6. БЕИ-6. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. Том 6. Главы 1-248

Том 6 

Три года учительства и деяний Иисуса 

Внутренним словом принято Иаковом Лорбером 

7 издание 

Издательство Lorber - Хинденбургштрассе 5 - D-74321 Bietigheim-Bissingen. 

Все авторские права сохраняются. 

Право издания © в 2000 by издательство Lorber, D-74321 Bietigheim-Bissingen. 

Глава 1 

Господь и священники храма. (Гл. 1-40) 

1. В тот день Я двинулся с Моими учениками; и поблизости от Иерусалима мы 

остановились в известном ночлеге. Хозяин был очень рад и многое рассказал нам о 

злых делах в Иерусалиме и приказал приготовить для нас хорошее причастие. 

2. И Я сказал ему: „Приходи завтра в храм, и ты увидишь, что у Меня произойдёт с 

фарисеями! Завтра они точно и без всяких оговорок узнают, с кем они имеют дело во 

Мне!“ 

3. Наш хозяин очень радовался и угощал нас хлебом и вином. Он уже много слышал обо 

Мне, но ещё не знал, Кто Я в действительности есть, хотя Мои ученики дали ему 

несколько знаков, которые он хорошо принял. - Вскоре после этого мы отошли ко сну. 

4. Утром в субботу мы двинулись вверх в Иерусалим. (Ин.5:1) Почему же вверх? Потому 

что большой город и, прежде всего, храм с его далёкими залами, окружными стенами 

и садами лежал на довольно далеко растянувшемся утёсистом горном хребте. Нас 

сопровождал хозяин, дом которого находился в долине. 

5. Уже в близости от храма мы должны были пройти сначала мимо купальни, которая 

по-еврейски называлась Вифезда (дом милосердия) и при которой было пять крытых 

ходов. (Ин.5:2) В этих залах всегда лежало великое множество больных, слепых, 

хромых, иссохших и обременённых разными другими болезнями, ожидающих 

движения воды. (Ин.5:3) По очень древнему сказанию со времён Мельхиседека и по 

твёрдой вере, особенно бедного народа, в эту купальню время от времени сходил 

Ангел Господень и возмущал воду. Люди не видели Ангела и догадывались о его 

приходе только по свойственному движению воды. 

1

6. Специально обученные фарисеи сами не верили в сошествие Ангела, но считали 

купальню особенным целебным источником, также считали римляне и греки. Но 

фарисеи, тем не менее, умели извлекать свою выгоду из благочестивой, старой веры 

народа. 

7. Когда вода приходила в возмущение, что случалось примерно 1-2 раза в неделю, тогда 

она приобретала настолько чрезвычайную целебную силу, что каждый, кто первым 

войдёт в неё, мог быть исцелённым, какой бы болезнью был не он одержим. (Ин.5:4) 

Само собой разумеется, что такое преимущество было только у богатых и 

состоятельных больных. А нищие, которым нечем было заплатить, часто ожидали там 

напрасно многие годы, пока какой-нибудь несколько более милосердный смотритель 

не погрузит такого нищего в воду, после чего он мог стать здоровым. 

8. Сопровождающий нас хозяин задержался здесь и объяснил нам эти дела как 

максимально грязные и несправедливые. Тут он показал Мне на очень старого бедного 

человека, который ожидал исцеления уже целых 38 лет (Ин.5:5); но ещё никогда ни 

одному грязному смотрителю не пришло на ум погрузить этого больного в воду 

купальни первым. 

9. Меня это, естественно, очень сильно возмутило, и Я сказал хозяину: „Хотя сегодня и 

суббота, но Я должен помочь этому человеку!“ 

10. Я и Сам знал, прежде чем услышал от простодушного хозяина, как шли дела с этим 

человеком, поэтому тут же подошёл к нему и сказал: „Хочешь ли ты стать здоровым?“ 

(Ин.5:6) 

11. И ответил больной с печальным выражением лица: „Так, Господи! Только у меня нет 

никого, кто опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода. Когда я прихожу, 

тогда появляется другой и сходит прежде меня. (Ин.5:7) Как я могу тогда стать 

здоровым?!“ 

12. На это Я сказал ему: „Встань, возьми постель свою и иди, откуда пришёл!“ (Ин.5:8) 

13. И тотчас выздоровел больной, взял худую постель свою и пошёл по обычаю к 

священнику как выздоровевший. И это был день субботний, когда вода по многому 

опыту почти совсем не возмущалась. Поэтому (Ин.5:9) иудеи говорили исцелённому: 

сегодня суббота; не должно тебе брать постели. 

14. Однако иудеи говорили не столько о выздоровлении, а о том, что он нёс постель в 

субботу, что было у них уже большим прегрешением. Поэтому они и говорили: 

„Сегодня суббота, и не подобает нести постель!“ (Ин.5:10) 

15. Но он (исцелённый) возразил им: „Кто меня исцелил, Тот и сказал мне: возьми 

постель твою и ходи! (Ин.5:11) И я повиновался в эту субботу Тому, Кто имеет такую 

власть и Кто оказал мне такое благодеяние! Ибо за целых 38 лет никто не оказал мне 

такого благодеяния как тот человек! Почему я не должен был повиноваться ему, пусть 

2

даже в субботу?!“ 

16. И спросили его иудеи: „Кто Тот Человек, Который сказал тебе в субботу: «возьми 

постель твою ходи!?“ (Ин.5:12) 

17. Исцелённый же не знал, Кто Я и какое имя у Меня. Он не мог и пальцем показать на 

Меня, ибо Я быстро скрылся среди множества народа, который там был. (Ин.5:13) 

Глава 2 

1. Примерно через час Я вместе с учениками вошёл в храм, впервые после того, как мы 

встречались там с семьёй Лазаря, который знал Меня уже с Моего двенадцатого года. 

Обычно Я ежегодно посещал его при нашем паломничестве в Иерусалим; мы 

встречались и кое-что обсуждали о делах Моего учительства. Семья эта, как и наш 

известный хозяин, пришла в храм; и когда мы вошли в храм, Я встретил исцелённого. 

И когда он увидел Меня, подошёл ко Мне и снова начал хвалить и благодарить Меня. 

2. И Я сказал ему: „Смотри, ты сейчас здоров, не греши больше, чтобы не случилось с 

тобою чего хуже!“ (Ин.5:14) 

3. Он заверил Меня и узнал имя Моё, что было лёгким делом, ибо Меня многие знали в 

течение более ранних времен. Этот человек быстро покинул нас и пошёл, чтобы 

объявить иудеям храма, что исцеливший его есть Иисус. (Ин.5:15) 

4. Это разозлило иудеев, и они начали преследовать и гнать Меня, искали немедленно 

схватить и убить Меня за то, что Я творю такие дела в субботу! (Ин.5:16) 

5. Хозяин, увидев такое яростное движение ненавистных ему иудеев, посоветовал Мне, 

чтобы Я как можно скорее удалился, иначе Мне несдобровать. 

6. Но Я обнадёжил его и сказал: „Не бойся; ибо, прежде чем Я Сам этого не захочу, они 

ничего не смогут сделать со мной! Я Сам буду спрашивать у них, как и они у Меня; и 

когда будет очень явно, Кто Я, ты увидишь их настоящую ярость, которой, однако, 

никто не должен бояться!“ 

7. В то время, когда Я так раз разговаривал с хозяином, рассерженные иудеи уже 

подошли ко Мне и возмущались: „Почему Ты сделал такое в высокую субботу и 

опозорил её перед всем народом? Неужели Ты не мог это сделать завтра; и больному 

было ещё рано оказывать помощь, и высокая суббота не была бы опозорена?!“ 

8. Я очень серьёзно посмотрел на рассерженных иудеев и очень просто сказал им: „Отец 

Мой Небесный доныне делает, и Я делаю!“ (Ин.5:17) 

3 

9. Тут иудеи ещё больше разозлились и стремились схватить Меня и убить. И кричали

они народу: „Мало того, что он нарушил высокую субботу, но Он ещё злословил на 

Бога, называя Его Отцом Своим и делая Его равным Себе! Поэтому надо немедленно 

схватить и задушить Его!“ (Ин.5:18) 

10. И возник тут в храме форменный беспорядок; и на некоторых лицах появилось 

выражение схватить Меня. Однако Я велел всем успокоиться. 

11. И все тотчас успокоились, и Я сказал рассерженным иудеям: „Истинно, истинно, 

говорю вам: Сын ничего не может творить от Самого Себя, если не увидит Отца 

творящего! Ибо то, что творит Отец Мой, то и Сын творит! (Ин.5:19) Ибо Отец любит 

Сына и показывает Ему всё, что творит Сам, и покажет Ему дела больше сих, так что 

вы ещё высоко удивитесь! (Ин.5:20) Ибо как Отец воскрешает мёртвых и оживляет, 

так и Сын оживляет, кого хочет. (Ин.5:21) Я скажу вам, слепые: теперь Отец 

Небесный не судит никого, но весь суд отдал Мне, Сыну Своему. (Ин.5:22) Дабы все 

люди - евреи и язычники – чтили Сына, как Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и 

Отца, пославшего Его“. (Ин.5:23) 

12. Когда Я говорил это, стояла большая тишина, и рассерженные иудеи молчали; ибо Я 

так хотел. 

13. Поэтому Я продолжил дальше и сказал: „Истинно, истинно, говорю вам: слушающий 

Слово Моё и верующий в Пославшего Меня, имеет вечную жизнь и на суд не 

приходит, но перешёл от смерти в жизнь! (Ин.5:24) 

14. Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мёртвые 

услышат глас Сына Божия и услышавши оживут! (Ин.5:25) Ибо, как Отец имеет жизнь 

в Самом Себе, так и Сыну дал от вечности иметь жизнь в Самом Себе. (Ин.5:26) И дал 

Ему власть проводить и суд над всеми людьми, потому что вечный Сын Божий есть в 

это время и Сын Человеческий“. (Ин.5:27) 

Глава 3 

1. Тут многие сделали большие глаза и начали удивляться Моим словам. Некоторые 

подумали, что это - преступник, каких ещё не существовало. 

2. Другие говорили: „Нет, поистине, в этом что-то есть; ибо человек ещё никогда не 

говорил чего-то в этом роде!“ 

3. И Я сказал им: „Пришёл час, когда услышат голос Мой и изыдут из могил (здесь 

подразумеваются язычники, чего иудеи не понимали), творившие добро в воскресение 

жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения к смерти души“. (Ин.5:29) 

4. Тут некоторые начали ворчать, а другие говорили: „Этот человек много берёт на себя 

4

и пустословит! Он говорит так, как если бы сам был Богом!? Кто слышал когданибудь 

такое?!“ 

5. И Я сказал: „Вы очень ошибаетесь, если так судите обо Мне. Ибо Я ничего не могу 

творить, как человек, от Самого Себя. Как слышу от Отца во Мне, так и действую, и 

говорю, и направляю, и сужу. И суд Мой праведен, ибо не ищу Моей Воли, но Воли 

Пославшего Меня в этот мир Отца. (Ин.5:30) Если Я свидетельствую Сам о Себе, как 

человек, то Моё свидетельство не есть истинно (Ин.5:31). Есть другой, 

свидетельствующий обо Мне, и Я знаю, что истинно то свидетельство, которым он 

свидетельствует обо Мне, а вы не знаете. (Ин.5:32) 

6. Вы посылали к Иоанну Крестителю, и он засвидетельствовал об истине. Однако 

(Ин.5:33) Впрочем, Я не от человеков принимаю свидетельство, как вы видите; Я 

свидетельствую о Себе от Отца, и говорю это для того, чтобы вы спаслись. (Ин.5:34) 

Почему вам не нравиться это?“ 

7. И говорили тут некоторые: „Ты говоришь, что Иоанн свидетельствовал об истине, и 

свидетельство его было и без того хорошим и достаточным. Для чего нам тогда твоё 

особенное свидетельство, чем оно может послужить нам?! Ведь по свидетельству 

Иоанна мы и без того можем спастись“. 

8. И Я сказал: „Иоанн был, конечно, светильник, горящий и светящий; а вы хотели малое 

время порадоваться при свете его. (Ин.5:35) Я же имею свидетельство больше 

Иоаннова; ибо дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною 

творимые перед глазами всего мира, свидетельствуют во всей истине обо Мне, что 

Отец послал Меня к вам как Сына своего. (Ин.5:36) 

9. И пославший Меня Отец уже давно Сам засвидетельствовал обо Мне устами 

пророков. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели. (Ин.5:37) И 

вы не имеете Слова Его, пребывающего в вас, каким оно пребывает в Писаниях 

пророков. Потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал к вам. (Ин.5:38) 

10. Исследуйте Писания, ибо вы думаете через них иметь жизнь вечную, а они 

свидетельствуют обо Мне! И свидетельствуют тысячекратно! (Ин.5:39) 

11. Что вы имеете против Меня? Уж не потому ли, что Я пришёл к вам без какого-либо 

внешнего блеска, чтобы не сделать вас малодушными и боязливыми?! Имел ли его 

Илия, когда получал предсказание о Моём пришествии? Кто видел Иегову 

пришедшим в штормовом ветре или в огне, когда Он скрывался в пещере? Иегова 

приходил в мягком дуновении! И смотрите, сейчас то же самое происходит перед 

вашими глазами! Почему вы не хотите подумать об этом? Разве не дают вам истинное 

свидетельство обо Мне те дела, которые Я уже совершил под тысячей покровов? 

Совершал ли кто-то прежде на свете такие дела?“ 

5

Глава 4 

1. И сказали несколько иудеев: „Твои действия, конечно, - исключительные. Но всё же 

не ты один совершаешь такое; кроме тебя, совершают их и ессеи, хотя они - наши 

враги, но, тем не менее, указывают, что Мессия произойдёт из них“. 

2. И Я сказал: „О, Я слишком хорошо знаю вас! Вы уже давно знаете, как ессеи 

совершают свои чудеса, и сами усердно показываете народу, и часто успешно, 

ессейские волшебства. Поскольку искусство такого рода и такие трюки вы знаете так 

же хорошо, как и ессеи, то и Моё лицо не последнее среди вас. Но это ничего не 

меняет, Я есть Тот, Кто Я есть во всей истине, хотите вы это признать и принять или 

нет. Но вы не хотите прийти ко Мне, чтобы иметь жизнь вечную. (Ин.5:40) 

3. Я не принимаю славы от человеков (Ин.5:41), ибо они никогда не могут дать Мне 

больше, чем живёт во Мне. Но Я знаю вас с другой стороны! Вы полны высокомерия, 

мирской любви и самолюбия и уже давно не имеете в себе любви к Богу, - поэтому и 

Меня не принимаете!“ (Ин.5:42) 

4. И сказали вновь несколько иудеев: „Это довольно тонкие и умные слова, но они 

совсем не доказывают, что вдруг как раз Ты и есть предсказанный Мессия! Ты 

можешь и нас считать предсказателями от Его имени, хотя написано, что из Галилеи 

не может выйти ни один пророк, и уж тем более, Мессия! Правы мы или нет?“ 

5. И Я ответил: „Ни в коем случае! Но Я скажу вам во всей истине, как ведут себя дела! 

Послушайте: Я пришёл не как предсказатель от имени приходящего Мессии, а как 

Сам предсказанный Мессия от имени Моего Отца, с Которым Я полностью един, о 

чём свидетельствуют все Мои дела и действия. И вы, тем не менее, не принимаете 

Меня! Но если бы пришёл кто-то другой с большой пышностью от своего 

собственного, максимально корыстного имени, вы бы, без сомнения, приняли его! 

(Ин.5:43) Как вы можете поверить Мне, когда друг от друга и от всего мира 

принимаете почести, а славы, которая от Единого Бога, не ищете и никогда не 

искали!“ (Ин.5:44) 

6. И сказали иудеи: „Хорошо, Ты совершенно свободно говоришь, что Всемогущий Бог - 

Твой Отец! И если мы действуем сейчас неправильно, потому что не верим Тебе, то 

предъяви нам иск от Отца Своего; и мы увидим, что встретит нас!“ 

7. И Я сказал: „О, не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцом Моим! Есть у вас 

другой обвинитель, и это Моисей, на которого вы уповаете, думая, что он ещё раз 

придёт с Илией. (Ин.5:45) Они уже приходили, но вы узнали их так же мало, как 

сейчас Меня Самого. (Примечание: дух Моисея был в Захарии, а дух Илии в Иоанне). 

8. Ибо, если бы вы поверили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал обо 

Мне. (Ин.5:46) Ежели его Писаниям не верите, то как вы поверите сейчас Моим 

6

словам?!“ (Ин.5:47) 

9. И сказали иудеи: „Как Ты можешь говорить, что мы, кто сидит на троне Моисея, не 

поверили ему?“ 

10. И Я ответил: „Прежде чем о чём-то думать, человек должен сначала что-то знать. И Я 

говорю вам, что священниками вы стали только из-за денег, и с самого детства вы 

даже не потрудились, чтобы прочитать Писания Моисея. Почему же так? Потому что 

вам и без этой заботы всё удалось! Знаете, кто были для вас всегда ваш Моисей и ваши 

пророки? - Я скажу вам: это были ваши животы!“ 

11. Тут иудейские священники сделали несколько озадаченные лица; и один из них 

сказал: „Не засчитывается ли нам чтение Писание еженедельно в определённые дни и 

часы?! У нас всего только 5 экземпляров и подлинник, который, как святыню, никто, 

кроме высокого священника, не может трогать без того, чтобы не быть наказанным 

смертью. Как ты можешь говорить, что мы не знаем Писаний Моисея и пророков?! 

Мы, конечно, не можем читать их, но мы всегда, когда они читаются, слышим их!“ 

12. И Я сказал: „Ушами вы, конечно, слышите, если во время чтения не заснёте с вашими 

полными животами. А сердцем своим вы ещё никогда не слышали их; ибо ваше 

внимание всегда рассеяно на ваши мирские желания. Вы обращаете внимание на 

заповеди только перед глазами мира, ибо ходите в священнической одежде, но не 

считаете их важными для себя! Я говорю вам это, потому что знаю вас и мир много 

лучше, чем знает кто-то другой “. 

13. Тут многие из народа начали сильно поносить и ворчать на этих священников, и те 

удалились в свои комнаты. И Я с Моими учениками тоже вышел из храма; и мы по 

слову хозяина и по приглашению Лазаря отправились в Вифанию, в то место, которое 

было примерно в 15 полевых дорогах от Иерусалима (по современной мере почти 7 

четвертей часа спокойным шагом). Само собой разумеется, что там мы были весьма 

хорошо приняты. 

Глава 5 

1. Однако на этот раз в том месте Я не мог долго задерживаться; ибо из Иерусалима 

всегда приходило слишком много уважаемых иудеев, в том числе и таких, которые не 

верили в Меня. Я пробыл там при приветливом уходе только 3 дня, ничему не учил и 

ничего не совершал из-за недоверчивых иудеев. 

2. Когда некоторые приступали ко Мне и хотели о чём-нибудь выспросить, Я очень 

просто отвечал им: „Здесь не место и не время! То, что вы хотите знать, Я сказал в 

храме, и вы пока не просите Меня!“ 

7

3. На этом Я поворачивался к ним спиной и уходил с Лазарем и с хозяином в свободное 

пространство, где мы много говорили о безобразиях храмовников и их поведении с 

народом. И очень верующий хозяин постоянно прославлял Меня за то, что Я прямо в 

лицо этим лицемерам так явно сказал самую чистую правду о храме. Лазарь, который 

уже давно знал, Кто стоит за Мной, тоже очень радовался. 

4. Когда мы так при различных обсуждениях прогуливались под открытым небом, к нам 

пришёл Мой любимец апостол Иоанн и сказал: „Господи, что нам делать? Иудеи, 

которых Ты коротко выпроводил из дома и быстро повернулся к ним спиной, очень 

разозлились, вынашивают месть и говорят: «О, подожди, вскоре мы изгоним твоего 

гордого Мессию!» Мы пытались их успокоить, но от этого стало только хуже; и они 

угрожают, что немедленно пошлют за охраной в Иерусалим!“ 

5. И Я сказал: „Иди и скажи им, что Моё время, о котором Я не раз говорил вам в 

Галилее, ещё не пришло; поэтому они могут вызвать охрану и лучше познакомиться с 

властью и со славой Сына Божьего! Иди и скажи им это!“ 

6. Полный радости, Иоанн прибежал к гордым и злобным иудеям и всё это дословно 

передал им. Однако они вспыхнули на это ещё большей яростью и закричали: 

„Посмотрим, как далеко распространяется власть этого Назарея!“ 

7. На этом они поспешили за двери, чтобы вызвать из Иерусалима охрану. 

8. Но Я не хотел, чтобы такое произошло в приветливом доме Лазаря. Поэтому Я 

позволил злодеям сделать только точно 100 шагов от дома, и их ноги тотчас застыли 

на месте. Они очень старались оторвать их с этого места; но сделать такое, вопреки 

Моей Воле, было, конечно, самой чистой невозможностью. Тут они начали кричать, 

реветь и звать на помощь. Это заметили те лучшие, которые ещё в храме склонились 

на Мою сторону; они подошли и спросили их, почему те остановились и так жалко 

кричат о помощи. 

9. Пленённые Моей Волей иудеи, скрежеща зубами, кричали: „Мы, как околдованные, 

стоим на земле, наши ноги внезапно так отвердели, что стали, как руда! Какой злой 

дух сделал с нами такое? О, помогите нам в этом жалком состоянии!“ 

10. И эти добрые люди сказали: «Вы бесчестили Того, Кто исцелил больного сегодня - в 

субботу, называли Его нарушителем субботы и богохульником, чего Он не заслужил! 

Не думаете ли вы стать сами сейчас в 1000 раз большими нарушителями субботы, 

если вы, как священники, из-за своего злого высокомерия хотите вызвать охрану в дом 

доброго Лазаря и схватить невинного?! И мы, граждане, а не священники из 

Иерусалима, говорим сейчас вам, злым священникам: здесь вас, очевидно, настигло 

наказание Божие! Только теперь мы твёрдо считаем, что возвышенный Галилеянин 

есть как раз Тот, Кем Он назвал сегодня Себя в храме! Только Он, как Сын Того, Кто 

наказал вас, может помочь вам, и больше никто во всём мире! Его просите и 

обратитесь к добру; иначе будете стоять здесь до дня Страшного суда подобно жене 

8

Лота!“ 

11. Это обращение подействовало, и пленённые священники закричали: „Позовите Его, и 

мы будем действовать, как Он потребует от нас!“ 

12. Тут граждане пошли в дом Лазаря, встретили Меня и быстро рассказали Мне об этом 

событии. 

13. И Я сказал им: „Те, кто хотел из-за Меня вызвать охрану из города, должны стоять на 

посту довольно долго, чтобы в будущем у них не было желания предаваться своему 

высокомерию подобным образом! Перед заходом Солнца мы примем укрепляющую 

трапезу и тогда смотрим, что будет с ними происходить от Бога. Ибо человек должен 

есть и в субботу, если ему хочется есть, и не только после заката Солнца. Что должно 

делать Солнце в субботу, и что делают иудеи с Солнцем в свою глупую субботу?! 

Лучше ли Солнце в субботу, достойно ли оно большего уважения, чем в какой-либо 

другой день? У Господа любой день - Его день, а не только суббота! Поэтому 

пойдёмте все за столы, и всё у нас будет при этом действительно хорошо!“ 

14. Лазарь и обе его сестры были вне себя от радости и немедленно подали трапезу; мы 

ели и пили и были при этом с изобилием добрых вещей. 

15. Только через несколько часов, когда мы все насытились, Я сказал Лазарю: „Брат, 

сейчас мы пойдём к пленённым и посмотрим, что нужно сделать с ними! Поистине, 

при некотором упрямстве они должны оставаться так до завтрашнего восхода и при 

этом учиться понимать, что Сын Божий не нуждается в свидетельстве и славе от 

людей! Итак, мы отправляемся к ним!“ 

16. Мы встали из-за столов и пошли. 

Глава 6 

1. Как только они увидели Меня, так сразу начали кричать: „Господи, помоги нам в 

нашей чудесной нужде, и мы поверим в Твоё имя и в Твою Божественность! Мы 

согрешили перед Богом, когда хотели наложить руки на Его Святость. Мы открыто 

признаём, что мы грешили в нашей большой слепоте; поэтому освободи нас, Господи, 

от этого зла!“ 

2. И Я ответил: „Ваши слова, конечно, хорошо звучат, а в сердцах ваших они звучат 

иначе!“ 

3. И спросили пленённые: „Как звучат они в наших сердцах?“ 

4. И Я ответил: „Если вы признаетесь в правде, то будете поддержаны, и немедленно, но 

9

только после открытого и истинного признания. Но поскольку вы отрицаете, то ждите 

до завтра!“ 

5. И сказал один из них: „Но как мы можем знать, что каждый из нас думает про себя?“ 

6. И Я сказал: „Тут не в ваших мыслях различие! Поэтому говори, если хочешь!“ 

7. И он начал говорить: «Господи, Ты же знаешь, что в этом мире часто надо говорить 

совсем иначе, чем думаешь! Ибо беспошлинно можно говорить, только, как говорится, 

закрывая мысли. Но если Ты читаешь мысли и в наших сердцах, то нам, конечно, 

ничего не остаётся, как говорить точно по нашим мыслям. Ты прости нас за то, что мы 

считали Тебя в наших мыслях чрезвычайным волшебником и извергали против Тебя 

самые грубые проклятия; мы считали, что это Ты причинил нам такое. Ибо 10 лет 

назад мы видели в Дамаске индийского волшебника, который объявлял вне закона не 

только людей, но даже животных на Земле. И сейчас даже при нашем большом опыте, 

который мы приобрели в нашей жизни, для нас, поистине, тяжело отличить настоящее 

чудо от ложного. Поэтому Ты не должен нам много зачесть, если мы не сразу 

признали Тебя, когда Ты представлял Себя у нас в храме. 

8. И в Писаниях сказано, что нужно верить только в одного Бога и не иметь, наряду с 

Ним, несколько чужих богов. А Ты представил нам Себя в качестве настоящего и Того 

же Самого старого Бога; ведь Ты открыто говорил, что Ты – Сын Его и имеешь такую 

же власть, как Он, и что ещё суд принадлежит Тебе. Кто мог поверить Тебе, на вид 

простому человеку, да ещё из Галилеи, где и без того живёт больше язычников, чем 

евреев, да ещё с такими тонкими словами, что Ты - действительно Он, когда Ты 

предъявлял Себя?! Мы тоже, вопреки Твоему чуду, которое Ты совершил ещё сегодня 

в праздничную субботу, чем ещё больше вызвал у нас подозрений о Своей 

объявленной Божественности, были не в состоянии в Тебя поверить. Но теперь, 

конечно, перед нами всходит другой свет, и взойдёт ещё больше, если Ты сейчас, надо 

надеяться, освободишь нас от этих больших хлопот. Поэтому мы просим Тебя!“ 

9. И Я сказал: „Да будьте свободны!“ 

10. В то же мгновение они освободились и могли ходить, и благодарили Меня. 

11. И Я сказал им: „Теперь вы свободны! Но говорю вам и всем: о том, что здесь 

произошло, никто не должен говорить другим ни слова! Ибо Я совершаю чудеса, 

которые может видеть каждый, но такие, которые годятся лишь для немногих людей, 

должны оставаться неизвестными пока для общественности. Почему так - Я знаю. Но 

вам Я пока не разрешаю вернуться в Иерусалим; ибо Я хочу сегодня с вами ещё коечто 

разобрать. 

12. Перед вами в этом простом лице стоит Тот, Кто когда-то с молнией и громом давал на 

Синае законы Моисею, и Чей Дух парил перед Адамом над водой. Верите вы сейчас в 

это или нет, позднее получите об этом свет! А теперь мы идём домой, и вы 20, ещё 

10

протрезвеете, но сначала получите укрепляющую трапезу!“ 

13. Тут все онемели и не осмеливались обменяться друг с другом даже словом. 

14. Когда мы вошли в дом Лазаря, Пётр сказал Мне: „Господи, Ты такого ещё не говорил 

нам, Своим постоянным ученикам!“ 

15. И Я ответил: „Вы достаточно часто хватаете такое руками; но ваш разум до сих пор 

был всегда слишком короток и ещё некоторое время останется таким! – А теперь 

займитесь чем-нибудь иным; Я должен ещё кое-что уладить с иудеями!“ 

16. Ученики были довольны этим и вышли в на свободный воздух. 

17. Однако на столе уже стояли блюда для 20, только Солнце ещё не село. Поэтому они 

не осмеливались ничего трогать и часто смотрели на Солнце, скоро ли оно совсем 

спрячется. 

18. И Я сказал им: „Послушайте! Кто всё-таки больше: Солнце, суббота или Я, Кто 

Своим Духом является Господином того и другого от вечности?“ 

19. И они ответили: „Да, если Ты серьёзно есть Тот, Кем Ты предъявляешь нам Себя, то 

Ты - наверное, в наивысшей степени больше, чем Солнце и суббота!“ 

20. И Я сказал: „Садитесь и весело ешьте и пейте! - Когда-то было сказано: «Никто не 

может увидеть Бога и остаться живым; ибо Бог есть огонь». Теперь вы можете видеть 

своего Бога, есть и пить и при этом ещё пожинать вечную жизнь!“ 

21. И они сказали: „Всё уже устроило бы нас, если бы только не было закона Моисея!“ 

22. И Я ответил: „Где Я, там и Моисей и все другие пророки; поэтому делайте то, чего 

хочет Господь!“ 

23. Наконец, все сели за столы и ещё до заката Солнца ели и пили. А когда они поели и 

попили, Я повёл их всех на маленький холм за домом Лазаря, где мы кое-что 

разбирали, и последствие это ещё кое-что покажет. 

Глава 7 

1. Когда мы все собрались на холме, который, как сказано, находился за домом Лазаря и 

который на своей высоте имел прекрасную площадку с множеством скамеек для 

отдыха, на нас опустилась ночь со светлым полнолунием. И хотя нам всем (нас было 

55 человек) хватало места, несколько иудеев начали, тем не менее, браниться между 

собой, чтобы поделить сиденья согласно иерархии. 

11

2. Лазарь заметил это и сказал: „Друзья мои! Посмотрите на Того, Кому среди нас, как 

мы знаем, полагается первое преимущество: Он как раз выбрал Себе самое плохое 

место! Как мы, смертные люди перед Ним, можем быть такими одержимыми своим 

преимуществом, как будто мы какие-то исключительные, хотя, в принципе, совсем 

ничто рядом с Ним?!“ 

3. Это обращение Лазаря, как уважаемого хозяина, произвело хорошее действие и 

устранило надоедливую и абсолютно недействительную перебранку. 

4. Как только все успокоились, и всё пришло в порядок, Я сказал: „Прежде всего, Я 

призываю вас: всё, что вы сейчас услышите и увидите, сохраните для себя. Никого не 

надо принуждать верить в Меня и в Моё Пришествие; ибо для этого требуется знать 

Моё новое Учение и видеть выбранные Моей мудростью знамения и чудеса. 

5. Любое внутреннее, нравственное, принуждение - это уже по существу суд. Ибо то, что 

человек не принимает и что не делает его волю свободной в его самостоятельном 

познании и убеждении, служит ему не для жизни, а только для суда. Если человек не 

имеет в полной мере настоящей духовной жизни, то ничто не может принудить его к 

чему-то новому никакими средствами, кроме, как только его собственной, совершенно 

свободной и твёрдой волей. 

6. Ни закон, ни вознаграждение или наказание не могут определить его путь, а только 

свободная вера, его внутреннее убеждение, чистое распознавание; тогда и его 

внешний человек будет послушен свободной воле, которая должна происходить из 

чистой любви к Богу и ко всему настоящему и доброму. 

7. И Я говорю вам как наисветлейшую истину: Я мог бы так же легко сойти на эту Земле, 

и даже легче, чем в человеческом образе, и в самом огромном величии, в 

сопровождении бесчисленных легионов ангелов, с огнём, молнией, громом и 

штормом, и объявить вам с гор разрушающим громовым голосом новое Слово 

Милости. Тогда никто среди вас не имел бы ни малейшего сомнения, и никто не мог 

бы подняться с места. Ибо вас в тот же момент связал бы такой огромный страх, что 

вы при этом не были бы способны даже на слабую мысль. Послужит ли такое кому-то 

для его внутреннего, настоящего свободного становления? - О, ни в коем случае! Это 

был бы суд и пленение для души любого человека; люди бы просто окаменели! 

8. Видите, Я потому и пришёл в этот мир очень незаметно в такой низости, как Я и 

заявлял о Себе устами пророков, чтобы ни одно сердце не было поймано, и чтобы 

люди принимали решение только властью истины Моих слов и Учения о Любви, а 

потом совершенно свободно строили свой образ жизни! 

9. Мои чудеса должны служить только для подтверждения того, Кто Я есть в 

действительности, когда Я представляю Собою Человека. Поэтому Я предостерегаю 

вас ещё раз: всё, что вы услышите и увидите этой ночью, никому не говорите, чтобы 

не соблазнить ни одно сердце! Однако и вы сами не должны позволить себе быть 

12

соблазнёнными этим в своих сердцах, руководствуйтесь только Моим Словом и его 

истиной. 

10. Если Мои чудеса не противоречат истине Моих слов, то они не связывают вас в 

вашей свободе; и вы можете свободно двигаться к истине. А если руководствуетесь 

только чудесами и не обращаете внимания на истинность Моих слов, то вы пойманы; 

тогда вы стоите в суде, тогда вы не что иное, как человеческие машины без 

внутренней, духовной жизни и так же мертвы, как мёртв камень. 

11. Вместе с тем вы можете вести себя сейчас так же свободно в вашем нраве, как Я, 

единственный Господь и Мастер всей жизни и бытия, сказал вам всем заранее. Если 

вы примите правильное направление после этого, то будете жить!“ 

12. Эта Моя речь всех глубоко потрясла, и многие начали бояться того, что сейчас 

предстало перед ними. 

13. И Я сказал: „Да, Мои дорогие дети, если вас уже сейчас начинает одолевать страх, то 

Я не слишком много смогу совершить перед вашими глазами!“ 

14. И сказал Лазарь: „О Господи, меня и Твоих учеников это не беспокоит! Пусть 

беспокоится тот, кому должно беспокоиться, - и это не навредит ему!“ 

15. И Я сказал: „Если так, то мы послушаем и посмотрим!“ 

Глава 8 

13 

1. Затем Я обратился к иудеям и сказал: „Вы не знаете, что предо Мною недавно были 

Моисей и Илия; и сейчас они должны хорошо заметными подойти сюда и сказать вам, 

какого духа вы дети!“ 

2. И тут же перед нами предстали оба пророка и сначала глубоко склонились предо 

Мною. 

3. И Илия громко сказал: „Перед Тобой и Твоим именем должны склоняться все колена и 

сердца на Небе, на Земле и под Землёй!“ 

4. Потом Моисей обратился к иудеям: „Вы - преступники в храме Соломона, дети змия! 

Какой бес свидетельствует вам, что вы можете говорить: Авраам - это наш отец, и мы 

сидим на престоле Моисея и Аарона?! Однако вы сидите на нём как совсем на 

знающие закона, данного мне Богом, чтобы объявить его всем народам. Ибо вы и 

сейчас не можете познать то величайшее, что дано мне на Синае как закон на двух 

каменных скрижалях! 

5. Вы говорите, что я и этот брат Илия должны были опередить, - и видите, что мы оба

существуем! Но кто из вас узнал нас, и кто поверил в нас?! Не причинили ли вы нам 

то же самое, что причинили вы почти всем пророкам и святым Господа?! Почему вы, 

как злые лицемеры, склонялись перед моим именем вплоть до земли и, однако, 

преследовали меня между алтарём и святыней? Говорите и отвечайте!“ 

6. И ответил один трепетным голосом: „О… великий пророк…который …потому что… 

тот назывался только Захарией!“ 

7. И сказал Моисей: «Однако ты, старый телом злодей, был очевидцем и свидетелем 

того, что я говорил там собранию священников, когда я возвращался из святыни! 

Смотри, слова звучали так: «Послушайте, братья, Господь Бог в Своей великой 

милости и сострадании открыл мою внутреннюю часть, и дух Моисея вошёл в меня; и 

теперь моя душа и Моисей - это дух человека, который стоит сейчас перед вами, как 

он стоял когда-то перед фараоном и на Синае перед Богом! Я был первым, кто 

поставил этот престол и сел на него по Воле Божией. И теперь я сижу от Бога на нём 

как последний; ибо в будущем будет действовать Сам Господь, Который уже принял в 

этом мире чудесным образом человеческую плоть. И будет Он совершать никем не 

исследуемые дела!» Тогда вы рассвирепели на такое моё верное предсказание, сорвали 

меня с престола и задушили моё тело. Не так ли всё произошло?“ 

8. И сказал другой, тоже уже старый иудей, ещё более робко: „Да…так было… воистину. 

Но… кто мог подумать тогда что-то в этом роде?!“ 

9. И сказал Моисей: „Почему вы прогнали из храма в дальнюю языческую страну 

некоторого набожного и ещё некоторых, которые ещё при жизни во плоти могли 

свидетельствовать против вас?“ 

10. И снова заговорил этот старый иудей: „Да, такое могло быть, - они должны были 

иметь для этого лицо; а у нас не было лица!“ 

11. И сказал Моисей: „О, ты врёшь и обманываешь себя самого! Ибо такое ясно и 

понятно было указано в духе всем до малейшего слуги храма 7 раз по очереди в 

светлых снах. И вы неделями выкладывали их друг перед другом, когда я был немой. 

Как ты можешь говорить сейчас, что вы не имели для этого лица?“ 

12. И сказал вновь тот же иудей: „Да…сны были так же, как лицо? А сейчас смотрите, 

смотрите! Да кто мог предвидеть тогда что-то в этом роде!?“ 

13. И сказал Моисей: „О хитрые мирские лисицы, вы, конечно, знали из многих примеров 

в Писаниях, что должны означать светлые сны! Например, сны Иакова, сны Иосифа, 

сон фараона и ещё очень многие; и вы шептали друг другу в уши, что же означают 

показанные вам 7 раз видения. Но ваши мирские понятия, ваше священническое 

высокомерие, ваше желание к неописуемому здравствованию, к дурно пахнущему 

безделью и к распутству всякого рода и вида ослепили вас и оглушили. Потому что вы 

очень боялись из-за моих предсказаний потерять все ваши такие приятные земные 

14

жизненные преимущества. Вместо того чтобы использовать их и связать с Волей 

Божией, вы до настоящего момента шли против Бога и до этого мгновения вели себя 

как полные мятежники против Него. Как вам, червям в пыли, нравится эта высочайше 

верная история?! 

14. Смотрите, Великолепный и Наивысший, видеть лицо Которого я, Моисей, никогда не 

был удостоен, Сам сказал вам в храме: «Не Я, а Моисей, на которого вы надеялись, 

обвинит вас пред Отцом!» И смотрите, не прошло с того времени ещё и дня, а 

предсказание Наивысшего Господа уже исполнились. И сейчас я, Моисей, от имени 

Господа ваш основной пророк, обвиняю вас перед Его самым святым лицом в том, что 

вы провинились вопиющим способом! Что вы можете сказать сейчас в своё 

оправдание?“ 

15. Тут иудеи, введённые в такую тесноту, от страха и ужаса начали что-то лепетать 

безмолвно, трепеща только своими скудными губами, не имея силы произнести 

понятное слово. 

16. Только более молодой среди них сказал трепетным голосом: „Мой Бог и Господь, уже 

сегодня начинается самый страшный Страшный Суд?“ 

17. И сказал Моисей: „Моё обвинение ежеминутно лежит в моей руке, а гнев и месть 

лежат в руке Всемогущего Господа! И день вашего Страшного Суда теперь уже 

подвинулся к конечной цели; и всё теперь зависит только от Господа. Скажите сейчас, 

как вы понимаете всё это!“ 

18. И ответил старый иудей, от страха скрежеща зубами: „О великий пророк Моисей, 

скажи нам, придём ли мы безвозвратно в ад; или у каждого человека свой 

собственный день Страшного суда!“ 

19. И сказал Моисей: „Что касается ада, то при вашем современном образе жизни вы не 

должны спрашивать, войдёте ли вы туда. Ибо ваш образ мыслей и образ действий уже 

давно такой, что вы до сих пор находились в аду. Поэтому сделайте всё, чтобы 

разморозить его. Вы уже не можете прийти в ад, ибо вы, собственно, уже внутри него. 

20. А что касается дня Страшного суда, то после освобождения от своего тела уже в ином 

мире у вас будет день Страшного суда страшнее, чем у вас будет последний в этом 

мире. Только до тех пор, пока вы живёте ещё в этом мире, вы, если захотите, можете 

легко найти выход из ада. Ибо здесь среди вас сидит великий Руководитель и 

Спаситель. Его слушайте, а потом действуйте! – О Господи, я всё сказал пред Тобою, 

и на моё место встаёт Илия!“ 

Глава 9 

15

1. И Я сказал: „Илия, Мой предтеча и подготовитель Моих путей! Что можешь ты 

выдвинуть против этих служителей храма?“ 

2. И ответил Илия: „Господи, Моисей всё сказал! Храм перестал быть его церковью; 

теперь он - не что иное, как яма грабителей и убийц. На Иордане я показал его им во 

всех деталях и солнечно светло и доказал это с правильным счётом. И когда они 

увидели, что ничего не могут мне противопоставить, и когда заметили, что они 

предают Тебя перед народом самым неопровержимым способом, обвиняя Тебя, о 

Господи, в любой возможной несправедливости, они открыто смеялись надо мною, 

как перед благочестивым глупцом, которого можно выслушивать несколько часов 

только для того, чтобы повеселиться. А народу они тайно объясняли и грозили, что 

моё учение надо воспринимать чуть больше, чем смешное бешенство. 

3. Втайне они были полны ярости на меня, ибо знали, что народ считает меня всё-таки 

пророком, почитает и крестится. Эти злые преступники вскоре заметили, что из-за 

меня перед дверью их святилища в Боге положен топор под корень и что, вследствие 

этого, грозит конец их гнусному господству. Тогда они окружили Ирода и разными в 

корне неверными причинами и самыми злыми уловками доказывали ему, какая 

большая опасность угрожает и его господству из-за меня. Ирод не мог этого видеть, 

ибо стоял в твёрдых контрактах с Римом, которым он всегда точно следовал, и 

поэтому при таких неблагоприятных вещах полагался на римскую защиту. Однако и 

это не помогло; они штурмовали Ирода до тех пор, пока он не арестовал меня. 

4. А когда меня поймали, у моих учеников был свободный доступ ко мне; поэтому они 

не беспокоили Ирода. Однако они заметили, что моё учение, благодаря моим 

ученикам, сильно укрепляется. Тогда их злоба и ярость начала расти с каждым часом; 

и они ввели в дом Ирода злую мать прекрасной Иродиады, чтобы та снискала у Ирода 

милость и запросила у него не что иное, как мою голову. За это мать из сокровищ 

храма получила тайно десятки тысяч фунтов золота. Прекрасной Иродиаде это 

требование казалось слишком злым, ибо она знала, что Ирод тайно любил меня. Но 

злой дух открыл старику, что я не принимаю Ирода из-за его нечистого отношения и 

хотел бы отговорить его от этого. Это обозлило Ирода против меня и огорчило, 

потому что подкупленная мать требовала от него моей головы в праздник. Но 

поскольку он однажды поклялся это сделать, то должен был выполнить клятву; и я 

был обезглавлен в темнице. 

5. Когда храмовники узнали об этом, ликованию их не было предела; и они, по 

возможности, начали преследовать народ, который верил в меня. – И Тебе, о Господи, 

это всё известно и без того. Вот только некоторые привходящие обстоятельства их 

основной черты - совершенной развращенности. И сейчас я обличаю их в этом пред 

Тобою! Однако только Ты – Господь от вечности; и только Ты можешь судить их по 

Твоей бесконечной власти, мудрости и справедливости! Да будет только Твоя святая 

Воля!“ 

16

6. И Я сказал: „Да, это так! При этом есть ещё некоторые другие обстоятельства, о 

которых Я Сам упомянул при случае, как говорили об этом перед Моим лицом другие 

очевидцы и свидетели. И это - настоящее, самое внутреннее ядро их высочайшей 

злости! А сейчас Я спрашиваю у вас, мои самые верные пророки и теперь ангелы 

Моих Небес, можете ли вы простить этим большим преступникам в Моём храме ту 

большую несправедливость, которую они совершили против вас“. 

7. И ответили оба: „Да, Господи; ибо только Ты - всё наше примирение! Только Ты 

можешь подняться в Твоём великом сострадании и осветить их, чтобы они поняли, 

насколько велико их зло!“ 

8. И по Моему тайному знаку они оба исчезли, и только мы остались. 

Глава 10 

1. Прошло немало времени, прежде чем кто-то мог осмелиться хоть что-то сказать; ибо 

появление обоих пророков всех присутствующих, особенно иудеев, глубоко охватило 

и потрясло. 

2. Только хозяин, который сидел рядом со Мной, очень взволновано сказал Мне 

вполголоса: „Господи, Господи, это показывает больше, чем когда Ты представился в 

храме перед всем народом! 

3. Теперь ясно, как день, что предсказанное великое время времён пришло не только со 

всеми милостями, но и со всеми судами с Небес. О, если бы я был достоин хоть 

немного принять участие в милостях!“ 

4. И Я сказал: „Ты можешь взять себе не только самую маленькую, но и наибольшую 

часть! Это зависит только от твоей воли - с радостью и желанием жить по Моему 

Учению, которому ты вскоре вполне доверишься. – А сейчас спросим у иудеев, как им 

понравилось это явление!“ 

5. Я обратился к 20 иудейским священникам и спросил у них, что они скажут на это 

явление. 

6. Тут поднялся с сиденья один из них и так начал говорить: „В том, что это явление не 

иллюзия, вызванная колдовством, в этом мы все совершенно убеждены. Ибо 

вершители чудес, каких я видел однажды в Дамаске, ничего не говорят и ничего не 

знают о самых тайных событиях, которые как-нибудь происходили - долго ли коротко 

ли. И поскольку это явление не было иллюзией, то оно, конечно, произвело на нас 

всех максимально губительное впечатление. Ибо мы слишком ясно увидели в этом, 

что нас ожидает наказание за наши большие прегрешения и наши злые действия 

17

против Бога. 

7. Это, поистине, - максимально тяжёлая ноша быть на свете человеком! Есть два врага 

человеческой жизни: мирские соблазны и бесы, от которых был бы минимальный 

вред; но они привлекают второе, что всей силой двигает людей в мир; и никто на это 

не смотрит; поэтому очень сложно кому-то сопротивляться. 

8. Мы теперь ясно видим, что мы стали большими грешниками; но как мы 

присоединились к этому постепенно - нам абсолютно непонятно. И сейчас мы ничего 

другого не можем сказать, кроме как: Господи, если у Тебя есть ещё сострадание к 

нам, то будь милостив к нам и не суди нас слишком жёстко! 

9. Если мы бы видели тогда это, как сейчас, то не поступили бы так с Захарией, а позднее 

с Иоанном. Но мы были совсем слепые, ослеплённые миром и бесами, поэтому и сами 

торговали нашей, поистине, настоящей дьявольской слепотой и по его самой злой 

воле. 

10. И как нас совершенно справедливо обличили сейчас пред Тобою Моисей и Илия, о 

Господи, так мы сейчас обличаем пред Тобою дьявола, этого самого злого врага 

людей, чтобы Ты притянул и его на Свой судейский престол!“ 

11. И Я сказал: „То, какое участие принимает в этом дьявол, уже давно записано на его 

доске. Но Я скажу вам, что в храме сейчас есть такие, кто уже давно превосходит 

дьявола и обманывает человечество. 

12. И ещё Я скажу вам, что как раз не так уж много лежит в соблазнах со стороны бесов, 

как вы думаете в своей глупой вере! Настоящий дьявол - это сам человек со своими 

мирскими влечениями! Из них исходят: самолюбие - это первый бес; страсть к 

здравствованию - второй бес; тщеславие, высокомерие, властолюбие, гнев, месть, 

зависть, скупость, высокомерие, распутство и пренебрежение своими ближними - это 

громкие бесы, всё производящие на земле на собственном основании! Поэтому не 

должно иметь никакого такого большого страха перед дьяволом и во всём обвинять 

его. Поэтому обвинять вам надо самих себя в своей совести и по-настоящему сожалеть 

об этом. Примите твёрдое решение стать совсем другими людьми, и это будет с вами! 

13. Любите Бога превыше всего и бедных ближних своих, как самих себя; тогда 

простятся вам многие и большие прегрешения! Ибо если сам человек не покидает 

полностью свои прегрешения, то никто ему не поможет. Прегрешения - это 

собственные дела человека, и происходят они от его плоти и по воле его души. 

14. Добрые дела по Воле Божией и во слову Его остаются настоящими, если человек 

совершает их также по свободному самоопределению и милости свыше. Тогда 

вознаграждение Духа Божьего лежит в человеческом сердце, и этим человек 

сопричастен милости Божией. - Теперь вы знаете, как обстоят дела. Вы свободны и 

можете делать, что хотите!“ 

18

Глава 11 

19 

1. И сказал иудей: „О Господи, только не покидай нас в этом мире – и тогда мы 

безопасны! В храме, конечно, ещё около 700, которые подобны нам; но они – больше 

загрубевшие, чем мы; и они могут заботиться о себе, как им хочется! Мы же уже 

завтра заберём наши вещи и распределим наше имущество между нищими. Тогда мы 

наденем другую одежду и последуем за Тобой - если Ты не прогонишь нас молнией и 

громом! Когда мы полностью познаем Твою Волю, тогда мы, как старые иудеи, 

покажем, что ещё можно сгибать и старые деревья. Сейчас мы увидели, что никто, 

кроме Тебя, о Господи, не может дать благо и жизнь; поэтому, Господи, мы уже вечно 

ничего не сделаем против Тебя! 

2. Смотри, о Господи, первоначально мы, в принципе, не были такими злыми в основе 

своей; и в храме мы искали только старую правду, чтобы присоединиться к ней! Но 

что там было? - Ничего иного, как тайна на тайне! Когда мы спрашивали кого-то о 

свете, нам говорили: «Вам ничего не надо, кроме веры! Примите без сомнений всё, что 

представляет вам храм для обретения веры, всё остальное бессмысленно, неразумно и 

неестественно! Ибо только у первосвященника есть ключи к Божественным тайнам, и 

вам этого достаточно! Только он жертвует ради вас и ради всего народа!» Да, это были 

по-настоящему заманчивые слова, которые потом потерпели очень ощутимый удар 

для нашего нрава, к сожалению, печальной историей с высоким священником 

Захарией. Ибо только через это мы по-настоящему твёрдо поняли, что от Моисея, от 

всех пророков и от всего Писания уже совсем ничего не может быть. Ведь если бы там 

что-нибудь было, то наши начальники едва ли могли бы действовать так 

недобросовестно! 

3. Тогда мы убедились, что в Писаниях нет ничего, кроме слов о верных способах 

смерти, что мы хуже легионов самых злых бесов и должны только расплачиваться за 

все наши злые страсти. Ибо они смягчаются только перед именем Наивысшего. 

Однако мы не отступали, а становились ещё более озлобленными на это. Смотри, 

всемудрейший, добрейший и самый справедливый Господь и Учитель, собственно, так 

мы на примере наших начальников были введены в то состояние, в котором мы сейчас 

находимся. Поэтому мы ожидаем от Тебя, чтобы Ты отпустил нам наши прегрешения. 

Ибо теперь мы все приняли самое твёрдое намерение чувствовать отвращение ко 

всяким прегрешениям и жить чисто по Твоему Учению, пусть это будет стоить нам 

нашей земной жизни!“ 

4. И Я сказал: „Хорошо! Все ваши прегрешения сейчас отпускаются вам, - но только до 

той поры, пока кто-то из вас снова не совершит прегрешение! Если вы серьёзно хотите 

следовать за Мной как ученики, то по-умному открывайте это в храме, чтобы этого не 

заметили хитрые лисицы! Поскольку время Моё, когда Я должен пострадать за грехи

мира, ещё не пришло, то Я ещё позволю этим хитрым лисицам преследовать Меня. 

Ибо, когда это произойдёт, их мера будет полна. – А сейчас примите все близко к 

сердце то, что сейчас здесь ещё произойдёт!“ 

Глава 12 

1. Тут поднялся большой и сильный ветер, и на востоке поднялись тяжелые облака, 

которые выглядели раскалёнными. Это явление всем бросилось в глаза, тем более что 

такое здесь было большой редкостью. Уже все видели, как в тяжёлых облаках в 

разные стороны сверкала масса молний, и послышались дальние, но сильные раскаты 

грома. 

2. У всех на душе стало немного боязно, и Лазарь сказал Мне: „Господи, смотри, какая 

сильная гроза! Она, кажется, как раз берёт направление к нам! Не лучше ли нам всётаки 

пойти в дом; ибо такие ночные грозы часто бывают очень злыми!“ 

3. И Я сказал: „Будь спокоен, Лазарь; ибо эта гроза не пришла бы без Моей Воли! 

Почему Я позволяю ей прийти, об этом ты узнаешь позже“. 

4. На это Лазарь успокоился; а иудеи, когда гроза всё приближалась и приближалась, 

начали робеть и тайком спрашивать у учеников, не боятся ли они этой сильной, 

быстро приближающейся грозы. 

5. И ученики ответили, показывая на Меня: „Он - Господин над всеми штормами и 

грозами, и все стихии повинуются Его Воле; поэтому в Его присутствии мы не боимся 

грозы“. 

6. Иудеи хорошо приняли это утешение и стали спокойнее. Но 20 иудейских 

священников страшно беспокоились и боялись, особенно когда молнии ежесекундно с 

большим треском следовали одна за другой. Они поднялись со своих сидений, 

приблизились ко Мне и говорили: «Господи, Которому возможны все вещи, 

утихомирь эту злую грозу, иначе мы все погибнем, ибо это – очень злая гроза! В своей 

жизни мы только 3 раза такое испытывали; и при этом тем же самым поздним вечером 

погибло много людей и животных. Тогда шёл дождь, как и сейчас, сверкали молнии; и 

кто был поражён, тот был уже в руках смерти. Только те, кто сумел убежать во вполне 

построенные дома, не расстались со своей жизнью. Особенно сильной была большая 

гроза 20 лет назад в Дамаске. Кто находился на открытом воздухе, тот едва ли 

отделался жизнью. Поэтому было бы, вероятно, лучше и нам отправиться в дом; ибо 

здесь это может очень плохо кончиться для всех нас, если злая гроза ударит по нам. 

Ветер становится уже настолько сильным, что его едва можно вынести!“ 

7. И Я ответил: „Оставьте это, потому что в этой грозе вы должны познакомиться с 

20

силой и с властью Божией в Сыне Человеческом!“ 

8. Едва Я это произнёс, как гроза с разных сторон надвинулась на нас, и из тяжёлых 

облаков каждое мгновение вырывались тысячи молний. Некоторые с большим 

треском выстреливали в холм. 

9. Тут иудеи начали очень сильно кричать: „О Господи, помоги нам, иначе мы все 

потеряны!“ 

10. И Я сказал: „Что вы так кричите, разве кого-то уже ударила молния?! Со Мной вам не 

угрожает никакая опасность. А теперь познакомьтесь с властью Отца в Сыне; ибо эта 

гроза - тоже суд и находится в Моей власти! Я её вызвал, и Я могу повелеть ей прийти, 

когда и как захочу. Для вас, 20 священников, это символ вашего нрава; ибо точно так 

же едва ли 3 часа назад выглядело в ваших сердцах и ещё хуже, чем выглядит сейчас. 

11. Поверьте, Мне легче управлять этой грозой, чтобы она умолкла вместе с сильным 

штормовым ветром, чем управлять вашими сердцами с их злыми страстями! Для того 

чтобы быть мастером вашей внутренней непогоды, нужны большие речи и большие 

чудеса; а для такой свободной и сильной грозы достаточно слова, и её не будет! 

12. И как Я изгоняю Своей милостью вашу внутреннюю злую непогоду, так вы видите 

сейчас символически и очевидным образом изгнание злой непогоды на небосводе. 

Смотрите, какое большое количество молний вырвалось из тяжёлых и далеко 

растянувшихся облаков; но они ещё долго не достигнут число ваших прегрешений! Из 

этого вы можете сейчас увидеть, как вы приобретали их! Для того чтобы заполнить 

молниями число ваших прегрешений, Я должен бы позволить этой грозе ещё 

полыхать целый час. Но для вашей внутренней части это не имело бы большой 

ценности, если бы мы позволили вам сейчас проходить через эту вызывающую у вас 

опасение стихию! Поэтому Я приказываю тебе, чудовище, умолкни и уйди! Аминь!“ 

13. И в тот же момент гроза вместе со штормовым ветром ушла, исчезли облака, и звёзды 

засияли в своём прежнем великолепии и величии. И как раз над нами засветилась 

большая звезда, которая была всем неизвестной. 

Глава 13 

1. И спросил тут Лазарь: „Господи, это чужая звезда, которую я никогда раньше не 

видел! Что это за звезда, и что это значит?“ 

2. И Я ответил: „Только успокойся; ибо вскоре вы все познакомитесь с этой звездой 

ближе!“ 

3. Затем Я открыл всем присутствующим на несколько мгновений внутреннее видение; и 

21

22 

звезда предстала целым миром с изобилием света. В центре его стоял новый 

Иерусалим, в который было 12 врат; и окружные стены его четырехугольником были 

построены из такого же количества видов драгоценных камней, сколько ворот у 

города. У всех ворот проходили ангелы и Один; там же оказались Моисей и Илия и 

множество других пророков. Посему иудеи удивлялись всей этой массе, начали 

хвалить и славить Меня за то, что Я оказал им такие большие милости. Но Я снова 

призвал их в их естественное состояние; и они снова видели только светлую звезду, 

которая постепенно полностью потерялась. 

4. Как только вся эта сцена закончилась, почти все спрашивали Меня, что же это было. 

5. И Я отвечал: «Там вы видели Моё новое Учение, которое Я даю вам с Небес! Это – 

новый, Небесный, Иерусалим; ибо старый, земной, уже ничем не служит. 12 ворот 

обозначают 12 родов Израиля; 12 видов драгоценных камней окружных стен 

обозначают 10 законов Моисея, а высшие 2 ряда из алмазов и рубинов обозначают две 

Мои заповеди Любви - к Богу и к ближним. Ангелы, которые проходили у ворот, и 

Один обозначают многие истины, которые становятся очевидными для людей, 

живущих по Моему Учению. Выходящие из города указывают на большую мудрость 

Моего Учения, а входящие в город обозначают чистую любовь в сердцах людей, 

которые исполняют Моё Учение и, вследствие этого, приходят к настоящему 

возрождению в духе и в результате входят во всю истину и мудрость. 

6. Таково значение этого явления; и это - верные лучи милости каждому, кто слушает 

Моё Слово и живёт по нему, а также всем тем, кто ещё только поверит в Меня и 

всегда будет жить со Мной, и кого Я поведу во всё, что создано в вечном 

пространстве. 

7. Сейчас вы ещё не понимаете этого и не можете понимать. Но если вы останетесь в 

вере в Меня и будете жить по Моему Учению, то вы будете крещены Духом Святым, 

Которого Я пошлю всем, кто будет живо верить в Меня и в Того, Кто послал Меня в 

этот мир как Сына Человеческого. Ибо настоящая вечная жизнь как раз в том, чтобы 

вы верили в Меня как в истинного Сына Отца Небесного и жили по Его Учению. 

8. И когда Дух, о Котором Я сейчас сказал вам, придёт к вам и пронижет вас, тогда вы в 

себе поймёте всё, что вы сейчас видели и слышали. Но сейчас вы не можете этого 

понять из-за вашей чистой природной умеренности. Ибо плоть не может понимать 

дух; она мертва сама по себе и не имеет никакой другой жизни, как только временную 

сожизнь из жизненной силы души, которая родственна с духом и может быть едина с 

ним, если отворачивается от мира и все свои помыслы направляет только на самое 

сокровенное – духовное, и в том порядке, как это показывает вам Моё Учение и Мой 

высокий пример. 

9. Поэтому каждый из вас должен стремиться спасти свою душу её собственной силой. 

Ведь если она придёт в суд, то сможет ли она спастись без средств для этого, если 

множеством средств, которые находятся в её распоряжении здесь, она не может

спастись без того, чтобы не обдумать, что должно быть для неё самым бесценным 

богатством, которое в случае потери она ничем не может снова приобрести?! 

10. Поэтому каждый должен стремиться, прежде всего, к тому, чтобы спасти свою душу! 

Я говорю вам всем, что будет по ту сторону: у кого есть любовь, истина и у кого 

внутри порядок Божий, тому многое прибавится. Кто не имеет этого в себе или имеет 

слишком мало, у того будет отнято и то, что у него есть; а если совсем ничего не было, 

то будет он ходить обнажённым, без средств и без помощи. Кто сжалится там над ним, 

кто поможет ему?! Истинно, говорю Я вам: здесь один час стоит больше, чем там 1000 

лет! – Запишите эти слова глубоко в сердцах своих; но пока сохраните их каждый при 

себе!“ 

Глава 14 

1. И сказал иудей из своего священнического состояния: „ О Господи, всё, что Ты 

говоришь или только думаешь, - чудесно, наполнено любовью, состраданием, 

справедливостью и мудростью, и уже навсегда совершённое действие. Поэтому 

человеку сложно говорить с Тобой! Но, несмотря на это, я хочу сказать всё же Тебе; 

выслушай меня милостиво! Смотри, о Господи, кто точно знает путь, уверенно 

ведущий к указанной цели, что даст ему самое большое жизненное преимущество, 

если он достигнет её, тот определённо ничего другого не будет делать, как только на 

известном пути преследовать эту цель, чтобы достичь её. И только слепой глупец 

может по своей глупости свернуть с указанного пути и пойти другим путём. 

2. Да, теперь мы знаем цель и знаем путь и поэтому можем легко повернуться ко всему 

миру и его соблазнам спиной. Мы можем преследовать верную жизненную цель как 

настоящие герои, несмотря на встречающиеся на этом пути шипы и препятствия. Даже 

против армии бесов мы можем теперь бороться и беспрерывно стремиться к цели! Да, 

у нас теперь есть всё; и у нас вечно ничего не может другого, кроме того, что мы здесь 

не только услышали, но и увидели и почувствовали. Но сколько здесь наших, кому не 

досталась от Тебя эта непонятная милость?! 

3. А какое бесчисленно большое количество людей, которые жили от Адама и всюду 

рассеяны на этой Земле, которые жили и сейчас живут на далёких землях в духовной 

тьме и ещё будут жить? Кто откроет им глаза, кто освободит их души по ту сторону? 

Даже мы, иудеи и священники, как учителя и руководители народа, хотя и имеем 

Моисея и пророков, но как мы использовали их? Где доказательства, что они 

действительно однажды были? Всё только в слепой вере! Ибо наиболее добросовестно 

верующие люди умирали перед нашими глазами и нередко очень горькой и позорной 

смертью; и даже благочестиво умершие души ещё никогда не возвращались и не 

давали нам никаких разъяснений о потустороннем мире. Всё, что мы знаем об этом, - 

23

это тёмный, неразумный и страшно контрастирующий с лучшими принципами разума 

миф, с которым можно наполовину держать в узде только самую необразованную 

чернь. 

4. Это чудо, что мы и очень многие знакомые с греческой мудростью проповедовали 

иудаизм даже эпикурейцам! Ибо у человека есть негасимый инстинкт испытывать 

блаженство и получать удовлетворение, по крайней мере, наполовину. Но мы не могли 

никому гарантировать даже незначительную вероятность и ещё меньше давать 

уверенные доказательства о вечном существовании. Мы были здоровыми и бодрыми 

людьми; перед нами лежал очевидный мир со всеми его радостями и роскошью. И 

ничто не заставляло нас жаждать этого, спешить и хватать! Так почему мы должны 

были брать на себя заботу всеми средствами обманом и ложью загонять народ в 

слепую веру в Бога и в бессмертие, а не в блаженство; ведь мы не могли, как уже 

сказано, найти противоположного и, как уже произнесено, доказательств?! 

5. Смотри, о Господи, это было бы тогда для нас такое же тайное Учение, как у ессеев, 

хотя мы по известным причинам не поддерживали их общность! Мы преследовали и 

саддукеев из-за их цинизма, но не ради себя, а ради верующего народа. Ведь если бы 

народ перешёл в секту саддукеев, то нашему земному счастью вскоре пришёл бы 

конец. Сейчас, когда мы по Твоей милости получили, наконец, самые убедительные 

доказательства о потустороннем мире, всё земное стало для нас отвратительным! Но 

что будет с теми, кто не имеет этой милости и едва ли будет иметь когда-нибудь?“ 

6. И Я ответил: „Пусть вас это не заботит! Позаботьтесь пока о себе, а о других будет 

кому позаботиться! Кто захочет, как вы, тот будет спасён; а кто не захочет, тот пусть 

потом винит самого себя, если пропадёт. 

7. Всякая душа продолжает жить и по ту сторону по своей любви и по своей вере, а из 

этого по своей полной свободе воли. Если любовь её чистая и добрая, то и жизнь её 

там будет чистой, доброй и радостной. А если любовь души злая и нечистая и не несёт 

ближним радости, то и жизнь её там будет нечистой, злой и безрадостной. 

8. И невозможно у души забрать её любовь и дать ей другую, уничтожить её и создать на 

её месте совсем другую душу. Это было бы против вечного Божественного порядка; 

ибо то, что Бог вызвал однажды к существованию, не может пройти, а может только 

переходить во всё более благородное и лучшее. Следовательно, и по ту сторону о 

таких потерянных душах заботятся. И Я говорю, как уже давно сказал: здесь один час 

лучше, чем 1000 лет там! 

9. Поэтому ни с какой душой не происходит ничего неправомочного. Ведь если её 

любовь и её воля, невзирая на то, что желает оставлять лучшего и отделяет её от 

других людей, то она не может там навредить добрым душам. Она может действовать 

там в соответствующей ей духовной сфере, согласно её любви и интеллекту, что, 

конечно, нельзя считать мнимой неправомочностью. 

24

10. Так же, как вы жили до сих пор, живут все злые бесовские души в аду, злой огонь 

которого - это как раз есть их злое, никогда не удовлетворяемое самолюбие и 

властолюбие. И вы сами говорили об этом. Червь смерти с каждый днём грыз вас всё 

больше и больше и несказанно отравлял ваше существование! Что у вас тогда было с 

вашим здравствованием?! 

11. И если так идут дела у многих долго по ту сторону, то виноваты в этом только они 

сами. Если им не перенести такие и даже часто смертельные ужасы, то что с ними 

будет. Без этого любая такая душа была бы навсегда, поистине, потеряна. 

12. На сегодня вы знаете достаточно; скоро полночь, и мы пойдем сейчас в дом отдыхать. 

А что принесёт нам завтрашний день, мы увидим. Итак, пойдёмте!“ 

13. На этом мы все покинули холм и отправились в дом, где уже наилучшим образом 

побеспокоились о нашем отдыхе. У иудеев была собственная большая комната. Там 

они сели за столы и почти всю ночь беседовали о том, что им делать, чтобы 

освободиться от храма. И они нашло самое уверенное средство. Тогда и они 

успокоились. 

Глава 15 

1. Утром, ещё перед восходом, мы все - Я, ученики, наш хозяин и Лазарь со всем своим 

домом – были уже на ногах. Сестра Лазаря Марта со своими помощницами прилежно 

занималась приготовлением для нас хорошей утренней трапезы; а Мария вышла с 

нами в свободное пространство и, как всегда, широко держала глаза и уши, чтобы чтонибудь 

захватить от Меня для своего сердца и своей души. 

2. Через час нашей прогулки под открытым небом проснулись иудеи, умылись по своему 

обычаю, а потом спросили, не сплю ли Я ещё. 

3. И Марта ответила: „О, Господь ещё час назад вышел со Своими учениками, с моим 

братом, моей сестрой и хозяином на воздух и, вероятно, скоро вернётся, ибо скоро 

будет готова утренняя трапеза!“ 

4. И сказал священник: „Куда Он мог пойти, чтобы мы поспешили к Нему и сообщили о 

готовой утренней трапезе?“ 

5. И ответила Марта: „О, в этом нет необходимости; ибо Господь узнает в то же 

мгновение, как только трапеза будет готова!“ 

6. Услышав такое, один из иудеев спросил у Марты, говоря: „Ты, должно быть, уже 

давно знаешь Его, если так хорошо знакома с Его, несомненно, Божественными 

качествами?“ 

25

7. И ответила Марта: „Я знаю Его уже немалый срок; а с вашей стороны как раз не очень 

похвально, что вы до сих пор не узнали Его!“ 

8. И сказал иудей: „Да, да, твой упрёк очень справедлив; мы и сами теперь сожалеем о 

том, что в нашей мирской беготне мы ещё никогда не осведомлялись о Нём ближе, 

хотя о некоторых Его делах в Галилее мы знали. Нам случилось также видеть, как Он 

в Пасху здесь в Иерусалиме выгонял из храма массу покупателей и продавцов и 

опрокидывал лавки менял и торговцев!“ 

9. И сказала Марта: „Да, да, это был Он, но тогда ваши глаза были очень ослеплены, 

ваши уши и сердца заткнуты; поэтому вы и не узнали Его!“ 

10. И сказал иудей: „Да, ты, конечно, права! Но поскольку теперь мы узнали Его, то мы, 

20, приняли твёрдое решение двигаться с Ним, как Его ученики, в другой одежде, 

чтобы храмовники и другие всюду рассеянные иудейские священники, фарисеи и 

книжники не могли упрекнуть нас том, будто мы, священники, позволили Ему 

основать новую секту. Мы двинемся в Иерусалим, и нам охотно предоставят в 

оправдание поездку в Персию и Индию. Если через несколько часов мы уладим это 

дело, то ещё сегодня вернёмся и последуем за Ним как Его ученики за счёт наших 

затрат“. 

11. И сказала Марта: „Это очень похвальное решение, и оно принесёт вам Его 

благословение! Однако гляньте: Он уже идёт, и как раз трапеза абсолютно готова. И 

мы примем Его с подобающим только Ему наивысшим вниманием и любовью и 

поблагодарим Его от самой глубины сердец наших за все вчерашние милости, которые 

Он приготовил для нас, а потом попросим Его милостиво благословить эту утреннюю 

трапезу и принять её вместе с нами!“ 

12. В то время, когда Марта ещё говорила с иудеями, которые благоговейно слушали её, 

Я вошёл в дом и сказал: „У Моей дорогой Марты нет необходимости произносить это 

устами; кто делает это в сердце своём, тот и так благотворно действует. Приветствие 

устами губ не может происходить так же спокойно, как в сердце; ибо Я смотрю только 

на сердце человека и на его внутренние мысли. Но твои слова имеют предо Мною 

настоящую ценность, поскольку они, несомненно, выходят из твоего сердца“. 

13. Марта была очень рада и поэтому успокоилась. 

14. А Я повернулся к иудеям и спросил у них: „Вы серьёзно хотите стать Моими 

учениками?“ 

15. И ответили все, теперь уже не как священники, а как очень состоятельные граждане 

Иерусалима: „Да, Господи, если Ты считаешь, что мы можем стать Твоими 

достойными учениками! Мы будем использовать всё, чтобы суметь спокойно и 

уверенно следовать за Тобой, о Господи, на всех Твоих дорогах и тропинках!“ 

16. И Я сказал им: „Тогда действуйте; но одно Я должен заметить вам, и вот что: 

26

смотрите, птицы имеют гнезда, лисицы имеют норы, а Мне, как Сыну Человеческому 

по тела Моему, голову некуда преклонить, нет даже камня как Моей земной 

собственности!“ 

17. И сказали иудеи: „И, тем не менее, и это небо, и вся Земля - Твоя собственность! 

Однако в этом мире у нас достаточно всего и для Тебя, и для Твоих учеников, и для 

нас на 10 и ещё на несколько лет! Позволь нам только всюду быть с Тобой и слушать 

слова Твои живые, а мы по Твоей Воле будем заботиться обо всём остальном!“ 

18. И Я сказал: „Хорошо, после трапезы идите домой и уладьте все свои дела! Потом 

возвращайтесь, и тогда Я скажу вам, что мы будем делать и предпринимать! А теперь 

к трапезе!“ 

19. На это все пошли к столам, выразили благодарность и ели и пили вместе со Мной. 

Глава 16 

1. После трапезы все снова поблагодарили Меня, и иудеи отправились в Иерусалим. 

Храмовники вместе с высоким священником сделали, конечно, большие глаза, когда 

20 уже очень пожилых священников утверждали, что хотят совершить сейчас далекое 

путешествие. Но поскольку те оставили им много золота и серебра, то согласились, 

наконец, и пожелали им большой удачи в путешествии. 20 бывших священников 

предложили им свои услуги и затерялись в большом городе, чтобы за ними не так 

легко было шпионить, где бы они ни ходили. Вне города они знали грека, который 

всегда имел большой запас греческой одежды и торговал ей. Они пошли к нему, 

купили у него греческую одежду и оставили у него свою, что очень удивило грека. 

Поэтому он очень осторожно начал спрашивать их из любопытства, что же значит это 

переодевание. 

2. И те (священники) ответили: „Друг, в этой одежде можно лучше вести разную 

торговлю. Поскольку прежние доходы в храме из года в год уменьшаются, то их 

сейчас может заменить умная торговля с внешними народами-язычниками“. 

3. Таким объяснением наш грек был вполне доволен, получил деньги да ещё в придачу 

очень добротную и дорогую священническую одежду и уже не сказал на это больше 

ни слова. Только наши 20 строго наказали ему, чтобы он никому об этом не говорил, 

если не хочет, вследствие этого, попасть в большие неприятности. И грек молчал, как 

стена. 

4. А наши 20, уже как греки, отправились к нам обходным путём и во второй половине 

дня уже были у нас, примерно через 2 часа после полудня. Когда они пришли, мы 

сидели ещё за обеденным столом; и Лазарь, хозяин, а также Мои ученики очень 

27

28 

удивлялись тому, как это они так быстро уладили свои дела. 

5. И сказал один из них: „Да, высокие дорогие друзья, с деньгами всё у нас идёт очень 

быстро; а без денег или с малыми деньгами денег надо ждать, и очень долго, и потом 

решается так же очень мало! Мы оставили много золота и серебра, поэтому наше дело 

было легко и быстро улажено. Теперь в храм уже не приносят то, что приносили 

когда-то самаритяне, саддукеи и уже большая часть ессеев, на которых вначале совсем 

не обращали внимания, когда они ещё не разделились с нами. И теперь главные 

храмовники действительно не имеют так много дохода, если время от времени 

уменьшаются их внутренние ходоки. 

6. Поэтому мы так легко прошли. Но мы помнили также, Господи, как Ты вчера решал 

наши дела, и поэтому верили, что Ты по Своей святой Воле поможешь нам 

осуществить наш проект как безоговорочно возможный. И смотри, наши дела прошли 

так, как мы и представляли; и поэтому Тебе, о Господи, наша самая внутренняя 

благодарность! Но где всё-таки ждут ещё наши граждане? Их 12 или 13! Им не так 

легко уйти из своих семей, как мы ушли от храмовников»“ 

7. И Я ответил: „Не так легко, ибо они - главы семей! Но они недолго заставят себя 

ждать; потому что это люди настоящей чести Иерусалима, как немногие там. А сейчас 

садитесь к нам, ешьте и пейте, как теперь уже греки, и смело веселитесь!“ 

8. 20 новоиспечённых греков поблагодарили, сели за стол рядом с нами, начали есть и со 

всем желанием пить, рассказывая нам много вещей о современном состоянии храма и 

о новом ложном ковчеге завета. Ибо после жестокой смерти тогдашнего высокого и 

верховного священника Захарии его чудесная сила была полностью потеряна. Новому 

было уже почти 30 лет, и за этот период с ним не было совершено ни одного чуда; и, 

тем не менее, глупый народ поклонялся новому как старому. 

9. Они рассказывали также много об очевидной отмене Моисеевых уставов и о замене их 

новыми, противоречащими им законами, наказаниями. Рассказывали также о том, что, 

вместо прежних настоящих Божественных чудес, теперь совершаются чудеса 

индийские, персидские и египетские, не принося большого счастья. Ибо всюду скрыты 

ессеи, которые при случае объясняют народу, что эти чудеса имеют естественное 

происхождение; так что даже самые глупые люди хотят потрогать их и узнать, что все 

эти чудеса – не что иное, как неуклюжий и неловкий обман. Последствием этого 

является то, что уважение к храму день ото дня всё глубже падает, что они сами очень 

хорошо заметили. И что сейчас происходит? Сегодня оплаченного слепого с согласия 

верховного священника, который видит так же хорошо, как наш брат, делают перед 

народом видящим; а через несколько дней на переулках и улицах такие чудеса 

дюжинами совершают мальчики. 

10. Если вы подадите заявление об этом в высокий совет храма, что надо остановить 

такого рода профанации, чтобы можно было установить какое-то благоразумное и 

правдоподобное основание, то всё это будет как для глухих ушей. Чудо должно

оказывать влияние, по крайней мере, на пошлый народ, хотя в храме такие чудеса 

часто высмеиваются! Что даёт это для уважения к священническому сану, что 

добавляет к серьёзному выражению их лиц и ложному престолу Аарона, если чудеса 

по существу настолько глупы, что над ними смеются уже самые пошлые уличные 

мальчишки?! 

11. Таким образом наши греки рассказали ещё кое-что, чему Лазарь, обе его сестры и 

иногда даже наш хозяин, который уже давно не уважал храм, начали удивляться. И 

Лазарь, который ещё почитал некоторые вещи в храме, сказал: „Нет, такому в храме я 

не могу поверить! Должен открыто признаться, что я всегда посещал храм как 

настоящий еврей, и меня нередко посещали тамплиеры. Я ничего не имел против 

хороших речей и наставлений и часто признавался сам в себе, что было бы очень 

желательно, если бы люди жили по такому учению. 

12. Однако получается, что дело там имеет сейчас совсем другое лицо! Что тогда могут 

дать слово и обучение, если светящиеся благочестием учителя и лицемеры и сами в 

себе пренебрежительные негодяи?! Такие учителя подобны волкам в старых добрых 

баснях, которые одеваются в овечью шкуру, чтобы легко схватить и разорвать овцу с 

её быстрыми ногами. Ну, это я возьму себе, по крайней мере, тайно на пометку! – Что 

скажешь Ты на это, о Господи?“ 

Глава 17 

1. И Я ответил: „Ты думаешь, что они сказали нам что-то новое?! О, ни в коем случае! 

Даже, как Сыну Человеческому, Мне это очень давно известно! Помнишь ли ты о том, 

как Я, будучи мальчиком двенадцати лет, общался 3 дня с фарисеями, книжниками и 

старейшинами в храме?! Смотри, уже тогда в храме выглядело точно так же, как 

сейчас, и уже давно так выглядит. Но там тогда было, по крайней мере, несколько 

достойных и истинных последователей Моисея и Аарона из рода Левия на престоле 

Моисея и его брата Аарона. И Захария был последним; и сейчас все роды 

представлены в храме так, что каждый может купит себе там место по своему 

усмотрению за деньги. 

2. Одним словом, Мой дом - как сказал пророк – стал вертепом убийц; поэтому там уже 

не найдёшь никакого блага! И Я скажу вам всем: вы можете слушать учение тех, кто 

сидит на престоле Моисея и Аарона, если они всё ещё проповедуют Слово Божие; но 

на их злые дела не смотрите и не подражайте им, ибо это – отвратительнейший обман! 

3. И они берут на себя от имени Бога судить других, в то время как сами отклонились от 

Него и обратились к богатству, которое стало теперь их богом. Кто не знает того, что 

раньше первенцы от каждого брака отдавались в храм в жертву Богу и до 

29

четырнадцати лет воспитывались там свободно и наилучшим образом, и что таких 

первенцев часто очевидным образом посещали и информировали ангелы небесные?“ 

4. И сказали все: „Да, это буквальная правда!“ 

5. И Я спросил дальше: „Где что-то в этом роде происходит сейчас?“ 

6. И ответил иудей: «Сейчас, о да, происходит, но, конечно, совсем в другом виде! 

Вместо первенцев, в жертву Господу Богу храм берёт сейчас деньги. У кого нет денег, 

тот может сохранить первенца либо без всякого приличия: это нескольких грошей в 

ящик Бога ради будущего блага за несколько пробормоченных молитв. Либо, если 

родители первенца крепкие как ещё по-настоящему верующие евреи по старому 

уставу, то первенца принимают с предписанной церемонией, а потом, подобно какойнибудь 

акушерке, выкидывают за незначительные деньги. Если ребёнок остаётся при 

жизни, то его тихо продают какому-нибудь крестьянину, где он растёт без обучения и 

занятий, как животное. И когда после четырнадцатого года родители требуют своего 

ребёнка обратно, тогда, конечно, много удивляются тому, что их первенец нашёл 

такую небольшую милость в храме. 

7. Поэтому теперь бедным лучше не отдавать своих первенцев в храм, лучше держаться 

за новый устав, о котором мы ранее говорили. Тут, конечно, другое дело; о них в 

храме вполне прилично заботятся, естественно, за деньги, иногда посещают и 

псевдоангелы, дают им указания, а также несколько текстов из Писаний для 

заучивания наизусть, которые сами ангелы понимают так же мало, как их 

благочестивые воспитанники“. 

