Constelatii-diamantine-nr-86-2017

26 Constela\ii diamantine Anul VIII, nr. 10(86)/2017
Toi cei care aspir la unitatea speciei om anuleaz principiul competiiei
între popoare; anuleaz însui principiul civilizaiei moderne,
scut prin lupt.
40. Geniul este relief, noutate, invenie, creare de epoci stil. Nu
e neaprat un înelept, ci un suprainteligent. Geniile sunt originale, în
sura în care originalitatea este posibil. În fond, maxima mea a fost
aceasta: Dumnezeu este creator, iar omul imitator. Prin încercarea de a
imita mereu Divinitatea, prin proximitatea fa de divin, geniul este mai
apropiat de cer; dar nu sunt în msura în care este apropiat sfântul.
41. În faa lui Dumnezeu nu exist genii, Dumnezeu lucrând nu
cu genii, ci cu oameni.
42. Dumnezeu a fcut lumea i pe om; i cu om a încoronat creaia
sa. i l-a însrcinat s cunoasc lucrurile. De-acolo vine denumirea
lor. Originea primordial a capacitii de a determina numele lucrurilor,
care este o operaie logic; originea mistic a gândirii logice.
43. Apariia unui mare gânditor este pentru creier ca o baie pentru
un om care a muncit, a asudat, s-a murdrit i se spal. Gândirea este
o „splare” a creierului. Asta m face câteodat s cred c gândirea
nu este din creier i c acest creier e numai un sediu... De ce gândirea
nu e produs de creier, care e numai un sediu? Fiindc n-o produc
toate creierele. Dac inteligena ar fi produsul creierului, atunci între
Goethe i nea Ghi n-ar mai fi nici o diferen.
44. Am auzit odat un profesor de la Politehnic; am avut impresia
asist la un balet de uri. Dac într-un salon, într-un col, unul fumeazi
tace, la e inginer... Inginerul e practic, savantul nu e practic.
Cînd i s-a spus lui Max Planck, creatorul fizicii cuantice, c s-a mai
sit o aplicaie, el a spus: care e, m? Uite care... Ca s vezi, nici nu
m-am gândit!
45. Inteligena, oricât de mare nu este suficient pentru a te cura
de prejudeci. Cu cât inteligena e mai mare, cu atât prejudecata e
mai voinic, pentru c ai aparat s-o justifici.
46. Întrebat fiind cum înelege gândirea, în form pur sau în
exemple, Nae Ionescu a rspuns: exemplele au fost lsate de Dumnezeu
pe pmânt pentru ca ideile s fie sesizate senzorial i de proti.
47. Nu tiu de ce gluma asta de-a face istorie se practic atât de
Pavel Filonov - O imagine alb
mult. Dac ai cultul istoriei, ai cultul apariiei i dispariiei; e consolator
acest joc? Istorismul, adic perspectiva istoric asupra vieii i lumii,
a dus în cimitir. Ne înecm în istorie. Pentru c istoria nu te înva
numai s faci ceva, ca popor; cu istoria tot ce însemnezi în interiorul
unui popor devine discutabil prin faptul c nu poi, la infinit, s
lucrezi la facerea ta, ci dispari i apare altcineva care, chiar dac nu te
înlocuiete, te prelucreaz. i dac nu poi iei din devenire, nu poi
scpa de tristee; tristeea metafizic este fructul devenirii. Sunt proti
istoricizani care se consoleaz prin devenire. Devenim mai civilizai,
nu? Sau mai culi... Adic murim ca i caprele, numai c este mare
lucru c exist Kant, Descartes, exist Newton, m rog, atâia mari
creatori de cultur, i existi furitorul de religie, Iisus Hristos - dar
nu ne intereseaz!
48. Istoria e întemeiat pe istoria dintre Eva i dracul. Aa începe
istoria, aceast rcire a omului, ca o damnaie. iar la apariia lui
Iisus Hristos, atunci s-au suprapus teandric omul divinizat i divinitatea
om i istoria a fost anulat. Emil Cioran are o afirmaie extraordinar:
Istoric este tot ceea ce este supraistoric. Cretinismul a
punctat supraistoric, dei a aprut în istorie.
49. Sunt dou mari discipline guvernate de principiul ireversibilitii:
termodinamici istoria.
50. Nu este om, Kant. N-a reuit s fie om cu toat stabilitatea lui.
Iar badea Gheorghe, care se sincronizeaz cu clopotele de la biseric,
este laureat al premiului Nobel pe lâng Kant.
51. Legionarismul era în însei ideile epocii, dar legionarismul nu
putea s ias câtigtor deoarece avea la baz o eroare - naionalismul
absolut, care este impracticabil. De la excesul de naionalism li s-a
tras sfâritul legionarilor.
52. La comuniti, dac nu eti cu ei - sau nu mai eti cu ei -
înseamn c eti legionar. De ce acest „sindrom legionar” la bolevici
întrebai? Fiindc legionarii sunt singurii români care n-au avut
în dicionar la litera G cuvântul glumi când îi prindea pe comuniti
era vai de cozonacul lor. Dar de fapt, nici comunitii nu tiu de
glum; sta-i punctul lor comun cu legionarii.
53. Nu se poate spune c micarea legionar n-a fost puternic! N-
a avut rezultate pozitive fiindc extremismele sunt greu suportabile.
Nici fascismul italian n-a durat, nici naional-socialismul german n-a
durat i erau similare cu micarea legionar.
Deosebirea dintre ele i micare este aspectul
religios al mirii legionare. Nici fascismul
i nici naional-socialismul n-aveau caracter
religios. Hitler era cu mituri germanice,
Mussolini era ateu. Într-o întrunire
se spune, Mussolini s-a uitat la ceas i a zis:
Îi dau ultimatum lui Dumnezeu ca în câteva
minute s m trsneasc dac exist! i
apoi s-a uitat la ceas. Au trecut minutele i
a demonstrat c Dumnezeu nu exist.
54. Unde este omul, în imanen, absolut
liber? Într-o bisericu din lemn din
Maramure, unde sacerdotul cretin vorbete
de mistere, de taine, i se las învluit
de ele ca i credincioii.
55. Omul este liber i eliberat numai în
templul cretin, acolo, în ritual, când se comunic
tainele care îi învluiesc deopotriv
i pe sacerdot, i pe credincioi. Ca s fii
cu adevrat liber, trebuie s înlocuieti infinitul
i autonomia gândirii cu credina în
Dumnezeul cretin: „Robete-m Doamne,
ca s fiu liber!” (Imitatio Christi)