana

Por que o número é tão baixo? Por duas
razões maiores. A primeira é de ordem
política. Não há política pública nos municípios
para o setor. A maior parte dos investimentos
que existem são com recursos do Estado
ou da União, através das políticas de incentivo
à cultura. A segunda é de ordem técnica.
O Conselho Nacional de Arquivos considera
arquivo somente aquelas instituições que
desempenham suas funções tanto de custódia,
como de preservação, de difusão de
seus acervos e de gestão documental, como
definido na lei federal de arquivos 8.159/91.
Não significa que apenas um por cento dos
municípios possuem documentação preservada.
Significa que muitos municípios não
tem nenhum tipo de política ou ação de
preservação de seus documentos. Significa
também que muitos municípios transferem a
guarda de seus documentos à Casas de
Cultura, Centros de Memória ou Fundações
Culturais, para deles tomarem conta.
A lei federal de arquivos aponta o contrário,
responsabilizando diretamente o executivo
municipal pela definição de uma política
municipal de arquivos públicos e privados,
pela criação e manutenção de um arquivo
público municipal e organização de um
sistema municipal de arquivos. Isso por duas
razões óbvias. A primeira é ordem constitucional.
O poder público não pode transferir a
instituições culturais a responsabilidade de
preservar e dar garantias legais aos documentos
ali depositados. Os documentos
públicos, mesmo que muito antigos, ainda
servem como prova de direito. Um arquivo
público é uma instituição que tem fé pública.
Por outro lado, é a forma do arquivo ter
acesso aos recursos do orçamento público. A
segunda é de ordem conceitual. No Brasil,
confundimos o conceito de arquivo. Não
raro, transformamos os arquivos em espaços
cuja função é quase exclusivamente de
conservar os documentos antigos e disponibilizá-los
aos consulentes. Por tal razão,
esses espaços acabam se transformando
em lugares de pouca importância no contexto
da vida da instituição que gerou o documento
e da própria comunidade. Um arquivo
vivo, moderno, desenvolve seu trabalho ao
longo das três idades dos documentos: a
corrente, a intermediária e a permanente.
José Geraldo Begname
Graduado em História pela UFOP, Especialista em
História pela Faculdade São Luís-Jaboticabal,
Técnico em Conservação e Restauração pela FAOP.
Professor de História e Gestor de Arquivos.
Inauguração das Novas instalações do Arquivo
Eclesiástico da Arquidiocese de Mariana
Foto: Arquidiocese de Mariana