8. И Я сказал: «Да, однако, об этом уже достаточно; ибо идут наши гражданские иудеи, и 

мы не будем их чрезмерно злить. Они, естественно, ещё многого не знают; но мы не 

должны заранее открывать им слишком глубокие внутренние тайны. И вам ничего не 

надо говорить; иначе им могут броситься в глаза и смутить некоторые вещи, которые 

могут повредить и вашей душе! Скорее думайте так: «Мы свободны в наших сердцах, 

у нас есть свет, и мы нашли истинный путь жизни!» И так до тех пор, пока Я терплю 

их, чтобы их злая мера наполнилась. Терпите и вы и держитесь за их доброе учение, а 

от зла закрывайте свои глаза и уши! Сейчас уже достаточно об этом; ибо наши 

граждане уже стоят в поле и ещё ничего не ели; поэтому они могут здесь кое-что 

поесть и попить“. 

Глава 18 

1. На это Марта и Мария поспешили в кладовую, принесли хлеб, вино и поджаренную 

баранину и всё это поставили на соседний стол, ибо за нашим столом уже не было 

мест. 

30

2. Как только граждане с большим почтением вошли к нам в дом, Я сразу очень любезно 

сказал им: „Оставьте ваше слишком большое почтение! Вы голодны и испытываете 

жажду, поэтому смело и радостно ешьте и пейте! Не веселятся ли дети ночи, суда и 

смерти во время своего пиршества, так почему бы не веселиться детям света и жизни в 

присутствии своего Небесного Отца?! Ибо Я говорю вам: где Я, там и Отец. Итак, 

веселитесь, ешьте и пейте!“ 

3. Граждане поблагодарили, сели и начали с аппетитом есть и пить, а также 

рассказывали нам, как они очень хорошо на время нескольких лун оставили свои 

семьи. Поэтому Я благословил их и рекомендовал им с настоящим мужеством 

следовать за Мной. Они обещали и сдержали своё обещание, как окажется позднее. 

4. Во время этой беседы с гражданами Иерусалима Марта тайком заметила Лазарю, 

говоря: „Брат, представь себе: опять чудо! Вчера и сегодня мы израсходовали для 

множества людей всё, что было в нашей большой кладовой, а теперь стало в 10 раз 

больше; и в нашем большом и меньшем винном погребе все мехи полны! Этого никто 

другой не мог сделать, кроме Господа по Своей большой доброте и любви к нам, если 

Он взял не наши блюда и напитки. Но мы все ели только за Его столом!“ 

5. Тут Лазарь вздохнул и не знал, что ему ответить на это. 

6. Я заметил его смущение и совсем тихо сказал ему: „Пусть тебя это не смущает; ибо 

смотри, втайне мы задержимся в этой местности примерно ползимы и часто будем 

твоими гостями и гостями Моего хозяина! В зимний сезон в этих местностях вокруг 

Иерусалима будет очень много больных; и Я буду исцелять их, чтобы они знали, что 

им помогает пришедший Мессия, и поверили в Моё имя. 

7. После этого Я посещу на короткое время честного галилеянина Кисийону, потом 

снова за несколько дней до Пасхи приду сюда, а перед праздниками снова отправлюсь 

в Галилею. Видишь, мы задержимся у тебя действительно долго и будем во многом 

нуждаться. Поэтому Я и благословил твои кладовые и винные погреба! Однако 

никому об этом не говори!“ 

8. Лазарь тайно поблагодарил Меня и успокоил своих сестёр. И они, услышав об этом, 

настолько сильно радовались, что почти плакали, и были вынуждены выйти на 

короткое время в свободное пространство, чтобы справиться со слезами радости и 

чтобы никто не заметил их слёз. Потом они пришли к нам и радовались уже с нами. 

Когда граждане хорошо подкрепились, они поблагодарили и поднялись со своих мест. 

И Я сказал им: „Если вам больше ничего не надо делать, то останьтесь; и мы вместе 

повеселимся; временное печальное бытие никуда не денется! 

9. Мои ученики не должны быть нытиками и ходить с притворными благочестивыми 

лицами. Люди должны верить, они не только ходят ногами по земле, но что они 

наполнены Духом Божьим и находятся в Небесах. Ученики Мои должны ходить с 

31

открытыми и ясными лицами, чтобы каждый человек испытывал к ним доверие, и они 

могли среди людей распространять с Небес много благословений. 

10. Смотрите, во Мне полнота истинного Духа Божия; и вы никогда не видели Меня с 

поникшей головой и опущенными глазами. Я всегда хожу с открытым и естественным 

лицом; со всем честными и ясными людьми Я всегда приветлив; печальных и 

боязливых Я делаю веселыми и мужественными. И вы, как Мои ученики, должны 

быть такими же по своей максимально свободной воле! 

11. Поэтому Я ещё раз говорю вам всем, что у вас должен быть совершенно свободный 

дух; и вы должны ходить по миру весело и ясно как независимые от него. Ибо как Я 

Сам пришёл в этот мир, чтобы всем людям передать с наивысших Небес радость и 

блаженство, каждому дать наивысшее утешение, чтобы даже самая большая 

мучительная смерть не настроила его неясно, так и вы должны нести всем радость и 

утешение. Каждый должен видеть, что для него уже нет смерти и быть не может; что 

для него в Моём вечном Царстве ни эта Земля, ни всё видимое небо не прейдут; и что 

он, кроме того, охватит большое господство над очень многим. И если вы будете 

умелы в духе и в Моём Учении во имя Моё, то сможете, как и Я, нести всем народам 

Земли радость с Небес. 

12. Кто может нести радость людям с печальным, робким, боязливым и унылым лицом? 

Поэтому прочь навсегда уныние и прочь предо Мною преувеличенное почтение; ибо 

со всем этим вы никогда не будете способны осуществить самое важное и самое 

великое! 

13. Если вы от всего сердца любите Меня, то Мне этого совершенно достаточно. Всё 

остальное не даёт результатов и делает человека, который является Моим образом и 

подобием, трусливым и ни к чему большому не пригодным созданием“. 

Глава 19 

1. И сказал гражданин: „О Господи, всё было бы хорошо, конечно, если бы мы никогда 

не грешили в нашей жизни! Наши прегрешения сейчас сжигают нас в наших сердцах 

пред Тобою, Кто разгадал наши сердца и почки и Кто совершенно свят. А мы как раз - 

противоположность! Поэтому для нас тяжело сейчас быть ясными и весёлыми!“ 

2. И Я сказал: „Не думаете ли, что Я не знал вас, прежде чем принять?! Я снял с вас ваши 

прегрешения в то время, когда вы сами стали отворачиваться от них и решили никогда 

больше не грешить. Поэтому нет сейчас предо Мною грешников; сейчас вы 

совершенно свободны от всех своих прегрешений. И Я думаю, что у вас есть большая 

причина, чтобы веселиться от всего сердца!“ 

32

3. И сказал один из граждан: „Господи, а что же с пятнами прегрешений в душе? Ибо мы 

слышали, что, если кто-то однажды согрешил, и ему после исправления простили 

прегрешение, то в его душе остаются чёрные пятна, которыми она клеймится, и что 

из-за этих пятен в другой жизни к ней не подойдёт ни одна чистая душа, чтобы 

общаться с нею. Что такая запятнанная душа, пока она не смоет эти пятна в злом огне 

Аида (Scheol), ещё долго не сможет предстать перед Богом. 

4. И Я сказал: „Да, да, пятно в душе остаётся так долго, пока грешник полностью не 

откажется от прегрешений! А когда он полностью и серьёзно откажется от того, что 

портит человека и отвращает его от Бога и от всего доброго и верного, тогда в его 

душе уже нет больше пятен, и уже не надо бояться злого огня Аида. Если у вас такое 

уважение перед вашим пятном прегрешений, то как вы можете смотреть на Меня; ведь 

теперь вы знаете, Кто стоит за Мной и Кто, собственно, во Мне?! Посмотрите, как вы 

ещё слабы и что ещё дурачит вас! 

5. Я скажу вам: если вы хотите стать Моими учениками, то вы должны совсем удалить 

из себя своего старого человека как старую одежду и подняться в новой. Ибо Я и это 

весьма изорванное и заржавевшее учение храма этого времени совсем не годимся друг 

для друга. Обратите внимание это, будьте благоразумны, благородны, ясны и 

мужественны!“ 

6. Это Моё очень утешительное наставление произвело на наших граждан хорошее 

воздействие. Они порядочно хватили вина и вскоре стали ясными и начали 

рассказывать массу очень ясных историй. Их начали поддерживать греки; и так 

прошло время до заката. 

7. И Лазарь услышал так много того, что стало для него настоящим ударом; так что он 

потерял всякое внимание к храму и сказал Мне втайне: „Господи, сейчас я 

основательно исцелён, и моё посещение храма станет очень редким!“ 

8. И Я ответил ему: „Тогда ты действительно будешь хорошо действовать. Однако 

смотри, чтобы у лисиц не возникло злого подозрения в связи с твоим внешним 

проявлением интереса к храму; ведь ты до сих пор стоишь в храме в большом 

уважении! Твоё внезапное исчезновение не послужит ни тебе, ни Моему делу для 

чего-то доброго. Я смотрю только на внутреннего человека; ибо внешний человек не 

приносит результатов“. 

Глава 20 

1. Господь: „Принеси Мне сейчас камень, такой тяжёлый и твёрдый, какой только есть у 

тебя; и Я кое-что покажу вам всем!“ 

33

2. Лазарь быстро поднялся с сиденья и вскоре принёс очень твёрдый камень – кварц - 

весом 10 фунтов и положил его предо Мною на стол, говоря: „Господи, это в высшей 

степени твёрдый камень!“ 

3. И Я сказал: „Совершенно верно, ибо он так же жёсток, как сердца храмовников в 

Иерусалиме и как старые стены храма. И сейчас Я могу хорошо воспользоваться им!“ 

4. Теперь все с напряжённым вниманием ждали, что Я буду делать с камнем. 

5. И Я сказал: «Послушайте, мы все вместе, как в послесубботний день действительно 

ведём себя ясно и весело. И почему бы нам не радоваться?! Ибо вы поняли Меня и 

приняли решение, хотя и с некоторой заботой и жертвоприношением, потому что Я 

тоже признал вас! Вследствие этого, вы освободились от всякого суда; ибо вы сами по 

своей свободной воле решили направиться только к настоящему и доброму. И поэтому 

Я могу, невзирая на ваше свободное познание и вашу свободную волю, дать вам 

сейчас знак о Моей внутренней Божественности. Поэтому будьте все очень 

внимательны! Как вы думаете, что легче: разрушить в одно мгновение этот камень 

только Моей Волей или уничтожить храм со всем, что есть в нём - мёртвым и живым, 

тем же способом? Проверьте сначала камень, чтобы потом никто не сказал, что он уже 

раньше был не совсем целый!“ 

6. И сказал тут все: „О Господи, не делай этого; ибо мы уже давно знаем этот камень! Он 

принесён сюда рыбаками из реки Иордан и имеет круглую форму“. 

7. И Я сказал: „Хорошо! Скажите всё-таки, что было бы легче для Меня: уничтожить 

этот камень или храм!“ 

8. И ответил теперь уже один из греков: „Господи, мы думаем, что Тебе всё едино; но 

нам кажется, что для человеческой силы невозможно ни то, ни другое! Мы видели 

ясно и живо, как исчезают камни у египетских магов; но вскоре мы заметили, как 

происходило это дело, когда вновь видели те же камни. И это продолжалось совсем не 

долго; мы потом спрашивали себя, смеясь друг над другом, как было такое возможно, 

что мы поверили в то, что это – настоящее чудо. 

9. Однако здесь несколько совсем другое дело! Это - настоящий камень и очень твёрдый, 

какой только есть у нас. Греки понимают искусство расплавлять такие камни в огне и 

делать из них ценные стекла, которые во все времена перед ними ценили первые 

фараоны, финикийцы. Но то была изменённая материя камня. Но чтобы полностью 

уничтожить такой камень только чистой волей, для этого нужна Божественная сила, о 

которой мы, слабые люди, не имеем никакого ясного понятия!“ 

10. И Я сказал: „Хорошо! А теперь обратите всё внимание, как Я, не касаясь этого камня, 

только скажу ему: уйди, старый суд!“ 

11. И как только Я произнёс это, от камня в мгновение не осталось и следа. 

34

12. Тут все начали бить руками себя по голове и прямо-таки кричать: „Да, да, это может 

быть возможно только чисто Божественной силе! Что-то в этом роде мы ещё никогда 

не слышали!“ 

13. И Я сказал: «Так же, как сейчас этот камень только Моей Волей распался на свои 

праэлементы, Я могу сделать и с храмом, со всеми горами, с Землёй, с Солнцем и 

Луной и со всеми звёздами. И ничего не останется от их первоначальный формы. Ибо 

они станут чистыми мыслями Бога, у которых не будет никакой реальности, пока они 

любовью и всемогущей Волей Бога не получат снова свою реальную форму и 

крепость. Но в Боге господствует не принцип разрушения и уничтожения, а вечный 

порядок и сохранение всех однажды сотворённых вещей. И, конечно, не принцип 

постоянного суда в материи, а свободное развитие жизни в духе. Поэтому никакая 

материя не имеет прочности в этом судном мире и не может её иметь; всё 

продолжается только определённое время, постепенно разрушается и переходит по 

порядку в духовное, постоянное и бессмертное. 

14. Материя - это могила суда и временной смерти; и мёртвые духи в этих могилах 

должны также слышать Мой голос и повиноваться Моей Воле, как сейчас это узнали 

вы. И так же, как сейчас внезапно был развязан этот камень, произойдёт постепенно со 

всей Землёй; и тогда она станет новой, духовной и бессмертной Землёй с изобилием 

жизни и блаженства её духовных жителей. И тогда на её небесных равнинах не будет 

господствовать никакого суда и никакой смерти; ибо всё, что произошло из неё и 

родилось на ней, войдёт в жизнь“. 

15. Сейчас вы видели власть Божественной Воли во Мне; и Иерусалимский храм недолго 

бы существовал, если бы Я сделал с ним то, что Я сделал сейчас с камнем. Но нет, он 

должен существовать до своего времени. Не Я разрушу его Своей властью, как сейчас 

Я разрушил этот камень, который, вследствие этого, перешёл своими душевными 

спецификациями от своего старого суда в более свободное в духовном плане бытие. 

Храм сам разрушит себя, как разрушает себя самоубийца, душа которого переходит, 

вследствие этого, в ещё более жёсткий суд и в многократную смерть. Поэтому мы 

дадим ему полную меру времени меры, чтобы они не могли когда-нибудь сказать: «Вы 

не дали нам клиентов и разрушили нас!» - Теперь вы понимали чудо, которое Я 

совершил сейчас перед вашими глазами?“ 

16. И ответил новоиспечённый грек: „Господи, это - очень многозначительное чудо, 

которое мы частично, конечно, понимаем, но объяснить его основательно, это 

возможно только Тебе. А нам это станет возможно, вероятно, только по ту сторону 

Твоей милостью! Поистине, это было чудо максимально серьёзного вида и содержит в 

себе бесконечно большее значение, чем оно выглядело в начале! - Но поскольку Ты, о 

Господи, именно сегодня так хорошо кажешься расположенным, то мы хотим 

попросить Тебя, и не для проверки, чтобы Ты любезно объяснил нам, как Ты это всётаки 

делаешь“. 

35

Глава 21 

1. И Я сказал: „Вы, конечно, радуетесь Моим чудесам?! Но смотрите, Я - не какой-то 

маг, который совершает свои ложные чудеса, так что им удивляются и высоко 

радуются слепые и глупые мирские люди. Я совершаю Мои чудеса только по Воле 

Того, Кто послал Меня в этот мир как человека во плоти и крови и Кто живёт сейчас 

во Мне. И когда Я совершаю чудеса, Я делаю это для того, чтобы они послужили для 

глубокого внутреннего, духовного наставления души и, наряду с этим, принесли 

пользу всякому доброму человеку! А чудеса, совершаемые людьми с не чистыми 

намерениями, не имеют никакой доброй цели, никакой пользы и никакого значения 

для рождения настоящей веры. И теперь вы уже можете представить себе, что для 

Бога возможны все вещи“. 

2. И сказал тот же грек: „Господи, прости нам нашу всё ещё большую слепоту, но мы 

хотим решиться попросить Тебя ещё о чуде! О Господи, прости нам нашу слишком 

развязную дерзость!“ 

3. И Я ответил: «Нет, нет, Мои друзья! Ваше желание естественно; ибо Тот, Кто может 

совершить что-то очень материальное, Тот должен суметь осуществить и 

противоположное! Итак, вы уже представляете и уже точно высказались, и это 

хорошо! Было бы плохо, если бы вы подумали и говорили иначе. Но вы не можете 

знать, как воздействует на вас желаемое вами новое чудо, а Я знаю! И если вы не 

совершили своим желанием ошибку, то и Я не совершу, если не сразу выполню ваше 

желание. Но поскольку вы уже полностью отошли от вашего желания в сердцах своих 

и думаете обойтись без чуда, то сейчас Я всё же хочу нечто такое осуществить! - 

Проверьте, есть ли ещё в ваших кувшинах вино!“ 

4. Они посмотрели и увидели, что кувшины пустые. 

5. И сказал один представитель: „Господи, они все пустые!“ 

6. И Я сказал: „Да, а теперь они уже все полные!“ 

7. И смотри, все кувшины были доверху наполнены лучшим вином! 

8. Иудеи-греки удивлялись и говорили: „Посмотрите на чудодейственную силу Господа! 

Едва Он вымолвил слово, и все кувшины уже стоят с изобилием превосходно 

пахнущего вина! О, мы хотели бы обладать Твоими живыми словами и изобилием 

Твоего света и Твоей милости! О Господи, только имей терпение с нашей большой 

слабостью!“ 

9. И Я сказал: „Такое и не только, как с этими кувшинами, может совершать и человек; и 

36

это зависит только от вашего усердия и вашей собственной свободной воли. И в Моей 

помощи вы не будете иметь недостатка. Вы и сами в состоянии много делать по мере 

вашей силы, но для этого вы должны сами много действовать. Ибо, истинно, говорю Я 

вам: о чём вы попросите Отца от Моего имени и в Моём известном вам порядке, то 

будет дано вам по мере того, какую пользу это может принести вашим душам. А 

теперь пейте, ибо уже наступает вечер!“ 

10. Иудеи-греки подняли кувшины, поблагодарили и сказали: „За общее большое счастье, 

которое мы нашли вчера, за всех евреев и за все народы Земли! Пусть Твоё Слово, 

Твоё Учение и Твоя милость проникают во всех, как проникает сейчас в наши 

внутренности и члены и оживляет их самое превосходное, самые духовное и самое 

сладкое, совершенно свободно и по-новому созданное вино! Господи, да будет Твоя 

Воля!“ 

11. Затем все сказали «аминь!», и Я поднялся с сиденья и ответил: „Это было верное и 

доброе желание! Поэтому выпьем все от этого Божественного дара за уверенное 

процветание этого желания, и Я тоже говорю на это Мой аминь! У нас ещё много 

будет забот и работы; ибо велик виноградник Божий, но немного ещё лоз. Поэтому 

надо без отдыха копать и сажать новые благородные лозы, чтобы виноградник был 

полон благородных и плодородящих лоз; тогда за наши труды и заботы даст он нам 

большой урожай как тысячекратное вознаграждение! 

12. Во время этой работы нам предстоит выдержать, поистине, много неприятностей 

всякого рода. Нас будут преследовать, презирать и высмеивать и стар и млад; но 

поскольку мы знаем, что у нас есть, и что мы даём, то мы легко, во всём терпении, 

смирении и мягкости вынесем слепую злость мира. Ибо Отец хочет, чтобы в этом 

мире все вплоть до последнего по-настоящему смирились перед Ним, прежде чем 

подниматься в бессмертную славу, которую никто вечно не заберёт у них. 

13. Не исключение в этом и Мой плотский человек, как Я заранее говорил и указывал 

Моим ученикам. И мы, конечно, достигнем всего, несмотря на великую цель, и 

победим весь суд, смерть и ад. И когда эта победа будет завоевана, тогда откроются 

новым детям Божьим длинные, пока преграждённые небесные врата; и победа 

останется навсегда. 

14. Благо будет противникам разного рода и вида дальнейшего ростовщичества. Среди 

пшеницы будут расти сорняки, в винограднике осядут дикие животные, но всегда 

только до определённого времени. Они будут брошены в адский огонь, где будет вой и 

скрежет зубовный“. 

15. И спросили некоторые: „Господи, что Ты хотел сказать этим?“ 

16. И Я ответил: „Как было со временем загрязнено чистое учение Моисея 

корыстолюбием людей и их мирскими понятиями, так пойдут дела и с этим Моим 

чистым Учением. Мирские люди снова будут строить храмы и использовать их для 

37

добычи денег и других земных товаров, не обращая при этом внимания на добычу 

Моего Царства. Они будут более гордо ходить, чем великие князья и цари Земли, 

одетые в золото и драгоценные камни. - Смотрите, это и будут сорняки в пшенице и 

дикие животные в Моём винограднике!“ 

Глава 22 

1. И спросили теперь ученики: „Господи, как такое возможно? Ведь мы будем давать 

Учение так, как сами приняли, так же и следующие за нами не загрязнят его. И Твоя 

помощь с Небес в состоянии сделать наибольшее!“ 

2. И Я ответил: „Вы всё ещё не понимаете этого! На Земле, в Земле и в воздухе много 

злых не перебродивших духов, которые всегда выходят, чтобы овладеть плотью 

человека. Это - необходимые плоды старого суда Земли; они ищут среди детей этого 

мира подобных себе и подстерегают их мысли. Это благотворно действует на детей 

этого мира, и те следуют за тайными соблазнами таких духов. 

3. Такие дети мира хватают тогда всё, что создаёт в мире сенсации. Поскольку у них нет 

верного духа, ибо они - как раз дети этого мира, то они по своей духовной слепоте и 

своей мирской толковости обставляют свою жизнь так, чтобы приобрести как можно 

больше земных вещей, чтобы иметь внешнюю пышность, внешнюю славу и величие, 

привлекая к себе и лучших духов. 

4. И смотрите, тогда происходит уже большое и грубое загрязнение чистого Учения! И 

поскольку чистое Учение предлагает незначительные земные преимущества, а только 

духовные, а нечистое оправдывает земные преимущества перед духовными, то это 

придаёт сторонникам нечистого учения уверенный вид. И теперь вы можете понять 

хотя бы наполовину, как со временем загрязняется и самое чистое Учение. 

5. Поэтому вам надо охранять его! Ещё при вашей земной жизни со временем восстанут 

лжепророки и лжеучителя и будут кричать: «Здесь Христос, только у нас Истина!» 

Они будут, как ессеи, совершать такие чудеса, если Я допущу это, что смогут 

обольстить даже вас, первых избранных учеников. Однако не слушайте их, а 

наказывайте их за ложь Моим именем, призывайте их к смирению и к приёму истины 

Божьей; тогда вы и ваши ученики будете ходить чистыми путями! 

6. Признаки, по которым вы очень легко узнаете их, - это хвастовство, большое и грубое 

незаконное притязание на Божественные силы, которых у них никогда не было и 

никогда не будут в этом мире, потом большой блеск, внешнее великолепие, 

таинственная пышность, как у язычников, и, возможно, большое властолюбие, а также 

никогда не удовлетворяемая жадность на самые большие сокровища и вещи этого 

мира. Надо надеяться, что по этим красиво осязаемым признакам, вам не сложно будет 

38

определить их“. 

7. И сказали все вместе с учениками: „О, мы, конечно, распознаем их, пока сами мы 

будем на свете; таким же способом будут распознавать их и наши ученики; и Ты не 

покинешь Своих верных учеников!“ 

8. И Я сказал: „В Духе Я останусь с ними до конца этого мира! А на сегодня хватит о 

чудесах и об Учении. 

9. Отныне всю зиму Я не буду совершать никаких чудес, кроме исцеления больных, и не 

буду учить; ибо теперь вы уже имеете вдоволь. Если вам что-то не понятно, то Я с 

вами. Вы, Мои ученики, будете в это время при случае давать указания этим новым 

мученикам! 

10. Утром и в другие дни до субботы мы отдохнём в этом доме, а в субботу пойдём в 

Вифлеем и исцелим там несколько больных. Потом мы проведём несколько дней у 

нашего хозяина, а потом у Моего Лазаря; и так попеременно до половины зимы. 

Потом мы посетим Кисийону и перед Пасхой снова придём сюда. Затем мы двинемся 

со многими провожатыми и новыми учениками в Галилею, где Я буду снова учить и 

действовать. 

11. А сейчас принесите огонь; мы будем веселиться с хлебом и вином и за этими столами 

уйдём на ночной покой!“ 

12. Это заявление всех устроило, и никто не ощущал желания спать; поэтому и после 

полуночи мы ещё обсуждали кой-какие вопросы, имеющие общечеловеческую 

ценность. Людям, которые Мне были дороги, Я часто давал советы в разных 

домашних вещах, которые, естественно, не касались Евангелия, и учил этим так же 

действовать Моих учеников, чтобы они приобретали у людей уважение и 

популярность. Потому что это – проявление любви к ближнему, помогающей 

притеснённым и некомпетентным людям в разных хороших и полезных вещах добрым 

советом. 

13. Утром за полчаса до восхода мы были уже на ногах. Вскоре мы приняли маленькую 

утреннюю трапезу, потом вышли в свободное пространство и беседовали о разном. 

Таким образом шли дела до субботы. 

14. Нас посетили несколько соседей Лазаря, которые были очень рады видеть Меня и 

говорить со Мной. И среди этих соседей мы не нашли ни одного, кто был бы другом 

храма. 

15. 20 новоиспечённых греков не были обнаружены, хотя они много говорили о происках 

храма и, вследствие этого, стали у соседей очень популярными. 

39

Глава 23 

1. В субботу рано утром мы встали и двинулись в Вифлеем. Это был праздник; и там 

было много бедных, слабых и обременённых разным злом людей, которые лежали 

вокруг вне ворот города и просили милостыню. 

2. И сказал тут Лазарь, который пошёл с нами: „Господи, взгляни, здесь масса бедных! И 

как всё же жалко выглядят эти люди!“ 

3. И Я сказал: „В том числе многие из них попали в эту беду и бедность из-за фарисеев; и 

поэтому сейчас они просят о помощи. Наказания, печаль, досада, тайный гнев и ярость 

сделали их, наконец, такими инвалидами. Однако Я пришёл сейчас как раз для того, 

чтобы помочь им физически и чтобы они могли в будущем зарабатывать себе на хлеб 

своими руками“. 

4. И тут некоторые попросили о милостыне. 

5. И Я спросил у них: „Хотите ли вы сами своими руками зарабатывать свой хлеб, чем 

здесь так жалко просить?“ 

6. И ответили все: „О господин, это было бы в 1000 раз лучше, если мы станем когданибудь 

здоровыми! Но посмотри на наши ноги и руки и сам посуди, способны ли мы 

работать!“ 

7. И Я сказал: „Да, Я, конечно, вижу! Но Я хочу только спросить, хотите ли вы стать 

поскорее совершенно здоровыми и лучше работать, чем так жалко просить!“ 

8. И ответили все: „О человек, если бы это было возможно, то мы бы сразу встали и 

двинулись искать себе работу и хлеб!“ 

9. И Я сказал: „Но знаете ли вы, что сегодня суббота, и исцелять вас от ваших многих 

болезней в этот день не подобает!“ 

10. И ответили нищие: „Господин, мы – хорошо обученные евреи, но мы ничего не знаем 

о том, чтобы Моисей или ещё какой-нибудь пророк запрещали делать в субботу 

добрые дела! Если в субботу можно помогать даже больному животному, не 

оскверняя этим субботу, то почему нельзя помогать человеку, если ему требуется 

помощь?! И почему фарисеи, если они - в то же время врачи, бегут и в субботу к 

богатым больным?! Они всё-таки должны знать, оскверняют они, вследствие этого 

субботу, или нет!“ 

11. И Я сказал им: „Ваш ответ очень хороший, и теперь Я хочу и говорю: станьте все 

абсолютно здоровыми!“ 

12. И заметили тут все, что искалеченные их члены стали совсем здоровыми; в том числе 

40

у того, у кого не было по локоть руки, она вдруг появилась. Это было всё-таки очень 

чудесное исцеление. Поэтому все стали спрашивать, кто Я такой, что в состоянии 

одним только словом совершать такое, чего не могут совершать искусные врачи. 

13. И Я ответил: „Вы ещё узнаете об этом, а сейчас поднимайтесь и идите искать себе 

работу и хлеб!“ 

14. И сказал им Лазарь: „Если вы не найдёте себе работу, то отправляйтесь в Вифанию; 

там у богатого господина найдётся работа для сотен!“ 

15. Тут все поднялись, поблагодарили и отправились. 

16. Такое же чудо исцеления было совершено ещё в других 6 воротах города; так как в 

старом городе Давида было 7 ворот, 3 больших и 4 маленьких. У последних больших 

ворот нас остановили трое проходящих мимо фарисеев и сказали нам, что в субботу не 

подобает делать такое. 

17. Однако тут быстро поднялись исцелённые и ответили им с очень угрожающим 

выражением лица: „Мы уже десять лет лежим перед этими воротами; и ни один из вас 

ещё никогда не спросил, что с нами, и ни одному из нас не подал милостыню. А 

теперь вы хотите спорить с этим настоящим чудесным спасителем за то, что он вернул 

нам наши прямые и даже частично недостающие члены?! 

18. Разве Моисей не приказывал помогать даже больному скоту и в субботу?! Насколько 

же тогда больше приказано помогать в субботу больному человеку?! А теперь идите 

дальше, иначе мы научим вас, как надо понимать Моисея!“ 

19. Тут эти трое увидели, что с исцелёнными лучше не пускаться в следующий спор, и 

быстро убрались. А исцелённые поблагодарили и быстро отправились в Вифанию, как 

им посоветовал Лазарь. И если у Лазаря уже давно не хватало в его очень 

пространных владениях работников, то теперь стало 120, которых он мог очень 

хорошо использовать, и за которых он мог не опасаться, как это часто случалась, что 

их переманят храмовники. 

20. Мы тоже быстро удалились и двинулись в другое место, которое лежало в двух часах 

ходьбы от Вифлеема, и было населено преимущественно греками и римлянами. Там 

мы нашли хороший ночлег. 

Глава 24 

1. Владелец дома, честный римлянин, который вполне хорошо говорил по-еврейски, 

сказал нам: „Да, мои дорогие гости, ваше многочисленное посещение определённо 

очень радует меня; но в моём большом и ранее всем обеспеченном ночлеге поселилось 

41

настоящее зло. Моя усердная и в кулинарном деле всех обошедшая жена, а также две 

мои старших дочери уже 8 дней лежат со злой температурой. И не могут им помочь ни 

греческие, ни еврейские врачи; поэтому на кухне у нас сейчас всё выглядит очень 

плохо. У меня, конечно, есть хлеб и вино, но с другими блюдами выглядит сейчас 

очень худо даже для меня самого!“ 

2. И сказал Лазарь, который давно знал хозяина: „Сейчас от этого твоего домашнего зла 

ничего не останется; большое благо случилось с твоим домом! Смотри, здесь среди 

нас чудесный Спаситель, о Котором ты уже многое знаешь, благодаря 

путешественникам из Галилеи! С твоими больными тотчас будет лучше!“ 

3. И спросил хозяин: „Так где же Он? Я уже несколько раз слышал о Нём невыразимые 

вещи!“ 

4. И Лазарь ответил: „Он рядом со мной!“ 

5. Как только хозяин услышал это от Лазаря, он прямо-таки пал предо Мною и просил 

Меня, чтобы Я помог его больным; ибо он твёрдо поверил в то, что сообщил ему 

Лазарь. 

6. И Я сказал ему: „Встань и иди; ибо с твоими больными дела идут уже полностью 

лучше; и они могут приготовить нам добрую трапезу!“ 

7. Хозяин спешно поднялся и поспешил к больным. И они сказали ему очень ясно: 

„Смотри, внезапно мы стали настолько здоровыми, какими ещё никогда не были! Если 

ты хочешь, то мы встаём и идём на кухню!“ 

8. И сказал хозяин: „Если это так, то действуйте; я знаю, что вы абсолютно здоровы! И 

вы ещё кое-что узнаете!“ 

9. И женщины просили у хозяина, чтобы он хотя бы коротко сказал им, кто тот большой 

благотворитель, чтобы они пошли к нему и заранее поблагодарили его. 

10. Однако хозяин сказал, что он пришёл с 50-ю гостями, и все хотят, прежде всего, 

получить добрый обед. Что уже почти пятый час после полудня, и он ничего не может 

дать им, кроме хлеба, вина и соли. Поэтому они должны свою благодарность великому 

благотворителю выразить, прежде всего, на кухне, а для остального ещё будет 

достаточно времени после трапезы. 

11. Эта речь подействовала, и поварихи со скоростью ветра были уже на кухне; и 

множество прислуги резвилось по всем углам, помогая готовить пищу. После этого 

очень радостный хозяин смело пришёл в большую гостиную и со слезами на глазах 

поблагодарил Меня за оказанную ему великую милость, как он сам выразился. 

12. И Я сказал ему: „Ты накормишь нас, и больше ничего не требуется!“ 

13. И сказал хозяин: „О Мастер и друг, требуй, чего хочешь! Во-первых, я - Твой самый 

42

большой должник; а, во-вторых, я должен открыто признаться, что Ты – больше, чем 

просто человек! И принести жертву такому настоящему Богочеловеку было бы в 

добром порядке!“ 

14. И Я ответил: „Позволим всему этому быть добрым! Теперь Я – всего лишь человек, 

как и всякий другой, с плотью и кровью; а что-то ещё знать тебе обо Мне ещё рано! А 

теперь радуйся и веселись, как все мы!“ 

15. Это очень обрадовало хозяина; он взял кувшины и принёс нам из своего подвала 

наилучшее вино. Для высоких римлян такой подвал, как этот на этой главной дороге в 

этой местности, не был редкостью. 

16. Наш Иуда сразу схватил кувшин и большими глотками опустошил его до самого дна. 

Другие ученики заметили это и спросили у него, кому всё-таки среди них первым 

подобает принять лучшее вино хозяина. 

17. И Иуда Искариот ответил: „Я очень жаждал, и для меня предыдущего вина было 

мало; и если это кого-то не устраивает, то пусть мне скажет об этом Он; а вы не 

должны меня ни в чем упрекать!“ 

18. Я осмотрелся и сказал ученикам: „Оставьте его; ибо улучшить его – это всё равно, что 

перекрасить мавра!“ 

19. Услышав такое, Иуда устыдился, вышел и где-то заблудился, так что мы не видели 

его 3 дня. Он нашёл себе другой ночлег, где потратил много денег; в наших 

перемещениях он всегда умел тайно зарабатывать деньги. 

20. Отсутствие Иуды всех радовало; и мы прожили у этого хозяина с хорошим 

угощением ещё целых 8 дней; и Я исцелил в этом месте ещё несколько больных. 

21. Когда люди стали слишком проникать к нам, мы рано утром отправились в путь и 

двинулись в другую местность, где нас хорошо приняли и где также исцеляли 

больных. Там и ученики, за исключением Иудеи, лечили больных нищих наложением 

рук, и им всем становилось лучше. Сам Я мало совершал там чудес, беседовал со всё 

ещё двигающимся с нами Лазарем и с другим хозяином. 

22. Потом мы снова пришли в Вифанию к Лазарю и к нашему хозяину. И оба они, хотя и 

ходили со Мной 4 недели, нашли дома свои в самом прекрасном порядке. У хозяина 

мы снова прожили 8 дней, и потом снова у Лазаря, который имел большую радость от 

пришедших из Вифлеема работников, несущих у него службу. 

23. Увидев Меня, исцелённые пали от благодарности предо Мною прямо-таки на колени 

и хотели поклоняться Мне; ибо от Марты и Марии узнали они, Кто есть настоящий Я. 

24. И Я сказал им: „Молчите пока! Ещё придёт время, когда вы сможете говорить!“ 

25. Они быстро поднялись и обещали, что будут молчать, и сразу пошли на свои работы. 

43

Глава 25 

44 

1. Марта рассказала нам, что к ней приходили тем временем несколько храмовников и 

очень настоятельно спрашивали, где находится Лазарь, и откуда теперь у них так 

много усердных работников. И она отвечала им, что брат Лазарь уехал по важным 

делам, вероятно, в Египет и после отъезда нанял где-то этих необходимых работников 

и отправил в Вифанию. 

2. И фарисеи спрашивали: „Не можешь ли ты представить нам этих работников?“ 

3. И Марта отвечала: „Поговорите с ними, а я совсем не знаю, евреи они, греки или 

римляне; ибо они говорят между собою на разных языках!“ 

4. Фарисеи вышли и начали беседовать с некоторыми работниками. Но те, кажется, 

знали их и говорили, что они, во-первых, - уже не евреи, и если были евреями, то 

можете быть уверены, что они больше не будут служить фарисеям. 

5. Храмовники отправились домой, и с того времени ещё никто не был снова в Вифании; 

они, вероятно, ждали возвращения брата. 

6. И Лазарь спросил у Меня, что нужно делать в этом случае. 

7. И Я ответил ему: „Действуй, как действовала твоя сестра! С работниками они ничего 

не выровняют и ни в чём не смогут обвинить тебя“. 

8. И Лазарь успокоился за своё домовладение. 

9. Мы же остались, ибо время было уже довольно зимнее, и Я должен был исцелить 

немногих больных. Как было уже сказано, до середины зимы мы попеременно жили то 

у Лазаря, то у нашего хозяина. Старые ученики учили новому Учению новых 

учеников, и делали это с большой любовью и крепкой верой; и новые просили даже о 

крещении. 

10. Но Я сказал им: „Хватит пока и того, что вы приняли крещение истиной. Если вы 

останетесь верными Учению и будете жить и действовать по нему, что и есть 

настоящее живое крещение для вас, то вы сможете получить и крещение Иоанна. 

Однако настанет время, когда многие из вас получат настоящее жизненное боевое 

крещение Святым Духом, что больше, чем крещение водой“. 

11. И новые ученики были вполне довольны. 

12. На некоторое время мы покинули с благословением Вифанию и нашего хозяина и 

очень весело двинулись вверх против Галилейского моря. В том месте мы встретили 

хороший корабль и наняли его до Кизы. Но поскольку был уже вечер, то шкиперы не

осмеливались ночью ехать по морю; ибо они утверждали, что в это время к полуночи 

море становится очень бурным. 

13. И ученики сказали им: „Вы же с озера Геннисаретского - и не знаете власть Господа 

Иисуса из Назарета?“ 

14. И воскликнули шкиперы: „Что? Здесь Иисус из Назарета?“ 

15. И Я ответил: „Да, это - Я!“ 

16. И сказали тут шкиперы: „Да, если это - Ты, то волны могут подниматься хоть до 

облаков, и мы поедем! Поднимайтесь на наш вместительный корабль; ибо здесь 

достаточно хороших и надёжных помещений для 200 человек!“ 

17. Мы поднялись на корабль и при хорошем ветре отъехали. И хотя напротив Кизы 

поднимались волны, шкиперы не обращали на них внимания; и при умеренном 

лунном свете мы достигли спокойного залива Кизы. 

18. Как только мы вступили в гавань Кисийоны, нас сразу встретили его служители и 

таможенники и спросили, что привело нас сюда, что мы здесь делаем и куда путь 

держим, и не таможенники ли мы. 

19. И Я сказал: „Позовите сюда Кисийону, и тогда узнаете, что мы здесь делаем!“ 

20. И тут же появился Кисийона. 

21. Он прибыл на берег, освещённый с факелами; увидев Меня, он закричал от радости: 

„О Господи, как ты удостоил меня, грешного человека, Своим посещением, да ещё 

такой поздней ночью?! О, всем, кто с Тобой, тысячу раз добро пожаловать! Входите 

все в мой большой дом, и ваши шкиперы тоже; ведь сегодня вы уже не двинетесь 

дальше! Я всех вас обслужу наилучшим образом! О, какая высокая радость так 

неожиданно выпала мне, прямо-таки неописуемо! О, входите, входите, входите!“ 

22. Мы быстро сошли с корабля на берег и тут же пошли в дом Кисийоны, в большой 

комнате которого было очень тепло; ибо в 4-х хороших каминах живо пылал огонь. 

Весь дом пришёл в движение; и не прошло и получаса, как на столах уже стояла масса 

хорошо приготовленной благородной рыбы, хлеб и вино лучшего сорта, и всё в 

изобилии, что было нам всем кстати. Ибо мы вышли из дома Лазаря ранним утром и 

ещё ничего не ели и не пили. 

23. Я и Сам чувствовал потребность в укреплении тела после такого длинного пути, и тем 

более ученики, и нам было предоставлено здесь всё в самой богатой мере. Мы очень 

весело ели и пили и почти всю ночь рассказывали Кисийоне о наших хождениях и 

событиях, что сильно интересовало и его, и его семью. И Кисийона не переставал 

удивляться и произносить нам хвалы. Он сожалел только о том, что Мария, которая 

провела у него почти всё лето, уехала на несколько дней в Назарет, но скоро вернётся. 

45

Она, тем не менее, многое слышала о Моих передвижениях и деяниях и не могла 

понять, как Бог удостоил Её такой милости. Она, конечно, знала обо всех чудесных 

процессах; но о том, что следовало за ними, она не могла раньше иметь ясного 

представления. 

24. Таким образом Кисийона рассказывал нам ещё кое-что из жизни и поведении Марии в 

Моём отсутствии, о 2 сыновьях Иосифа, Иоеле и Иосии, которым были дороги и милы 

дом и вещи Иосифа. Только вернуть всё это было бесполезно и поэтому упущено. 

25. Этой ночью мы тоже не пошли отдыхать на кровати, а остались на мягких 

старомодных диванах и отдыхали в тёплой комнате, тем более что близок был 

утренний час. Мы не принимали также утреннюю трапезу; поэтому был богатый обед, 

на который были приглашены известный Филопольд из Кэйна на границе с Самарией 

и ещё несколько друзей Моих и Кисийоны. 

26. Теперь это уже второстепенное дело. Но поскольку мы обсуждали при этом 

Божественные дела, говорили о времени и пространстве, о бесконечности и вечности, 

о существовании Бога и бытии всего Его Творения во времени и пространстве, на что 

стимулировал Меня Филопольд, - то беседы продолжались до поздней ночи в 

соединении обеда и вечернего причастия. И это обсуждение здесь, конечно, надо 

присоединить; ибо каждому мыслителю оно даёт совершенное объяснение 

материального и духовного бытия человека и духовного бытия Самого Бога. 

Глава 26 

1. Наш Филопольд, который посещал Меня с Кисийоной у старого Маркуса, кое-что 

слышал об этих вещах и размышлял о том, как это всё устроено. Но он когда-то был 

мирским мудрецом, хотя лучшего и чистого вида, и не хотел довольствоваться только 

чистой верой; но он хотел доказать это также как математический принцип. 

2. Поэтому он проявлял в этом недостаток познания и сразу после обеда сказал: 

„Смотри, Господи, всё, что я узнал и услышал, в этом я твёрдо уверен; но я при всей 

остроте силы моего ума не в состоянии основательно проникнуть и понять эти вещи; и 

это очень часто теснит мою душу! Поэтому я твёрдо решил, что при счастливой 

встрече с Тобой поговорю об этом ближе. Если это Тебе не будет неприятным, 

расскажи мне сейчас всё это более понятно“. 

3. И Я ответил: „Я уже предвещал вам, что пошлю вам и пролью на вас Моего Духа, 

Который будет руководить вами во всей истине и мудрости. И Я говорил также, что до 

той поры вам надо набраться терпения. Но Я хочу помочь вам в вашем 

добросовестном стремлении как вашими, так и Моими устами, в этом зимнем сезоне; 

ибо Я хочу, как и обещал, провести здесь зиму до Пасхи. Поэтому ты можешь уже 

46

сегодня высказать свои сомнения; и для этого мы найдем достаточно времени. После 

трапезы, ибо мы останемся за столом, ты можешь высказать свою просьбу. 

4. Утром, по просьбе Моих учеников, они хотели бы на несколько дней вернуться домой 

к своим семьям. Те же, у кого нет семьи, остались здесь, и, прежде всего, Иоанн и 

Матфей, ибо они должны были здесь ещё кое-что записать». 

5. Спросил и Иуда, должен он идти или должен остаться. 

6. И Я ответил: „Среди всех учеников у тебя самое большое владение, у тебя жена, дети 

и несколько служителей; поэтому у тебя больше необходимости пойти домой и 

вернуться только к Пасхе, если хочешь!“ 

7. Таким ответом Иуда был совсем не доволен; поскольку ему никто не велел оставаться, 

то на другой день он, тем не менее, смирился с Моим решением. Ушли и другие 

ученики, но в течение нескольких дней все вернулись и после небольшого перерыва 

оставались со Мной. 

8. После трапезы Кисийона ещё предложил вино, которое он называл любимцем Ноя. 

Это очень воодушевило Филопольда, и вскоре он начала открывать свои сомнения, - 

но в лучшем и в скромном порядке. 

9. Что он, собственно, говорил и о чём спрашивал? Вопросы следовали один за другим! 

10. "Господи, - начал Филопольд, - когда я по-настоящему размышляю о Твоём 

объяснении у старого Маркуса, то вижу, что время и пространство ограничены, как и 

здесь на Земле, определёнными периодами и по фактуре, и по форме, которые в 

пространстве кажутся измеримыми; а по существу они вечные и бесконечные, что, в 

принципе, одно и то же. 

11. И если время и пространство таковы, то я совсем не понимаю Писаний старого 

учёного Бога, где утверждается и твёрдо сказано: Бог, как Начало всего бытия и 

существования, находится всюду, кроме времени и кроме пространства. 

12. Как такое возможно при вечном временном сроке, к которого нет начала и конца, и 

при существовании бесконечного пространства, у которого тоже нет нигде ни начала, 

ни конца? 

13. Следовательно, если Бог Сам по Себе всюду, кроме времени и пространства, то даже 

самый чистый человеческий разум едва ли может иметь понятие о Боге. Бога либо нет, 

ибо едва ли есть что-то, кроме вечного времени и вечно-бесконечного пространства, 

либо Бог, как и мы, обретается во времени и в пространстве. И то, что написано о Боге 

с такими определениями, - самое большое безумие. 

14. Я утверждаю, что сейчас я даже служу Тебе; то, что в Тебе обитает полнота Божества, 

никто не может отрицать; мы видим Тебя и Твои действия. Как тогда можно 

47

утверждать, что Ты не с нами во времени и пространстве?! 

15. И если это так, то Ты вместе с тем - совершенно не Божественного происхождения! 

Тогда Ты – уже не Бог, а всего лишь очень редкий человек, который от рождения 

наделён исключительными способностями, много упражнялся в крепости воли и в 

изучении разных тайных искусств и наук, что люди настоящей муки и хлеба должны 

рассматривать Тебя в качестве Бога. 

16. Однако Твои качества, особенно в Твоей деятельности, тем не менее, такого вида, что 

ими едва ли можно овладеть вышеупомянутыми предпосылками. Поэтому я хотел бы 

сейчас услышать из Твоих уст, что тут законно“. 

Глава 27 

1. И Я ответил: „Ты хорошо и совершенно верно поставил свой вопрос; так может 

спрашивать только тонко мыслящий человек. Но, тем не менее, Я скажу тебе, что 

старые Писания больше правы, чем ты! 

2. Думал ли ты, что можно существовать во времени и в пространстве, а также наиболее 

совершенно существовать в то же время без времени и пространства?“ 

3. И ответил Филопольд: „Да, уже думаю, особенно когда слышу это из Твоих уст! Но я 

уже говорил перед моим предварительным вопросом и просьбой, что всё, сказанное 

Тобою, не находит у меня понимания; и речь здесь идёт исключительно о понимании. 

Ибо чистая, так называемая благочестивая вера кажется мне издевательством над 

человеческим разумом и мышлением, которые даны человеку, конечно, Богом как 

духовный свет, посредством которого он может познавать других, все эти вещи вне 

себя и, наконец, даже Бога. 

4. И если реальному человеку, по моему очень твердому мнению, не хватает слепой веры 

в то, что какая-то мудрец или прочие сведущие говорят ему исключительно ради его 

блага обо всех сферах и вещах, то он должен старательно осведомляться у более 

знающих людей, чтобы составить более верное понимание“. 

5. И Я ответил: „Тут ты снова совершенно прав; только при этом есть ещё некоторый 

крючок, который надо учитывать! 

6. Смотри, в этом мире и в мире духовном для достижения некоторой зрелости требуется 

определённое время! 

7. Посмотри зимой на яблоню или на лозу! Где там зрелый, сладкий плод?! Но вот 

приходит весна; солнечный свет и тепло пробуждают их, появляются и наполняются 

почки, становятся всё более сочными. Вскоре ты замечаешь, как раскрываются листья 

48

и появляются цветки. Цветки не спешат опадать, пока не достигнут необходимой 

более высокой цели; и вскоре ты уже можешь заметить образование будущих плодов. 

8. Что же это за сравнение такое, - спрашиваешь ты сейчас сам в себе. Смотри, почки, их 

наполнение соком – это проявление первых инстинктов; листья, цветки и первое 

образование плодов соответствуют детской, благочестивой вере человека; но о 

зрелости ещё не может быть и речи. Ибо Бог - это Сам наивысший порядок; и всё, что 

происходит где-нибудь во всём мире, должно иметь своё время, которое соответствует 

Божественному порядку. 

9. Ребёнок сначала лепечет, и из лепета постепенно развивается язык. Когда язык 

немного образуется, тогда что-то подсказывает ребёнку, и он запоминает короткие 

фразы. И то, что подсказывает ему в дальнейшем, надо считать почти безусловным; 

оно ещё никого не спрашивает вокруг: как и почему. На основе благочестивой веры 

ребёнок до конца юношеского возраста выучивает массу всего, а потом начинает 

думать и искать, и часто резко, причину некоторого изученного и занятого. Но это ещё 

несёт в себе очень мало внутреннего жизненного тепла и подобно началу образования 

плодов. 

10. В разгар лета Солнце приносит полную силу света и тепла; и тогда зачаток плода 

наливается внутренним жизненным теплом. И тогда молодой плод всё больше и 

больше наполняется соком. Наполняясь чистым соком, плод увеличивается в 

размерах; и тогда в плод всё больше и больше проникает свет; и плод наполняется 

зрелостью. 

11. Смотри, так же идут дела и с человеком! Пока его внутреннее жизненное тепло не 

достигнет полного градуса, и пока его совершенно не пронижет свет этого тепла, он, 

вопреки своим внешним заявлениям, не понимает внутренней, духовной, истины. И 

только тогда, когда посредством всё возрастающего внутреннего жизненного тепла и 

его света появится зрелая гроздь, он готов и имеет в себе лучшее объяснение всех 

своих более ранних сомнений. 

12. И когда ты уже хорошо приблизишься к зрелости, тогда к тебе изольются великие 

лучи Милости, от которых питаются все небеса и их жители, все материальные миры и 

всё, что в них и на них живёт и дышит, получая для своей жизни всё больший свет и 

тепло. Обрати на это внимание!“ 

Глава 28 

1. Господь: «Полгода назад Я ввел твою душу в такое состояние, посредством которого 

ты перенесся на одно небесное светило, чрезвычайно отстоящее от этой Земли, и что 

соделывал Я ещё не раз при других случаях и в других местах, и чему ученики Мои 

49

были личными свидетелями. Кроме того, ты сам присутствовал тогда у Марка, когда 

ангел принес драгоценный, светящийся шар из очень далёкого центра Африки. 

2. Теперь же слушай и запоминай! Будь с этой Земли и на предельной для нее скорости 

пущена стрела – тебе, как изрядно сведущему в вопросах счета, не подобрать такого 

числа, которым можно обозначить полноту земных лет, необходимых для того, чтобы 

достигла эта стрела увиденного тобой светила. Ты же перенесся туда и обратно в одно 

мгновение! А стало быть, не имел ты при этом каких-то дел с материальным 

пространством, пребывая своей живой душою совершенно вне времени и 

пространства! 

3. Отправься ты пешим ходом от жилища Марка в Африку и иди ты даже по хорошо 

проторенной дороге – не хватит тебе и двух лет, чтобы добраться до того места, 

откуда ангел [Рафаил] принес нам светящийся камень. Для ангела же дорога туда и 

обратно заняла лишь мгновение! И разве имели для него пространство и время хотя 

бы какую-то значимость?! 

4. Теперь же помысли о земном предмете, скорость движения которого столь 

стремительна, что, скажем, преодолевает он в одно мгновение расстояние, равное 

удалённости Земли до уже известной тебе звезды. Так вот, за тот же самый миг дух 

способен преодолеть в тысячи раз большее расстояние бесчисленное количество раз! 

Я говорю «бесчисленное», поскольку не знаешь ты такого числа, которое отражает 

количество движений духа в одну сторону, и обратно. 

5. Из этого явствует, что даже самое стремительное движение материальных объектов 

вовек не сравнится с движением духовным. А потому всё земное материальное – это 

одно и само по себе, а все духовное – это другое и опять-таки само по себе. И первое, 

и второе связаны лишь соответствиями, сущностью же своей бесконечно далеки друг 

от друга. 

6. Точно такое же различие, которое, как теперь тебе ведомо, существует между всяким 

земным и духовным движением, существует и в отношении всего, что предстаёт тебе в 

этом материальном мире как постижимое, ощутимое, слышимое и зримое. 

7. Хорошим примером быстроты духовного движения, для которого пространство и 

расстояние не помеха, служит скорость полёта мысли твоей души. Представь себе 

Рим, этот большой языческий город, в котором ты уже бывал прежде, удалённость 

которого, как и его образ, тебе превосходно известны! В мыслях своих ты уже в этом 

городе; видишь его площади, переулки, улицы и окрестности. Одним словом, мысли 

твоей, устремившейся в Рим, не потребовалось времени. Ведь пространство – ничто 

для неё! 

8. Из этого ты можешь заключить в очередной раз, что, будучи духовным существом, 

душа твоя, со всей её жизнедеятельностью, пребывает вне времени и пространства. 

Потому-то и можешь ты с той же самой скоростью перенестись в своих мыслях на 

50

известную тебе звезду, а затем вернуться обратно, и тебе не понадобится времени для 

преодоления этого громадного пространства. 

9. Из сказанного ты должен уразуметь, что для духа, как такового, не существует ни 

пространства, ни времени! 

10. И хотя Дух Божий и все ангелы обретаются со своей стороны в бесконечном 

пространстве, живя в нём на протяжении эпох, целую вечность сменяющих друг 

друга, и без коего пространства не было бы ни творений, ни материального 

пространства, ни материального времени, - но все эти духовные и наиразумнейшие 

силы, тем не менее, бесконечно возвышаются и над временем, и над пространством». 

Глава 29 

1. Господь: „Теперь рассмотрим меру чисто духовной силы против меры самой большой 

земной силы. Что же тут получается? Смотри, в бесконечном космическом 

пространстве есть такие огромные солнечные космические тела, против величины 

которых вся эта Земля выглядит, как маленькое песчаное зёрнышко! Смотри, если 

здесь над песчаными степями дует ветер, то он поднимает песок и с большой 

лёгкостью разносит его, тем легче это делает с большими массами ураган! А сейчас 

подумай о сильном ветре на большом солнечном космическом теле! Очевидно, что 

для него с такими землями, как эта, это абсолютно несущественная игра! Да, - 

скажешь ты в своей мирской мудрости, - если там дуют такие могущественные ветры, 

то их влияние можно ощутить вплоть до нашей Земли! И Я говорю тебе, что такое 

случается нередко, а также вокруг ещё очень многого! 

2. Ты уже видел летящие звёзды. Некоторые из них нередко настолько велики, что их 

можно было назвать маленькими земными мирами. Это происходит неоднократно, 

благодаря подземным штормовым извержениям, когда из солнечных космических тел 

в обширное эфирное пространство выбрасывается всемирная пыль, которая 

постепенно возвращается к нему в результате сильного притяжения того солнечного 

космического тела, откуда она выброшена. Разве что она не слишком приблизилась к 

другому космическому телу и не была притянута им, что случается редко. 

3. Ты видишь там огромное увеличение этих мировых, в бесконечном пространстве 

правящих так называемых природных сил. И если сейчас ты можешь увеличивать эти 

и другие тебе известные природные силы, не переставая ещё в течении 1000 и тысячу 

раз по 1000 лет, то полученная тобой последняя увеличенная сила против 

Божественного всемогущества, тем не менее, всегда будет в таком соотношении 

находиться как ничто против реального, или как ложь против истины. 

4. Но, как и любая сильно увеличенная сила природы против Божественной не идёт ни в 

51

какое сравнение, она не сравнима так же и с силой любого чистого ангельского духа. 

5. Но поскольку в пространстве и времени нет силы, которую можно сравнить с силой 

ангелов, то она, как духовная сила, тоже находится вне или над всем пространством и 

временем. Она, хотя и существует своеобразно и автономно в пространстве и времени, 

но от обоих повсюду свободна и независима и имеет с ними только через внутреннее и 

живое соответствие всем управляющую связь. 

6. Для того, чтобы ещё более ясно показать тебе бесконечно преобладающую 

Божественную духовную силу над всеми великими природными силами, Мне 

необходимо сказать тебе только одно: если бы все величайшие земные силы через 

обширные пространства Творения бушевали мириады и эоны земных лет, то против 

силы Воли Божией они не смогли бы уничтожить даже атом во всём Творении. Но 

если ангельский дух при Божественном допущении сделает то, что Он пожелает, то в 

одно мгновение всё бесконечное пространство полностью лишится всего 

материального Творения; не будет ни Солнца, ни Земли. 

7. Скажи Мне, Филопольд, начинаешь ли ты сейчас хоть немного понимать, как Бог и 

все небесные и чисто-духовные силы полностью сами по себе существуют и должны 

существовать вне времени и пространства, потому что без этого вовек не смогло бы 

возникнуть никакое материальное создание!“ 

Глава 30 

1. И ответил Филопольд: „Господи, что-то уже начинает брезжить во мне; но у меня 

начинает сильно кружиться голова от этой огромной мудрости! И, тем не менее, я 

прошу Тебя, продолжай!“ 

2. И Я сказал: „Я продолжу; а ты соберись с силами, чтобы суметь понять это, и чтобы 

это врезалось в твою душу! 

3. Теперь рассмотрим свет! Посмотри на свет этой сияющей, чистой масляной лампы! 

Он очень хорошо освещает эту большую комнату, так что мы можем всё хорошо 

видеть. А сейчас представь себе: не стократно ли более сильный свет распространится 

в комнате, если мы поставим в ней 100 таких светло горящих ламп? Ты говоришь: 

«Это просто; ведь мы уже многократно убеждались в этом при большом праздничном 

освещении!». Хорошо, говорю Я; а теперь представь себе тысячу тысяч таких огней 

где-нибудь на свободной горе! Не осветят ли они вместе очень светло большую 

местность? Определённо! И хотя они далеко осветили бы местность, то их свет, 

однако, невозможно сравнить со светом полнолуния, который, хотя и не кажется для 

глаза слишком великим, тем не менее, очень хорошо освещает полземли. Но что такое 

свет Луны против света Солнца?! 

52

4. Теперь представь себе, что весь небосвод покрыт солнечным светом! В состоянии ли 

смертный вынести там этот могущественный свет хотя бы мгновение, не разрушится 

ли он тотчас, как капля воды на раскалённой руде? Я скажу тебе: действие света и его 

неизмеримой жары там было бы настолько велико, что и на всей этой Земле и на сотне 

тысяч таких земель через несколько мгновений не стало бы жизни! 

5. Посмотри, какое огромно большое различие между светом этой лампы и далеко 

разлившимся солнечным светом?! 

6. Но працентральные солнца в далёком пространстве Творения дадут света в мириады 

раз больше, чем наше дневное солнце, хотя и оно в тысячу тысяч раз больше этой 

Земли. У таких працентральных солнц такой большой и сильный свет, что в большей 

близости от такого Солнца наше Солнце в один момент растворилось бы, как капля 

воды на сильно пылающей руде. 

7. Теперь увеличь ты эту материальную силу света, во сколько ты хочешь, почти 

бесконечно, и ты найдешь то же самое соотношение между всем таким увеличенным 

светом солнц, находящихся в пространстве и времени, и Божьим светом, которое ты 

нашел при движении и силе. 

8. И поскольку свет Божий в пространстве и во времени никогда не может быть 

достигнут, то из этого ясно следует, что чисто духовный свет Бога, как и его 

неизмеримое живое тепло любви, исходящее из света, не во времени и пространстве, 

но только вне их двоих может находиться. 

9. Но то, что истинно-живое и всегда действующее соответствие между первичным 

светом Бога и только частично созданным светом солнца существует, ты можешь 

легко усмотреть из того, что и у света Солнца есть живительная сила для существ на 

космических телах и землях, в чём тебя может достаточно убедить каждая весна. - 

Теперь ты уже лучше понимаешь, как и каким необходимым способом существует и 

должно существовать всё чисто-духовное вне времени и пространства?“ 

Глава 31 

1. И ответил Филопольд: „Пример со светом пролили мне на это дело очень большой 

свет. Но на заднем плане остаётся, тем не менее, ещё кое-что сильно укутанным. И 

это, прежде всего, - Твоё совершеннейшее Божественное присутствие, о котором я не 

могу сказать сейчас ничего иного, как: поскольку перед Своим олицетворением Ты со 

Своими чистыми ангелами жил где-нибудь в наивысшем на Небе как Иегова, то это 

Небо должно быть свободно от Твоего определённого вида личного присутствия. Ведь 

Ты живёшь сейчас среди нас во времени и в пространстве! Как Ты можешь 

существовать сейчас во времени и в пространстве, но, как Бог, в то же время вне 

53

времени и пространства? Господи, тут в моём разуме огромная трещина, из которой я 

не в состоянии вытащить себя; поэтому прошу Тебя, дай и на это настоящий свет!“ 

2. И Я ответил: „В то время как ты – настоящий мудрец вслед за Платоном, Сократом и 

Аристотелем, то Я должен, чтобы тебе было легче понять Меня частично объяснить 

это их способом. 

3. Смотри, что касается Моего чисто Божественного «Я», то в Моём бытии и 

существовании нет никакого различия между понятиями «от вечности», «раньше» и 

«сейчас»! И если бы это было, поистине, не так, то у Меня в этом человеческом теле 

не было бы власти и силы над всем материальным природным творением; ибо всё 

Творение вместе с его временем и пространством ведет себя по отношению ко Мне 

субъективно как к своему объекту. Ибо всё вышло из Меня, а не Я из всего. 

4. Поэтому Я, как всегда единственный предшествующий и пред-прилагаемый вечный 

объект, никогда и нигде не могу войти в субъективные отношения с Творением. 

5. И, тем не менее, поскольку всё вышло из Меня и поскольку Я с Моей Волей - во всём 

самый внутренний ключевой принцип, всё получающий, всё ведущий, всё 

упорядочивающий и оживляющий, то Я с властью Моей Воли и Моей мудрости – 

также и субъект. И поэтому Я - альфа и омега, или начало и конец. Я могу во всём 

Творении выдерживать первое и последнее; и, вследствие таких Моих объективных и 

в то же время субъективных качеств Я могу находиться здесь среди вас как человек с 

властью Моей Воли и Моей мудрости и при этом оставаться вечным, живым и 

творческим объектом для всего Творения. 

6. Как единственный, воплощённый в человеческом теле субъект, Сам Я - минимальный 

и подчинён собственному вечному объекту во Мне, хотя как раз Моим строгим 

верноподданничеством полностью един с вечным объектом. Ибо без такой самой 

строгой субъективности никогда не было бы возможно глубочайшее соединение с 

вечным объектом этой Моей теперь внешней личности. 

7. И это вызывает Мою неизмеримую любовь к объекту и его неизмеримую любовь ко 

Мне; Я и Отец - Любовь, Мудрость, Воля, Жизнь и Власть во всей вечной 

бесконечности. 

8. Поэтому Я присутствую здесь во времени и пространстве так же, как вне времени и 

пространства. 

9. Вы видите, что сейчас Я нахожусь с вами во времени и пространстве. Но дела Мои 

учат вас, что Я Своей внутренней частью нахожусь в то же время вне времени и 

пространства. Я не был бы в состоянии творить их, если бы Я не находился Моим 

Божественным во Мне во времени и пространстве. Ибо то, что во времени и 

пространстве, вечно ограничено и поэтому не совершенное и не завершённое, а то, что 

вне времени и пространства, не ограничено, поэтому совершенное и завершённое. 

54

Поскольку это так и не может быть иначе, Я хочу всё сказанное подкрепить тебе ещё 

несколькими примерами!“ 

Глава 32 

1. Господь: „Посмотри на пшеничный хлеб во всей его простоте! Его определение, как 

очевидно, двоякое. Во-первых, он служит человеку в пищу; во-вторых, это - хлебное 

семя для своего размножения и расширения. Как пища, он даёт питание 

человеческому телу, а через него даёт телу души многочисленные спецификации и 

переходит в более высокое и более свободное бытие. Как это происходит, вы точнее 

узнаете только при возрождении вашего духа; ибо под влиянием этого Солнца ничто 

не может существовать до конца совершенное; здесь невозможно распознать более 

или менее незаконченную работу. Но тем более совершенно это открывается по ту 

сторону, где для вашего духа вне влияния времени и пространства будет возможно 

рассмотрение, распознавание и знание уже не будет незаконченной работой. 

2. Однако сейчас мы немного ближе рассмотрим этот пшеничный хлеб только как 

хлебное семя и увидим, что как раз в нём, как объективно существующее, находится 

вне времени и пространства божественно-духовное. 

3. Смотри, вот 30 зёрен, собранных с трёх колосьев одного стебелька! Если ты 

положишь эти зёрна в хороший грунт, то в следующем году они принесут тебе 

небольшой как награду за твои заботы. Но если ты снова положишь эти зёрна в 

хороший грунт, то в следующем году ты пожнешь урожай в 10 000 зёрен. В 

следующем году он будет уже в 100 раз больше, что составит уже значительную массу 

этого зерна. 

4. Если ты захочешь и будущем году посеять это зерно в землю, то тебе уже понадобится 

большой участок поля. И опять ты получишь урожай в 100 раз больше, чем в прошлом 

году. Если ты и в следующий года посеешь всё это большое количества зерна и снова 

соберёшь богатый урожай, то тебе уже понадобится в 100 раз больше пашни для 

будущего посева. И ты пожнёшь уже 10 миллиардов тех же самых зёрен. И если ты 

продолжишь эту работу ещё 10 лет, то ты получишь уже такую огромную массу 

семени, что для будущего посева тебе понадобится огромная пашня. 

5. И если ты будешь так продолжать сеять и в следующие 100, 1000 лет и больше, то ты 

потеряешь счёт собранному семени и количеству требуемой для его посева земли. И 

смотри, такое расширение может продолжаться до бесконечности! Возможно ли было 

бы такое, если бы в одном семени, как и во всех других семенах, не было заложено 

божественно-духовное, существующее вне времени и пространства?! Конечно, нет! 

6. И что заложено в пшеничном семени, то имеется в наличии во всех семенах и 

55

растениях, во всех животных и совершенно особенно в человеке. Поэтому человек 

может становиться разумным и благоразумным, иметь язык и предвидеть 

существование Бога как своего Создателя, а позднее выносить всё более и более чисто 

правильное заключение, любить Его и всё больше подчинять свою собственную волю 

познанной Воле Божией. 

7. И это, как чисто духовное в человеке и как богоподобное, тоже находится вне времени 

и пространства. Ибо если бы это было во времени и в пространстве, то человек 

никогда не мог бы познать ни себя, ни Бога. Тогда человек не был бы способен 

полностью преобразовать себя, никогда не пришёл бы к разуму, не имел бы ни 

малейшего предчувствия о существовании Бога, поэтому не мог бы познавать Его и 

тем более любить Его и подчинить себя Его Воле. Он был бы тогда, как мёртвая 

яичная скорлупа, не имел бы в себе жизни и менее всего вечную жизнь вне времени и 


8. Я думаю, что сейчас это дело, которое так теснило тебя, Я объяснил достаточно ясно 

чистого разума. Теперь зависит от твоего заключения, понял ли ты всё это в истинном 

свете, или тебе кажется ещё что-то неясным. Если в тебе ещё не всё прояснилась, то 

скажи; а если ты всё правильно понял, то оставим дальнейшие обсуждения, будем 

пить вино и есть хлеб“. 

Глава 33 

1. Тут Филопольд сказал: «Господи, я, да и все мы благодарим Тебя из самой глубины 

нашего сердца за это прекраснейшее, великолепнейшее и такое понятное объяснение 

относительно учений древних мудрецов! Да, теперь мне всё стало понятно, всё стало 

ясно и очевидно, в то время как прежде всё представлялось наичистейшим вздором! 

Конечно же, всё сказанное Тобой я смогу осознать всемерно лишь после того, как 

сброшу своё материальное тело. 

2. Но мне достаточно пока и того, что я знаю и ведаю, каким же образом, будучи во 

времени и в пространстве, тем не менее, можно, поистине, находиться совершенно вне 

времени и вне пространства. Одно лишь прошу Тебя открыть мне сверх этого: где 

именно в пространстве располагаются небеса и злосчастная преисподняя, о которой я 

тоже немало наслышан и начитан? Сказано же, что одни вознесутся в небеса, или же 

наверх, а другие будут низвергнуты в ад, или же вниз. Но где именно находятся те 

выси, куда вознесутся первые, и где располагаются те глубины, куда будут 

низвергнуты вторые?» 

56

3. И Я ответил: «Вот здесь, на стуле, на котором ты сидишь, в земном пространственном 

отношении могут располагаться друг подле друга и небеса, и преисподняя. Однако в 

Духовном Царствии они разделены между собой необозримой пропастью! 

4. Скажу тебе больше: здесь, рядом со Мной, находится наивысшее Небо, и это значит: 

«наверху» или же «вверху»; однако здесь же, на этом самом месте, располагается 

глубочайшая и злейшая преисподняя, и это означает: «внизу». 

5. Материальное пространственное расположение не имеет никакого значения. Значение 

имеет положение духовное, у которого, как ты удостоверился в том самолично, нет 

чего-то общего с расположением материальным. Ибо настоящая, подлинная 

удалённость определяется в Духовном Царстве внутренним жизненным состоянием 

создания; земные же пространственные величины лишены в нём всякого значения. 

Дабы донести до вас сказанное более осязаемо, присовокуплю к Своим словам 

несколько наглядных примеров. 

6. Помыслите себе двух человек, сидящих на этой скамье друг возле друга! Один из них 

- благочестивый, набожный мудрец, чей светлый, лучезарный дух посвящён во многие 

тайны Божьих сил в природе. Второй же – закоснелый злодей, предающийся 

отдохновению своих членов на той же самой скамье и позволяющий потчевать себя 

вином и хлебом для восстановления своих сил, дабы тем легче вершить вслед за этим 

недоброе. Насколько близко в пространственном отношении эти двое друг к другу 

телесно - и насколько бесконечно далеки они друг от друга в духе! 

7. Теперь же представьте себе, что в то время как мудрец наш продолжает сидеть на той 

же самой скамье, в тысяче дней пешего хода отсюда расположился ещё один мудрец. 

В земном пространственном отношении оба мудреца будут очень далеки друг от 

друга; однако не так обстоит дело в Царствии Духовном, в котором находятся эти двое 

в непосредственной близи друг к другу и в котором по смерти тела будут они друг 

подле друга в буквальном смысле. 

8. Из сказанного Мною следует в очередной раз, что для всякого доброго человека 

небеса будут там и только там, где он сам будет находиться своей душой по смерти; и 

что все добрые и чистые люди, что подобны ему по духу, окажутся рядом с ним в 

непосредственной близости. А потому негоже говорить: «Смотри, вон там-то или тамто, 

выше всех звёзд, раскинулись Небеса Божьи, а там-то и там-то, внутри Земли сей, 

обосновался ад, или же преисподняя!» Ибо не зависит всё это от времени и 

пространства сего бренного мира и не приходит приметным внешним образом 

подобно никчёмным церемониям в храме, но заключается внутри человека. 

9. А потому, как будет устроено всё внутреннее в человеке – его сердце, – так же будет 

устроен по смерти человека и духовный мир его, который будет произрастать из 

сердца человека и в котором предстоит тому обитать, независимо от того, хорош этот 

мир или же скверен. 

57

10. Все, кто в истине, а стало быть, в истинном свете из Слова Моего, благодаря живой 

вере и благодаря делам их по вере их, унаследуют в Царствии Моём тот мир, который 

будет совершеннейшим отблеском мира земного, и который будет преисполнен 

вечного света и истины и будет непрерывно прирастать ими от одного века до века 

следующего. Те же, кто своевольно утвердится во лжи и зле, порождённом их ложью, 

тоже унаследуют мир, что живёт в их сердце. Вот только будет их мир непрестанно 

прирастать злом и ложью; ибо, подобно тому, как благочестивый человек становится с 

течением времени всё более праведным и богоприятным, так злой человек становится 

с течением времени всё более злым и богопротивным, всё больше отдаляясь от 

всякого добра, и что явственно видно на этом свете. 

11. Посмотри на тех людей; их высокомерие всё больше и больше наполняется горящим 

властолюбием! Они многие тысячи тысяч людей делают своей тиранической властью 

жалкими рабами. Потом они вместе собирают ещё большие военные орды, 

обрушиваются на империи других царей, побеждают и отнимают у них страну, народ 

и сокровища. И если они захватят так и сделают несчастным полмира, то они уже 

считают себя богами и поднимаются до того, что все им должны поклоняться; иначе 

они каждому грозят самыми страшными наказаниями. А если люди решат 

поклоняться и жертвовать другому богу, как мы знаем на примере вавилонского царя 

(«нет бога кроме меня, царя!»), то им угрожают смертью. Сейчас и высокие 

священники, фарисеи и книжники, которые выдают себя за единственных богов, 

стремятся лишить Меня жизни, что будет допущено в своё время. Они убьют это Моё 

тело, - но только на 3 дня; а потом Я Моей собственной властью воскресну; а они 

пойдут в суд. 

12. Из этого вы можете ясно увидеть и даже потрогать руками, что зло всегда есть зло. 

Только с различием, что мера ему установлена, что значит: только досюда - и ни на 

волос дальше! И тогда последует великий суд, посредством которого зло приводится к 

осознанию; и, возможно, что один или другой примут лучшее направление. 

13. Сейчас Я покажу вам, что как происходит в этом мире, так идёт дело и в аду. Разница 

только в том, что там доверяющие Богу, добрые, смирённые и терпеливые люди 

находятся в духовном царстве, а злые и лживые в аду как в недействительном 

передаточном механизме. Ибо их свет - ложь, обман и недействительная, пустая 

картина - похож на сон пьяного богатого прелюбодея и кутилу. 

14. Думаю, что сейчас вы все разобрались в этом деле; поэтому остальную часть этой 

ночи мы можем провести очень ясно и весело! Если у кого-то есть ещё какие-то 

просьбы, то у нас есть время до Пасхи; ибо до тех пор Я буду оставаться у Моего 

друга Кисийоны. – Всё ли теперь тебе, Филопольд, ясно?“ 

15. И ответил Филопольд: „Теперь, пожалуй, да! Ибо Ты сделал для нас самое 

непонятное таким ясным и понятным, что в этом отношении уже не остаётся никаких 

вопросов; думаю, что и что все присутствующие здесь тоже всё хорошо поняли. Да, 

58

только Ты мог объяснить нам это, о Господи; иначе мы бы все, пожалуй, поломали 

свои зубы мудрости. Но Ты и без того читаешь в наших сердцах благодарность“. 

16. И сказали тут наши новоиспечённые греки: „Поистине, то только Ты, Кто всё 

пронизывает Своим Духом, мог объяснить нам такое! Для нас это самое большое и 

самое сильное доказательство Твоей чистой Божественности. Чудеса многое дают, 

если они совершаются Тобою, но только для уже многоопытных людей; тем не менее, 

они пленяют их. А слово оживляет и освобождает душу и поэтому стоит тысячи чудес, 

которые не оживляют, а только пленяют нрав, который они наполняют страхом. 

Поэтому Тебе вся наша благодарность за это Твое мудрое наставление!“ 

17. И Я ответил: „Очень хорошо! Завтра можно будет найти ещё кое-что; а сейчас пейте и 

будьте ясными до восхода! Этой ночью мы все не будем нуждаться в сне“. 

Глава 34 

1. Этой ночью говорилось ещё много между несколькими отставшими учениками, 

новоиспечёнными греками и Филопольдом. Я и Кисийона ещё кое-что обсуждали: о 

древнем священническом сане, о древних патриархальных и лучших 

правительственных способах в сравнении с тогдашними, как это было в Моё время на 

Земле. И когда наступило утро, никто во всем обществе не чувствовал усталости, всем 

казалось, будто они немного поспали. Короче говоря, утром все были вполне ясными; 

и мы вышли наружу к морю и довольно долго смотрели на бодрых рыбаков 

Кисийоны, как они возились на воде в своих рыбачьих лодках, ожидая богатого улова. 

2. Несколько рыбаков прибыли на берег и сказали Кисийоне: „Господин, сегодня с 

нашим уловом выглядит несколько худо! Мы уже с полуночи очень усердно работаем; 

но фатальный восточный ветер уводит рыбу!“ 

3. И спросил Кисийона, сколько же они поймали. 

4. И ответили спрошенные: „Несколько маленьких пластов могут быть, пожалуй, полны. 

Но что это для 20 рыбачьих барок и многих лодок?!“ 

5. И Я сказал обоим рыбакам: „Ещё раз выйдите и забросьте сети; ибо при восходящем 

Солнце лучше всего идёт рыбалка!“ 

6. И ответили оба рыбака, ибо не знали Меня: „Мы, друг, конечно, знаем это; но при 

сильном восточном ветре это мало что даст! Для нашего дела любой ветер не 

благоприятен, а восточный, особенно в зимний сезон - самый неблагоприятный“. 

7. И Я сказал: „Действуйте, как Я сказал вам, и у вас будет богатый улов!“ 

59

8. Они отгребли и сказали об этом другим рыбакам. Те пожимали плечами, но поскольку 

слышали, что этого хочет Киссиона, то забросили сети и поймали такую массу лучшей 

и самой благородной рыбы, что сети почти разрывало; и они должны были быстрее 

перегрузить большое количество рыбы в большие садки. Рыбаки, естественно, сильно 

удивлялись, ибо ещё никогда не знали такого богатого улова. В дальнейшем 

Кисийона, конечно, объяснил им, Кто был чудесной причиной для такой богатой 

ловли. И тогда они поверили в Моё имя, хотя некоторые из рыбаков думали тогда обо 

Мне как о сыне плотника Иосифа. 

9. Так прошла половина зимы с разными полезными наставлениями и небольшими 

деяниями; особенно это касалось блага земной гражданской жизни, что для них имело 

большую важность. 

10. Через несколько дней прибыла Мария, мать Моего тела. Об этом следует записать 

только то, что Она была очень рада вновь увидеть Меня и многое рассказать 

ученикам. Они рассказывали Ей, чему Я их учил и что делал; а Она всё складывала 

глубоко в сердце Своё и хранила. Пришли в Кизу и оба старших брата, сыновья 

Иосифа; здесь у них было строительство, в котором Я, естественно, помогал им 

словом и делом. 

11. Таким образом приближалась Пасха, и многие начали готовиться, чтобы двинуться на 

праздник в Иерусалим. 

12. Кисийона спрашивал у Меня, пойду ли Я Сам вверх в Иерусалим. 

13. И Я отвечал ему: „Я, пожалуй, переселюсь вверх, как было обещано, но не позволю, 

чтобы на этот раз Меня видели в храме на празднике, и скоро снова пойду в Галилею, 

где Я снова начну Моё дело“. 

14. И сказали новоиспечённые греки: „О Господи, может, лучше, чтобы Тебя увидели в 

храме и снова послушали Твою подобную речь; тогда бы несколько храмовников 

изумились и, вероятно, поверили бы в Тебя, как мы?“ 

15. И Я сказал: „О, не беспокойтесь об этом; ибо Я ещё часто буду учить в храме. А из 

существующих там сейчас фарисеев, старейшин и книжников никто не станет 

изумляться. Они будут стремиться только к тому, чтобы схватить Меня и убить! А для 

этого ещё не пришло Моё время; поэтому Я хорошо знаю, что Мне делать“. 

16. Этими Моими словами все остались довольны и больше об этом не спрашивали. 

17. Следует только упомянуть здесь один эпизод перед нашим отъездом в Иерусалим; и 

это - повторное прибытие Иуды Искариота. 

Глава 35 

60

1. Все с радостью думали, что этот ученик уже не вернётся, ибо половину зимы его 

нигде не видели, и о нём ничего не было известно. И вот смотри, вдруг он поразил нас 

как раз во время веселого обеда. Он очень любезно поприветствовал всех нас; и 

Кисийона тут же пригласил его за стол, что ученик со всей благодарностью и 

приветливостью сразу принял. 

2. И Кисийона, человек в высшей степени приветливый и искренний со всеми людьми, 

спросил у нашего ученика, что он делал в это время дома, и как идут дела в его семье. 

