descarca fisier - Schimbarea-la-fata.ro

Perioada Octoihului
vei dobândi, Baia Mare, 1992); Pr. Prof. Dr. Vasile Mihoc (Predici exegetice <strong>la</strong> duminicile
de peste an, Sibiu, 2001); Pr. Prof. Dr. Ilie Moldovan (Adevărul şi frumuseţea
căsătoriei. Teologia iubirii, vol. I şi 2, Alba Iulia, 1996); Pr. Prof. Ioan Bunea (Din
galeria marilor convertiţi, Cluj-Napoca, 1998); Ierom. Arsenie Boca (Cărarea Împărăţiei,
Arad, 1995) şi nu în ultimul rând pe Părintele Teofil Părăian care prin cărţile pe
care le-a tipărit a adus lumină în sufletul multora (Lumini de gând, Cluj-Napoca,
1997; Gânduri bune pentru gânduri bune, Timişoara, 1997; Cuvinte către tineri, Craiova,
1998; Din vistieria inimii mele, Craiova, 2000; Întâmpinări, Bucureşti, 2000; Veniţi de
luaţi bucurie, Cluj-Napoca, 2001; Să luăm aminte, Alba Iulia, 2003; Credinţa lucrătoare
prin iubire, Făgăraş, 2004; Gânduri senine, Bucureşti, 2005).
Tot ca trimiteri bibliografice am putea adăuga, spre orientare, şi următoarele
titluri: Oscar Cullman, Christologie du Nouveau Testament (Hristologia Noului
Testament), Neuchatel, 1968; Boris Bobrinskoy, Taina Bisericii, Cluj-Napoca, 2002;
Alexandre Schmemann, Euharistia. Taina Împărăţiei, Bucureşti, 1993; Paul
Evdokimov, Arta icoanei. O teologie a frumuseţii, Bucureşti, 1992; V<strong>la</strong>dimir Lossky,
Teologia mistică a Bisericii de Răsărit, Bucureşti, f.a.; John Meyendorff, Teologia
bizantină, Bucureşti, 1996; O. Clement, E. Behr-Sigel, B. Bobrinskoy, M. Lot-Borodine,
Fericita întristare, Bucureşti, 1997; Tomáš Špidlík, Marii mistici ruşi, Ga<strong>la</strong>ţi, 1997;
Dario Raccanello, Rugăciunea lui Iisus în Scrierile Stareţului Vasile de <strong>la</strong> Poiana
Mărului, Sibiu, 1996; Alfred Hârlăoanu, Istoria universală a poporului evreu,
Bucureşti, 1992; Josy Eisenberg, Iudaismul, Bucureşti, 1995; Mircea Eliade,
Oceanografie, Bucureşti, 1991; F. M. Dostoievski, Fraţii Karamazov, Bucureşti, 1993;
Antoine de Saint-Exupery, Citade<strong>la</strong>, Bucureşti, 1993 şi Kahlil Gibran, Profetul,
Bucureşti, 1991.
Chiar dacă cele trei volume ale lucrări nu conţin meditaţii <strong>la</strong> pericopele evanghelice
duminicale, ele sunt de folos şi slujitorilor sfintelor altare, pentru că predica
de duminică se întocmeşte cu o săptămână înainte, cu meditaţie de zi cu zi
<strong>la</strong> Evangheliile de peste săptămână. Pe de altă parte, după căderea cortinei de
fier a comunismului, care îngrădea slujirea preoţească, se impune în mănăstiri,
<strong>la</strong> catedralele eparhiale şi <strong>la</strong> unele biserici de parohie ca preotul să spună, ori de
câte ori slujeşte, cuvânt de folos – dacă nu o predică, cel puţin o meditaţie. Aşa a
procedat Cardinalul Tomáš Špidlík, grupându-şi mai apoi predicile în trei volume,
cu titlul „Evanghelia de fiecare zi”. Cu siguranţă şi în bisericile răsăritului creştin
sunt slujitori care au urmat exemplul Sfântului Teofan Zăvorâtul (1815 –
1894), de a predica în fiecare zi, însă aceste predici sau meditaţii, dacă au fost
rostite, nu au fost publicate.
Chiar dacă sunt scrise <strong>la</strong> început de slujire preoţească, meditaţiile de faţă se
constituie într-un îndreptar ce suportă îmbunătăţiri şi adăugiri, fiind un apel către
7