Casa Setecentista de Mariana
Foto: Cristiano Casimiro

Arquivo Histórico da
Casa Setecentista de Mariana
Em 1944 o Instituto Histórico e Geográfico
de Minas Gerais (IHGMG) elaborou uma
proposição para a concessão do título de
Monumento Nacional para a cidade de
Mariana. A proposta foi encaminhada para o
então Serviço do Patrimônio Histórico e
Artístico Nacional (SPHAN), atual Instituto
do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional
(IPHAN), que deliberou favoravelmente ao
pedido no ano seguinte. Entre os argumentos
do texto original da proposta que justificaram
o reconhecimento da “cidade monumento”,
a diretoria do IHGMG, -cujo proponente
mais empenhadofoi o marianense
Salomão de Vasconcelos -, destacoua
relevância dos “preciosíssimos arquivos
coloniais, civis e eclesiásticos” preservados
na cidade.
Não por acaso, além de ser reconhecidamente
a“cidade monumento”,Mariana
também é a“cidade arquivo”. A cidade é
detentora de um patrimônio documentalinestimável
preservado no Arquivo Histórico
d a C â m a r a M u n i c i p a l d e M a r i a n a
(AHCMM), Arquivo Eclesiástico da
Arquidiocese de Mariana (AEAM), Museu
da Música, Arquivo Contemporâneo da
Câmara de Marianae Arquivo Histórico da
Casa Setecentista de Mariana (AHCSM).
O I Colóquio dos Arquivos Históricos de
Marianaocorreu no dia 17 de agosto de
2018 no Museu da Música de Mariana.O
objetivo do evento consistiu em promover o
diálogo entre os representantes e os pesquisadores
dos arquivos históricosmarianenses,
bem como viabilizar a realização de
ações conjuntas de preservação. A mesa
Preservação dos Arquivos Históricos de
Mariana: o papel das instituições, o papel da
sociedade, contou com a participação das
representações dos arquivos históricos de
Mariana, entre eles do AHCSM.
O AHCSM é custodiado pelo Instituto do
Patrimônio Histórico e Artístico Nacional
(IPHAN), desde 1948. O conjunto documental
é composto por mais de 50 mil documentosque
contemplam uma extensa região de
Minas Gerais conhecida como Termo de
Mariana, e um amplo recorte temporal,que
abrange os anos de 1709-1956.
A documentação é organizada em três
fundos: Fórum de Mariana, Arquidiocese de
Mariana e Câmara de Mariana. O fundo
Fórum de Mariana é composto por processos
crime, testamentarias, inventários postmortem,
justificações, notificações,
sesmarias, ações cíveis, execuções, cartas
de alforrias, audiências, compras e vendas
de escravos, fianças de criminosos, hipotecas,
notas, procurações, querelas e registros
de testamentos.No fundo Arquidiocese
de Marianacontém livros de irmandades,
livros de assentos de missas e receitas e
despesas de capelas. Finalmente, integram
o fundo Câmara de Mariana os livros de
atas, livros de posturas, livro de distribuições
de datas e águas minerais, livros de
audiências e o primeiro livro da Câmara de
Mariana.
Entre 1948 a 1963 estes documentos foram
armazenadosno edifício da Câmara de
Mariana, quando a então Diretoria do
Patrimônio Histórico e Artístico Nacional
( D P H A N ) , a d q u i r i u a a t u a l C a s a
Setecentista. Esta edificação do século
XVIII compõe o patrimônio arquitetônico
nacional e foi destinada para abrigar aquele
que nas palavras do primeiro diretor do
IPHAN, Rodrigo Melo Franco de Andrade,
seria o “precioso acervo documental dos
cartórios”.
Desde 2005, o IPHAN em cooperação
técnica com a Universidade Federal de
Viçosa (UFV), realiza o projeto Digitalização
e Acesso em Meio Digital dos Acervos dos
Cartórios do 1º e 2º Ofícios conservados no
AHCSM. A documentação pode ser acessada
pelo Portal Acervos de Minas Gerais do
Laboratório Multimídia de Pesquisa
Histórica (LAMPEH) da UFV. Até o presente
momento, todos os inventários post-mortem
do Cartório do Primeiro Ofício encontram-se
digitalizados e acessíveis através do Portal.
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Arquivo da Casa Setecentista de Mariana
Foto: Arquivo Cássio Sales

Desde 2005, o IPHAN em cooperação
técnica com a Universidade Federal de
Viçosa (UFV), realiza o projeto Digitalização
e Acesso em Meio Digital dos Acervos dos
Cartórios do 1º e 2º Ofícios conservados no
AHCSM. A documentação pode ser acessada
pelo Portal Acervos de Minas Gerais do
Laboratório Multimídia de Pesquisa
Histórica (LAMPEH) da UFV. Até o presente
momento, todos os inventários post-mortem
do Cartório do Primeiro Ofício encontram-se
digitalizados e acessíveis através do Portal.
Devido a relevância do patrimônio documental
arquivístico preservado no AHCSM
para a memória de Minas Gerais e do Brasil,
encaminhamos uma proposta de candidatura
desse acervo para o Comitê Nacional do
Brasil do Programa Memória do Mundo da
Organização das Nações Unidas para a
E d u c a ç ã o , a C i ê n c i a e a C u l t u r a
(UNESCO). Os Acervos dos Cartórios do 1º
e 2º Ofícios foram reconhecidos pelo
Programa Memória do Mundo em 2018.No
dia 12 de dezembro, no Rio de Janeiro (RJ),
o documento receberá o selo e certificado
de patrimônio mundial da UNESCO. O
Programa foi criado em 1992 para promover
a preservação, o acesso e a divulgação do
patrimônio documental de significância
mundial, regional e nacional.
No Brasil, o Comitê Nacional do Programa
Memória do Mundo iniciou a sua atuação
em 2007, e, desde então, 101 conjuntos
documentais receberam o Registro
Nacional. Destes, 5 acervos arquivísticos e
1 bibliográfico encontram-se em Minas
Gerais. Fazemos votos de que o conjunto
documental custodiado pelo AHCSM contribua
para a preservação, acesso e divulgação
do patrimônio documental marianense.
Em 2018 comemoramos os 70 anos de
aniversário do AHCSM. Registramos a
nossa gratidão a todos aqueles que se
dedicaram a preservação desta documentação:
Rodrigo M. F. de Andrade, Antônio
Ferreira Morais, Maria das Dores Ferreira
Morais, Kátia Spagolla Tavares Napoleão,
João Antero dos Reis, e, principalmente, o
nosso querido Cássio Vinício Sales, não
fosse pelo empenho de todos vocês, certamente
não teríamos acesso a este “preciosíssimo”
acervo documental.
Aline Nascimento Ribeiro
Graduada em História- Universidade Federal de Viçosa
Mestre em Patrimônio Cultural Paisagens e Cidadania –
Universidade Federal de Viçosa
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Foto: Arquivo do Prof. Moacir Maias