3. Тут ученик начал длинно и пространно рассказывать о богатствах, которые он 

приобрёл за короткое время для дома своим особенным художественным усердием, 

как он для тех и для других больших господ изготовил отличную посуду для кухни и 

стола, и какую хорошую плату он получил за это. Так что он наилучшим образом 

обеспечил дом и свою семью, по крайней мере, на несколько лет. И так он рассказывал 

о невероятных делах своих что-то ещё. 

4. Другие ученики слушали, едва сдерживая нетерпение; и, наконец, даже наш Пётр, 

которого нелегко было подтолкнуть к речи, сказал ему: „Послушай, если из всего 

этого только половина правдива - что я подвергаю большому сомнению - то ты сейчас 

такой же состоятельный, как здесь друг Кисийона. И я совсем не понимаю, как ты 

решился снова прийти к нам да ещё двигаться с нами дальше! Не умнее ли было бы 

всё-таки для тебя остаться дома и ещё больше обогащаться своим художественным 

усердием?“ 

5. И ответил Иуда Искариот: „Ты не понимаешь этого! Я охотно усерден во время 

работы, если однажды взялся за неё. Но я не терпелив, когда при всем моём усердии 

приходят воспоминания обо всем этом, которые отрывают меня от работы и ведут к 

вам, чтобы ещё больше услышать и увидеть. Ибо это так бездарно, кем и чем считаете 

вы меня, как братья, а я вас не так не считаю! И если бы я был таким, то я бы, конечно, 

не находился среди вас! Но я очень жаждал увидеть вас, и естественно, больше всего 

нашего Господа; и я должен был идти, влекомый невидимой властью, и вот я пришёл. 

И если я неприятен и мешаю вам, то скажите только, и особенно Господь, и я снова 

уйду туда, откуда пришёл; и мы останемся добрыми друзьями!“ 

6. И сказал Пётр: „О, нет, мы так никогда не будем действовать; ты можешь быть среди 

нас, как и раньше, и как хочешь! Только я советую тебе, чтобы ты не лгал так смело и 

дерзко нам в лицо и без всякого внимания Господу о своих больших выигрышах и о 

своём всеведении о нас. Тебе бы должно знать, что с наших уст, и особенно с уст 

Господа никогда не сходило ложное слово. И если тебе это известно, то почему ты 

несёшь тогда такую ложь из своего рта; ведь ты, как и все мы, был избран Господом в 

ученики?“ 

7. И ответил Иуда Искариот: „Чем ты можешь доказать мне, что я лгу?“ 

61

8. И сказал Пётр: „Очень легко! Ибо, во-первых, Господь Своей милостью уже так 

осветил мою внутреннюю часть, что я точно знаю и могу знать, лжет кто-то или 

говорит правду. Во-вторых, есть ещё более осязаемое доказательство того, что я 

заметил только что милостью Господа, от Которого всё, что тебе сейчас принадлежит, 

это очень ясно узнаётся, насколько ты сейчас оклеветал всех нас, что, поистине, не 

похвально с твоей стороны! От твоего пустого хвастовства нет для нас ни вреда, ни 

пользы. Подумай сам, подобает ли что-то в этом роде среди нас, и совершенно 

особенно в присутствии Господа, в Которого, как ты утверждаешь, веришь, как и мы 

все, и на Которого уповаешь!“ 

9. Тут наш ученик поперхнулся и не знал, что ему ответить Петру, ибо чувствовал себя 

очень неловко. 

10. Но это продолжалось не долго; ибо в дом Кисийоны пришли некие люди и просили о 

милостыне; и Кисийона позволил им войти в комнату. Когда они вошли, все увидели, 

что это были четверо уже довольно взрослых детей, закутанных как самые скудные 

оборванцы. Когда Иуда Искариот заметил их, он тут же отвернул лицо, чтобы эти дети 

не узнали его; ибо это были его более старшие дети, девочка и 3 мальчика. 

11. И Кисийона спросил у них в сторонке, кто и откуда они, кто их отец, и где он. 

12. Дети всё рассказали, и это было не особо хорошее свидетельство о их отце. 

13. Кисийона, однако, заметил, не их ли отец ползимы усердно занимался 

художественным ремеслом и заработал много денег. 

14. Дети, однако, отрицали это и говорили: «Отец, конечно, кое-что подготовил для 

рынка; но когда он вышел на рынок, там возникла большая драка между еврейскими и 

греческими коммерсантами, и все его горшки и посуда были разбиты. И тогда мы все 

вернулись домой, как настоящие нищие, после чего отец очень опечалился и покинул 

нас со словами: «Дети, я ничего больше не могу сделать для вас сейчас! Идите к 

милосердным людям и ищите у них поддержку! А я пойду к чудесному Учителю, о 

Котором я много рассказал вам. Вероятно, я разжалоблю Его, чтобы Он помог вам и 

вашей бедной матери!» Тогда он печально ушёл; и мы тоже пошли, как сейчас здесь, 

искать милостыню для себя, для матери и для наших ещё более молодых братьев и 

сестёр, однако до сих пор мало что получили. Поэтому просим тебя, сжалься над 

нами!“ 

15. И сказал Кисийона: „Как долго прошло с тех пор, как вас покинул отец?“ 

16. И дети ответили, что уже 8 дней прошло, как они не видели отца. 

17. Затем Кисийона увёл детей в другую комнату, попросил для них другую одежду и 

чтобы дали им поесть и попить. Когда эти четверо были всем обеспечены, они хотели 

узнать, что с их бедным отцом; дома осталась очень печальная бедная мать, и теперь 

никто не знает, куда он ушёл. 

62

18. Кисийона обнадёжил их, сказал, чтобы они не беспокоились; ибо отец их у него, 

очень хорошо чувствует себя, и что скоро они увидят его. 

19. Дети повеселели и успокоились в своей комнате. 

20. Кисийона вышел из комнаты, подошёл к Иуде Искариоту и сказал: „Друг, не подумай, 

будто я хочу тебя, избранного Господом ученика, упрекнуть из-за твоей большой 

болтовни. Но поскольку ты знаешь, надо надеяться, меня так же хорошо, как меня 

знают везде и всюду все, кто беден, то я спрашиваю, почему ты сразу не пришёл, и 

почему ты не признался мне в своём достойном сожаления положении? Смотри, твои 

дети гораздо откровеннее, чем ты, и беспокоятся о тебе; а ты при их входе спрятал 

своё лицо от них. Они же ищут тебя и печалятся и боятся быть обнаруженными! Я, по 

крайней мере, нахожу это немного странным от тебя! Что ты сам скажешь сейчас об 

этом?“ 

21. И ответил Иуда Искариот, глубоко вздохнув: „Ах, друг, я хотел только заглушить 

моей, конечно, очень большой болтовней моё очень поломанное сердце! Но это 

принесло мне плохие плоды. Ибо наказание следовало за моей злостью против меня 

самого по пятам, как ядовитая змея; и теперь я стою открытым у всех на глазах. 

Позволь мне пойти к моим детям; они утешат меня и выплачут мою боль!“ 

22. Я сказал: „Еще нет! Ешь и пей и в будущем больше не лги, иначе с тобой случится 

худшее!“ 

23. Иуда Искариот остался и снова начал есть и пить; и все говорили с ним теперь более 

любезно. А Кисийона обещал ему, что позаботится о нищих детях, ибо они не 

виноваты в его беде; и он как-никак их отец. 

24. Таким образом этот эпизод был улажен; и он был рассказан здесь только для того, 

чтобы обозначить несколько ближе, какого духа был дитя этот ученик. 

Глава 36 

1. Мать Моего тела Мария тоже вскоре после этого сказала Иуде Искариоту: „Если ты 

будешь так продолжать и не изменишь свой нрав, то ужасным будет твой конец и 

останется в воспоминаниях людей во всех частях света. И на будущее запомни, что ты 

стоишь перед глазами Господа! Я ещё никогда не видела от тебя ничего доброго и 

сейчас хорошо вижу на то причину. Поэтому ещё раз да будет сказано тебе: смотри, 

ты стоишь перед глазами Господа!“ 

2. Эти слова все ученики глубоко прочувствовали в сердцах своих. 

3. После трапезы мы посетили дом Марии и владение, предоставленное Ей Кисийоной. 

63

Всё было в самом прекрасном порядке. Там была построена маленькая школа, в 

которой Мать давала разные полезные уроки бедным детям и приносила этим 

неоднократную пользу. Во всех этих местах и окрестностях все люди знали Её и очень 

любили. Она исцелила здесь много больных; делала Она это наложением рук от Моего 

имени или молитвой о них. Таким образом, она была для этой местности 

благословением и настоящей драгоценностью для Кисийоны. 

4. На следующий день в четверг, ещё за 3 недели до Пасхи, мы предложили свои услуги 

Кисийоне с обещанием вскоре вновь посетить его. Он приказал немедленно 

приготовить один из своих лучших кораблей. И сразу после утренней трапезы мы 

поднялись на него и отъехали при хорошем ветре. До берега Галилейского моря нас 

сопровождали Кисийона, Филопольд и Мария, до того места, где Иордан покидает 

долину и обращается сильно на восток, где слева находится Мёртвое море. Оттуда 

хорошей и торной дорогой мы поднялись вверх в Иерусалим. Эту дорогу сегодня уже 

нигде не обнаружить, как и все эти места на Галилейском море, которое сейчас стало 

меньше на целую треть. 

5. На пристани стоял только дом таможни, где надо было заплатить маленькую пошлину, 

и куда несли с собой кое-что для продажи. Там мы сошли на берег, благословили 

сопровождающих нас и быстро продолжили путь без того, чтобы где-нибудь 

отдохнуть, и уже поздно ночью достигли дома нашего известного хозяина, который 

был ещё на ногах, потому что у него было несколько гостей. 

6. Как только мы прибыли и хозяин узнал нас, он с большой радостью повёл нас в дом, 

чтобы обеспечить нас всем необходимым; ведь мы с раннего утра ничего ещё не ели. 

Наши члены устали от далёкой прогулки пешком; и поэтому сильно ощущалась 

потребность в отдыхе. В то время, пока люди хозяина готовили для нас ужин, он 

рассказывал нам о том, что произошло в Моё отсутствие, - в том числе и о том, что 

пришлось выдержать доброму Лазарю от храмовников из-за рабочих, которых Я 

направил к нему из Вифлеема. 

7. Хозяин: „Тогда вскоре приходили храмовники и очень старались склонить рабочих 

Лазаря на свою сторону. Только рабочие встретили их с угрозами, если те не оставят 

их в покое. На это храмовники изумились и обвинили Лазаря в том, что будто он 

тайком подстрекал своих рабочих против них, и сделали об этом формальное 

обвинение у римского земельного воспитателя. Он пригласил Лазаря к себе и 

спрашивал его о истинном положении вещей, допросил также всех этих рабочих, 

каждого по отдельности. И выявилось, что Лазарь вместе со своими рабочими ни в 

чём не виноват, а виноваты храмовники, которые должны оставить Лазаря и его 

служителей в покое, что теперь он - почётный гражданин Рима. В противном случае в 

распоряжение Лазаря для защиты будет предоставлено хорошее количество солдат. И 

сейчас Лазарь уже 6 недель живёт в полном покое со стороны храмовников. Я 

сомневаюсь, что они как-то особенно склонны к нему внутренне, хотя приветливы с 

ним и заверяют его, что они организовали это дело перед земельным воспитателем 

64

только против его работников, и не против него самого. И живёт теперь Лазарь, по 

крайней мере, внешне на хорошей ноге с храмовниками“. 

8. И Я сказал: «Я, конечно, знал, что до этого дойдёт, и до чего могло бы дойти, если бы 

дело продолжалось ещё на несколько недель дольше. Дело между работниками и 

храмовниками могло бы дойти до серьёзного применения физической силы, которое Я 

предвидел; поэтому Я Своей Волей повернул дело так, как оно и произошло; и это 

хорошо. Сейчас храмовники, конечно, носят в себе тайную злобу на Лазаря; но это 

ничего не меняет; у них есть злоба на всех римлян и греков, на ессеев, саддукеев и 

самаритян. Но их злоба подобна злобе очень глупого человека, который стоит в 

яростном потоке гнева, и нет в нём моста, по которому он смог бы достигнуть 

противоположной, прекрасной береговой страны. И этот поток остаётся потоком, 

вопреки большому гневу глупого человека. Поистине, точно так же идут дела со 

злобой и гневом храмовников! Их движения – как извилины червя, ползущего в пыли, 

против шагов проходящих верблюдов. Поэтому позволим этому делу быть теперь 

добрым; и ты, дорогой друг, проверь, скоро ли будет готов ужин!“ 

Глава 37 

1. Хозяин поспешил на кухню, где всё уже было готово. Тут же были накрыты столы, и 

мы очень весело ели и пили. 

2. Однако узнали о нас другие гости, которые брали здесь ночлег как путешественники - 

частично из Галилеи, Греции, Самарии, частично из разных стран. Ибо хозяин владел 

большим домом для приюта и был известен как очень дёшево берущий за постой. Они 

узнали, что как раз Я, о Ком они уже так многое слышали, сейчас тоже нахожусь 

здесь. У прислуги хозяина они спросили, могут ли они увидеть Меня. Служитель 

пришёл к нам, чтобы сказать об этом хозяину, который как раз беседовал с нами. 

3. И хозяин ответил служителю: „Я не могу сказать ни да, ни нет; ибо единственный 

хозяин - это Господь, и только Он может делать, что Он хочет!“ 

4. И Я сказал хозяину: „Среди этих путешественников 4 мага из Египта, которые 

родились в Персии близко к границе с Индией. Трое - основные маги и уже высокого 

возраста, а четвертый – только ученик. У них есть, конечно, ещё большая свита, 

которая по большей части живёт в других местах; здесь же находится только 

необходимая личная прислуга. Ты можешь позволить сейчас войти этим магам, они 

уже несколько лет в Египте; и мы попробуем на зуб, какого духа они дети“. 

5. Хозяин вышел в комнату, где находились маги, и сказал им, что Я разрешил им войти 

ко Мне. 

65

66 

6. Маги очень обрадовались, потому что за это время многое слышали обо Мне даже до 

границ Ханаана. Они тут же поднялись и поспешили ко Мне в сопровождении 

хозяина. Когда они вошли к нам как почтенные старики, они глубоко склонились и 

убедительно поприветствовали нас по своему обычаю. Поскольку они разбирались в 

еврейском языке, то их могли, конечно, понимать все ученики. 

7. И Я сказал им: „Я -Тот, с Кем вы хотели познакомиться ближе. Садитесь к нам, и мы 

поговорим немного!“ 

8. Маги заняли места за нашим столом, и Я спросил у них: „Скажите Мне открыто, что 

вас привело к разным волшебным искусствам; а потом вы узнаете и обо Мне, что Я 

делаю! Вероятно, мы можем быть очень полезными друг другу!“ 

9. Тут маги опять склонились, и один из них сказал: „ Мастер, это - наш самый старший 

по возрасту и самый мудрый человек, имя его HAHASVAR (хранитель небесных тел). 

Он будет говорить! Ему три раза по 30 лет. Мне всего лишь 80, а тому, который рядом 

со мной, 70 полных лет; и на небесных телах записано, что каждый из нас должен 

прожить ещё 30 лет. Моё имя MEILIZECHIORI (лицо или наука, умеющий измерять 

время), а имя моего соседа ОУ LI ТЕЗАР (заклинающий или вызывающий волю). 

Четвертый среди нас ещё молод, у него ещё нет определённого имени, ибо он – ещё 

ученик. А сейчас будет говорить наш старший человек!“ 

10. И заговорил теперь человек старшего возраста: „Мы втроём пришли сюда уже 30 лет 

назад далёкой дорогой с дальнего Ближнего Востока; ибо нас пробудила особенная 

звезда, и в письме звёзд было написано: «На глубоком западе в народе Божьем 

родился новый Царь. Мать Его тела - дева - никогда была потревожена мужчиной; и 

дитя в ней зачато силой Великого Бога. И имя Его будет великим среди всех народов 

Земли; Он создаст Царство и будет вечно господствовать как могущественнейший 

Царь. И над всеми, кто будут жить в Его Царстве, не будет больше иметь власти 

смерть!» 

11. Как только мы прочитали такое, мы тут же отправились, следовали за движением 

звезды; и нашли мы Вифлееме, а именно в старых яслях, новорождённое чудесное 

дитя и пожертвовали ему наши дары. Мы хотели двигаться, как было обещано, снова 

через Иерусалим в нашу собственную страну, но во сне нас предостерёг светлый дух, 

чтобы домой мы пошли другой дороги и не предали новорождённого Царя злому 

князю. Мы так и сделали. А что потом произошло с тем чудесным ребёнком, мы не 

могли узнать, вопреки нашим исследованиям и опыту. 

12. От старых людей мы слышали, что старый, жестокий князь Ирод приказал тогда из-за 

того новорождённого Царя убить мечом всех рождённых детей в Вифлееме, причём 

всё мальчиков 1-12 лет. Но родители со своим чудесным ребёнком вовремя 

обратились в бегство в Египет и избежали жестокости князя. И вот мы уже несколько 

лет производим исследования в Египте и ищем того ребёнка и Царя и не смогли узнать 

даже самого малого.

13. И только недавно в Мемфисе в Египте мы узнали, что в Галилее находится великий 

Гений, Который совершает такие чудеса и дела, о каких никогда не слышали на этой 

Земле. При этом Он произносит такие речи, против которых все знающие на Земле 

должны спрятаться в пыль. Поэтому многие Ему верят и готовы считать, что Он, 

очевидно, Сам Бог; ибо иначе Его поведение и Его дела совершенно необъяснимы. 

14. На такое сообщение мы и двинулись специально сюда в Ханаан, или в страну евреев, 

чтобы где-нибудь встретиться с этим чрезвычайным Человеком. На это у нас было две 

причины: во-первых, мы хотели во всём лично убедиться и исследовать, во-вторых, 

узнать, не произошёл ли этот Человек из того рождённого в Вифлееме ребёнка. 

15. Этот знаменитый Гений, конечно, ещё не Царь, но это совсем ничего не меняет; ибо 

мы - мудрые, сведущие в астрономии, и мы знаем чрезвычайных магов, которые 

знанием стихий совершают множество чудес перед глазами слепого человечества. 

Поэтому цари и великие народы за Персией в далёких горных странах не должны 

бояться врага; ибо каждый соседний князь ценит нас и имеет большое почтение перед 

нашей тайной властью. И всё-таки наша власть - очень естественная, которую может 

заиметь любой человек. Но насколько больше власти у того знаменитого Человека из 

страны евреев, Который может быть Царём, Который только Волей Своей разрушает 

горы и скалы, повелевает стихиями и воскрешает мертвецов! 

16. Сегодня мы прибыли в эту местность и разузнавали о том Человеке. И мы узнали, что 

Он только недавно был здесь и что вскоре может снова прийти. И вот сейчас поздно 

вечером в этом доме из уст в уста передаётся, что знаменитый Человек уже пришёл со 

Своими учениками. 

17. И сейчас, Мастер, мы все горим желанием узнать от Тебя, о Ком слышали как о 

великом Человеке, и спросить, не Ты ли был тем чудесным мальчиком, который 

родился в Вифлееме“. 

Глава 38 

1. И Я ответил: „Это очень прекрасно и похвально с вашей стороны. Но однажды 

сообщалось, что те трое, которые посещали рождённого в Вифлееме чудесного 

мальчика, позднее умерли - примерно 15 лет назад. Как же всё-таки получилось, что 

вы ещё живы, как и Он, и ходите по всему миру?“ 

2. И сказал человек старшего возраста: „Благородный друг, в нашей стране ты можешь 5 

-7 раз умереть, потом быть оживлённым и продолжать жить. Этому способствуют там 

воздух, земля и её духи, чудесные травы и наши силы, которые дают нам тайные силы 

природы. 

67

68 

3. Когда мы были в Вифлееме, с нами было ещё 3 духа людей этой Земли 

доисторического времени. Теперь их уже нет с нами, и мы теперь свободны. 

4. Когда те духи покинули нас, тогда внешне казалось, будто мы умерли; но наши духи 

оживили нас; и теперь мы снова живём и ещё будем жить немалый срок. Когда это 

тело станет совсем непригодным, тогда мы не умрём, как умирают здесь печально 

бедные люди. Тогда мы с полным сознанием добровольно выйдем из наших тел и 

продолжим жить как духи, полные деятельности. Смотри, благородный, великий 

Мастер, так идут у нас дела, потому как мы - ещё неиспорченный пранарод и 

первобытный народ“. 

5. И Я сказал: „Об этом Я, конечно, знаю и знаю также, что на этой Земле есть ещё 

несколько таких народов, против чего Я совершенно ничего не могу возразить. И Я 

также признаю, что вы – те трое из дальнего Ближнего Востока, которые посетили в 

Вифлееме в яслях новорождённого чудесного ребёнка, и что сейчас вы вернулись, 

чтобы посетить выросшего чудесного ребёнка и снова оказать Ему своё внимание, что 

бесспорно очень похвально с вашей стороны. 

6. Однако Я тоже спрошу у вас, что из своих искусств и чудес вы совершаете в вашем 

далёком странствовании, и какую пользу это приносит вам. Расскажите Мне чтонибудь 

об этом, чтобы, по крайней мере, эти Мои ученики смогли чему-нибудь у вас 

научиться. А потом и Я расскажу вам кое-что“. 

7. И ответил старший: „Да, великий Мастер, если Ты совершаешь всё то, о чём мы 

слышали, то Твои ученики как раз не особенно много воспримут у нас. Но если ты 

желаешь, то я могу сообщить тебе о нашем главном деле. Наше первое и настоящее 

главное дело – это предсказывать что-то полезное для людей по звёздам. Откровенно 

говоря, это зависит, конечно, больше не от положения звёзд, что и без того всегда 

остаётся абсолютно несущественным вплоть до немногих планет, а от искусственного 

положения слов. 

8. Только при рождении еврейского чудо-мальчика, когда в нас обитали некоторые духи, 

мы видели напротив запада очень странное положение звёзд и звезду особенной 

величины, у которой был длинный хвост напротив запада. И поскольку мы заметили, 

как она ведёт себя как раз напротив запада и движется быстрее, чем другие звезды, то 

мы подумали, что на западе должно произойти что-то великое. И вскоре мы прочитали 

по звёздам как письмо: «В стране евреев родился новый Царь, Который создаст 

Царство, которому никогда в вечности не будет конца, и Он будет господствовать над 

всеми народами Земли!» 

9. Да, это письмо было абсолютно правдивым! И тогда мы по движению этой звезды 

отправились в путь и остановились в нужном месте, где мы действительно нашли 

рождение, которое сопровождалось всевозможными чудесами; так что мы ни на 

мгновение не сомневались в том, находимся в правом месте. Следовательно, наше 

толкование по звёздам было полной правдой. В какой мере верно мы позднее вели

себя, в этом у нас, откровенно говоря, нет полного поручительства. Таким образом 

обстоит дело с нашей звёздной мудростью. 

10. А что касается нашей магии, то она состоит из 3 частей. Первая основная часть 

происходит из нашего опыта, добытого многими испытаниями и попытками, и из 

знаний тайных сил природы. Вследствие этого, мы в состоянии осуществлять разные 

вещи, которые должны возбуждать знающее человечество и, естественно, вызывать 

большое удивление и уважение среди слепых, что даёт нам большую прибыль. 

11. В настоящее время мы владеем тайной производить что-то вроде хлебного семени, 

которые весьма легко воспламеняются и в закрытом пространстве могут производить 

такую силу, что может взорвать самую твердую скалу. Это открытие позволяется нам 

взять несколько фунтов упомянутых семян и поджечь их невидимой огненной нитью, 

и тогда они с большим щелчком разрываются на 1000 обломков. Для народа мы 

делаем это так, будто управляем скалой, чтобы она разделилась; но, в принципе, этот 

эффект вызывают только наши взорвавшиеся семена, которые мы на несколько дней 

раньше очень незаметно размещаем в подходящем месте. 

12. И такого вида у нас есть ещё масса вещей, эксперимент с которых вынуждает у 

некомпетентного народа вызывать большое удивление. К этим вещам относятся и 

наши огненные искусства, которым мы умеем поразительно имитировать молнию и её 

действия. – Такова первая часть нашей магии. 

13. Вторая часть - чисто механическая. Определёнными до сих пор неизвестными 

машинами мы производим некоторые действия, которые тоже у любого дилетанта 

вызывают самое большое удивление. Ибо причина таких действий людям не понятна, 

и никто, кроме нас, не может её объяснить. 

14. Третья часть нашей магии - собственно пустая, ибо она осуществляется 

определенным тайным соглашением. У слепого народа это создаёт почти наибольшую 

сенсацию, хотя за этим совсем ничего не стоит, кроме некоторой сноровки и навыка. – 

Вот и все части нашей магии. 

15. И, наконец, мы - врачи и можем тайными средствами с чистой совестью исцелять 

множество болезней, уничтожать разного злого рода паразитов, обращать в бегство 

все виды злых животных или усмирять их. Такими нашими способностями мы уже 

оказали людям некоторую добрую службу. - А теперь, великий Мастер, накрой стол, и 

вскоре всё наше искусство будет перед Тобой. Но мы также просим Тебя, чтобы Ты 

сообщил нам о Себе“. 

Глава 39 

69

70 

1. И Я сказал: „Ваше искусство в этом отношении неплохое, если оно основано на 

экспериментировании со стихиями, механикой и лекарствами; со временем это может 

стать для людей некоторым земным достоянием. Но всё, что появляется перед лицом 

людей, у которых та же самая ценность перед Богом, больше, чем иллюзия ради 

прибыли, плохо и неприятно Богу, единственному Господу всего мира и творения, как 

Я уже говорил об этом ессеям, которые совершают при случае подобные дела. 

Поскольку если даже добрая цель достигается лживыми и плохими средствами, то по 

существу она никогда не может быть хорошей целью. 

2. Например, перед вами мучительно больной человек; и лучшие врачи не знают средств, 

как помочь ему с его сильными болями. И вот одному пришло на ум, и он говорит 

другим врачам: «Так как этому человеку уже ничем не помочь, то дадим ему быстро 

убивающий яд; и он сразу освободится от всех своих страданий!» Сказано - сделано, и 

больной тут же отправился в мир иной. Да, эти врачи освободили больного от всех его 

болей; но они убили его, не подумав о том, почему Бог дал ему такое страдание, и как 

теперь пойдут дела с его душой по ту сторону. Если средство было плохим, то оно 

никогда не может соответствовать доброй цели. 

3. И смотрите, так же идут дела со всеми такими ложными чудесами! И если даже они 

сопровождаются нравственными наставлениями ради некоторой веры людей и 

объясняются как Божественные действия, то и они, в принципе, не служат доброй 

цели. Ибо они пробуждают в нравах народа вынужденную лёгкую веру, а из этого – 

разное злое суеверие и, в конце концов, фанатичную ненависть к каждому думающему 

человеку. И когда кто-то со светлым духом покажет им обман, что, якобы, 

Божественное чудо - очень неуклюжее естественное дело, то они уже не поверят и 

доброму учению; они уже не будут больше ни о чём думать, а станут, как тигры и 

гиены, выступать против своих учителей и чудотворцев. 

4. Из этого можно легко понять, что никогда не следует достигать доброй цели плохими 

средствами; ибо как может существовать крепкое здание на плохой или дряхлой 

опоре?! 

5. На плохом и свободном основании никогда не построить крепкий замок; и никогда не 

может достигнуто доброе и живое воспитание людей ложными и мнимыми 

средствами. 

6. Так же распадались на свободные отбросы и самые большие государства в этом мире, 

перед которыми содрогалась когда-то половина земного шара; ибо основание, на 

котором они были построены, не было даже не чем иным, как тщеславной, подобной 

отбросам, иллюзией. 

7. И Я пришёл в этот мир свыше, чтобы показать всем людям полную правду. И кто 

останется в этой правде и будет жить по ней, тот будет, поистине, свободен и будет 

иметь в себе вечную жизнь, которая никогда не достигается никакими мнимыми 

средствами, а только самой чистой и самой настоящей правдой.

8. И как раз сейчас Я создаю новое Царство. И это – Царство Любви и Света, а из них 

самой чистой и самой настоящей Истины. Царь, конечно, никогда не поднимется на 

земной трон, не возьмёт в руки золотой скипетр в руки и не будет владеть никаким 

другим оружием, если не будет вооружён правдой. И только это чистое небесное 

оружие даст ему самую блестящую победу над всеми народами Земли и её 

созданиями! 

9. И вот теперь Я говорю вам, что Я есть именно Тот, Кого вы искали и Кому оказали 

честь, когда Он был новорождённым ребёнком. 

10. И Я скажу вам ещё, что Я не принимаю ни сейчас, ни впредь славы от людей, а только 

от Одного, Кто един со Мной, Кто уважает Меня и Кто называется: Любовь, Свет, 

Истина и Жизнь. Он - Первопричина всех вещей, вечное бытие и существование Само 

в Себе. И всё, что существует, существует из Него. - Знаете ли вы теперь, Кто Я?“ 

Глава 40 

1. И ответил проникнутый правдой Моей речи человек старшего возраста: „Великий 

наибольший! Из этой Твоей яркой речи мы поняли более ясно, чем ясный день, что 

Ты, должно быть, больше, чем просто человек! Ибо мы никогда не допускали даже 

возможности услышать такую пронизывающую речь. Поистине, такие слова 

действуют больше, чем тысячи самых чудесных чудес, которые на некоторое время 

обольщают людей, но затемняют и делают их сердце ещё более твёрдыми! Поэтому 

мы не требуем от Тебя других чудес; нам хватает Слова Твоего; и теперь мы уже 

знаем, что нам делать впредь. Наш народ не должен больше ходить в тёмные дома!“ 

2. И Я сказал: „Это будет очень благотворное с вашей стороны дело. Но для всего 

доброго и верного должно быть своё время. Поэтому при всём своём добросовестном 

поведении вы должны действовать толково. Ибо однажды затемнённый народ не 

сможет без повреждения вытерпеть внезапно вспыхнувший яркий свет; он может 

стать как безумным, страдающим светобоязнью и искать всюду тень и ночь. Поэтому 

свет должно давать понемногу, чтобы люди постепенно привыкали к нему. Тогда со 

временем они смогут легко выносить глазами своими даже очень сильный свет. – И 

если вы правильно обратите внимание на учение мудрости дальнего Ближнего 

Востока, то вы станете настоящим благословением для ваших народов“ 

3. И сказал человек старшего возраста: «Мы и наши ученики сделаем, как Ты учишь; ибо 

мы видим, что Ты во всём прав и что у Тебя совершенная истина. А сейчас мы ещё 

хотим узнать от Тебя, что за духи руководили нами во время Твоего чудесного 

рождения; ибо мы несомненно воспринимали их в себе; но они не были нами, а мы - 

ими. И когда они господствовали в нас, тогда мы не могли действовать, как сами 

71

хотели, и делали только то, что хотели они; и нам казалось, что они были нашим 

собственным лучшим Я. Когда они были в нас, мы были мудрыми и знакомились с 

внутренними стихиями и с их использованием. А когда они отступили из нас, тогда 

мы снова были очень глупыми и не могли понять, как мы познакомились с такими 

мощными тайнами природы. То, что мы сейчас хорошо знаем, было дано нам теми 

духами, которых мы могли видеть в светлых снах. Да, а что в этом отношении 

известно Твоей мудрости?“ 

4. И Я ответил: „Для вас не должно быть в этом чего-то особенного; ибо духи иногда 

больше, иногда меньше, иногда ощутимым способом дают указания всем лучшим по 

природе своей людям по разным духовным и естественным наукам, как это ощутимо 

случилось и с вами. 

5. И, естественно, чем проще живут в этом мире люди, тем больше и с большей 

живостью они поддерживают связь с лучшими и добрыми гениями из потустороннего 

мира. Так случилось у вас и с вами. 

6. Когда вы, благодаря вашему множеству путешествий, стали более бывалыми, тогда 

обучающие и ведущие вас духи покинули вас и предоставили вас вашим собственным 

навыкам, вашему разуму и вашей собственной свободной воле. Но, тем не менее, они 

разбудили в вас желание искать Меня и помогли сейчас найти; и это были, конечно, 

очень заботившиеся о вас, ваших детях и ваших народах трое духов. 

7. Когда-то те духи были на этой Земле людьми, они имели большое значение для всего 

живущего сейчас человечества. Но по ту сторону полностью прекращаются все 

земные различия - много или мало; там последний человек на Земле не уступает 

первым, при условии, что он знает Волю Божию и действует по Его Учению и 

Порядку. 

8. Воля Божия для всех людей очень коротко звучит так: познай Бога и люби Его 

превыше всего и люби ближнего своего, как самого себя. Поступай с людьми так, как 

бы хотел, чтобы они поступали с тобой. Тогда между вами будет мир и согласие, 

благословение Божие будет сиять на ваших головах как истинный свет жизни! 

9. И этого вам достаточно, а вся другая мудрость приложится из этого. Сейчас вы 

можете отойти ко сну, ибо уже середина ночи“. 

10. Волхвы поблагодарили Меня и попросили, чтобы Я разрешил им в будущий день 

находиться в Моей близости, что Я охотно разрешил им. На этом мы все отошли ко 

сну. 

11. И когда мы проснулись на следующий день, была уже готова хорошая утренняя 

трапеза. А наши волхвы уже с самой большой тоской ожидали, чтобы увидеть Меня, 

послушать и поговорить; ибо Мои слова они приняли очень близко к сердцу. 

12. Когда Я со всеми Моими учениками сидел на утренней трапезе, ел и пил, и 

72

разговаривал с хозяином, волхвы слушали у двери. Поскольку они слышали, что мы 

говорим о многих безразличных, земных делах, то они говорили между собой: 

„Смотри, сегодня он говорит не так, как ночью! У Него, должно быть, много очень 

разнообразных знаний! Но тут немного сияет Божественной мудрости!“ 

13. Когда они так туда-сюда судили между собой, внезапно в приемную пришёл 

тяжелобольной; ибо он был соседом хозяина и от своих людей узнал, что Я сейчас 

нахожусь у хозяина. Когда через двери он заметил Меня, он закричал: „О Иисус из 

Назарета, верный Спаситель, будь милостив ко мне, исцели меня, как Ты исцелил уже 

многих!“ 

14. Я вышел и спросил: „Как долго мучает тебя твоя подагра?“ 

15. И он ответил: „Господи, уже 7 лет! И, тем не менее, я терпеливо выносил боли, когда 

они не так зло бушевали. А теперь они стали невыносимыми, и если можно, прими 

меня“. 

16. И Я сказал волхвам: „Да, вы ведь - тоже врачи! Не можете ли вы помочь этому 

человеку своим искусством?“ 

17. И ответил старший: „Мастер, больные такого рода у нас считаются неизлечимыми; 

тут не помогает никакое лекарство! Если такого больного не может исцелить Солнце, 

то ему ничего на свете уже не поможет“. 

18. И Я сказал: „Да, сейчас Я посмотрю, нельзя ли его всё-таки вылечить!“ 

19. И Я сказал тут больному: „Исцелись и ходи; однако отныне больше не греши, а то с 

тобой случится что-нибудь похуже!“ 

20. На этом больной внезапно полностью выздоровел, поблагодарил и полный радости 

покинул дом. 

21. Тут волхвы испугались и прямо-таки хотели начать поклоняться Мне; однако Я не 

позволил им. После этого Я и ученики сразу двинулись в Bифанию к Лазарю; и 

волхвы в тот же самый день оправились в свою дальнюю страну. 

Глава 41 

На Галилейском море. (Гл. 41-78) 

73 

1. Едва ли надо упоминать о том, какая огромная радость была у Лазаря при Моём 

появлении. В том месте Я находился едва ли 3 дня назад; и вся, далёкая окрестность, 

благодаря работникам, узнала о Моём присутствии. Ежедневно ко Мне приходило 

много народу; они приводили разных больных, которые тут же исцелялись. Однако

это создавало большую сенсацию вокруг всего Иерусалима и дошло до ушей 

фарисеев. И вскоре они начали советоваться между собой, как им поймать Меня. 

2. Но Я узнал об этом и на десятый день Моего пребывания в Вифании сказал Лазарю и 

ученикам: „Мы снова отправимся в Галилею; ибо фарисеи держат злой совет против 

Меня. И Я не буду создавать сейчас новую сенсацию, чтобы в твоём доме был покой 

на праздник. Поэтому Я ухожу отсюда “. 

3. И Лазарь сказал очень огорчённо: „Господи, Ты ведь всемогущий и можешь одной 

только мыслью уничтожить весь этот злой выводок, что было бы для всех лучших 

евреев большим благодеянием“. 

4. И Я ответил: «Конечно, мог бы; но на это нет Воли Отца; они должны действовать до 

тех пор, пока не наполнится их мера. И только тогда придёт на них большой суд; ибо 

получат они в тело удары меча превосходящего их властолюбия. В своём 

высокомерии они возмутятся против римлян, и те дадут им полную смерть. И Я скажу 

тебе: камня на камне не останется от Иерусалима; и потомки их не найдут работы; а 

если и что-то найдут, то не смогут руководствоваться этим; они даже не смогут 

определить место, где когда-то был храм. И это произойдёт по вине мира. А сейчас 

ещё не пора; Я для не того пришёл в мир, чтобы разрушить что-то; Я пришёл, чтобы 

найти и исправить сломанное и потерянное. И сейчас будет лучше, чтобы Я на 

некоторое время ушёл отсюда; тогда и вам, и Мне будет спокойнее. Ибо вскоре они 

будут искать Меня здесь, но не найдут; и это хорошо“. 

5. На этом мы приняли утреннюю трапезу и отправились. Лазарь со своими людьми 

сопровождал нас до Галилейского моря. На море мы прибыли уже довольно поздно 

вечером. Там мы нашли себе ночлег и ночевали. Днём Лазарь с своими людьми ушёл 

домой. 

6. Я с учениками, которых теперь уже было более 70, поднялся на большой корабль и 

пошёл на ту сторону моря в окрестности Тивериады. (Ин.6,1) Народ, видевший, что Я 

отъезжаю, снимал массу кораблей и беспрерывно подтягивался за Мной; ибо они 

видели чудеса, которые Я творил со многим больными. (Ин.6,2) Примерно через час 

пути вместе с сопровождающими нас людьми на кораблях мы высадились на 

необитаемом месте, где поднималась высокая гора. 

7. И Я сказал ученикам: „Взойдём на эту гору! На половине высоты Я хочу отдохнуть, и 

чтобы нас не заметили идущие этим путём из города. Ибо у людей этого города мало 

добрых мыслей и ещё маленькая вера; это - торговый народ, и мысли их только о 

деньгах и прибыли“. 

8. Мы тут же взошли на гору на указанное место, где было очень красиво, было много 

высокой травы, которая была очень кстати для нашего отдыха. Сопровождавшие нас 

люди расположились вокруг нас и протягивали нам корзины с хлебом. (Ин.6,3). Ибо 

перед Пасхой, главным еврейским праздником, был обычай (Ин.6,4) брать с собой 

74

свежий пресный хлеб, жареную рыбу, яйца и мясо ягнят. 

9. Здесь Я задержался на 5 дней; и нам всем надо было что-то есть и пить. На нашем 

месте отдыха находился источник хорошей свежей воды. На пятый день, когда все 

запасы были истощены, Пётр обратил Моё внимание на всё больше с каждым днём 

возрастающую толпу народа; и всем нечего было есть. 

10. Я возвёл Свои очи, обозрел большую толпу и увидел, что идёт ко Мне ещё большая 

толпа. И Я сказал Филиппу, который был ещё несколько слаб верой и который 

занимался нашим пропитанием: „Да, где мы можем купить столько хлеба, чтобы всех 

накормить?“ Однако (Ин.6,5) Я сказал это только для того, чтобы испытать слабого 

верой ученика; Сам Я, конечно, знал, что Мне делать. (Ин.6,6) 

11. И наш ученик (Филипп) ответил Мне: „У нас в наличии всего 200 динариев, а этого 

очень мало, чтобы каждому досталось хоть немного“. (Ин.6,7) 

12. И сказал другой, тоже не очень сильный в вере герой, брат Симона Петра Андрей 

(Ин.6,8): „Господи, здесь у одного мальчика есть 5 хлебов ячменных и 2 рыбки в его 

корзине; но что это для такого множества?“ (Ин.6,9) 

13. И Я сказал: „Приведите ко Мне мальчика и велите народу возлечь в хорошем 

порядке!“ 

14. На этом месте было много травы; и вскоре возлегло здесь 5000 человек, мужчин, 

женщин и детей. (Ин.6,10) Я взял хлеба, воздал благодарение Отцу и благословил их. 

На этом Я раздал хлеба и рыбу ученикам, а ученики раздали тем, кто расположился. И 

Я заметил ученикам, чтобы они дали каждому хлеба и рыбы столько, сколько каждый 

пожелает. (Ин.6,11) И все насытились. 

15. А когда все насытились, Я сказал ученикам: „Соберите оставшиеся куски, чтобы 

ничего не пропало!“ (Ин.6,12) 

16. Ученики всё собрали и наполнили 12 коробов кусками от 5 маленьких ячменных 

хлебов. (Ин.6,13) 

17. И сказали ученики: „Поистине, это кормление народа превосходит два более ранних! 

Но что теперь делать с этими 12-ю коробами?“ 

18. И Я ответил: „Отдайте народу; он знает, что с этим делать. А нам больше не 

потребуется; ибо, во-первых, мы сейчас сыты, во-вторых, мы сегодня уходим отсюда в 

Капернаум“. 

19. Ученики раздали полные короба народу, и каждый взял себе часть; и никто не мог 

посетовать, что он будто ущемлён. 

20. И люди, видевшие это чудо, говорили: „Это, истинно, Тот Пророк, Которому должно 

прийти в мир! (Ин.6,14) Что это всё же? Если Он такой могущественный, как никакая 

75

мирская власть мира, и мудрее Соломона, то, пожалуй, пора сделать Его нашим 

царём!“ 

21. Я, конечно, заметил, что люди хотят Меня силой сделать царём, и сказал втайне 

Иоанну: „Ты слышишь, чего хочет народа; поэтому Я сейчас быстро и незаметно 

поднимусь выше на эту гору. (Ин.6,15) А вы оставайтесь здесь до вечера. Когда народ 

уйдёт, Я приду к вам; а если не приду, то спускайтесь к морю. Там будет ждать вас 

хороший корабль; на нём отправляйтесь в Капернаум, где Я настигну вас!“ 

Глава 42 

1. Иоанн, конечно, запомнил это. Но поскольку он больше всего занимался духовными 

соответствиями и всюду хотел видеть причину, действие и конечную цель, то он 

спросил у Меня о причине этого чуда. 

2. И Я ответил ему: „Тебе, прежде всего, надо глубоко понять тайну Богатого Бога, 

поэтому заметь себе: эти люди - мир, который истощён в своей духовности. Только у 

наивного мальчика был ещё чистый, неиспорченный нрав, немного детской веры; 

поэтому у него и был запас из 5 ячменных хлебов и 2 рыбок. 

3. 5 хлебов обозначают чистоту и неиспорченность его нрава и души; и именно поэтому 

он с большой радостью согласился отдать Мне хлеб. 2 рыбки – это его любовь и вера, 

или жизненное любовное тепло, которое, как огонь и свет житейской мудрости, 

сообщают ему детскую веру, доверие и любовь. В то же время его личная малость и 

то, что он один, выражают слабость и малость в мире среди мирских людей, не 

знающих небесной правды. 

4. Но 5 хлебов обозначают ещё Моё Учение для людей. Оно кажется слишком малым 

для всех людей земли. Но оно размножится, как эти хлеба; и из них будут черпать 

мудрость те, кто в Духе Моём будет всю вечность исследовать всё новые и более 

глубокие мудрости, из которых будет выносить бесконечное множество заключений. 

12 коробов соответствуют 12-ти Израильским родам, а это – совокупность 

Божественного, никогда не досягаемого во всём совершенства. 

5. Таковы, Мой дорогой Иоанн, соответствия этого чуда и желания этих людей сделать 

Меня мирским царём, их тёмные и испорченные мирские понятия; ибо они хотели бы 

стать самым могущественным и неустрашимым мирским народом перед ошибочно 

полагаемым врагом. А это напрямую противоречит Моему Учению. И поэтому Я 

должен сейчас быстро удалиться. А вы действуйте, как Я сказал вам!“ 

6. На этом Я спрятался за толпой учеников в кустарник и быстро поднялся на вершину 

горы. А народ подступил к ученикам и обвинял их в том, что они позволили Мне уйти. 

76

7. Но тут выступил Иоанн и сказал: «Вас всё-таки больше, чем нас! Почему же вы не 

смогли задержать Его? Он может остановить шторм и молнию! Он управляет 

морскими волнами, если они угрожают поглотить вас! И я, всего лишь ученик, могу 

сказать вам: вам было бы легче приказать возмущённым стихиям, чтобы они 

успокоились, чем согнуть Волю Богочеловека! Как можно что-то объяснить вам, 

людям с такими глупыми понятиями! Как вы могли бы сделать тщеславным мирским 

царём Того, Дух Которого - вечный Господь на Небе и на Земле! Он перед вашими 

глазами совершил множество чудес, и из этого вы могли бы уже понять, Кто Он. Он 

только пожелает, и тут же происходит то, чего Он пожелал. Его Воля действует как 

здесь, так и во всей бесконечности. Поэтому идите, бессмысленные, спать, чтобы на 

вас не обрушилось что-нибудь неприятное!“ 

8. На эту речь Иоанна многие отошли ко сну, а некоторые ворчали и хотели пойти на 

гору и любой ценой найти Меня. Но вскоре они натолкнулись на непреодолимые 

преграды, пройти через которые было невозможно. Поэтому они вернулись совсем 

истощёнными своими бесплодными заботами и не могли понять, как Я взобрался по 

таким страшным стенам скалы. Внизу, где Я не мог спрятаться, на лужайке ими были 

заняты все возможные ходы; и они не могли Меня где-нибудь увидеть. Короче говоря, 

они поняли, что ничего не в состоянии сделать, и начали советоваться, что же всё-таки 

делать. Некоторые спрашивали учеников, что они будут делать сейчас без Мастера, 

возвратится ли Он. 

9. И ученики отвечали: „Мы, как обычно, двинемся сейчас на свою родину - в 

Капернаум! А Он, когда захочет, придёт к нам“. 

10. На это самые злые начали убираться; но многие ещё ждали и хотели посмотреть, что 

будут делать многие ученики. Когда настал вечер, ученики поднялись и спешно 

пошли к морю (Йо.6,16), где, как Я сказал им, их уже ожидал большой корабль. Они 

быстро поднялись на него и отъехали прежде, чем множество людей с горы 

спустилось к морю; ибо для неопытных альпинистов спуск был довольно 

затруднительным и требовал некоторой осторожности. Многие пошли в город 

Тивериаду, и многие снимали лодки в Капернаум. Некоторые отъезжали, другие 

смотрели, не пришёл ли Я с горы и не собираюсь ли в Капернаум. Поскольку Меня 

нигде не было видно, то утром они уехали. 

11. А ученики при хорошем ветре быстро поплыли по морю в направлении к Капернауму. 

(Ин.6,17) Ученики думали, что Я легко настигну их на другом корабле; ибо путь был 

довольно далёким. Уже совсем стемнело; и они должны были ещё довольно большое 

расстояние плыть под парусами и грести, преодолевая некоторое время встречный 

ветер. Они смотрели вокруг, не иду ли Я к ним откуда-нибудь. Но Меня нигде не было 

видно; и это их сильно опечалило. Печальные, они говорили между собой, что Я 

приду к ним только утром. 

12. Внезапно подул сильный ветер, и на море поднялись высокие волны. (Ин.6,18) 

77

13. Корабельные люди говорили: „Паруса совсем надувает, и надо сильнее налегать на 

вёсла; иначе беда, если мы не успеем быстро добраться до гавани!“ 

14. Все схватились за вёсла. И проплывши до 25-30 стадий, они увидели Меня идущим по 

сильно бушующему морю к их кораблю. И, несмотря на то, что они уже видели 

подобные случаи, они сильно испугались. (Ин.6,19) 

15. И Я обратился к ним и сказал: „Чего вы так испугались? Разве вы не видите, что это 

Я?“ (Ин.6,20) 

16. Ученики хотели принять Меня на корабль, ибо до берега было ещё далеко. И когда 

они этого захотели, как корабль в то же мгновение пристал к берегу! (Ин.6,21) 

17. Поскольку новые ученики никогда ничего подобного ещё не испытывали, то это 

произвело на них огромное впечатление. Шкиперы тоже были вне себя и всё ещё 

думали, что Я где-нибудь умер и брожу как видимый Дух, вероятно, околдованный 

волшебником; или Я Сам один из них и приказал водяным, чтобы они несли Меня над 

морем. Поскольку шкиперы были греками и поэтому язычниками, то они, естественно, 

не могли судить иначе. Они совсем ничего не знали о настоящем духовном учении 

евреев или знали о нём очень мало и поэтому долго оставались при своём мнении. 

18. Вскоре мы пришли в хорошо известный нам ночлег, где Я однажды исцелил 

подагрика, которого спустили ко Мне через открытую крышу и положили предо 

Мною. Там нас хорошо встретили и тут же наилучшим образом накормили. 

Глава 43 

1. На другой день, когда мы после утренней трапезы вышли в свободное пространство, 

чтобы осмотреться, что происходит вокруг, мы встретили на берегу большое 

количество народа, который с большими претензиями ещё ночью вслед нами 

отправился из Тивериады. И это был как раз тот народ, который вчера вечером стоял 

на берегу по ту сторону моря и, конечно, видел, что ученики ушли по морю без Меня. 

И теперь эти люди видели также, что, кроме лодок, которые они знают, никаких 

других не было. Был только корабль, на котором отъехали ученики и на который Я, 

когда они садились, не входил. Значит, ученики отплыли одни без Меня. (Ин.6,22) 

2. Когда мы ходили на берегу, прибыли другие корабли, которые рано утром отъехали от 

Тивериады. Но сначала они посетили то место, где они по Моему изъявлению ели 

хлеб, чтобы убедиться, не там ли Я. (Ин.6,23) Не найдя там ни Меня, ни учеников, они 

поспешили назад к кораблям, которые их ожидали, и при хорошем ветре поехали в 

Капернаум. Ибо они знали, что ученики ушли в Капернаум. Прибыв к полудню в 

Капернаум, они тут же начали искать учеников и, прежде всего, Меня, не здесь ли Я. 

78

(Ин.6,24) 

3. И когда они после длинного поиска нашли Меня, а увидели они Меня в синагоге 

Капернаума, о чём упоминание будет позже, им стало очевидно, что сюда Я прибыл из 

Тивериады, и, очевидно, морем. Ибо иначе Мне потребовалось бы несколько дней, 

чтобы по суше пройти далёкий путь через многие горы и котлованы. Поэтому они 

спросили у Меня: „Равви (мастер), как и когда Ты пришёл сюда?“ (Ин.6,25) 

4. Я быстро дал ученикам знак, чтобы они никому ничего не говорили, ибо намеревался 

дать этим «царским» героям наставление, которые годились только для того, чтобы 

подметать отбросы чистой пшеницы. 

5. Поэтому Я ответил им: „Истинно, истинно, говорю Я вам: вы искали Меня не потому, 

что видели чудеса, творимые Мною, а потому, что ели хлеб, а будучи голодными на 

горе, насытились! (Ин.6,26) Из благодарности вы называете Меня великим пророком и 

хотите сделать Меня своим царём. Вы думаете: «Смотрите, Он имеет большую власть 

против наших врагов, а мы должны так много работать. Он может всегда подавать нам 

хлеб; и у нас больше не будет необходимости работать!» 

6. Но Я скажу вам: старайтесь не о пище тленной для преходящей жизни вашего тела, а о 

пище духовной для вечной жизни души вашей, которую даёт Сын Человеческий. Ибо 

на Нём положил печать Свою Бог-Отец. (Ин.6,27) И эта пища в том, чтобы исполнять 

Волю Бога и творить дела Божии“. 

7. И спросили они Меня: „Скажи нам, что нам делать, чтобы творить по Слову Твоему 

дела Божии! (Ин.6,28) Мы – всего лишь люди, а не пророки и можем жить только по 

законам Моисея“. 

8. И Я ответил: „Да, если бы вы жили по законам Моисея, то вы бы уже давно узнали 

Меня! Но вы живёте в страхе перед мирскими наказаниями и с тайной яростью 

выполняете мирские уставы; поэтому вы и не узнали Меня, вопреки тому, что Я 

совершал перед вашими глазами такие чудеса, каких никогда ещё не совершал человек 

до Меня. 

9. И Я скажу вам сейчас, что есть такое дело Божие. Дело Божие в том, чтобы вы 

веровали в Меня как в Того, Кто предвещал Меня через пророков и послал к вам в 

этот мир!“ (Ин.6,29) 

10. Тут все сделали большие и озадаченные глаза и сказали: „Какое Ты дашь нам 

знамение, чтобы мы увидели и поверили Тебе? (Ин.6,30) До сих пор мы знаем только, 

что Ты исцеляешь разных больных, и что Ты очень сытно накормил нас, поистине, 

чудесным образом большим количеством хлеба из немногих хлебов на горе. Только 

подобные, а иногда даже большие чудеса творили и другие пророки, начиная с 

Моисея. Отцы наши ели манну в пустыне, как написано: «Хлеб с неба дал им есть!.?!“ 

(Ин.6,31) 

79

11. На это Я сказал им: „Истинно, истинно, говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а 

Отец Мой даёт вам истинный хлеб с небес (Ин.6,32) И сейчас Мой Отец даёт вам, 

благодаря Мне, настоящий духовный хлеб небесный! Ибо хлеб Божий есть Тот, 

Который сходит с небес и даёт жизнь миру!“ (Ин.6,33) 

12. Но вы не понимаете, что настоящий хлеб, который даёт душе вечную жизнь, - это 

Моё Слово и Моё Учение, исходящее из вечно живой Любви и Мудрости Бога, и 

поэтому даёт душе настоящую жизнь и мудрость. 

13. На это они, поскольку они понимали только хлеб, который ели на горе, они сказали: 

„Господин и Мастер, подавай нам всегда такой хлеб; мы ничего не просим!“ (Ин.6,34) 

14. И Я ответил им: „Что вы говорите, и что вы просите? Неужели вы не поняли, что Я 

сказал вам? Я Сам есть хлеб жизни! Приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий 

в Меня не будет никогда жаждать!“ (Ин.6,35) 

15. Тут они сказали: „Господин, сейчас мы у Тебя! И поскольку мы не взяли ничего на 

сегодняшний день и на завтра, то мы голодны и жаждем. Мы думаем, что Ты – 

великий пророк и, вероятно, больше, чем Моисей, о котором нельзя с большой 

определённостью сказать, что он, поистине, когда-то был. Моисея мы никогда не 

видели; а Тебя видели и видим; поэтому Ты для нас, очевидно, больше, чем Моисей и 

все старые пророки. Но мы, тем не менее, голодны сейчас и испытываем жажду. Как 

же нам объяснить Твоё Слово?“ 

16. И Я тайно сказал Иоанну: „Посмотри, не так ли, как Я тебе вчера тайно говорил на 

горе?! Эти люди всё ещё стоят на ступени животных; поэтому Я закрыто внушу им, 

чтобы они стали очень бессмысленными и удалились от Меня; ибо для них время ещё 

долго не придёт“. 

Глава 44 

1. И Я снова обратился к этим людям и сказал: „Но что вы говорите?! Разве Я говорил 

вам, что вы не видели Меня?! Я Сам знаю, говорил и говорю вам, что вы видели Меня 

и видели Мои чудеса; и, тем не менее, вы не верите (Ин.6,36), что каждый, кого даёт 

Мне Мой Отец Небесный, ко Мне приходит, и приходящего ко Мне не изгоню вон. 

(Ин.6,37) 

2. Заметьте, что Я говорю вам: Я сошёл с небес в этот мир не для того, чтобы творить 

Мою собственную Волю, а Волю пославшего меня Отца Моего“. (Ин.6,38) 

3. Они спрашивали и говорили: „Что же есть Воля Того, Кто послал Тебя к нам с неба в 

этот мир?“ 

80

4. И Я ответил: „Сложно проповедовать для глухих ушей и писать для слепых. Воля 

Пославшего Меня есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но всё 

то воскресить в последний день – день Страшного суда“. (Ин.6,39) 

5. И сказали тут некоторые: „ Странно говорит этот Человек; нам кажется, что Он 

запутался“. 

6. А другие сказали: „Говорит ясно и объявляет Себя отчётливо! Что там за день 

Страшного суда?“ 

7. И Я ответил: „Если вы узнаете Меня и поверите в Меня, то в вашей душе настанет 

верный день, когда Я оживлю вас властью истины Моего Учения. А если вы не 

узнаете Меня и не поверите в Меня, то в вашей душе едва ли будет по одному дню 

Страшного суда“. 

8. И говорили вновь эти люди: „Скажи нам всё-таки ясно, что есть Воля Отца!“ 

9. И Я ответил: „Тогда послушайте! Воля Пославшего Меня Отца есть та, чтобы всякий, 

видящий Сына и верующий в Него как в настоящего Миссию, имел жизнь вечную; и Я 

воскрешу его в последний день Страшного суда! (Ин.6,40) А что за день Страшного 

суда, Я уже показал вам“. 

10. И возроптали на Меня иудеи за то, что Я сказал: «Я - хлеб жизни, сошедший с небес». 

(Ин.6,41) 

11. И говорили они: „Не Иисус ли это, сын плотника Иосифа?! Мы слишком хорошо 

знаем Его отца и мать! Как Он может говорить, что Он сошёл с небес?! (Ин.6,42) 

Может быть, разум и Его редкие качества и даны Ему с неба; ведь без Божественного 

дыхания ещё никогда и нигде не было великого и знаменитого человека. Но Он не 

должен Сам о Себе утверждать перед нами, что Он сошёл к нам с небе как самый 

настоящий хлеб вечной жизни!“ 

12. И Я сказал: „Не ропщите между собою! (Ин.6,43) Я ещё раз скажу вам: Никто не 

может прийти ко Мне, если не привлечёт его Отец (любовь из Бога к Богу), пославший 

Меня; и Я (Моё Слово и Моё Учение) воскрешу его в последний день! (Ин.6,44) 

13. И даже у пророков написано: «И все, кто придёт, будут научены Богом». И сейчас Я 

говорю вам: Всякий, слышавший от Отца (любовь Бога) и научившийся, придёт ко 

Мне и узнает Меня. (Ин.6,45) 

14. И Я говорю вам: это не то, чтобы кто из вас видел когда-нибудь Отца, кроме Того, 

Кто есть от Бога: Он видел Отца. (Ин.6,46) Поэтому Я говорю вам, вопреки вашему 

ворчанию: истинно, истинно, верующий в Меня имеет жизнь вечную (Моё полное 

воскресение в день Страшного суда)! (Ин.6,47) Я есмь хлеб жизни! (Ин.6,48) 

15. Ваши отцы ели манну в пустыне (чувственная плотская жизнь) и многие умерли 

81

душою своей. (Ин.6,49) Хлеб же, сходящий с небес, который Я представляю в Себе 

Самом, таков, что ядущий его (Учение) не умрёт никогда. (Ин.6,50) 

16. Истинно! Я пришёл как живой хлеб с небес! Ядущий хлеб сей будет жить вовек (кто 

принимают Учение и трудится)! Хлеб же, который Я даю, есть Плоть Моя, которую Я 

отдам за жизнь этого мира!“ (Ин.6,51) (В том числе нужно понимать внешний, 

материальный смысл Моего Слова, внутри которого находится живое, духовное Слово 

как живой зародыш в его мертвой оболочке). 

17. Иудеи мало понимали духовный смысл и поэтому начали прямо-таки спорить между 

собой. 

18. Одна часть из них говорила: „Позволим Ему ещё говорить, а потом посмотрим, что из 

этого выйдет!“ 

19. Несколько умеренные говорили: „Смотрите, Он, кажется, лишился рассудка! Сначала 

Он был хлебом с небес, который мы должны есть, чтобы достичь вечной жизни; а 

теперь он требует, чтобы мы ели Его плоть! Глупость! Как Он может дать нам есть 

плоть Свою? (Ин.6,52) И сколько мы должны съесть плоти Его, чтобы достичь вечной 

жизни?! Если это и есть условие для достижения вечной жизни душою, то надо 

немного и крови Его!“ 

20. И Я сказал: „Вы можете спорить и ссориться, сколько хотите, а Я, тем не менее, 

говорю вам: если не будете есть плоти Сына Человеческого и пить крови Его, то не 

будете иметь в себе жизни!“ (Ин.6,53) (Что значит Плоть, уже показано. Кровь – это, 

собственно, физический жизненный флюид, который даёт телу жизнь. Кто получает 

её, тот питает жизненный зародыш. И здесь лежит внутренний духовный смысл 

внешнего слова). 

21. Тут несколько иудеев ещё больше распалились. 

22. Некоторые начали смеяться, а более умеренные говорили: „Позволим Ему ещё 

поговорить! Кто знает, что выйдет из этого в конце! Мы знаем, что Он часто говорит 

очень мудро“. И они обратились ко Мне и сказали: „Возлюбленный наибольший, 

просим Тебя, чтобы Ты говорил благоразумно!“ 

23. И Я ответил: „Как Я, конечно, умею?! Сейчас Я говорю так, как вы судили обо Мне 

на горе; Я говорю перед вами как великий пророк! Покажите Мне пророка, который 

говорил бы с народом по-другому! Поэтому Я говорю вам ещё раз: ядущий Мою 

Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний 

день. (Ин.6,54) Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя есть истинно питие. 

(Ин.6,55) 

24. И ещё добавлю вам к этому: ядущий Мою плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во 

Мне, и Я в нём. (Ин.6,56) Как послал Меня, поистине, вечно живой Отец, и как Я живу 

Отцом, так и ядущий Меня будет жить Мною. (Ин.6,57) Сей-то есть хлеб, сшедший с 

82

небес; не так, как ваши отцы ели манну в пустыне: ядущий хлеб жить будет вовек“. 

(Ин.6,58) 

Глава 45 

1. Сие было сказано в синагоге Капернаума (Ин.6,59). Естественно, что там вместе с 

Моими теперь уже многими учениками и с большим количеством народа, 

преследующего Меня из Иерусалима, присутствовала массу иудеев. И первым Моим 

ученикам многое из этого было непонятным и странным, что дало повод для многих 

дискуссий. 

2. Некоторые говорили: „Как Он может говорить о Своей плоти и крови!“ 

3. Другие говорили: „Да, в этом надо понимать что-то совсем иное? Если Он – мудрец и 

хочет просветить народ, тем более в государственной синагоге, то Он должен 

говорить с людьми так, чтобы Его можно было понять. Ведь мы - люди и никакие не 

духи, и настоящий мудрец должен знать и понимать, с какими слушателями Он имеет 

дело. Это было такое бессмысленно жёсткое заявление, которое не может понять, 

поистине, ни один благоразумный человек! (Ин.6,60) Нас удивляет, как многие могли 

слушать Его так долго. Если бы Он учил этому на индийском языке, то для нас было 

столько же пользы!“ 

4. А более умеренные говорили: „Это, конечно, пока правдиво, и мы полагаем, что за 

этим стоит что-то иное; вероятно, Он говорил намеренно, чтобы вынудить наши души 

к более живому и более глубокому мышлению. И если мы попросим Его о более 

близком объяснении, вероятно, Он сделает это?!“ 

5. Четвёртые говорили: „Разве мы не просили?! Когда Он должен был объяснить нам 

ближе, как понимать, что такое настоящий хлеб, сошедший с небес, тогда Он показал 

на собственную плоть и кровь, которую нужно есть и пить, чтобы получить вечную 

жизнь! Он либо намеренно и так благовоспитанно выдвигает нам загадки, которые 

никто не может понять; либо, как обычно добрый человек, позволяет Себе с нами 

шутить. Пусть делает, что хочет, а для нас это не имеет ценности! Кто имеет, как у 

нас, здравый разум, следуйте за нами!“ 

6. На этом многие ушли из синагоги, остались только многие ученики и, естественно, 12 

избранных апостолов; ибо они ожидали более понятного заявления. Но между собой 

они тоже роптали и говорили: „Это всё-таки странно! Сегодня Он мог бы сделать 

тысячи людей с ясным человеческим разумом твёрдыми приверженцами Своего 

Учения, а Он надолго навредил Себе! Кто отныне будет слушать и выносить Его?!“ 

7. Новоиспечённые греки тоже говорили между собой: „Здесь произошёл сильный 

83

скачок и различие между Учением в Вифании и сейчас! Иудеи, которые сейчас ушли, 

совершенно верно оценили дело, как оно есть. Но Он, вероятно, позднее более ясно 

объяснит нам это. Теперь уже нет с нами тех, кто на горе хотел сделать Его своим 

царём; сейчас Ему ничто не препятствует, и Он может открыто говорить с нами“. 

8. Я, конечно, заметил, что многие ученики ропщут и ворчат между собою, и сказал им: 

„Это ли соблазняет вас?! (Ин.6,61) Не говорил ли Я вам, как одному из Моих 

учеников, что эти люди ещё долго не будут готовы к внутреннему принятию Богатого 

Бога?! Да, Я сделал сегодня один хороший удар, который многих задел и который 

многих сделает впоследствии более готовыми. Ибо Я должен готовить людей, чтобы в 

будущем они могли легче войти в более глубокие тайны Богатого Бога. И теперь Я 

спрашиваю вас, что вы будете говорить, когда увидите Меня, как стоящего перед вами 

Сына Человеческого, восходящим туда, где Он был от вечности?“ (Ин.6,62) 

9. И ответили ученики: «Да, да, такое может быть и будет уверенно; ибо он говорит об 

этом чудесными знамениями! А что касается достижения вечной жизни, Господи и 

Учитель, поеданием Твоей плоти и питиём Твоей крови, то это, само собой 

разумеется, что-то невыполнимое! Нам всем, конечно, нравится, что мы можем 

ускользнуть от смерти, если речь идёт только о жизни души; ведь тело - это и без того 

земля и пыль, которую едва ли можно когда-нибудь оживить. Но если такое возможно 

только через поглощение Твоей плоти и крови, которой и без того хватит только для 

очень немногих, то мы отказываемся от вечной жизни души и, как честные люди, 

хотим всегда жить на этой Земле. А если Ты понимаешь под этим нечто иное, то так и 

скажи и дай нам об этом более понятное объяснение. А если Ты вскоре вознесёшься 

туда, откуда Ты пришёл, по Твоему высказыванию, то где и как можно взять тогда 

Твою плоть и кровь? А так, с этим сегодняшним заявлением, это без более близкого 

освещения - совершенно ничто!“ 

10. И Я ответил: „Не говорил ли вам Я, что сложно проповедовать для голубей и писать 

для слепых?! Дух животворит, плоть не пользует ни мало! Слова, которые Я говорю 

вам, суть дух и жизнь, а не земная плоть и кровь. (Ин.6,63) 

11. И Я скажу вам открыто, что есть среди вас некоторые, у кого либо совсем нет веры, 

либо она очень мала. Но есть среди даже Моих старейших учеников, которых Я знаю 

от начала, которые имеют небольшую веру, в том числе один скряга, вор и предатель!“ 

(Ин.6,64) 

Глава 46 

1. Это подействовало, как удар грома, так что многие были объяты ужасом, и некоторые 

говорили: „Господи, почему Ты не говорил нам раньше об этом?! Поистине, мы бы 

84

уже давно обнаружили среди нас этого недостойного и навсегда удалили бы, если бы 

Ты Сам в Своём великом терпении не положил на него руки Свои!“ 

2. И Я сказал: „Я часто говорил вам, что в этом мире на всё есть своё время и своя мера. 

Во время сбора урожая ни один умный хозяин не собирает вместе с чистой пшеницей 

сорняки; он собирает только чистые колосья, а сорняки, которые вырастают среди 

пшеницы, оставляет; его слуги свяжут их потом в узелки и сожгут для удобрения 

пашни. 

3. Поэтому Я и говорил как раз об этом раньше, что никто не может прийти ко Мне, если 

то не будет дано ему от Отца Моего (Ин.6,65), Который Сам в Себе является 

Любовью, Жизнью и Истиной; и как Я в Отце, так и Он во Мне. 

4. Не думайте, что тот, кто ходит со Мной, слушает Меня, восхищается Моим 

знамениями, но не исполняет Слова Моего, имеет веру в Меня. Только тот, кого 

притягивает ко Мне внутренняя, чистая любовь, кто без всякого сомнения верит в 

Меня и в то, чему Я учу, и что Я хожу сейчас как временный Сын Человеческий, 

изошедший от Отца и в духе един с Ним, имеет Меня“. 

5. Тут ученики, включая новоиспечённых греков, в том числе и двенадцать апостолов, 

сказали: „Да, если это так, то наше хождение с Ним не дало нам результатов! Мы не 

понимаем жёсткости и такого невероятного - и думать об этом даже не можем. Как 

Его чисто любить, если Он сейчас ведёт Себя по отношению к нам, воистину, так, что 

мало вливает расположения к Себе. Поэтому мы удалимся снова к нашему Моисею, 

ибо у него всё яснее и понятнее. Если люди исполняют законы Божие, то значит, без 

того любят Его; поэтому мы надеемся, что спасёмся когда-нибудь и без веры в это 

загадочное учение“. 

6. С этого времени многие из учеников отошли от Меня и не ходили со Мной, хотя 

позже многие размышляли над этими Моими словами. (Ин.6,66) Поскольку Я никому 

из уходящих не сказал ни слова, чтобы они имели терпение и остались, то оставшиеся 

сделали очень огорчённые лица и не знали, как им быть - уйти или остаться. 

7. И Я сказал им в любезно-вопросительной форме: „Не хотите ли и вы отойти? (Ин.6,67) 

Вы свободны от Меня, как и каждый человек на этой Земле“. 

8. И ответил Мне Симон Пётр: „Господи, куда нам идти? У тебя глаголы вечной жизни, 

даже если мы не в состоянии сразу понять их во всей глубине. (Ин.6,68) Ты в своё 

время осветишь их нам ближе, когда мы будем достойнее, чем сейчас, Твоего более 

высокого света. Мы уверовали и познали, что Ты – Христос, Сын Бога Живого, и мы 

уже не можем покинуть Тебя, о Господи! (Ин.6,69) Только Ты, Господи, не покидай 

нас и имей терпение к нашим всё ещё большим слабостям!“ 

9. И Я сказал: „Хорошо, пусть так и будет! Но поскольку мы находимся ещё в этой 

открытой примерной синагоге Капернаума, то Я не буду открывать вам ещё кое-что. 

85

Вы знаете, что в этой местности в прошлом году Я избрал вас, двенадцать, из 

множества учеников, но один из вас - диавол!“ (Ин.6,70) 

Глава 47 

1. Здесь Я имел ввиду, конечно, Иуду Искариота, ибо он хотел предать Меня, и Я с 

самого начала хорошо знал, какого духа он дитя. (Ин.6,71) Но он, тем не менее, был 

усердным, трудился, мог хорошо говорить и объяснять Учение; поэтому и был избран 

Мною вместе с другими учениками. Поскольку он своим серьёзным усердием и 

красноречием мог делать больше, чем другие, то он начал много воображать из себя. 

2. Чем больше росло его высокомерие, там больше его грызла тайная злоба; и он день 

ото дня становился более закрытым и своими острыми глазами следил за другими 11- 

ю апостолами, чтобы что-то заметить за ними и сообщить Мне. И поскольку он ничего 

такого, что могло бы охладить его злобу, не видел, то втайне становился всё более 

подозрительным и при случае не раз вводил братьев в смущение; и он часто замышлял 

подходящими средствами обогатиться. 

3. Он был жадным и алчным человеком, который часто своим красноречием представлял 

в долг мирским повелителям деньги, необходимые для земной жизни; ибо те для 

облегчения своего трудного положения как раз ввели такой обмен. 

4. Однажды он сказал мудрому Натанаэлю, с которым он больше всего беседовал, что Я 

не требую для земной жизни денег, потому что из-за Своего Божественного 

всевластия всем обеспечен и могу всюду проходить без денег. Но для того чтобы 

содержать столько людей без такого потенциала и без того, чтобы иметь счастье быть 

Моими учениками, надо иметь для жизни земные средства и необходимое количество 

денег, как имеет их император, чтобы оплачивать своих солдат и других 

государственных служителей. 

5. Натанаэль всегда доказывал ему, что деньги – это большое зло среди людей, хотя в 

руках справедливых людей могут послужить для больших добрых дел. Но в людях 

много дурного, поэтому деньги пробуждают в них жадность и становятся главной 

причиной пороков и преступлений всякого рода - как в большом, так и в малом. 

6. Наш Иуда, конечно, признавал это, но объяснял, что деньги, тем не менее, - такое же 

необходимое зло, как тело для души. И если бы душа использовала тело мудро, то 

тело стало бы для неё храмом и благом, что позволило бы ей достичь вечной жизни и 

настоящего Сыновства Божьего. 

7. Таким образом он умел всюду находить своим красноречием так называемый 

юридический крючок; и с ним было тяжело спорить. Своими юридическими 

86

софизмами он дошёл до того, что даже кражу приводил в качестве справедливого дела 

подобно спартанцам и критянам и даже Моисея обвинял в слабоумии за то, что тот 

любую кражу считал прегрешением. Однако он не подумал, что даже позволенная или 

вынужденная кража со временем склоняет людей к большой инертности и нежеланию 

работать. Когда человек знает, что у него есть какие-то запасы, он предаётся лени и 

становится вскоре бедствующим. Если у людей распространится такой обычай, то как 

тогда будет с любовью к ближнему и с познанием Бога?! 

8. Натанаэль показывал Иуде, что для кражи нет никаких оправданий, что кража с его 

максимально экономическими стремлениями не терпит никакой справедливости. Но 

Иуда со своей земной толковостью и тут находил для себя убежище; и поэтому с ним 

ничего нельзя было поделать. И только когда Я делал ему замечание, он на некоторое 

время отказывался от своих идей, но тайно смотрел на это дело по-своему. Поэтому Я 

и нанёс ему в синагоге этот удар. Он, конечно, понял, что это о нём; а другие ученики 

только предполагали, но определённо указать пальцами на него не могли; ибо Я не 

хотел этого, хотя знал, что он делал. В его случае тоже должна была наполниться 

мера; и он должен был живо сам в себе убедиться, что все его земные действия – 

устрашающий пример для всех злых людей; иначе по ту сторону для его души 

невозможно никакое усовершенствование. 

9. Для того чтобы подчеркнуть характерное качество этого ученика и лучше увидеть его 

основу, Я назвал его на этот раз диаволом. В тайне его больше всего не устраивала 

речь, которую Я произнёс в синагоге, из-за которой многие рассердились на Меня и 

удалились; и про себя он решил тайно вести с ними разного рода спекуляции и 

поэтому злился. Он даже заметил тайно Натанаэлю, что Я очень резко высказался в 

доме Петра о зле, и теперь злился до позеленения: как такое связано с Моим Учением. 

10. Натанаэль ему, конечно, сказал, что Я говорил тогда преимущественно только о злой 

неприятности маленьких детей. 

11. Однако наш софист и тут сумел возразить. И когда Я покинул синагогу вместе с 

учениками, это был четвертый час второй половины дня, и двинулся в наш хороший 

ночлег, Иуда Искариот не сопровождал нас, а приблудился в городе у нескольких 

знакомых, где много говорил о Моей непонятной речи. И там он снова вёл себя как 

Мой ученик и хороший оратор и в Мою речь вносил разные ораторские обороты, 

делая более сносной, хотя не в правом свете. Мы не видели его 7 дней, всё то время, 

пока мы находились в Капернауме. Но потом он снова пришёл к нам. 

Глава 48 

1. Когда мы пришли из синагоги в наш ночлег, нас ожидал хорошо накрытый стол 

87

вином, хлебом и рыбой. Хозяин был очень рад иметь Меня и теперь уже немногих 

Моих учеников у себя в гостях. 

2. И только когда мы все поели и попили, хозяин спросил нас, говоря: „На этот раз, 

Господи, Твое таинственное выступление в большой, открытой синагоге, кажется, не 

по душе пришлось многим местным и чужим слушателям; ибо они все выходили 

оттуда сердитыми. Некоторые из них ругались больше, другие меньше; иностранцы, а 

также многие, которые ещё вчера считались Твоими учениками, говорили, что Ты 

намеренно так говорил в том месте, чтобы таким тонким образом освободиться от них, 

что было не хорошо с Твоей стороны, ибо они уже сами кормились на свои денежные 

средства. 

3. Некоторые были у меня и задержались очень. Они говорили, что возлагали на Тебя 

большую надежду и теперь были неприятно разочарованы, и говорили также, что Ты, 

несмотря на Свои чудесные знамения, с такими Твоими заявлениями не найдёшь у 

людей большого приёма. Я позволил им говорить, а сам совсем ничего не сказал на 

это. Они оплатили свою вечеринку, поднялись на свои лодки и отъехали. 

4. Однако мне было очень приятно слышать, что эти много говорящие люди, благодаря 

Тебе, о Господи, были очень ущемлены со своим разумом. Потому что вчера ночью, 

когда Ты отошёл ко сну после трапезы, они обменивались своим мнением о Твоём 

умножении хлеба и о Твоём чудесном приходе сюда по морю. Они выражали свою 

мудрость и так и эдак. И я подумал: «Ну, подождите, мудрые иудеи! Придёт время, и 

Господь поставить вашей мудрости такой барьер, через который ваш светлый разум не 

перепрыгнет!». И сегодня мое тайное желание исполнилось! 

5. Я тоже был в синагоге и хорошо слышал основную часть Твоей речи; но я ничего не 

нашёл в ней такого, чтобы она могла удивить меня хоть немного. Ибо то, что Ты, хотя 

сейчас в человеческой форме, - Господь Неба и Земли, всего духовного мира и мира 

мыслей, мне уже давно ясно. Кто, кроме Тебя, может создавать для всех людей и 

животных хлеб; кто, кроме Тебя, даёт духам, как сейчас нашим душам, вечную жизнь, 

Свою любовь и мудрость, что я рассматриваю в качестве настоящего и живого хлеба, 

сходящего с Небес?! Я хотел объяснить им это несколько лучше и яснее; но их глупый 

и очень раздутый разум, тем не менее, не понимал. 

6. Я также действовал, когда Ты начал очень осязаемо говорить о Своей Плоти и Крови, 

ибо они спрашивали меня, как я это понимаю. И сейчас я говорю: «Это объяснено 

Тобою ещё яснее, чем раньше, и подтверждает моё более раннее представление! Если 

взять земное, разве Земля не есть определённого вида тело Божие, а все её 

наполненные жизнью водоёмы - не кровь?! Откуда иначе приходит весь земной хлеб? 

Не является ли Любовь Божия к нам, недостойным людям, в духовном отношении 

самой настоящей для нас землёй, которая несёт нас и физически, и в духовном плане, 

не страдает ли она, не ли кормит нас? Не являются ли дар разума и сейчас Твоё 

Учение самой настоящей и самой живой Кровью Бога, которая освежает наши 

88

жаждущие мудрости души, укрепляет и, поистине, оживляет?!‘ 

7. И некоторые говорили: «Да, это действительно прекрасно сказано; но почему же Он 

Сам не посылает никакого такого заявления о Своей речи?‘ 

8. И я отвечал: «У Него есть для этого добрая причина! Вероятно, Он думает: «Кто 

истинно верит в Меня, тот поймёт; а кто ещё не верит при многих знамениях и при 

мудрости Моего Учения, что Я – Господь Иегова Соваоф, тот пусть возвращается в 

свой мир и, как глупая свинья, роется в земной грязи!" 

9. Они на этом встали и ушли. - Господи, не действовал ли я с ними неправильно?“ 

10. И Я ответил: „О, ни в коем случае! Во-первых, ты хорошо и основательно понял Мои 

слова и хорошо объяснил их этим слепым; и во-вторых, твоё заключительное 

замечание было совершенно правильным! Ибо таких людей можно, поистине, 

сравнить со свиньями, которые, чем светлее и теплее начинает светить Солнце с небес, 

тем они становятся более жадными и тем быстрее бегут к самым грязным лужам мира 

и чувствуют себя вполне счастливыми, если могут рыться в своей старой грязи. Я всётаки 

в конце ясно сказал им, что Плоть и Кровь Моя – не то, что они думают, и что 

слова Мои - Дух и Жизнь! Но быки и свиньи не поняли этого; поэтому твоё 

заключительное замечание совершенно правильное; и поэтому Я остаюсь у тебя на 

несколько дней. 

11. А сейчас принеси ещё вина; ибо и сегодня, и в другие дни мы хотим быть 

действительно ясными! У Меня сейчас большая радость; ибо ты понял Меня лучше, 

чем кто-либо из Моих учеников. К вечеру мы пойдём ловить рыбу, чтобы сделать 

запас для тебя и для себя. Но в городе не делайте Моё присутствие здесь 

общеизвестным; ибо нам необходим небольшой покой. - А теперь неси нам вино и 

хлеб!“ 

Глава 49 

1. Мы пили вино и ели хлеб; и поскольку нас было 32 человека, то потребовалось ещё 

некоторое покрепление. 

