Revista Dr Plinio 275

Perspectiva pliniana da História
Gabriel K.
Triunfo de Constantino na Ponte Mílvia
Museu Metropolitano de Arte, Nova Iorque
pouco o da Escócia; e que na linha
sul ele tocou as lindes da Etiópia.
A África do Norte era povoada,
fértil e intensamente latina no tempo
dos romanos, e o poder destes afundou
pela Pérsia adentro, tocando
quase até na Índia. De algum modo,
se podia dizer que o mundo conhecido
era todo romano. Ou seja, houve
uma unificação de incontáveis nações
sob um só Império, e São Leão Magno
mostra porque esta unificação serviu
para a difusão do enorme benefício
que houve, em que Cristo se Encarnasse
e elevasse a natureza humana.
Ele, então, dá algumas razões.
Uma razão, muito rapidamente
mencionada, é ligada ao fato de que
onde há um só Estado, sem fronteiras,
cabe mais facilmente a ideia de
uma só religião. E por causa disso
a unidade civil do Império Romano
preparava as mentes para a aceitação
de uma unidade religiosa.
A Roma dos Papas
Depois ele desenvolve uma ideia
mais viva, que é a seguinte: a cidade
de Roma era como que um coração
mantendo dentro de si, com movimentos
de sístole e diástole, um sangue
que circulava por todo o Império.
Em Roma havia habitantes de
todas as partes do Império, que ou
ali moravam e exerciam influência
sobre suas respectivas províncias, ou
estavam sempre em viagem e assim
levavam a influência de Roma para
os últimos recantos.
De um modo ou de outro, Roma
era como um coração que havia
atraído para si pessoas de todo o Império,
e depois mandava para longe
funcionários, legionários e todo
o aparelho administrativo e militar
romano. De maneira que, cristianizando
a cidade de Roma, estava conquistado
o ponto estratégico para a
cristianização do Império. Feita a
cristianização do Império, estava potencialmente
cristianizado o mundo.
Então ele explica que, por um desígnio
soberano de Deus, Roma foi
escolhida para ser a cidade do Papa
porque era uma cidade estratégica,
onde este benefício da salvação podia
se tornar mais geralmente conhecido.
Daí vem a Cátedra de São Pedro,
a qual se trata de venerar, posta no
centro de influência do mundo inteiro,
e que inoculou em todo o orbe a
regeneração católica, a verdadeira
Fé, disseminou a Igreja.
É bonito verificar como a Providência
age de um modo político interessante.
E eu não recuo diante da palavra
“político”. Enquanto a Igreja era
pequena e fraca, tornava-se necessário
que a sede d’Ela fosse na mais importante
cidade do mundo, para poder espalhar
a sua influência. Mas depois
que a Igreja se difundiu por todo o orbe,
convinha que o Papa, tornado personagem
humanamente poderosíssimo,
não convivesse na mais importante
cidade do mundo com o maior poder
temporal, porque sairia fricção. E
em certo momento, tornou-se necessário
que Roma não fosse mais a capital
política do mundo.
Então, Constantino deixou Roma
e se transladou para Bizâncio. Atribuem
alguns esta ideia a que exatamente
o Imperador não incomodasse
o papa, mas isso é um pouco discutido,
porque Roma já não era capital
do Império. A capital do Império
era Milão, Ravena, e nunca mais Roma
veio a ser a capital de um país que
fosse uma potência internacional.
Nós tivemos a Roma dos Papas,
que foi sempre um pequeno Estado
temporal. Depois a carnavalesca
Roma dos Saboias, capital do reino
da Itália. Esta Roma foi capital de
um Estado de alguma importância na
Europa, mas não de um poder político
e militar mundial. De uma influência
cultural mundial, sim; de um poder
político e militar mundial, não.
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