Universalizar acervo e
visibilizar às experiências
negras nos territórios de
mineração (Mariana, MG)
O Núcleo de Pesquisa em História Econômica
e Demográfica do Cedeplar da Universidade
Federal de Minas Gerais associou-se à
Vanderbilt University com o objetivo de preservação
da documentação histórica sobre
africanos e seus descendentes que habitaram
o território de Minas Gerais, no interior do
Brasil.
Minas Gerais possuiu uma das maiores
populações negras do país ao longo do século
XVIII e XIX, na condição de escravizados e
também de libertos e negros livres. O impacto
da descoberta de metais preciosos no interior
do Brasil, a partir do final do século XVII,
atingiu a sociedade portuguesa e grandes
parcelas do continente africano. Foi da chamada
África Negra que veio o maior número
de moradores para a nova região de mineração
de ouro e diamante do passado brasileiro.
Esta nova sociedade, em terras de garimpo,
marcou-se pela diversidade étnica, pela
presença de milhares de trabalhadores
africanos e seus descendentes em situação
de escravização e também de liberdade.
Contudo, ainda, há poucos estudos que
exploram as histórias de vida dessa significativa
parcela da população de Minas Gerais.
Inicialmente, o projeto tem como foco disponibilizar
o precioso acervo dos livros de testamentos
do território da primeira capital e
cidade de Minas Gerais, Mariana. O acervo
objeto da pesquisa-ação é um dos mais ricos
corpos documentais sobre a experiência
negra no passado colonial e imperial da região
mineira. Como é de conhecimento dos especialistas
em História do Negro no Brasil, a
documentação sobre esses atores sociais
muitas vezes foi produzida de maneira indireta,
o que torna, ainda mais importante os
testamentos produzidos por mulheres e
homens negros relatando suas últimas vontades.
Revelam, dessa maneira, hábitos, cultura
material, parentesco e inserção social dessa
parcela da população.
Festa de Nossa Senhora do Rosário em Padre Viegas - Mariana - Mg - 2017.
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A série de Livros de Testamentos de Mariana
integram o precioso acervo do Arquivo
Histórico da Casa Setecentista de Mariana,
instituição pertencente ao Instituto do
Patrimônio Histórico e Artístico Nacional
(IPHAN). Mariana surgiu no final do século
XVII na corrida do ouro e tornou-se a primeira
povoação mineira com sede administrativa
instalada pela Coroa Portuguesa em 1711.
Acolheu os primeiros governadores que
habitaram o território e a partir de 1745 tornouse
a capital eclesiástica de Minas Gerais.
O projeto tem por objetivo dar visibilidade às
experiências negras do passado que marcaram
a realidade de extenso território de Minas
Gerais. Por exemplo, em 1781, a africana
Francisca da Conceição revelou como, pelo
seu trabalho e indústria, conseguiu conquistar
a liberdade após ser escravizada e enviada da
Costa da Mina para o Brasil. Posteriormente,
se instalou no então Arraial de Bento
Rodrigues, em Mariana, no qual se tornou
proprietária de uma estalagem que também
era um pequeno comércio. No seu testamento,
registrou que comprava produtos da cidade
do Rio de Janeiro para abastecer seu pequeno
empório/hospedaria. Para cuidar de seus
negócios, contava com os trabalhadores
Sebastião, Damião e Matheus Angola, além
de Felizarda e Maria Mina - todos africanos
como sua senhora. Sua casa, como muitas
outras, era uma pequena África no coração de
Minas Gerais. Francisca da Conceição tornou-se
destacada devota de São Benedito
ocupando os cargos de juíza e Rainha. Ela
desejou que sua última morada fosse a tumba
de São Benedito na Capela de São Bento do
Arraial de Bento Rodrigues. Outro africano,
que passou a se registrar como Inácio
Fagundes, morador na sede da Vila do Carmo
(atual Mariana), deixou a escravidão após
comprar a sua liberdade por elevada soma.
No seu testamento, escrito em 1732, registrou
que além de ser chefe do seu domicílio, era
proprietário de parte de uma mina de ouro na
vizinha localidade de Vila Rica.