2. Во время весёлого десерта один из новоиспечённых греков сказал: „Господи и 

Учитель! Этот в высшей степени приветливый хозяин очень пригоден для того, чтобы 

занять место того ученика, который сердит Тебя, если он вернётся, выдать ему 

римское CONSILIUM ABEUNDI 1 . Ибо мы заметили, что он ради денег готов пойти 

дальше, чем любой храмовник; все его мысли только о мирской жизни и о своём 

1 CONSILIUM ABEUNDI – „Совет об уходе“, предложение уйти. 

89

здравствовании. Кроме того, у него есть очень дурная страсть – пустое хвастовство и 

лживость; и с таким учеником Тебе и человечеству мало пользы. А этот хозяин имеет, 

поистине, светлый дух и понимает Твои самые тайные речи лучше, чем Твои старые 

ученики. Поэтому он был бы отличным заместителем для отсутствующего.“ 

3. И Я ответил: „До праздника я задержусь в Галилее и хорошо подумаю, двинусь ли Я в 

Иерусалим. И у нас будет достаточно времени, когда наш хозяин Маттиас (май или 

Moi diaz = мой работник, а также мой слуга, или служитель) будет всюду 

сопровождать Меня; и будет случай, когда он очень многое увидит и услышит для 

сердца и души. И тогда он будет как раз очень хорошим и умелым распространителем 

Моего Учения в этом месте; потому что эти люди даны Мне к воскресению, а не к 

смерти. 

4. А что касается отсутствующего ученика, то он может прийти, если захочет, и может 

отсутствовать, если захочет. Ибо любой человек, добрый он или злой, ведёт себя со 

Мной в духе, как тело с Солнцем. Если он хочет быть освещённым солнечными 

лучами и погреться, то он может это делать – добрый он или злой человек; ему это не 

запрещается. А если он не хочет этого, то Бог его не принуждает; поэтому сказано, что 

Бог позволяет Солнцу светить на добрых и злых. Так же у Меня с духовной точки 

зрения! Кто хочет следовать за Мной, тот может делать это; и Я не удалю его от Себя, 

если он ещё остаётся таким большим грешником! Ибо Я пришёл в этот мир к 

потерянным и больным душам; а здоровым не требуется врач. 

5. И если этот отсутствующий хочет двигаться со Мной, то может двигаться, как Я не 

гнал сегодня от Себя иудеев. Поскольку они сами ушли, то Я и не удерживал их. И не 

Я говорил для них непонятным языком, будто хотел, чтобы они, вследствие этого, 

ушли от Меня. Я говорил от Отца, как и должен был говорить. Однако они 

рассердились и ушли; и это их, а не Моя вина; поэтому хорошо, что они ушли. Они 

могут вернуться и оставаться, если захотят. А если не захотят, то Мое Учение не 

станет от этого менее истинным, как не станет менее слабым солнечный свет и тепло, 

если кто-то не захочет принимать его лучи и согреваться. - Понимаете ли вы это?“ 

6. И ответили новоиспечённые греки: „Да, Господи, мы очень хорошо поняли это! Во 

всём, что говоришь Ты, о Учитель, поистине, правда, сила и жизнь! О, если бы все 

люди видели это!“ 

7. И Я сказал: „Этого никогда не случится в этом мире; но будет много тех, кто увидит, 

затем будет действовать и пожинать вечную жизнь“. 

Глава 50 

1. Господь: «А теперь пора приготовиться к рыбалке; ибо сейчас для этого как раз 

90

лучшее время». 

2. И ответил хозяин: „Поскольку это Ты говоришь, о Господи, то, конечно, лучшее 

время. Но по нашим рыбачьим правилам сейчас, собственно, самое неблагоприятное 

время; ибо рыба уходит вместе с Солнцем, и только на поверхности ещё есть немного 

рыбы“. 

3. И Я сказал: „Как раз поэтому мы сейчас и пойдём; и окажется, что наш улов будет 

лучше, чем у других рыбаков. Днём на море без ветра каждый может ловить рыбу; а 

вечером и при очень беспокойном море ни один рыбак не может ловить рыбу, кроме 

Меня. Итак, мы идём и забрасываем нашу сеть!“ 

4. На этом мы покинули дом, взяли сеть, которая состояла из нескольких больших 

донных сетей, отвязали рыбачьи лодки и отошли далеко от берега на 3 полевых пути. 

5. И Я сказал: „Разверните и хорошо растяните сети, а гребцы пусть спокойно гребут к 

берегу; и на берегу посмотрим, было ли преградой для работы заходящее Солнце!“ 

6. Так и сделали по Моему распоряжению; и когда мы прибыли на берег, сети были так 

полны самой благородной рыбы, что их почти разрывало. Когда рыбаки начали 

перегружать рыбу из сетей в садки, у них не хватило места, чтобы всю её перегрузить; 

почти третья часть должна была оставаться в сетях, висящих в воде между лодками. 

7. "Нет, - сказал хозяин, - такой улов в это время – неслыханное дело! О Учитель, если 

бы Ты жил с множеством Своих учеников в моём доме 10 раз по 10 лет и истощил 

такой запас, то я не мог бы возместить Тебе ту прибыль, которую Ты приготовил мне 

сегодня! Смотри, у меня есть большой и хорошо построенный дом вместе с 

множеством целесообразных хозяйственных построек и со всем, что там; есть пашни, 

луга, лесные массивы, пастбища и виноградники. Но всё это не стоит почти 

бесчисленного множества крупной благородной рыбы, которая редко ловится там и 

сям только в зимний сезон. Если будет счастливый случай и поймаешь 10 штук, то ты 

уже богатый человек. Ибо рыба этого вида покупается римлянами и греками за штуку 

по 100 серебряных грошей; они солят её и продают во дворах царей по 300 

серебряных грошей. О Мастер, если это приемлемо для Тебя, то я пошлю моих слуг с 

несколькими рыбинами в город к римлянам и грекам; и вы убедитесь, с какой суммой 

денег они быстро вернутся домой!“ 

8. И Я ответил: „Сделай, как говоришь; только скажи всем своим людям, чтобы они не 

говорили обо Мне; ибо тогда все эти большие римляне и греки вскоре сядут тебе на 

шею! Позаботься о нашем причастии из самых благородных рыбин и сам хорошо 

поешь; ибо ты до сих пор никогда даже не пробовал и не знал приятного вкуса рыбы 

такого рода. Когда попробуешь, тогда только сам узнаешь, почему за эту рыбу так 

дорого платят. А теперь можешь послать своих слуг с рыбой; пусть они возьмут её из 

сетей. И для нас тоже бери из сетей; а в контейнерах пусть она пребывает спокойно!“ 

91

9. Хозяин ушёл, уладил дело со многими слугами; 50 человек взяли каждый по 2 

рыбины, ибо больше не унести, и понесли в город. Слуги быстро пошли к римлянам и 

грекам; и когда те увидели эту известную благородную рыбы, возник настоящий 

аукцион: рыба весом в 40-50 фунтов скупалась по 200 серебряных грошей. 

10. Римляне и греки, конечно, спрашивали, как это несколько богатых евреев прибыли 

сюда в это очень необычное для благородных рыб такого рода время. 

11. И слуги отвечали, что они пришли, благодаря чужому рыбаку, знающему тайну ловли 

рыбы такого рода и не в зимний сезон; и сама рыба – свидетельство тому, что тайна 

зарекомендовала себя. Дальше их не спрашивали; и вскоре они принесли хозяину 

большое количество денег как доход от рыбы, что он едва ли нашёл контейнер, чтобы 

разместить в нём все эти деньги. 

12. Тем временем был готов наш ужин, и мы сели за большой стол. 

13. Как только новоиспечённые греки увидели приготовленную рыбу, они воскликнули: 

„Такую благородную рыбу мы только однажды попробовали, а теперь перед нами 

лежит такая масса её! О, это, поистине, слишком хорошо! О Учитель, это – тоже Твоя 

Плоть и Кровь по доброму заявлению хозяина; ведь без Твоего слова и без Твоей воли 

мы бы никогда не отведали такой трапезы! Да, теперь ясно видно, что в состоянии 

делать Любовь, Мудрость и Всевластие Бога! О Господь и Учитель, человек против 

Тебя – совсем ничто!“ 

14. И Я сказал: „Это не вполне так; ибо Воля Отца в том, чтобы каждый человек стал 

совершенным, как совершенен Он Сам на Небе. И время покажет, что Мои верные 

ученики будут делать больше, чем сейчас делаю Я! И, хотя время ещё не пришло, оно 

не заставит себя долго ждать. – А сейчас оставим это, будем есть и пить каждый по 

желанию и по необходимости! 

15. До тех пор, пока свадебные люди не увели Жениха, они не должны терпеть 

необходимости. Ибо когда Жених уйдёт туда, откуда Он пришёл, тогда придётся ещё 

достаточно долго терпеть необходимость. Однако Я - верный Жених; и верные 

невесты и свадебные люди верят в Меня. Поэтому теперь ясного и веселого 

мужества!“ 

16. На этом все порядочно взяли рыбы и ели с большим желанием и были при этом с 

изобилием добрых и ясных вещей. 

17. И сказали новоиспечённые греки, наслаждаясь рыбой: „В Кизе у Кисийоны мы тоже 

ели благородную рыбу, которая была очень хороша. Но её не поставишь ни в какое 

сравнение с этой рыбой, хотя здесь то же море и та же вода?!“ 

18. И Я сказал: „Здесь, конечно, другая причина! Этот вид рыбы очень редкий и водится 

только в этой местности. Но водится она преимущественно только на глубине, где она 

питается особой пищей, чем-то вроде подводных растений. И растения эти есть только 

92

здесь, на расстоянии 1000 акров; а где нет их, там такая рыба не водится. – Едим и 

пьём!“ 

Глава 51 

1. Рыба была вкусной, и вино тоже. Я и Сам ел и пил очень порядочно, так что это 

бросилось в глаза нескольким новоиспечённым грекам: как Я, Духом Божьим 

пронизанный Человек, мог есть и пить, как любой другой человек. 

2. Я, конечно, заметил это и сказал: „Тело нуждается в своей пище, а дух в своей; и когда 

мы укрепим наши члены, тогда не забудем и о духе. 

3. Поверьте, никто не оказывает благоприятную услугу Богу, если он постится, но 

совершает прегрешения и перед глазами всего мира несёт в храм жертвы. Он приятен 

Богу только тогда, когда благодарно ест и пьёт то, что Бог ему дал, чтобы он укреплял 

свои земные силы для полезной работы и мог, вследствие этого, помогать ближним 

своим. А если он совершил какое-нибудь прегрешение и сожалеет об этом, он должен 

принять в тишине решение больше не грешить и улучшать себя. 

4. Конечно, много таких, кто, к сожалению, проводит свою жизнь за шумной едой и 

питьём. Они заботятся только о своём животе и о своей коже. Любовь к ближним им 

чужда; они плюют на бедных людей и не позволяют им подойти к порогу своего дома. 

Их животы всегда полны; и они никогда не позволяют себе чувства боли, голода и 

жажды. Это - настоящие прелюбодеи, обжоры и пьяницы, всегда готовые к 

сладострастию, разврату, распутству и измене в супружестве. Такие чревоугодники 

никто не вступят в Царство Божие. 

5. Так же и лицемеры, которые постятся и за свои прегрешения на виду у всех несут 

жертвы в храм, чтобы заслужить у народа уважение и похвалы. А сами смотрят на 

каждого человека свысока, презирают его как предполагаемого грешника и уже 

издалека уклоняются от него. 

6. И Я скажу вам: люди такого рода – мерзость перед Богом; ибо у них загрубевшие 

сердца, а отсюда их грубый разум и все их понятия. Они относятся к ближним без 

всякого бережного обращения и снисхождения; они отворачиваются перед дверью 

соседа и не замечают большой кучи грязи перед собственной прихожей. О, поистине, 

скажу Я вам: какой мерой эти святые одаривают храм, в такой мере у них будет 

отнято! 

7. И ещё Я скажу вам: кто здесь судит, тот будет судим по ту сторону; а кто не судит 

никого, кроме себя, тот не судим по сторону и сразу приходит в Моё Царство! 

93

8. Сейчас Я приведу вам притчу о том, как во всей чистоте приобретается перед Богом 

человеческое оправдание. Итак, слушайте! (Лука, 18,9) 

9. Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, строго живущий по закону 

иудей, а другой мытарь. Как только (Лука, 18,10) фарисей вошёл в храм, встал к 

алтарю и громко молился: «О Боже, благодарю Тебя здесь перед Твоим алтарем, что я 

не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь! 

(Лука. 18,11) О Господи, Господи, Ты дал мне добрую и твёрдую волю, а также все 

эти земные товары, чтобы я мог по возможности исполнять Твои законы; и это, 

конечно, благотворно действует на мою душу, что совершенно на склоне дней моих 

перед Тобой!» (Лука, 18,12) Когда он Богу доложил ещё о массе своих справедливых и 

законных действий - «пощусь два раза в неделю, даю десятую часть всего, что 

приобретаю», - он положил на алтарь богатую жертву и, в наивысшем градусе 

довольный собой, с лучшей совестью вышел из храма и пошёл домой, где все как раз 

не очень радовались ему из-за его строгого домашнего воспитания. Ибо чистую 

совесть, строгую аккуратность и законную справедливость никто не видел в нём, 

только грубые прегрешения и ложь. 

10. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже глаз поднять на небо; но ударяя себя в грудь, 

говорил: «О Господи, справедливейший, святой и всемогущий Бог, я - слишком 

грубый грешник и недостоин того, чтобы поднять глаза мои к Твоему высокому небу; 

но будь милостив и милосерден ко мне, грешнику!» (Лука, 18,13) 

11. Как вы думаете, кто из этих двоих в храме был оправдан?“ 

12. Новоиспечённые греки смотрели один на другого и совсем не знали, что ответить 

Мне; ибо в их глазах никто не мог быть более справедливым, чем иудей, 

исполняющий законы до последней галочки. Грешный мытарь по их оценке все же не 

мог быть оправданным больше, чем упомянутый фарисей! 

13. И Я сказал им: „Вы ошибаетесь в своём приговоре! Совсем не фарисей вышел из 

храма оправданным; ибо он перед всем народом благословлял самого себя; он двигал 

глазами и ушами, чтобы вызвать похвалу и восхищение и сам таким образом 

вознаграждал себя. Не есть ли это один из видов злого высокомерия?! Его плоды - это 

ненависть, презрение и постоянное преследование всех, кто не признаётся ими 

равноценными себе. Может ли такой человек быть оправданным перед Богом? О, ни в 

коем случае! Ему ещё очень далеко до этого! 

14. А вот мытарь пошёл домой оправданным; ибо он полон смирения и никого не считает 

хуже себя. В нём нет ненависти и презрения к другим. Всякий возвышающий сам себя, 

унижен будет, а унижающий себя возвысится. - Что вы скажете? Правильно ли Я 

рассудил?“ (Лука, 18,14) 

15. И ответили все: «О Господи, Ты сведущ во всех вещах, а мы - тёмные и грешные 

люди! Поэтому наши заключения таковы, как и мы сами. О, это совершенно верная 

94

притча! Ибо у нас часто были случаи наблюдать таких, кто умел представлять себя 

чистыми, как Солнце; и нельзя сказать, что они притворялись в храме, но они 

слишком много внимания обращали на все эти законы. Поэтому они были очень 

неудобоваримыми людьми. Они совсем не обращали внимания на закон, ведь тогда 

они узнали бы в нём Волю и Порядок Бога. А так они изобрели свой закон и, как 

строгие законники, могли более успешно влиять на своих служителей и порицать 

пророков. Поскольку мы всё это видели, то в Твоей притче мы видим сейчас самую 

полную правду и благодарим Тебя, о Господи, за это правдивое наставление“. 

16. И Я сказал: „Ешьте и пейте, если у вас ещё есть желание! Я и Сам возьму ещё кое-что 

от этой рыбы “. 

17. Все ещё взяли немного рыбы и, конечно, наслаждались вином. 

Глава 52 

1. Когда мы все хорошо поели, хозяин спросил у Меня, не хотим ли мы отойти ко сну, 

ибо уже довольно поздняя ночь. 

2. И Я ответил: „Тот, кто хочет спать, пусть идёт и отдыхает, а Я пока ещё не пойду. 

Кроме того, для тела не полезно сразу после трапезы ложиться спать; поэтому мы ещё 

пободрствуем несколько часов. А кто хочет отдохнуть, тот может отойти ко сну!“ 

3. И сказали все: „Нет, нет, о Господи, мы хотим остаться с Тобой хоть до утра, если Ты 

пожелаешь! Ибо мы знаем, что у Тебя всё имеет внутреннее, необъяснимое значение, 

и за этим, конечно, что-то скрывается; поэтому мы будем бодрствовать!“ 

4. И Я сказал: „Вы правы; понаблюдайте и позаботьтесь о том, чтобы никто из вас не 

впал в искушение!“ 

5. И спросили Мои старые ученики: „Господи, что может ввести нас рядом с Тобой в 

искушение?! Мы уже многое испытали, будучи с Тобой; и нас мало что приводило в 

какое-нибудь настоящее искушение“. 

6. И Я ответил: „О, не хвалитесь; ибо дух искушения ходит, как голодный, ревущий лев, 

и стремится поглотить людей! Вы недостаточно бодрствуете и недостаточно 

обращаете внимания на движение тихого стимулирующего ветра! Если такой стимул 

приведёт человека на свою сторону хотя бы на волос толщиной, то он может обрести в 

нём большую силу. Запомните это; ибо пока человек живёт в этом мире, думает, 

желает и действует, плоть его сильнее, чем его душа“. 

7. И сказал Филипп: „Это, конечно, очень правильно, и я очень хорошо чувствовал это в 

себе. Но в течение моих последних лет никакое искушение уже не действует на меня. 

95

Только ко мне время от времени приходит некая религиозная слабость. В принципе, я 

обдумываю всё, что исходит из Твоих уст, о Господи; но когда мой разум не всё 

просматривает, тогда моя вера становится слабее. Тогда у меня возникают разные 

рискованные вопросы, на которые у меня нет светлого ответа; и у меня появляются 

вскоре маленькие сомнения. И это - единственное искушение, которое иногда 

подстерегает меня. О Господи, Ты, конечно, можешь освободить меня от этого и 

сделать меня самым счастливым человеком!“ 

8. И Я ответил: „Если Я буду действовать на тебя с присущей Мне силой, то ты не 

станешь тогда свободным человеком, впадёшь в большую инертность и вскоре 

станешь добычей другой силы. 

9. Поэтому каждый должен нести своё бремя послушно и сам учиться во всех добрых 

вещах внутренней жизни! Вследствие этого, жизненная сила станет полнее и будет как 

раз тем хлебом, который он приобретёт в себе самом в поте лица своего; и это будет 

настоящей радостью. 

10. Подумай об очень изнеженном человеке, который от самой колыбели никогда не 

занимался какой-нибудь деятельностью. Он ел и пил лучшую пищу, научился только 

говорить, но никогда не нёс никаких грузов, кроме своей одежды. Он не в состоянии 

понести груз даже в несколько фунтов на небольшое расстояние, ибо у него для этого 

нет физической силы. И только когда он начнёт развивать свою физическую силу 

постепенно растущей деятельностью, он через несколько лет сможет легко поднимать 

большие грузы и что-то делать. Будет ли он иметь более высокую физическую силу, 

если он позволит себе поднимать и носить грузы других людей?! 

11. И смотри, точно так же идут дела с твоей духовной силой! Ты с юности слишком 

мало учился развивать её и только сейчас в течение последних лет стал заниматься 

немного больше. Поэтому не удивляйся, если ты что-то понимаешь сейчас не так 

быстро, как некоторые другие. 

12. И Я, как настоящий Учитель и Руководитель, не несу Моих учеников на всех ещё 

таких крутых и ухабистых дорогах и тропинках на руках, а позволяю им самим идти, 

чтобы они становились сильными на всех ещё таких угловатых дорогах. 

13. Но если у кого-то на пути возникает слишком большая преграда, то Я даю ему свет и 

силу для уверенного её преодоления. А действовать должен, прежде всего, сам 

человек, когда это в его силах; будет действовать – и в своё время будет дано ему. – 

Ты понимаешь это?“ 

14. И Филипп ответил: „Да, Господи, я это понял и сейчас приложу все усилия, чтобы 

стать как можно сильнее в моём мышлении и в вере!“ 

Глава 53 

96

97 

1. Затем заговорил хозяин: „Я тоже узнаю в себе самом такого человека и теперь знаю, 

что мне делать. Я не хочу сказать обо всех этих пророках и о высоких песнях 

Соломона: я до сих пор ещё очень мало понял у них; но я часто думал, читая таких 

столпов доисторического времени, что они учили людей мышлению, хотя и 

таинственным языком, но принуждали их ко всё более глубокому движению внутри 

себя; и я считаю, что это очень хорошо. Если по-настоящему глубоко заглядываешь в 

себя, то многое проясняется из того, что прежде казалось крайне запутанной загадкой. 

Но, как сказано, я говорю здесь не о непонятности Писаний старых отцов и пророков, 

а об очень естественных вещах. 

2. Например, об определении какого-либо существа на этой Земле; и у нас есть для этого 

наша благородная рыба. Это – редкие, очень жизненно бодрые и прекрасные водные 

животные. И человек, только ведомый голодом, начал ловить их и есть. Да, в этом ли 

их настоящее определение - чтобы мы, люди, поймали их и съели как хорошее 

лакомство?! Если это - их настоящее определение, то я тогда не знаю, каким было бы 

их определение, если бы человек еще не ловил рыбу, не убивал её и не ел как хорошо 

приготовленное блюдо. 

3. Таких вопросов у меня тысячи; и чем больше я размышляю над этим, тем больше 

запутываюсь и всё больше удаляюсь от света, вместо того, чтобы приблизиться к 

нему. С такими исследованиями и размышлениями я не могу прийти к пониманию 

максимально мудрого замысла Создателя в создании бесчисленного множества других 

существа. Собственно, для нас, людей, в этом нет какой-то необходимости; ибо 

существа существуют, и добрый и максимально мудрый Создатель знает, почему Он 

сотворил их. 

4. Но человек остаётся мыслителем и не может найти в себе покоя, если однажды понастоящему 

задумался и бодрствует в мыслях своих. Так же идут дела у меня! Если я 

знаю, что такое тщеславное мышление никак не служит мне, то я думаю: прочь и 

прочь от него. И вот от этого я хотел бы получить от Тебя верное лекарство; ибо такое 

мышление уже порядком надоело мне. Поэтому я готов, что угодно отдать, только бы 

освободиться от этого навсегда“. 

5. И Я ответил: „Да, Мой дорогой друг, помочь тебе в этом деле, пожалуй, немного 

сложно! Ибо для того чтобы осветить тебе настоящую цель существования множества 

видов существ, Мне надо будет говорить с тобой очень долго. Но, в общем, Я могу 

сказать тебе, что у всего сотворённого есть направленное, для человека очевидное и 

ощутимое, духовное определение; всё проходит через длинный ряд разных форм и, 

наконец, входит в свободную и независимую жизнь. 

6. И эти формы начинаются с камней царства минералов, оттуда переходят в царство 

растений, из царства растений в царство животных, из царства животных в 

человеческий мир; и это всё - сосуды для принятия жизни из Бога.

7. Каждая форма соответствует определённому интеллекту. Чем она проще, тем более 

слабый и простой присущ ей интеллект; чем сложнее форма, тем больший интеллект 

присутствует в ней. 

8. Посмотри, например, на дождевого червя; и по его поведению ты легко узнаешь, что у 

него совсем незначительный жизненный интеллект в соответствии с его формой. 

Посмотри на уже очень сложную форму пчелы; и по образу жизни этого зверька ты 

увидишь уже более высокий интеллект! Таким образом интеллект увеличивается до 

человека. 

9. Эти природные формы жизни - временные собиратели и носители всё большего 

количества устанавливающейся в них более разумной будущей жизни. И поскольку 

эта жизнь постоянно поднимается и покидает более ранние формы по мере всё 

большего соединения более ранних и более простых жизненных субстанций, то она 

приобретает не что иное, как органически-механическую форму и для цели присущего 

ей жизненного интеллекта хорошо обставленную оболочку. Едим мы, люди, эту рыбу 

и других животных или нет, это Создателя ничуть не смущает; конечная цель жизни 

неизбежно достигается 

10. То, что находится в пустых оболочках, как более благородные частицы, переходит в 

другую жизнь. И ты можешь видеть на этой Земле, как все существа ведут 

постоянную борьбу и жизненный обмен вплоть до человека. 

11. Для человека его внешняя форма, которая есть тело, имеет ценность только тогда и до 

тех пор, пока в ней обитает живая душа. Когда душа созреет, она навсегда покидает 

тело; и оно потребляется другими существами. И ей тогда безразлично, кем или чем. 

То, что для души существенно и принадлежит в теле ей, возвращается душе; а всё 

остальное, как питательное вещество, переходит в тысячи других творений с их 

образом жизни. Вот тебе вкратце изображение того, над чем ты так много напрасно 

размышлял. - Понимаешь ли ты это?“ 

Глава 54 

1. И сказал хозяин: „Да, я, пожалуй, понимаю это неплохо, хотя должен открыто 

признаться, что это дело для меня сейчас несколько новое и в некотором виде 

неслыханное. Тогда с конечным возрождением плоти, во что все евреи твёрдо верят и 

поэтому погребают трупы на определённых кладбищах с верой, что в день Страшного 

суда ангелов они пробудятся и соединятся со своими душами, выглядит плохо. Теперь 

учёные будут считать евреев тяжёлыми! Я же считаю, что это хорошо; ибо Ты, о 

Господи, объяснил сейчас нам это очень основательно. А если бы мне объяснил это 

кто-то другой, то я едва ли бы поверил ему; ведь это слишком сильно отклоняется от 

98

существующей веры. И, тем не менее, я должен открыто признать, что всё это не 

может оставаться так, как принято. - Что скажете вы, старые и новые ученики?“ 

2. И сказал один из новоиспечённых греков: „Что касается нас, то мы согласны с твоим 

мнением! Мы, конечно, рассмотрим сказанное, но в это время нам представляется 

трудным это новое поучение для понимания людей“. 

3. И Я сказал: «Поэтому Я и не даю вам это объяснение, чтобы вы передали его евреям! 

Но если вы хотите научить кого-то другого, то вы можете это делать; поверит он в 

него или нет, это на данный момент не важно. Но по истечению времени Мои 

истинные последователи и без того будут направлены излитым от Меня на них Духом 

во всякую истину и мудрость. 

4. Само собой разумеется, что после того, как душа оставит своё материальное тело, оно 

уже никогда не воскреснет и не оживёт во всех своих частях. Ведь, будь оно так, то в 

так называемый Судный день вместе с телом должны воскреснуть и ожить все части 

тела, которые оно сбросило за всю свою нередко весьма продолжительную жизнь. А 

это – волосы, ногти, выпавшие зубы, все грубые части кожи, смытые во время мытья, 

все капли крови и пота, пролитые в пору тех или иных невзгод и неурядиц. Да и коечто 

другое, что тело сбрасывало и теряло с течением времени. Теперь представьте себе 

душу, воскресшую в Судный день со всем тем, что Я перечислил. До чего же 

несуразным был бы её облик. 

5. Учтите и то, что в разные периоды жизни у человека разное тело. Скажем, тело 

маленького ребёнка отличается от тела подросшего мальчика, другое тело у юноши, 

другое – у взрослого мужчины, и совершенно иное – у старика. А поскольку речь идёт 

о совершенном воскресении умершего человеческого тела в день Страшного суда, то 

надлежит ответить на вопрос о том, не одновременно ли должны быть оживлены все 

формы человеческого тела, начиная с младенчества человека и заканчивая его 

преклонными годами, или же поочередно, или же только одна из них? 

6. Встает ещё один немаловажный вопрос. У римлян и греков, у египтян и иных народов 

этой Земли тела почивших сжигают дотла. В других местах их сбрасывают в море, где 

их пожирают морские чудовища, отчего они становятся частью тел этих морских 

чудовищ, что, погибнув, пожираются, в свою очередь, другими морскими животными. 

Что именно от этих [съеденных морскими животными] тел должно воскреснуть в день 

Страшного суда? При сжигании большая часть тела превращается в дым и пар, 

сливающиеся с воздухом, а в случае с телами, брошенными в море, плоть и прочее 

становится частью морских животных, а стало быть, переходит в другую живую 

сущность. Спрашивается, кто должен отыскивать прежние человеческие части тела, 

ставшие одним целым с бессчётными животными телами, водою, воздухом, 

минералами, растениями и червями, а затем снова соединять их в форму прежнего 

человеческого тела?! 

99

7. И пусть у Бога нет ничего невозможного, возникает вопрос: какая же польза в том для 

свободной души? Воистину, любая душа, отрешившаяся от тягостной плоти, 

почувствовала бы себя в высшей степени несчастной, будь она вынуждена вернуться в 

тяжеловесное тело, и притом навечно! 

8. Есть ещё одна причина, из-за которой подобное возвращение никогда не увяжется с 

вечным Божьим порядком. Бог Сам по Себе есть чистейший Дух; и предназначение 

людей исключительно в том, чтобы навечно стать богоподобными, чистыми духами. 

Какая польза при этом была бы для них от материальных тел?! 

9. О да, и в духовном мире они будут облечены телами, однако не плотскими, грубоматериальными, 

а совершенно новыми духовными, которые произрастут из их 

здешних благодеяний согласно Учению, что Я дал вам. 

10. И если дела обстоят именно так и не иначе, то как можно считать, будто под 

воскресением плоти подразумевается некое будущее возрождение материальных 

человеческих тел?! Под воскресением плоти понимаются добрые дела, которые 

единственно дают душе истинную вечную жизнь и которые душа совершила во благо 

своих ближних, будучи в означенной плоти. 

11. А потому, кто верит в Меня, прислушиваясь к Моему Учению и поступая согласно 

ему, того Я Сам воскрешу в его Судный день, что наступит для него сразу же по уходу 

его души из его плотского тела, и притом так быстро, что быстроты преображения не 

заметит никто. Ибо случится таковое в кратчайший миг. 

12. И теперь Я думаю, что вам всем и эта часть совершенно ясна. Но если кто-нибудь ещё 

имеет возражения или сомнения, то пусть он выскажет их!» 

Глава 55 

100 

1. И сказали новоиспёченные греки: „Господи и Мастер, теперь нам это всем абсолютно 

ясно; но, тем не менее, мы не можем объяснить себе ещё один вопрос. Почему 

умирает так много детей в самом нежном возрасте и очень юной молодежи? Почему 

перед их телесной смертью всегда приходит злая болезнь, которая ослабляет тело и 

убивает? Когда человек готов уйти в мир иной, душа может очень легко и 

безболезненно выйти из тела; и дети совсем не должны умирать до определённой 

зрелости. Однако такое, тем не менее, постоянно происходит: дети умирают, злые 

болезни не прекращаются, и - это постоянные хлопоты для людей. О Господи и 

Учитель, почему же должно быть такое на этой Земле?“ 

2. И Я ответил: „Этого совсем не должно было быть и не было в доисторическое время. 

Ты читал когда-нибудь в хрониках о тяжёлых болезнях среди тех людей, которые

жили по законам, данным Богом?! Они все достигали высокого возраста, и смерть их 

была мягким, безболезненным засыпанием. Не умирали никогда и дети; ибо у них 

были здоровые родители, которые питались простой здоровой пищей, и так 

воспитывали детей. 

3. Однако позднее у людей появилось высокомерие, а с ним и армия самых 

замечательных прегрешений против законов Бога и законов природы. Так по 

собственной вине среди людей стали появляться разные злые болезни. Ослабленные 

люди уже не могли производить на свет здоровых детей. Уже в лоне материнском 

зарождались слабые дети, на которых всё больше и больше нападали болезни; и они 

начали умирать на стадиях разного возраста. 

4. Не думайте, что то, что происходит сейчас, будто бы предписал Бог из какого-то 

необъяснимого тайного намерения. Но Он допускает такое, чтобы люди, во-первых, 

удерживались болезнями от слишком большого греха; во-вторых, чтобы они горькими 

и мучительными болезнями удерживались от мира. Они должны почувствовать 

отвращение к своим прегрешениям и тогда могут спастись, если с терпением и 

смирением будут жить по Божественной Воле. 

5. То же самое случается и с детьми. Что может происходить физически с чахнущим 

ребёнком на этой Земле, и особенно у родителей, которые сами рождены в 

прегрешениях?! Кто воспитает их, и кто лечит их от этих зол?! Не лучше ли взять их 

из этого мира и воспитывать в специально существующем для них детском ангельском 

царстве?! 

6. И Я скажу вам: Бог знает всё и обо всём заботится! Но поскольку в это время 

наибольшие люди не знают Бога и ничего не знают о том, как они должны жить, не 

знают о том, что Бог делает для них, то Он и предписывает им возможное благо! 

7. Если бы Бог не допускал за прегрешения людей соответствующие болезни, то уже 

половина человечества погибла бы; и Земля стала бы адом, разрушилась бы и 

разлетелась на мёртвые обломки в бесконечном космическом пространстве. В этом 

видимом звёздном пространстве и космическом пространстве можно обнаружить 

подобные примеры; но об этом вам могут кое-что рассказать потом Мои ученики. А 

теперь скажите, как вы поняли это“. 

8. И сказали новоиспечённые греки: „Да, Господь и Учитель, теперь нам это дело 

абсолютно ясно. И мы, по всей вероятности, если мы уже больны, недолго здесь 

задержимся и уйдём из этого мира по причине злой болезни; ибо мы всю свою жизнь 

очень часто и очень зло грешили! Теперь мы хотели бы услышать от Тебя только 

одно: какие наибольшие и злые болезни приходят в этот мир и за какие прегрешения; 

ведь они должны различаться“. 

101

Глава 56 

102 

1. И Я ответил: „Из всех пороков самые злые - это распутство, разврат и сладострастие 

всякого рода и вида. И к этому пороку люди склоняются бездельем и высокомерием. 

Для высокомерия нет ничего святого; оно пользуется всеми находящимися в его 

распоряжении средствами, чтобы удовлетворить свои мирские и чувственные страсти. 

2. Когда у таких людей рождаются дети, они приходят в этот мир жалкими и 

обременёнными многими болезнями людьми! - И это прегрешение - основной 

источник самых злых болезней. 

3. Разные болезни, которые мучают людей, приходят из-за таких пороков, как обжорство 

и чревоугодие, гневливость и недовольство. 

4. Когда Я исцелил больного в Иерусалиме, который целые 38 лет ожидал исцеления у 

источника Вифезда, Я сказал ему: «Иди и больше не греши, иначе с тобой случится 

худшее!» Следовательно, его злая подагра была тоже последствием его более ранних 

многих прегрешений. То же самое в большинстве случаев было с исцелёнными Мною 

больными. Если бы они не грешили много, то не было бы и их болезней, и души бы их 

не страдали. И только тяжелые и горькие болезни отрезвляют их и показывают им, 

какими милостями одаривает их мир. Благодаря болезням, они теряют свою любовь к 

миру и жаждут быстрее освободиться от них. Вследствие этого, их душа становится 

свободнее, и в своё время исцеляется и их тело. 

5. Наряду с этими главными причинами, от которых возникают наибольшие болезни, 

есть болезни, возникающие при рождении ослабленных детей, но есть и другие, 

которыми слабый человек может заболеть очень злыми болезнями. И Я специально 

ещё раз скажу вам: это случается не только с ослабленными от рождения людьми! И Я 

коротко покажу вам другие причины болезней. 

6. Здесь на переднем плане питание, грязная и не свежеприготовленная пища, плохие 

напитки, употребление незрелых плодов. У многих есть плохая привычка быстро 

охлаждаться в нагретом состоянии. Другие неосознанно подвергают себя разным 

опасностям из-за свойственной им от природы слабости, при этом нередко погибают 

или получают на всю жизнь какие-нибудь повреждения. 

7. Да, Бог дал людям разум, свободную волю и лучшие жизненные законы, но многие 

пренебрегают Его законами! 

8. Поэтому против непослушания и инертности человека нет никаких других средств, 

как допущение зла, которое, как необходимость, следует за несоблюдением 

Божественной Воли. Такое зло пробуждает в человеке, в его плоти, крепко спящую 

душу и показывает ей неприятные последствия её непослушания; и она становится 

осторожнее, умнее, прилежнее и гибче и познаёт Божественную Волю. Есть и ещё

103 

различные болезни, которыми поражены сегодняшние люди. 

9. Конечно, они - что-то вроде суда, который принуждает душу к добру; но, вследствие 

этого, душа не лишается полностью свободной воли; она может улучшать себя и в 

болезни и после неё, несмотря на то, что она должна будет достигать своего 

завершения только по ту сторону. 

10. Это касается также больных людей, которые пришли в этот мир больными уже в 

материнское лоно из-за прегрешений своих родителей или других предков. Такие 

больные души приходят свыше на эту Землю только для временного испытания путём 

плоти; о них в царстве духов по ту сторону и без того наилучшим образом 

беспокоятся. И все, кто заботится о них с любовью и терпением здесь, по ту сторону 

принимаются с такой же любовью и терпением в их небесные жилища. 

11. И Я дал вам сейчас об этом полный свет; и если дух будет бодрствовать в вас, то он 

введёт вас во всю мудрость. - Понимаете ли вы теперь это?“ 

12. И сказали все: „Господь и Учитель, теперь мы совершенно понимаем и вновь 

благодарим Тебя за этот большой свет! Поскольку нам предстоит учить разных 

больных, то необходимо действовать и вливать в них такие представления о вере, о 

мужестве и терпении, и по возможности, когда это необходимо, ослабить их 

страдания. Ведь тот, кто страдает терпеливо, тот, очевидно, меньше страдает, чем тот, 

кто не имеет терпения. Поэтому это Твоё наставление мы считаем превосходным; ибо 

такое верное утешение больше всего необходимо именно таким больным. И для нас 

помощь таким больным и в духовном, и в физическом плане будет нашим лучшим 

добрым делом. – Правы ли мы?“ 

13. И Я ответил: „Да! Ибо любовь к ближнему и поддержание его, когда ему это 

требуется, имеет самую большую ценность перед Богом. И поэтому Я ещё добавлю 

вам: тот, кто-то даёт званый обед и приглашает на него только своих богатых соседей 

и друзей, тот не грешит, но он не должен ожидать за это вознаграждение на Небе; ибо 

уже здесь его могут вознаградить его друзья. Поэтому приглашайте в гости нищих, и 

на Небе вам будет вознаграждение; ибо нищие здесь не могут вас за это вознаградить! 

14. Так же и с теми, кто даёт много денег взаймы под проценты и через некоторое время 

получает новый капитал. Они не совершают, вследствие такого ростовщичества, 

прегрешения; но на Небе они не должны ожидать за это проценты. А если они дают 

деньги без процентов нищим, а также без обратной выплаты по их нужде, то это уже 

совсем другое дело. Итак, всякий, кто помогает бедным любым добрым способом, 

совершает верное дело любви к ближнему. 

15. Однако в этот вечер мы уже достаточно хорошо потрудились, и поэтому пора 

отходить ко сну. А завтрашний день принесёт нам своё“. 

16. На этом все ещё раз поблагодарили Меня за данное наставление, и мы отправились

отдыхать. 

Глава 57 

104 

1. Рано утром мы встали, и Я с несколькими учениками вышел в свободное 

пространство, как это обычно делал почти всюду. Было ясное и прекрасное весеннее 

утро; и можно было удивляться только тому, что на море при почти полном безветрии 

поднимались высокие волны. 

2. Хозяин, который вскоре подошёл к нам, с большим удивлением спросил у Меня о 

причине такого могущественного движения воды; ведь нигде не заметно ветра. 

3. И Я ответил ему: „Подумай, если Мне дана вся власть на небе и на Земле, и если это 

сильное движение сейчас здесь происходит, значит, Я так хочу! Однако у Меня для 

этого есть причина, в чём ты позже сам убедишься“. 

4. И сказал хозяин ещё более удивлённо: „Господи, то, что все силы и власти природы 

подчинены Тебе, это я абсолютно ясно и хорошо знаю. Но то, что такое волнение моря 

связано с Твоей тайной причиной, это для меня ново, особенно в этот прекрасный 

утренний час. Волны становятся всё могучее и выше! Надо сохранить лодки и садки с 

рыбой, иначе там, поистине, может произойти повреждение!“ 

5. И Я сказал: „Позволим быть только доброму; ибо это не коснётся ни твоих лодок, ни 

твоей рыбы. Но это станет очень удобным для душ тех, кто со злыми намерениями 

подошёл сейчас к кораблям на воде. Они не будут поглощены волнами, но их злое 

мужество должно сильно охладиться после очень трудного достижения ими берега!“ 

6. И спросил хозяин: „Какое у них может быть зло, и что у них есть ко мне?“ 

7. И Я ответил: „Ты знаешь, что в прошлом году Я был на празднике кущей в 

Иерусалиме и учил в храме народ, после этого Я исцелил больного, который 38 лет 

лежал у источника Вифезды, а позднее ещё массу больных вокруг Иерусалима и 

Вифлеема. Поэтому много народа уверовало в меня, о чём узнали, конечно, 

храмовники; к тому же за Мной следует много народа. Поэтому они снова пришли в 

ярость, хотят схватить Меня и убить. Но Моё время ещё не пришло, и поэтому Я 

приготовил им сейчас преграду на пути их преследования. В этом и лежит причина 

такого большого и сильного движения морских волн. - Теперь ты ориентируешься?“ 

8. И сказал хозяин: „О да, если это так, то море пусть бушует ещё сильнее! Когда к этому 

присоединится ещё могущественный штормовой ветер, тогда зло начнёт понастоящему 

ощущать, как Бог умеет встретить его плохую заботу!“ 

9. И Я сказал: „О, штормовой ветер был бы им кстати; ибо у них есть хорошо

105 

защищённый от шторма корабль; и он вскоре привёл бы их на берег. Но этот 

сигизийный прилив ветра приводит их в совершенное отчаяние; ибо они даже с 

самыми сильными вёслами не могут сдвинуться с точки. Каждая волна отбрасывает 

корабль снова на более раннее место; и им при этом приходится, как туристу, который 

хочет взобраться на высокую гору по гальке. При каждом шаге он отступает и 

скользит назад, где он только что находился. Поэтому такой вид морского движения 

для Моих преследователей - и без того лучший и пригодный. - Однако мы пока 

оставим это и пойдём посмотрим, что там с нашей утренней трапезой!“ 

10. И хозяин сказал: „Господи, всё уже будет скоро готово; и я поручил служителям, 

чтобы они позвали нас, когда будет всё приготовлено. И вот смотри, один уже 

спускается от дома и даёт знать, чтобы мы можем идти на трапезу, если хотим!“ 

11. И Я сказал: „О, это не так, он только сообщает нам, что обо Мне осведомляются 

ученики и хотят знать, куда Я ушёл. Ибо среди них возникло маленькое расхождение 

во мнениях, и Я должен стать арбитром между ними. Но мы оставим их теперь уже не 

в столь шумных спорах; время направит их всех на верный путь“. 

12. И спросил хозяин: „О чем они могут спорить, в чём их расхождения?“ 

13. И Я ответил: „О, совсем в малом! Мои новые ученики спросили у 20 старых 

учеников, оставшихся в доме, о причине этого сильного морского волнения; и старые 

ученики говорили, что это морское движение, вызвано, конечно, чудесным образом 

Мною по какой-нибудь тайной причине. Новые ученики не признавали этого понастоящему 

и говорили: „Мы, конечно, знаем, что развитие всех событий и бытия 

зависит только от Господа Бога. Как Он создал в природе тайные силы по Своему 

порядку, справедливости и мудрости, так они и действуют по Его Воле. Сначала Он, 

конечно, стимулирует силы Своей Волей, а потом эти силы действуют 

непосредственно, а Бог, благодаря им, только опосредованно. То, что всей тяжестью 

падает на глубину, первоначально предписано Богом, а потом сила уже собственной 

тяжестью самостоятельно погружает тела на глубину. Бог первоначально мучился с 

водой и по необходимости сделал это. Это данное Им воде качество теперь действует 

как тайная сила, которая беспрерывно создаёт дальнейшее течение и на высоте, и на 

глубине; и Богу при этом не надо прилагать Свои руки, чтобы двигать воду в ручьях, 

реках и потоках. Так сейчас и в этом морском волнении; только море более необычно 

возбуждено сильным и могущественным ураганом при совершенном безветрии“. Они 

спрашивали как раз более опытных учеников, какой тайной силой Бог мог вызвать 

сейчас это морское движение. 

14. И старые ученики крепко, как камень утверждали, что это движение не 

опосредованное, а вызвано непосредственно властью Моей Воли. И сейчас и новые 

ученики, и старые по-своему правы и нуждаются во Мне как в решающем арбитре. 

Поэтому мы отправимся к ним, и они убедятся в праве!“ 

15. На этом мы быстро отправились в дом, до которого было самое большее 1000 шагов.

16. Как только мы пришли, все ученики поприветствовали Меня и сразу доложили о 

своём споре. 

17. Я посмотрел на всех приветливо и сказал: „Вы спорите о ценности овечьей шерсти! И 

новые ученики, и старые, по сути, правы, но больше правы старые ученики. Ибо это 

очень странное морское движение происходит не от средней силы, а непосредственно 

от Моей Воли. 

18. Если вы хотите увидеть это более ощутимо, то посмотрите снаружи на море, которое 

сейчас находится в чрезвычайно сильном движении! Я прикажу его маленькой части 

здесь близко к берегу, чтобы она совершенно успокоилась; и вы поймёте, что 

непосредственно Воля Божия в состоянии кое-что вызвать“. 

19. Своей Волей Я успокоил только часть моря величиной в 200 акров; и эта часть стала 

гладкой, как зеркало, во время как снаружи этого зеркала море бушевало ещё хуже, 

чем раньше. Когда новые ученики увидели это, они пали предо Мною и хотели начать 

поклоняться Мне. 

20. Но Я сказал им: „Позволим этому быть только очень добрым! Ибо Я не для того 

пришёл в этот мир, чтобы Меня чтили люди и поклонялись Мне; Я пришёл для того, 

чтобы показать им истинный путь жизни, и помочь всем, кто терпит нужду и несёт на 

себе разные тяжёлые бремена. 

21. Если вы хотите поклоняться Богу, Который является самым чистым в Себе Духом, то 

вы должны поклоняться Ему любовью в своих сердцах, а также в духе и истине, а 

именно, разными добрыми делами. Ибо кто помогает бедным из любви к Богу, тот 

делает это и Богу! И если вы верите, что Я послан к вам Богом, то вы совершаете 

верное поклонение Ему. А все пустые молитвы губами – мерзость перед Богом и 

абсолютно бесполезны. Кто чтит Бога губами, и при этом сердце его холодное и 

бездеятельное, тот делает из Бога идола и входит, вследствие этого, в духовное 

распутство. Вспомните слова пророка: «Этот народ чтит Меня губами, а сердце его 

далеко от Меня!» 

22. Истинно, говорю Я вам: где Господу Богу поклоняются не сердцем верным, чистым и 

бескорыстным, там любая молитва - пустой и ничего не стоящий звук, который 

затихает в воздухе и полностью сходит на нет. Теперь Я – ваш Учитель, а вы – Мои 

ученики. То, что Я говорю вам, исполняйте это горячо и во всём следуйте за Мной! И 

больше ничего не требуется от вас“. 

23. Новые ученики отказались от своего поклонения; и мы отправились на хорошо 

приготовленную утреннюю трапезу, которая была, конечно, очень вкусной. 

Глава 58 

106

107 

1. Во время трапезы разговаривали мало, но тем больше после трапезы. Ибо из города 

вскоре пришла масса гостей, чтобы посмотреть на яростное море и получить в том 

месте хороший рыбный завтрак; потому что наш хозяин по всему городу призывал 

людей к себе на рыбу. С этими гостями можно было не избегать соприкосновения; и 

многие спрашивали, нет ли здесь Меня. Поскольку они увидели некоторых из Моих 

хорошо известных им учеников, то подумали, что Я тоже нахожусь не слишком 

далеко от них. 

2. Один капернаумский аристократ, который очень хорошо знал Симона Петра, подозвал 

его к себе и сказал: «Дорогой друг! Ты знаешь, что я всегда брал рыбу от тебя и по 

силам поддерживал твой дом. Только вот уже в течение года ты и несколько усердных 

и солидных людей с пророком из Назарета привлекаете к себе массу врагов среди 

иудеев. В то же время вы пренебрегаете своим домашним хозяйством и своими 

семьями; а это по законам Моисея не может быть приятно Богу! Конечно, правда, что 

Назарей иногда совершает исключительные чудеса; и Его пытаются даже называть 

помазанным Богом пророком. Однако когда послушают Его, что Он говорит, тогда не 

знают, или у Него не всё в порядке с мозгами, или Он не преднамеренно несёт всякий 

вздор, который ни один здравый человек не может слушать, как, например, вчера в 

школе. Люди вообще были изумлены тем, что Он там выдвинул; ибо ранее уже сами 

кое-что испытали от Его, поистине, чрезвычайных способностей и кое-что слышали от 

очень достоверных очевидцев. Но вчерашняя речь Его была чем-то безмозглым, так 

что все обозлились на Него! Поистине, если вы не учитесь у Него ничему лучшему, то 

вам можно только посочувствовать и ещё больше вашим семьям! – Так я говорю или 

нет?“ 

3. И ответил Пётр несколько возбуждённо: „Друг, если ты хочешь выносить суждение о 

нашем Учителе, то ты должен сначала узнать Его ближе, как знаю Его я! Я уже в 

течение года нахожусь с Ним и поэтому знаю Его значительно больше, чем можешь 

знать ты. Я тоже знаю Писания и поэтому могу очень основательно кое о чём судить. 

И я ещё никогда не слышал из Его уст слово, в котором бы не звучала глубочайшая 

Божественная мудрость. И вчерашняя речь тоже наполнена самой внутренней 

Божественной жизнью и духом. И Он не виноват в том, что поняли её очень немногие! 

Когда Он ясно откроется и, наконец, выскажется, Кто Он есть настоящий, тогда никто 

не поверит, что Его вчерашняя речь могла быть принята так жёстко?! 

4. Посмотри, как неслыханно бушует море! И посмотри на большой участок его у берега: 

насколько эта часть моря зеркальна и спокойна; и никто не в состоянии вывести её из 

покоя, если даже пожелает всей силой бросить сюда волну! Видишь, что происходит; 

такова Воля Назорея! Полчаса назад здесь на берегу, как башни, били 

могущественные волны, как и там, на высоком море. Но Он повелел здесь воде 

успокоиться - и она в мгновение стихла. Кем может быть Тот, Кому в то же мгновение 

повинуются немые стихии?!

5. Вчера Он свободно и без обиняков сказал вам, Кто Он. Почему вы не поверили Ему и 

не склонили перед Ним свои колени и свои сердца?! С вашей стороны было бы умнее, 

если бы вы приблизились к Нему и сказали: «О Господи, Ты, Кому принадлежит 

жизнь и вся власть от Бога, Кто говорит нам слова жизни, будь милостив и милосерден 

к нам, бедным, слепым грешникам!» Смотри, я знаю и вижу, Кто Он, поэтому остаюсь 

с Ним; ибо только у Него жизнь вечная, которую я пожну когда-нибудь; и я говорю 

тебе сейчас так, как живу и как чувствую! Поверь мне, если бы это было не так, то я 

бы уже давно не был Его учеником; ибо у меня больше разума, чем у некоторых 

граждан этого города! 

6. Я знаю также, что по Писаниям пророков только Он может быть предсказанным 

Мессией, великим Помазанником Бога от вечности. Поэтому я остаюсь с Ним и 

считаю наивысшей честью быть призванным Им Самим в ученики. Иди к моей семье 

и спроси у них, отражается ли на них как-нибудь моё отсутствие! Кто заботится о них, 

кроме Него?! У них вдоволь хлеба и вина! Он не ходит на их пашни и не ловит для 

них рыбу; Всемогущая Воля, Которая устроила всю Землю, делает всё это! А ты 

говоришь, что некрасиво покидать из-за этого Назорея дом и семью! О ты, слепой 

друг! 

7. Видишь, я, поистине, не нуждаюсь в твоём человеческом поучении; ибо у меня есть 

Один со Своим Учением! Однако если бы ты не был таким тупицей, какой ты есть во 

всей правде, то ты бы спросил у нас, чему учит нас Назорей; тогда ты действовал бы 

много мудрее, чем говорит твой мирской эгоизм! Я знаю, что я знаю; и другие 

ученики тоже знают. И все мы - свидетели великой Любви и Истины Бога-Отца, 

Который пришёл в этот мир в нашем Господе Иисусе, Помазаннике Божьем, на благо 

всех, кто верит в Него и не принимает тех, кто словом и делом выступает против Него 

и свидетельствует против Него на суд себе. 

8. И мы не собираемся кому-то из вас, глупых, слепых легкомысленных, что-то 

объяснять; вы же считаете нас трусливыми бездельниками и авантюристами, и ещё 

идёте к нам, когда мы не даём вам для этого ни малейшего повода! Скажи мне 

открыто, правое ли это дело перед Богом и перед каждым честным человеком!“ 

9. И ответил богатый гражданин: „Ну, ну, мой дорогой Симон Иуда, я не думал так зло, 

чтобы у тебя была причина горячиться из-за меня! Если ты знаешь этого странного 

Назорея лучше, чем я, то это не моя вина; ибо у меня не было случая, как у тебе, быть 

постоянно с Ним, видеть все Его чудеса и слушать все его слова. Я сужу только по 

тому, что я сам видел и что слышал о Нём от других людей. Как чистый человек, я 

тоже могу судить о человеке при всём желании не иначе, как только человечно. И 

поскольку я пришёл к тебе как твой старый друг, то и тебе следовало бы говорить со 

мной, как подобает многоопытному и мудрому человеку, и более умеренными 

словами указать мне на мои ошибки! Однако я не могу невзлюбить тебя за это, ибо 

всегда любил тебя. 

108

109 

10. Человек должен открыто и с полным основанием признавать Божественную 

мудрость, даже если он и никто не в состоянии выполнять Его указы. Я хотел бы 

узнать Бога, Который говорит мне, приказывая и тут же угрожая наказанием: «Ты, 

жалкий червь, подними эту гору и перенеси её отсюда на край света, иначе Я прокляну 

тебя на вечные бедствия!» Можешь ли ты считать такое Божественное требование 

мудрым?! Мог ли мудрый Бог, Который должен знать мои силы, требовать от меня 

такое действие?! Я спрашиваю у тебя, указывает ли это на то, что ты можешь 

требовать от меня распознавания, понимания и веры, сомневаться в моих духовных 

силах, уверять меня в моей шаткой вере и слабом распознавании, и ещё напоминать 

мне о суде. 

11. Духовная сила, очевидно, стоит выше, чем любая естественная. Кому она не 

свойственна, тот не может понять обладателя более высокой духовной силы; он так же 

мало может понять глубокую и тайную правду. Можно ли понять верующих в то, что 

будто слишком небольшой стихией можно поднять и перенести гору. И я думаю, что с 

любовью и терпением можно выровнять с людьми больше, чем с такой серьёзностью, 

с какой ты сейчас без необходимости подошёл ко мне. – Прав я или нет?“ 

12. И ответил Пётр: „Да, да, ты по-своему прав; и я на твои представления как раз ничего 

не могу противопоставить. Но и ты должен понять, что с твоей стороны было очень 

некрасиво считать меня в некотором роде легкомысленным человеком, потому что я 

покинул мой дом, мою работу и мою семью и последовал за святым Богом из 

Назарета! 

13. Я, конечно, знаю, что тебе, как и многим другим, не хватает духовной силы, чтобы с 

первого взгляда понимать глубокие Божественные тайны. Но я со своей стороны 

придерживаюсь золотой середина, которая звучит во мне так: когда я слышу о какихто 

чрезвычайных вещах или сам вижу их, я не спешу с моими выводами, пока не 

получу об этом, по возможности, более светлый свет. И если я не очень что-то 

понимаю, то я исследую дальше; и если никакой более высокий и более сильный свет 

не приходит ко мне, то я говорю себе: «Я не понимаю этого и предоставляю другим, 

более способным, чем я, делать об этом выводы!» Но ломать копья о непонятных 

вещах – глупее, чем спорить с тобой! 

14. Ты, конечно, читал высокие песни Соломона, и ты, как я, не понял в них ни слога! 

Разумно ли отвергать их только потому, что не понимаешь их?! И хотя, вероятно, в 

этом мире мы полностью не поймём их, тем не менее, у нас есть к ним большое 

глубокое уважение. Если бы мы с нашим нынешним ограниченным разумом жили в те 

годы, когда жил этот одарённый высокой мудростью царь, то мы бы, вероятно, не 

почерпнули в его высоких песнях ничего лучшего, как вчера вы почерпнули из речи 

Господа и Учителя. И поскольку песни царя уже очень стары, и там ничего не 

понятно, то обратите внимание на то, что происходит сейчас. 

15. Наш Господь и Учитель совершает такие дела, о которых Соломон даже не мечтал;

110 

Его мудрость и соответственно полное всеведение против Соломоновой мудрости как 

бесконечность против маленькой точки в ней. И поскольку она действует и светится 

перед вашими глазами и ушами здесь, близко, а не 1000 лет назад, то она для вас - 

глупость. Поразмышляй немного и скажи мне, разумно ли это со стороны человека с 

некоторым разумом! 

16. Я говорю с тобой, конечно, несколько резко, но справедливо, потому что хочу 

показать тебе, что я так же, как и другие братья, - не какие-нибудь глупые ребята, если 

всё покинули и последовали за Ним. Но вы не видите этого и делаете скороспелые 

выводы. Сейчас настало время, когда каждый, кто хочет, может получить знания 

непосредственно от Бога и потянуться к Нему. И я, как твой старый друг, поистине, 

говорю тебе: в этом так называемом вами пророке из Назарета обитает не только 

разбуженный пророческий дух, а вся полнота Божества телесно и тем более духовно! 

А вы, слепые, не можете увидеть этого и не верите к своему собственному вреду; 

поэтому говорить с вами сложно“. 

17. И ответил богатый гражданин: „Но, дорогой, старый друг, ты тут пытаешься что-то 

внушить мне! Однако подумай трезво: во-первых, ещё никогда не спускался с Неба на 

нашу Землю такой великий мудрец, и особенно как человек нашего вида! Откуда нам 

знать, что за выдающимся сыном плотника Иосифа, который лично со своим отцом и 

своими братьями неоднократно работал у нас, теперь вдруг стоит вся полнота 

Божества?! 

18. Да, если бы Он пришёл к нам, например, из Египта или из Персии со своими 

чудесами, то Он, очевидно, легко и надёжно покорил бы Себе близоруких людей. Но 

Он известен нам со своего детства; и пока был жив Его отец, никто не замечал в Нём 

ничего особенного даже в малом. Он был совершенно обычным, тихим, работящим и 

вполне благонравным человеком! А теперь Он вдруг объявляет Себя Учителем и 

чрезвычайным Спасителям больных и даже мнимоумерших людей. Раньше никто 

этого не замечал; и все знают, что Он никогда не посещал школу, никогда не был 

среди иностранцев, чтобы принять от них что-то в этом роде. 

19. И вдруг Он показывает перед нами такие чрезвычайные способности, которые у 

любого человека по праву вызывают высочайшее удивление! И нам с нашим 

естественным разумом остаётся судить, что однажды ночью Он, как благочестивый 

человек, был разбужен Духом Божьим, чтобы стать пророком. И мы не видим ничего 

несправедливого, если называем Его пророком из Назарета, как Назарей и действует. 

Только сейчас я узнаю от тебя совсем другие вещи, которые звучат для меня, конечно, 

несколько странно. Но в этом нет ничего страшного; ибо каждый человек, если он чтото 

услышал, прежде чем обсуждать, может проверить и только тогда принять как 

полную правду. 

20. О том, что за нашим Назореем стоит что-то большее, я впервые услышал от тебя. И 

смотри, если твоё высказывание о Нём правдиво, то я вовсе не собираюсь его

осуждать. Оно достойно серьёзного размышления, чтобы потом проверить и принять, 

если я найду в полном порядке все для этого необходимые условия! Я не нахожу в 

этом ничего невозможного; и обстоятельства теперь говорят за это; ибо мы все 

слишком хорошо знаем, что Назорей не мог обрести такие чрезвычайные способности 

в какой-нибудь тайной пророческой школе; он никогда ни одну не посещал. По 

утверждению Его отца он никогда не учился даже читать и писать, чтобы можно было 

сказать, что Он абсолютно в чём-то разбирался. И если Его внезапно появившиеся 

способности настолько выделяются, и непонятная власть Его воли достойна такого 

восхищения, как я слышал, что Он буквально размягчает даже самые твёрдые камни, 

то я считаю всё это правдивым. В прошлом году я сам был свидетелем такого чуда, 

которое Он, очевидно, осуществил только Своей Волей. И ты, мой старый друг, не 

должен так обходиться со Мной, если я говорю с тобой как простой человек почеловечески!“ 

21. И сказал Пётр: „О грустных делах у меня уже давно не может быть и речи; но 

говорить полную правду старому другу я тоже не боюсь. Однако и развлекать тебя от 

имени моего Господа и Божественного Учителя не буду! Сейчас я должен пойти к 

Нему в смежную комнату, ибо слышу в себе Его призыв». 

22. Пётр тут же покинул своего старого друга и пришёл к нам в нашу комнату. 

Глава 59 

111 

1. Как только он пришёл ко Мне, так сразу сказал: „Господи, я услышал в себе Твой 

призыв! Что Ты хотел сказать мне посредством Своей святой Воли?“ 

2. И Я ответил: „Ничего иного, кроме того, что ты много говорил, как будто со старой, 

богатой совой! Если ты не привёл его к более светлому распознаванию, то что-то 

другое приведёт его ещё меньше. И сейчас об этом достаточно сказано. Тяжело, 

конечно, в своём отечестве приводить людей к чистой правде! Ибо одинаково звучит 

старый вопрос: «Откуда это пришло к Нему? Мы знаем его с детства!» И на этом 

заканчивается всякое следующее объяснение. Ибо тех, кого смущает лицо учителя, 

смущает более или менее и его учение. И таких людей, которые, в принципе, не 

злятся, которые принуждаются к вере только чудесами и чрезвычайными деяниями, 

можно одним ударом лишить их свободы и воли. Поэтому лучше их оставить, пока 

они сами не придут и не попросят о следующем разъяснении. 

3. Но если они в течение нескольких дней нашего нахождения здесь придут и будут 

наводить обо Мне ещё некоторые справки, то расскажи им о Моих чудесах, и 

особенно неизвестные им, но только намёками; но, прежде всего, скажи им, что они 

должны делать, чтобы достичь вечной жизни. Если они будут не довольны, то позволь

112 

им уйти; ибо не хорошо бросать благородные жемчужины на корм свиньям. Тот, кто 

не ценит маленький дар, поистине, не стоит большого дара! 

4. Люди, которые время от времени часами болтают о духовных вещах и отношениях, 

иногда действительно выстраивают добрые намерения, а когда приходят домой и 

окунаются в свои привычные мирские дела, так всё обрезается! Если что-нибудь 

спутает их планы, то они при всём раньше принятом духовном решении снова уйдут в 

тягостные мирские заботы и даже не вспомнят о посетившем духовном утешении. 

Зачем тогда всё это?! 

5. Посмотри, Мой Симон Иуда, твоя беседа со старым другом была хорошей! И смотри, 

сейчас он уже не помнит о ней; ибо к нему подошёл торговец из Каны, и они 

улаживают очень выгодную закупку различных товаров! Он, конечно, знает, что Я 

здесь, и мог бы войти ко Мне, чтобы побеседовать со Мной о Моих, как он сказал, 

чрезвычайных способностях. Я, поистине, не показал бы ему на дверь! Но нет, 

торговый агент из Каны для него гораздо выше; и теперь ты можешь не бояться, что 

он ещё кое-что обо Мне обсудит с тобой! 

6. Такие люди ещё очень долго не будут пригодными для Божьего Царства. Они 

подобны тем земледельцам, которые при пахоте направляют глаза свои не вперёд, а 

назад и поэтому не видят, как бык тянет плуг, правильные ли борозды он режет и 

распахивает. Такие люди ещё долго не пригодны к Царству Божьему. И поэтому 

лучше оставить их там, где они могут стоять, ибо их с их мирскими заботами не 

привлечёшь ни чудесами, ни самыми яркими словами. 

7. И Я скажу вам ещё: когда вы, как подготовленные ученики, начнёте Моим именем 

проповедовать людям Моё Учение, обратите внимание на следующее. Если вас в 

каком-нибудь месте или в доме хорошо примут, то оставайтесь там и, конечно, 

хорошо поговорите с людьми, всё объясните, потом крестите их от Моего имени 

водой, как это делал Иоанн, а Я буду крестить их Моим Духом свыше! 

8. А там, где вас не примут или примут так, как сейчас принял твои слова, твой старый 

друг, стряхните пыль с ног своих, которая пристала к ним в таком месте или в таком 

доме, чтобы ничего мирского не прилепилось к вам! Ибо вы знаете, что Царство Моё 

не от мира сего; и создаётся оно во внутренней части человека познанием Моего 

Слова и исполнением его. Но создание внутреннего, духовного жизненного мира и 

небесного мира -дело трудное и длится так долго, пока человек не освободится от 

всего мирского и чувственного. 

9. Говоря о пыли на ногах ваших, Я имею в виду не естественную комнатную пыль или 

пыль на улицах, а умные речи людей, которые очень похожи на речи твоего старого 

друга. Они могут звучать благовоспитанно и любезно, как подобает мирскому разуму; 

но они, тем не менее, - не что иное, как пустая пыль. Ибо они наполнены только 

заботой о мирском, и в них нет даже следа от правдивой серьёзности. И как ничем не 

служит путешественнику уличная пыль, так ничему не служат и речи такого рода

113 

богатых и в мирском отношении умных граждан. 

10. Кроме того, уличная пыль может, более или менее, принести вред путешественнику. 

Когда дует ветер и поднимает пыль в воздух, надо закрывать глаза и рот, иначе можно 

ослепнуть или задохнуться. Надо также остановиться и обратить лицо своё к земле, 

пока ветер не унесёт подальше надоедливую пыль. И это стоит путешественнику 

времени; пока он ещё доберётся до места своего определения. 

11. И как мешает уличная пыль земному путешественнику, так же мешает человеку на 

указанном Мною пути тщеславная и в мирском отношении умная словарная пыль. Она 

легко затемняет внутреннее видение и может повлиять на внутреннюю, духовную 

жизнь души. И при всей осторожности она, по меньшей мере, замедляет духовный 

прогресс! Поэтому Я сказал, что вы должны стряхнуть пыль, которая прилипла к 

вашим ногам, чтобы на них не осталось ничего мирского. Истинно, говорю Я вам: до 

тех пор, пока в душе есть хотя бы атом от мирского, она не может полностью войти в 

Моё Царство; ибо всё мирское для души, как яд для тела. Самая маленькая, едва 

видимая капелька сильного яда может принести телу смерть; так же и атом мирского 

может нанести душе такой вред, что ей придётся долго и много трудиться, чтобы 

полностью исцелиться для вечной жизни. Опыт даст вам об этом самое полное 

подтверждение“. 

12. И сказал Пётр: „Господи, нам нелегко будет объяснять Твоё Слово другим людям! 

Как мы узнаем, годится ли человек для того, чтобы принимать Твоё Евангелие? 

Внешне старик был для меня очень подходящим человеком; у него добрый характер; 

он охотно беседовал со мной на досуге о более высоких и духовных вещах, охотно 

оказывал помощь бедным людям. И если люди такого рода принадлежат к 

рискованным, с которыми немного сделаешь, то я, поистине, не знаю, кто тогда 

пригоден для того, чтобы проповедовать ему Твоё Евангелие“. 

13. И Я ответил: «Неужели вы ещё настолько слепые, что не замечаете ничего от того, 

что Я говорю вам? Не видел ли ты в прошлом году богатого молодого человека? Он 

спросил у Меня, что он должен делать, чтобы достичь вечной жизни. И Я сказал ему, 

что ему надо выполнять заповеди Божьи: любить Бога превыше всего и любить 

ближнего своего, как самого себя. Молодой человек тогда уверял, что так он действует 

с самого детства. И Я сказал ему на это: «Хорошо, если ты хочешь большего, то 

продай своё имение, раздай деньги нищим, а потом приходи и следуй за Мной, тогда 

ты обретёшь сокровища для Царства Небесного!» Молодой человек тут опечалился, 

повернулся к нам спиной и продолжил свой путь дальше. И тогда Я ещё заметил вам, 

что легче верблюду пролезть через игольное ушко, чем богатому прийти на Небеса. 

Тогда вы удивлялись этому и думали, что немногие могут войти в Царство Небесное. 

И Я сказал вам: что кажется невозможным для человека, то возможно для Бога. 

14. Тогда вы не видели ещё полностью этого дела; а теперь оно должно быть намного 

понятнее. Что бы мы выиграли, если бы начали по-настоящему уговаривать того

114 

молодого человека сделать то, что Я ему посоветовал? - Совсем ничего! Через 

несколько дней он изложил бы нам свои разумные причины, почему он при всём 

своём желании не может пока последовать Моему совету; и мы остались бы с ним на 

том же месте, как и в первое мгновение нашей встречи. Но мы быстро продолжили 

свой путь и вскоре изыскали возможность действовать с большой прибылью. 

Смотрите, мы быстро стряхнули пыль, которую молодой человек приготовил нам, и 

беспрепятственно продолжили наш путь! 

15. Там снаружи, в приёмной, находятся только такие люди, которые по существу для 

мира очень разумные и которые этим своим качеством создают честь мирскому 

царству. Но для Моего Евангелия они ещё долго не будут готовы и едва ли это когданибудь 

станут готовы в этом мире. Поэтому в будущем вам не следует проповедовать 

таким людям Моё Слово; ибо оно не укоренится в них, и в них не созреет добрый 

плод. 

16. Ты, Пётр, сказал богатому гражданину, поистине, очень умело о правде; ты как будто 

говорил из Моих уст! И какое действие произвели на него твои слова? - Смотри, 

никого! Он свободно и неуклонно говорит со своим клиентом, как если бы ты никогда 

не говорил ему слов обо Мне! Он знает, что Я здесь; и у него должно было, по крайней 

мере, появиться любопытство ко Мне, чтобы он пожелал побеседовать со Мной о том, 

что ты рассказал ему обо Мне! Только всё это безразлично богатому человеку; для 

него это - как растоптанный им на пути комар. Он совсем не интересуется нами; он 

даже в малом не нуждается в нашей помощи; он - очень богатый и разумный человек. 

17. Смотри, это и есть настоящие копающиеся в мирских лужах свиньи, которым не 

следует бросать под ноги Мои жемчужины. Ибо заботятся они только о том, где и как 

получить им материальную выгоду. Поэтому богатый человек порицал тебя за то, что 

ты покинул свою прибыльную работу и последовал за Мной, ничего от этого не имея. 

18. Эти люди ведут себя обычно благовоспитанно и на каждого обращают внимание. Но 

все они подобны тонко и изящно украшенным гробам, которые внешне выгладят 

поучительно, а внутри полны смрада и гнили, вызывающие отвращение. До тех пор, 

пока такие люди могут спокойно считать свою прибыль, или пока не постигнет их 

какая-нибудь беда в их делах, они всегда в лучшем и иногда даже щедром настроении. 

А если позволить однажды по-настоящему умело провалить ему какой-нибудь 

спекуляцию, то посмотри, что станет с твоим приветливым человеком, и начни 

говорить с ним о внутренней, духовной правде. Я стою на том, что ты быстрее 

удалишься, чем успеешь открыть уста! И смотри, в этом лежит преимущественно 

причина того, почему Я призвал тебя от твоего очень похвального усердия. Ведь с 

людьми такого рода любое духовное слово - почти абсолютно напрасно! 

19. Ты открыл ему, что это большое морское волнение вызвано Моей всемогущей Волей, 

что Моей Воле повинуются все стихии. Поверил ли он хоть немного в это! Выгляни, и 

ты сам убедишься, какое впечатление произвела на него твоя демонстрация! Он даже

не пошёл, чтобы посмотреть, всё ли ещё море в таком большом волнении, спокойна ли 

действительно какая-то часть его! 

20. Он почувствовал только некоторый вкус, когда ты сказал ему как язычнику о Моём 

суде. И это стоило ему самое большее маленькой улыбки, и он подумал: «О бедный 

нищий, смотри, чтобы в скором времени тебя не постиг суд пустого живота и голой 

кожи» - Скажи Мне теперь, надо ли таким людям проповедовать Моё Слово!“ 

21. И ответил очень сердито Пётр: „Ах, я был бы лучше свинопасом у греков, чем 

проповедником у таких людей! Только теперь я понял Твоё прошлогоднее действие в 

храме! Им надо проповедовать другое слово с верёвками и дубинками, как Ты сделал 

это в храме! Этот выводок ещё хуже, чем самые ревностные фарисеи в храме; ибо они 

имеют минимум одну духовную купюру, которая ничем не хороша; а этот выводок 

совсем ничего не имеет, кроме забот материальных! О Господи, хорошо, что Ты 

обратил наше внимание на это! Поистине, с этим голубем никогда не стряхнёшь с ног 

никакую пыль! Но что мы будем делать сейчас?“ 

22. И Я сказал: „Сейчас мы выйдем немного в свободное пространство, чтобы вы могли 

убедиться в безразличии этих людей, а потом снова вернёмся сюда. Тогда Я прикажу 

начаться дождю, и вскоре мы освободимся от этих надоедливых гостей. Поэтому 

выходим, как Я сказал! Посмотрим, как нас встретят особенно те 8! А потом мы 

поговорим здесь об этом дальше и тогда вынесем наши распоряжения“. 

115 

Глава 60 

1. С тех пор, как мы покинули нашу комнату и через массу гостей вышли в свободное 

пространство, прошло около трёх часов до полудня. Хозяин, который должен был 

много заботиться о гостях, попросил у Меня прощения за то, что из-за множества дел 

не может уделить Мне хоть немного внимания. 

2. И Я ответил ему: „Только не бери это в голову! Кто всем сердцем со Мной, тот своими 

членами может весь день исполнять необходимую работу, как этого требуют его дела 

и при этом уделять Мне полное и самое верное внимание. А без этого любая работа не 

имеет предо Мною ценности. 

3. Сейчас мы до полудня погуляем вдоль берега моря и посмотрим, что там происходит. 

Прежде чем мы вернёмся, прольётся предписанный Мною сильный дождь, который 

прогонит перед нами этих надоедливых торговых агентов, как Я уже упомянул 

раньше. Ведь такие мирские люди очень боятся грозы. Когда они увидят приближение 

грозы, они тут же поспешат в город. Смотри только, что к тебе никто не пришёл с 

вечеринкой!“ 

4. И сказал хозяин: „О Господи, я благодарю Тебя за этот совет и особенно за 

предсказанную грозу; ибо эти гости и мне надоели!“

5. На этом мы ушли, ибо хозяина позвали гости. 

6. Как только мы вышли на открытый воздух, Я спросил у Петра: „Да, ты заметил своего 

старого друга?! Как он понравился тебе?“ 

7. И Пётр очень сердито ответил: „Ах, они все и не посмотрели на нас! Если бы эти люди 

хотя бы взглядом удостоили нас, и хотя бы один спросил у другого, кто мы такие! Но 

нет, даже взглядом не удостоили, хотя знают Тебя и много слышали о Тебе! Поистине, 

таких немых и безразличных людей мне ещё никогда не доводилось видеть! Если мы 

пройдём сегодня мимо свиней, то эти животные, конечно, посмотрят на нас и 

похрюкают нам. А для этих людей мы - совсем ничто, как будто мы совсем не 

существуем. О, злой, глухой и совсем слепой мир! О Господи, нашли на них 

действительно сильнейшую грозу с бесчисленным множеством молний, чтобы прошло 

у них это стоическое равнодушие! Да, поистине, это полнейшие свиньи, которым не 

следует бросать под ноги Твои жизненные жемчужины!“ 

8. И Я сказал: „Я и раньше говорил тебе, как надо вести себя с этими торговыми 

агентами! Они знают только свои товары и свои деньги. У кого для них нет товара и 

денег, тот для них не человек. О людях нашего вида они думают и говорят: «Смотри, 

сколько может стоить этот простак как раб? За него, как за плохой товар, мы не можем 

иметь какую-то цену!» Ибо здесь многие занимаются тайно работорговлей; и твой 

старый друг - один из самых успешных в этом деле. Он ежегодно ведёт свои дела в 

Египте, в Риме, в Греции, а также в Персии. - Что ты скажешь, когда делают такое 

иудеи?“ 

9. Пётр ответил: „Их надо побить камнями! Но я и все мы, собственно, уже не понимаем, 

как ты, о Господи, можешь смотреть на таких скверных людей с таким большим 

терпением; ибо это уже выходит за Содом и Гоморру. Если так ведут себя язычники, 

то и их невозможно никогда простить, - но иудей!“ 

116 

Глава 61 

1. И Я сказал: „Не горячись так! Ибо ты ещё недостаточно ясно знаешь, что все гости на 

этой Земле должны измениться, и что необходимо для этого, чтобы постепенно 

привести их в сферу детей Божьих! Когда вы полностью укрепитесь Моим Духом, 

Который Я пошлю вам после Моего ухода, тогда вы ясно увидите это и будете петь 

Мне славу за то, что Я так терпелив. 

2. Знаете ли вы, что на этой Земле воплощаются души из других миров, а также дети 

змия этой Земли. Они, конечно, умирали, однако, некоторые уже несколько раз снова 

входили в плоть для своего завершения. 

3. Вы часто слышали о путешествии душ. Дальний Ближний Восток ещё сегодня твёрдо 

верит в это. Но их вера в это очень загрязнилась, ибо они верят в то, что человеческие

души могут снова воплотиться в теле животных. Только это не так. 

4. Я уже по большей части показал вам, как появляется в этом мире человеческая душа, 

как и в каком порядке духовные частицы проходят через царства минералов, растений 

и животных, соединяются и поднимаются до человеческой души. Обратного пути для 

незаконченной человеческой души нет, кроме как в духовном среднем царстве, где 

они внешне ради унижения и происходящего из этого усовершенствования 

принимают облик животных. Когда такая душа достигнет определённого градуса 

совершенствования, тогда она для дальнейшего духовного развития может перейти на 

какое-нибудь другое мировое тело, или, если захочет, ещё раз прийти в человеческую 

плоть на эту Землю, где она может достичь более высокой пригодности и даже 

Сыновства Божьего. 

5. На этой Земле воплощаются и существа из других миров, чтобы обрести здесь 

бесчисленное множество духовных качеств, необходимых для достижения верного 

Сыновства Божьего. 

6. Эта Земля - такая школа жизни, поэтому Я и обращаюсь с ней с таким большим 

терпением и снисхождением. Кто из вас может это понять, тот понимает; и он должен 

сохранить это для себя, ибо не всем дано понимать все эти тайны Царства Божьего. 

Если вы встретите кого-то, кто является дитятею небесного духа, то вы можете 

постепенно открывать ему те или другие тайны, но только для него самого. Ибо Я 

хочу, чтобы каждый человек всё приобретал собственным усердием по Моему 

Учению. 

7. Для того чтобы достичь вечной жизни и её сокровищ, человек должен жить по Моему 

Учению; тогда он в самом себе увидит полное исполнение Моих обещаний, будет 

наиболее живо слышать и чувствовать. 

8. Объяснение человеку многого из таких чрезвычайных тайн только устами не принесёт 

ему большой пользы и не будет представлять для него большой ценности. Ибо, вопервых, 

он не поймёт, а во-вторых, что-то непонятное в этом роде помешает ему 

прийти к настоящей вере. Понимание внутренней, духовной глубины жизни больше, 

чем мёртвая буква закона и пророков“. 

Глава 62 

117 

1. Господь: „Ну, вот мы уже на берегу моря и видим ту же самую картину, какую видели 

из города. Так же сильно морские волны бросаются на каменистый берег. Перед нами 

рыбачья хижина! Мы войдём в неё и переждём там предсказанную грозу. Посмотрите 

в сторону полудня! Оттуда и пойдёт гроза наиболее сильно, и не будет недостатка в 

вспышках молний. Она поднимется и быстро направится в Капернаум!“

118 

2. Едва Я произнёс эти слова, как внезапно с моря через все эти горы начали 

подниматься страшно тяжёлые грозовые тучи. Вскоре гости нашего хозяина заметили 

эти тучи идущими прямо на Капернаум. Когда зло выглядящая гроза всё быстрее 

передвигалась с большим бушеванием и могущественным громом в город, гости 

быстро заплатили за свои вечеринки; и каждый бежал, как только мог бежать. Все 

речи о торговле также внезапно прекратились; и дом хозяина освободился вдруг от 

всех своих надоедливых гостей. И когда гроза направилась на нас, начали 

беспокоиться и наши новоиспечённые греки; ибо они, как старые иудеи, по 

свойственной им природе сильно боялись грозы. 

3. Я призвал их к мужеству и к бесстрашию и сказал: „Неужели вы не видите, что духи 

этой непогоды тоже подчинены Моей Воле?! Не бойтесь, ни один волос не согнётся на 

вашей голове! Я призвал грозу не столько из-за жителей Капернаума, сколько из-за 

посыльных из Иерусалима, чтобы они хорошо ощутили, как Бог окупает и охраняет 

верных служителей богатства“. 

