НЕвский БОгослов №21 (2017)

не считающий себя церковным, скажет:
«а зачем это все нужно?». Но здесь, как мне
кажется, необходимо различать религию
как носителя нравственной, духовной,
интеллектуальной мудрости и Церковь
как хранительницу и выразительницу
этой религиозной истины. Если мы воспринимаем
Церковь исключительно
как организацию, институт, состоящий
из людей, то тогда у нас возникают сомнения,
насколько я могу доверять представителям
этого института. Чаще всего
от светских людей я слышу именно такие
вопросы: почему, собственно говоря, Церковь
нас учит жизни?
Дело в том, что это не Церковь как сообщество
учит жизни, а Церковь как хранительница
божественной истины может рассказать,
как мы можем приблизиться
к идеалу нравственной жизни. У нас вообще
должно быть какое-то связующее звено
в обществе. А что может таковым быть?
Таким звеном должно быть нравственное
чувство внутри человека, тот нравственный
закон, о котором говорили многие богословы
и философы. Вопрос только в том, кто
формулирует этот нравственный закон.
Религия говорит, что он сформулирован
уже давно, еще при создании мира, божественным
источником. То есть, источник
этого закона – в Боге. И здесь невозможны
никакие изменения. Когда есть ориентир
на нравственный закон и на понимание,
что источником этой нравственности
является Бог, то тогда мы действительно
воспринимаем религию и Церковь как
хранительницу правил жизни. Чаще всего
мы обращаемся к представителям Церкви
за советом, за разъяснением, и в этом
смысле Церковь не только может, но и должна
быть одним из участников общественных
процессов по формулированию правил
культурной жизни.
Думаю, что в таком ключе мы можем говорить
о том, что Церковь и религия сегодня
способны оказывать влияние на современное
общество в плане его нравственной
и культурной жизни.
63