Foto: Arquivo do Prof. Moacir Maias
Igreja NS do Rosário de Padre Viegas - Marezza PHOTO

Em sua casa, viviam, ainda, sua esposa,
mais cinco africanos com filhos, no total de
onze membros.
Durante a primeira etapa do projeto,
inventariamos todos os 84 códicescontendo
testamentos do ano de 1716 até 1949,
uma importantíssima série documental.
Contamos com um banco de dados, com
as informações gerais de cada códice,
com mais de 8.000 indivíduos listados,
entre testadores (4.294) e seus testamenteiros.
A construção do banco de dados e
seu preenchimento foi fundamental tanto
para a localização geral dos indivíduos,
quanto para a identificação de mulheres e
homens negros que deixaram seus testamentos
registrados.
Posteriormente, com a identificação dos
testadores negros, empreendemos leitura
minuciosa de 281 testamentos manuscritos.
Construímos um banco de dados da
população negra testadora, com informações
detalhadas sobre cada indivíduo:
relações familiares; relações de trabalho;
suas casas; outras propriedades; e seu
p a p e l a s s o c i a t i v o n a s o c i e d a d e .
Importante, enfatizar, que número significativo
desses atores sociais eram africanos,
o que possibilitará a produção de
estudos variados sobre àqueles que
nasceram em outro continente e vivenciaram
a diáspora para as Américas.
Vivenciaram tanto a escravidão, quanto a
liberdade. Temos, então, valioso conjunto
de dados que será disponibilizado, juntamente,
com o acervo digital da documentação.
Informações sobre pessoas negras
chefes de domicílios ao longo de três
séculos.
O nosso trabalho, após a realização das
etapas anteriores, deteve-se no processo
de digitalização dos 84 livros de testamentos.
A digitalização da referida documentação
colaborará para a preservação da
preciosa coleção e, particularmente,
assegurará a existência de um registro
digital da mesma. Foi digitalizada toda
série documental que cobre o período que
vai de 1729 a 1956. O processo de digitalização
produziu mais de 45 mil imagens
nos formatos RAW e JPG.
O projeto contou inicialmente com o apoio
do edital “Preservação e acesso aos bens
do patrimônio Afro-Brasileiro” promovido
pelo Minc e pela UFPE.
A universalização dessa preciosa documentação,
sobre parcela da população
negra do passado, contribuíra para a
ampliação dos estudos e produção de
conhecimento em múltiplo níveis. Essa
ação também se insere no amplo contexto
de promoção e efetivação da lei brasileira
10.639/03 – ensino da História da África e
da Cultura Afro-brasileira.
Moacir Rodrigo de Castro Maia
Historiador, doutor em História Social/UFRJ e
coordenador do projeto.