4. И как только Я сказал это, как перед нами на землю с сильным треском ударила 

молния. 

5. Новоиспечённые греки подскочили от страха, и один воскликнул: „О Господи, уведи 

это чудовище отсюда, иначе мы все погибнем!“ 

6. Я пригрозил грозе, и она ушла от нас; мы стояли под свободным, голубым небом, чему 

эти греки очень обрадовались и начали славить Меня. 

7. Когда мы подошли к хижине, один из иудеев заметил, что на расстоянии примерно 

200 шагов в море зашевелилось чудовище с сильными изгибами, а в воздухе 

поднялась масса морских птиц. И он спросил у Меня, что это за чудовище. 

8. И Я ответил: „Это большая морская змея, которая во время шторма обычно выходит 

на охоту; а так она постоянно обитает на морской глубине. Когда она хорошо 

насытится, тогда снова опускается на глубину и часто лежит там неделями. А когда 

проголодается, она поднимается на поверхность в поисках корма. Если ей не хватает в 

воде пищи для полного удовлетворения, то она ползает по береговой местности и 

поедает там ягнят и коз, свиней и телят, а также ослов. Если она приблизится к лодке, 

то в голодном состоянии поглощает и людей. Теперь вы знаете, что это за животное“. 

9. И спросил тут Пётр: „Господи, однажды я видел такое чудовище при ловле рыбы и 

подумал: «Надо приготовить из угрей хорошую приманку и овладеть им!» Я с моими 

помощниками приготовил приманку и положил её; но животное уклонилось от неё и 

внезапно исчезло и с тех пор больше не приходило ко мне. Как всё-таки можно 

поймать такое животное?“ 

10. И Я ответил: „Для людей, как бы они ни пытались, даже близко такое невозможно! 

Ибо, во-первых, такая змея очень хитра и умеет избежать всех угрожающих ей

опасностей; во-вторых, она очень быстрая в своём движении, так что её не может 

настигнуть даже лучшее парусное судно; и в-третьих, она едва ли правдоподобно для 

вас сильна. Если загнать её в опасное для неё узкое, то она бросится на врага и в одно 

мгновение раздавит его. Поэтому не благоразумнее ли никогда не преследовать его. В 

этом море только 2 таких животных; и если они вымрут, то этот водоём будет 

полностью свободен от таких чудовищ. И эти 2 уже очень стары; они принадлежат к 

доисторической звериной эпохе, хотя у них есть только возраст Ноя, это значит от их 

рождения вплоть до этого времени. 

11. Эти животные обитают только в больших морях; но во время большого ноева потопа 

они были загнаны в это внутреннее море и с того времени здесь живут и продолжат 

жить ещё несколько сотен лет. 

12. В таких крупных животных собирается большая часть грубейшей протоплазмы, в них 

смягчается и становится готовой к переходу в лучший вид. Когда животное околевает, 

тогда собранная жизнь переходит в тысячи тысяч более высоких образов жизни, в 

которых за более короткий срок получает более высокую жизненную зрелость, - либо 

в воде, либо в воздухе, либо на земле. И так поднимается в разных формах жизни до 

человека. Но человеческие души, которые развились на таком пути, по своим 

качествам стоят на очень низкой ступени; их называют детьми змея или дракона. Ибо 

их старые привычки генерируются в своей простоте больше, чем сегодняшние. 

13. Это - дети мира этого; по-своему они очень умны в своём роде и по-земному богаты и 

могущественны, но к принятию более высокой, духовной жизни ещё долго не 

способны. 

14. Таковы по своему психическому происхождению наши капернаумские торговые 

агенты. Они всегда готовы выйти на торговый грабёж и очень радуются, когда 

получают огромную прибыль. Они несут в себе ещё очень многое из прожорливой 

природы таких змей и собирают себе сокровища на сокровища, как животные, 

которые своим ненасытным обжорством собирают в себя разные жизненные 

субстанции. 

15. И как из животных при их смерти всё берётся и распределяется в формах более 

высокого образа жизни, так забирается всё после смерти тела и у таких богатых 

эгоистичных сов; и они должны будут очищаться по ту сторону посредством большой 

бедности, голода и жаждой их старой змеиной природы. Да, горько и плохо; но при 

таком образе жизни по-другому быть не может“. 

Глава 63 

119 

1. Господь: „Выставленные из себя существа направляются к свободному,

120 

ненаправленному и независимому бытию; и это для Божественного всевластия 

нелегкое дело. И всё-таки с терпением можно всего достичь, однажды прийти к 

лучшей цели и уже не помнить времени, которое было необходимо для её достижения. 

2. Так идут дела у беременной женщины, которая должна выдержать большой страх и 

родовые схватки. Но когда ребёнок в определённое время родился, тогда у женщины 

уходит весь страх; и она уже не помнит родовых схваток и боли, ибо видит живой 

плод, который она вынесла из себя в свободную и независимую жизнь. 

3. Если бы было легко осуществить дело рождения свободных самостоятельных 

существ, то у Меня, как у Создателя всех вещей и всего бытия, не было бы нужды 

приходить в этот мир в образе человека, чтобы посредством Учения и деяний 

осуществить как можно более полоне свободное оформление человека. 

4. Если вам кто-то скажет другое, то ответьте ему: «Что ты пустословишь человек, какой 

вздор ты несёшь!» Я Сам говорю вам об этом, чтобы вы это хорошо понимали. Ибо 

ради мелочи Я никогда бы не оделся в человеческую плоть этого мира, и не претерпел 

бы её смерть, и не обходился бы с вами, Моими существами, как настоящий Отец со 

Своими детьми. 

5. Вы, конечно, думаете, что для вас это очень хорошо. Но почему такое происходит 

именно сейчас, и что было бы со всей уже прошедшей вечностью, в которой Бог так 

же бесконечно существовал, как сейчас. Что произошло бы с теми существами, 

которые не смогли достигнуть этого нынешнего полного завершения жизни, если бы Я 

никогда не оделся в тело, подобное телу созданного человека. 

6. Да, Мои дорогие, это – очень важный вопрос! Но отчасти Я уже обсуждал его с вами, 

Мои старые ученики, у старого Маркуса в Кесарии Филипповой; и вы уже кое-что 

знаете об этом. Но вы ещё не знаете полностью, почему из бесконечного временного 

срока был взят как раз этот период, чтобы отныне человеческие существа могли 

достигать полного богоподобия. 

7. Смотрите, всё бесконечно великое Творение существует как во времени, так и в 

пространстве, и всегда подчиняется одному и тому же мудрейшему порядку! Может 

ли быть невозможным для Бога со всей Его мудростью и силой сотворить человека без 

зачатия и без материнского лона, как Ему возможно в одно мгновение вызвать из 

воздуха молнию?! Определённо нет; и Я Сам дал вам для этого наиболее веские 

доказательства! 

8. Если Богу всё возможно, то почему Он всё-таки допускает, чтобы человек зарождался 

в женском теле и рос в нём всеми частями своего тела от периода к периоду? Когда он 

созревает в материнском лоне за довольно немалый срок, тогда он выходит из него 

слабым плодом, которому ещё многого недостает. Постепенно он всё больше и 

больше растёт; становится более гибким его язык; он начинает мямлить слова; всё 

больше приходят в порядок его органы. Душа всё лучше пользуется своим телом,

121 

поднимается со ступени на ступень, пока человек, например, через 30-40 лет не станет 

сильным, опытным и полным разума человеком. Для того чтобы стать почтенным 

среди людей и полезным согражданином, он должен своими собственными заботами и 

деятельностью усваивать знания и приобретать опыт. Да, но почему должно всё так 

происходить с человеком? Почему мудрый и всемогущий Бог не может быстро 

производить полностью сильных людей из воздуха или совсем из ничего без рождения 

и воспитания? 

9. Бог может это сделать; но что это были бы за люди? И Я скажу вам: не что иное, как 

машины, которые никогда не могли бы иметь собственную свободную волю, 

собственное самостоятельное сознание и независимую свободную деятельность ни в 

мышлении, ни в чувствовании, ни в действиях. А всемогущая Воля Божия должна 

была бы по-новому их оживлять, каждое мгновение думать и желать в них Сама из 

Себя и стимулировать их члены к какой-нибудь деятельности и поднимать. И если бы 

Бог не делал этого, то такой человек был бы, очевидно, абсолютно мёртв и должен 

был бы в тот же момент полностью перестать существовать. 

10. Но однажды созданный как из себя человек свободно продолжает существовать, сам 

себя образует и укрепляет, своими силами становится свободным в мышлении, в 

желаниях и в действиях. Значит, порядок, установленный Богом от вечности, 

оправдывает себя. Однажды выставленные Богом из Самого Себя идеи постепенно всё 

больше и больше изолируются от Бога и, наконец, как отделённая от Бога жизнь 

определённого вида, начинают себя осознавать и чувствовать, что они могут вставать 

и по своим собственным мыслям свободно желать и свободно действовать, вследствие 

чего, как полностью оформившаяся жизнь, под внешним обучением Бога могут 

самостоятельно двигаться к полному завершению жизни на этой Земле и становиться 

богоподобными. 

11. Однако для этого требуется очень долгое время, которое, конечно, рассчитано Богом 

и разделено на множество периодов, когда может производиться то или другое 

прогрессивное. 

12. Для каждого человека, который трудится и развивается, однажды наступает момент, 

когда он начинает учиться принятию более высокой мудрости. И этот момент пришёл 

сейчас для всего творения, и он перед вашими глазами. Благодаря хорошо 

рассчитанному Богом порядку, сейчас все созревшие существа призываются выходить 

из своих старых судных могил и идти к полному богоподобию. И, как сказано в 

Писаниях, что сейчас все, кто находился и ещё находится в могилах, могут услышать 

голос Сына Человеческого и своими силами готовиться к переходу в вечную, 

настоящую богоподобную жизни. 

13. И поскольку этот ясно рассчитанный Богом от вечности момент настал как раз 

сейчас, когда все существа достигли некоторой независимой зрелости, но когда они 

показывают себя ещё не полностью отделёнными от Бога и не знают, что делать

дальше, - то Я, как Бог, чтобы больше не вести людей Моим всевластием, а вести 

только обучением, и пришёл, как подобный им во всём Человек, и учу их. 

14. И Я могу сейчас общаться с ними лицом к лицу, как иностранец с иностранцем; и 

старая причина, почему человек не может видеть Бога и при этом сохранить жизнь, 

теперь полностью исчезла. Теперь вы можете видеть Меня и сохранять свою жизнь 

неповреждённой!“ 

Глава 64 

122 

1. Господь: „Однако Я всё ещё слышу очень странный вопрос среди новых учеников. И 

состоит он в том, что вы говорите: «Да, если недостаток веры в истинного Бога может 

быть настоящей причиной зрелости людей по отношению к Нему, то мы тогда не 

понимаем, почему во времена Ноя, когда вера в истинного Бога у людей почти 

полностью исчезла, Ты не пришёл к ним, как сейчас к нам, и не дал им Своего Учения 

для свободного достижения вечной жизни! Почему Бог позволил случиться злому 

потопу и уничтожить забытое Им человечество?‘ 

2. И Я скажу вам, что этот вопрос - как раз не бездарный; и ответ на него должен 

пролить большой свет на отношения между Богом и его созданием. Обратите на это 

внимание! 

3. Во времена Ноя человечество не было уж таким безбожным, как вы думаете. Но оно 

слишком возгордилось по отношению к хорошо известному Богу, стало очень 

высокомерным, не желало серьёзно полагаться на Него и подчиняться Его власти. 

Люди действовали, как хотели, и данные им Небом мудрые законы топтали ногами 

своими. 

4. Эти люди возненавидели хорошо известного им Бога и нападали на всё, что исходило 

от Его всевластия и мудрости. Они проклинали всё, что исходило от Бога, даже всё 

видимое творение, а потом и Землю. И, в конце концов, они приняли решение 

разрушить всю Землю своими взрывными устройствами. Люди с высоты часто и живо 

предостерегали их, что их за такие преступления постигнет наказание. 

5. Некоторые народы отделились от них и ушли в дальние земли; и их наследники и 

сегодня ещё живут по старому учению, конечно, к сожалению. Но всё это не дало 

результатов. Они вновь усилились, особенно ханохитяне, город которых был много 

больше, чем вся большая обетованная земля. Они начали порабощать даже детей с 

высоты вплоть до семьи Ноя, которая полностью ещё оставалась верной Богу. 

6. Во времена Ноя они из чистого хулиганства начали разрушать горы, хотя горцы 

предостерегали их, что под горами находятся большие водные бассейны. Им

говорили, что если они разрушат большую гору до основания и что если она всей 

массой ухнет в морскую глубину, то, вследствие этого, откроется несколько 

подземных водных бассейнов, из которых на поверхность земли обрушится вскоре 

такое большое количество воды, что она поднимется до высоких гор и всё затопит. 

Только все эти предупреждения ничем не помогли, а только ещё больше побуждали к 

разрушению гор с едва ли фиксируемой энергией. 

7. Ной видел, что все призывы и предупреждения бесплодны, и молил Бога о средстве к 

спасению, по крайней мере, немногих добрых людей, животных и продуктов питания. 

Он очень ясно предвидел печальные последствия злой и глупой работы тогдашних 

мирских людей. И тогда Дух Божий призвал его построить ковчег и дал ему с Небес 

его план. 

8. Как только злые люди с самым несказанным упорством взорвали большую гору у 

своих ног, так сразу получили соответствующее вознаграждение за свои труды. Своей 

большой тяжестью высокая гора начала опускаться в глубину; и на поверхность земли 

устремились сильными потоками страшные водные массы. Естественно, что 

вследствие этого, множеством потоков воды начал наполняться воздух, особенно 

потоками горячей воды; и по откосам гор, пробивая себе тропинки, полился дождь. 

Больше, чем третья часть всей Азии, оказалась затопленной; и все ханохитяне 2 , 

которые составляли значительную часть человечества всей Земли, погибли, а их город 

опустился в глубину земли. 

9. Из этого Моего очень короткого, но верного изображения тех людей вы можете 

увидеть, что они не были незнающими Бога, но они хотели подняться над Ним; и это 

обстоятельство как раз показывает, что они вовсе не были незнающими Его. 

10. Но ими двигала такая ненависть к Богу из-за того, что они должны были умирать, 

часто достигая 30-40 лет, в то время жители гор достигали очень высокого возраста, 

что их можно было считать бессмертными. По этой причине они и рассвирепели по 

отношению к Богу и очень серьёзно предприняли это дело. Поскольку они должны 

были умирать, то пусть погибнуть все. 

11. И если это так и не иначе, то можете ли вы утверждать, что уже тогда люди были 

готовы, как сейчас?! Посмотрите на нынешних людей Земли! Сколько среди иудеев 

тех, кто, поистине, верит в Бога и живо доверяет? Почти все верят только по 

привычке, а в сердце своём безбожны, и им совсем не приходит на ум, что, поистине, 

есть какой-то Бог, а если и есть, то Он совсем не заботится о смертных людях, о их 

молитвах и их жертвах. Он сотворил людей, например, только для того, чтобы они 

обустраивали и обрабатывали Его Землю. И если даже у лучших иудеев такая вера, то 

тем более у злых, которые и без того ни о чём не думают. 

2 Ханохитяне – жители города Еноха, в отличие от праведника Еноха назовём его Ханохом. 

123

12. Есть и другие, которые принадлежат ещё к старыми иудеям, как, например, в 

Самарии. Они говорят: уставы Моисея хороши, но откуда они - от Бога или всего 

лишь от Моисея. Кто принимает уставы, тот выполняет их, есть Бог или нет Его. Надо 

выполнять их только потому, что это хорошо, и избегать зла. 

13. Из такой мудрости ясно следует, что это очень мудрый путь к живой вере в Бога. А 

какая вера в Бога приобретается в храме, вы и сами очень хорошо знаете, и об этом не 

требуется что-то говорить. Ибо там, где не принимаются законы Бога, где они просто 

вычёркиваются, а на их место бессовестно ставятся, как святые уставы и как данные 

от Бога, мирские законы, там вся вера в истинного Бога полностью заканчивается. Да, 

у вас, евреев, есть вера в Бога! Но спросите сами себя, насколько сильной была ваша 

собственная вера в истинного Бога! Вы, конечно, ещё что-то Божественное искали в 

храме и по возможности исполняли Его уставы; но в существовании Бога вы 

сомневались. Ваша вера была принятой с колыбели привычкой, от которой было 

тяжело отказаться. Потому что ничего лучшего у вас не было; и ваша старая 

привычная вера стала частью вашей жизненной природы. Следовательно, ваша вера 

тоже была, как ничто. 

14. Сейчас у евреев, как у избранного Богом народа, - это уже не вера. А если это уже 

никакая не вера, то не поискать ли её у этих язычников?! В более ранние времена 

язычники верили в своих идолов и оракулов, а теперь и у них нет ничего. Они 

участвуют во внешних церемониях, а о вере уже давно нет и речи. 

15. Только в Египте ещё есть несколько учеников Платона, Сократа и Аристотеля, 

которые ещё принимают возможность существования Наивысшего, но никто не знает 

Существа Бога. Но они всё-таки думают, что человек в высшей степени строгой 

жизнью может в определённые высокие моменты почувствовать Божественный Дух и 

в таком чувствовании иметь светлый взгляд на будущее. Однако ни один смертный не 

был в состоянии это почувствовать. А то, что происходит с человеком после смерти 

его тела, всегда было гордиевым узлом, который не распутать. Об этом существует, 

конечно, очень много сказаний и мнений, которые дают тихую надежду человеку, но 

об уверенности нет пока и речи. 

16. Таким образом думает сейчас лучшая часть язычников. И если это так, как вы уже 

можете это видеть и понимать, то ясно, что как раз сейчас настала та зрелость 

отношений между Создателем и существами, от которой люди, невзирая на свою 

жизненную самостоятельность, могут быть приведены Богом в такое состояние, из 

которого смогут перейти к своему богоподобному состоянию и полному завершению 

жизни. - Понимаете ли вы сейчас это?“ 

Глава 65 

124

1. И ответил Пётр: „Господи, это мы теперь очень хорошо понимаем! Только 

спрашивается: что произойдёт с теми, кто жил перед этим от Адама, и кто придёт в 

будущем? Смогут ли и они прийти к полному завершению жизни?“ 

2. И Я ответил: „Естественно! Сейчас Я открываю врата в жизнь не только для ныне 

живущих на Земле, но и для всех тех, давно уже ушёл. И многие из старых грешников 

смогут вновь ещё раз пройти короткое испытание в жизни во плоти, как Я уже это 

показывал вам. 

3. И в потустороннем мире бесконечное количество школ, где душам даются для этого 

практические указания. Но там, конечно, дела идут не настолько легко, как здесь; ибо 

там каждая душа не имеет никакого другого мира с его окрестностями, как только те, 

которые возникают в её мышлении, чувствовании и желаниях, предлагая душе всё то, 

что она любит и хочет. 

4. Да, и, очевидно, ещё тяжелее той душе, которая пришла туда с множеством глубоких 

заблуждений. Это подобно тому, как здесь, она стоит на чужой и твёрдой земле и 

видит вокруг себя массу очень чужих окрестностей. Но, несмотря на это, там 

достаточно средств, чтобы плодотворно повлиять на душу. А что из этого происходит 

дальше, вам будет показано при другом случае. 

5. Тем не менее, это никому не служит особым утешением. Ибо если по ту сторону душа 

сама в себе и в своём мире не становится лучше, а только хуже и злее, то в той же 

самой мере становится хуже и кажущийся мир, и её общество и окрестность. Чем 

темнее без правды становится душа, тем темнее становится её мир и её окрестность, 

что начинает очень давить и мучить её. С нарастанием мучений растёт в ней гнев и 

жажда мести; и это уже вход в ад, где душу ожидает верная вторая смерть, выйти из 

которой максимально сложно. 

6. Это, конечно, чистое средство, благодаря которому душа через долгое время может 

спастись; но состояние её выглядят, поистине, очень печально! Ибо это может стоить 

некоторым злым, как бесы, душам миллиарды земных лет, пока такими мучительными 

средствами она не придёт к некоторому усовершенствованию. Поэтому здесь дороже 

один день, чем по ту сторону 100 земных лет. - Понимаете ли вы это?“ 

7. И ответили все: „Да, Господи, мы понимаем это! Но на заднем плане возникает ещё 

вопрос, и звучит он приблизительно так: если такая душа уходит туда незавершённой 

и живёт там исключительно во внешнем мире, который берёт своё начало в её 

мышлении, чувствовании и желаниях, что можно было бы назвать миром фантазий, то 

каков мир завершённых душ? Как выглядит Царство Небесное, с чем его можно 

сравнить?“ 

8. И Я ответил: „Нам пора уже возвращаться к хозяину; но так как этот вопрос важный, 

то Я отвечу на него по дороге. Пойдёмте и слушайте! 

125

126 

9. Смотрите, настоящее Небесное Царство, которое есть Царство Истины, Света и 

Любви, Я уже показывал вам при различных случаях, на что есть следующее самое 

верное обстоятельство. Это Царство - не внешнее с пышностью устроенное 

государство и прибывает в человеке не с какими-нибудь внешними знаками и 

свойствами. Это Царство развивается и растёт внутри вас, пронизывает вас и 

становится вашим жилым местом и вашим миром, полным радости и блаженства. 

10. Царство Небесное подобно сеятелю, который сеет доброе семя. И когда он посеял, 

иное упало при дороге; налетели птицы и поклевали его, а часть потоптали люди; семя 

не взошло и не дало плодов. Иное упало на места каменистые, где мало было земли, и 

была некоторая влажность; семя взошло, но не укоренилось; ибо ему недоставало 

питания; и стебельки не появились; и когда взошло Солнце, оно засохло. Иное упало в 

терние; и выросло терние и заглушило его, и появившиеся росточки зачахли. И только 

часть пала на добрую землю; семя взошло и принесло плод. 

11. И смотрите, как идут сейчас дела с Царством Небесным на этой Земле! Я - Сеятель, и 

Слово Моё – доброе семя, из которого в каждом может вырасти Царство Небесное как 

добрый плод. В доброй земле оно принесёт стократный плод. А если оно упадёт при 

дороге, на камни или в терние, то плода не принесёт. Под дорогой надо понимать 

мирских людей, каких мы видели сегодня у нашего хозяина. Люди, которые растопчут 

семя на дороге, - это их торговые хлопоты и заботы; птицы, летающие во всех 

направлениях и поедающие семя, - это их мысли о прибыли. Этот вид людей, как уже 

сказано, - настоящие свиньи, которым не следует бросать в пищу Мои жемчужины. 

12. Под камнями надо понимать также тех мирских людей, которые с некоторой 

жадностью всё принимают, но, не имея в себе корня и постоянства, обосновывают всё, 

исходя из своих мирских заблуждений и некоторой окаменелости внутри себя. И когда 

настанет скорбь или гонения за Слово или какие-то искушения, они тотчас 

соблазнятся. Тогда они скажут: «Я от начала знал, что из этого дела ничего не выйдет! 

Вместо данного обещания, которое должно было исполниться, я должен страдать! 

Поэтому прочь это новое Учение!» 

13. Кто - это терние, колючки и дикий густой кустарник? - Это те добродушные граждане 

мира, которые с радостью принимают Моё Слово и некоторое время прилежно 

заботятся о нём. Но приходят со временем разные мирские заботы, пустые печали и 

страхи или обольщение богатством и заглушают Живое Слово в их сердцах, что тоже 

не может привести к плоду. 

14. И только маленькую часть людей можно сравнивать с, поистине, доброй землёй. Они 

слушают Слово, принимают его и с верой живут по нему. И тогда семя приносит плод, 

иной во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать. И этот плод есть настоящее 

Царство Небесное в человеке без всякой внешней пышности. Но это Царство будет 

расти и распространяться в человеке, который в себе самом создал его из Моего 

Слова; и это даст блаженство, свет, правду, мудрость и власть над всеми созданиями.

15. Поэтому вы должны видеть, куда вы сеете Моё Слово; ибо от того, куда вы его 

посеете, зависит его плодоношение! Сеять надо, прежде всего, в добрую землю. И 

когда оно принесёт вам богатые проценты, тогда придут к вам торговые агенты, 

мирские люди и озабоченные граждане мира и приобретут у вас семя для своей 

пашни. - Понимаете ли вы теперь?“ 

16. И ответили все: „Господи, мы, конечно, поняли и будем определённо следовать 

Твоему совету; и на дороги, на камни и на терние не будем сеять это самое 

благородное жизненное Семя. - Но вот нас уже встречает наш хозяин и очень спешит 

при этом! Что же у него такое, что он так спешит?“ 

Глава 66 

1. И Я сказал: „Не слишком особого значения! Он сам придёт и расскажет!“ 

2. Хозяин подошёл к нам и рассказывал: „Узнав о богатом улове рыбы, пришёл 

священник из синагоги Капернаума и хочет услышать, почему я не сообщил ему об 

этом, и теперь требует, чтобы я заплатил ему в качестве заслуженного наказания 

тройную десятину с улова благородной рыбы. Хорошо лишь одно, что он не знает, что 

рыба была поймана вечером в субботу; если бы знал, то он отнял бы у меня, поистине, 

всю рыбу! Жаль, что ушёл прежний священник: он был действительно хорошим 

человеком. А это создаёт для нас настоящие хлопоты и обращается с людьми так, как 

будто они все его рабы! О Господи, нельзя ли как-то управиться с этим делом без 

всякого зла?“ 

3. И Я сказал: „О, да, и очень свойственной манерой! Отправь сейчас к полковнику 

курьера, и пусть он скажет ему, чтобы тот сам посчитал рыбу в твоём контейнере и 

вычислил, не слишком ли мало объявленного им штрафа. Вскоре он придёт со своими 

чиновниками, чтобы посчитать рыбу, - но никто не найдёт её там! Ибо Я создал рыбу, 

и Я могу её уничтожить, а потом снова создать. Если он задержится тут и будет 

обвинять тебя, будто рыба у тебя была, например, созданная каким-то путём, то 

потребуй от него свидетелей этого; или скажи, что ты стоишь под римской защитой. 

Услышав такое, он уйдёт и впредь уже не будет возлагать на тебя штрафную десятину. 

Если это подействует, то всё будет хорошо!“ 

4. И сказал хозяин: „Но уже приготовлен обед! Не пообедать ли нам сначала, а уж потом 

звать священника?“ 

5. И ответил Я: „Пусть там занимаются подсчётами хоть 100 священников, мы 

безмятежно примем нашу трапезу! Пусть он даже к нам зайдёт, если захочет; тогда он 

охотно и поскорее отправится домой с невредимой кожей“. 

127

128 

6. Услышав от Меня такое, хозяин очень обрадовался и тут же отправил к священнику 

курьера, а мы пошли на трапезу и при этом много говорили о добрых вещах, особенно 

о произошедшем утром из-за грозы бегстве множества гостей. 

7. После трапезы Я сказал хозяину: „Смотри, он уже идёт; осмотри контейнер и 

увидишь, какую рыбу он там найдет!“ 

8. Хозяин быстро вышел и ужаснулся, когда увидел, вместо крупной благородной 

рыбы, удава, которого мы видели плавающим во время грозы. 

9. Священник, увидев чудовище, уже ничего не хотел слышать о подсчёте рыбы. 

Понятно, что вследствие указанного обстоятельства, наш хозяин быстро и легко 

справился со священником; ибо за чудовище он не мог потребовать ни простой 

десятины, ни троекратной. 

10. Заметив чудовище, он быстро отступил и сказал: „Это чудовище уже забрало мою 

десятину! Я бы, конечно, с большим удовольствием посмотрел на моём столе на 

несколько таких благородных рыбин. Но раз там больше ничего нет, то и это, 

естественно, хорошо. Где ничего нет, там нет и закона, и права. Поэтому мы снова - 

хорошие друзья; если ты вновь поймаешь такую благородную рыбу, то кое-что 

передай мне за деньги! Если ты не поймаешь 10 рыбин, то не будет и десятины. А 

сейчас мы посмотрим далеко в море; ибо чудовище может передвинуться в деревню 

вверх и всё у нас утащить, как мух! Что ему стоит проглотить целый дом!“ 

11. На этом он поспешил домой; и его ещё долго невозможно было увидеть у моря; ибо у 

него возникло слишком могущественное уважение перед чудовищем. 

12. И когда священник ушёл, чудовище быстро своими большими изгибами 

переместилось в высокое море, где уже его не видно было из-за высокого волнения. 

13. Хозяин осмотрел большой садок для рыбы; тот, как и прежде, был полон самой 

прекрасной благородной рыбой. От этого он с огромной радостью снова пришёл к 

нам, ел и пил за нашим столом и рассказывал, как он хорошо отделался от 

священника. В то же время он спросил, в каких морских местностях такие чудовища 

чувствуют себя превосходно, чтобы умеючи избегать их; ибо нет ничего хорошего в 

том, чтобы где-нибудь столкнуться с ними. 

14. И Я ответил: „Будь спокоен! Эти чудовища живут на самой большой глубине и 

обнаруживают себя примерно раз в 100 лет при максимально больших штормах, 

которые зарождаются под водой, что является очень редким явлением в морском 

течении. Иногда, если этих чудовищ приводит в действие голод, если на глубине 

слишком мало для них пищи, они приходят на берег и поглощают овец, ягнят и телят, 

ослов и свиней; людей и крупных животных они редко атакуют. Но отныне никогда 

больше до этого не дойдёт; ибо их жизнь заканчивается; поэтому тебе не следует 

бояться. Однако священнику пошли только через несколько дней благородную рыбу;

и он будет удовлетворён. – А сейчас, если что-то ещё неясно, можете выдвинуть свои 

вопросы; ибо с завтрашнего дня мы будем отдыхать здесь ещё несколько дней и 

поговорим о духовных вещах!“ 

15. И ответили все: „Теперь, Господи, больше нет почти ничего, о чём мы могли бы 

спросить у Тебя; ибо мы и без того получили от Тебя мудрейшее поучение!“ 

16. И Я сказал: „Тогда отдохните и поразмышляйте над принятым поучением!“ 

Глава 67 

1. И сказал хозяин: „Я уже многое принял из Твоих Божественных уст, но, тем не менее, 

на заднем плане у меня есть ещё некий важный вопрос. В том числе, как мне кажется, 

он большей важности для жизни. И если это приемлемо для Тебя, то я бы, конечно, 

охотно выслушал Твой ответ на него!“ 

2. И Я спросил: „Как звучит твой вопрос?“ 

3. И ответил хозяин: „Господи и Учитель, смотри, человек хорошо знает, что его душа, о 

которой у него нет совершенно верного понятия, бессмертна. Но при всей твёрдой 

вере в это, тем не менее, всегда вмешивается горькое чувство, что всё умирает и 

полностью исчезает, в том числе и живые, самостоятельные и сознательные существа. 

4. С мыслью о продолжении жизни за могилой никак нельзя подружиться даже при 

лучшей воле, чтобы сердце чувствовало при этом наслаждение. Оно всегда снова и 

снова содрогается, потому что как раз в этом самом важном пункте, вопреки всей 

энергичной заботе со стороны, у него нет настоящего света. 

5. Поскольку вопросы смерти и могилы вызывают у человека самые горькие мысли, а 

ясного ответа ни них нет ниоткуда, то, поистине, нельзя упрекать некоторых людей за 

то, что они кидаются во все шатания мира, чтобы заглушать в себе эти чёрные мысли. 

Поэтому настоящий свет из Твоих уст в этом важном жизненном пункте, о Господи, 

поистине, необходим! Зачем человеку мудрейшее Учение, если в его внутреннем 

жизненном сознании нет ясного понимания о жизни души после смерти?! Люди 

следуют, конечно, законам и учению, но больше ради внешнего, гражданского 

порядка, чем для достижения вечной жизни. 

6. Я был, по возможности, одним из более верных исполнителей уставов Моисея и много 

общался о духовных вещах с самими убедительными представителями разных 

народов; и они в этом спорном пункте не могут сказать больше, чем я. Римляне, а с 

ними и греки говорят: «Это - роковое покрывало Изиды, которое до сих пор не открыл 

ни один смертный!» Да, это действительно прекрасно сказано, и в этом лежит большая 

129

130 

правда; но она, к сожалению, не даёт нам результатов! Ибо мертвец уже ничего не 

чувствует, не слышит и не видит; а мы, кто ещё грызёт эту жизнь, как грызут черви 

дерево, смотрим, слышим и от умершего ничего другого ничего не чувствуем, кроме 

дурного запаха его мёртвого тела, которое через несколько лет станет пылью и 

прахом. Поэтому, Господи и Учитель, знающий жизнь, дай мне, пожалуйста, и всем 

нам об этом несомненный свет! Ибо, поистине, с тёмными мыслями о смерти, могиле 

и уничтожении я не хотел бы жить и больше года!“ 

7. И Я ответил: „Да, Мой дорогой друг, твой вопрос очень хороший; из него сияет первая 

человеческая потребность. Но дать тебе об этом такое объяснение, чтобы ты ясно 

почувствовал в своей душе вечную жизнь, весьма трудное дело! Смотри, Я пришёл в 

этот мир как раз для того, чтобы дать людям полное знание о вечной жизни, если они 

будут жить и действовать по Моему Учению! Но если человек не знает Моего Учения, 

или знает, но не живёт по нему, то он не может прийти к внутреннему осознанию 

вечной жизни; ибо только Я – путь и дверь для этого. 

8. Ты видишь, когда дерево цветёт, от будущего плода в течение некоторого времени ты 

видишь в цветке мало или ничего не видишь. Но как только цвет опадает, становится 

заметным очень маленькая завязь плода. В плоде со временем должно возникнуть 

семя с жизненным зародышем; но можно ли его заметить в этой только что 

образовавшейся завязи плода?! Там всё кажется одним и тем же. Эта способность там 

есть; но ты ещё долго не в состоянии отличить её от всех этих других безжизненных 

частей, в которых не созревает ни один жизненный зародыш. И только тогда, когда 

плод достигнет полной зрелости, ты очень легко и без труда обнаружишь семя. 

9. Смотри, так же обстоит дело и с полным и ясным осознанием жизни душой в 

человеке! До тех пор, пока у человека нет в себе такого осознания, душа ещё долго не 

готова отличить себя от плоти. Она ещё слишком тесно связана с плотью и не может 

чувствовать себя чем-то другим вне его и принимает, как свой, жребий своего тела. И 

даже лучшие объяснения не могут дать незрелой душе внутреннее, абсолютно зрелое 

жизненное осознание. 

10. Если однажды душа собственными делами по Моему Учению достигнет жизненной 

зрелости, то ей уже не нужны ещё какие-то доказательства. Разве тебе нужны 

доказательства того, что ты живёшь сейчас в соответствующем твоей природе теле? 

Конечно, нет! Ты любому посмеёшься в лицо, если тот будет доказывать тебе, что ты 

живёшь сейчас в теле, можешь передвигаться по всем направлениям и действовать. 

Если бы ты находился в упадке или в глубоком сне, нужны ли тебе убедительные 

доказательства того, что ты ещё живешь, если ты не в состоянии что-то услышать?! 

11. Смотри, у каждого животного тоже есть душа, жизнь которой должна существовать и 

в духовном плане, иначе оно не могло бы двигать членами своего животного тела! Но 

пойди и объясни животному, что является его душой, и как оно живёт душой! Поймёт 

ли животное, что ты говоришь ему? Так же мало, как если бы ты говорил это камню!

Почему животное не понимает этого, почему у него нет слов, чтобы сообщить о своих 

ощущениях другому существу? 

12. Смотри, душа животного ещё слишком глубоко закопана в своей плоти и почти 

ничего не чувствует, кроме потребностей своего тела! Если кто-то захочет приучить 

животное к очень простой работе, то ему надо много потрудиться, чтобы разбудить 

звериную душу из её плоти и дать ей понять, чего хочет от неё человек. 

13. Не думаешь ли ты, что есть люди, души которых стоят не слишком высоко от души 

животного, которое иногда даже превосходит их? Попробуй привести такую душу с 

помощью слов к внутреннему жизненному осознанию по эту сторону; это была бы 

абсолютно напрасная работа и забота! Таким людям хватает здесь слепой и немой 

веры в то, что их души продолжают жить после смерти тела и должны ожидать там 

либо вознаграждение, либо наказание, с чем они смиряются как с каким-то законным 

порядком, подобно быку с его игом. Все остальное должно сохраняться для другого 

жизненного состояния. 

14. Животное можно привести к деятельности только возбуждающим боль воспитанием; 

так же и неразвитого мирского человека, душа которого стремится только к 

успокоению потребностей тела. Но с помощью слов и убеждений с животной душой 

почти ничего значительного не добьёшься“. 

Глава 68 

131 

1. Господь: „Я уже показал тебе причину того, почему невозможно душу после смерти 

тела привести к определенному осознанию; и ты теперь видишь это. Но в её 

неопределённом сознании перед телесной смертью и после отброса тела, собственно, 

лежит, скорее, не страх, а любовь к миру и к себе. С этими обоими видами любви 

душа всё больше и больше соединяется в своей плоти; и последствием этого является 

то, что она как раз, вследствие этого чувства смерти, исчезновения и прекращения, всё 

больше и больше переходит в страх. 

2. Смотри, у предков людей этой Земли не было страха перед телесной смертью, а 

только тоска по тому, что они освобождаются от дряхлого тела! Они веровали в Бога и 

вели благоприятный для него образ жизни, имели светлые взгляды и представления о 

потустороннем мире и, вследствие этого, приобретали ясное и верное сознание о 

жизни души после отброса тела. 

3. А в нынешнее время вера в Бога у людей почти потеряла силу! Как тогда у них может 

быть светлое сознание жизни души после смерти тела?! 

4. Я скажу тебе: когда люди почти совсем сомневаются в Причине всей жизни и не видят

132 

ничего чудесного в продолжении жизни собственной души после смерти тела, тогда у 

них всё под сильным сомнением. 

5. Сходи к саддукеям; и ты найдешь, что, во-первых, это - люди в высшей степени 

материальные, которые превыше всего любят мир и себя; во-вторых, они не верят в 

Бога и полностью отрицают Его; в-третьих, они не верят в бессмертие человеческой 

души и порицают каждого, кто верит, называют таких глупцами и сумасбродами, а их 

речи безумной фантазией людей со свиными мозгами, которые хотят что-то доказать. 

6. Посмотри на киников, на учеников грека Диогена! Это даже – настоящие враги жизни; 

и они проклинают какую-то силу, которая создала их без их согласия. Они живут 

максимально благонравно, трезво, презирают роскошь и даже самый малый комфорт 

жизни. Для них самое большое благодеяние - это смерть, за которой они не ожидают 

жизни; для них желательно совершенное небытие. 

7. В Индии ты ещё сегодня можешь встретить людей, которые обходятся с душами 

умерших людей точно так же, как с живыми, и обсуждают с ними различные тайные 

вещи. У этих людей тоже нет и малого следа от страха перед телесной смертью; 

наоборот, день умирания человека - это для них день ликования, а рождение ребёнка – 

день печали. 

8. Смотри, как различаются люди в этой твоей спорной точке зрения! Чего часто боится 

один народ, того не боится другой народ даже среди самых разнообразных учений с 

ожиданием великого страха. Но больше всего боятся телесной смерти евреи; и 

причиной тому – их большая мирская любовь и чувственные желания. Кто так 

тщательно, как евреи, заботится об этом, те не могут со временем прийти к более 

высокому свету. Ибо ничто не вредит так сильно настоящему и живому религиозному 

свету, как разврат, сладострастие и телесное распутство, которое у евреев уже давно 

стало привычным делом много хуже, чем даже у темнейших язычников. Эти 

прегрешения прямо-таки душат душу во плоти и даже убивают саму плоть. Откуда же 

такие души возьмут тогда светлое жизненное сознание?! 

9. Сейчас ты такой человек, который очень приятен Мне, и Я в своё время вложу в твою 

душу жизненное сознание. Но в течение своих молодых лет ты тоже очень почитал 

плотские желания; и смотри, в этом преимущественно как раз и лежит причина, 

почему ты, вопреки всем своим исследованиям, до сих пор не пришёл к полностью 

истинному и несомненному свету! При своей нынешней более целомудренной жизни 

ты вскоре будешь спрашивать больше о внутренней жизни, как спрашиваешь сейчас о 

жизни по ту сторону. – Ты понимаешь Меня?“ 

10. И ответил хозяин: „О, да, я очень хорошо понял Тебя и скажу теперь по-римски: 

HINC ERGO ILLAE LACRIMAE 3 ! Да, да, Господи, Всеведущий, грехи молодости 

3 HINC ERGO ILLAE LACRIMAE – Следовательно, вот откуда эти слезы (вот в чем 

подоплека).

истощили мою психическую жизненную силу; и сейчас в мои более старые дни я 

замечаю их уход. И здесь возникает вопрос, можно возместить их хотя бы в некоторой 

степени“. 

11. И Я сказал: «До тех пор, пока человек живёт на этой Земле и имеет живую серьёзную 

волю, всё это ещё возможно. И в этом тебе подаёт живой и осязаемый пример Давид; 

потому что он в своё время, которое не безызвестно вам, много грешил в сфере 

вожделения. Но позднее он укрепился и из любви к Богу больше не грешил и поэтому 

стал человеком сердца Божьего. Ибо, истинно, скажу Я тебе: на Небе больше 

радуются грешнику, который, узнав о своём прегрешении, раскаялся, улучшает себя и 

больше не грешит, нежели о 99 праведниках, которые никогда не грешили! Разве не 

случается среди людей так, что человек потерял какую-то вещь совсем 

незначительной ценности, а потом нашёл её и радуется больше, чем дорогим 

сокровищам, которые никогда не терял?! Смотри, так же и у Бога; и этого не 

случилось бы, если бы ты не имел сейчас Меня в твоём ночлеге как своего гостя! 

12. Это, конечно, правда, что грехи твоей молодости привели тебя к некоторому 

повреждению, как по плоти, так и для твоей души. Но поскольку ты понял это и 

совсем отвернулся от прегрешений, то Я и пришёл к тебе в дом, чтобы полностью 

исцелить тебя от всех твоих зол. 

13. Там, где Я однажды взыскан, там самое полное отпущение всех прегрешений; и там 

уже взысканы свет и вечная жизнь. И Я скажу тебе ещё: большое благо случилось 

сейчас с твоим домом и с тобой самим; и последствия этого расскажут тебя об этом 

больше, чем сейчас делаю это Я. Ибо Я дал тебе только Учение и обещание, но только 

в исполнении ты обнаружишь полноту этой правды в себе“. 

Глава 69 

133 

1. Господь: „Истинно, скажу Я тебе: кто слушает Моё Слово, принимает его как Истину, 

живёт по нему и действует, тот не почувствует даже вкуса смерти! А кто хочет 

двигаться за Мной, как если бы Я был для него, наряду с миром, хорошей добычей, 

тот не почувствует в себе до конца своей мирской жизни духовного жизненного 

утешения; и только по ту сторону станет ясно, в чём его избыточный вес. Ибо у кого в 

себе есть больший мир, тот должен будет потрудиться, чтобы однажды привести его в 

равновесие; и Я Сам ещё долго не буду сидеть в его доме гостем и отдыхать у него. 

2. Теперь ты, зная это, имей мужество и запомни, что одним ударом не срубить 

полностью выросшее дерево; и ты найдёшь в себе покой! Живи и действуй отныне 

только по Моему Слову, а всё остальное, что ты искал, в своё время приложится. 

3. Не заботься так сильно о доме своём и о том, что им есть и пить; ибо так ведут себя

134 

только мирские люди и язычники, которые ничего не знают о Боге и, соответственно, 

обо Мне! Ищи по Моему Слову только одного – Царства Божьего и его яркой правды, 

что состоит, прежде всего, в любви к Богу и к ближнему. Тогда всё остальное 

приложится тебе совершенно свободно! 

4. Посмотри на полевые цветы: они не трудятся и ничего не пожинают. Но Отец 

Небесный, тем не менее, заботится о них, чтобы они были сыты и одеты, и одеты 

намного великолепнее, чем когда-то выглядел Соломон в своём царском облачении. 

5. И если Бог заботится о траве, которая сегодня растёт, а завтра скашивается и сушится 

по старому обычаю в стогах, а потом сжигается дотла в печи, то насколько больше 

заботиться Бог о тех людях, которые любят Его и исполняют Его законы! 

6. И если уж отец земной любит своих детей и заботится о них, то насколько больше 

любит и заботится о Своих достойных детях добрейший Отец Небесный! Слышал ли 

ты когда-нибудь, чтобы человек, который одарён многими способностями и 

настоящей мудростью, был жестоким, и непреклонно жёстким с ближними своими 

или со своими детьми?! 

7. Из человеческих воспоминаний известно, что мудрый человек - это человек добрый и 

всем людям желающий добра. Только мудрость даёт людям законы, легко исполняя 

которые, они становятся счастливыми. Санкции по закону устанавливаются только 

для злых, упрямых и непослушных людей, чтобы в руках добрых людей было 

средство остановить злых глупцов силой, если мягкие призывы не помогают. Итак, 

санкции по закону - это тоже акт любви и сострадания, исходящие из мудрости. 

8. И если уж человеческая мудрость действует на благо и ведёт глупых людей к 

настоящему счастью, то насколько больше совершает наивысшая и глубочайшая 

Мудрость Божия! 

9. Каждый хотя бы в некоторой степени мудрый человек хорошо понимает, что 

Мудрость Божия не может и вечно никогда не будет действовать против собственного 

порядка, от которого зависит существование всего творения. Ибо, вследствие этого, 

существованию и счастью всех добрых и радостных существ угрожал бы конец. 

Наивысшая Мудрость хочет привести к добру и к истине и упрямых духов и существ, 

и для этой цели использует самые пригодные средства, которые для упрямого 

грешника, конечно, не будут иметь вкус молока и густого мёда. Но это, тем не менее, 

всегда зависит от его воли и желания измениться. 

10. Так же и здесь. Всё зависит от серьёзного желания человека; если он серьёзно 

улучшает себя и просит Бога от Моего имени о помощи, то будет дано ему по мере его 

самосовершенствования, его веры и доверия. Теперь ты можешь быть полностью 

доволен таким Моим обещанием. 

11. Кто всё это обдумает, а потом будет действовать, тот во всём будет счастлив и уже не

будет иметь страха перед телесной смертью, если раньше и был большим и грубым 

грешником. Ибо Бог, Отец Небесный, послал Меня в этот мир не ради праведников, а 

ради грешников. И как Отец послал Меня, так и Я пошлю вас к грешникам; ибо врач 

нужен больным, а не здоровым. – Ясно ли ты понимаешь теперь?“ 

12. И ответил хозяин: „О, кому может быть это неясно?! - Но день уже начинает 

склоняться к концу. Чем мы ещё будем сегодня заниматься?“ 

13. И Я сказал: „Это зависит от тебя; ибо на сегодня, завтра и послезавтра Я ничего не 

планирую. Если у тебя что-нибудь есть, то говори, а Я посмотрю, что нам делать!“ 

Глава 70 

135 

1. И ответил хозяин: „У меня, конечно, есть кое-что; но мне кажется это слишком 

незначительным, чтобы беспокоить тебя, о Господи!“ 

2. И Я сказал: „Говори; ибо для Меня нет в этом мире чего-то слишком 

незначительного!“ 

3. И ответил хозяин: „Тогда выслушай меня милостиво! Смотри, недалеко отсюда вместе 

с этим владением у меня есть ещё земля, где я держу лучшее поголовье крупного 

рогатого скота и овец, за которым смотрят несколько верных слуг и служанок! На 

большом выпасе, который повсюду зарос самой роскошной травой, несколько лун 

назад провалился большой участок земли, так что теперь на его месте образовалась 

такая яма, что её глубину невозможно определить. И неизвестно, не произойдёт ли там 

вскоре ещё обвал. 

4. Старый, довольно сведущий в этих делах человек спросил у меня, приближаются ли к 

яме животные. И я сказал ему, что есть полная правда, что Я велел привести близко к 

яме несколько овец и единиц крупного рогатого скота. И чем ближе они подходили к 

большой яме, тем больше они противились; и когда они находились от ямы примерно 

в 10 шагах, они вырывались и внезапно убегали оттуда. Даже козы не пожелали 

находиться вблизи от ямы, хотя они легко и бесстрашно могут взбираться на высокие 

скалы. На это сведущий человек сказал мне, что это уверенный знак того, что туда 

может погрузиться ещё большой участок земли. Для меня, как для землевладельца, это 

всё-таки очень сомнительное дело; и я сейчас хочу спросить у Тебя, что это значит, 

что ещё там можно ожидать, и могу ли я предотвратить как-нибудь возможное зло“. 

5. И Я сказал: „Пойдём и посмотрим на озорство сырых гномов, которые совершили это 

под воздействием духов тех умерших людей, которые бродят там повсюду как твои 

враги. Ибо ты приобрёл это место вследствие судебной описи имущества должника 

из-за больших не- оплаченных долгов! Итак, идём и посмотрим!“

6. Мы быстро поднялись с наших сидений и пошли к роковому месту, которое 

находилось примерно в получасе ходьбы. Вскоре мы подошли к, поистине, очень 

зловещей яме. Кроме Меня и хозяина, никто не осмелился подойти краю ямы. 20 

новых учеников задрожали уже на расстоянии и попятились назад; ибо смотреть на 

яму было, поистине, ужасно. Хозяин сказал, что сам он ещё никогда так близко не 

подходил к яме и что только сейчас увидел её необозримую глубину. 

7. И Я сказал ему: „Иди и принеси Мне увесистый камень, и Я посмотрю, можно ли эту 

яму заполнить!“ 

8. Хозяин пошёл и принёс Мне камень весом минимум как в 10 фунтов. Я взял его и с 

большой силой бросил в яму. И вскоре из ямы начал подниматься сильный столб 

дыма, распространяя вокруг серный смрад. 

9. Но Я пригрозил дымчатой массе и сказал: „Злые духи, Я, Господь, приказываю вам 

сейчас же заполнить эту яму на все времена!“ 

10. И тут же из дымчатой массы послышались голоса, которые кричали: „Иисус из 

Назарета, Сын Бога Живого, мы знаем Тебя! Почему Ты пришёл мучить нас прежде 

времени? Мы зажаты здесь и завалены. Почему Ты не желаешь дать нам свободу? С 

нами произошло большое неправомочное дело, которое убило наше тело. Мы всё 

потеряли. Почему же покупатель не должен ничего потерять? Мы требуем это место 

земли на нашей ужасной глубине. Почему мы не можем им отомстить?“ 

11. И Я сказал: „Действуйте, как Я приказал вам, или с вами случится ещё более 

худшее!“ 

12. Тут столб дыма понизился, а во внутренней части ямы начало сильно бушевать и 

шуметь. Но это продолжалось недолго; и уже стало заметно, как погрузившийся грунт 

постепенно поднимался; и через час ямы была полностью до неузнаваемости 

заполнена, так что никто не мог заметить, была ли здесь когда-нибудь яма. 

13. Я пригласил всех старых и новых учеников и сказал: „О малодушные! Подойдите 

ближе к земле, поднятой из глубины, и узнайте, что ничто не может не покориться 

власти Божественной Воли!“ 

14. Ученики вступили и полностью убедились, что ничто не может упрямиться перед 

властью Моей Воли. 

Глава 71 

136 

1. И хозяин спросил у Меня, что же духи этой очевидной дымчатой массы хотели 

сказать, когда говорили о том, чтобы Я не мучил их прежде времени.

137 

2. И Я ответил: „Смотри, таких мятежных духов можно остановить только мучением, 

чтобы призвать их к послушанию Богу; ибо их высокомерие не знает послушания, оно 

хочет только господствовать и управлять. Они думают, что им лучше оставаться в 

своём духовном мире, чем стать послушными Моей Божественной Воле. Смотри, для 

них было бы гораздо приятнее, если бы они могли оставаться целую вечность в своих 

злых и мстительных радостях. И любой дух, который призывает их к порядку и к 

послушанию или приводит их в действие силой, - это их враг и мучитель! 

3. Поэтому Я и пригрозил им, чтобы они смирились; и они смирились, хотя с большим 

негодованием. Для духов такого рода, которые находятся в суде и поэтому в смерти, 

нет ничего страшного. Ибо их упрямая свобода - это совсем не свобода, а тюрьма и 

самый злой суд, от которого они могут постепенно всё больше и больше 

освобождаться, если более могущественная воля, чем у них, схватит их и принудит к 

добрым действиям. 

4. Они подобны тем спящим, которые трудятся только в сладких снах, как убаюканные 

князья и цари, разговаривая между собою о разных глупостях. Каждый знает, что сны 

такого рода не очень полезны для человеческого природного здоровья, и что надо 

будить таких сладких мечтателей. Если такого спящего разбудит охрана, он будет 

полон досады и ярости! А когда он бодрствует, то очень радуется, что вышел из своего 

оглушительного сна. В состоянии бодрствования он снова опускается от царя с его 

прекрасными княжествами до совершенно обычного человека и, как таковой, 

приходит к ясному осознанию, что царская власть была не чем иным, как только 

тщеславно патологической мечтой. 

5. Смотрите, так же идут дела и с такими духами, только с одним различием: они часто 

проводят в таких снах очень долгое время, и разбудить их в высшей степени сложно! 

6. В подобных снах находятся все такие мирские и земные рыцари удачи, каких на этой 

Земле предостаточно во всех сферах человеческой жизни. При этом они чувствуют 

себя вполне счастливыми; и горе тому, кто решится разбудить их словами и 

действиями для серьёзной жизни! И если удаётся кого-то разбудить, то потом этот понастоящему 

разбуженный очень радуется тому, что начинает всё больше и больше 

понимать опасность такого состояния и бессмысленность своих слепых снов. 

7. Вы можете попробовать и посмотреть, надо ли какого-то человека, опьянённого 

такого рода снами, делать трезвым и бодрствующим! Если да, то разбудите его; и это 

будет ему на пользу; ибо он займётся какой-нибудь плодотворной деятельностью. А 

если нельзя разбудить, то позвольте этому ленивому ослу и дальше спать! Для того 

чтобы разбудить таких спящих, нужны уже другие стимулирующие средства. А это - 

болезни всякого рода и вида, война, голод и эпидемии. – Вы понимаете это?“ 

8. И ответил хозяин: „О, да, Господь и Учитель, это точно, и так должно быть! Но с 

такими спящими людьми дело всегда несколько печальное; ведь если Бог попустит 

однажды на людей большое зло, то часто вместе с виновниками будут страдать и

невиновные“. 

9. И Я сказал: „Однако страдают они как бодрствующие люди среди множества спящих 

и поэтому мало что теряют или совсем ничего не теряют. Да, конечно, приятно ли, 

находиться им в доме среди спящих и быть при этом беззвучным?!“ 

10. И сказал хозяин: „Да, да, это, пожалуй, верно: мудрому человеку мучительно 

находиться среди глупцов, немых и слепых, с которыми он не может обменяться 

благоразумным словом! Тогда, поистине, лучше страдание, которое ведёт к 

совершенствованию, чем страдание, которое, очевидно, не ведёт к 

самосовершенствованию. Ах, Господи, я даже не знаю, как я счастлив сейчас в Твоём 

Божественном присутствии! Я не позволю, чтобы Тебя кто-то увёл из моего дома без 

меня; ибо без Тебя всё мне теперь кажется очень оторванным от жизни и весьма 

зловещим. И всё-таки я хотел бы знать, насколько глубокой по земной мере было эта 

яма“. 

11. И Я ответил: „Очень глубокой, примерно в 1000 локтей“ 

Глава 72 

138 

1. И хозяин спросил: „Но есть ли у таких злых духов такая большая сила, чтобы 

обрушить на такую глубину такой большой и к тому же плотный участок земли?“ 

2. И Я ответил: „Собственно, силы у них так же мало, как мало её у спящих героев. Но 

иногда ради их пробуждения допускается, что происходит по более высокой воле, 

бодрствующей, духовной власти, чтобы таких злых духов вывести из их 

недействительных фантазий. Когда что-то в этом роде происходит, тогда они внезапно 

становятся бодрствующими и просматривают своё бедствие. Вследствие этого, 

некоторые из них по их желанию переводятся из такой злой идеальной жизни в более 

бодрствующее состояние. И тогда они уже остерегаются впадать в такие злые 

фантазии, чтобы на них не обрушилось снова это дурное бытие, которое они 

ошибочно считали свободным. 

3. А это был тот случай, когда надо было достичь доброй цели по разным 

обстоятельствам. Здесь, под этим участком земли, в доисторическое время, в 

невообразимые для вас далёкие времена, находилась большая впадина, которая 

представляла собой продолжение под землёй моря. Со временем соединение с морем 

запруживалось скопившейся морской тиной; и связь подземного моря с открытом 

становилась несколько уже и теснее. Когда по истечении долгого времени она совсем 

иссякла, подземная вода постепенно исчезла; и тогда возникло большое пустое 

пространство. Частые землетрясения способствовали тому, чтобы свободная часть под 

этим земельным участком падала в глубину пустого пространства. Вследствие этого,

этот обрушившийся участок земли, естественно, становился тоньше и слабее по 

прочности. 

4. В недавнее время сырые гномы, возбуждаемые злыми душами, которые по своим 

материальным качествам обитают преимущественно в нижних пещерах, вызвали 

маленькую тряску земли; и этот уже слабо державшийся участок земли обрушился в 

глубину. На это, собственно, была естественная причина. Но, тем не менее, нельзя 

исключать и причину духовную; ибо это обрушение готовилось с немыслимо далёких 

времён для пробуждения от сна злых духов и было допущено Богом. 

5. Таким образом, на Земле ничего не происходит исключительно по природным 

причинам, всё происходит в полной связи с духовными изменениями ради духовных 

целей. Ибо во всём мире духовное всегда состоит в постоянном союзе с природными 

вещами в строгом соответствии друг другу и в постоянном взаимодействии, что вы 

ясно увидите только тогда, когда будете воскресать своим духом посредством 

исполнения Моего Учения. – А сейчас после сделанной работы мы можем идти домой; 

ибо нас ждёт там кое-что новое“. 

6. И спросил хозяин: „Господи, могу ли я позвать сюда моих слуг и служанок и 

сообщить им, что здесь произошло неслыханное чудо?“ 

7. И Я ответил: „Позволь ты этому быть сегодня только хорошим; ибо для этого и завтра 

будет времени вдоволь! Определённо, твоя прислуга очень удивится тому, что здесь 

произошло; но из этого удивления их ещё очень чувственные души извлекут 

небольшую пользу. Ибо это - преимущественно греки и ещё тёмные и очень 

суеверные люди; поэтому они припишут это дело какому-нибудь так называемому 

полубогу. Скорее, они, а не ты им, будут давать тебе объяснения о причине этого 

явления. И если ты скажешь им, что это Я, плотник из Назарета, вызвал такое явление, 

то они либо высмеют тебя, либо скажут, что Я состою в какой-нибудь связи с 

полубогами и, конечно, поэтому могу такое совершить. 

8. Люди такого рода ещё долго не будут способны к принятию истинного Бога. Их надо 

сначала искусными способами подготовить и ввести в такое состояние, когда они 

смогут более светло судить о явлениях в природном мире. А сейчас эти люди всё 

отводят воле невидимых богов, присутствие которых они думают унюхать; и с ними 

ещё долго не стоит говорить о Божественной Истине. Поэтому оставим их и двинемся 

домой!“ 

9. На этом мы покинули это место и пошли домой. 

Глава 73 

139

140 

1. К дому мы подошли как раз с закатом Солнца. И хозяин заметил, что море всё ещё 

сильно волнуется, а потом увидел на расстоянии примерно 100 полевых дорог 

корабль, который, очевидно, погиб среди страшных волн. Не надо ли всё-таки этому 

кораблю оказать помощь? 

2. И Я ответил: „Другому, да, а этому нет! Это вызвано дополуденным ветром, а другой 

ветер отгонит его. Это как раз корабль с теми злыми людьми из Иерусалима, которые 

должны поймать Меня и убить. Но теперь они в Моём плену и должны будут 

пребывать там ещё несколько дней и несколько ночей; а потом ветер с побережья 

Тиверии освободит их от мучений. Тогда они протрезвеют, отправятся домой и 

больше уже не будут преследовать Меня. Смотри, ветер уже там и уводит корабль от 

морского берега! Мы же оставим это; ибо в доме нас ожидает кое-что совсем иное! 

Поэтому пойдёмте!“ 

3. Хозяин и все сгорали от любопытства, что же там ожидает нас новое; и мы проворно 

пошагали в дом. И смотрите, старшая дочь хозяина лежала на кровати почти мёртвой, 

и с неё капала вода. Она ходила в большой садок с рыбой, чтобы принести некоторые 

из крупных благородных рыб для нашего причастия. Но она не смогла одолеть 

крупных и сильных животных и упала в глубокую воду. На её крик, конечно, 

прибежали спасатели; но они при всём своём желании не могли быстро поднять её из 

воды, а когда подняли, она была уже без признаков жизни. Едва ли надо упоминать о 

том, что это вызвало во всём доме большое смущение; немедленно отправили в город 

за врачом, который тут же пришёл и сделал всё, чтобы спасти утопленницу. Но 

вопреки всему, плачу матери, братьев и сестёр и вопреки всем хлопотам врача, 

утопленница не подавала признаков жизни. 

4. Наш хозяин сильно забеспокоился и обратился ко Мне, упрашивая: „Господи, я знаю, 

что Тебе все вещи возможны!“ 

5. Я прервал его и сказал: „Потерпи! Я не хочу сейчас устраивать здесь сенсацию! Врач, 

который является тоже фарисеем, вскоре посмотрит и скажет: «Все мои заботы с этой 

утопленницей абсолютно напрасны; ибо она безвозвратно мертва». Тогда ты быстро 

оплати его заботы, после чего он поспешит уйти отсюда; а Я сделаю Своё дело с глазу 

на глаз. Когда Я возложу Мои руки на утопленницу, в комнате никого, кроме нас, не 

должно быть; не должно быть также и твоей жены, и твоих детей“. 

6. Вскоре после этого врач объяснил, что дочь, к сожалению, абсолютно мертва. Но её, 

тем не менее, надо завернуть в тёплые платки; вероятно, через несколько часов она 

проснётся. Говорил он это только для того, чтобы оставить родителям несколько 

маленьких утешительных искр. Хозяин заплатил врачу, и тот с радостным 

выражением лица тут же удалился и обещал, что он сам сейчас же закажет 

плакальщиц. Хозяин сказал, что подождёт до завтра; и если будет необходимость, то 

он сам утром придёт к нему. На этом врач пошёл своей дорогой. 

7. Когда комната была освобождена от всех излишних людей, Я подошёл к утопленнице,

возложил на неё Мою руку и сказал: „Дочь, восстань из сна своего!“ 

8. И в то же мгновение она поднялась с постели и сразу спросила, что произошло с нею. 

Она, конечно, знала, что упала в воду, но как она оказалась в постели, совсем не знала. 

9. И Я сказал ей: „Смотри, ты была абсолютно мертва телом своим; но Я, кто Я является 

в Самом Себе Жизнью, вернул тебе жизнь. В будущем будь умнее и не берись за 

работу, для которой у тебя нет достаточных сил; иначе снова может случиться что-то 

похожее. Усердие человека всегда похвально; но если оно превосходит его силы, то 

оно уже не похвально, а глупо. Запомни и скажи об этом своей матери и своим очень 

усердным братьям и сёстрам! А сейчас встань и покажись своей матери и своим очень 

сильно печалящимся о тебе братьям и сёстрам, а потом позаботьтесь о нашем 

причастии!“ 

10. Дочь быстро поднялась с постели, поблагодарила Меня за такую большую милость и 

тут же направилась к матери, к братьям и сёстрам, которые при виде её не могли 

справиться с собой от огромной радости. 

11. И воскрешённая дочь громко сказала: „Большой Учитель из Назарета совершил со 

Мной такое; Он также сказал, что мы должны приготовить сейчас для Него хорошее 

причастие; поэтому мы должны, прежде всего, сделать это!“ 

12. Тут все схватились за дело; и вскоре перед нами появилась достаточная трапеза. 

Хозяин от благодарности не мог произнести и слова. 

13. Новые ученики тоже не могли наудивляться этому чуду и говорили: „Это, конечно, 

обратило бы весь храм!“ 

14. И Я сказал: „Большие чудеса подобного вида как раз только ещё больше озлобляют 

храмовников; и они будут использовать всё, чтобы убить Меня. И Я больше ничего не 

скажу вам! – Поскольку сейчас ничего другого не предвидится, то будем радостно и 

весело и есть и пить всё, что стоит перед нами!“ 

15. На этом ученики приступили к трапезе, которая сопровождалась рассказами из 

области их переживаний и опыта. 

Глава 74 

141 

1. Воскресшая, её мать, её братья и сестры тоже пришли к нам и слушали речи учеников, 

которые на этот раз многое рассказывали о злых духах, привидениях и бесах, а также 

утверждали, что некоторые люди совсем не в состоянии защититься от преследований 

этих невидимых злых существ. Они не могли видеть в этом допущение Бога; люди, 

одержимые бесами, часто не могут даже двигаться, особенно там, где это касается

142 

жизни детей нежного возраста. 

2. И сказал тут наш хозяин: „Да, это как раз очень странное и совсем непонятное дело! Я 

сам часто видел явления такого вида у детей в возрасте 5 лет, которые самым жалким 

способом отделывались от поселившихся в них духов. При этом странно, что почти 

никто не может устранить такое зло“. 

3. И Я сказал: „Моим старым ученикам уже открыто это; и они могут сообщить тебе об 

этом, особенно Симон Иуда - теперь Пётр, Андрей и Иоанн; и они могут так же, как Я, 

быстро устранить это зло. Я же сейчас больше ничего не скажу об этом; ибо, как было 

сказано прежде, Я буду несколько дней отдыхать от учительства и всех дел. А вы 

можете разговаривать и действовать, как хотите; только не разглашайте обо Мне в 

этой местности и ещё меньше в городе!“ 

4. Ученики продолжали свои рассказы; а Иоанн объяснил новым ученикам явление 

одержимости злыми духами; и когда уже наступила середина ночи, мы все отошли ко 

сну. 

5. Тем не менее, мы встали ранним утром; и Я перед утренней трапезой с тремя 

вышеупомянутыми учениками вышел в свободное пространство. Вскоре за нами 

последовал и хозяин; а другие ученики остались в доме и кое-что записывали себе. 

Мы беседовали о судьбе корабля фарисеев, который всё ещё боролся на середине моря 

с могущественными волнами. Хозяин подумал, не двинул ли ещё ветер со стороны 

Тивериады. 

6. И Я сказал: „Пока нет; он достанется им только через несколько дней, если они 

изменят свой образ мыслей; иначе Я оставлю их ещё в середине моря на несколько 

дней; пусть напрасно гребут!“ 

7. Хозяин понял, что со Мной шутить нельзя, и признал Мою правоту в том, что Я 

мучаю Своих злых преследователей. Однако и сам хозяин был как раз большим 

врагом храмовников и поэтому имел большую радость, когда на них обрушивалось 

какое-нибудь значительное притеснение. 

8. Больше об этом ничего не говорили, рассматривали сильные морские волны и многие 

стаи водоплавающих птиц, которые всегда во время таких волн ищут себе пропитание. 

Хозяин спросил, где эти птицы обитают, когда море спокойно. 

9. И Пётр, как очень знающий море рыбак, ответил: „Смотри, эти птицы, в принципе, 

что-то вроде водных хищников, которых часто можно видеть в большом количестве 

только тогда, когда что-то для них появляется. Иначе они сидят на морских берегах, 

которые не доступны ни с земли, ни со стороны воды. В таких местах водится масса 

насекомых и червей, которые служат этим животным для пропитания. Во время 

больших штормов насекомые такого рода и черви прячутся; а голодные птицы 

вылетают на грабёж мелкой рыбы. Когда шторм уляжется, они возвращаются домой,

где у них есть свои хорошо сохраняющиеся гнёзда. Теперь ты знаешь это и имеешь то, 

чего у тебя не было; и вещи такого рода надо очень хорошо знать“. 

10. Наш хозяин был вполне доволен и подумал, что мы можем сейчас вернуться домой к 

утренней трапезе. 

Глава 75 

143 

1. Но Я сказал: „Для этого у нас есть ещё один час времени; и здесь на этом холме мы 

очень хорошо увидим, как перед нашими глазами воплощаются мысли Бога“. 

2. И спросил хозяин: „Господи, как можно считать это хорошим?“ 

3. И Я ответил: „Здесь кругом, куда ты не бросишь свой взгляд и не направишь свои 

уши, ты можешь воспринимать воплощённые мысли Бога. Ты видишь 

могущественный ход волн. Кто увеличивает этот водоём и не оставляет его в покое? 

Смотри, это мысли Бога, оживлённые Его Волей! Посмотри на множество птиц, 

которые летают над волнами! Что это, если не воплощённые мысли Бога?! Всё море, 

все эти горы, все животные, все травы и деревья, все люди, Солнце, Луна и всё это 

бесчисленное множество звёзд – не что иное, как воплощённые мысли Бога. Их 

существование зависит только от абсолютно непонятной для тебя силы Воли Бога. 

4. Я показываю вам возможные примеры того, что должно быть для вас понятным о 

бесконечной свободе Божественной Воли. Если Бог удержит Свою Волю на одной из 

этих существующих перед нами воплощённых мыслей, то в тот же миг олицетворение 

готово. Духовной мысли в Боге ничего не стоит расторгнуть одно тело определённого 

вида и тут же создать новое. И здесь перед нами, верными друзьями Бога, особо 

важное существование, жизнь, бытие, а также исчезновение мыслей Бога! Не 

возникает ли у вас верное желание рассматривать их и день ото дня знакомиться через 

них ближе с любовью, мудростью и всевластием Иеговы?! 

5. Смотрите, на востоке маленькие облака! Как они быстро то увеличиваются, то снова 

уменьшаются, а то полностью исчезают! Это - тоже мысли Бога, которые Волей Его 

только тихим дуновением стягиваются в воздухе и переходят в беглую 

вещественность, пребывая перед нами в переменчивых формах. Эти формы – 

первоначальные духовные элементы, которые ближе к нам, чем спокойные горы и все 

другие творения, которые окружают нас с разных сторон. И их бытие более 

несовершенное; и они должны часто переходить в другие формы, например, в 

дождевую каплю. А потом, как питательное вещество, в том или ином растении они 

принимают более определённую и более постоянную форму. И так идёт вверх до 

человека, когда они, как свободные и независимые и даже свободно мыслящие и 

свободно желающие существа, могут становиться духовными и богоподобными

144 

существами. 

6. Видите, кто созерцает Божьи творения, тот находит в этом большое счастье и радость! 

И Я скажу тебе, что такое созерцание даёт человеку большую силу, чем слишком 

ранняя утренняя трапеза. – Ты согласен со Мной?“ 

7. И ответил хозяин: „О, да, Господи и Учитель! Но такое живое созерцание тоже 

принадлежит Твоей мудрости. Я бы мог смотреть на это в течение целого столетия и, 

тем не менее, не узнал бы того, что Ты сейчас открыл для нас! Отныне у меня с этим 

станет лучше; ибо я - друг природы и охотно радуюсь её произведениям и формам. 

Только если она иногда переходит границы, то я с большим удовольствием остаюсь от 

неё в стороне. Когда приходят большие шторма и угрожают уничтожить нас тучи с 

молнией и громом, тогда приходит конец моей приветливости к природе. Я люблю её 

тихую жизнь и тихие дела. Хотя сейчас этот морской шторм и волны - не тихая 

деятельность природы, но он не опасен для нас, жителей суши; и на него можно 

смотреть без опасений. Когда сильный ураган вызывает такое движение на море, тогда 

не очень удобно наблюдать природу в её буйстве, а значит, и судить о великих мыслях 

Бога, оживлённых Его Волей“. 

8. И Я сказал: „Это уж точно! Но Я не приказываю тебе, а только даю добрый совет. 

Люди всё-таки должны спускаться и в глубины морские и наблюдать там во всех 

направлениях олицетворение великих мыслей Бога. Там, где человек может 

действовать без опасности и без вреда для своей жизни, он должен время от времени 

делать это; и тогда он может иметь некоторую пользу для души и тела, а также 

пробуждать всё больше и больше дух верной любви к Богу и к ближнему своему. 

9. Для того чтобы всё больше и больше любить Бога, надо всё больше и больше 

стремиться наблюдать дела Его и размышлять о них. Кто расположен к этому, у того 

пробуждается внутреннее чувство и осознание вечного продолжения жизни души 

после смерти тела; и это верное жизнеощущение - последствие верной, живой любви к 

Богу, а из неё любви к ближнему своему. 

10. Бог в Своём Существе, как Отец, - Первопричина Любви и, вследствие этого, Сам 

есть Жизнь, ибо Любовь и Жизнь - одно и то же. Поэтому у кого есть в себе любовь к 

Богу, которая является жизненным элементом, у того есть в себе и настоящая 

Божественная вечная жизнь. А у кого нет такой любви, тот мёртв в себе; и жизнь его - 

только кажущаяся жизнь. Поэтому он находится в суде и будет находиться до тех пор, 

пока сам добровольно не разбудит в себе любовь к Богу и не оживится. И посмотри 

сейчас, как необходимо для человека, чтобы он время от времени занимался более 

глубоким созерцанием того, что дано ему для восприятия! – Ты сейчас понимаешь, о 

чём Я говорю тебе?“ 

11. И ответил хозяин: „Да, Господи и Учитель, теперь мне и это ясно; только очень жаль, 

что у большинства людей нет такого понимания и такого наиважнейшего жизненного 

поучения! И я теперь при удобном случае буду восприимчивых людей учить этому. В

чём всё-таки главная причина того, что люди в это время так страшно бессмысленны в 

этом отношении?“ 

Глава 76 

145 

1. И Я сказал: „Поразмышляй о том, о чём Я уже прежде говорил; причина упадка людей 

– это, прежде всего, высокомерие, инертность, самолюбие, а и из этого властолюбие . 

2. Люди уже во времена Самуила становились всё ленивее и ленивее. Они начали 

стыдиться некоторой работы и стали нанимать себе слуг и служанок. Богатые 

владельцы вкладывали это и с своих отпрысков, и те тоже заставляли работать на себя 

других. Кто работал на них больше, тот получал и лучшую плату, и это всех 

устраивало. Из таких владельцев постепенно получались что-то вроде маленьких 

властителей, которые не хотели брать на себя даже маленькую работу, только как 

нанимать слуг; они приказывали любую работу исполнять слугам и служанкам. 

3. Какими были родители, такими становились и их дети, - ленивыми, самолюбивыми и 

властолюбивыми. Они учились только приказывать, не желая пачкать свои нежные 

руки на пошлой работе, как слуги. Эта дурная привычка из года в год росла у людей и 

вскоре достигла такой ступени, на которой и без того упитанное высокомерие уже не 

находило достаточного удовлетворения. Эти евреи грустно смотрел на блеск в жизни 

высокопоставленных лиц языческих народов и на царей с их наивысшей человеческой 

славой. Короче говоря, они тоже захотели иметь мирских царей и уже не были 

довольны пророками и судьями с господством Бога! 

4. Когда народ, вопреки всем добрым призывам пророков, потребовал от Самуила царя, 

благочестивый служитель изложил желание глупого народа Богу, ибо не знал, что ему 

делать. 

5. И Иегова ответил ему: «Смотри, этот народ вдобавок ко всем своим прегрешениям, 

которые уже совершил перед Моим лицом, сейчас, требуя царя, совершает самое 

большое! Иди и помажь на престол самого великого человека из народа! Он накажет 

его за совершённые предо Мною преступления». 

6. Смотри, так коротко ответил Иегова на плохое желание народа! В исторических 

хрониках – в Книгах Царств - ты можешь прочитать последствия всё больше и больше 

растущего высокомерия народа. Там много записано прекрасных историй; но по 

большей части ты видишь это сейчас перед своими глазами. 

7. Друг, путь к внутренней жизни души лежит только в настоящем смирении! Но кто 

сейчас имеет смирение? Смотри, даже служитель своего господина соразмеряет себя 

со служителями других господ по чести и уважению к ним! Если честь и уважение к

его господину выше хотя бы на 1 °, чем к другому господину, то он и на слуг его 

смотрит с некоторым презрением, едва обмениваясь немногими словами. 

8. И Я скажу тебе: «Так будет происходить на Земле до тех пор, пока настоящая чистая 

любовь и соответствующее ей смирение не приведут народы в порядок. Конечно, на 

Земле всегда будут отдельные люди, ходящие во свете, но их всегда будет немного. 

Ибо, пока в мире будут гордые и одержимые славой властители, во всех слоях 

человечества будет и семя высокомерия, властолюбия и ростовщичества. И ночь, тьма, 

эгоизм, зависть, скупость, преследования и измена, как настоящие элементы земного 

ада, ничем не будут смягчены до времени Страшного Суда, когда Я снова буду 

чистить Землю огнём. По прошествии этого времени, уже ни один царь не будет 

господствовать над народами Земли; будет господствовать только Свет Божий. Во 

плоти вы, конечно, не испытаете того времени, но тем светлее и яснее в духе в Моём 

Царстве“. 

9. И спросил хозяин: „Господи, когда же придёт то счастливое время?“ 

10. И Я ответил: „Об этом знает только Отец, а от Него только тот, кому Он откроет. Мне 

Отец ещё не открыл этого, но открыл Мне, что так произойдёт. Однако вы можете 

предположить как абсолютную правду, что примерно через 2000 лет на Земле 

произойдут большие изменения. И если это так, то можно рассчитать. – А сейчас 

достаточно об этом!“ 

11. И сказал хозяин: „Господи, если для Тебя это приемлемо, то утренняя трапеза готова, 

и можно подавать!“ 

12. И Я ответил: „Да, пойдёмте!“ 

13. На этом мы пошли домой, где нас уже ждала утренняя трапеза. Остававшиеся 

ученики спрашивали у нас, где мы всё-таки были, что они не могли нас найти. 

14. И Я ответил: „Мы были там, где мы были, а вы искали нас там, где мы не были; в 

этом и простая причина того, почему вы нас не нашли. А теперь едим и пьём!“ 

15. Это было во время утренней трапезы; во время еды новоиспечённые греки заметили, 

что Мой ответ на их вопрос прозвучал несколько странно; и они не знали, как его 

объяснить. 

16. И Я сказал им: „Как ответить вам! Если бы вы захотели глубже поразмышлять над 

ним, то вы бы нашли в нём большую духовную правду“. 

17. И сказали ученики: „Это несколько тяжело; ибо это кажется не чем иным, как 

хорошим словарным оборотом на наши нескромные вопросы!“ 

18. И Я ответил: „О, ни в коем случае! Однако Я скажу вам, что там лежит, и что Я хотел 

сказать этим. Итак, послушайте Меня! 

146

19. Истинно, кто не ищет Меня, где Я есть, тот не находит и не найдёт Меня. Со 

временем очень многие будут искать Меня и не найдут! Придут времена, когда 

восстанет множество лжепророков и мессий, которые будут говорить вам: «Смотри, 

здесь Помазанник!» или «Там Он!». Но не думайте, что Меня можно найти там, где 

они укажут; там Меня можно найти менее всего и, собственно, никогда. Кто будет 

искать Меня где-нибудь в шумном мирском месте, тот не найдёт Меня. Найдёт Меня 

только тот, кто будет искать Меня в верной любви, в смирении и в самоотрицании, где 

бы он при этом не находился. 

20. Вы же вышли искать Меня немного в сердитом состоянии, потому что Я не сообщил 

вам раньше, куда Я отправлюсь сегодня утром перед трапезой. И смотрите, во-первых, 

это было не то место, где можно найти Меня в духовном плане; а во-вторых, оно не 

могло находиться где-то внешне! 

21. Однако сейчас это не имеет отношения к случившемуся; Я только хотел показывать 

вам образно, как будет когда-нибудь выглядеть это дело. Поэтому должен сказать вам, 

что слова Учителя в каждом случае и в самых незначительных вещах могут служить 

основой для нового, важного поучения. Истинно, говорю Я вам: в Царстве духов, 

которые чисты перед Богом, ведётся счёт каждому тщеславно пустому слову перед 

чистым светом правды из Бога!“ 

22. Эти слова не очень пришлись по вкусу ученикам; но они, тем не менее, глубоко 

вошли в их нрав. 

147 

Глава 77 

1. Вскоре после утренней трапезы мы все отправились на довольно высокую гору вблизи 

от Капернаума. Нас также сопровождали хозяин и его воскресшая дочь. Поскольку Я 

заранее сказал ему втайне, что мы будем находиться там до вечера, хозяин приказал 

слуге, чтобы тот взял с собой небольшое количество хлеба и вина. Другому слуге он 

приказал, чтобы тот передал в подарок священнику 2 самых крупных благородных 

рыбины. Когда это было сделано, мы сразу отправились в путь и через несколько 

часов очень легко поднялись на гору. С очень благоприятно расположенной высоты 

горы можно было обозреть большую часть Галилейского моря и даже видеть корабль, 

который всё ещё болтался посреди морских волн. 

2. И сказал тут хозяин: „Замечательные люди на этом корабле, вероятно, уже не имеют 

продовольствия и поэтому сильно измучены голодом!“ 

3. И Я ответил: „У них ещё есть несколько намокший хлеб, и этого хватит для их злости! 