Projeto Arquivo Aberto
Foto: Ana Malaco

Uma pequena História do
Arquivo Histórico da Câmara
Municipal de Mariana.
O sistema de governo municipal baseado
nas câmaras foi legalmente fixado para
Portugal e seus domínios no ano 1504. Em
geral, a câmara era a sede administrativa,
executiva e a primeira instância jurídica
dedicada ao governo do termo concelhio.
Para desempenhar essas tarefas, as
câmaras contavam com uma série de
funcionários, dentre eles destacavam-se o
juiz ordinário ou juiz de fora, os vereadores e
o procurador, eleitos entre os homens
principais da terra com mais de 25 anos.
Apesar da aparente padronização, as
câmaras adequavam-se às contingências
locais, o que implicava em configurações
diversas em todos os cantos do Império
português.
As formas, as composições e as diferenças
das câmaras são assuntos recorrentes na
historiografia luso-brasileira, o que não
afasta a necessidade de pesquisas que
permitam comparações mais detalhadas do
que há em comum e das especificidades
desse órgão administrativo. Por mais óbvio
que seja, vale pontuar que a condição de
viabilidade desses estudos depende da
preservação dos acervos camarários, como
o Arquivo Histórico da Câmara de Mariana.
Tomada a decisão de fundar a Vila do
Ribeirão do Carmo, o Governador do Rio de
Janeiro, Antonio Albuquerque Coelho de
Carvalho, consultou os homens bons da
localidade que, em 1711, “uniformemente
ajustaram e concordaram que eles
desejavam viver neste distrito como Vila em
forma de república, sujeitos às leis e justiça
de Sua Majestade”. Esta história é
conhecida dos historiadores e dos
marianenses em geral. Contudo, há muito a
explorar além das datas e dos nomes. É
significativo o uso do termo república, a
sujeição às leis e à justiça, tal como figura na
citação acima. Do mesmo modo, importa
saber que governador recebeu dos
vereadores eleitos o compromisso de
arcarem com as despesas que envolvia a
criação de uma Casa de Câmara, cadeia e o
t e m p l o m a t r i z . E s s e s d e t a l h e s ,
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aparentemente insignificantes, revelam que
a ordem local dependia da convergência de
interesses objetivando o “bem comum”. A
história das origens da Câmara de Mariana
ensina que a preocupação com coletividade
deve servir de guia nas ações dos políticos,
das autoridades cíveis e religiosas e de toda
comunidade.
Desde 1711, quando se funda a Vila do
Ribeirão do Carmo, diversos documentos
foram produzidos pela Câmara que, até
1828, seria responsável por atividades que
hoje reconhecemos como sendo atribuições
do legislativo, executivo e judiciário. Parcela
dessa riquíssima herança se perdeu pelo
tempo e o que sobrou encontrava-se
praticamente esquecido em um depósito
contíguo à Câmara, até o ano de 1986.
Nesta data, os historiadores José Guilherme
Ribeiro e Ronald Polito, ex-professores do
DEHIS-UFOP, recolheram, higienizaram e
identificaram 809 volumes que encontravam
no referido depósito. No ano de 1994, o
acervo foi transferido ICHS-UFOP, em
convênio firmado com a Câmara de
Mariana. Dois anos depois, o ICHS recebeu
cerca de 5000 documentos avulsos
produzidos pela Câmara de Mariana entre
os anos de 1711 e a década de 1980.
Atualmente toda a documentação encontrase
higienizada e bem conservada.
Aproximadamente 30% do acervo ainda
precisam ser identificados e organizados,
tarefa que vem sendo executada por
professores e alunos da UFOP, com o auxílio
de dois funcionários da Câmara. Dentre os
progressos na organização e preservação
do Arquivo, cabe mencionar a digitalização,
promovida pelo Arquivo Público Mineiro, dos
809 volumes encadernados. A expectativa é
que nos próximo ano os documentos
digitalizados fiquem disponíveis à consulta
virtual no Sistema de Informação do APM,
democratizando ainda mais o acesso à
informação.