Однако у них созрел плохой план; и они теперь собираются попробовать обратный 

ход; и для этого им на помощь придёт ветер. Но пока они не достигнут берега, они 

вдоволь натерпятся страха; ибо не слишком легко им будет выйти из воды на сушу!“

4. И сказал хозяин: „Знаешь, Господи, эти злые храмовники совсем не вызывают у меня 

жалости. А вот бедных шкиперов жаль; за свои заботы и страх они не только не 

получат никакой платы, а получат ещё и штраф; ибо фарисеи обвинят их в том, что 

они на таком хорошем корабле не в состоянии сдвинуться с места!“ 

5. И Я сказал: „О, не беспокойся об этом! Это крепкие греки - из местности Тевириады; 

они не будут ущемлены! У них при себе достаточно продовольствия: копчёная рыба, 

копчёная свинина и двойной выпеченный пшеничный хлеб. Есть у них также 

несколько мехов вина в задней части корабля. И если храмовники не захотят есть свой 

намокший пресный хлеб, то они купят у шкиперов пищу за большие деньги; так что, 

кроме страха, они не терпят иной нужды. Поэтому мы не будем заботимся о них; к 

вечеру с большими хлопотами и усилием они должны достигнуть берега! Да будет 

так!“ 

6. Все остались довольны Моим ответом, и уже никто не хотел вспоминать о корабле. 

7. Но тут с новым вопросом обратился хозяин и сказал: „Господи, поскольку Ты всё обо 

всём знаешь, что, где и как происходит, то Ты, конечно, знаешь, что, например, делает 

и где шатается покинувший Тебя позавчера ученик Иуда Искариот!“ 

8. И Я ответил: „Мы позволим ему прийти! Послезавтра он определённо снова придёт к 

нам; и Я не буду ему в этом препятствовать. Мы сейчас наслаждаемся здесь очень 

прекрасным видом; и при этом вы вспоминаете то поучение, которое Я дал вам 

сегодня утром!“ 

9. Так мы беседовали до вечера, что даже забыли бы о взятых с собой хлебе и вине, если 

бы не напомнила об этом дочь хозяина. А ей самой напомнили об этом маленький 

голод и жажда. 

Глава 78 

1. Вечером мы вернулись домой, где нас ожидало уже приготовленное причастие, а 

хозяина ожидал курьер от священника, который получил в подарок 2 благородных 

рыбины. Курьер передал хозяину слова высокой благодарности и корзину, полную 

свежих яиц, снесённых большими курицами священника. 

2. Хозяин поблагодарил и сказал: „Когда я опять поймаю такую рыбу, я не забуду и о 

священнике“. 

3. И курьер ответил: „Это, конечно, доставит большую радость священнику. Но он узнал, 

что здесь временно находится пользующийся дурной славой пророк из Назарета. И 

священник хотел бы сам поговорить с тобой об этом. Он был бы очень рад, если бы ты 

148

149 

пришёл к нему и дал ему об этом разъяснение. Когда ты сможешь прийти к нему? Сам 

назови время!“ 

4. И сказал хозяин: „Мой дорогой друг, подожди немного! Мне надо сначала 

проконсультироваться с другом; ибо с завтрашнего дня на несколько дней я планирую 

с ним дело. Когда мы управимся, тогда я приду к священнику и дам ему верное 

разъяснение об этом редком, чудесном человеке из Назарета, Которого я 

действительно имею честь знать“. 

5. Хозяин пришёл ко Мне в нашу комнату и спросил, что ему делать. 

6. И Я ответил: „Иди к нему сегодня, хотя уже вечер, и скажи, что Я был и буду 

пребывать здесь до тех пор, пока Сам соблаговолю. Если у кого-то есть что-то против 

Меня, тот пусть придёт и сам уладит свои дела со Мной. Ибо Я ни перед кем во всем 

мире не подотчётен. Иди и скажи ему это, и он будет вполне доволен этой справкой!“ 

7. С этой информацией хозяин быстро пошёл к курьеру и с ним так же быстро 

отправился к священнику, дом которого находился не очень далеко от дома хозяина и, 

конечно, в пределах городской стены. 

8. Когда наш хозяин пришёл к священнику, тот обрадовался; ибо уж очень его снедало 

любопытство узнать, что за дела у хозяина со Мной. После взаимного приветствия 

священник сразу спросил, почему пользующийся дурной славой пророк 

задерживается у него, у хозяина, что там делает это зловещее существо. 

9. На это хозяин ответил так, как Я раньше положил в его уста. 

10. Поэтому священник потемнел лицом и сказал: „Но как ты, известный человек и 

хозяин, можешь принимать в своём доме преследуемого человека?“ 

11. И хозяин ответил: „Это мой, как хозяина, долг; ибо я не могу ни перед кем закрывать 

двери моего дома, кто бы он ни был и откуда бы ни пришёл. У меня даже нет права 

удалить вора и грабителя и спрашивать его, что он тут делает; ибо ему нужен ночлег. 

Для этого мой ночлег - совершенно свободный для него на целые 7 дней; и по законам 

Рима даже преступника здесь не могут схватить и поставить перед судом. Если дела 

таковы, то почему я не должен был принимать самого знаменитого Человека, Какой 

когда-нибудь был в этом мире? Во-первых, Он ни перед кем не провинился; а вовторых, 

это дружелюбный и лучший Человек, Какого я когда-нибудь и где-нибудь 

встречал?! 

12. В субботу Он и без того проповедовал в синагоге. Если у тебя есть что-то против 

Него, то как раз там было место, чтобы схватить Его и потребовать у Него отчёта! Я 

же, как хозяин, не имею на это права. Однако Он у меня; если у тебя есть что-то 

против него, то ты, как и всякий другой человек, можешь свободно пойти к Нему и 

поговорить с Ним. Ибо Он определённо сказал мне, что Он ни перед кем во всём мире 

не должен давать отчёта. Он присутствует здесь Сам по Себе; и я по опыту знаю, что

150 

Он никого не боится и перед людьми не имеет никакого страха. А вот люди могут, 

конечно, бояться Его, ибо власть Его Воли бесконечна. Чего Он только пожелает, то 

уже происходит и существует. 

13. Или ты не знаешь, что в прошлом году Он воскресил дочь предшественника 

Джайруса?! Он – самый настоящий и, по существу, неподдающийся исследованию 

Благотворитель людей. Почему я не должен принимать такого Человека, если Он 

берёт у меня ночлег?!“ 

14. И ответил священник: „У тебя есть на это право; я очень хорошо знаю, что никто не 

может положить тебе в этом запрет. Только ты не обольщайся, полагаясь на то, что Он 

- предсказанная еврейский Мессия! Ибо Он распространяет в народе богохульное 

учение. И я хорошо знаю, что сейчас уже множество народа верит в него, так как Он 

подтверждает Своё учение разными чудесами, которые осуществляет по большей 

части, конечно, с помощью Веельзевула. Вот, собственно, и всё, что я хотел сказать 

тебе; и мне очень приятно, что ты ещё сегодня пришёл ко мне“. 

15. И сказал хозяин: „Поистине, не было необходимости звать меня к себе! Ибо я и сам 

уже опытный человек и обладаю хорошим рассудком, чтобы суметь отлить что-то 

ложное от настоящего! Мы знаем этого чудесного Человека почти с Его рождения и 

знаем Его родителей, которые жили и действовали всегда строго по законам, подавая 

пример послушания Богу и всем Его учреждениям. И если это так, то как Он, по 

свидетельству Иосифа, благочестивого плотника, - самый благочестивый, самый 

благовоспитанный и самый послушный сын, может поддерживать связь с 

Веельзевулом и совершать Свои, поистине, Божественные чудеса с его 

недействительной помощью?! 

16. Кто хочет сделать о Нём действительное заключение, тот должен давать его после 

того, как со всех сторон и отношений узнает Его. Только тогда он может уверенно 

сказать и утверждать: «Так и так идут дела с этим Человеком!» Таково моё 

представление. А осуждать Человека без того, чтобы с Ним Самим познакомиться 

ближе, я не нахожу подобающей судейской, и меньше всего священнической 

толковости. Меня удивляет, что ты судишь, как старые, злые женщины, которые 

судят, основываясь на голых слухах, о ком-то, Кого ты никогда не видел и с Кем 

никогда не говорил. Иди и поговори с Ним и тогда суди!“ 

17. Священник не знал, что сказать на это, и размышлял про себя, что ему делать. 

18. И только через некоторое время он сказал: «Ты прав; если бы я не был высшим, то я 

бы, вероятно, думал так же, как ты; но я - священник и должен действовать по моему 

сану. Ты можешь думать и действовать предо мною не как высший, а как простой 

человек. Если бы у меня было большее количество храмовников, то по приказу храма 

этого человека схватили бы и доставили в Иерусалим. Но поскольку я – больше, чем 

простой человек, то я позволил Ему проповедовать даже в синагоге и не пошёл туда 

сам, на что у меня есть обоснование, как будто у меня не было этого человека. Иначе

туда не пришёл бы Назорей и не произнёс бы там максимально таинственную и 

никому непонятную речь. Ну, если я могу отклониться, то я завтра или послезавтра 

приду; ибо я, по крайней мере, хотел бы Его увидеть!“ 

19. И сказал хозяин: „Сделай это; я стою на том, что тебе никогда не придётся раскаяться 

в этом!“ 

20. На это хозяин предложил свои услуги, вскоре пришёл к нам и рассказал Мне, как он 

разговаривал со священником. 

21. И Я сказал ему: „Ты очень хорошо говорил, и так, как Я положил в уста твои. Но, 

несмотря на это, священник остаётся, тем не менее, храмовником; и если бы он 

получил новый приказ из Иерусалима преследовать Меня, то он действовал бы со 

всем усердием. А так без приказа он - слишком большой друг дорогого комфорта и 

позволяет нам ходить и действовать, как мы хотим. Придёт ли он из-за Меня к тебе - 

это вопрос, на который едва ли есть ответ. Проснувшись завтра, он едва ли вспомнит 

то, о чём ты говорил с ним. – А сейчас и нам пора отдыхать; ибо подъём на гору 

утомил наши члены!“ 

22. На этом все поднялись со своих сидений и отправились в определённые для сна 

палаты, которые были очень хорошо обставлены нашим хозяином. 

23. Отныне Я оставался здесь ещё целых 2 дня, когда ничего значительного не 

происходило. Только на третий день утром Я вышел с учениками и с хозяином и 

приказал морю успокоиться. Волны тотчас улеглись; и рыбаки вскоре поспешили на 

своё дело; ибо они отдыхали уже 5 дней, что им совсем не навредило. 

Глава 79 

Господь на севере Галилеи. (Гл. 79-171) 

151 

1. Этим утром к нам пришёл Иуда Искариот и хотел рассказать, что он делал от Моего 

имени и что говорил. 

2. Но Я прервал его: „Оставь это, ибо для Меня нет ничего неизвестного! Смотри, чтобы 

не солгать тебе! И чтобы этого не произошло, лучше ничего не говори; ибо, что бы ты 

ни говорил, половина сказанного - ложь!“ 

3. На это он затих и осмотрелся, что бы он мог съесть. 

4. И Я сказал хозяину: „Послушай, сейчас ничего не надо делать для этого друга; после 

обеда Я уйду отсюда! Ибо сегодня к вечеру сюда нагрянет масса людей, в том числе из 

Иерусалима; и Я по очень мудрым причинам хочу избежать с ними встречи. Вели

152 

приготовить нам хороший обед, а потом предъявишь нам счёт, хотя не Мне и Моим 

старым ученикам, а 20-ти новым, которые имеют с собой достаточно золота и 

серебра!“ 

5. И сказал хозяин: „Нет, Господь и Учитель, пусть Твои ученики живут здесь хоть ещё 

10 лет, никто не должен мне заплатить и динария! Ибо я, о Господи, - такой большой 

Твой должник, что мне никогда не выплатить Тебе его самородками золота размером с 

гору. Подумай только о рыбе, о чудесно заваленной большой яме и, наконец, о 

воскрешении моего самого дорогого ребёнка! Какими сокровищами мира можно 

достойно оплатить что-то в этом роде?!“ 

6. И Я сказал: „Пусть будет так, вели приготовить нам хороший обед!“ 

7. Хозяин ушёл и отдал распоряжение. 

8. Тут приступили ко Мне ученики и говорили: „Господи, куда Ты хочешь двинуться? 

Мы прошли уже с места на место и от дома к дому почти всю Галилею. Мы мало 

посещали или совсем не посещали только Иудею, Самарию и Малую Месопотамию, а 

также Сирию и местности Дамаска. Куда же мы всё-таки двинемся?“ 

9. И Я ответил: „Я знаю, что названным вами странам требуется свет, и больше всего 

деградировавшей Иудее. Но, тем не менее, сейчас Я не пойду в Иудею, ибо там 

больше всего стремятся лишить Меня жизни. (Ин.7,1) До определённого Мною 

времени никто, конечно не может схватить Меня, чему Я показал вам уже массу 

доказательств. Но Я не хочу сделать народ Иудеи ещё хуже Моим присутствием, чем 

и без того он уже есть. Другие страны ещё очень мало готовы для Меня; поэтому мы 

останемся в Галилее и ещё больше раздуем здесь свет“. 

10. Это устраивало учеников; потому что они и сами не очень хотели иметь дело с 

настоящими иудеями. Ибо иудеи презирали почти всё, что исходило из Галилеи. 

Новые ученики думали, что Малая Месопотания, Сирия и Zölesyrien были, пожалуй, 

самыми пригодными странами, где можно было бы расширить свет небесный с 

большой пользой. 

11. И Я сказал: „Не учите Меня знать те страны! Там на одного злого иудея приходится 

минимум как 10 греков и римлян, которые являются язычниками настоящего, тёмного 

суеверия! Как им понять настоящую духовную жизнь?! В Самарии мы уже пролили 

свет, и он растет там очень хорошо. Дамаск - большой торговый город. И люди там 

думают только о том, как им лучше продать свои изделия; и со светом там пока очень 

мало можно сделать. Поэтому мы остаёмся сейчас в Галилее, посетим там наших 

светлых друзей и сделаем там ещё больше! 

12. Когда властитель хочет владеть народом, тогда он строит себе вначале крепкий замок, 

который не смогут одолеть его враги. И когда народ видит, что его властитель не 

может быть побеждённым, он подчиняется ему и выполняет его приказы. И Галилея

тоже должна стать для нас крепким замком, который нелегко одолеть врагам света. Я - 

фундамент этого замка, а ваша вера - камень, на котором Я строю замок Божий. – Да, 

идёт уже хозяин, чтобы позвать нас к трапезе. Поэтому пойдёмте!“ 

13. Хозяин пришёл и пригласил нас к трапезе, хотя ещё не было и середины дня. Мы 

пошли и приняли хорошо приготовленный обед, во время которого ещё кое-что 

говорилось о нашей предстоящей поездке. 

14. После трапезы мы быстро поднялись на ноги. Хозяин спросил у Меня, не может ли он 

сопровождать нас до следующего места. 

15. И Я сказал ему: „Теперь ты стал одним из Моих учеников; ибо ты узнал Меня. 

Оставайся дома, здесь, в этом месте, ты будешь Мне более полезен здесь, чем если 

пойдёшь с нами! Ещё сегодня у тебя будет много гостей; и у тебя будет случай 

представить Меня; и так в это время будет часто повторяться. А через несколько 

недель Я снова приду к тебе и снова проведу у тебя несколько дней; и у тебя опять 

будет случай узнать что-то новое из Моего Учения. Что тебе говорить от Моего 

имени, тебе не надо думать; ибо Я Сам вложу в твои уста слова, которые ты должен 

будешь сказать!“ 

16. И спросил хозяин: „Господи, как я буду это чувствовать и воспринимать?“ 

17. И Я ответил: „Мысли, как чисто очевидные слова, ты будешь ясно чувствовать в 

сердце своём и легко произносить их устами. Так в человеческое сердце кладётся 

тайна Божия. – И, наконец, Я скажу тебе ещё кое-что: 

18. Если ты найдешь как-нибудь больного, наложи на него от Моего имени руки свои, и 

ему станет лучше! Если ты исцелишь кого-то таким образом, то не бери с него за это 

плату, а скажи ему: «Благодари за это Всемогущего Бога в Его Сыне Иисусе! Иди и 

больше не греши! Выполняй законы и делай добро!» Так ты разбудишь для Меня 

много верующих“. 

19. Затем Я наложил на него руки и таким образом дал ему силу, чтобы он действовал от 

Моего имени. 

Глава 80 

153 

1. На этом мы быстро ушли оттуда и к вечеру пришли в Кану в Галилее, где Я превратил 

воду в вино. Мы зашли в тот же дом, ибо это был и большой ночлег. Едва ли стоит 

упоминать о том, с какой приветливостью нас там встретили. 

2. У молодой супружеской пары был уже ребёнок, а именно мальчик. Но когда ему было 

несколько недель, у него начались злые судороги. Это случилось вследствие того, что

154 

молодая мать во время родов пережила сильный страх; ибо в соседнем доме возник 

пожар, который быстро распространялся. Молодые родители, а также ещё живущие их 

старики пробовали вылечить ребенка; но всё было напрасно. 

3. Когда Я вошёл в дом, они, конечно, узнали Меня и пали предо Мною на колени и 

говорили (молодые родители): „О Учитель, Тебя к нам себе, поистине, Бог послал, 

чтобы Ты исцелил нашего единственного ребенка! О, мы очень просим Тебя об этом! 

Мы уже давно знаем, что для Тебя всё возможно“. 

4. И Я сказал: „Встаньте; ибо не подобает, чтобы люди бросались на колени перед 

человеком!“ 

5. И ответила молодая супружеская пара: „О Учитель, мы знаем, что Ты больше, чем 

человек; поэтому пред Тобою подобает бросаться на колени! О, помоги нашему 

ребёнку!“ 

6. И Я сказал: „Да, да, встаньте и принесите Мне сюда больного ребёнка!“ 

7. Родители быстро поднялись и принесли Мне ребенка. Я наложил на него руки и 

благословил; и в то же мгновение ребёнок стал здоровым, как будто никогда и не 

болел. 

8. А молодой матери Я сказал: „Будь осторожна в будущем! Если что-нибудь сильно 

возбудит тебя, то не давай ребёнку сосать грудь до тех пор, пока полностью не 

успокоишься! Ибо из-за материнского молока в теле и в душе дитяти может возникать 

разное зло. Запомни это! – А сейчас позаботиться о том, чтобы нам приготовили 

причастие!“ 

9. Родители поблагодарили Меня за это благодеяние и пошли готовить для нас ужин. 

10. Через час ужин был готов; и мы пошли в большую и по-новому построенную 

столовую, где получили очень хорошо приготовленный ужин. И Я спросил у молодого 

владельца дома, когда, как и кем была построена эта прекрасная и очень 

вместительная столовая. 

11. И хозяин ответил: „Да, Господи, это произошло, поистине, не совсем с помощью 

естественных вещей! Архитекторами были Иоель и Иосий, сыновья Иосифа и Твои 

сводные братья. Но дело это шло очень странно. У них было только 2 помощника; и 

когда они начали обтёсывать кедры, а работа эта требовала минимум как 10 дней, то 

им это не стоило и дня. Вся работа: соединение брёвен, установка крыши и кладка, 

изготовление всего, что находится в зале – потребовало столько же дней, сколько по 

Моисею потребовалось Господу Богу на создание части света. 

12. Одним словом, по мнению любого эксперта, для строительства такого зала 

требовалось почти полгода при очень усердной работе многих строителей. А построен 

он был только 4-мя строителями за 6 дней; и это, конечно, очевидное чудо!

13. Сами оба брата говорили: «Это Дух нашего Божественного брата помог нам 

невидимо!» Так же говорила нам уверенно Твоя дорогая Мать Мария, Которая часто 

посещает нас. - Не является ли это делом Господа и Учителя всей жизни и бытия?“ 

14. И Я сказал: „Ну, пусть так и будет! А теперь позаботьтесь о ночном привале; ибо 

устали все наши члены! Об этом мы поговорим завтра“. 

15. Всё было быстро приготовлено, и мы отошли ко сну. 

Глава 81 

155 

1. В Кане Галилейской Я оставался 7 дней; и Мои ученики проповедовали народу 

Евангелие. Через 7 дней, сделав там много дел, мы продолжили свой путь. Из Каны на 

далёкое расстояние нас сопровождало много народа, а потом все, полные утешения, 

вернулись домой. 

2. Оттуда мы двинулись к самым северным границам Галилеи, где мы раньше ещё не 

были. Однако в том месте мы встретили массу язычников, которые были очень 

суеверны и почитали разные амулеты. Они смотрели на нас удивлёнными глазами и 

совсем не понимали, как мы путешествуем без таких оберегающих средств. Когда мы 

давали им доказательства наших внутренних сил, они падали на свои глаза; ибо 

считали нас богами с Олимпа и не осмеливались смотреть на нас. Только после более 

длинных речей и доказательств они снова стали считать нас людьми; и только тогда 

можно было открыться перед ними ближе. 

3. Там мы находились 3 недели и за это время множество язычников обратили в чистое 

иудейство. Однако это были обычно очень добрые люди, которые заботливо 

обеспечивали нас всем, что имели сами. Когда мы покидали их, плакали много о нас; 

но Я укрепил их, и они спокойно отпустили нас. 

4. Для того чтобы читателю было легче ориентироваться в написанном и узнать, где, 

собственно, были распространены языческие амулеты, надо заглянуть в старую 

географическую карту и найти в Малой Азии страну Каппадокию (Cai pa dou ceio? = 

Что они здесь хотят?). Там, у южной границы был город под названием Мелит (Mei 

liete! = имеет или считает годы!) Это название город получил по имени молодого царя, 

который был действительно смелым человеком. Когда умер старый царь, молодой 

хотел немедленно подняться на трон. Однако совет старейшин выявил, что у сына ещё 

не было для этого необходимого возраста; и ему сказали: „Mei liete!“ = „имеешь 

годы!“ Сын разгневался и с несколькими смелыми спорщиками двинулся на восток, 

захватил там как раз Каппадокию к уже давно занятой стране Киликия (Ci lei cia = 

Если только она хочет), построил там город и дал ему торжествующее название Mei 

liete nei (по-гречески: Мелитена = Не имею лет), чем он хотел сказать совету

старейшин: „Посмотрите сюда, нет ли у меня лет!“ 

5. Да, это, конечно, не совсем соответствует нашему Евангелию; но никому не повредит 

знать и что-то в этом роде, ибо это помогает легче ориентироваться во многих вещах. 

6. На западе от этого старого города лежали значительные горы у границы с Сирией; там 

и жили наши греки с амулетами. И Я уже сказал, как Я уладил с ними это дело, и нет 

нужды об этом повторять. 

7. От этих уютных людей мы двинулись на юго-запад и попали в городок под названием 

Хотинодора (Choti no dora = В углу пашете или не пашете). В этом городке жило 

много евреев из Вифлеема, которые вели там торговлю и с особенным усердием 

занимались изменениями. В то же время там были греки из Армении, торговавшие 

лесом в потоках Евфрата до Индии; ибо этот городок так же, как одинаковый по 

размеру соседский городок под названием Самосата, лежал как раз у этого потока. 

8. „Да, ловкие торговцы! Тут мы немного совершим по нашему делу!“, - так думали 

между собой ученики; и старейший их новых учеников сказал Мне, когда мы на 

берегу потока наблюдали за оживлённым поведением и делами людей: „Эти места, 

Господи, уже не принадлежат Галилее, и всё, что Ты хотел обойти в Галилее, Ты уже 

обошёл! Как это случилось, и как нам это понимать?“ 

9. И Я ответил: „Случилось это очень естественно; ибо теперь после распределения 

римлянами земель от Галилеи до границ Малой Азии, в том числе и в Галилее, уже не 

встретишь старых названий, а только те, которые существуют сейчас! Теперь эта 

земля, которая была землёй скорби, землёй для ссыльных во времена Иакова и позже 

во времена судей, стала землёй радости. Давно ли это было, но земля эта увеличилась 

и стала теперь больше, чем все земли большой обетованной земли. Хотя теперь мы в 

старой Сирии, но, тем не менее, очевидно, и в новой Галилее (G = произносится как 

Sch, это звучит, Schalilia = место скорби), которая стала не страной скорби, а страной 

радости и духовного возрождения. - Понимаете ли вы это?“ 

10. И ответили все: „Господи, это мы теперь очень хорошо понимаем, ибо это - 

полнейшая правда! Но теперь спрашивается, что мы будем здесь делать. Сегодняшний 

день подходит к концу, и у нас ещё нет ночлега. И наше продовольствие тоже на 

исходе. Поэтому просим тебя, о Господи, скажи, что Ты решил! Или мы должны 

переночевать здесь под открытым небом, или нам осмотреться в городе и приобрести 

где-нибудь хлеб?“ 

11. И Я сказал: „О малодушные! Идите и сделайте последнее! Но не надо присматривать 

для нас ночлег; ибо он сам появится, если захочет появиться. Если он не появится, то 

мы останемся здесь, и ни с кем ничего не случится. А завтра посмотрим, что нам 

делать дальше“. 

156

Глава 82 

157 

1. На этом некоторые из старых учеников поднялись, пошли в город, нашли там вскоре 

булочную и купили за 10 монет хлеба и за 4 монеты жареной рыбы. Когда они шли с 

этой покупкой из города, их встретил таможенник, который остановил их и спросил, 

кому потребовалось так много хлеба и рыбы. 

2. И они ответили: „Наш Господь и Учитель так захотел, и мы это выполнили!“ 

3. И спросил таможенник дальше: „Да, а кто этот ваш Господин и Учитель, и каким 

торговым делом Он занимается?“ 

4. И ответили ученики: „Иди и спроси у Него Самого; и Он скажет тебе, если захочет! 

Но Он не с каждым ведёт речи! Там, в нескольких сотнях шагов на берегу потока, Он 

стоит с другими учениками. Иди и поговори с Ним!“ 

5. И спросил таможенник: „Почему же вы не берёте здесь ночлег? В нашем не совсем 

маленьком городе есть некоторые места для отдыха!“ 

6. И ученики вновь ему ответили: „Иди к Нему, и Он скажет тебе; ибо мы даже не знаем, 

что Он хочет здесь делать!“ 

7. И сказал таможенник: „Да, я, пожалуй, пойду сам и осведомлюсь у него, что тут с 

вами! Ибо у нас здесь строгий порядок; и мы должны знать, кто те иностранцы, 

которые приблизились к нашему городу“. 

8. Затем таможенник с учениками отправился ко Мне. Подойдя к нам, он сразу очень посудейски 

строго и серьезно спросил: „Кто здесь Учитель и Господин?“ 

9. И Я ответил: „Это - Я! Чего ты хочешь от Меня и от Моих учеников?“ 

10. И таможенник сказал: „Вы – иностранцы; и мы не можем терпеть вас в такой 

близости от нашего богатого города, если вы не представитесь, кто вы и откуда!“ 

11. И Я ответил: „Я знаю ваши законы и права лучше, чем ты; и ты, как таможенник, не 

имеешь права спрашивать у нас, кто мы и откуда! Смотри, от ворот города мы 

находимся на расстоянии более 700 шагов; и это место, которое мы сейчас занимаем, 

согласно вашим законам общины, издревле определено для иностранцев. Поэтому мы, 

согласно вашим собственным законам, здесь, на этом месте, свободны; и нас никто не 

может обвинить! А ты поспеши в свой дом, иначе, прежде чем ты придёшь, умрёт 

твой старший сын, который болен уже 7 лет!“ 

12. Таможенник в высшей степени изумился. Он сделал большие глаза и спросил, откуда 

Я знаю об этом. И он точно знает, что его сыну уже ничем не помочь. 

13. И Я сказал: „О, да, это Я тоже знаю и даже могу помочь ему, даже если он уже умер.

Но ты для этого должен со всем своим домом более крепко поверить в истинного 

Бога!“ 

14. Таможенник посмотрел на Меня грустно и приветливо и сказал: „Учитель и 

Господин, как Тебя называют те, кто с Тобой! Смотри, у меня есть большой ночлег, 

пойдём со мной вместе с Твоими попутчиками в мой дом! Это ничего не будет никому 

из вас стоить, даже если вы захотите жить у меня целый год. А если Ты исцелишь 

моего сына, то я дам вам ещё золото и серебро, лишь бы вы захотели. Ибо я очень 

богат разными земными вещами и за исцеление моего сына готов отдать больше 

половины того, что у меня есть. Хочешь ли Ты пойти со мной в мой дом?“ 

15. И Я ответил: „Ты поверил, и ты хочешь воспринять кое-что из великой власти и 

великолепия Бога! А сейчас иди домой, и Я позднее последую за тобой! Мы хотим 

сначала принять нашу скудную трапезу, потому что путь у нас был трудный, и мы 

сегодня ещё ничего не ели“. 

16. И сказал таможенник: „Но, Господин и Учитель! В моём доме вас накормят лучше, 

чем этим немногим хлебом и рыбой. А то, что вы заплатили за этот хлеб, я 

тысячекратно возмещу вам!“ 

17. И Я сказал: „Иди домой, ибо Я так хочу; и твой сын будет жить! А мы придём через 

час“. 

Глава 83 

158 

1. Таможенник спешным шагом ушёл домой и сразу осведомился о самочувствии своего 

любимого сына. 

2. И 3 врача сказали ему: „Господин, с твоим сыном выглядит очень плохо! Ему уже не 

помочь! Мы испробовали всё, что только даёт нам наука и опыт, но все заботы 

напрасны. Если он проживёт ещё час, то это будет большим чудом!“ 

3. Таможенник пошёл к сыну, который уже лежал на смертном ложе; но он, тем не 

менее, сказал ему: „Сын мой, эти 3 врача не помогут тебе помочь, но вскоре придёт 

другой врач, который поможет тебе; ибо только Ему сейчас всё моё доверие и моя 

полнейшая вера“. 

4. Больной поднял голову и сказал сломанным, слабым голосом: „Да, не врач поможет 

мне, а смерть!“ 

5. Тут на глаза отца выступили слёзы, и он сказал сыну: „Нет, нет, не смерть, а жизнь 

поможет тебе! Ибо тот врач, который не знал и не смотрел тебя, сказал мне, что ты 

болен уже 7 лет; и Он сказал также, что он поможет тебе, если даже ты уже умер.

Поэтому я твёрдо поверил Его словам“. 

6. На это сын уже ничего не сказал, а врачи проговорили: „Оставим его в полном покое; 

ибо самое малое усилие убивает его! Взгляни, на его лице уже все признаки смерти!“ 

7. Это продолжалось полчаса, больной ещё раз вздохнул и умер. 

8. И сказали врачи: „Где твой врач, который мог бы помочь твоему сыну, если он уже 

умер?!“ 

9. И тут Я вошёл в комнату больного и громко сказал: „Здесь Я стою, и не вам, 

тщеславным, выносить решение. Если что-то Я говорю, то это - самая полная и 

несомненная правда с Небес Божьих!“ 

10. И сказали тут озлобленно трое: „Здесь лежит перед тобой мертвец, а ты - чужой 

хвастун! Помоги ему, если можешь; тогда мы поклонимся тебе до земли и признаем, 

что мы – не что иное, как тщеславные хвастуны!“ 

11. И Я ответил: „Я не нуждаюсь ни в вашем поклоне, ни в вашем признании. Я делаю то, 

что делаю, ибо могу и хочу действовать! И Я говорю, что Я могу, потому что во Мне 

действует высочайшая власть. И Мне не требуется для этого чего-то другого, кроме 

Моей свободной Воли. Вы же громко заявляете всему миру, что вы - первые мастера в 

своём искусстве, что является вашим хвастовством? 

12. Вот он лежит перед вами! У молодого человека была лёгкая температура, - ложка 

жжёной соли с 7-ю ложками вина вылечила бы его навсегда! Вы, конечно, знаете об 

этом лекарстве. Но вы решили: «О, если это сын богатого человека, то он может 

выносить лёгкую температуру в течение долгих лет; и за это мы получим много денег! 

Когда сын станет взрослее, температура и без того покинет его». И Я скажу вам, 

плохим врачам: температура уже давно покинула бы его, если бы вы не поддерживали 

её ради своего заработка и не довели дело до изнурительной лихорадки, от которой вы 

уже не в состоянии вылечить его. Таким образом вы из-за своего гнусного 

корыстолюбия стали настоящими убийцами этого молодого человека! 

13. Вы назвали Меня хвастуном, хотя прежде никогда не видели Меня. Я же уже очень 

давно знаю и, как, по вашему выражению, хвастун, сказал сейчас о вас самую полную 

правду и, вследствие этого, предостерёг вас от ваших признаний! И о том, что Я 

сказал сейчас о вас правду, будет светлым свидетельством полное оживление этого 

умершего человека!“ 

14. И сказали тут, насмешливо улыбаясь, 3 врача: „Ну, мы, конечно, свободны от любых 

обвинений!“ 

15. И Я сказал: „Это произойдёт немедленно!“ 

16. Я приблизился к мертвецу и сказал: „Джорабе, восстань из своего сна, и дай 

159

свидетельство о великой лжи этих троих, которые назвали Меня хвастуном!“ 

17. В тот же момент мертвец свежим и здоровым поднялся со своего ложа, как если бы 

никогда не болел и не умирал. Отец был вне себя от радости и знал, что ему сделать в 

первую очередь, прижать к груди воскресшего сына или броситься ко Мне с любовью 

и благодарностью. 

18. И Я сказал ему: „Оставь это! Позаботься лучше о том, чтобы дать сыну Джорабе чтонибудь 

поесть и немного вина!“ 

19. И отец быстро отдал команду приготовить великолепную трапезу и для сына, и для 

нас. 

Глава 84 

1. Тут 3 врача словно окаменели, и никто не мог даже губами пошевелить. 

2. И таможенник спросил у очень бодрого сына, может ли он дать свидетельство этим 

троим. 

3. И сын ответил: „То же самое скажу, что и этот чудесный Спаситель! Они совсем 

ничего не делают для выздоровления больных; они дают им только лечебные напитки 

и получают за это много денег. Весь город и эта местность знают, что они, поистине, 

никому не помогли. Как они помогли мне, так они помогли уже очень многим! 

Думаю, что я достаточно сказал. 

4. Что ещё, поистине, замечательно, так это то, что они – евреи и, как они сами говорят, 

из Иерусалима. Они очень гордятся своим Иеговой и говорят, что они могут, 

несомненно, помочь только тем, кто верит в их Бога и преподносит им большую 

жертву золотом, серебром и драгоценными камнями. Получив жертву в руки свои, они 

ещё посылают больных в Иерусалимский храм, где высокий священник в священной 

палате молится за больных Иегове; и тогда им определённо становится лучше. А что 

говорить нам, грекам, у которых и без того слишком много богов? Должны ли мы ещё 

призывать их Бога, если они и их хитрые священники никому ничем не помогают, а 

только получают богатые жертвы с важными лицами будто бы посвященных Богу 

людей, а потом тайно расточают их на разные злые дела и вещи?! 

5. И сейчас я хочу сделать открытое признание и сказать: сейчас и на все будущие 

времена для меня только этот чудесный иностранец – истинный Бог! Он - Иегова 

евреев и Зевс греков, римлян и египтян. В Нём должны быть соединены все боги. Мы 

часто слышали разные сказки о том, как тот или другой бог совершал в старые 

времена своей всемогущей волей нечто подобное. Но у нас, греков, как и у многих 

160

161 

людей, ещё никогда не было счастья увидеть что-то в этом роде собственными 

глазами. А здесь стоит Человек, Который в состоянии сделать это; и Он, по мне, и есть 

самый настоящий Бог. Сейчас я твёрдо верю в Него и сохраню эту веру на всю мою 

жизнь. - Что вы скажете на это?“ 

6. И ответил таможенник: „Да, мой сын, я и все люди моего дома присоединяемся к этой 

твоей новой вере! Ибо только Бог может призвать снова в жизнь мертвеца. А теперь 

Ты, самый достойный преклонения чужой Учитель, я говорю - Бог, определи, что я 

должен сделать с этими 3-мя врачами! Ибо их помощь больным, очевидно, слишком 

злая, чтобы можно было отпустить их без наказания!“ 

7. И Я сказал: „Позволь им уйти; ибо они найдут ещё массу справедливых и тяжёлых 

наказаний! Во-первых, когда это распространится, уже никто не будет обращаться к 

ним; а во-вторых, они не будут сами искать себе такую работу. Пусть они вернут тебе 

каждый грош, который ты заплатил им за недействительное лечение, и уходят!“ 

8. Тут трое сделали страшно кислое лицо; ибо возвращать гроши в размере нескольких 

сотен, которые они получили заранее от таможенника, им совсем не хотелось. 

9. Однако таможенник настаивал на этом и сказал: „Поистине, у меня нет нужды в этих 

деньгах; я раздам их нищим, которых в этой местности много. И это будет лучше, чем 

оставить их вам ни за что, ни про что! Идите и в течение часа верните мне деньги, 

иначе я предам вас, жалких, суду!“ 

10. Тут три врача поднялись и собирались отправиться. 

11. Но Я сказал: „Достаточно того, чтобы только один из вас пошёл за деньгами, а двое 

пусть останутся здесь в качестве поручителей. Ибо если они уйдут все трое, то можно 

считать, что мы видели их в последний раз! Однако пусть идёт вот этот более 

молодой, ибо он более честный из них. А если пойдёт кто-то из этих более старых 

двоих, то он оставит здесь находящихся и навсегда исчезнет отсюда с деньгами. Да 

будет так!“ 

12. Один из них тотчас поднялся, пошёл и в скором времени принёс все деньги. 

13. Приняв деньги, таможенник сказал ему: „Послушай, поскольку ты - самый честный 

по свидетельству этого, поистине, Божественного Учителя, то ты можешь остаться 

здесь; а оба других должны сей момент удалиться отсюда! Но если ты хочешь идти с 

ними, то тебе никто не помешает в этом“. 

14. И более молодой врач сказал: „Если можно, то я останусь; и я знаю, что буду делать. 

В обществе этих других я никогда не останусь; ибо они были господами, а я был 

только их слугой. И я ходил с ними против собственной воли и против моего лучшего 

понимания. О господин, это доставило мне очень много печальных часов и дней! Но 

что я мог поделать? Ибо эти двое угрожали мне, что весь Иерусалимский храм 

восстановят против меня как против своего врага; и их вражда, как известно, - злейшая

в мире. И если я сейчас призван тобою, как правителем всего города, то я могу теперь 

посмеяться над всей этой храмовой враждой“. 

15. И сказал таможенник: „Хорошо, оставайся, а эти оба пусть уходят!“ 

16. И оба других тут же исчезли и быстрыми шагами покинули это место. Ибо они 

понимали, что здесь для них уже не будет приёма, потому что сюда пришёл Я. 

Глава 85 

1. После улаживания этого дела нас пригласили к трапезе, и мы пошли в столовую, 

которая не имела себе подобных в Иерусалиме. В центре зала стоял большой стол из 

кедра, накрытый разными блюдами и самыми благородными винами. Мы сели за него 

и ели и пили. Ранее купленные хлеб и скудно приготовленная рыба были не так 

хороши, чтобы получить от них удовольствие. 

2. Во время еды говорили немного; но когда хорошее вино развязало гостям язык, за 

столом стало вскоре очень оживленно. Я, тем не менее, не говорил, ибо сидел между 

воскрешённым сыном и его отцом. У них было слишком большое почтение ко Мне, и 

они не осмеливались мешать Мне, пока Я ел и пил. 

3. И когда Я сказал, что Я уже вдоволь поел и попил, только тогда таможенник спросил у 

Меня о том, как такое возможно Мне - возвращать жизнь даже мертвецу; ведь о чём-то 

таком ещё никогда не слышали на Земле. 

4. И Я ответил ему: „Друг, человеческий дух, если он однажды разбужен по порядку, 

прибывающему в тайне, и если он стал полностью бодрствующим, то он находится и в 

большой жизненной тайне и узнает, что он - автор всей жизни. Но это как раз - самое 

большое искусство жизни находиться там и делать заключение! 

5. Ты тоже жил, думал, желал и становился в твоём мышлении и желаниях 

действующим. Но ты не знаешь, что есть жизнь, как это думать и желать, и как 

приводить всё это соответствующие деятельное движение. А кто нашёл всё это в себе 

и, конечно, вынес заключение, тот становится настоящим мастером своей жизни, а 

также жизни ближних своих и может делать то же, что Я сделал с твоим сыном. Да, он 

может ещё больше. Смотри, он сам может стать совершенно бессмертным! 

6. Когда люди при их нынешней слепоте, эгоизме, корыстолюбии, зависти, ревности и 

властолюбии поймают и убьют Меня, это не даст им результатов. Ибо через 3 дня Я 

Сам разбужу Себя от смерти и буду жить вечно и ещё больше совершать дел, чем 

сейчас. - То, что Я сейчас сказал тебе, так же верно, как и то, что сказал Тебе о твоём 

сыне Джорабе: он был мёртв, а сейчас жив. Что ты думаешь об этом?“ 

162

7. И ответил таможенник: „Я совершенно убежден в том, что ты не говорил мне 

неправду. Ибо, во-первых, мой сын жив только властью Твоего тайного умения жить, 

которая есть следствием Твоей науки; а во-вторых, такие тезисы уже были у древних 

мудрых греков. Проникли ли они когда-нибудь своим духом в большие тайны жизни, 

как Ты, этого я не знаю и припомню, чтобы я когда-нибудь об этом слышал или читал. 

8. В баснях о наших богах и полубогах рассказывается, конечно, что они могли что-то 

похожее совершать. Но кто имеющий сколько-нибудь ясный разум может поверить в 

это?! В таинственных Писаниях тоже многое рассказывается о всемогущем Боге, 

Который окружён бесчисленной массой всяких очень могущественных духов, 

пунктуально выполняющих все Его команды во всей вселенной. Люди не видели их, 

как не видели и Бог, хотя некоторые имели самый совершенный разум и 

могущественную волю. Многие сотни лет назад эти древние греки могли бы показать 

благочестивым людям своих богов и особенно полубогов. 

9. Спокойно и беспристрастно размышляя об этом, видишь, что учение богов и 

жизненное учение греков и евреев сводятся к одному и тому же. Всё окутано 

непроницаемой тьмой; и если бы многие и большие заботы великих людей всех 

времен и народов уладились, то они, тем не менее, никогда не смогли бы заглянуть за 

роковое покрывало Изиды. Поэтому мы, смертные, стоим ещё на том же не 

распутанном гордиевом узле, на котором стояли наши предки многие тысячи тысяч 

лет назад. 

10. Ты - единственный, Кто, поистине распутал этот узел. Поэтому я прошу Тебя, как 

истинного Учителя жизни, чтобы Ты показал мне и, собственно, всем нам великое 

искусство, как можно проникнуть в тайну жизни, понять её и, наконец, самому стать 

творцом своей жизни. Ты, очевидно, знаешь для этого средства и путь. И поскольку 

Ты знаешь, то будь милостив к нам и объясни нам это ближе. 

11. Моя просьба к Тебе, как к великому Художнику, конечно, очень дерзкая; ибо любой 

настоящий художник рассматривает и должен рассматривать своё искусство как самое 

дорогое имущество. Я также очень хорошо, что такое великое искусство имеет 

высокую ценность и может потерять своё высокое значение, если оно станет 

привычным делом среди людей. Но поскольку это Твоё искусство затрагивает самый 

жизненно важный вопрос, по крайней мере, для лучшей части людей, то его дарование 

было бы самым большим и неоценимо большим счастьем для их жизни. Только за 

несколько знаков, стоящих за этой тайной, я готов ради блага людей дать Тебе три 

части моих сокровищ. Вследствие этого, Ты ничего не потеряешь, и мы выиграем 

бесконечно много! - Что Ты скажешь на это моё предложение, великий Учитель?“ 

Глава 86 

163

164 

1. И Я ответил: „Я не скажу тебе ничего другого, кроме как: Я специально пришёл в этот 

мир к людям, даже как человек, чтобы учить их этому наибольшему и наиважнейшему 

искусству, и Я учить без всякого возмещения. И для того чтобы подтвердить то, что Я 

делаю для людей во многих местах, и что Моё Учение – истинное, сопровождающееся 

настоящими чудесами, со Мной всюду следуют, как свидетели Моего учительства и 

деяний, Мои ученики. Вы уже тоже очень глубоко открыты в эту тайну и можете для 

этого иметь средства и встать на путь. 

2. Кто примет Моё Учение, поверит в него, станет жить по нему и действовать, тот 

непременно войдёт и в тайны жизни. Тот достигнет возрождения своего собственного 

жизненного духа в самом себе и станет творцом своей жизни и, вследствие этого, 

также творцом жизни ближних своих. Ибо он сможет показать им для этого путь и на 

своём жизненном опыте показать большие жизненные преимущества этого пути. 

3. И Я скажу тебе также, что мастер ради достижения людьми большого умения жить не 

сможет использовать солидные знания и средства и поставить их на путь, если те 

хотят практически принимать их в свою жизнь. Одна теория сама по себе ничего не 

даёт, нужна практика. 

4. Подобное происходит и при изучении других искусств. Если ты, например, хочешь 

научиться играть на музыкальном инструменте, например, на греческой лире или на 

благозвучной еврейской арфе, то ты должен найти специалиста и взять в руки этот 

инструмент. Специалист научит тебя правилам игры на этом инструменте, покажет, 

как им пользоваться, чтобы ты мог сам упражняться и со временем стать мастером. 

Достаточно ли одних точных знаний, правил и средств, чтобы ты стал музыкантом, 

играющим на арфе или лире? О, конечно, нет! По известным тебе правилам ты должен 

много упражняться, тренировать свои пальцы и уши; только тогда сможешь стать 

мастером. Точно так же идут дела и с овладением жизненного искусства. 

5. Только упражняясь, можно достичь более или менее совершенного градуса 

мастерства. Чем больше человек упражняется, тем большей степени мастерства он 

достигает! Поэтому тебе не следует полагаться только на знания и на правила умения 

жить, если ты хочешь проникнуть за покрывало твоей Изиды! И Я скажу тебе: через 

чистое познание ты даже не поймешь, как можно, упражняясь, открыть твоё 

покрывало Изиды! Только беспрерывно и усердно упражняясь, ты сможешь 

убедиться, что правила и средства, данные тебе, истинные и ведут тебя к цели. И когда 

через упражнения ты достигнешь мастерства, только тогда перед тобою откроется 

покрывало Изиды. - Смотри, это было всего лишь вступление, которое предшествует 

изучению правил, а потом упражнениям для достижения настоящего жизненного 

мастерства! Что ты скажешь на это?“ 

6. И ответил таможенник: „Я нахожу всё это в самом совершенном порядке. То, что 

голым знанием правил не стать мастером, и едва ли учеником, - это правда, которая 

находит бесчисленные подтверждения на опыте. Но можно бесконечно много

выиграть, если для достижения такой цели есть надёжные и несомненные средства и 

пути. А остальное, естественно, только наше дело. Ясно, как день, что начинающий 

ученик может стать мастером только тогда, когда будет сам много трудиться и 

упражняться. И для моего разума совершенно очевидно, что без Тебя и перед Тобой 

ещё никто не смог найти эти наиважнейшие правила. Ни древний Египет, ни Ханаан, 

ни Греция и Рим, ни Персия и Индия не продемонстрировали никаких способов и 

правил в этом искусстве. Ты - единственный, Кто не учился этому искусству и, как 

очевидно, почерпнул его в Самом Себе! - Скажи, как такое возможно Тебе как 

человеку?! 

7. У нас теперь есть безоговорочные и самые достоверные доказательства того, что Ты в 

самой полной мере обладаешь этим мастерством. Ты мог, конечно, тоже упражняться 

для выработки необходимых правил, но Ты должен был сначала Сам это искусство 

изобрести. И это как раз я менее всего понимаю. Ибо в течение моих более молодых 

лет я много ездил везде и всюду во всем мире и осведомлялся о таких вещах. Я видел 

ессеев с их мнимыми чудесами, сам неоднократно проходил школы колдовства, 

гаданий и предсказаний; но там всюду волшебные палочки, таинственные заклинания, 

волшебные напитки и заклинание демонов, а также блеск и обман! Ты захотел, сказал 

- и уже налицо действие Твоего слова и Твоей Воли! Да, это что-то такое, что стоит 

очень высоко над горизонтом моих знаний! Что-то совершать, конечно, легко, если 

однажды станешь мастером. Но как без учителя и руководителя достичь мастерства, и 

особенно необходимых для его достижения правил, - это уже совсем другое дело! 

Скажи мне, как Ты пришёл к этому! Кто показал и дал Тебе эти правила?“ 

Глава 87 

165 

1. И Я ответил: „Друг, в этом пока мало лежит или ничего! Достаточно того, что правила 

найдены, подлинность и самую полную правду которых ты не можешь отрицать. Кто 

будет знать их и следовать им, тот обретёт в себе жизненную силу и с этой силой жить 

и действовать; и Я разбужу его силой духа Моих слов в день Страшного суда к новому 

рождению – внутреннему и духовному. 

2. Истинно, истинно, скажу Я тебе: Я Сам, как Истина и Жизнь, существую всюду. Кто 

поверит в Меня и будет действовать по Моему Учению, тот вовек не увидит смерти!“ 

3. И сказал таможенник: „Учитель, эти слова Твои звучат странно! Мне кажется, что Ты 

- более высокое Божественное Существо. И хотя Ты ходишь во плоти и крови, в Тебе, 

в принципе, обитает чистый Дух, Который может окружать Тебя по Своему 

усмотрению, как и когда захочет. – Правильно ли я рассуждаю?“ 

4. И Я ответил: „Да, в этом кое-что лежит! Но что лежит, этого ты не понимаешь. А то,

166 

что думаешь, - это, однако, не то! Ибо сейчас Я выгляжу в этом Моём теле таким же 

малым, как ты. А прежде чем Я выйду из него как Дух, Моё тело будет убито. Дух же, 

Который сейчас во Мне живёт, бодрствует и действует, вечно не может быть убитым; 

Он будет вечно жить и вечно действовать. 

5. Ты, конечно, часто наблюдал творения в их бытии и деятельности; и от тебя не может 

ускользнуть, что всюду существует определённый порядок, что все их формы имеют в 

себе прочность, из чего ты можешь легко заключить, что это за творения и какова их 

деятельность. Ты можешь также заключить, какие действие производят те или иные 

творения, и как по их действиям их можно использовать. 

6. И если по вашей мирской мудрости все творения - произведения только слепого 

случая, то смогли бы ли все природные вещи сохранить нынешнюю прочность бытия 

по всем направлениям? О, ни в коем случае! Смотри, ветер - более слепая власть, хотя 

только отчасти! Ты видел когда-нибудь, чтобы он произвёл какую-нибудь 

определённую форму со своей определённой прочностью? Он, конечно, поднимает 

пыль и несёт её в свободных облачных формах по воздуху, где эти формы изменяются 

каждое мгновение и никогда не приобретают снова прежний вид. Если ты так можешь 

запомнить вид облака, можешь ли ты, например, через несколько дней сказать: 

«Смотри, это - то же самое облако, которое я видел несколько дней назад»?! Можешь 

ли ты утверждать то же самое о морских волнах?! 

7. Но ты можешь легко заметить, что слепая сила ещё никогда не производила даже 

такое маленькое растение, как мох, которое в своей абсолютно несущественной форме 

произрастает многие тысячелетия. 

8. Разве для лучшего человеческого разума не очевидно, что всё бытие, где, во-первых, 

существуют определённые, неизменные формы со своими свойствами, качествами, 

полезными действиями и конечной целью, которые определённо узнаваемы, - должно 

быть произведено такой силой, которая обладает неограниченной и неизменной 

мудростью, без которой ты не имел бы перед своим лицом определённым образом 

сформированные предметы, такие, как камни, металлы, растения или животные?! И 

такая сила должна быть, конечно, универсальной и самостоятельной, ибо без неё 

ничего не могло бы принять определённую универсальную форму. 

9. И во-вторых, поскольку есть такая сила, Которая как Первопричина, лежит в основе 

всего бытия, то эта главная стихийная сила должна иметь соответствующее ей имя, 

которое было бы узнаваемо людьми и жило в их памяти. Кто спросит, в зависимости 

от более близкого познания этого дела, что он никогда даже не слышал этого имени?! 

Эту стихийную силу мы назвали однажды Бога. И если у нас есть Бог, то спросим 

дальше: «Где же этот Бог, и как Он выглядит? Как Он создаёт все вещи, как Он, 

будучи самым чистым Духом, создаёт из Себя видимую грубую материю?» 

10. И смотри, когда человек начинает об этом спрашивать, тогда он уже на лучшем пути! 

Он всё больше обращает внимания на все существ и производит исследования, чтобы

в Божественной прамудрости найти самого себя. И чем дольше он изучает, тем 

больше, легче и быстрее находит Божественную Мудрость и порядок во всём. 

11. А когда он находит, тогда он принимает это в сердце своё и воспринимает вскоре как 

стимул любви к Богу и из этой любви всё больше и больше извлекает, что Бог Сам в 

Себе должен быть наполнен самой могущественной Любовью, поскольку, создавая 

бесчисленную массу таких чудесных вещей и существ, Сам имеет от этого большую 

радость и большое желание творить дальше. И все эти вещи существа и являются не 

только свидетелями Его существования, а ещё свидетелями Его Мудрости, Власти и 

Любви. 

12. Когда человек растёт в таком видении и возрастает в своём внутреннем становлении, 

он, очевидно, возрастает и в любви к Богу и всё больше и больше приближается к 

Нему. И чем больше и солиднее его сближение с Богом, тем больше в его сердце 

собирается Дух Божий, который питает собственный дух человека и всё больше и 

больше пробуждает в нём силы для познания собственной внутренней жизни. 

13. Если однажды это произойдёт, то человек уже достигает жизненного мастерства, то 

есть полного единения своего духа с Божественным любовным Духом. А когда это 

произошло, тогда он - совершенный жизненный мастер и может совершать всё то, что 

Я совершаю сейчас, и даже больше“. 

Глава 88 

1. Господь: „Из этого ты видишь, что без настоящей живой веры в вечно истинного Бога 

никто не может достичь жизненного мастерства. Поэтому необходимо, прежде всего, 

поверить в истинного Бога. Ибо до тех пор, пока ты не поверишь, что есть истинный 

Бог, ты не сможешь полюбить Его в сердце своём. А без этой любви невозможно 

приблизиться к Богу и, наконец, стать полностью единым с Ним. 

2. А без этого говорить о жизненном мастерстве можно так же мало, как о человеке, 

виртуозно играющем на арфе, который никогда не слышал об этом инструменте и 

нигде не видел его. 

3. Если ты спросишь ещё: «Да, но где же всё-таки Бог, и как Он выглядит?», то Я скажу 

тебе, что настоящее Существо Бога никто не может увидеть и остаться живым. Это – 

бесконечный и потому вездесущий чистейший Дух, а также самое Сокровенное 

каждой вещи и каждого существа в Его Власти и Свете. Однако Сам в Себе и Сам для 

Себя Бог - это Человек, как Я и ты, но живёт Он в недоступном свете, который 

называется в мире духовными лучами чьей-то милости. Однако эти лучи чьей-то 

милости - не Сам Бог, а Его вездесущие и всё совершающие Любовь и Мудрость. 

167

168 

4. И как Солнце этого мира повсюду постоянно излучает свой свет во всех возможных 

направлениях, так повсюду излучает свет и эта действующая сила во все существа в 

виде лучей творческой и живительной милости. 

5. Кто сумеет перехватить много света из лучей небесной милости в сердце своей души, 

принять его и сохранить силой любви к Богу, тот сам в себе образует лучи милости, 

которые во всём абсолютно подобны пралучам небесной милости; и полное обладание 

такими лучами есть и обладание настоящим жизненным мастерством. 

6. Ясно и светло ты проникнешь в это поучение только тогда, когда тебе удастся достичь 

этого жизненного мастерства; и хотя ты очень хорошо принял сказанное, ты ещё не 

можешь его полностью понять“. 

7. И сказал таможенник: „Да, Ты прав, дорогой Учитель! Я, конечно, всё понял, но я не 

знаю, с чего мне начать. Я понимаю, что достижение полного жизненного мастерства 

– совсем не лёгкая работа; ибо надо многое рассмотреть, много упражняться, много 

размышлять и начать действовать. – И только ещё вопрос, дорогой Учитель!“ 

8. И Я сказал: „Говори, хотя Я несомненно знаю, о чём ты спросишь Меня!“ 

9. И сказал таможенник: „О дорогой Учитель, я нисколько не сомневаюсь в этом!“ 

10. И Я сказал на это: „Ты совсем не сомневаешься в этом – но всё-таки хотел бы 

убедиться, действительно ли Я знаю, о чём ты ещё хочешь спросить у Меня! Ничего 

страшного, Я, тем не менее, подскажу тебе твой вопрос! И звучит он так: «Надо ли 

было Тебе, как Учителю, достигать Своего жизненного мастерства; и кто дал Тебе, как 

Ты даёшь сейчас мне, содержательное руководство?‘ 

11. Смотри, твой вопрос прозвучал из слова в слово! Но Я могу дать тебе на него так же 

мало удовлетворительный ответ, как на твои более ранние очень похожие вопросы. 

Смотри, как человек, Я должен был бы, поистине, делать то же, что и ты. Но 

поскольку Я, откровенно говоря, по Моему внутреннему духовному Существу чуть 

больше, чем обычный человек, о чём ты завтра хорошо узнаешь, то Мне, собственно, 

было бы тяжело это сделать. Ибо, как человек этой Земли, Я никогда не смог бы 

вызвать в Себе собственную волю; Я всегда должен следовать Воле Того, Кто, 

благодаря Мне, пришёл в этот мир, чтобы привести людей к вечной жизни. Из, тем не 

менее, завтра ты узнаешь кое-что об этом от Моих учеников. А на сегодня мы 

закончим наше заседание и отойдём ко сну!“ 

12. И сказал таможенник: „Учитель, если для Тебя это приемлемо, то вы все можете 

отдыхать в этом зале; ибо здесь и стены, и места более правильные и удобные для 

отдыха!“ 

13. И Я ответил: „Хорошо, мы останемся здесь; и отдых на стульях такого рода Мне 

дороже, чем на ленивых кушетках, которые больше подходят для больных. – Итак, мы 

располагаемся на отдых!“

Глава 89 

169 

1. Когда мы устроились на наших стульях на отдых, нас тут же покинули таможенник, 

его сын, другие дети и его жёны восточного вида, которых по восточному обычаю у 

него было 7, а также множество его служащих и служителей. Вскоре мы спокойно 

уснули, ибо довольно устали от долгой поездки. А хозяева ещё долго бодрствовали в 

других комнатах и много говорили о нашем появлении в их городке. 

2. Оставшийся молодой врач сказал, в конце концов, таможеннику: „Если возможно 

достичь такого жизненного мастерства, то вскоре деньги всей Земли пойдут на это! 

Некоторые цари отдали бы полгосударства в подарок тому, кто может гарантировать 

им такую жизнь! Нет, что происходит всё-таки на дорогой Земле! 

3. Как долго это будет продолжаться, когда несколько магов из Египта при случае их 

проезда по Мелиту поражают нас некоторым странным волшебством?! Но все их 

чудеса можно пощупать руками как ложные и никому не приносящие пользы, кроме 

них самих. Говорят они, пожалуй, неплохо; но при этом никто ничему не учится. Они 

приносят разные аппараты, сосуды с изобилием мазей и масел, ведут обезьян и собак, 

верблюдов и мулов. Они приходят пешком, совсем ничего не выносят и выполняют 

вещи, что можно очень легко принять их за богов! Поэтому кажется, что нет и уже не 

может быть ничего большего! 

4. Их учение было бы для нас хорошим и вещи, которыми они занимаются, уместными. 

Только старый иудаизм сильно светит наружу, а также не неизвестные мне принципы 

и тезисы древних пророческих еврейских школ, из которых происходили 

исключительно мудрые люди, которых называли пророками. Теперь, пусть даже 

сложно самым точным исполнением очень коротко объявленных нам правил серьёзно 

достичь чудесного жизненного мастерства, у этого будут, конечно, ещё очень мудрые 

дороги! 

5. Тяжёлое дело в полной трудностей жизни любить некое единственное Божество 

определённого вида; ибо думающему человеку трудно доказать существование такого 

Бога. Доказательства о существовании единственного, настоящего Бога можно 

слушать; но со стороны ученика после слушания требуются с колыбели усердные 

упражнения, и под постоянным руководством опытного учителя. Иначе на этом пути 

едва ли можно когда-нибудь прийти к полному познанию настоящего Бога. 

6. Несмотря на данное нам заявление со стороны основного Гения, Он всё-таки - явление 

чрезвычайное! Во-первых, одним только словом призвать мертвеца в жизнь в полном 

здравии – это что-то такое, чего никогда ещё не было в таком завершении. Во-вторых, 

называть по имени человека, которого никогда раньше не знал и не видел, - это,

друзья, дело, которое не в состоянии понять человеческий разум! Поистине, несмотря 

на то, что я никого не считаю богами и божествами, сейчас я, тем не менее, очень 

склонен к тому, чтобы признать этого человека, скорее, Богом, чем просто 

человеком!“ 

7. И сказал таможенник: „Я тоже такого же мнения; это говорит о многом и ближе к 

цели, чем строгое внимание к показанным им правилам. Впрочем, он несколько раз 

объяснял, что за Ним стоит чуть больше, чем просто земной человек. Да, завтра, 

вероятно, высветится ещё кое-что об этом добром человеке! По характеру Он, 

кажется, очень честный, и это хорошо говорит о Нём. И мы, конечно, ещё узнаем 

нечто о Нём! А на сегодня достаточно, давайте отдыхать; ибо завтра нам предстоит 

много потрудиться!“ 

8. На этом все постепенно ушли отдыхать и крепко спали до восхода Солнца. 

Глава 90 

170 

1. Перед восходом Я с несколькими учениками был уже на ногах и по Моему обычаю 

вышел в свободное пространство к Евфрату, который был здесь довольно широким. 

Однако не успели мы далеко уйти, как увидели в середине потока большой плывущий 

вниз плот. В этот момент за нами пришёл таможенник со своим сыном Джорабе и с 

врачом, чтобы пригласить нас к утренней трапезе. 

2. На плоту не было никого, кто бы им управлял; ибо плот был плохо закреплён на 

берегу и сам отчалил. И таможенник сказал: „Очень жаль эту прекрасную древесину, 

которая ушла из-за небрежности её владельцев! Если бы плот можно было пригнать 

сюда на берег, чтобы овладеть им, то через несколько дней сюда пришёл бы законный 

владелец; и можно было бы отдать ему древесину за маленькое возмещение. Но плот 

уходит и, естественно, будет потерян! Вероятно, жители Самосата перехватят его!“ 

3. И Я сказал, когда плот приходил напротив нас: „Ты хочешь получить древесину?“ 

4. И ответил таможенник: „Да, хотел бы - но как?“ 

5. И Я сказал: „Смотри, очень легко! Если человек - мастер жизни, то все стихии должны 

ему повиноваться. Поэтому сейчас Я прикажу воде, чтобы она принесла древесину к 

нам на берег. Я хочу этого! Да будет так!“ 

6. Как только Я произнёс эти слова, вода быстро потекла к нам и поднялась на берег 

около 7 промежутков; вся древесина вместе с плотом оказалась на берегу; а вода ушла 

в своём естественном направлении. 

7. Тут все трое ужаснулись; и врач сказал Мне: „Друг, Ты - не человек и не от нашей

171 

природы, Ты - Бог! На нашей Земле ни одно материнское лоно ещё не рождало такого 

человека! Я бы даже мог утверждать, что Ты - не рождённый человек и поэтому, 

очевидно, Бог!“ 

8. И Я ответил: „Позволь этому быть добрым; кто ходит во плоти, у того есть и 

материнское лоно! Только первая человеческая пара получила тело из руки Божией, а 

все другие люди вышли из материнского лона. Поэтому и Моё тело рождено земной 

матерью, даже если, не благодаря земному отцу обычного вида, а благодаря 

всемогущему Духу Божьему, что возможно среди очень чистых и верующих людей. В 

возрасте ещё неиспорченном это было бы нередким явлением среди людей; и такое 

иногда происходит и в эти времена. 

9. На чистом духовном пути возможно такое рождение людей, как и рождение людей на 

обычном пути. Ведь ясно, что у сильных и здоровых родителей обычно рождаются 

сильные и здоровые дети; а у родителей слабых и больных рождаются слабые и 

болезненные дети. И Я присутствую среди вас как человек, а не Бог; конечно, только 

как Сын Божий, что должно быть естественно для каждого человека. Ибо люди этой 

Земли призваны стать детьми Божьими, и могут ими быть, если они живут по 

узнанной Воле Бога. 

10. Один из них от вечности добился от Бога стать определённо Первым, иметь в Себе 

жизнь Божию и даровать её каждому, кто поверит в Него и будет жить по Его Учению. 

И Я - этот Первый! 

11. И Я принёс эту жизнь Божию в этот мир не из лона материнского! Зародыш этой 

жизни уже лежал во Мне, но он должен был расти, что стоило забот почти на полные 

30 лет. Сейчас Я стою перед вами как завершённый и могу сказать вам, что Мне дана 

вся сила и власть на Небе и на Земле, и что Дух Мой полностью един с Духом 

Божьим. Поэтому Я могу совершать такие чудеса, каких до Меня никто никогда не 

совершал. Но это как раз - не особая привилегия исключительно для Меня. Этого 

может достичь каждый человек, который поверит в Меня, поверит, что Я послан в 

этот мир Богом к людям, чтобы дать им свет жизни. И кто будет действовать по 

Моему Учению, которое показывает человеку в самом светлом свете Волю Духа Бога, 

Который в полной мере живёт во Мне, тот будет тоже иметь силу и власть, как у 

Меня. 

12. Этот Дух – конечно, не Бог; Я - чистый Сын Человеческий. Ибо, как уже сказано, Я 

тоже, как любой человек, должен был трудом и упражнением приобрести данную Мне 

Богом честь и стать единым с Духом Божьим. Сейчас Я ещё не совсем един с Ним в 

Духе, но един с Ним в теле. Полностью единым с Ним Я буду только после больших 

страданий и глубокого унизительного самоотрицания Моей души. - 

13. И таким образом, Мой друг и врач лучшей воли, ты сейчас уже можешь знать, Кто Я 

и как тебе Меня воспринимать! Если ты поверишь и будешь жить по Учению, которое 

ты вскоре услышишь от Моих учеников, то ты будешь жить во свете, а не в ночи

прегрешений твоей плоти и крови! - Понимаешь ли ты это?“ 

14. И ответил врач: «Да, великий Учитель, я понял это, хотя Твои слова звучат совсем 

иначе, чем слова священников в Иерусалимском храме, к которым я принадлежал, и от 

которых почерпнул моё незначительное искусство! В Тебе, очевидно, лежит 

Божественное искусство; и Ты, тем не менее, не хочешь быть перед нами больше, чем 

Сын Человеческий. В то время как фарисеи в храме ведут себя так, будто это они 

помогли Богу сотворить мир и других существ, будто благо и боль людей этой Земли 

зависит только от них. Да, Твои слова, великий Учитель, звучат, конечно, как слова 

Бога; ибо в них лежит особенная сила и власть, что благотворно действует на нрав, 

поднимает его, освещает и по-новому оживляет. В то время как фарисеи в высоком 

градусе нарушают Слово Божие и тем самым огорчают, затемняют и совсем убивают 

человеческий нрав! Ибо кто живёт и действует по их учению, тот становится со 

временем таким глупым, чувственным, высокомерным, эгоистичным и 

властолюбивым, что совсем забывает о том, что он – всего лишь человек. Только себя 

он считает наивысшим человеческим потенциалом, а все остальные глубоко под ним. 

Твои слова, великий Учитель, как раз полная противоположность тому, чему учат 

фарисеи, и тому, что они хотят сделать из людей! – Прав я или нет?“ 

15. И Я сказал: „Да, да, ты хорошо сказал; но сейчас остановимся на этом! Плот с 

древесиной спасён, и он уже сухом берегу. И ты, друг Иоред, можешь делать с ним, 

что хочешь. Ибо владелец за ним не придёт: он слишком далеко отсюда, и потеря этой 

древесины не сделает его бедным; так как он очень богат. Поэтому используй 

древесину по своему усмотрению и принеси жертву нищим!“ 

16. И ответил таможенник Иоред: „Учитель, я очень благодарен Тебе за это; и нищие не 

будут мною ущемлены! А сейчас пойдёмте на утреннюю трапезу; ибо она уже 

полностью приготовлена!“ 

Глава 91 

172 

1. На этом мы пошли в дом Иореда, где в известном нам уже зале нас вместе с 

учениками, которые оставались дома, ждала богатая утренняя трапеза. Мы сели за 

стол и ели и пили. Пища состояла из рыбы, мяса ягнят, хлеба и мёда; и вино из Рима 

было особенной доброты. Нам подавали также вино из Греции, особенно с Кипра; а 

белый пшеничный хлеб с маслом, конечно, очень радовал, особенно новоиспечённых 

греков. Мы оставались за столом 2 часа, при этом много говорили, но больше о разных 

сельскохозяйственных делах. 

2. И только после трапезы апостол Иоанн излагал всем живущим в этом доме людям 

двоякого пола Моё Учение о любви к Богу и к ближнему.

173 

3. После его выступления все обещали Мне точно соблюдать Учение и жить по нему. И 

Я сказал: „Если вы поверите и будете исполнять его, то вскоре станете мастерами 

жизни!“ 

4. На этом Я наложил на всех руки и укрепил их для добрых и серьёзных дел. 

5. И сказал на это врач: „Смотри, о Учитель, сейчас я - единственный врач в этом месте, 

как и в далёкой окрестности, где всегда масса больных! Поскольку для Тебя нет 

ничего невозможного, то Ты мог бы передать мне немного из Твоей чудесной 

целебной силы; тогда я бы использовал её для моих больных, особенно для нищих, 

которые не имеют возможности покупать себе дорогие лекарства“. 

6. И Я ответил: „Иисус – Моё имя. Этим именем возлагай на больных руки; и им будет 

лучше и послужит на благо их душ! Богатым давай, как и раньше, только лекарства; 

ибо наложением рук Я передал тебе эту силу только для бедных!“ 

7. Как только Я сказал это врачу, он поблагодарил Меня за это и вышел; ибо у него было 

несколько бедных больных, которым он хотел сейчас же помочь. И он помог им; ибо 

каждому в то же в мгновение, когда он накладывал руки от Моего имени, стало лучше. 

Через час он вернулся, поблагодарил Меня ещё раз за данную ему силу и рассказал 

нам о том, как сильно были удивлены все исцелённые, поражённые прежде разным 

злом. 

8. Врач: „Они не могли понять, как так: раньше им не помогали никакие лекарства, а 

теперь вдруг одним только наложением рук они стали настолько здоровыми, какими 

никогда не были раньше. Они спрашивали меня, как я пришёл вдруг к такому 

неслыханному способу исцеления, почему я раньше не использовал его. И я ответил 

им: «Этот способ исцеления показал мне чужой великий Спаситель. И больных я 

исцелил только вследствие того, что делал это Его именам; ибо Он пожелал, чтобы я 

помогал больным!» И тогда все спрашивали о Тебе и выражали желание 

познакомиться с Тобой лично. Ибо они подумали, что Ты, должно быть, обладаешь 

Божественной силой, без которой что-то в этом роде было бы невозможно. Я ничего 

не сказал им на это и оставил их при их мнении. 

9. Однако, что мне делать с моими богатыми больными? Ведь этот новый способ 

лечения быстро распространится по всему городу; и богатые тоже захотят вылечиться 

тем же способом. Что мне ответить им, если они будут требовать от меня то, что Ты, о 

Учитель, запретил мне?“ 

10. И Я ответил: „Да, поставь им условия, которые они должны выполнить для исцеления 

по отношению к тебе и к бедным! Если они радостно и послушно выполнят 

поставленные им условия, то наложи на них руки. А если нет, то оставь их в их 

болезнях и давай им лекарства, если они захотят взять! - Доволен ли ты теперь?“ 

11. И сказал врач: „О дорогой Учитель, я совершенно доволен! Но сейчас возникает

другой вопрос: «Как и чем я могу отблагодарить Тебя за это? Я, конечно, не богат, а 

сейчас уже менее всего, хотя мои оба ушедших вчера товарища, конечно, оставят мне 

немного. Но, тем не менее, я хочу сделать всё, что в моих силах! Господин и Учитель, 

прошу Тебя, назови, какое возмещение или жертву я должен принести Тебе!“ 

12. И Я ответил: „Оставь это; ибо в мире никто не может Мне ничего дать, что он не 

принял бы раньше от Бога; так же и ты! Однако если ты примешь Учение, которое 

всем вам здесь даётся, если возлюбишь Господа Бога превыше всего и ближнего 

своего, как самого себя, если ты будешь исполнять известные тебе законы Моисея и 

будешь учить всему этому греков, - то ты преподнесёшь Мне самую лучшую и 

ценную жертву! И если все другие люди будут делать это, то они будут жить в истине 

и в милости Бога, Создателя и Отца всех людей! 

13. Если бы Я принимал от людей, которых Я учу, деньги, то Я бы свидетельствовал 

напрямик против Себя Самого, и Я не был бы Тем, Кем Я являюсь. Поскольку Я 

принёс и даю сокровища с Небес, и у Меня есть на это власть, то Я не могу позволить 

оплачивать их Мне мёртвой материей. А вы, люди, можете делать это в нужной мере; 

потому что Моисей предписал, чтобы священники и судьи народа кормились и 

получали десятую часть от всего, что пожинается на пашнях и в виноградниках, а 

также от домашних животных. Я же и Мои ученики не будут иметь в этом нужды; ибо 

кто станет мастером жизни, как Я, тому впредь не потребуются эти средства для 

жизни. Куда они двинутся, свыше им будет дано всё, что им будет необходимо. Всё, 

что вы ни попросите у Отца Небесного от Моего имени, Он даст вам“. 

Глава 92 

174 

1. Господь: „Но если в более поздние времена Мои наследники, подобно фарисеям, 

позволят себе за обучение и молитвы брать деньги и разные другие вещи, то Отец на 

небесах не услышит их просьбы и позволит им опускаться в разные прегрешения и в 

большое зло. Я даю вам даром, поэтому и вы должны давать людям даром. Но, как 

врач, ты можешь позволить богатым платить тебе, но не бедным! 

2. Если ты даёшь кому-то при случае Моё Учение, то платой тебе должны стать 

радостное сердце принимающего и его жизнь по нему. Тот, кто примет однажды от 

тебя Учение, тот и без того станет твоим другом и будет говорить: «То, что моё, 

теперь и твоё; ты не должен терпеть нужды!» 

3. И Я скажу вам: то, что вам дадут и сделают для вас за Моё Учение люди от радостного 

сердца, принимайте и используйте себе во благо; и Бог не лишит вас за это милости, 

какого бы вида ни было данное вам! Но если вы будете требовать от кого-то за это 

возмещение, то сразу лишитесь милостей Божьих, как сейчас лишены фарисеи и

175 

заскорузлые иудеи; и она отдаётся язычникам. Итак, запомните это и действуйте; 

тогда вы соберёте великие небесные сокровища, которые дороже, чем все сокровища 

этого мира! - Понимаете ли вы это?“ 

4. И сказал Иоред: „Сейчас мы очень хорошо понимаем это; но как пойдут дела здесь, на 

воде и на суше, с моей работой таможенника? Тут, собственно, мало проглядывает от 

любви к ближнему! На государственной службе дела идут не так совершенно. И если я 

выпущу это из вида, то другие будут брать ещё больше, чем я, будут ещё сильнее 

давить на путешествующих торговцев, и особенно на иностранцев, которых я 

безвозмездно пропущу через таможенный барьер. Что мне делать, чтобы не нарушать 

Твою Волю?“ 

5. И Я ответил: „Оставайся тем, кто ты есть! Однако не требуй много с бедных, но 

требуй значительно больше с богатых! 

6. Пошлины нужны для страны; ибо иначе вашу землю покрыли бы большие караваны с 

разными товарами и вскоре лишили бы её своих собственных продуктов. Поэтому ты 

должен облагать налогом чужих торговцев ещё больше, чтобы у них пропало желание 

слишком часто приходить к вам со своими товарами. А с местных можно брать на 

столько же дешевле, на сколько больше берёшь с чужих! Теперь ты знаешь, на что 

тебе надо особо обратить внимание в этом отношении. 

7. Так же и с твоим хорошим ночлегом! С ближних своих бери меньше и справедливо 

бери с иностранцев! Стремись к тому, чтобы местные бывали у тебя чаще, а от 

иностранцев иметь справедливую прибыль! 

8. Если к тебе приходит иностранец, и ему нечем тебе заплатить, то прими его; а если он 

принимает Моё Учение, то дай ему ещё сверху проездные деньги; тогда Отец 

Небесный с избытком вознаградит тебя! Обращай внимание также на торговых 

агентов и бери с них в справедливой мере; ибо в какой мере они обмеряют людей, в 

такой же мере им и награда!“ 

9. И сказал таможенник: „Есть ещё вопрос, Господин и Учитель! Ты знаешь, что мы 

живём здесь преимущественно с греками и ведём разную торговлю, и иногда, к 

сожалению, даже людьми, как это было принято уже издревле среди нас, язычников. 

Да, я должен был покупать всех моих жён! Сначала они были моими рабынями; 

поскольку они были усердными и хорошо вели моё хозяйство, то я дал им свободу и 

взял их в жёны. Половина моих служителей и работников - это ещё рабы. Должно ли 

это так оставаться, или мне должно осуществить какие-то изменения?“ 

10. И Я ответил: „То, что существует по государственным законам, ты можешь не 

изменять; пусть остаётся так до тех пор, пока само государство не произведёт 

изменений. Однако будь с рабами добрым и справедливым; потому что они тоже - 

люди и дети одного и того Небесного Отца. Если ты будешь посещать рынок рабов, то 

покупай только тех, кто понравится тебе, и береги их. А если ты будешь делать из них

свободных и верующих людей, то тем самым ты будешь готовить себе большое 

сокровище на Небе! И никому никогда не продавай их; ибо продажа людей - мерзость 

перед Богом! Там, где однажды Моё Учение укоренится, гнусная работорговля сама 

по себе прекратится. – Однако у тебя есть ещё кое-что, на что ты хочешь обратить 


11. В твоей душе есть ещё вопрос о том, что тебе делать сейчас с языческими 

священниками, поклоняющимися идолам, которые преимущественно бывают твоими 

гостями и охотно объявляются у тебя. Я скажу тебе: позволь им быть пока теми, кто 

они есть! Сами они, пожалуй, верят в своих идолов меньше, чем прежде верил ты. Как 

таковые, они со своим учреждением и своим хлебом недолго будут находиться на 

расстоянии от тебя. Со временем ты можешь то одному, то другому очень спокойно 

объяснять кое-что из Моего Учения; и они не будут что-то особенно выдвигать против 

тебя. Храмы идольские постепенно тоже будут падать. И Я не даю вам повеления 

разрушать их; ибо достаточно того, что они будут разрушаться в ваших сердцах. 

12. А если как-нибудь такой священник будет кого-то силой принуждать, чтобы тот 

поверил в его идолов и преподносил ему затребованную жертву, то скажи ему полную 

правду! А если он не захочет этого принять, то помолись Мне в духе и соверши перед 

его глазами чудо от Моего имени! Когда он увидит это, тогда он, если у него ещё есть 

некоторые здравые понятия, сочтёт это добрым знаком. А если он не поверит, то 

позволь ему идти своей дорогой. А вы оставайтесь в истине Моего Учения! Ибо как 

сейчас думают и действуют Римские наместники, так со временем станут абсолютно 

свободными в знании, мышлении и вере люди. 

13. Если же такой языческий священник примет вашу светлую веру, то поддержите его 

как члена новой общины Бога на Земле. Если он нуждается в поддержке и не 

заботится о временных вещах, то он - ваш друг! 

14. Да, знайте также, что в любом случае, когда вы будете учить Моему Учению, вам 

могут учинить засаду и осуждать; тогда не беспокойтесь: вы сможете легко 

воспрепятствовать этому! Поскольку мы сейчас уже всё обсудили, и нам пока не о чём 

беседовать, то выходим в свободное пространство. Вероятно, там или там кое-что 

распахнётся перед нами и даст нам возможность прийти к более глубоким 

рассмотрениям!“ 

15. Это объявление всех устроило, и мы вышли в свободное пространство. 

Глава 93 

176 

1. Когда мы шли по улицам города, тогда, естественно, хватало разных любопытных, 

которые глазели на нас со всех сторон и спрашивали, кто мы такие. Врачу,

177 

таможеннику и сопровождающим его детям, особенно его воскресшему сыну 

Джорабе, вопросы нравились; ибо люди не могли понять, как тот, кто был болен 

целые 7 лет и, по сообщениям, вчера умер, теперь ходит совершенно здоровым. 

Только вопрошающие любезно отправлялись с ответом, что уже в течение следующих 

дней они всё узнают, и те довольствовались таким ответом. 

2. Однако в конце длинного переулка нам повстречались трое священников Аполлона, 

Зевса и Минервы и двое похожих на магов священников в облачении. 

3. Они остановились перед нами; и священник Аполлона спросил у нас, не хотим ли мы, 

как иностранцы, посетить святую рощу, где трём самым первым и наивысшим 

божествам построен общий храм. Поскольку это входило в наши намерения, то они 

решили проводить нас туда и показать нам за маленькую плату, как жертву для 

смягчения 3-х богов, всё, что там было достопримечательное и чудесное. 