No presente, o referido laboratório cuida de
cerca de 8500 documentos avulsos, 809
volumes encadernados e mais de 1300
exemplares do Jornal Arquidiocesano. São
documentos de extrema importância que
nos contam sobre a história local e nacional
nos séculos XVIII, XIX, XX. Essa
documentação, bem como sua importância
patrimonial e identitária, vem sendo
conhecida pelos alunos das Escolas
Municipais de Mariana por meio do projeto
“Arquivo Aberto”. A inciativa conta com o
apoio da Pró-Reitoria de Extensão e Pró-
Reitoria de Graduação da Universidade
Federal de Ouro Preto e da Secretária
Municipal de Educação de Mariana.
A manutenção da memória de Mariana
depende de ações coletivas como as que
vêm se desenvolvendo desde 1986. Cuidar
desse legado secular é obrigação das
instituições e dos cidadãos que herdam e
transformam a realidade do tempo passado.
Não obstante as ameaças e dificuldades
o r ç a m e n t á r i a s , n ã o f a l t a r a m à
r e s p o n s a b i l i d a d e o s p r o f e s s o r e s ,
estagiários, alunos e funcionários que
ajudaram a conservar e divulgar a História
de Mariana. Venham conhecê-la!
Prof. Dr. Álvaro de Araujo Antunes
Coordenador do AHCMM; DEHIS-UFOP
Projeto Arquivo Aberto
Foto: Ana Malaco
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Casa Setecentista de Mariana
Foto: Cássio Sales

Criando uma nova coluna de pesquisa:
Um recente trabalho no AHCSM-IPHAN/MG
O Processo de catalogação de um documento
histórico requer uma serie de etapas
e processo até ser disponibilizado para o
pesquisador.
Nas próximas páginas o pesquisador
Carlos Orlando Osório do Arquivo Histórico
da Casa Setecentista de Mariana ( IPHAN)
irá nos mostrar todo o ciclo que o documento
histórico percorre até se disponibilizado
para a população.
Com a chegada dos documentos no arquivo
são executadas as seguintes etapas:
1- Identificação;
2- Higienização;
3- Catalogação; e
4- Disponibilização.

Documentos degradados pelo tempo

1- IDENTIFICAÇÃO
Processo no qual se registra a data, “personagens” e outras informações importantes do documento
e se analisa em qual tipologia arquivística vigente ele se enquadra.
Uma minuciosa leitura da primeira folha pode levar-nos à identificação da data, pessoas envolvidas
e tipo do processo, mas muitas vezes há necessidade de aprofundarmos nas páginas
subsequentes para resgatar suas informações.
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1- HIGIENIZAÇÃO
Geralmente os documentos chegam ao AHCSM, com um histórico de armazenamentos inadequados,
com sérios níveis de degradação e/ou infestação, atingidos por pragas, fungos, umidade,
oxidação etc. Depois de feita a identificação eles são tratados com técnicas que vão da
simples limpeza até desinfestação por método atóxico (via congelamento
Higienização (limpeza do documento)
Desinfestação por método de Congelamento

Acondicionamento
Capas: se elaboram capas com papel filiset neutro (papel sem resíduo ácido, resistente ao
ataque de fungos e proliferação de bactérias de alta durabilidade de gramatura 68 g/m2) nas
quais se registram a identificação do documento (Códice, Auto, N° de Oficio Data).
Confecção de capas para os documentos
Caixas: se montam caixas de plástico polionda pré-formadas que vão conter uma definida
quantidade de autos (processos) que se denominam “códices”.
Caixa de plástico polionda pronta para conter documentos

Caixas de papel cartão: cartão tríplex de gramatura 280 g/m2, são confeccionadas geralmente,
para a preservação de livros ou documentos gravemente atingidos. Estas permitem uma alta
porcentagem de isolamento do documento.
Caixa pronta

CATALOGAÇÃO
Em forma paralela ao passo anterior se constrói o catálogo que vai identificar Fundo, N° de
Ofício, N° de Auto, Data e Pessoas envolvidas no processo. Sendo esta a mais importante
informação para os usuários do acervo.
Identificação e Catalogação
Imagem do Catálogo
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DISPONIBILIZAÇÃO
Depois de passar pelas etapas anteriores os documentos ficam em um armazenamento
adequado e devidamente indexados para disponibilizá-los aos usuários.
Atualmente temos já catalogados 1015 documentos dessa nova coluna de pesquisa que já
fazem parte de nosso Acervo documental e, em breve, serão disponibilizados para os pesquisadores,
um número ainda não quantificado de documentos no processo de identificação com um
recorte cronológico que percorre o início do Séc. XVIII a primeira metade do séc. XX, com tipologias
diversas, destacando-se: Inventários, Ações Civis, Execuções e também Solicitações de
alistamento eleitoral.
Carlos Orlando Osorio Osorio
Pesquisador
Colaborador do AHCSM-IPHAN/MG
Imagens: Acervo do autor
Foto:Vitor Gomes
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Sé de Mariana
Foto: Cristiano casimiro

Livro de Inventários da Catedral de Mariana
(1749-1904) fará parte do Registro Nacional do Brasil
O Livro de Inventários da Catedral de
Mariana (1749-1904) fará parte do Registro
Nacional do Brasil do Programa Memória
do Mundo da UNESCO. O livro foi
selecionado pelo Comitê Nacional do Brasil
do Programa Memória do Mundo da
Unesco – MoWBrasil, que aprovou dez (10)
candidaturas ao Edital MoWBrasil 2018.
Criado pela Unesco em 1992, o Programa
Memória do Mundo da Unesco/Memory of
the World – MoW reconhece como patrimônio
da humanidade documentos, arquivos e
bibliotecas de grande valor internacional,
regional e nacional, inscrevendo-os nos
registros e conferindo-lhes certificados que
os identificam. Tendo como objetivo
estimular a preservação e a ampla difusão
desse acervo, o MoW facilita a preservação
desses documentos e seu acesso, contribuindo,
assim, para despertar a consciência
coletiva para o patrimônio documental
da humanidade.
A proposta deste registro é do mestrando
do Programa de Pós-Graduação em
Estudos Linguísticos da Universidade
Federal de Minas Gerais, Marcus Dores.
Natural de Mariana, ele desenvolve pesquisas,
no âmbito da linguagem, com o "Livro
de Inventários da Catedral de Mariana
(1749-1904)". Por meio da Linguística
Histórica, o pesquisador debruça-se sobre
o manuscrito para investigar um estágio
pretérito da língua portuguesa.
Em uma das etapas metodológicas da
pesquisa, Marcus propõe a edição conservadora
do Livro de Inventários. Essa etapa,
além de permitir que o pesquisador realize
suas investigações linguísticas, contribui
também com a preservação do manuscrito
original, que encontra-se arquivado no
Arquivo Eclesiástico Dom Oscar de Oliveira
(Arquivo Eclesiástico da Arquidiocese de
Mariana).
Segundo Marcos foi uma surpresa receber
o resultado final. “No primeiro momento eu
fiquei surpreso, pois eu conhecia outros
bens que estavam participando do processo
e sabia que eram acervos de maior
número. Mas, eu estou trabalhando com
este documento há dois anos e reconheço a
importância deste manuscrito para a história
de Mariana e de Minas Gerais, justamente
por ele trazer o inventário da igreja
sede do primeiro bispado do interior do
país”, disse. Para arquivista e secretária do
Arquivo Eclesiástico,Luciana Viana
Assunção, essa conquista é muito significante
e só ressalta a riqueza do documento.
Todo o edital e processo foram autorizados
pela Arquidiocese de Mariana. No dia 12 de
dezembro, no Rio de Janeiro (RJ), o documento
receberá o selo e certificado de
patrimônio mundial da UNESCO.
Fonte: Arquidiocese de Mariana