4. И сказал этим 5-ым священникам слишком хорошо известный таможенник Иоред: 

„Это - мои гости; я всё оплачу, если вы покажете нам и храм, и все ваши странности!“ 

5. Священники были вполне довольны таким заявлением и повели нас любезно в рощу, в 

центре которой на маленьком холме стоял круглый храм изрядной величины. 

Половина храма была открыта, и крыша покоилась на 10 колоннах; а другая половина 

была закрыта стеной и образовывала крепкий полукруг. У этой стены были 

правильной формы мраморные статуи трёх названных идолов. В середине на троне 

сидел Зевс; по правую руку от него стояла в своём вооружении Минерва; а по левую 

руку Аполлон, только с лирой. Ибо Аполлон с солнечной машиной и с лошадьми 

обошёлся бы для этого маленького города слишком дорого. 

6. Когда мы подошли к храму, священник Зевса сказал: „Если господа хотят, чтобы одно 

из 3-х божеств что-то сказало, то я услужливо прошу доверить мне благосклонно свой 

вопрос!“ 

7. И Я сказал: „Друг, у нас в этом, поистине, нет необходимости; ибо мы, как очень 

опытные люди, знаем все эти меры и точно знаем, каким способом говорят эти статуи. 

Поэтому мы оставим это, и ты не заботься об этом! Но поскольку сегодня уже никто 

не придёт и не попросит у этих богов совета, то освободи этих 3-х представителей 

идолов; пусть они выйдут к нам как обычно честные люди!“ 

8. Тут священник насторожился и сказал с некоторым магически-священническим 

пафосом: „Друг, ты - иностранец; поэтому я любезно советую тебе, чтобы ты не 

совершал преступления по отношению к серьёзным богам; ибо тебя может легко 

постичь что-нибудь дурное! И я говорю тебе, что там за богами никакой смертный не 

ожидает с нетерпением и не отвечает на вопросы за богов“. 

9. И Я сказал: „Поскольку ты не знаешь Меня, то Я предоставляю тебе твою ложь. И Я 

хочу убедить тебя, что только Я, а не ты имею самое полное истинное право! Смотри,

Я хочу, чтобы эти 3 идола в мгновение исчезли, а 3 бедных представителя их вышли к 

нам!“ 

10. И сказал тут священник: „Если ты в состоянии это сделать, то мы падём пред тобою и 

будем поклоняться тебе как Богу всех богов и людей!“ 

11. И Я сказал: „Я не требую этого от вас; и, тем не менее, вы должны познакомиться с 

другим великолепием власти истинного Бога, соединённой с властью человеческого 

духа. И сейчас Я говорю: Я хочу этого, и да будет так!“ 

12. Как только Я произнес эти слова, так от идолов не осталось и малейшего следа, как 

будто их и не было; и из тесных ниш очень испуганно и озадаченно выползли трое 

сидящих в своих тёмных убежищах представителя в светлое дневное освещение. 

13. Увидев такое, пятеро священников очень огорчились; и один, самый храбрый среди 

них, сказал другим: „Братья, против всевластия воли Богочеловека не поможет 

никакой меч, и меч окажется в Его воле! Теперь мы вдруг, конечно, в невыгодном 

положении; но что мы можем сделать? Однако мы, возглавляющие это учреждение, 

всегда трудились со всей честью и никогда никому не навредили маленьким 

благочестивым обманом; мы никогда не вымогали ни у кого пошлину или жертву. 

Поэтому люди всегда имеют в остатке кое-что от информации и доброго примера. И 

поэтому я надеюсь и уверен, что этот, поистине, всемогущий Богочеловек не разрушит 

нас совсем, если мы попросим Его об этом“. 

14. И сказали другие: „Это бы устроило нас; но что скажет теперь народ, который по 

большей части приносил большие куски к нашим богам; и что скажем мы тем, кто 

придёт и не больше не найдёт своих старых, верных богов? Что мы скажем народу?“ 

15. И ответил один из них: „Мы это тоже предоставим этому всемогущему Богочеловеку; 

тогда можно будет найти для этого какое-нибудь хорошее оправдание. И дела наши 

пойдут намного легче, чем это было прежде; тем более что сейчас при этом 

чрезвычайном событии присутствовал наш первый начальник Иоред. Теперь речь 

идёт, прежде всего, о том, что нам делать в это мгновение“. 

16. И Я сказал: „Сдайте, прежде всего, вашу смешную одежду и оденьтесь как 

порядочные люди! Потом приходите к нам, и мы поговорим по этому вопросу!“ 

17. Тут пятеро быстро ушли в свой жилой дом, который был построен за храмом, 

переоделись и тотчас пришли к нам со своими жёнами и детьми. Однако женщины и 

дети застонали, когда нашли храм пустым, и спросили обо Мне, Кто нанёс им такую 

большую беду. 

18. Я приблизился к ним и сказал: „Я - Тот, Кого вы ищете! Неужели вы не хотите 

питаться лучше творениями истины, чем этими произведениями обмана и самой 

свободной лжи?“ 

178

19. И ответили женщины: „Мы бы хотели; но кто даст нам творения истины?! Мы уже 

давно знаем, что в наших богах нет ничего истинного. Но что это даёт нам?! Где мы 

возьмем лучшее и более верное? Эти ложные боги все-таки кормят нас; а как накормят 

нас настоящие, которых у нас ещё нет?“ 

20. И Я сказал: это не должно беспокоить огорчать женщин; это сделают ваши мужчины, 

если они, вместо того, чтобы служить идолам, будут священниками и служителями 

Живого Божьего Слова!“ 

21. И спросили женщины: „А кто даст им такое?“ 

22. И Я ответил: „И об этом вы не должны заботиться! Однако Я скажу вам, нелепым 

женщинам: идите со своими детьми туда, откуда вы пришли; иначе Я вынужден буду 

принудить вас к этому; ибо вы ещё хотите хорошо есть и пить! Когда у вас нечего 

будет есть и пить, тогда вы позаботитесь, чтобы не умереть вам с голоду с вашими 

детьми! Пойдёте наружу на свои пашни, сады и луга и поработаете немного! Это 

будет для вас полезнее, чем интриги ваших богов из глины и воска“. 

23. На это пятеро священников со своими жёнами и детьми двинулись назад в своё дом; 

однако сами они вскоре вернулись к нам с приветливыми лицами. 

Глава 94 

1. Ко Мне приблизился, как самый храбрый и по-научному образованный, священник 

Минервы и сказал: „Господин и Богочеловек, кто бы Ты ни был, из Твоих немногих 

слов, сказанным нашим неудержимым жёнам, я понял, что Ты - добрый, мудрый и 

очень хорошо мыслящий человек; и Ты, вероятно, позволишь нам сказать наше слово! 

И поскольку я абсолютно уверен в этом, то прошу тебя, чтобы Ты с некоторым 

терпением и любезно выслушал меня. Смотри, я знаю, что за этот старый языческий 

хлам Ты дашь нам, конечно, невыразимо больше, чем то, что мы нашли как наилучшее 

в наших сферах познания. Но речь сейчас не об этом, а совсем о ином; и это – то 

настоящее, почему я попросил Тебя благосклонно выслушать меня! 

2. Смотри, речь здесь идёт, во-первых, о возможном поддержании государственных 

законов с помощью учения о существовании трансцендентных сил и властей в 

природе, которые мы называем богами! Для того чтобы представить их народу, мы 

поставили их перед его глазами в соответствующих образах в чистых формах, 

созданных по всем правилам искусства. Народ уже с колыбели привык к этому и 

всегда смотрит на них с некоторым благочестием. И нам, священникам, без этих 

возвышенных образов было бы труднее обучать народ мудрости, а также чему-то 

доброму и полезному. 

179

180 

3. Если в определённый день здесь соберётся народ и не увидит эти три привычных 

божественных образа, то я, поистине, не знаю, как пройдёт эта история. Мы, конечно, 

можем отговориться очень живыми и пылкими словами и торжественно оправдаться. 

Но где будешь в это время Ты, как чужой путешественник? Мы, конечно, можем, к 

нашему большому счастью, представить местных очень уважаемых свидетелей. Но 

что потом будет с ними против этого дикого пошлого народа? Поэтому я прошу Тебя 

хотя бы на короткое время восстановить эти три статуи, насколько это возможно для 

Тебя. А мы примем Твоё Учение и с самым благодарным нравом будем передавать его 

народу и сделаем так, чтобы эти божества стали ему ненужными, в чём ты можешь 

быть полностью уверен. Но сейчас вдруг одним только ударом дело пойдёт очень 

тяжело! 

4. Я представил Тебе, добрый Богочеловек, мою откровенную просьбу; и Тебе это 

сделать так же легко, как Ты раньше сделал это с тремя идолами! Я, конечно, знаю, 

что прежде мы оскорбили Тебя, вследствие того, что отрицали указанных Тобою 

представителей. Только у нас не было против Тебя ничего плохого и злого; ведь мы не 

знали, Кто Ты. Твоё чудо показало нам тогда, Кто Ты; но было уже слишком поздно. 

И поскольку Ты ещё здесь, то прости нам наше опрометчивое поведение и исполни 

милостиво нашу просьбу!“ 

5. И Я ответил: „Да, что же Мне делать с вами, слепыми? Поскольку для вас ночь – 

лучше, чем день жизни, то вы снова хотите иметь своих мёртвых идолов! Но вы 

испытаете такое время, когда придёт народ и поднимет свои руки и на вас, и на ваших 

идолов! Если бы вы держались, во-первых, за этих надёжных свидетелей, а во-вторых, 

полагались на Мою невидимую помощь, о которой Я пока коротко намекаю вам, то вы 

были бы спасены. И поскольку вы хотите, несмотря на лучшее будущее, своих богов, 

то они в сей же момент будут стоять на своих старых местах!“ 

6. И сказал представитель: „Господин и Богочеловек, дай нам немного времени на 

обсуждение; и потом мы объявим Тебе наше решение!“ 

7. И сказал тут таможенник: „Мои дорогие, посовещайтесь и приходите позже ко мне в 

дом; там мы и обсудим это дело; ибо здесь нам, поистине, так же пусто, как в 

египетских катакомбах!“ 

8. Священники согласились; и мы двинулись дальше к маленькому озеру довольно 

большой глубины, что случается с азиатскими озёрами почти повсюду. 

9. Когда мы подошли к этому озеру, Иоред сказал: „Господи, посмотри, странная 

картина для нашей местности! Здесь к ночи, особенно в долгие летние дни, над всей 

площадью воды всегда видишь массу плавающих светлых бликов; некоторые 

передвигаются медленно, некоторые быстрее. А сейчас, если исследовать это дело 

ближе, то всё выглядит не так; ибо нельзя приблизиться к озеру из-за его очень 

болотистых берегов. Священники знают это явление; ибо им нравится это озеро в 

святой области их рощи; и они это очень хорошо используют. Когда время ещё не

181 

такое позднее, как сейчас, они ведут здесь большие речи о прибытии покровителей из 

элизиума, которые появляются, чтобы раздавать людям милости. Поэтому они 

избрали себе это озеро как самое чистое на свете. 

10. То, что в этом озере, очень чистая вода, это несколько понятно; здесь ничего не 

происходит, что могло бы омрачить его. Но вот дело с покровителями из элизиума – 

дело, конечно, очень интересное! Если бы не это явление, то озеро имело бы 

естественный вид и ничем не отличалось бы от других. Но священники, очень 

искусные ораторы, сумели сделать из этого кое-что, что очень озадачивает, по крайней 

мере, в такие моменты, особенно ближе к ночи, когда всё магически возбуждается. 

Однако то, что озеро окружено непроходимыми барьерами, имеет свою пользу. За эти 

барьеры никто благоразумный не осмеливается сделать даже несколько шагов; ибо кто 

туда погрузится, тот потерян, его уже не спасти. 

11. Поэтому, Господин и Учитель, возникают вопросы. Во-первых, почему на Земле 

существуют такие опасные и, собственно, бесполезные озёра? Это озеро не пройдёшь 

на лодке и не сможешь там рыбачить. У него нет каких-то заметных притоков или 

стоков; поэтому его невозможно использовать для орошения местности. И, во-вторых, 

по данному нам Тобою святому Учению, оно своими, поистине, магическими 

светлыми явлениями, против которых я, по существу, не возражаю, служит только 

поддержанию идолопоклонства. И если даже Ты Своей чудодейственной силой не 

восстановишь те три неуклюжие статуи, то из-за этих явлений, созданных жизненной 

мастерской, идолопоклонство, как и прежде, продолжит своё существование. Не 

можешь ли Ты положить конец этому глупому озеру, как и тем трём статуям?“ 

12. И Я ответил: „О, разумеется, и Я сделаю это, ибо ты желаешь этого по доброй 

причине! Но у этого озера как раз не такое уж неважное определение для Земли, как 

ты думаешь; ибо оно связано с внутренним организмом этого земного тела; и глубина 

его уходит больше, чем на 300 часов пути. Оно служит для охлаждения очень горячей 

сердечной артерии Земли; и по этой причине вода его очень холодная. 

13. У этого озеро есть подземный приток, но нет стока; ибо изобилие воды всегда 

потребляется внутренней жарой на пути к постоянному испарению, которое так же 

необходимо к внутреннему механическому оживлению, как испарение соков пищи в 

человеческом животе. Поэтому такого озеро, не имеет, конечно, внешней земной 

пользы, но тем больше имеет пользу внутреннюю, подземную. 

14. Сейчас ты можешь сказать: «Да, но почему оно всё-таки должно существовать прямо 

здесь, на таком плодородном, прекрасном уровне? Оно могло бы существовать какнибудь 

в другом месте, например, в пустыне!» Да, ты тут совсем не неправ; едва ли 

2000 лет назад эта местность была пустыней, далёкие площади которой своим 

усердием возделали своими руками люди и сделали её плодородной. 

15. Однако и сейчас это происходит с очень многими пустынями Земли, где часто бывает 

до 20-30 таких озер! Когда и те пустыни будут возделанными, люди тоже будут

спрашивать: «Почему то или иное опасное озеро должно находиться именно здесь?» И 

Я могу сказать тебе только одно: поскольку такое озеро максимально необходимо для 

поддержки механической земной жизни, то оно должно быть где-нибудь на Земле. И 

поэтому оно возникло здесь не случайно, а по порядку Божьей мудрости, как и 

несколько тысяч в каком-нибудь другом месте, и большей частью под морями и под 

высокогорными массивами. 

16. Да, а что касается светлых явлений, кажущихся в течение месяца Юлия Цезаря (в 

июле), то это не что иное, как светящиеся насекомые, которые ночью всасывают 

поднимающиеся с воды легкие пары и этим удовлетворяют себя. Сходи в Индию; и ты 

обнаружишь там совсем другие ночные светлые явления! 

17. Только насекомых здесь не различить, потому что озеро окружено болотами, что 

делает подход к нему опасным. Так хорошо и ясно можно объяснить людям это 

светлое явление. Но поскольку мы хотим убрать сюда дорогу этим священникам, 

чтобы они не обманывали людей и не склоняли их ещё дальше к разным 

заблуждениям, то мы покроем это озеро глубоко вплоть до 1000 человеческих ростов 

плотной землёй и свяжем его где-нибудь проходом с другим большим озером. 

Вследствие этого, механическая жизнь земли уже не будет беспокоить вас. Да будет 

так!“ 

18. И в тот же миг озера не стало, как будто его никогда и не было; всё было покрыто 

твёрдым грунтом. Размер бывшего озера можно было определить теперь только по 

ещё остающимся болотам. 

19. Можно легко себе представить, какое впечатление это произвело на всех, кто там был. 

И когда мы возвращались домой и находились ещё в местности озера, некоторые 

проверяли прочность новой земли своими ногами. За нами следовали 5 священников, 

ибо они ещё раньше из храма заметили, что мы направились к святому озеру. 

20. Когда они быстрыми шагами догнали нас, они всплёскивали своими руками над 

головой и кричали: „Но ради всех богов! Что там сейчас произошло? Сначала 3-х 

главных богов прочь, а теперь ещё и самое чистое святое озеро! Сдули нас; теперь мы 

потеряны! Великие боги сильно оскорбились и допустили, чтобы главный маг своей 

силой, которой они его обеспечили, причинил нам такое. О, если хотя бы озеро нам 

осталось! О, кто нам теперь поможет, кто будет кормить нас?“ 

21. И Я сказал: „Идите сейчас к Иореду; там мы всё обсудим, а здесь не место и не время 

для этого!“ 

22. Пятеро священников были теперь очень довольны и вместе с нами двинулись к 

Иореду, где нас уже ждал достаточный обед. 

182 

Глава 95

183 

1. Таможенник Иоред, естественно, пригласил к обеду и священников; те приглашение 

сразу любезно приняли и сели за наш стол. Во время трапезы мало или почти ничего 

не говорилось о греческих обычаях. А после трапезы, когда вино развязало языки, за 

столом начались разговоры, и вскоре очень оживлённые. 

2. Однако священники больше слушали, чем говорили; ибо им хотелось из речей 

учеников и других гостей подслушать тайно, кто же всё-таки Я такой и откуда 

пришёл. Но им не удалось из этих речей ничего такого услышать. 

3. Со временем у пятерых иссякло терпение; и они начали спрашивать, как им, 

священникам, теперь вести себя с народом. 

4. И Я ответил им: „Если вы будете говорить не что иное, как только правду о том, что и 

как произошло, и сошлётесь на свидетелей, которых у вас есть здесь изрядная масса, 

то на вашей голове не согнётся ни один волос! А если вы примите и поймёте Моё 

новое Учение и расскажете о нём своим людям, то они будут высоко радоваться; ибо 

они, наконец, увидят совсем других людей и учителей, чем были у них до сих пор! Не 

думаете ли вы, что люди, подлежащие вашему храму, думали о вас когда-нибудь 

лучше? Я скажу вам: среди сотен не больше двух! Они прибегали к вам только по 

старой привычке и радовались только интриге вашего спектакля. А о большем уже 

давно почти никто и ничего не думает! Вы при этом ничего не потеряете, а только 

многократно выиграете. 

5. До вечера Мои ученики будут учить вас Моему Учению и научат вас, чему и как вам 

надо будет учить народ и с чего начать. Но вы, прежде всего, должны сами исполнять 

то, что требует Учение; ибо только так вы сможете достичь завершения жизни и 

совершать то, что сейчас совершаю Я, а когда станете совершенными, то ещё больше. 

6. Великий Бог сотворил человека не для того, чтобы он жил, как животное, и заботился 

только об удовлетворении своих естественных потребностей, а для того, чтобы он 

трудился ради духовного развития. И тот, кто будет трудиться ради духовного, кто 

будет познавать и с верой действовать ради пробуждения своего духа, тот станет 

сильным и могущественным в духе. 

7. Кто развивает в себе, прежде всего, силу духа, тот строит в себе Царство Божие; и это 

есть настоящая вечная жизнь человека, во всём родственная жизни и качествам Бога, 

Создателя. 

8. И когда человек достигнет в себе этого самого радостного жизненного состояния и 

соединит свою волю с познанной Волей Бога, тогда он сможет делать всё, что делает 

Бог, и сам в себе станет господином жизни и могущественным повелителем над всеми 

силами природы. Я вижу, что вы ещё не совсем понимаете Меня; но Мои ученики 

ближе объяснят вам, и тогда вы светлее поймёте то, что Я вам сейчас сказал “.

Глава 96 

184 

1. И сказал священник Минервы: „Послушай, Богочеловек, мы занимаемся, прежде 

всего, ежедневно определением времени и его порядка, расчётом дней, недель, лун и 

лет, исследуем и определяем правящую планету года и 12 небесных знаков! Это - 

такое необходимое для всего человечества дело, которое требует много знаний, опыта 

и работы; ибо оно без такой нашей бдительности, заботы и труда может попасть в 

самый большой беспорядок в своих разнообразных работах. 

2. По состоянию 12 небесных знаков мы делаем также песчаные и солнечные часы. И 

если мы сейчас займёмся Твоим новым Божественным Учением и будем учить ему 

народ, то можем ли мы, наряду с этим, заниматься и этим нашим делом?“ 

3. И Я ответил: „О, да, это ваше дело хорошее! Поэтому вы можете заниматься им 

вплоть до ваших толкований по звёздам судьбы людей, до определения того, под 

какими созвездиями ваших богов что-то происходит. Вы можете также считать дни, 

недели, луны и годы и делать часы, как вы хотите и как вам нравится, если вы будете 

при этом воздерживаться от идолопоклонства и ваших спектаклей! Таков Мой вам 

совет, хотя Я должен открыто вам признаться, что в этом вашем деле определение 

правящей планеты года - очень пустая и глупая вещь. Посмотрите и вдумайтесь. 

4. К правящим планетам вы относите Солнце и Луну. Я ничего не хочу сказать вам о 

Луне; ибо она, как постоянно сопровождающая эту Землю, является, конечно, 

планетой, или сопланетой. А вот Солнце - это не планета, это - постоянная звезда, 

каких в бесконечном пространстве Творения бесчисленное множество. Она, по 

меньшей мере, в тысячу раз тысяч раз больше, чем эта Земля, и всем планетам, 

вращающимся вокруг неё, даёт свет. Сама по себе она - это незыблемый светлый мир, 

с чем познакомят вас ближе Мои ученики. 

5. И если это бесспорно так, то как вы можете называть ту или другую планету 

правящей?! Смотрите, в этом уже лежит идолопоклонство, очень тонко рассчитанное 

старыми языческими священниками! Например, если в этом году правящей планетой у 

вас является Юпитер, или, по-вашему, Зевс, то в этом году ему, как Богу, надо 

особенно много жертвовать, чтобы он был добрым и способствовал развитию плодов. 

Смотрите, это – идолопоклонство; и люди уже не могут верить в настоящего Живого 

Бога жить и действовать по Его Воле. Ведь в старой мудрой Книге написано: «Только 

Я - ваш Господь и Бог; и вы не должны почитать никаких иных богов, Кроме Меня!» 

6. Бог – один; и всё, что есть, Он сотворил из Самого Себя. И вы должны верить только в 

Него и исполнять Его законы, которые Я объявляю вам как заповеди Любви! И Его 

Одного надо любить превыше всего!

185 

7. Если вы будете жить, как Я говорю вам, то вы получите больше, а с вашими 

правящими планетами ничего не получите; ибо Бог – Управитель над всеми вещами, 

всеми стихиями и всеми временами. 

8. Кто поверит в это и твёрдо без сомнений примет и будет жить по познанной Воле 

Божией, тот вскоре ясно заметит в самом себе, что слова, которые Я говорил и сейчас 

говорю вам, - это слова Бога; и ведут они к достижению данного вам Мною обещания 

о том, что как Я могу совершать всё, что захочу, только Моей Волей, так и вы 

сможете. – Вы понимаете это?“ 

9. И ответили 5 священников: „Господин, Учитель и настоящий Богочеловек, мы, 

конечно, поняли это и открыто признаём, что Ты во всём совершенно прав и говоришь 

чистую правду! Но в отношении нашего дела мы, тем не менее, полагаем, что в случае 

определения правящих планет при наших временных расчётах мы сохраняем только 

привычные имена. Нашим людям мы уже даём указания, что это только чистые 

названия, которыми мы обозначаем движение определённых небесных тел. Это только 

установленные и отработанные древними египтянами семилетние циклы. И мы 

думаем, что это не повредит расцвету Твоего Учения“. 

10. И Я сказал: „Да, да, если и не повредит, то и пользы никакой не принесёт. Во-первых, 

чем хорош семилетний цикл? Кроме семилетнего цикла, у вас есть циклы в 7 лун, в 7 

недель; и сколько ещё! Какое значение они несут в себе! Число 7 вы сделали 

магическим и важным числом, приписали ему разные действия и этим обманываете 

весь народ; и если так сейчас у вас идут дела, то вы не можете отказаться от этих 

пустейших глупостей. Чтобы сохранить всё это, вы думаете дать народу указания, что 

старые имена богов - теперь далеко не что иное, как тщеславно пустые имена 

определённых небесных тел! 

11. И Я скажу вам: все ваши расчёты там наверху, на звёздном небе, - исключительно 

ложь и обман. Мои ученики могут дать вам в этом действительное свидетельство. Я 

открыл им это; и они знают, что есть Солнце, Луна и все эти другие звёзды. Позднее 

спросите их; и они дадут вам об этом верный свет! И вы увидите, как ошибочны, 

смешны и глупы все ваши расчёты и определения. 

12. Как уже сказано, от ваших исчислений времени верны и правильны только 

семидневный цикл и изменяющаяся четверть Луны и происходящая из этого неделя; 

кое-что верное есть и во времени одной Луны и длительности года; все остальное – 

пустейший вздор. Теперь вы знаете, как идут дела с вашими расчётами, и можете 

действовать, как хотите!“ 

13. Услышав такие слова о своём исчислении времени и расчётам по звёздам, все пятеро 

сделали большие глаза и тайно говорили между собою: „Его мудрость и магическая 

сила воли не от Египта; Он должен был бы иначе говорить о древнем Египте и о 

лучших знатоках звёзд! Однако Он не всё отвергает, а только то, что и без того 

каждый простой человек может легко пересчитать и рассчитывать на пальцах. Он

должен иметь на это Свои основания. Мы, конечно, поговорим об этом с Его 

учениками!“ 

14. И сказал на это первый священник Аполлона, который был настоящим главным 

астрономом: „Я всё-таки со всем усердием изучал Diathira в Верхнем Египте большие 

знаки зодиака и в храме Хроноса летосчисление, астрономию и чудесную астрологию, 

и по новой системе великого Птолемея. И теперь вдруг - ничего?! И о чём можно 

думать тогда, глядя на чудесные небесные созвездия? Неужели у них серьёзно нет 

никого другого и более высокого предназначения, кроме как своим ночным 

мерцанием лить на эту Землю скудный свет?! Почему тогда существуют такие 

разнообразные группы, которые не изменяются? К чему их различные величины и 

цвета? Поистине, это – жёсткое испытание для нас! Посмотрим, что нового расскажут 

нам Его ученики!“ 

Глава 97 

186 

1. На этом мы поднялись из-за стола, ибо было близко к четвертому часу второй 

половины дня; Я откомандировал Андрея и Натанаэля преподать необходимые уроки 

этим священникам, а Сам с другими учениками и хозяевами вышел в свободное 

пространство. 

2. Однако священник Зевса последовал за нами, сказав другим священникам: „Вы тут 

послушайте, что вам скажут эти двое, а я последую за Учителем, посмотрю и 

послушаю, что Он будет делать и говорить“. 

3. Он догнал нас, когда мы бродили вдоль Евфрата, на правом берегу которого росла 

масса редких и полезных трав. Через час пути вниз вдаль потока мы пришли к 

рыбачьей деревушке, жители которой питались преимущественно рыбой; ибо земля 

здесь была каменистой и песчаной, заросшей там и сям скудной травой и другими 

травами, где паслись редкие козы, едва находя что-то на пропитание; и земля эта, 

конечно, не была пригодна для земледелия. 

4. Когда мы пришли сюда, нам навстречу сразу вышла масса людей. Они 

поприветствовали хорошо известного им таможенника Иореда и просили его о 

снисхождении и терпении, ибо были должны ему часть своего рыбачьего дохода за 

аренду. 

5. Однако таможенник простил им его совсем и сказал, кроме того: „Я прощаю вам не 

только этот долг, но и на будущее освобождаю вас от процентного платежа. Вы 

должны только уплатить императорский процентный грош как отныне полностью 

свободные собственники этой деревушки и рыболовства; и вы сможете выиграть его 

продажей рыбы уже В COMMUNE. - Довольны ли вы этим?“

187 

6. Из большой благодарности мужчины и женщины пали на лица свои и громкими 

голосами хвалили великую доброту Иореда. Иоред же велел им подняться с земли и не 

хвалить его за такое незначительное благодеяние. 

7. Как только они поднялись с земли, он представил им своего воскрешённого сына и 

рассказал, как это случилось. Тут люди потянулись ко Мне, ибо Я с врачом стоял 

почти в воде, и начали хвалить и славить Меня за то, что Я воскресил сына Иореда и 

за то, что Иоред теперь оказал им такое большое благодеяние, чего он иначе не сделал 

бы, хотя был всегда очень добрым и не жадным человеком. 

8. В своей простоте они спрашивали Меня, кто Я всё-таки, что Я в состоянии совершить 

что-то в этом роде неслыханное. 

9. Я успокоил их и сказал: „Кто и что Я, вы все скоро узнаете. А пока из Моих уст вы 

можете узнать, что Я – всего лишь настоящий Спаситель всех людей и имею не только 

власть Моей Волей и Моим Словом сделать здоровым любого человека по его телу, но 

и могу освободить человеческие души от долгих блужданий и даровать им вечную 

жизнь. И если у вас есть какие-то больные в вашей деревушке, то приведите их сюда; 

и Я исцелю их!“ 

10. Эти бедные люди заранее благодарили Меня и говорили: „О дорогой Спаситель мира, 

у нас достаточно печалей, и в целом мы не так здоровы, как отчасти выглядим. Наша 

печаль преимущественно в том, что наши больные поражены болезнями, которые едва 

ли можно вылечить!“ 

11. И Я сказал: „Идите и приведите их всех сюда; и вы в первый раз в своей жизни 

узнаете силу и власть Бога, которую Он дал человеку!“ 

12. Тут эти люди поспешили в свои скудные дома и привели 20 больных. Это были 

парализованные, инвалиды, подагрики, слепые, прокажённые и даже человек, у 

которого не было рук. В остальном этот человек был здоров и силен; но поскольку он 

потерял обе руки ещё ребёнком из-за неосторожности санитарки, то, как безрукий, он 

не был способен для работы, но он был в состоянии действовать своими ногами. 

13. Когда все больные улеглись на скудном газоне, Я приблизился к ним и спросил: 

„Хотите ли вы исцелиться от всех своих зол, верите ли вы, что Я могу исцелить вас?“ 

14. И ответил больной подагрой старик: „Добрый, дорогой Спаситель мира, если Ты 

воскресил сына Иореда, то мы верим, что Ты сможешь и нас сделать снова 

здоровыми! Само собой разумеется, что все мы уже давно хотим стать свежими и 

здоровыми. Если Ты, о добрый, дорогой Спаситель мира, хочешь исцелить нас, то 

окажи нам Свою любовь и милость! Только мы ничего не можем дать Тебе за это; ведь 

ты видишь нашу большую скудность. Мы обращались уже ко всем богам, но они не 

захотели нас услышать, ибо мы не можем преподнести им достойную жертву. И если 

Ты исцелишь нас, то Ты больше и лучше, чем все небесные боги!“

15. Тут присутствующий священник Зевса сделал большие глаза и сказал врачу: „Если 

Он сумеет это сделать, То он - не человек, а, поистине, Бог!“ Больше всего я с 

любопытством смотрю на этого безрукого человека! Если Он сможет вернуть старику 

обе потерянные руки, то тогда Он - непременно Бог; и мы должны Ему поклоняться!“ 

16. Я поднял Мои глаза и громко воскликнул: „Отец, благодарю Тебя за то, что Ты вновь 

услышал Меня! Я, конечно, знаю, что Ты всегда слышишь Меня; но Я говорю так, 

чтобы и эти язычники поверили в Тебя и в Меня и славили Твоё святое имя!“ 

17. Затем Я обратился к больным и сказал: „Встаньте и ходите!“ 

18. Тут все поднялись; ибо все в одно мгновение стали абсолютно здоровыми. 

19. Только безрукий старик ещё не получил свои руки, поэтому подошёл ко Мне и 

сказал: „О добрый Спаситель мира, если так чудесно Своей всемогущей Волей Ты 

смог исцелить всех этих больных, то Ты можешь, конечно, и мне дать обе рабочих 

руки, чтобы я на любой работе мог зарабатывать себе хлеб! О, не дай мне пустым уйти 

с этого места, чтобы и я мог ликовать вместе со всеми исцелёнными и благодарить 

Тебя от полноты сердца!“ 

20. И Я сказал: „Почему ты засомневался в момент, когда Я исцелял других? Смотри, все, 

кто не сомневался, здоровы; если бы ты не засомневался, то ты бы уже владел своими 

руками!“ 

21. И ответил безрукий: „О добрый Спаситель мира, сними с меня это зло; ибо теперь я 

полностью верю, что Ты можешь помочь и мне!“ 

22. Тут за Моей спиной священник Зевса сделал тайное замечание врачу: „Я так и 

предполагал, что с этим безруким дело исцеления не будет иметь успеха! Ибо одно 

дело – исцелить магической властью слова человека, у которого на месте все его 

члены, а другое - вернуть ему недостающие члены; это как заново сотворить 

человека!“ 

23. И ответил врач: „Я другого мнения; ибо Тот, Кто может в один момент уничтожить 3 

колоссальные каменные статуи и покрыть плотной землёй чистое озеро до самой 

глубины, Тот может, если захочет, вернуть человеку руки!“ 

24. На эти слова врача священник Зевса ничего не сказал. Но ко Мне приступил Иоред и 

сказал: „Господи, если есть на то Твоя Воля, дай этому человеку его руки; я возьму его 

к себе на службу и хорошо обеспечу его продовольствием!“ 

25. И Я ответил Иореду: „Будь спокоен, Я дам ему руки! Но Я должен немного 

помедлить из-за священника Зевса; ибо он думает, что Мне такое не удастся сделать. 

Поэтому Я хочу сначала обменяться с ним несколькими словами“. 

26. Затем Я повернулся к священнику и сказал: «Послушай, слабоумный человек, как ты 

188

судишь о Божественной мудрости, силе и власти?! Кто всё-таки сотворил первого 

человека без зачатия и материнского лона и ввёл его в мир и тому, кого не было 

раньше, дал все его члены в самом возможном завершении? - Смотри, это был Тот, 

Кто сейчас действует во Мне, как ты мог убедиться по нескольким чудесам, которые Я 

уже совершил здесь! Неужели ты не понимаешь, что обычный человек не может из 

самого себя такое совершать, что совершаю здесь Я, что такое может совершать 

только Дух Божий, Который во Мне и един с Моей Волей?! Священник с первого 

взгляда не проникает, как такие дела, которые Я сейчас совершаю, вообще возможны. 

И это для священника Зевса, который прошёл все возможные школы, изучил Платона 

и Сократа, не очень похвально! Скажи Мне, ты серьёзно думаешь, что Я не в 

состоянии вернуть руки безрукому!“ 

27. И ответил священник: «Мой действительно всемогущий друг, я, собственно, не думал 

серьёзно; хотя мне казалось, что Ты можешь сделать здоровыми у слабых людей 

только те части тела, которые есть, но потерянные при каком-то злом случае вернуть 

уже невозможно! Я представил себе, что Ты, конечно, легко можешь действовать с 

сырой и мёртвой материей, родственный материал которой имеется в воздухе и в воде, 

что тебе глубоко открыты все невидимые стихии; и они, очевидно, повинуются Тебе. 

Но уже давно потерянные руки человека – это совсем иное; ведь их элементы уже 

сильно удалены; и их, конечно, не так легко собрать как первые прапростые вещества 

из воздуха и из воды. Но теперь я уже так не думаю, ибо Тебе возможно как одно, так 

и другое! Раньше я, конечно, выразил врачу своё немного скептическое мнение, но он 

немногими словами полностью убедил меня в противоположном мнении. Поэтому 

теперь я думаю, что Ты можешь дать руки безрукому, а если не дашь, то на это у Тебя 

есть какая-то причина“. 

28. И Я сказал: „Ах, теперь это - совсем другой язык! У Меня нет причины на то, чтобы 

не вернуть этому человеку его руки; поэтому Я хочу, чтобы у него в это же мгновение 

они были!“ 

29. Как только Я произнёс эти слова, как у безрукого человека появились обе сильные 

руки, которыми он мог тут же пользоваться, как будто они всегда у него были. 

30. На всех присутствующих это произвело такое огромное впечатление, что все начали 

кричать: „Это - не человек, это – настоящий Бог! Ему мы построим храм и только Ему 

понесём наши самые чистые, лучшие и ценные жертвы!“ 

31. Но Я успокоил их и объяснил им так же, как накануне объяснил Иореду, что человек 

может иметь такую жизненную силу, если он будет жить в союзе с силой духа, верить 

и превыше всего любить Вечного Бога. Простые люди поверили и всё легко поняли. 

Глава 98 

189

190 

1. На этом Я повелел ученикам, чтобы они объяснили людям главные мысли Моего 

Учения. После всего так быстро и легко произошедшего все очень пылко 

поблагодарили Меня за такое оказанное им великое благодеяние. При этом они 

сказали священнику Зевса, что полностью отказываются от его мёртвых и никому не 

помогающих богов, и что впредь больше не будут посещать храм. 

2. И ответил священник: „В этом я уже опередил вас! Впредь мы будем исповедовать это 

новое Учение и вместе почитать имя Живого Бога. Ибо наши старые, каменные боги 

уже не существуют, и для нас, священников, по правде говоря, уже давно не 

существуют. А теперь они совсем не существуют, так как этот Всемогущий 

уничтожил их Своей волей и навсегда завалил землёй святое озеро. Сейчас мы и сами 

станем Его учениками и, вместо старой лжи, будем проповедовать вам новую, 

настоящую истину, и будем при этом привлекать вас к разным полезным занятиям; 

поэтому мы останемся с вами старыми, добрыми друзьями!“ 

3. И сказал тут начальник этой деревушки: «Это нас устраивает. Только одно мне не 

нравится от тебя, особенно при этом чудесном случае! Ты сказал, что вы, священники, 

уже давно не считаете существующими ваших богов. Это очень хорошо, но это 

указывает и на ваши мешки. Если у вас не было веры в старых богов, то вы могли бы 

не воспевать их в своих стихах. Вы представляли нам себя как посредников между 

богами и нами, скудными, глупыми и слепыми людьми и говорили, что ваши боги 

стремятся, как искупители, помогать нам и вместе с тем не посещать нас с теми или 

иными жёсткими хлопотами! Мы, как глупцы, жертвовали тогда послушно; а вы 

хитрили, как змеи, и никогда не говорили, что для вас и для богов достаточно 

преподнесённой жертвы! Если вы сами уже давно не верите в богов, то почему вы всётаки 

творили такое несправедливое безобразие, и почему обманывали нас? Как вы 

будете всё это исправлять с нами? 

4. То, что я говорю сейчас, как бедный рыбак и как начальник этой маленькой общины, я 

говорю не только от себя, но и от всей общины. И ты, как первый из пятерых 

священникам, должен ответить нам, почему вы поступали с нами так, будто вы и есть 

всемогущие боги, и наказывали каждого благоразумного человека жёсткими 

штрафами за любое возражение вам. Если вы не дадите нам подобающего 

разъяснения, то с нашей будущей дружбой будет тяжело решить!“ 

5. И ответил священник: „Дорогой друг, во-первых, не мы дали вам этих богов; с ними 

вы рождены и воспитаны. Во-вторых, я спрашиваю тебя, что бы вы сделали с нами, 

если бы мы вдруг хорошими речами отреклись перед вами от ваших старых богов. То, 

что мы делали, делали только ради вас и по возможности поддерживали ваше старое 

суеверие; ибо в противоположном случае вы определённо не пошли бы к нам. До тех 

пор, пока существовала старая вера во множество богов, мы, как глупцы, были 

вынуждены служить вам, и поэтому, как обеспеченные разными науками, получать от

вас двойное вознаграждение. 

6. Кроме того, мы должны были действовать так по причине политического внимания к 

нам со стороны государства. Если бы мы делали что-то противоположное, то римские 

суды вскоре спросили бы нас, почему мы противодействуем старой вере в богов и 

даём народу другое учение, которое не санкционировано государством. Нас лишили 

бы наших учреждений, а вам дали бы других священников, которые обходились бы с 

вами не столь снисходительно, как мы. Кто за вас теперь постоит, если мы отступим, а 

государство пришлёт к вам новых священников, которые будут очень зло мучить вас? 

7. Конечно, теперь нам легче отказаться от старого; ибо у нас теперь много свидетелей 

того, что здесь совершено самым настоящим Живым Богом. Поэтому отныне мы 

непоколебимо твёрдо хотим действовать, как укажет нам новое Учение, и нашей 

очищенной волей совершать нечто отличное, когда мы будем в состоянии это делать. 

Тогда нам будет легче оправдаться перед судами; и суды смогут тогда вложить свой 

меч в ножны. 

8. Поэтому я говорю тебе как начальнику этого места: если мы останемся, как прежде, 

друзьями, то мы сможем немалый срок безмятежно пребывать в новом Учении, пока 

мы надёжной милостью этого настоящего Бога не достигнем крепости, о чём пока ни 

один римский судья не имеет и не может иметь понятия. Тогда, как я уже давно 

заметил, он оставит нас в покое. – Скажи теперь, прав я или нет!“ 

9. И ответил начальник: „Ты действительно прав; но мы, тем не менее, всегда были 

обманутыми. Ибо вы знали, что в старой мифологии нет ничего истинного; а мы не 

знали и всё принимали за чистую монету; потому что вы своими речами хорошо 

умели это внушить нам. А сейчас мы можем уйти; ибо с нами случилось такое 

неожиданно большое благо. Этот Спаситель мира принёс нам его; и Его ученики 

свыше занимаются тем, что дают нам объяснения по Его Учению, как человек может 

достигнуть таких исключительных и ещё неслыханных способностей жизни! А сейчас 

я и сам должен послушать кое-что“. 

10. Тут священник тоже отправился к Моим ученикам, которые учили, и с большим 

вниманием слушал их 2 часа; и только тут из слов учеников, которые говорили здесь 

открыто, он увидел, Кто есть Я, и чему Я учу людей. 

11. Я же тем временем обсуждал с Иоредом, с врачом, с сыном Джорабе и с ранее 

безруким человеком, которого Иоред принял к себе, как и обещал, и объяснял им коечто, 

что они едва ли когда-нибудь смогли бы понять. 

Глава 99 

191

192 

1. После того, как ученики закончили свои занятия, все снова пришли ко Мне и с высоко 

поднятыми руками благодарили Меня за исцеление и особенно за наставления о том, 

кто есть, собственно, человек, и каково его определение, о чём им довелось услышать 

в первый раз. 

2. И Я сказал им: „Мои дорогие, теперь действуйте; и только тогда для вас полностью 

прояснится, что Учение, которое вы сейчас услышали, происходит не из уст 

человеческих, а вышло из уст Божьих; и оно несёт в себе наивысшую и чистейшую 

истину и жизнь!“ 

3. И они все обещали строго исполнять его и просили Меня только об одном, чтобы Я, 

поскольку Мне такое возможно, благословил их деревушку, и чтобы им относительно 

её естественного и очень незначительного положения не так скудно и жалко жилось. 

Если они, как и прежде, будут приобретать своё скудное пропитание большими и 

тяжкими усилиями, то для серьёзных жизненных дел у них будет очень мало времени, 

что для них и сейчас очень мучительно. 

4. И Я спросил: „Так что же вы сейчас хотите? Хотите ли вы получить жирные луга для 

своих коз и овец, или вы хотите иметь ещё фруктовые деревья и плодородные пашни, 

или более богатое рыболовство, а, наряду с этим, немного лучшие дома и 

хозяйственные постройки?“ 

5. И ответил начальник: „О Господин и Мастер жизни и всех вещей, всё это было бы 

очень хорошо и весьма желательно для нас, но мы ещё долго будем недостойны всего 

этого! Поэтому мы были бы больше, чем довольны пока только немного более жирной 

землёй для наших худых коз и овец. А если бы иногда нам было даровано более 

богатое рыболовство, то мы и без того были бы самыми счастливыми людьми на 

Земле!“ 

6. И Я сказал: „Послушайте, сейчас вы придерживаетесь старой пословицы, которая 

звучит так: «Тот, кто не ценит малого, не стоит и большего!» Поскольку вы цените 

малое, то вы стоите большего. И поэтому у вас будет всё, что Я перечислил!“ 

7. И в это же мгновение появились очень симпатичные дома с очень добротными 

хозяйственными постройками. Вся далёкая песчаная и галечная степь превратилась в 

роскошные луга; а между лугами можно было видеть местами богатые пшеницей 

пашни. Вокруг домов блистали хорошей оградой самые благородные фруктовые 

деревья разного вида, даже виноградные лозы. А что касается рыбной ловли, то и она 

была благословлена: у самого берега можно было видеть большие группы самой 

прекрасной рыбы. На свободных лугах паслись упитанные козы и овцы. А в пределах 

новых заборов, которые очень изящно окружали жилые дома, хозяйственные 

постройки и фруктовые деревья, жители заметили массу домашней птицы, как это 

было принято у богатых греков. 

8. Когда бедные жители вдруг всё это увидели, они сначала вовсе не поняли, реальность

это или прекрасная мечта. Только через некоторое время они пришли в себя и начали 

громко изливать благодарности. 

9. Но Я снова успокоил их и призвал, чтобы они, во-первых, никогда не принимали себя 

как недостойных. Во-вторых, что они не должны слишком громко объявлять всему 

миру, откуда у них всё это. Ибо мир не сможет понять этого, не поверит и будет 

высмеивать их и даже вредить им. И, в-третьих, они должны быть между собою 

добрыми и ласковыми; никто не должен завидовать своему соседу в его возможно 

большем счастье. Они должны жить между собою в любви и помогать друг другу и 

вести чистый, целомудренный образ жизни; и тогда Бог дарует им благоприятную 

жизнь, и данное им сейчас благословение никогда не будет отнято у них. 

10. И все они обещали всё это под громкий плач и рыдания от радости. 

11. И Я сказал им: „А теперь идите в свои новые дома и владейте всем, что вы найдёте 

там!“ 

12. И они попросили Меня, чтобы Я милостиво сообщил им, кому, какой дом 

принадлежит; ибо они, собственно, не знают своих новых домов. 

13. И Я отправил с ними учеников, чтобы те помогли им разобраться с этим делом. 

Ученики всё сделали; и вскоре всё было улажено в лучшем порядке. 

14. И когда жители нашли в новых жилых домах такое доброе обеспечение, они все 

хотели вернуться к нам, чтобы повторно провозгласить предо Мною свою громкую 

благодарность. Но ученики сказали им, чтобы они сделали это очень тихо в сердцах 

своих, и что Я очень хорошо услышу их; ибо Я даже в большой дали слышу даже 

самую тишайшую мысль человека. Поэтому они также должны принять это близко к 

сердцу и не вызывать в себе плохие мысли; ибо Я тотчас узнаю об этом. 

15. Жители довольствовались этим и радостно приняли это сообщение, что было для них 

ещё одним чудесным знаком. 

Глава 100 

1. На этом ученики снова пришли к нам, в том числе и Иуда Искариот. Он взял на себя 

ещё заботу учить жителей использованию разных приборов и ходил из дома в дом, и 

везде ел и пил; ибо он за свои заботы хотел что-нибудь иметь. Однако мы оставили его 

с его радостями и двинулись с некоторыми хорошими переговорами в Chotinodora. 

Когда мы пришли туда, Солнце же сильно склонялось; мы уже немного устали и 

пошли в дом Иореда, в уже известный зал. Там были и оба ученика с 4-мя 

священниками, которым они давали некоторые указания. Туда же вскоре прибыла 

193

194 

масса людей, в том числе из города; и все старательно осведомлялись, что всё-таки 

произошло в рыбачьей деревушке. 

2. До самой ночи шли взаимные рассказы и удивления. Только внесённый ужин привёл 

языки к некоторому покою; и граждане города постепенно покинули нас; так что мы 

могли наслаждаться трапезой в большем спокойствии. 

3. Как только мы закончили с трапезой, пришёл Иуда Искариот и водил своими глазами, 

начата трапеза или уже закончена. И нашёл, что она уже закончилась, и он послушно 

принял свою судьбу. Однако ему хотелось кое-что попросить у Иореда; и он попросил 

только немного хлеба и вина, что тут же получил. 

4. И наш Фома не мог не сделать ему замечание; ибо, благодаря Мне, он заметил, что 

Иуда Искариот очень сильно приложился в новой деревне к тамошнему чудесному 

вину. Но Иуда Искариот действовал на этот раз так, будто он совсем не услышал 

Фомы. Опустошив добрый бокал вина, он вышел; и этой ночью мы не видели его. 

Выйдя, он встретил гражданина, который побеседовал с ним об историях этого дня и 

взял его к себе в дом, где продолжил хорошее и достаточное ночное пиршество. 

5. Когда мы сидели ещё за столом, пришли жёны, дети и служители пятерых 

священников, чтобы разузнать, что с теми произошло; ибо они нигде не видели их всю 

вторую половину дня. 

6. Жёны очень серьёзно беспокоились о том, что будет теперь в будущем; ибо всё, что 

имело отношение к их службе, разрушено. 

7. Священники тоже серьёзно отвечали им такие вопросы и говорили: „Мы, а не вы, 

были священниками старой и неисправимой человеческой слепоты и самой ужасной 

глупости! Теперь мы знаем кое-что иное и твёрдо останемся с Ним. Мы получали своё 

пропитание за наше пустое служение недействительным, старым и ложным богам; а 

теперь мы нашли единственного, настоящего Всемогущего Бога и поэтому будем 

служить только Ему! - И больше ничего не спрашивайте; завтрашний день 

удовлетворит ваше женское, нелепое любопытство!“ 

8. Этот очень хороший и серьёзный выговор пятерых священников своим семьям 

произвёл хорошее действие; те замолчали и терпеливо отправились домой. 

9. Потом обсуждались ещё некоторые дела; и 20 новых учеников говорили между собой: 

„О, если бы это место было Иерусалимом, то какая радостная жизнь была бы! Однако 

если бы всё, что сегодня произошло здесь, произошло в Иерусалиме, то храмовники 

разозлились бы ещё хуже; и никто из нас не был бы уверен в своей жизни хотя бы 

один час. Там ли должны жить дети Божьи, а здесь исключительно тёмные язычники?! 

Сейчас здесь живут верные дети Бога, а в Иерусалиме - дети Сатаны!“ 

10. И Я сказал: „Ну, ну, не слишком сильно горячитесь! Вы довольно судили; и здесь не 

место для споров. Поэтому говорите лучше о чём-нибудь ином!“


195 

1. И сказал один из 20-ти, который был в храме писцом: „Господи, поскольку Тебе 

известны и возможны все вещи, то Ты, конечно, сможешь объяснить нам что-нибудь 

из пророка Даниила, особенно седьмую главу! Этот странный пророк даёт 

свойственное ему заявление о лицах 4-х животных; но так же неопределённо и тёмно, 

как увиденные образы, которые и у него вызвали ужас. – Можем ли мы получить от 

Тебя более ясное объяснение об этих животных?“ 

2. И Я ответил: „О, разумеется! Но и для этого здесь не место; ибо эти люди мало знают 

о наших Писаниях или совсем ничего не знают. Да вы и сами ещё слишком мало 

понимаете. Для того чтобы понять образ животных у пророка Даниила и основательно 

понять его, вам надо проникнуться своим духом и стать единым с ним. Если вы 

поймёте 2-х первых животных, то вы не сможете понять 2 других; ибо их бытие и 

деятельность относится к будущим временам. Как может ваш ещё природный разум 

принять более светло освещённым то, чего на Земле ещё не было и будет происходить 

только через множество столетий?! 

3. Единственное, что Я могу сказать вам об этих 4-х странных животных, так это то, что 

они представляют ещё не сосуществующие 4 империи, от возникнет ещё 10 царств по 

числу 10 рогов, в середине которых проявится ещё одиннадцатый на голове 

животного. Поэтому 3 более ранних из 10 рогов животного будут вырваны, что 

обозначает с начала человеческих времён на этой Земле 4 больших следующих друг за 

другом периода бытия. Для исследования и познания прошлых и будущих периодов 

истории в хронологическом порядке требуются полностью открытые духовные глаза, 

которые смогут видеть свет в свете и жизнь в жизни во времени и пространстве. 

4. Смотри, последнее животное имеет железные зубы и может съесть всё вокруг себя; а 

одиннадцатый рог имеет глаза, как человеческие, и у него говорящий о великих вещах 

рот! 

5. Да, скажу Я вам, что до этого неизбежно дойдёт. И если Я сейчас хоть немного вам 

объясню это, то вы поймёте из Моего объяснения так же мало, как мало понял Даниил 

из того заявления, которое сделал ему дух. 

6. Даниил мог видеть такие видения как в живом сне, потому что у него была 

благочестивая душа; но он не мог их понимать, потому что она не была едина со 

своим Божественным духом. И тогда ещё Я не был во плоти, чтобы сделать 

возможным такое полное соединение. Однако полное соединение будет возможно 

только тогда, когда Я вознесусь на Мою Родину. 

7. Из этого вы можете абсолютно ясно понять, почему Моё объяснение седьмой главы из

196 

Даниила не принесёт вам никакой пользы“. 

8. И сказал теперь Пётр: „Но, Господи, если мы сами вряд ли когда-нибудь поймём, то 

Ты мог бы дать нам хотя бы несколько знаков об этом! Пророки, особенно четверо 

больших – Моисей, Илия, Давид и Соломон - многое записали, но для кого? Вплоть до 

нас ни один из этих мудрых писцов не понимал их; и мы понимаем очень мало; и 

приходящим после нас будет житься не лучше даже на волос. И всё же те Книги были 

написаны для людей, а не для каких-то других существ. Как люди могут использовать 

их, если они никогда не понимали их и никогда не поймут?“ 

9. И Я ответил: „О, это звучит с твоей стороны довольно безумно! Если бы те Книги, 

содержащие внутреннюю духовную мудрость, были так написаны, что с первого 

взгляда были совершенно понятны любому мирскому разуму, то люди вскоре 

отложили бы их в сторону и больше не рассматривали. Какая бы тогда для них была 

польза?! 

10. В них содержатся такие духовные знания от самых простых до глубоких небеснобожественных, 

что они никогда не могут быть полностью поняты естественным 

мирским разумом; они могут быть поняты только чистым, совершенно 

противоположным человеческим духом. 

11. Непонимание таких Писаний есть как раз будильник человеческого духа, который 

указывает ему, что и как ему делать для полного настоящего завершения жизни. 

Поэтому он будет чаще брать в руки такие Писания, будет изучать их, и со временем 

ему будет яснее то или другое. Если человек найдёт в них, благодаря своему усердию, 

свет для своего духа, то он будет уже более прилежно и решительно искать духовную 

истину и будет всё больше и больше наполняться светом. Тогда он всё теснее будет 

связываться со своим внутренним духом и потом уже сможет распространять этот свет 

на ближних своих, что будет очень благотворно действовать на них. 

12. Если бы Писания были даны в соответствующем природе виде, то этого никогда бы 

не произошло, тогда в их словах не лежало бы никакого духовного и небеснобожественного 

содержания, как Я уже абсолютно ясно показал вам. 

13. Что вы скажете, если Я объявлю вам, что, во-первых, не пройдёт и 2000 лет, как это 

Моё Учение, в общем, будет иметь много более плохое лицо, чем самое плохое 

язычество, и будет выглядеть ещё хуже, чем сейчас выглядит самое слепое 

фарисейство в Иерусалиме, которое отныне не выдержит более 50 лет?! Что вы 

скажете, если Я открою вам, что люди к тому времени изобретут большие 

искусственные глаза, с помощью которых будут заглядывать в большие глубины 

звёздного неба и установят совсем другой счёт, чем его установили египтяне?! Да, 

люди будут строить железные дороги и будут ездить по ним на железных машинах с 

помощью огня и пара и со скоростью выпущенной в воздух стрелы! Они будут 

одолевать друг друга железным огнестрельным оружием, которое будет выносить на 

весь свет выстрелы, как молнии. Их корабли будут передвигаться без парусов и вёсел

только властью огня в большом мировом океане, и так быстро и легко, как быстро и 

легко летает в воздухе орёл. И будет ещё тысячи и тысячи вещей, которые вы не 

можете себе представить. 

14. И смотрите, всё это скрывает в себе четвертое животное; и сейчас вам этого не 

понять; ведь вы не можете понять даже того, что Я говорю вам! Но, будучи в духе, вы, 

конечно, вскоре поймете всё это, но не сможете дать никому другого объяснения, 

кроме того, что дал вам Я в этом случае. А позднее, в более подходящем случае, Я 

объясню вам об этом ещё кое-что. На сегодня же достаточно; мы много хорошего 

сделали, поэтому отправляемся отдыхать!“ 

15. Так завершился этот вечер, было уже довольно поздно, и все отправились на покой. 

Только 5 священников и Иоред ещё долго общались между собою в другой комнате 

обо всём замеченном и произошедшем. 


1. Утром перед домом нас уже ожидала масса людей, чтобы увидеть Меня. Но Я 

оставался с учениками в зале и на этот раз перед утренней трапезой не пошёл в 

свободное пространство. 

2. К нам пришёл Иоред, чтобы узнать, спим мы ещё или нет. И поскольку он нашёл нас 

абсолютно бодрствующими, то сказал Мне: „Господин и Учитель, утренняя трапеза 

приготовлена; и если это приемлемо для Тебя, то я велю немедленно её принести! 

Тебя хотят видеть и приветствовать 5 священников и наш врач. А мой дом и 

порядочную массу народа я могу перевести в другое помещение. Господи, какова Твоя 

Воля?“ 

3. И Я ответил: „Вели подавать трапезу, священники и врач пусть входят к нам и, 

естественно, твоя уже дорогая Мне семья! Однако любопытный народ пусть ждёт; ибо 

он ничего не потеряет и не выигрывает, оттого что увидит Меня. Сделай так; а мы во 

время трапезы посмотрим, что потом будет делать!“ 

4. Всё было немедленно сделано, как и Я предписал. Вошли врач и священники, и мы 

сели за стол. Немедленно была подана очень хорошо приготовленная пища; ибо 7 жён 

были очень хорошими поварихами. Мы с аппетитом ели и пили, и пили вино после 

рыбы. 

5. Через полчаса трапеза закончилась; и один из священников спросил у Меня, может ли 

он говорить. 

6. И Я ответил ему: „Друг Мой, ты можешь говорить так много, сколь соблаговолишь. 

197

198 

Но Я замечу тебе, что Я точно и без того из слова в слово знаю, что ты скажешь Мне и 

о чём хочешь спросить Меня. Поэтому ты можешь воздержаться от того, чтобы 

открывать рот в таком максимально незначительном деле! 

7. Смотри и слушай! Как ночью, уже при рассвете, вы шли домой, вы услышали в вашей 

роще рёв и жалобы. С некоторым страхом вы вошли глубже в рощу и услышали даже 

угрожающие слова, как боги решили вам отомстить за то, что вы клятвопреступно 

покинули их. Уже не с таким страхом вы поспешили к своим жёнам и рассказали им 

то, что вы слышали, и тем самым только подлили воды на их мельницу. (Уже во 

времена Иакова были мельницы такого рода). 

8. Знаете ли вы, почему вчера вечером приходили к вам ваши хитрые жёны, дети и 

служители? Смотри, они приготовили вам такое привидение и уже давно охотно 

скрутили бы вас в бараний рог! Они были ожесточены тем, что слишком долго ждали 

вас со своим приготовленным для вас страхом. 

9. И хотя Я ещё вчера хорошо знал о том, что приготовили ваши жёны, Я позволил этому 

произойти, но вовсе не для того, чтобы жёны вас попугали несколько часов, а чтобы 

как раз сегодня, вследствие этого, вы могли повернуть ваших жён, детей и служителей 

в лучшую сторону. 

10. Поэтому сейчас, пока хитрые инструменты ваших женщин ещё на своих местах, мы 

пойдём туда и убедим ваших жён в лицо, какими чудесами они действовали ночью в 

кустарниках. Это были крепко связанные за хвосты кошки и несколько нанятых слуг и 

проституток, предназначенных для продажи, которые сидели на толстых ветвях 

деревьев. 

11. Как только утром вы направились ко Мне, ваши жёны, дети и служители поспешили в 

рощу и теперь делают всё возможное, чтобы убрать все следы приготовленного для 

вас привидения. Но пока мы не придём, дела их будут продолжаться. Тогда мы 

сначала скажем в лицо этим художницам привидения несколько очень внятных и 

сильных слов, а потом выпустим на свободу их волшебные инструменты. Теперь 

скажи, друг, не это ли ты хотел сказать Мне!“ 

12. И ответил священник: «Да, именно это, великий Господь и Учитель! Горячо 

благодарю Тебя за это подсвечивание; так как вчера мы, поистине, немало испугались 

и подумали, что если такое происходит, то в течение короткого времени нам 

предстоит ещё раз испытать старую войну богов, в которую мы, конечно, фактически 

никогда не верили. Мы считали, что в то доисторическое время на этой Земле могли 

происходить очень большие земные и стихийные революции, о существовании и 

развитии которых сохранили для своих потомков тогдашние, конечно, очень простые 

детеи природы в разных образах и странных сказаниях. Но вчера мы уже почти 

поверили в действительность тех басен, и настолько легко, потому что вчера мы 

видели и слышали, что в состоянии вызвать человек, обладающий Божественной 

властью. Мы видели Тебя и Твоих учеников и уже порядком горящие горы и летящие

199 

со страшной силой огромные дубы. Но сейчас у нас уже прошла такая глупость; и 

сейчас я очень радуюсь, особенно тому, что Ты, о Господь и Учитель, приведёшь в 

лучший порядок наших поглупевших жён!“ 

13. И Я сказал: „Ты так уверенно говоришь, что ваши жёны слишком поглупели; но не 

ваша ли вина в их одурачивании. В том, что ваши жёны и дети так поглупели, 

виноваты вы сами; и сейчас вы должны идти к ним и с любовью и терпением 

исправить в них то, что вы сами испортили! Я буду делать Моё дело, а вы – своё. 

Только с любовью и терпением вы можете всё выровнять, а с вашей привычной 

строгостью – мало или ничего!“ 

14. И сказал священник Зевса: „Господи и Учитель, в наших жёнах мы едва ли много 

испортили; они уже с самого детства были так сильно втиснуты в богов, что даже 

поправляли нас, когда мы воздерживались от чего-то в наших церемониальных 

культах как от чего-то второстепенного, что определённо можно было выпустить“. 

15. И Я сказал: «Это правильно! А сейчас вспомните так же хорошо о том времени, когда 

вы сватались к своим жёнам! Тогда вы обнаружили, что они, как дочери священника в 

Сидоне, читали еврейские Писания и в большие отрывки из них, как и их отец, тайно 

верили. Тогда, для того чтобы склонить к себе дочерей, вы хвалили это. А когда они 

стали вашими жёнами, вы начали день ото дня всё больше и больше подозревать их в 

еврейском учении, показывали им разные ложные чудеса и утверждали, что всё это 

совершают ваши боги. Тогда вы разными средствами стремились ввести своих жён в 

фантазии вплоть до наивысшей кульминационной точки, в результате чего они 

получали разные сны и видения. И вы своим красноречием всегда умели объяснить 

эти сны и видения таким образом, что они означали и сообщали как раз то, что вы, 

собственно, хотели в итоге иметь. Подумайте теперь и скажите, кто несёт главную 

ответственность за одурачивание ваших жён! 

16. И Я скажу вам вдобавок ещё кое-что. Глупо с вашей стороны полагать, что ваши 

жёны так уж веруют в ваших богов. Ведь если бы они верили в помощь богов, то они 

бы никогда не осмелились рассердить богов и от их имени приготовить для вас очень 

естественное привидение. Поскольку они никогда тайно про себя не особо верили в 

этих языческих богов, а сейчас уже менее всего, ибо вы сами открыли им, как своим 

самым доверенным и необходимым помощницам, при хороших случаях всё своё 

колдовство, - то они поняли, как и какими способами ваши боги исполняют свои 

чудеса. Итак, посмотрите и подумайте, кто, собственно, несёт ответственность за ложь 

и одурачивание ваших жён! 

17. Однако сейчас это ничего не меняет; так как в будущем ваши жёны, дети и служители 

превзойдут вас и в истине, которая взошла теперь перед вами, благодаря Мне. А 

сейчас мы выходим в рощу; и Я освобожу ваших жён, детей и служителей от их 

большого смущения и близкого отчаяния! Ибо теперь они и сами боятся, что боги 

накажут их за то, что они, как неверные, совершили против них преступление в святой

роще. Поэтому быстро поднимаемся и выходим!“ 

18. Мы тотчас покинули зал и двинулись в святую рощу, выбрали для этого обходную 

дорогу, чтобы народ, который всё ещё ожидал Меня перед основным фронтом дома 

Иореда, не увидел нас и не последовал за ними. 

19. Среди народа находился и наш Иуда, который хотел показать Меня ему за несколько 

грошей, ибо люди ещё не знали Меня лично. Однако народ очень расстроился из-за 

предательского и корыстолюбивого ученика и из-за того, что мы выбрали обходный 

путь в рощу. 


200 

1. Мы пришли снаружи и встретили женщин, детей и служителей, которые старались 

освободить оплаченных больных нытиков на ветвях деревьев и связанных кошек в 

кустарниках. Но больные нытики на ветвях были прибиты; и никто не мог 

приблизиться к кошкам, ибо они были в состоянии ярости, страшно кусались и 

царапались из-за нестерпимой боли. 

2. Найдя своих жён в полном отчаянии, 5 священников спросили у них, что они тут 

делают. 

3. И одна из женщин, жена священника Минервы, самая смелая из них ответила своему 

супругу: „Ах, смотри, вчера мы устроили против вас хитрость, чтобы вернуть вас к 

старому служению богам, дающему большую прибыль! Ты видишь, на ветвях 

деревьев сидят несколько ревунов и больных нытиков, а в кустарниках несколько 

кошек. Все они должны были вчера ночью при вашем прибытии поднять вой, чтобы 

испугать вас; ибо вы из-за больших волшебных действий чужака покинули нас; а 

позавчера этот прибывший художник богов одним ударом полностью уничтожил 

наше хорошее и очень прибыльное положение. 

4. И мы с нашей хитростью поступили очень страшно и позорно. Смотри, мы грубо 

оскорбили этим преступлением в святой роще либо старых богов, либо большого 

фокусника; ибо наказание за наше преступление более чем, очевидно, перед нашими 

глазами! Ревуны и больные нытики на ветвях деревьях прибиты невидимой властью и, 

вопреки всем усилиям, не могут оторваться со своих мест. И никто не может 

приблизиться к кошкам в кустарниках; ибо они смотрят на нас, как яростные фурии, а 

не как домашние животные, страшно кусаются и царапаются; и поэтому их 

невозможно отвязывать. И теперь мы уже не можем им ничем помочь. Что нам теперь 

делать?! О, злополучные мысли, склонившие нас на это! 

5. А что там с великим гением?! Не может ли он помочь нам; ведь это он во всём этом

201 

виноват; он с его непонятной властью уничтожил наших идолов и засыпал землёй 

святое озеро?! Иди к нему и попроси его об этом от нашего имени!“ 

6. И ответил священник: „Это мало послужит, вы сами должны пойти к Нему! Вон Он 

стоит в середине Своих учеников. Он об этом очень хорошо знает и открыл нам это 

дело в доме Иореда; иначе мы бы не пришли. Он хочет и поможет вам; но вы должны 

сами пойти к Нему и попросить у Него прощения. 

7. Вследствие этого, у вас изменится отношение к старым богам, которых нигде нет и 

никогда не было, кроме как в фантазиях слепых людей. Есть только великий 

всемогущий Богочеловек, Который в Своей великой любви пришёл ко всем людям, а 

также к нам, чтобы освободить нас от наших долго продолжающихся больших 

заблуждений и показать нам и дать самый настоящий свет жизни. Благодаря Ему и в 

Нём, действует настоящий вечно необъяснимо мудрый и всемогущий Бог. Это – 

истина, которая не может отрицаться никем, кто был свидетелем Его действий. И если 

кто-то видит, что Он совершает действия, которые возможны только Богу, а Учение, 

исходящее из Его уст, - не фальсификация, то он вскоре легко обнаружит, что такое 

Учение не может исходить от человека; оно может исходить только Вечного Бога. Ибо 

только уста Бога могут произносить такие слова, которые, как живые огни, проникают 

в сердце людей и создают новое сознание, о каком прежде человек никогда не мог и 

подумать. Поэтому во всём смирении и любви идите к Нему и просите Его; и Он не 

оставит вас!“ 

8. На это, поистине, доброе и верное наставление жена священника Минервы поспешила 

к другим жёнам и рассказала им всё, что сказал ей её супруг. Это возымело хорошее 

действие; и жёны с детьми и служителями подошли ко Мне, на коленях просили у 

Меня прощения и просили, чтобы Я освободил всех на ветвях деревьев и животных в 

кустарниках. 

9. И Я сказал: „Кто не понимает, что он делает, у того нет прегрешения; поэтому и у вас 

тоже нет! Но в будущем, поскольку вы теперь знаете, Кто Я, вы своим грубым 

прегрешениям выступите против всего Божественного порядка, который 

предписывает вам делать наилучшее в жизни и хочет, чтобы вы навсегда спаслись. 

10. Как человек может достичь этого в своей земной жизни, вам расскажут ваши мужья. 

А теперь идите и посмотрите, свободны ли ваши пленники!“ 

11. Женщины, дети и служители поблагодарили Меня и пошли. И когда они пришли, они 

нашли, что всё, что было поймано, находится на свободе и имеет от этого большую 

радость. 

12. Они быстро вернулись и на коленях благодарили Меня за то, что Я освободил их от 

такого большого страха. 

13. Я велел им подняться с земли и сказал: «Тому, что вы сейчас увидели и узнали из уст

своих мужей, со всем терпением и мягкостью учите ваших детей и служителей, а 

позднее детей других родителей. Вы должны основать для них настоящую жизненную 

школу от Моего имени, которое вы тоже узнаете от своих мужей. Тогда на вас будет 

проливаться с Небес благословение, как для питания растений, кустарников и 

деревьев проливаются потоки дождевой воды и солнечного и света. Запомните это и 

действуйте; тогда вы проникнитесь жизненным духом, как проникнут Я Духом 

Божьим всей Моей земной человеческой частью! И если вы поверите в имя Моё, то 

вам во всем будет помощь от Бога; ибо Я - живая нить между Богом и человеком“. 

14. Как только женщины, дети, а также служители восприняли в себя благо из Моих слов, 

они сказали: «Да, поистине, поистине, так никто не может говорить, как Ты, о великий 

Божественный Учитель! Кто послушает Тебя, тому уже не требуются другие 

знамения; ибо уже слова Твои дают яснейшее доказательство того, Кто скрывается за 

Тем, Кто в состоянии произносить такие слова. Только по Своей светлейшей коже Ты 

кажешься для наших глаз человеком; а под Твоей кожей – Сам Бог. Твои уши слышат 

то, что внутри человека, - его мысли, желания и решения, которые он громко 

выражает словами; из Твоих исходит чисто Божественное. Поэтому Ты - 

единственный Бог и таким останешься для нас, о великий Господь и Учитель! И наши 

поздние потомки с самым большим жизненным теплом и жаром будут рассказывать о 

том, как мы видели истинного Бога и разговаривали с Ним, как Он Сам учил нас, и, 

конечно, о том, как мы узнали Его по Его словам и чудесам, которые Он совершал 

перед нашими глазами“. 

15. И Я сказал: „Хорошо! Оставайтесь с этим; а Я Духом Своим всегда буду с вами и в 

этом мире, и по ту сторону жизни - в Моём Царстве, которое Я специально готовлю 

сейчас для Моих земных друзей и обставляю внутреннюю часть каждого человека 

доброй воли всем необходимым для нашего духовного и радостного пребывания 

вместе!“ 


202 

1. И сказали женщины и их совершеннолетние дети: „О Великий Господь и 

Божественный Учитель, если бы только была для нас, смертных людей, где-то в 

потустороннем мире после смерти тела другая – вечная - жизнь! Конечно, каждый 

человек, молод он или стар, желает этого. Но где, где несомненные доказательства 

этого?! Учителя всех народов и времён много говорили и писали и «за», и «против»; 

однако время всё поглотило, и в наше время ничего не осталось от них и их 

произведений. Только что-то очень изувеченное, в чём современные народы не 

обнаруживают ничего иного, как только неразрешимые и бессвязные загадки. 

2. До сих пор, Великий Господь и Божественный Учитель, только наш греческий

203 

философ, известный человек, сидящий в бочке, обнаружил полную правду о нашей 

человеческой жизни. Он очень светло на многих примерах показал небытие человека 

до рождения и после смерти; и мы все до сих пор были полностью его 

последователями. Хотя мы читали Платона, Сократа и даже древнего египетского 

пророка Моисея; его Писания мы читали немного, когда ещё были в Сидоне. Да, мы 

читали даже Писания индийцев, бирманцев, персов и других подателей; но всё 

напрасно! Наш учитель в Сидоне, обошедший все Писания человек, многими 

тысячами убедительных слов и на примере других народов доказывал нам, что душа 

человека после смерти тела продолжает жить иногда в лучшем, а иногда в плохом 

мире. Он клялся перед нами всем, что ему было свято, что, когда он умрёт, он придёт к 

нам как дух и даст нам самое большое и самое несомненное доказательство правды 

его учения. 

3. И смотри, он умер; но обещанное доказательство до настоящего момента нам не дано. 

Да, он часто грезился нам; и мы спрашивали у него, когда же он придёт и исполнит 

обещание. И он всегда с той же живостью, как и при жизни, говорил и заверял: «Я не 

могу прийти к вам иначе!» Когда мы бодрствовали, мы видели, что это, как во сне, не 

более чем живая фантазия, а образ его – как оживлённая мысль о нём! Ведь что такое 

сон? – Это не что иное, как задумчивые мысли мозга, у которых беглое 

существование, когда веки человека закрыты. А если человек мёртв, и сердце его 

больше не пульсирует, то все его мысли и сны закончились навсегда. 

4. Поэтому мы не очень надеемся на жизнь души после смерти тела! Все, конечно, 

возможно; но до сих пор мы ещё, поистине, не получили никаких других 

доказательств этого, кроме слов ещё живущих здесь людей! 

5. Ещё никто из всего бесчисленного множества умерших людей не приходил и не 

показал нам, как продолжается его жизнь по ту сторону! И до тех пор, пока этого не 

произойдёт, вера в продолжение жизни будет оставаться очень слабой. Конечно, до 

сих пор на человеческой памяти не было никого, кто был бы равен Тебе, 

Божественный Учитель; и когда Ты что-нибудь говоришь нам, у нас есть все 

основания полностью доверять Тебе. Но странно всё-таки, что оттуда к нам не 

приходило ни одно существо и не сказало нам: «Друзья, вы, как усталые вьючные 

животные, повсюду таскаете здесь свою тяжелую плоть, это тяжелое бремя. 

Посмотрите, мы счастливо живём, там нет смерти; и нас, продолжающих жить, - 

бесчисленное множество!» В это было бы очень легко поверить! Но нет, ничего такого 

не происходит; и нет того, кто бы убедил нас, людей, что это как раз так и не иначе! 

6. Божественный Учитель, если жизнь человеческой души продолжается по ту сторону, 

и люди знали бы об этом, то на основе этого люди на этой Земле могли бы скорее и 

уверенней упорядочить свои нравственные устремления. Почему же ничего такого не 

происходит со стороны какого-нибудь существующего духовного мира, чтобы 

воздействовать на нас, смертных людей?! Ведь никто не виноват в том, что он родился 

в этом мире. И если он должен жить здесь, как благоразумное существо, то та

204 

максимально мудрая власть, которая вызвала его к существованию против его воли, 

должна всё-таки заботиться о нём и сообщить ему о том, что где-то действительно 

существует духовный мир, и что его там ожидает. 

7. Смотри, Божественный Учитель, мы – всего лишь женщины; но мы не без разума; ибо 

мы многому учились, и не каждый умный человека мог бы легко говорить с нами! Мы 

– добры и внимательны к любому человеку; мы сердечно сочувствуем каждому, кто, 

подобно нам, живёт в этом мире, имеет жажду к знаниям, которая никогда не 

удовлетворяется. И это не хорошо, что какая-то более высокая, вечная, всесильная 

власть Божия заботится о людях и обо всех существах этой Земли не больше, чем мы, 

люди, заботимся о грязи, которую мы оставляем как телесные дети. Но что мы, 

слабые, можем сделать?! Власть Божия заботится о звёздах и бесконечно великом и не 

заботится о плачущих и сетующих червях этого мира! Поэтому бедные люди должны 

сами утешать себя и крепиться до тех пор, пока смерть не уничтожит их. Тогда 

наступит вечный покой в вечном небытии, который станет конечным и самым 

большим счастьем для бедного человека. 

8. Ты, Бог и самый мощный Человек и Учитель, сейчас здесь; но через несколько сотен 

лет мир, по всей вероятности, будет знать о Тебе немногим больше, чем если бы Ты 

совсем не приходил. По крайней мере, наши потомки, как мы уже сказали, живо 

сохранят эту помять о Тебе, несмотря на то, что в Твоих словах больше, чем в Твоих 

чудесных действиях, дует Дух, Который даёт большое свидетельство о Боге и о Своём 

существования в Тебе. В этом мире среди людей было уже очень много великих 

духов; и своими очень непонятными чудесами они свидетельствовали, что они были 

не совсем обычными, а исключительными людьми. Но они, как и все, умерли, и 

никого из них невозможно было увидеть, как продолжающего жить духа, который бы 

подтвердил полную правду своего учения, которую он давал бедным людям часто с 

громом и молнией. 

9. Теперь Ты пришёл к нам, бедным смертным людям, и тоже предвещаешь нам вечную 

жизнь! Мы ни на мгновение не сомневаемся в том, что Ты докажешь это очень 

понятным способом; только это доказательство будет существовать так долго, пока 

мы продолжим жить в этом мире! А когда мы умрём, ну, тогда там мы, так или иначе, 

уже не потребуем доказательств. Ведь если мы продолжим жить, то любое следующее 

доказательство излишне; а если нет, то оно тем более излишне! Главное дело состоит в 

том, что мы, бедные люди, пока имеем нашу земную силу, мы постоянно пребываем в 

ещё такой слепой вере относительно нашего дальнейшего пути. Ибо эта идея о 

продолжении жизни по ту сторону утешает хотя бы часть людей этой Земли и делает 

их страдания более сносными. Лучше всего живётся, конечно, глупцам и слепо 

верующим; и по глубокому опыту можно сказать, что боги должны больше 

ненавидеть людей, одарённых мудростью. 

10. У Тебя, вероятно, дела идут лучше со всей мудростью и властью, чем было дано 

множеству Твоих великих предшественников, в чём мы, тем не менее, очень

сомневаемся! Но мы как раз не хотим это дело обозначать как невозможное и желаем 

услышать от Тебя Самого, а не от наших мужей. Если для Тебя это приемлемо, то мы 

готовы послушать Тебя!“ 


205 

1. И Я ответил: „Мои, поистине, одарённые большим разумом женщины! Здесь, в этом 

месте, Я не буду говорить; Я буду говорить в доме Иореда; и если вы хотите, то вы 

можете пойти туда. Но скажу вам заранее, что это дело сложно пойдёт у вас, пока вы 

не узнаете сами в себе, что смертна только ваша плоть, но не ваша душа. Ибо вы от 

юности вашей не заглядывали внутрь себя и не видели, что находится в вашей плоти. 

Поэтому вы ничего не чувствовали и не воспринимали, кроме того, что ставила перед 

глазами плоти самая грубая материя. – А теперь на этом закончим!“ 

2. Тут женщины, их дети и служители ещё раз поблагодарили Меня за то, что Я сделал 

для них, и отправились в свои очень хорошие дома. 

3. И спросил Меня Иоред, должен ли он пригласить их, например, к обеду. 

4. И Я ответил: „Как раз нет! Ибо Я не люблю во время трапезы общество слишком 

умных женщин. Когда у них развязывается язык, они забывают о еде и питье; и наш 

брат при этом не может произнести ни слова, словно они на время парализовали наш 

язык. Эти 5 женщин обладают, поистине, выдающимися способностями кого-то 

заговорить. 

5. Во-первых, они - дочери очень учёного греческого верховного священника бога 

Аполлона и бога Меркурия, по их языческим понятиям. 

6. Во-вторых, наставник, который учил их всем наукам, ещё больше скрутил их головы; 

ибо он, зная все старые способы обучения, не думал, что все эти древние мирские 

учения известных народов и наций в наивысшем градусе противоречат сами себе, что 

при их знании никогда не достичь универсальной жизненной системы. Из таких людей 

ничто не может произойти, кроме как высокомерных всезнаек, которые не чувствуют 

в себе никакой другой потребности, как показывать своё превосходство в своих 

знаниях и опыте перед каждым другим человеком. Подобное случилось и этими 

женщинами и даже с их детьми и служителями. Заговори только с таким служителем, 

и ты увидишь, какой навык он покажет своим языком! 

7. И, наконец, в-третьих, они - жёны священников и как бы даже жрицы; и они должны 

быть настолько рассудительными и мудрыми по должности, что к ним не может 

приблизиться ни один другой человек. Поэтому и дети их, и служители - как вывески 

их мудрости и как светящиеся герольды, о которых люди должны говорить: «Да, если

уж они - такие мудрые, то что можно сказать о самих священниках и жрицах!» Да, 

Мой друг, при таком внутреннем жизненном свойстве дух их наставника, конечно, не 

снизойдёт к ним, чтобы исполнить своё обещание! 