Salomão de Vasconcelos
Salomão de Vasconcellos nasceu no dia 2
de janeiro de 1877, na Fazenda S. João de
Crasto, na cidade de Mariana. Foi herdeiro
de uma das famílias mais ilustres dos
primórdios de Minas Gerais, é filho de
Francisco Diogo de Vasconcellos (irmão do
a f a m a d o h i s t o r i a d o r D i o g o d e
Vasconcellos) com D. Maria Madalena
Vasconcellos. Seu tataravô foi Conselheiro
J o s é J o a q u i m d a R o c h a , u m d o s
personagens mais destacados da História
do Brasil. Além destas figuras, destaca-se
também Bernardo Pereira de Vasconcellos,
que foi deputado geral por Minas, ministro
da Fazenda, da Justiça e do Império e um
exímio jornalista. Esta genealogia mostra
que Salomão de Vasconcellos nasceu em
meio a uma família abastada e de grande
participação na vida política da região e do
Brasil, carregando consigo a mesma
preocupação com a terra natal.
Com 15 anos de idade foi morar em Ouro
Preto na casa do seu tio, Diogo de
Vasconcellos, fato que viria a ser decisivo
na sua carreira enquanto historiador. Em
1899 ingressou na Faculdade de Direito e
se forma no ano de 1903. No ano de 1915
Vasconcellos conclui o curso de medicina,
que lhe rendeu duas medalhas após sua
participação na Primeira Grande Guerra
Mundial (1914-1918). Em 1906 casou-se
com D. Branca Tereza de Carvalho da
tradicional família fluminense do Barão de
Itambi e do Visconde de Itaboraí.
Depois de anos atuando na medicina e no
direito foi nas letras que se reconfortou,
“fazendo-se escritor, agora embalado por
esta outra constante de todo homem culto –
o amor ao passado”. Convidado pelo então
Prefeito de Mariana, Dr. Josafá Macedo
para organizar o arquivo municipal,
Vasconcellos se encantou com o passado e
suas nuances. Após um ano de organização
do arquivo municipal de Mariana,
Vasconcellos foi convidado por Dr. Rodrigo
Melo Franco, então diretor do Patrimônio
Histórico e Artístico Nacional, para
colaborar com as pesquisas do SPHAN.
Além de colaborador, foi também
representante, de 1938 à 1945, do 3°distrito
do SPHAN em Minas Gerais, cargo que
passou a seu filho Sylvio de Vasconcellos.
Foi nessa fase da vida que publicou a maior
parte de suas obras e se filiou a diversas
instituições. Uma importante instituição em
que fizera parte foi o IHGMG, Instituto
Histórico e Geográfico de Minas Gerais,
onde exerceu papel fundamental no
processo de tombamento da cidade de
Mariana como Monumento Nacional, em
1945.
Considerado um grande historiador no
âmbito da História de Minas Gerais, suas
obras são importantes no cenário da
produção historiográfica mineira na primeira
metade do século XX, um tempo marcado
pelo “redescobrimento do Brasil” através da
política do Estado Novo.
M a r c a d o p e l a i n t e n s a d i s c u s s ã o
patrimonial, as obras do Salomão de
Vasconcellos explicitam claramente a
urgência na “patrimonialização” dos
símbolos daquilo que para ele são
essenciais para a formação de uma
identidade – a tradição religiosa, a arte e a
política – e que estavam se perdendo em
meio ao acelerado processo modernizador.
A pedido do prefeito de Mariana, Dr. Josafá
Macedo, Salomão de Vasconcellos
organizou o arquivo da Câmara Municipal
de Mariana, fato que, aliado também à
organização do Arquivo Público Mineiro,
sentiu-se incentivado a escrever suas obras
historiográficas. O incentivo aumentou
quando, Dr. Rodrigo Melo Franco de
Andrade o convidou para ser colaborador e
representante do 3º distrito do SPHAN em
Minas Gerais cargo que ocupou de 1938 a
1945. Apesar de já ter escrito em 1936 sua
primeira obra, que o coloca na discussão
em torno da preocupação com a identidade
e o patrimônio mineiros, foi no período que
esteve no SPHAN que publicou a maioria
delas.
A partir daí, foi ele um grande estudioso do
passado, conhecedor da arte colonial e um
especialista em história de Minas Gerais,
sendo chamado de Mestre por outros
intelectuais. O propósito de suas obras não
era a de um guia de curiosidades, elas
evocavam valor para o conhecimento e para
a arte, com reflexões sobre a identidade
mineira e seu patrimônio.
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