8. Ты не заметил, как они едва преподнесли Мне благодарность, когда Я обещал им, что 

останусь с ними, если они будут исполнять Моё Учение и призывать имя Моё, которое 

они вместе с Учением узнают от своих мужей? Я хотел утешить их и укрепить, а они 

начали выкладывать свои сомнения о бессмертии души?! Не думаешь ли ты, что с 

ними можно серьёзно что-то сделать и услышать от них живую тоску обо Мне? О, нет, 

они хотят только показать Мне, как они великолепны и насколько способны к 

учреждению новой жизненной школы от Моего имени! Из этого ты можешь уже 

видеть, что Я как раз не охоч сидеть за обеденном столом с такими женщинами. Но 

после трапезы они могут прийти; и ты можешь позволить им говорить, благодаря их 

мужчинам“. 

9. И ответил Иоред: „Смотри, Господь и Учитель, именно так я всегда представлял себе 

этих женщин; и я никогда не мог их особо терпеть; ибо они со своими знаниями всегда 

хотели выглядеть, по меньшей мере, на 1000 лет впереди! И если кто-то знающий чтото 

начинал говорить, они всегда, хотя очень благовоспитанным тоном, прерывали: «Я 

прошу тебя помолчать, иначе мы должны будем удалиться; ибо ты этого не 

понимаешь и никогда не поймёшь!» Да, даже их мужья вынуждены были собираться с 

силами, чтобы справиться с ними в каком-нибудь обсуждении. – Таковы были мои 

внутренние чувства при общении с ними; и только теперь я ясно понимаю, что мои 

чувства не вводили меня в заблуждение. Поэтому я попрошу их прийти ко мне не 

ранее, чем через 3 часа после трапезы». 

10. И Я ответил: „Очень хорошо! А сейчас иди и скажи мужчинам, чтобы один или 

другой подошли ко Мне на несколько слов!“ 

11. Иоред пошёл и пригласил священника Минервы. И тот немедленно подошёл ко Мне и 

спросил у Меня, что Я хочу от него. 

12. И Я сказал: „Друг, сегодня до полудня оставайтесь дома со своими жёнами; иначе они 

со своей мирской мудростью придут из-за вас ко Мне за обеденный стол, чего Я как 

раз не желаю; ибо во время еды у Меня должен быть покой! А после третьего часа 

полдня вы можете прийти сюда со своими высокообразованными жёнами. И дайте им 

сначала указания от Меня, что вы уже знаете, зачем они собираются к нам; и когда Я 

буду говорить, они не должны возражать и что-то вставлять! Ибо ваши жёны - 

приверженки учения Диогена; и с ними надо вести жёстко более глубокую речь; к 

тому же они – скептики, что ещё хуже! Поэтому действуйте, как Я сказал вам сейчас! 

Они ещё достаточно создадут для нас во второй половине дня!“ 

13. Священник поблагодарил Меня за этот совет и обещал, что всё сделает с женщинами 

надлежащим образом. 

206

14. На этом он пошёл и всё донёс до своих коллег, которые со всем согласились, хотя им 

было бы много дороже, если бы они могли вместе с нами отправиться к Иореду; ибо и 

без того уже было около полудня. 

15. Так было улажено это не маловажное дело, чтобы наихудшую часть язычества этого 

места направить на лучшую и более светлую дорогу. 


1. Это место было очень важным потому, потому что здесь был храм для множества 

путешествующих сюда язычников со вторым дельфийским оракулом. И эти 

священники и жрицы уже собрали здесь большие сокровища. Здесь можно было 

пролить лучший свет на большую часть азиатских греков и римлян; поэтому Я 

пребывал здесь немного дольше, чем в ранее потревоженных местах маленького и 

настоящего, а также в большой и ненастоящей Галилее. 

2. Тем же обходным путём мы двинулись назад в дом Иореда, чтобы расстроить 

ожидаемый заработок Иуды Искариота. Ибо по прошествии полудня многие люди уже 

не ждали нас, а некоторые даже высказывали горькие слова ученику, обещавшему 

показать Меня, но так и не получили Меня лицом к лицу. Ученик скрывался в доме, 

ибо боялся, что может легко, вместо ожидаемых грошей, получить совсем другую 

уплату. 

3. Мы вошли в зал; обед уже был приготовлен и немедленно поставлен на стол. 

4. И Я сказал всем: „Поскольку ученик пришёл, то позвольте ему войти и действовать 

так, как будто он совсем и не отсутствовал!“ 

5. Едва Я проговорил это, как он уже вошёл в зал, любезно всех поприветствовал и вёл 

себя так, будто он в первой половине дня всегда находился с нами. И мы с ясным 

мужеством ели и пили. 

6. Во время еды говорилось мало; только наши 20 новых учеников беседовали о речи 

жены священника; ибо они ещё никогда не имели возможности наслаждаться таким 

праздником каменного стоика. Один за другим они высказывали свои замечания. 

7. Среди них был саддукей, который был также каббалистом и читал потерянную в 

будущем книгу «Войны Иеговы», и ныне существующую книгу древних индусов под 

названием «Sen scrit» (Я скрыт). И он сказал: „Перед этими 5-ю женщинами надо, тем 

не менее, иметь уважение; ибо они выучили больше, чем часто самые обученные 

иудеи. Исходя из нашего естественного жизненного состояния, их вовсе нельзя 

порицать за их очень солидные представления. 

207

208 

8. Заметная смерть всего создания – это как раз что-то перед глазами острого мыслителя, 

который многое берёт из своего большого блеска и величия у Самого Создателя! 

Может ли Он со всем Своим всевластием получить Землю с её горами и морями, 

Луну, которая не является Солнцем и всеми этими звёздами? Почему же не могут 

этого люди, которые, как и Он, с телом и душой? 

9. И если человек должен со временем оставить своё тело и перейти в более чистое 

духовное существо, то при всевластии Создателя это может происходить так, что тело 

должно постепенно становиться более духовным и, наконец, без самого 

незначительного нарушения сознания перейти в чисто духовное. Или человек, по 

крайней мере, в определённом зрелом возрасте должен прийти в видимое движение с 

уже умершими человеческими душами и, вследствие этого, охватить полное 

обеспечение для жизни после смерти для себя и для своих ближних. Но на этой Земле 

не встретишь и следа от такого движения. 

10. Во-первых, человек рождается в этом мире глупым, как любое животное; и о нём в 

течение долгих лет должны заботиться его родители и кормить его, пока он не войдёт 

в силу и не научится сам сохранять себя. Во-вторых, когда он станет взрослым 

человеком, он должен свободно ориентироваться в большом количестве разных 

законов, развиваться физически и духовно, так что ему трудно свободно дышать. И я 

спрашиваю: что у него, собственно, есть для возмещения? Ничего иного, как только 

дорогая вера. И когда все эти сильно почитаемые взваленные на него законом 

жизненные условия выполнены, тогда жизнь удалась и приходит смерть. Да, это было 

бы совершенно правильно, если бы у человека было для этого надёжное 

поручительство! Но именно это у всех людей плохо пахнет! 

11. В книгах, конечно, можно прочитать, что у простых нравственных предков такое 

поручительство было. Да, это очень хорошо, и их можно, поистине, поздравить, если у 

них такое было! А нас, современных людей, вовсе не с чем поздравлять; ибо 

поручительства такого рода нам полностью недостает; но мы - тоже люди, какими 

были наши предки. Нам говорят, что у нас такого больше не может происходить, ибо 

мы стали слишком грубыми, чувственными и материальными. И я думаю, что как раз 

там, где человек либо слишком слаб, либо, благодаря какому-то невидимому бесу, 

попал на ложный путь, поручительство какого-то духовного мира должно быть, чтобы 

остановить это безумие. Но ничего такого совсем не происходит. 

12. Мы, немногие люди, имеем сейчас большое счастье видеть Тебя, Господь и Учитель! 

Ты показываешь нам словами и чудесами, что человек призван и определён для 

вечной и чисто духовной жизни. Однако это ещё долго не дойдёт до всех людей в 

мире, и даже для нас только до тех пор, пока мы с Тобой; ибо Твои чисто 

Божественные чудеса и дела дают нашей вере твёрдую опору. Дела Моисея были тоже 

великолепны и принуждали людей, особенно его времени, к полной вере. Но когда все 

эти чрезвычайные чудеса прекратились, люди становились всё слабее и слабее в вере; 

поэтому теперь в этом пункте можно рассматривать самым большим счастьем вечное

небытие и заранее предчувствовать его. Ибо перед нами ежедневно проходит 

бесчисленное множество доказательств совершенного исчезновения вещей, а 

доказательств дальнейшего вечного существования ни одного! 

13. И то, что дела в этом мире идут именно так, никто, конечно, не может отрицать; 

поэтому нельзя ставить в вину жрицам, если они позволяют себе судить об этом по 

своим представлениям, как они испытали это на себе из всей природы вещей. Почему 

всё-таки не пришёл дух их умершего наставника, как он уверял их ещё в годы своей 

жизни? И почему дух Самуила по приказанию ведьмы Эндора предсказывал конец 

Саулу? Да, это - такие странные вещи, от которых человек на естественно 

благоразумной дороге вечно никогда не станет умным! 

14. Человеку можно словами и обучением дать большой свет и покой чудесными 

знаками; но ещё долго не может быть речи об убеждении в его собственном живом 

сознании! - Что Ты скажешь, Господь и Учитель, об этом моём, конечно, 

простительном представлении?“ 


209 

1. И Я ответил: „Пока мало или совсем ничего! Ибо ты ещё долго не будешь способен 

получить верное, ясное и правильное понятие обо всём духовном! 

2. Ты, конечно, думаешь, что люди покинуты Богом, что они больше не получают от 

Него и от духовного мира помощи? О, безумие с твоей стороны! Это люди 

отвернулись от Бога и от всего духовного, начали всё искать в материи и действовать 

только согласно материи. Что чудеса, если они не хотят ничего воспринимать о 

данном им духовном поручительстве, о жизни после полной телесной смерти, и, 

собственно, уже ничего не воспринимают! 

3. Как часто иудеи и фарисеи забрасывали камнями до смерти тех людей, которые 

общались с духами и с Божьми ангелами! Они вели себя, как дерзкие лжецы, ибо 

ничего не желали слышать и знать о напоминающем им духе! Когда они поступали 

так многие сотни тысяч раз, отвергая все чудеса, тогда любой безвредный пророк 

останавливался и хранил в себе все свои видения и убеждения? 

4. Могут ли обсуждать в храме старый Симеон и старая Анна большой свет духовного 

мира, хотя оба ежедневно часами беседуют с ангелами Божьими? Кто поверит им? 

Захотят они общаться в определённый день с небесными духами глазами, ушами и 

устами, так сразу по просьбе Симеона это будет предоставлено им. Но что говорят об 

этом великолепном явлении в храме? - Симеон и Анна приготовили такое 

благочестивое привидение втайне с ессеями и египетскими волшебниками! Сотни 

храмовников были свидетелями таких явлений! Почему же они не подумали об этом?!

210 

5. Более поздний первосвященник Захария страдал галлюцинациями. Кто поверил ему? 

А когда заметили, что видения Захарии - полная правда, тогда что сделали с ним?! 

6. Когда в пустыне проповедовал сын, проникнутый Духом Божьим, могли ли евреи, 

убеждённые в полной истине его речей и знамений, действовать так, как он учил их? 

О, нет, они наполнились страшным гневом и ядовитой досадой, схватили его и 

бросали в темницу, а остальное вы знаете! 

7. Сейчас наивысшим Духом Божьим наполнен Я; и Я показываю вам это словами и 

делами; но вы, тем не менее, сомневаетесь в истинности Моих слов! Скажите теперь: 

какое ещё большее и более надёжное поручительство Я должен дать вам о жизни по ту 

сторону? 

8. Или люди, которые неограниченной любовью Отца определены для того, чтобы 

полностью стать Его детьми, рождаются в этом мире, не имея более высокой 

жизнеспособности? Не должны ли они разного рода занятиями и упражнением 

приобретать по совершенно свободной воле разные знания и навыки и трудиться, как 

молодые, начинающие творцы, ради достижения богоподобия и полного завершения 

своей жизни, для чего Отец Небесный всегда даёт им в руки всевозможные 

вспомогательные средства?! 

9. Почему Я говорю вам: «Живите по Моему Учению, и вечная жизнь яснейшим образом 

обнаружится в вас самих!»? Как вы можете быть ещё настолько слепыми, чтобы 

говорить, что эти максимально стоические жёны священников, в принципе, правы в 

том, что они говорят? О, слепцы! Если бы Я захотел, и от этого была бы хоть какаянибудь 

польза для вас, то Я бы открыл вам в настоящий момент внутреннее видение; и 

вы бы увидели легионы духов, летающих во всех направлениях! Что вы тогда 

скажете? И Я отвечу вам: ничего иного, как сказали бы эти женщины-стоики! По 

крайней мере, вы в самих себе судите так: «Да, до тех пор, пока мы живём, чувствуем 

и видим, нам легко показывать синий пар. Но пойдите в места захоронений и 

покажите это мертвецам, которые уже ничего не слышат, не чувствуют и не видят!» И 

Я скажу вам: тут вы совершенно правы; ибо они определённо уже совсем мертвы, хотя 

в них ещё есть в наличии направляемые душевные жизненные спецификации, которые 

однажды после своей полной зрелости будут разбужены для свободной жизни, но уже 

в другом индивидууме. 

10. Для вечного продолжения жизни определена только человеческая душа. А материя, 

как таковая, не может быть определена для вечного существования; ибо она - сама в 

себе только направляемое духовное. Это - только фиксируемая на определённое время 

Воля Бога, которая не может оставаться навсегда; ибо в Боге вместе со всем другим 

совершенно особенно свободна воля и держит мысль Бога так долго, сколько 

необходимо для достижения более высокой цели. 

11. Без Бога и кроме Бога вечно никогда и нигде ничто не может быть. То, что находится 

во всей вечной бесконечности, всё вышло из Бога; и в основе всего - духовный план

развития. То, что появляется в мире как твёрдая материя, настойчиво и прочно 

держится по Божественной Воле. Но когда она прекращает держать мысль Божию, 

тогда уже материальными глазами не обнаружить и её какого-нибудь следа; хотя 

развязанная мысль Божия должна существовать в духовном плане вечно в Боге. 

12. Скажи, где Я взял землю, которой Я покрыл озеро, откуда Я взял те материалы, 

которыми Я вчера вечером улучшил бедным рыбакам их земные владения, куда 

делась материя уничтоженных 3-х богов? В случае с озером и с рыбаками действовала 

Моя мысль на Мою зафиксированную Волю, а в случае со статуями Моя 

зафиксированная Воля освободила материю и сделала её духовной. Таким образом 

Моя Воля совершила здесь перед вами чудеса. И тому, что Я - Господин духов и всей 

жизни, есть здесь крепкий свидетель, сын Джорабе, которого Я позавчера вечером 

разбудил от полной смерти к жизни. Могу ли Я дать вам ещё больше доказательств о 

продолжении жизни души после отброса тела?“ 

13. И ответил саддукей: „Нет, мой Бог, мой Господь и Учитель! Теперь я полностью 

понимаю всё это. Да, это так и едва ли может быть по-другому! Но Господи, если 

вскоре сюда придут жёны священников, то позволь мне милостиво довольно долго 

поговорить с ними; и я изгоню из них Диогена так, что они уже не будут думать о 

нём!“ 

14. И Я сказал: „Да, да, действуй; ибо Мне уже и без того противно общаться со всеми 

видами стоиков! Однако обрати внимание, что тебе не просто будет с ними; ибо эти 

женщины очень способные в своем роде и умеют защищать своё дело“. 

15. И ответил саддукей: „Господи, с Твоей помощью это будет уже моим делом!“ 

16. Как только он проговорил это, как прибыли 5 священников со своими жёнами. 


211 

1. Священники и их жёны поприветствовали нас и отвесили глубокий поклон предо 

Мною; и Иоред тут предложил им места за нашим столом и подал им хлеб и вино. 

Когда они приняли небольшое количество хлеба и вина, женщины заговорили, и 

особенно мудрейший мирской философ жена священника Минервы. Напротив этой 

женщины сидел иудейский саддукей и одновременно новоиспечённый грек; и он не 

мог дождаться, когда же закончится словарный запас этой женщины; ибо она говорила 

совсем о других и безразличных вещах. 

2. И только через час беседа перешла на тему некоторого значения, а именно: о 

Дельфийском оракуле и о существующем испокон веков Додонском оракуле. И только 

тут наш иудейский учёный нашёл момент, когда он мог вступить с этой женщиной в

212 

спор. Он был очень сердит, потому что должен был так долго ждать этого момента. 

3. И тут атмосфера разговора стала напряжённей. Женщина утверждала, что именно эти 

учреждения всё ещё являются большим благодеянием для пошлого человечества; ибо 

как раз, благодаря им, люди получают слепую веру в продолжение жизни души после 

смерти. Потому что в том месте слепые и слабоумные люди за маленькую жертву 

имеют возможность вступать в беседы со своими умершими друзьями; и это – 

хорошая и всегда будет хорошей возможность старой веры; так как до сих пор ничего 

лучшего нельзя предложить людям. 

4. Правда стоиков, которую они признали, конечно, как единственную и всем опытом 

подтверждённую, необразованным народом мало поддерживалась. И хорошо, что эта 

правда была предоставлена только священникам: они стали мудрее и могли больше 

изобретать для народа всякого благочестивого мошенничества, эффективность 

которого делала народ очень счастливым на короткую жизнь. Сами священники, 

конечно, никогда не могли наслаждаться таким счастьем; поэтому они требовали 

жертвы, чтобы легче выносить свою обычно печальную и жалкую жизнь и надеяться 

на приходящие чувства о небытии без забот и без боли. 

5. „Я не говорю, - сказала жрица, - как будто ничего не может быть дано для этого что-то 

лучшее; но до тех пор, пока этого не происходит, существующее - всё ещё наилучшее. 

Мудрость учит нас, людей, тому, чтобы любыми целесообразными, но всегда 

скрываемыми средствами вводить человечество в возможно более счастливое 

жизненное состояние. Вследствие этого, человек приобретает нравственные качества и 

становится способным и пригодным членом человеческого общества. И поэтому на 

максимально печальное состояние священника, который всегда видит для себя 

чистую, но очень печальную правду, достаточно никогда не обращать внимания со 

стороны всех дилетантов. Ибо всё благо и боль людей зависит только от жертвующего 

собой для человечества состояния священника. 

6. Я приведу вам возможный случай. Например, все священники и жрицы однажды 

признаются народу в своём благочестивом обмане и поклянутся перед ним, что 

отныне будут говорить ему только полную и чистую правду. Это бы, конечно, вызвало 

в мире одно из ужаснейших беспорядков. Тогда у людей не было бы ничего святого; 

более сильные овладели бы более слабыми, как дикие животные, рвали бы, да, резали 

бы новорождённых детей и бросали бы их в пищу собакам. Одним словом, люди 

вскоре всё возненавидели бы и стали страшными врагами всей жизни, как это, в 

принципе, происходит с нами и среди нас в полной правде. 

7. Мы не знаем бога, кроме того, который взял своё происхождение в наших фантазиях. 

Мы, конечно, знаем кое-что, например, что в великой природе существуют тайные 

силы, которые по многим и разным случайным обстоятельствам создали печальное 

существование человека. Но эти силы - так же мало умные и самостоятельно 

сознательные божества, как мало является божеством вода, которая своей немой и

слепой силой тяжести всегда устремляется в глубину. По старому опыту все, конечно, 

знают, что ни один ручей ещё никогда не поднимался на гору. Поэтому тысяча богов с 

самым толстым суеверием непроизносимо полезнее человеку, чем вся правда. Что 

дало бы человеку, если бы он с колыбели до могилы имел веру, дающую ему 

представленное заверение в сносной и постоянной жизни души после смерти её тела? 

8. Что может сказать нам какой-нибудь глупый сторонник правды, что он ответит нам, 

если мы скажем: «Любая мифология предлагает людям веру в каких-то более высоких 

божественных существ и предлагает им полную уверенность в вечной жизни души 

после смерти!»? Любая мифология вымышлена и ложна, хороши только выведенные 

из неё законы и обычаи. Поэтому, если и есть жизнь после смерти, человек никогда не 

должен знать об этом. Иначе он потянет священников к ответственности и будет 

говорить: «О злодеи, почему вы обманывали нас такой колоссальной ложью и шли к 

нам с таким позорного вида ложным учением?‘ 

9. Поистине, если бы имелась жизнь души после смерти, то они, как глубоко обманутые 

души, отомстили бы нам самым очевидным и правдоподобным образом, или, глядя на 

наше бедствие, дали бы нам более близкое разъяснение о Боге и о жизни души после 

смерти тела! Но поскольку после смерти человека, как любого животного, никакой 

жизни больше нет и быть не может, то никакой дух не обнаружится и не отомстит нам 

за то, что мы обманули его в этом мире. А посему никто не может доставить нам из-за 

этого совершенно ненужных хлопот. 

10. У людей этой Земли по её климатическим наземным и водным отношениям есть 

различные таланты и качества. Одни сильные, как великаны, другие слабые, как мухи. 

У одного острый разум, а другие глупые, как ночь. У одних острое, как у орлов, 

зрение, а другие слепы. Таким образом, одни имеют едва ли достоверные 

наблюдательность и многие способности, обладают остроумием, легко проникают во 

все глубины деятельности тайных стихий и умеют, в меньшем или большем масштабе, 

что-то определять и добавлять, так что другие удивляются таким качествам и считают 

таких людей почти богами. Другие могут 1000 лет наблюдать живую и действующую 

природу и ничего не находить и не изобретать, хотя они – такие же люди. 

11. Однако, вопреки всем часто весьма чудесным качествам, с ними или без них, люди на 

этой большой Земле должны, тем не менее, умирать; и ни один смертный глаз никогда 

никого из них после смерти не видел. И поэтому мы говорим, что вы, хотя мы и 

любуемся вашими самыми чудесными в наивысшем градусе способностями, едва ли 

когда-нибудь существовавшими по величине власти, тоже вместе с нами уйдёте с этой 

Земли, как ушли все ваши великие предшественники. И в воспоминаниях ваших 

последователей останутся только ваши разнообразные учения, ваши действия и дела. 

И в последовательности времён с вами будет тот же самый случай, не давший вам 

никаких результатов; ибо вы, как уже не существующие, тоже не будете ни в чём 

нуждаться. 

213

12. Таким образом, наш опыт - вполне обоснованный для всех народов Земли; и до сих 

пор только он даёт самое верное представление о бытии и определении человека. То, 

что у всех народов имеется масса действительно прекрасных фантазий о вечном 

жизненном определении человеческих душ после смерти тела и, кроме этого, 

полностью верный взгляд на жизнь, об этом мы хорошо знаем. Но кто ручается за их 

истинность? Например, картины человеческих снов людей или те фантомы 

лихорадочно разогретой фантазии? О, всё это - только действия различных жизненных 

плоскостей человека, и до тех пор, пока пульсирует сердце! Когда сердце перестанет 

стучать, тогда прекратятся сны и лихорадочные фантомы, а с ними существование 

человека с его прекрасными надеждами! – Я всё сказала; теперь говорите вы, мастера 

из царства богов, и дайте нам что-то лучшее!“ 

13. От этой довольно растянутой, чисто атеистической речи жрицы наш саддукей был 

уже в большой ярости; ибо он никак не мог перебить говорящую жрицу и закрыть ей 

рот. И теперь, когда выдался ожидаемый для него момент, он не мог справиться со 

своим дыханием и сделать достаточно глубокий вдох, чтобы со всей силой и громом 

выложить против жрицы по-настоящему весящие центнер контраргументы. 

14. Как только он справился с дыханием, он с очень важным выражением лица (саддукея) 

сказал: „Послушай ты, безбожная Минерва, жрица без жизни! Неужели ты, весьма 

мудрая язычница, никогда не слышала римскую пословицу, которая звучит: QUOD 

LICET IOVI, NON LICET BOVI 4 !? 

15. И жрица быстро ответила: „Дорогой друг, ты хочешь применить её на меня или на 

себя? В нынешнем положении, это, кажется, больше подходит тебе, чем мне. Ибо я, 

конечно, стою дальше от желания кого-нибудь оскорбить непроверенным словом, что, 

кажется, случилось только что с тобою. Если есть Юпитер, то он уж позаботится, 

чтобы в его деле бык не подражал ему. А если Юпитера нет, то бык выглядит, по 

крайней мере, выше, не как существующий бог. Поистине, друг, если вся твоя 

мудрость заключается в таких максимально неподходящих сюда девизах, то я хотела 

бы, конечно, знать твоих учителей! При солнечном свете они не могут выглядеть 

слишком эстетично! Можешь ли ты выдвинуть мне ещё несколько таких изречений?“ 


1. Эти довольно злые замечания жрицы привели саддукея в лучшее сознание; теперь он 

понимал, насколько неуклюжим было это римское изречение и как бессмысленно 

было здесь прилагать его. 

4 «Что дозволено Юпитеру, не дозволено быку». 

214

215 

2. Он опомнился и сказал: «Ну, ну, дорогая подруга, я всё-таки думаю, что тебе, 

поскольку ты ничего не знаешь о истинном Боге и о продолжении жизни души после 

смерти тела, а проповедуешь нам только вечную смерть, не подобает говорить так, 

будто в тебе сосредоточена вся мудрость мира. Ты хотела проинформировать нас, тех, 

кто в десятки тысяч раз лучше знает твой старый диогеновский хлам, как будто мы 

никогда о нём не услышали, и теперь мы, бедные слепые, нуждаемся в чём-то лучшем. 

В этом пункте тебе не подобает учить нас, это нам подобает учить вас! Это вы должны 

слушать нас, а не мы вас; ибо мы и без того слишком хорошо знаем, на чём вы стоите, 

и как нам следует выметать вашу внутреннюю диогеновскую мудрость. В этом 

приблизительно как раз и лежит смысл моей пословицы». 

3. И ответила жрица: „Если бы смысл твоей пословицы был таким, какой он есть, то ты 

бы здесь применил его не как по виду грек, который должен считаться с 

образованностью, обычаями и гуманностью, а как сырой иудей. И я скажу тебе, чтобы 

ты смог это увидеть, что мы передвигаемся здесь на более тонкой нравственной земле, 

чем у вас передвигается народ Божий в Иерусалиме. 

4. Поистине, стоит заботы ближе познакомиться с Богом, Который избрал Себе такую 

толпу! Поистине, я скажу тебе: такой Бог был бы очень досадным существом! Если ты 

хочешь информировать нас и вымести из нас Диогена, то ты должен был иначе 

говорить со мной; а так ты, как ученик великого Учителя, совершаешь с нами как раз 

не самый предпочтительный шаг и как раз не лучшую сделку! Поэтому соберись с 

силами немного лучше!“ 

5. И сказал саддукей: „Теперь мы оставим это и перейдём к главному делу! Как ты не 

понимаешь, что мы, ученики истинного Бога, верим в Него и в бессмертие 

человеческой души? Почему же не верите вы? Мы все совершенно убеждены в этом! 

Как всё-таки дошло до того, что у вас нет никаких убеждений о том, что сейчас видит 

и очень основательно просматривает любой хоть немного глубже думающий человек? 

6. И я могу сказать вам, откуда это пришло. Это вам наказание истинного Бога Израиля, 

чтобы вы помучились от ужасного чувства вечной смерти. Ибо вы когда-то скрыли 

имевшееся у вас более высокое и реалистичное знание от народов и стали кормить их, 

вместо светлой правды, всякой ложью и обманом из-за вашего безделья и стремления 

к хорошей жизни! 

7. Вы объявили себя перед народом верными служителями и бессмертными друзьями 

богов и начали требовать часто большие, и иногда и максимально жёстокие жертвы от 

бедного, обманутого вами народа. Поэтому Бог забрал у вас внутреннее, убедительное 

чувство жизни души и вложил в вас чувство вечной смерти; и теперь ваша большая 

мудрость состоит в том, что вы ясно чувствуете и обнаруживаете, живущую в вас 

вечную смерть! 

8. И как раз по этой причине вы не можете больше распознавать, где продолжает 

существовать движение между ещё здесь живущими людьми и отделёнными душами,

как это всегда было у людей, которые оставались при старой истине. 

9. И ещё да будет сказано вам! Сейчас ваше весьма глупое язычество выметено у вас, и 

вы, надо надеяться, уже никогда не соорудите его вновь. Будет принято Учение, о 

котором вы узнаете от ваших усердных мужей. Если вы примете его в сердца свои и 

будете жить и действовать по нему, то в вас снова вернётся убедительное чувство 

жизни души после смерти тела, что позволит вам познать себя и истинного Господа 

Бога, Который сотворил вас не для вечной смерти, а для вечной жизни. Поэтому вы 

должны стать достойными Его на пути к совсем другой мудрости, чем мудрость 

вашего глупого Диогена! – Ты понимаешь меня?“ 

10. И ответила жрица: „О, да, действительно хорошо! К сожалению, ты довольно 

умничал сейчас; твои слова похожи на те, которые мы часто слышали от нашего 

умершего наставника! Слова по существу действительно хороши, только жаль, что у 

них нет для нас убедительной силы и власти! Если наши родители когда-то, например, 

несколько тысяч лет назад, отвернулись от какого-то истинного Бога, то мы едва ли 

можем нести за это ответственность. Едва ли истинный Бог мог на нас, невиновных 

потомков, возложить вину за прошлые преступления и так возненавидеть нас, чтобы 

беспрерывно мучить наши нравы вечной смертью! Да, если это так, то мы благодарим 

вас за вашего истинного Бога! Наш Диоген со своим учением о вечном уничтожении 

даёт нам много большее утешение, чем сейчас ты с видом на возвращение чувства 

вечной жизни в наших душах! Нет, это был бы прекрасный, всемудрейший и 

всемогущий Бог, Который может держать против существ такой неудержимый гнев, 

который не остывает у Него все эти многие тысячи прошедших зим! 

11. Истинного Бога я могу представить себе самое большее только под понятием 

наивысшей и чистой любви; ибо любовь - это, собственно, весь свидетельствующий и 

живительный элемент. Но представить себе Бога под понятием наивысшего гнева - это 

для меня невозможно и невообразимо! У нас, язычников, есть, конечно, и боги гнева; 

только они, как символические образы, имеют свои троны в аду; ибо оттуда редко что 

прибывает. В подземных ямах и пещерах обычно живут змеи, драконы и бурные дикие 

бестии, там также сера и страшный опустошительный и изнурительный огонь. Раз там 

происходят такие злые дела, то мы поместили все эти плохие и злые страсти под 

тёмными искажёнными картинами в ад. 

12. Однако наши понятия о добрых богах очень хорошо следуют из чистой любви. 

Могущественная и мудрая серьёзность, сочетаемая с любовью, - вот наше 

действительное понятие о Боге, Который живёт где-нибудь на звёздах; и под понятием 

безобразного гнева и достойной отвращения мести мы имеем символы фурий. 

Поэтому, друг, у нас, язычников, имеется лучшее и перед каждым чистым 

человеческим разумом более душевное понятие о настоящем существе Бога! - Что 

скажешь теперь ты?“ 

216


217 

1. И сказал ученик: „О моя дорогая мудрая жрица язычников! Ты говоришь по своим 

понятиям и о добром Божестве не имеешь как раз предосудительного понятия. Но, 

несмотря на это, ты не знаешь истинного Существа Бога; а если бы ты знала, то ты 

провозгласила бы устами доисторического времени: «Это ужасно для грешника - 

попасть в руки Всемогущего Бога!» Бог, конечно, полон наивысшей любви к тем, кто 

познаёт Его, любит и исполняет Его законы; но тысячу раз горе тем, кто не хочет знать 

Его или же знает, но не исполняет Его законов и сердцем своим отворачивается от 

Него! 

2. Смотри, история показывает нам удивительные примеры пылающих гневом судов над 

всеми народами, которые не хотели знать Бога и действовали по своим понятиям! И 

поскольку Бог всегда посещал грубых и очень упрямых грешников такого рода и 

противников Своей святой Воли явными, острыми наказаниями, часто распространяя 

их на детей и внуков, то мы не можем совершенно определённо предполагать, что в 

единственном истинном Боге живут также гнев и месть, и настолько определённо, что 

такие качества можно встретить преимущественно во всех Его существах! 

3. У нас, существ, всё зависит от того, какие качества в нас господствуют, как мы живём 

и как действуем; и от этого зависит отношение к нам Бога. Если мы – добрые и 

заботливо относимся к ближним своим, если мы милосердны, терпеливы и смиренны, 

то и Бог так же ведёт Себя с нами. Он пробуждает в нас сознание вечной жизни, и мы 

можем изобиловать всем благословением. Если же мы ведём себя противоположно, то 

и Бог относится к нам так же и постоянно наказывает нас, пока мы не улучшим себя 

по Его Воле. Смотри, в этом и заключается наивысшая справедливость Бога, качества, 

без которого Он едва ли был истинным Богом! 

4. Всевидящий, всеведущий и всё чувствующий Бог, конечно, в состоянии рассудить, кто 

из нас - добрый, а кто злой, то есть, кто живёт в Его вечном порядке, а кто нет; и Он 

хочет всех существ, которых Он одарил разумом и свободной волей, поднимать к 

более высокой жизненной цели на этой Земле. И делает это Он справедливым 

воспитанием; либо информирует, либо наказывает. 

5. Поэтому наш Бог - верный и истинный. Он - наивысшая и чистейшая Любовь, но 

также и наивысшая и самая непреклонная справедливость. Любовь моя, если ты 

будешь жить мириады лет и действовать всегда против узнанной Воли Божией, то Он 

не услышит тебя, и даже если ты будешь просить Его тысячи лет на коленях, чтобы 

Он освободил тебя от твоих бедствий. Но как только ты совершенно серьёзно на деле 

будешь исполнять Его Волю, Он услышит тебя и поможет тебе в той мере, в которой 

ты приняла Его Волю. Смотри, таково верное и правильное понятие о истинном Боге, 

Который из Самого Себя сотворил Небо и эту Землю и всё, что существует! - Что ты 

теперь скажешь?“

218 

6. И ответила жрица: „Да, да, это звучит немного лучше и по природе своей имеет много 

обоснований! Но я – всё-таки самостоятельно думающее существо, у меня есть разум; 

я ищу и не нахожу Бога. И где тот, кто объявит мне и докажет настоящую Волю 

Божию, чтобы я могла действовать по ней? Разве я заключала перед этим моим 

существованием с наиболее истинным Богом какое-то соглашение, в котором были бы 

установлены условия, при которых я должна была родиться в этом мире и что в нём 

делать? 

7. Нет, и об этом не у кого спросить. Человек приходит в этот мир без знаний и желания 

и из-за своей беспомощности и слабости должен сначала многому научиться у своих 

сильных родителей, что хорошо. Ибо слабый ребёнок без их помощи должен был бы 

погибнуть в самое короткое время. Однако со временем ребёнок становится сильным 

человеком; и слишком строгое повиновение родительской воле значительно 

уменьшается. Но теперь приходит послушание, вопреки более высокой Воле Бога, и 

до могилы тормозит человека во всех его свободных жизненных проявлениях. Да, это 

было бы реально, если бы мы раньше взяли перед Богом обязательства; но об этом 

нигде не узнаешь ни слога и не можешь живо прийти к осознанию в памяти! 

8. Мы, люди, очевидно, вызваны к существованию великой властью и силой. Это даёт 

нам уверенность в себе. Но что это за сила, и как её можно приобрести, это уже совсем 

другой вопрос. Самое большее, что мы выносим, это то, что она должна всё-таки быть; 

ибо любое действие должно иметь свою причину. Но где лежит эта причина, что она 

такое, как она выглядит, как действует и как её найти? Кто может искать её и найти, 

кто слышат её голос и её волю, кто видел её в лицо? 

9. Что мы знаем об этой силе и власти? - До сих пор мы знаем об этом только из уст и из 

благочестивой фантазии людей. И преимущественно от тех, кто, благодаря своим 

способностям, был знаком с тайными силами великой природы и часто мог подчинять 

их себе и пользоваться ими в своей жизни. Это - вид редких людей, которых мы 

назвали полубогами, потому что они обычно используют свой природный дар. Они 

давали людям учения и законы от имени одних или также нескольких богов; а 

легковерные и слепые народы без сомнений твёрдо верили им и ещё помогали 

чудотворцам создавать жёсткие законы для себя и своих потомков. И нередко эти 

законы санкционировали невыносимые и жестокие наказания. Если какие-то люди, 

одарённые чрезвычайными качествами, указывали на жёсткость этих законов и 

предпринимали действия, чтобы лучшей волей мира положить конец этому 

заржавевшему вздору, то вскоре они становились очень печальными жертвами старых, 

жестоких законов. Так всегда было на этой Земле, и так будет; ибо природа и 

температура нашей Земли в том и состоит, чтобы на Земле не было долго чего-то, 

поистине, хорошего, но тем более настойчиво и более постоянно плохое и злое. 

10. Посеешь в тщательно ухоженную землю самые чистые семена, и, тем не менее, между 

ними тут же появится масса сорняков! Сорняки распространятся, и ты не увидишь 

колоса пшеницы, который бы поднялся посреди сорняков! И так человек всегда

должен с особенным усердием заботиться обо всём; при этом он должен действовать 

так, чтобы сохранить выращенный им урожай от всякого рока. Но, вопреки всему 

своему усердию, даже очень достойные уважения люди попадают в беду и в ещё 

большие заботы. И о них помнят столько же, сколько об обломках большого, 

прекрасного города, который был когда-то блеском Земли. 

11. Я скажу тебе, что прежде ты дал мне, поистине, очень подходящее определение 

понятия Бог. Но ты, как оратор, - человек, и я, твоя слушательница, - тоже человек. И я 

могу сказать тебе только одно: твоё суждение не претит как раз более чистому разуму, 

но в нём, тем не менее, не хватает самого важного. А именно: мне необходимо ясное 

доказательство, что такой Бог, Которого ты действительно хорошо и подходяще 

описал, серьёзно существует. Если ты сумеешь это сделать, то сделай, и мы сумеем 

прославить тебя“. 

12. И сказал саддукей: „Никто другой не может дать тебе это затребованное тобою 

доказательство, кроме тебя самой. Ибо Он может открыться в тебе и бодрствовать 

только посредством твоей деятельности по обнаруженной тобою Воле Божией! Для 

того чтобы достичь вечной жизни и живого подтверждения того, что обнаруженная 

человеку Воля Божия, а не воля человека, служит Слово вечно Живого Бога, которое в 

самом себе является жизнью, любовью, силой и мудростью. – Большего я не могу 

сказать тебе; ибо этого достаточно каждому, кто хочет по нему жить и действовать. А 

с критикой никогда нельзя ничего выиграть для жизни души. Если хочешь большего, 

то повернись теперь к нашему Господу и Учителю; только Он может сказать тебе ещё 

кое-что!“ 

13. И сказала жрица: „Я знаю это, друг, и без твоего ненужного здесь совета! Но это ты 

начал говорить с нами, поэтому и пришлось говорить с тобой. А сейчас твоей 

мудрости, кажется, пришёл конец, и поэтому ты рекомендовал мне великого и самого 

мудрого Учителя! И это устраивает меня; но ты был бы дороже мне и всем нам, если 

бы сделал это вначале“. 


1. Больше саддукей ничего не сказал. И Я обратился к жрице: „Послушай, сильная 

мирским разумом жрица, это было одинаково, говорил ли Я с тобой или этот ученик. 

Ибо любой из Моих учеников, который открывает уста свои от Моего имени, не 

может говорить ничего иного, кроме того, что Я вложу в его уста! Он сказал тебе как 

раз то, что сказал бы и Я! Тем, что вы, очень свободные стоики, ничего не чувствуете 

в себе, кроме смерти и полного конечного уничтожения вашего существования, вы 

обязаны только самим себе. 

219

220 

2. Почему всё-таки очень много язычников, которые думают так же, как лучшие евреи, 

твёрдо без всяких сомнений верят в продолжение жизни души после смерти и даже 

живо и твёрдо чувствуют её в себе?! Почему же вы не чувствуете? 

3. И Я скажу вам, что есть у вас и в вас! Смотрите, в вас отовсюду проблёскивает 

высокомерие, самолюбие и жадность; с людьми вы разговариваете высокопарно и как 

всезнайки; вы в любого другого бросаете свои старые глыбы мирской мудрости! Кто 

может вам что-то сказать или посоветовать, если вы считаете, что только вы можете 

всех поучать и информировать, а вас никто? И ваше опасное высокомерие можно 

выразить таким изречением: «Кто не нуждается в совете, тому не стоит помогать! 

4. До тех пор, пока вы будете оставаться в своём высокомерии, вы, вместо жизни, будете 

чувствовать в себе вечную смерть. Ибо высокомерие всей силой своей вводит душу в 

её плотское тело; и она сама в себе всё больше и больше раздувается, вследствие чего 

становится полностью единой со своей плотью и в таком состоянии ничего другого, 

кроме смерти тела, чувствовать не может. 

5. Когда же душа находится на расстоянии от своего высокомерия и смиряется, тогда она 

изолирует себя от всего грубого в своей плоти и состоит с ним в союзе только 

благодаря родственному ей духу нервов. Когда это происходит, тогда душа начинает 

чувствовать в себе жизнь. И тогда она всё больше и больше стремится любить 

ближних своих и, вследствие этого, всё больше любить Бога, Которого она найдёт 

вскоре в своём смирении. Она будет всё мудрее и будет приближаться к единению со 

своим духом, данным ей от Бога. А когда и это произойдёт, тогда она вступит уже в 

совершенную вечную жизнь и, вследствие этого, будет всё более подобной во всём 

Богу; и вечная жизнь откроется в ней с большой ясностью. 

6. Но до тех пор, пока душа остаётся в своём мирском высокомерии и будет 

распространять на всех ближних массу своего ладана, она будет всё больше 

опускаться в свою грубую плоть и поэтому всё больше и больше в телесную смерть. 

Какие слова, какие дела и чудеса могут дать доказательства о продолжении жизни 

после смерти тела и о существовании истинного Бога душе, наполненной смертью?! 

7. Ты сейчас, конечно, думаешь, что максимально мудрый, всеведущий и всемогущий 

Бог мог бы всё-таки дать такому человеку на каком-то пути свет, если замечает, как 

идут с ним дела. Бог это всегда делает; но высокомерие человека не допускает того, 

чтобы он заметил это в себе. 

8. И Я скажу вам: кто однажды поймёт, что есть Бог, Который всё сотворил и Который 

всем управляет, тот вскоре поймёт и то, как всё Им хорошо и целесообразно 

обставлено. Тогда он вскоре ясно осознает, что Создатель всего максимально добр. 

Когда человек помнит о своём Создателе и таким признаёт Его, тогда он день ото дня 

начинает всё больше и больше любить Его; и эта любовь всё больше пробуждает дух 

человека, свет которого пронизывает душу и оживляет её своим жизненным теплом. И 

когда это случится с человеком, тогда ему уже невозможно будет даже представить в

221 

себе смерть. 

9. А то, что каждый человек может легко в себе это осуществить, вы можете заключить 

из того, что каждый человек имеет глаза и зрение, уши и слух, обоняние, чувство 

вкуса и ко всему этому - разум, руки и ноги, а также свободную волю, которой он 

может по своему усмотрению двигать своими членами и упорядочивать свою любовь. 

Имея всё это, он видит, как всходит и заходит Солнце и Луна, видит звёзды и 

бесчисленное множество видов существ; и, рассматривая всё это, он может всё больше 

и больше познавать Господа Бога. 

10. Горы, потоки воды, растения, травы, кустарники и деревья с плодами, животные – вот 

материал, который заставляет думать и размышлять о возникновении и существовании 

всего. 

11. И если человек размышляет обо всём этом, то внутренний голос говорит ему, что всё 

это не могло возникнуть само по себе, что должен существовать максимально мудрый, 

заботливый и всемогущий Создатель, Который всё это создал и упорядочил. И всё это 

существует немыслимое для человеческого разума время, постоянно Им поднимается, 

облагораживается и совершенствуется. 

12. Тот, кто представляет себе Бога и Создателя, тот всё больше проникается к Нему 

вниманием и всё больше любит Его в самом себе. Когда это происходит, тогда душа 

всё больше оживает в своём духе; а с ростом любви к Богу она всё больше растёт; ибо 

любовный дух всё больше освещает душу, и они получают большую ясность о 

Существе Бога. 

13. Когда человек таким образом найдёт путь к Богу и к верной, вечной жизни, тогда он 

из любви к ближним может стать для них верным руководителем; и тогда Бог дарует 

ему ещё больший свет и мудрость, и его ученики будут любить его и поддерживать 

всем необходимым. 

14. Если бы вы уже давно, благодаря вашему наставнику, стали последователями 

Платона, то вы находились бы на очень добром пути и не захотели бы теперь 

заговаривать нас своим Диогеном; ибо внутри вас была бы уже большая полнота 

жизни. Но ваш Диоген и ваше большое тайное высокомерие очень исказили вас; 

поэтому вам сейчас надо преобразовывать свою внутреннюю жизнь по данному Мною 

Учению. И если вы будете с большим усердием и любовью трудиться, то вскоре 

добьётесь больших успехов. А если вы останетесь в своём упрямстве, то останетесь и 

в своей внутренней смерти. – Вы понимаете это?“ 

15. И ответила жрица: „Да, Господин и Учитель, это ясно; и я теперь, пожалуй, вижу 

истинность всего этого. Но со стороны Всемогущего Бога было бы как раз легко 

продемонстрировать нам дух нашего умершего наставника; ведь он с торжественной 

клятвой обещал нам дать окончательное доказательство своего учения о продолжении 

жизни души. Если бы он явился нам, то мы бы укрепились в его учении и по нему

обставили бы всю нашу жизнь. Но поскольку он до сих пор не явился, то мы, само 

собой разумеется, усомнились в истинности его учения. Почему же он всё-таки не 

явился нам?“ 

16. И Я ответил: „Он 7 раз являлся вам во сне и всегда указывал вам ту же самую 

причину, почему он не может посещать вас иначе, как только во сне. Почему вы не 

поверили ему? - Потому что вы, как прекрасные дочери верховного священника, стали 

слишком тщеславными и слишком высокомерными и ещё в годы жизни своего 

усердного наставника больше смеялись, чем трудились с радостным жизненным 

усердием! Ваши души слишком сильно погрузились в плоть; вследствие этого, вы 

повернулись к духовному браку внешней сферой жизни, где духу невозможно было 

оказаться для вас очевидным. 

17. Кто охватывает жизненную атмосферу полнотой своей внутренней жизни, а не телом 

своим, тот может видеть души умерших людей и беседовать с ними о самых важных 

жизненных вещах, когда и как часто он пожелает. И к этому относится, конечно, 

внутреннее, близкое к полному завершению окончание жизни. 

18. А сейчас поразмышляйте над этим, побеседуйте со своими мужьями, которые уже 

охватили Моё Учение; тогда вы придёте к правильному заключению! Если это 

произойдёт с вами, то вечером мы добавим ещё кое-что, что осветит вас чуть больше. 

19. У людей этой Земли есть великое определение - стать могущественными детьми 

Божьми; поэтому они должны со всей инициативой преобразовываться внутренне из 

себя самих. – До вечера!“ 

20. Женщины затихли, а Я с учениками и хозяевами отправился в свободное 

пространство. 

222 


1. Мы пошли к потоку, на то место, где находился перехваченный плот, который ещё 

лежал во всей своей величине не развязанным, и где как раз рыбаки Иореда раскинули 

сети для большой рыбалки. Мы смотрели на них и видели, как они напрасно делали 

заходы один за другим. 

2. И сказал Иоред своему рыбному мастеру: „Да, что же это такое сегодня? Почему же на 

нашем таком богатом рыбой месте нет никакой рыбы?“ 

3. И ответил старый рыбный мастер: „Господин, это и для меня самого загадка! Время 

очень благоприятное; на поверхности воды масса пузырей, что является одним из 

лучших знаков для хорошей рыбалки. И ветра нет, и Солнце стоит как раз в нужном 

положении. К тому же растущая Луна, и небесный знак рыб, что исключительно 

хорошо для рыбной ловли. При таких весьма благоприятных обстоятельствах я всегда

223 

имею богатый улов, а сегодня всё как заколдовано. Мы сделали уже 5 заходов, и почти 

все на широком потоке; я обращался к Нептуну и Тритону и ко всем нимфам этого 

потока, но все напрасно! Рыба в наши хорошие сети не идёт! Это уже чистое 

колдовство! 

4. Там внизу вчера рыбаки поймали огромную массу рыбы; они, должно быть, 

волшебники. Я тоже знаю разные виды колдовства на улов и уже всё использовал; но 

сегодня они не дают результатов! Ничто не приносит успеха! Скажите мне ради всех 

богов, что может скрываться за этим! Может, на нас разгневались боги, потому что 

чужой маг уничтожил их статуи, которые мы почитали. Однако сам я в этом ещё не 

убедился. Если это – правда, мой господин, то дело с нами вскоре будет выглядеть 

очень плохо; ибо рассерженных богов не так легко потом смягчить. Это будет стоить 

нам больших жертв! Однако сейчас я попробую сделать ещё несколько заходов; если 

по-прежнему будет пусто, то сегодня я уже ничего не сделаю!“ 

5. И сказал Иоред: „Попробуй – и посмотрим!“ 

6. Рыбный мастер быстро сделал новый заход. Всё шло в лучшем порядке; но когда сеть 

вытащили на берег, она снова была пустой, что сильно раздосадовало рыбного 

мастера. И он сказал: «Я готов согласиться, что сегодня проклятый день, и все работы 

и заботы напрасны! Если я сделаю новый заход, то будет то же самое; и я думаю, что 

на сегодня надо оставить эту работу. Если тебе сегодня нужна рыба, то её можно взять 

у тамошних рыбаков; вчера они поймали большой запас. Или пусть маг тайным 

волшебным ударом в один момент произведёт её дома, чтобы мы могли посмеяться! 

То, что происходит в этом дорогом мире, всё же явно. Да, теперь уже ни один 

порядочный человек не ориентируется! Что скажешь ты, господин, нам продолжать 

ещё напрасные хлопоты, или на сегодня лучше оставить эту работу?“ 

7. И теперь уже сказал Я: „Послушай, Мой старый и очень суеверный рыбак, до тех пор, 

пока из воды поднимаются пузыри, это плохой знак, который сообщает, что рыба 

отдыхает на земле. Пузыри поднимаются потому, что рыба инстинктивно 

освобождается от воздушных мешков в своём теле; и они свидетельствуют о том, что 

вода богата рыбой. Ты должен замеченные тобой пузыри измерить и только тогда 

забрасывать сети; и ты поймаешь её в большом количестве! Ибо когда рыба перестаёт 

извергать из своих мешков воздух, значит, она нуждается в нём и, благодаря этому, 

поднимается на поверхность. 

8. Смотри, сейчас подъём пузырей прекратился, и чайки и цапли начинают кружить над 

водой! Забрасывай сеть, и ты без всякого волшебства получишь тяжелую массу 

рыбы!“ 

9. Для рыбного мастера это не показалось очевидным; но поскольку хозяин Иоред 

приказал ему, то он ещё раз предпринял заход, забросил сети и получил такую 

колоссальную массу рыбы, что едва смог вытащить сети на берег. Теперь, 

естественно, появилась большая работа: надо было поместить рыбу, и

224 

преимущественно очень крупную, в контейнеры. 

10. Через час работа была выполнена; и рыбный мастер не мог наудивляться такому 

богатому улову и сказал от удивления: „Это - не волшебство; но я, тем не менее, 

скажу, что это - наивысшее и никогда ещё не происходившее волшебство всего 

волшебства! Человек, который посоветовал мне, чтобы я сделал ещё заход, светит мне 

больше, указав старому рыбному мастеру, что богатый улов рыбы надо ожидать, когда 

исчезают пузыри и когда над водой начинают кружить водоплавающие птицы. Он 

равен тому, кто своим колдовством заставил исчезнуть статуи у храма и разом создать 

лучшие дома! Но сейчас мы оставим это; и я спрашиваю, должны ли мы ещё сделать 

заход!“ 

11. И Я ответил: „Сделайте, и тогда вы будете обеспечены на неделю!“ 

12. Рыбаки поторопились и сделали ещё заход, который оказался таким же богатым. 

13. Как только вся рыба была размещена в больших пустых контейнерах, рыбный мастер 

приказал своим служителям, чтобы те привели в порядок лодки и сети, а сам 

приблизился ко Мне и сказал: «Послушай, до сих пор неизвестный мне человек! Ты 

можешь и понимаешь больше, чем обычно знает и понимает опытный и умный 

человек! Ты, должно быть, глубоко изучал большую магию где-нибудь в Индокитае; 

ибо здесь среди греков, римлян и евреев что-то в этом роде абсолютно неслыханно. 

Этот богатый улов мог произойти только по волшебству! Я - старый рыбак; но я ещё 

никогда, даже в наилучшее рыбное время, не ловил столько крупной благородной 

рыбы. О, я хотел бы поговорить с тобой ещё о многом; ибо ты, должно быть, уже от 

рождения обладаешь многими талантами и многое знаешь! Поистине, на тебя очень 

сильно дышат боги, если твоя воля развилась до такой власти!“ 

14. И сказал Иоред: „Очень хорошо, мой старый, верный служитель, однажды мы ещё 

много поговорим об этом! А сейчас позаботься о том, чтобы на сегодняшний вечер 

были на кухне некоторые из самых прекрасных и лучших рыбин; ибо сегодня мы 

хотим насладиться ею! И вы тоже не будете ущемлены!“ 

15. Старик немедленно сделал это и вскоре вернулся к нам. Мы тем временем 

расположились на брёвнах сплавного леса, чтобы понаблюдать оттуда, как большое 

количество крупных чаек и цапель исследовали большие и открытые садки с рыбой, и 

начали определять, как из них можно достать рыбу. 

16. И рыбный мастер спросил у Меня, говоря: „Дорогой человек, что нужно всё-таки 

предпринять против этих пернатых воров, чтобы они не смогли причинить нам 

убыток? Смотри, если эти животные и не в состоянии поднять крупные рыбины из 

воды, то они могут поранить рыбу своими длинными и острыми клювами, своим 

быстрым, как стрела, бросание слету. Рыба, вследствие этого, заболевает и уже не так 

хороша для человеческого наслаждения. Или она вовсе околевает от более сильных 

ранений и, плавая на водной поверхности мёртвой, может быть истерзана этими

птицами. Тогда она опускается к земле и отравляет воду в контейнерах, что нехорошо 

для здоровой рыбы. Тебе, конечно, известно средство против этого! Будь добр, скажи 

мне!“ 

17. И Я ответил: „Ты всё ещё думаешь, что Я - волшебник; но Я скажу тебе определённо, 

что Я – не волшебник и никогда им не был. Поэтому Я подскажу тебе, как сведущему 

в природе человеку, очень естественное средство: закрой контейнеры старой 

рыболовной сетью, и этого достаточно, чтобы эти птицы ничего не смогли сделать! 

Смотри, это - очень естественное и без всякого волшебства легко выполнимое 

средство; и если это будет хорошо сделано, то от этого будет решительно доброе 

действие!“ 

18. Старик нашёл это дело добрым, пошёл, пригласил своих служителей и быстро 

выполнил мой совет и порадовался, что так можно защитить рыбу от жадных клювов 

прожорливых птиц. 


225 

1. Мои ученики спросили у Меня, почему Я всё-таки не открылся этому рыбаку ближе. 

2. И Я ответил: „Я знаю и понимаю, почему! Для него лучше, чтобы он узнал, с кем он 

имел дело в Моём лице, позднее от здешних учителей. Сейчас он слишком сильно 

охвачен своей идеей, что Я – волшебник; а людей такого рода невозможно в чём-то 

убедить за короткое время. Позднее его проинформируют о нас эти хозяева, особенно 

обо Мне, и преимущественно врач, который понял всё больше других, и которому Я 

даровал способность исцелять разные болезни наложением рук. Тогда он избавится от 

своего волшебника и получит правильное понятие обо Мне. 

3. И Я скажу вам всем: когда вы будете просвещать кого-то из язычников, не ломитесь в 

дверь его дома, сначала изучите этого человека и поймите, с какой стороны он 

доступен. Ибо если вы подойдёте к нему с недоступной стороны, то вы только 

затрудните себе работу; надо действовать так, чтобы поставить такого человека на 

верный путь. Поэтому Я довольно часто говорю вам: будьте, мудрыми, как змеи, и 

мягкими, как голуби! 

4. Вы не знаете ещё, какую силу имеет ошибочное обоснование человека. А когда 

узнаете, в чём она заключается, тогда вы уже никогда не возьмётесь за человека с его 

бронированной стороны, а прощупаете, где у него слабое звено. И если вы сильнее 

его, то вам не тяжело будет овладеть и его сильной стороной. Так вы должны всегда 

вести себя и действовать, как искусные и ловкие полководцы. Искусный и ловкий 

полководец, благодаря своим надёжным разведчикам, сначала узнает, где и какие у 

его врага самые слабые стороны. Узнав об этом, он не ударит по врагу с его сильной

стороны, чтобы ввести его в заблуждение, а ударит ему в спину с его самой слабой 

стороны, будет бить его и победит. 

5. И ещё вы должны вести себя, как искусные врачи, которые сначала распознают 

болезнь человека и где она сидит. Что они делают? Смотрите, там, где болезнь сидит, 

они ничего не делают и часто ничего не могут сделать! Они дают больному такие 

средства, чтобы отвести болезнь в здоровые части тела, а потом вывести оттуда через 

живот и кишки; и больной выздоравливает. Там, где болезнь, как враг, сидит, ничего 

не следует с нею делать, но следует выводить её хорошими средствами; и тогда можно 

легко победить её через её слабые места. 

6. Объясняю вам, слушайте! Сейчас здесь нет этого рыбного мастера; поэтому Я могу 

говорить с вами совершенно свободно о его самой сильной стороне как о человеке, 

верующим в магию. Он настолько твёрдо верит в определённые изречения, в амулеты, 

в мази, в положение Луны, Солнца и облаков, в воздух и в поведение птиц и ещё в 

тысячу других вещей, что ему будет очень страшно противиться им напрямик. Он, 

конечно, очень мало общался такими людьми, ибо считает их слишком глупыми и 

недостойными его мудрости. 

7. Однако он - очень добрый, честный и верный человек и умеет радоваться, когда узнаёт 

что-то новое; смотрите, это - как раз его уязвимая сторона! Надо понять эту его 

сторону и представлять и объяснять ему вещи в их природно-верном состоянии. Тогда 

он тайно начнёт удалять из самого себя веру в волшебство, ибо начнёт все больше и 

больше понимать другую сторону, что всё волшебство его стоит на пустой земле. 

8. Хорошо, когда люди, которые хотят выиграть кого-то для правды, позволяют себе 

сначала отступить от причины их ошибочных обоснований. Если тот действует со 

всей энергией, как действовали жёны священников, то у него уже нет в себе главной 

силы; и тогда он начинает направлять на противника внимательное ухо и постепенно 

входит в более высокие истины, сам отвергает свои ложные обоснования. И так его 

можно выиграть. 

9. Поэтому не удивляйтесь тому, что с людьми такого рода Я говорю как совсем простой 

человек. Ибо Я вижу каждого человека и очень ясно знаю его сильные и уязвимые 

стороны, и так же ясно знаю, что ему сказать и как с ним действовать! И если его 

человеческий нрав не слишком сильно прижат высокомерием и скупостью, то его 

можно выиграть для истины. Для того чтобы победить высокомерие и скупость, 

требуется больше усилий. Запомните это; и если вы будете так действовать, то вам 

будет легче достигать лучших успехов!“ 


226

227 

1. И сказал Пётр: „Господи, Ты говоришь, что мы должны быть мудрыми, как змеи. Но 

змий – это всё-таки символ зла и символ Сатаны, который своим коварством в виде 

змия соблазнил первую человеческую пару! Змеи могут быть очень хитрыми в своём 

злом коварстве; и какой честный, добрый человек захочет подражать им в общении со 

своими ближними?! Короче говоря, это Твоё подобие я по-настоящему не понимаю! 

Объясни нам это!“ 

2. И Я ответил: „Как долго Я должен буду ещё выносить вас! Неужели вы не проникаете 

в то, что ясно, как день, лежит перед вашими глазами? Разве Я не говорил, что вы 

должны усвоить мудрую хитрость змеи, а не связанные с нею злые цели? Поэтому вы 

должны обладать такой толковостью и оставаться, тем не менее, добрыми и мягкими, 

как голуби! 

3. Посмотрите однажды на природную змею; и вы найдёте, что как раз эти животные 

умнее, чем другие животные Земли. Знатоки природы говорят, что лев - царь зверей, а 

Я говорю вам, что это – змея. Ибо если лев и побеждает в борьбе других животных 

своей силой, то от змеи он убегает; и если она охватит его своими кольцами, то он 

потерян и будет её жалкой добычей. Одним словом, змея обладает большим 

соображением; она очень осторожно и с расчётом выбирает место для своей охоты. И 

добыча, которую она обовьёт своими кольцами, уже никуда не ускользнёт от неё. 

Только человек может быть господином над ней, над этим существом на Земле, 

особенно если она взрослая и достигла своей полной силы. Я говорю здесь о 

настоящих змеях, а не о маленьких разновидностях, которые тоже умнее, чем многие 

крупные животные. 

4. В Индии, а также в Африке, где водится много диких животных, таких как львы, 

пантеры, тигры и гиены, злые обезьяны и другие злые животные, люди приучают змей 

сторожить их жилища. Туда, где дома охраняют змеи, никогда не придёт какой-нибудь 

хищник; даже слоны и могучие носороги боятся этих домашних сторожей. И они не 

наносят вреда домашним животным, если люди обеспечивают их необходимым 

кормом. И люди не позволяют им голодать, иначе змеи покидают их дома и уходят на 

грабёж. 

5. Змей можно укрощать некоторой заботой и приучать, чтобы они на определённый 

знак выполняли то, что от них по их способностям требуется. Это говорит о том, что у 

этих животных особенный интеллект. Чем большим интеллектом они обладают, тем 

легче приучить их для какого-нибудь доброго использования; и настолько они мудрее 

в себе и для себя. 

6. Сейчас Я показал вам формального природного учителя; и если вы поразмышляете об 

этом, то вы уже не будете снова спрашивать Меня, если как-нибудь в другом случае Я 

обращу ваше внимание на это подобие! - Понимаете ли вы, что Я хотел вам этим 

сказать?“ 

7. И ответил Пётр: „Да, прославится имя Твоё, ибо Тебе ведомы все вещи! И если Ты

что-то объясняешь, то это проясняется для человека; и мне теперь это тоже 

максимально ясно! И в будущем мы будем умело вести себя всюду“. 


228 

1. Как только Пётр это проговорил, все увидели, что вниз по течению плывёт несколько 

плотов с гребцами; и плывут они быстрее, чем скорость течения воды. 

2. И спросил Пётр у Иореда: „Друг, почему они всё-таки гребут, когда у потока и без 

того быстрое движение, обычно они так не действуют?“ 

3. И ответил Иоред: „Эти паромщики, вероятно, ещё сегодня хотят прийти в Самосату. 

Здесь существует старый обычай: если паромщик успеет прийти днём, пока светит 

Солнце, то может пройти здесь беспошлинно. А если Солнце уже зашло, то они 

должны здесь высадиться и заплатить пошлину, иначе будут наказаны. Смотри, в этом 

и лежит причина того, почему их плоты так быстро двигаются вниз по течению! Если 

они продолжат двигаться таким образом, то через 2 часа они легко ещё в 

безнаказанное время придут в Самосату. Опоздай они на полчаса – и им придётся 

платить штраф. Смотри, так здесь обстоят эти дела!“ 

4. И спросил Пётр: „Да, но почему штраф? У нас в Галилейском море лодки могут 

приходить, когда как получится, и никто не должен платить штрафы. Ведь на воде 

всегда могут возникнуть непредвиденные преграды, от которых никто не застрахован. 

Почему же штраф?“ 

5. И ответил Иоред: «Друг, ты со своей стороны прав; но здесь этот штраф - 

справедливый и всех устраивает. Ибо все эти водные водители знают, где в этом 

могущественном потоке есть судоходные места при любом состоянии воды. И они 

должны отправиться со своей лесной биржи так, чтобы вовремя прийти в назначенное 

место. Если они нарушат этот порядок, то при слишком долгой и длительной поездке 

ночью они могут легко попасть в беду. Ибо в этом потоке много действительно 

опасных мест, где даже днём многоопытные паромщики должны собраться с силами, 

чтобы пройти их, невзирая ни на что. А ночью очень тяжело проходить такие опасные 

места и не попасть в беду. Для того чтобы предотвратить несоблюдение порядка и не 

попадать в беду, с санкции императора ввели известные законы, по которым с 

нарушителя взимается денежный штраф и штраф товарами. Эти штрафные средства 

используются для сохранения хороших пристаней и для создания путей в потоке от 

случайно возникших преград. На эти же цели используются частично и водные 

пошлины и проценты. Видишь, друг, это дело - всё-таки справедливое?!“ 

6. И теперь сказал Я: „Друг Иоред, как же тогда случается, как, например, сейчас, что 

связанные на воде плоты, несмотря на ночную охрану, захватывают воры, которые

229 

быстро уезжают, что сейчас легко возможно при более высоком уровне воды?“ 

7. И сказал Иоред: „Господи, что Ты говоришь?! Тогда нам надо тотчас остановить их и 

поймать! Теперь они уже ближе к нам!“ 

8. И Я сказал: „Позволим этому быть только хорошим; ибо они уже давно проехали бы 

нас, если бы Я не препятствовал им, вопреки всем их усилиям в продвижении вперёд! 

Сейчас они медленно подойдут к нам ближе, и мы сумеем их задержать!“ 

9. И воскликнул Иоред: „Ну, подождите, злые мошенники, сейчас вы оставите свою 

профессию! - Господи, они что - убили сторожей плота?“ 

10. И Я ответил: «Разумеется, это были сторожевые собаки. Эти животные очень рьяно 

защищали плоты и покусали двоих из воров; но в конце боя животные стали жертвой 

ударов этих воров и бросились в воду; и воры решили быстрее бежать, пока не 

пришли люди, разбуженные собачьим лаем. Люди, конечно, бегут за ними вслед и по 

воде и по суше, но ещё не смогли их догнать. На воде воры, конечно, недолго заставят 

себя ждать. А на суше их, уже совсем истощённых, догонят здесь до полуночи. Мы 

притянем этих паромщиков сюда на берег, как только Солнце зайдёт, что произойдёт 

быстро; и ты, Иоред, благодаря своим служащим, потребуешь у них процент за 

высадку! Между тем придут преследующие их собственники этих плотов; и это будет 

очень странная история! Вели своим служащим подойти к берегу; ибо вскоре они 

должны будут натолкнуться на берег, как Я и хочу!“ 

11. Иоред быстро командировал своих служащих; те пришли и ожидали плоты, но не 

знали, что это за шайка паромщиков. Первый плот плотно причалил к берегу; и 

служащие потребовали от четверых находящихся на нём паромщиков деньги. 

12. И паромщики отвечали: „Мы хотели идти дальше, но нас задержала какая-то 

невидимая власть и привлекла нас на берег; поэтому мы не будем ничего платить. Мы 

здесь оказались против нашей воли. Да у нас и денег нет!“ 

13. И сказал служащий: „Так у нас не пройдёт! Если вы не можете или не хотите 

заплатить, то плоты останутся здесь в качестве залога, пока вы не выкупите их!“ 

14. Паромщики уже хотели заплатить, чтобы им позволили немедленно двигаться 

дальше; ибо они были очень искусными ночными водителями. 

15. Однако служащий отказал им в этом и сказал: „Заплатите - и завтра в законное время 

можете двигаться! А если сейчас не заплатите, то утром заплатите троекратно!“ 

16. Услышав такое, воры заплатили проценты и привязали плот к берегу, а сами с плота 

не хотели сходить. То же самое произошло и со следующими пятью плотами. И когда 

проценты за высадку были оплачены, тогда показался спешащий за этими 

украденными плотами плот с 8 людьми, которые сильно гребли вниз по течению. Едва 

ли прошло несколько мгновений, как плот причалил к нашему берегу.

17. Эти 8 паромщиков тут же узнали свои украденные плоты и кричали с раскалёнными 

гневом глазами: „Так это вы, уже давно известные нам злые мошенники?! Ну, 

подождите, отныне ваша кража плотов закончится навсегда! Эта древесина 

предназначена для важного строения в Serrhe; и у нас есть заказы из Капподокии, а 

именно из Arasaxa, Tonosa и Zaona до Lacotena в Месопотамии. А вы, бессовестные 

мошенники, захотели украсть у нас таким гнусным способом плоты; но вы не 

подумали, что с этой тяжелой древесиной вы не сможете ускользнуть от нас, что у нас 

есть средства преследовать вас до глубокой Индии! На этот раз вы не ускользнёте от 

справедливого наказания!“ 

18. Тут они увидели хорошо известного им таможенника Иореда, подошли к нему и обо 

всём сообщили. 


1. И сказал им Иоред: „Радуетесь, прежде всего, что вы получаете назад свою древесину! 

То, что вы сейчас сообщили мне, я знал уже около часа назад, благодаря Иностранцу, 

Который уже несколько дней находится у меня со Своими учениками. И только Ему 

вы обязаны тем, что вам возвращается ваш дорогая древесина; ибо без Него ваша 

древесина была бы уже, вероятно, за Самосатой. А потом они бы день и ночь везли её 

в Персию или в Индию. И если бы вы даже настигли их, то вы бы не справились с 

ними; ибо их 24 человека, и они превосходят вас в три раза. Поэтому радуйтесь, что 

получаете назад свою древесину, и благодарите за это одного Человека; ибо без Него 

вы бы никогда не нашли свои плоты!“ 

2. И спросили паромщики: „Да, да, друг, это мы, конечно, сделаем, и добрый человек 

будет очень доволен нами! Но сначала надо позаботиться о том, чтобы этих жалких 

мошенников передать суду?!“ 

3. И ответил Иоред: „Видите их на плотах! Никто из них не может удалиться и 

обратиться в бегство! Кто держит их? - Я скажу вам: держит только один Человек! 

Если их не удерживать, то они бы уже давно прыгнули в воду и как, хорошие пловцы, 

уже достигли бы противоположного берега; и мы не смогли бы угнаться за ними! Но 

если один Человек хочет чего-то, то иначе, как Он хочет, не может происходить. И я 

скажу вам, что не вы положите конец этим ворам; весь суд над ними предоставлен 

этому Человеку, и Он сделает с ними наилучшее!“ 

4. И сказали паромщики: „Если так, с чем мы согласны, то отведи нас к этому странному 

Человеку; и мы сами поговорим с ним!“ 

5. И ответил Иоред: „Смотрите, Он здесь почти рядом со мной!“ 

230

231 

6. Тут воры от ярости и гнева заскрежетали навстречу Мне своими зубами и начали 

громко проклинать Меня. Но Я заблокировал их рот, то есть их способность говорить; 

поэтому они стали подобны немым, которые ничего не могут сказать. 

7. Паромщики глубоко склонились предо Мною и сказали: „Мы видим, друг, что тебе 

присущи чрезвычайные силы и способности; и они в том, что нам сказал о тебе наш 

друг Иоред! Кто ты, и как ты пришёл к таким чудесным способностям, нас, Lacotenaer, 

это не касается. Но поскольку мы узнали от нашего дорогого верховного таможенника 

Иореда, что мы всем обязаны только тебе, и что только тебе предоставлено право по 

достоинству направить и наказать этих мошенников, - то мы, как честные граждане из 

Лакоты, просим тебя, будь к нам благосклонен и скажи, что мы должны тебе за твоё 

бесценное усилие в сохранении нашего имущества, и что ты хочешь справедливо 

предпринять с этими злыми ворами“. 

8. И Я ответил: „Успокойтесь, то, что Я делаю, Я делаю без возмещения! Но в вашем 

городе много нищих; им окажите помощь и всегда думайте, что и бедные люди - ваши 

братья! Не скупитесь для них, охотно давайте им от своего большого изобилия; и, 

вследствие этого, у вас будет гарантия в том, что ваша местность будет очищена от 

воров и грабителей! Прежде всего, да будет сказано вам, что как раз и эти воры - очень 

бедные простаки; и не злая воля, а бедность вынудила их к этой и к другим, более 

ранним и меньшим кражам. 

9. Если бы эти люди, которые могут быть сильными работниками, получили работу за 

относительное вознаграждение у честно мыслящих работодателей, то они бы с 

большим удовольствием бросили это гнусное занятие. А сейчас им, поистине, ничего 

не остаётся делать, как только то, что они вынуждены совершать. 

10. Они не могут застраивать поле, ибо ничего не имеют. Все поля, леса и горы 

принадлежат вам; и на расстоянии многих часов езды они остаются 

неиспользованными, ибо вы не можете обрабатывать их. Почему вы не отдаёте 

бедным эти поля для полезной обработки?! Вследствие этого, у этих людей и у вас 

была бы, ещё сверх того, что они обработают эти сейчас беспорядочные поля и горы, 

оплачена умеренная дань. Скажите сами, не лучше ли это, чем владеть всеми 

империями, не приносящими пользы, а приносящими только вред! 

11. Но Я не хочу сейчас говорить об этих 24 ворах, ибо они уже слишком глубоко 

разрушились; но у вас в вашем месте и в вашей большой и далеко растянувшейся 

окрестности масса подобных людей. Если вы будете действовать с ними, как Я сейчас 

сказал вам, то вскоре вам не придётся сетовать на кражи! 

12. Какое бы множество сторожей вы не поставили, куда и когда захотите, вы мало или 

совсем ничего не достигнете; ибо вы ещё больше будете возбуждать этих бедных 

людей к гневу; и они будут день и ночь учиться, как навредить вам самым 

чувствительным способом! А если вы последуете Моему совету, то как раз эти 

обеспеченные вами нищие будут вашими лучшими сторожами“.


232 

1. Господь: „Смотрите, вот перед вами в солидном возрасте человек, который не 

эмигрировал со своей семьёй, как другие люди, в населённую землю, и сказал: «Мои 

глаза здесь всё удовлетворяет, и теперь это - моя собственность!» Вскоре он соорудил 

себе значительный дом и питался молоком найденного здесь большого количества 

диких коз, которые были вовсе не из робких, ибо ещё никогда их не преследовал ни 

один охотник. С годами его семья размножилась, и из ранее простого дома он 

соорудил прямо-таки крепкий замок. Так случилось, что он нашёл в своей земле много 

настоящего золота и много самых благородных камней; и эти сокровища он уже не 

мог разместить в своём старом простом доме. 

2. Благодаря усердному собиранию золота и драгоценных камней, его сокровища ещё 

больше увеличивались; и он отправлял в населённые земли курьеров, чтобы 

обменивать эти сокровища на другие необходимые ему для хозяйства вещи. Сначала 

он совершал хорошие сделки и потом позвал людей приехать к нему, чтобы те 

служили ему. 

3. Поскольку они по его приказу работали на него почти день и ночь, а он давал им 

небольшую зарплату, то они были недовольны, возмущались, хотели повышения 

зарплаты и лучшего к себе обращения. И богатый человек сказал: «Потерпите 

немного, пока я не обставлю хорошо мой дом, а потом вы получите своё!» Работники 

понадеялись и пошли работать. 

4. А про себя богатый человек подумал: «Сейчас я боюсь их; пошлю-ка я моих 

доверенных курьеров, чтобы они привели мне охрану. Я буду немного лучше платить 

им, и они уж сумеют справиться с возмущением работников». - Он так и сделал; и 

когда работники увидели это, они очень рассердились и поклялись отомстить 

жёсткому богатому человеку. 

5. Теперь он тайно стал собирать на свою землю ещё вспомогательных людей. Вскоре 

они прибывали, потому что ожидали богатой добычи. Когда работников стало больше, 

они вновь пришли к разбогатевшему человеку, который называл теперь большую 

землю своей собственностью, и очень серьёзно потребовали от него повышения 

зарплаты и подобающего с ними обращения. 

6. Только разбогатевший мужчина сразу позвал охрану, чтобы наказать работников за их 

преступления и ещё больше во всём ограничить их. Тут терпение работников совсем 

лопнуло, и они сказали: «Господин, ты разбогател благодаря нашему усердию! Мы 

своими руками построили тебе этот крепкий Кёнигсбург, соорудили разные цеха, 

выращиваем на земле зерно и разбили виноградники. Мы собираем для тебя золото,

серебро и разные драгоценные камни и по всему свету разносим всё это на рынок, а ты 

хочешь ещё жёстче с нами обращаться?! Ну, подожди, это тебе так, конечно, не 

пройдёт! 

7. Каждый человек на этой Земле должен иметь право на собирание для себя; и если он 

служит ближнему своему, то его должно очень хорошо обеспечивать 

продовольствием; ибо он уступил ему собственное право. Мы много сделали для тебя 

и обратились к тебе с нашими справедливыми требованиями; и так ты хочешь нас 

вознаградить?! Знаешь ли ты, жестокий человек, что за все наши заботы и усердие, ты 

не только почти не давал нам зарплату, ты ещё плохо обращался с нами. В последнее 

время ты даже приказал своим палачам осматривать наши хижины, не собрали ли мы 

для себя какую-нибудь мелочь! И если бы что-то у кого-нибудь было найдено, то ты 

бы не только всё отнял у него, но ты бы ещё приказал своим охранникам очень 

жестоко наказать его и даже приказал бы объявить закон, по которому каждый, 

утаивший что-то от сокровищ, должен наказываться смертью. 

8. Если ты, жалкое, старое существо, в состоянии хоть немного это обдумать, то должен 

понять, что мы, как и ты, - люди и что мы имеем от Бога те же, что и ты, права на 

землю, и мы будем добиваться от тебя этого права. Сейчас мы требуем от тебя, чтобы 

ты отдал нам все сокровища, которые мы с большой заботой собирали для тебя; ибо 

это наш труд – и поэтому наша собственность! Нам дала их Земля, и нет нигде ни 

Бога, ни человека, который отказал бы нам взять их; они - наша собственность. Ты же, 

напротив, - вор и грабитель, потому что ты скрываешь их от нас! И мы сейчас возьмём 

у тебя всё, что мы собрали, и не требуем от тебя то, что мы добросовестно и с 

мучениями построили тебе за 7 лет, в том числе этот замок. Отдай нам добровольно 

то, что наше, иначе мы силой всё заберём у тебя и разрушим этот крепкий замок!» 

9. Когда богатый человек увидел, что со множеством работников никакой силой он 

ничего не сможет выровнять, он вспомнил и сказал: «Будьте спокойны! Я вижу, что 

ущемил ваше право, и отныне буду обращаться с вами, как с моими собственными 

детьми, и даю вам право на собирание. Только вы должны мне, как человеку, который 

нашел эту землю, много трудился и претерпел много страха, доставлять десятую часть 

всего собранного вами, за что я предоставлю вам защиту и весь арсенал моих сил». 

10. И ответили рабочие: «Если бы ты был человеком слова, то мы бы поверили тебе; но 

поскольку ты ещё никогда не выполнял то, что обещал нам, то мы не верим тебе и на 

этот раз! Ибо твоя большая скупость никогда не позволяет тебе держать твоё слово. 

Мы слишком хорошо знаем, что ты, как только мы спокойно отойдём, немедленно 

усилишь десятикратно свою охрану и прикажешь наказать всей массой 

превосходящей нас охраны. Поэтому отдай нам нашу собственность, и мы навсегда 

двинемся отсюда прочь!» Но богач медлил и не хотел отдавать; тогда они сами 

забрали у него своё и ушли». 

233


234 

1. Господь: „И Я теперь спрашиваю у вас, Мои друзья, правы или нет те работники при 

таких обстоятельствах?“ 

2. И ответили 8 хозяев плота: „Да, да, при таких обстоятельствах у работников было 

вполне обоснованное по природе право! И мы понимаем также, что каждый человек 

некоторого разума имеет право собирать на земле то, что она даёт, строить на земле 

дом и выращивать себе пропитание. А другой человек не должен иметь никакого 

права отнимать у него собранное им и обработанное!“ 

3. И Я сказал: „Собирал ли и строил ли этот богач сам? - О, нет! Это делали его 

работники, которые тоже, как и он, были людьми! Они работали на него - собирали, 

строили - и имели право на обещанную им зарплату; а он зарплату от них скрывал и 

тиранил их. Поэтому у них было полное право потребовать свою собственность и 

забрать всё, что они собрали. 

4. В Моём примере прав тот, кто усердно работал и собрал большие запасы. А богатый 

человек – ленивый и не трудился. Поэтому работники, если им не дано никакого 

возмещения, имеют полное право потребовать свою собственность у незаконного 

владельца“. 

5. И сказали богатые хозяева плота: „В таком случае и у монарха нет права требовать от 

нас разные налоги! Ибо он не работает и ничего не собирает; и мы, подданные, если 

мы сильнее, чем его охрана, тоже можем отнять у него всё, что по праву природы 

является нашей собственностью!“ 

6. И Я ответил: „О, тут вы сильно ошибаетесь! У властителя совсем другое право! Он - 

наивысший начальник над всеми общинами и должен обо всём заботиться. Поэтому у 

него есть от всех общин увенчанное право нести скипетр силы и меча закона, чтобы 

он мог надёжно защищать общее право и блюсти внутренний порядок. Он должен не 

столько для себя, сколько для всего множества общин содержать большую охрану для 

необходимого сохранения всего, что собрано не только его руками, а руками всех 

людей. 

7. И если законы, по которым судьи и множество охраны должны поддерживать 

преимущественно общины, то и общины должны охотно и послушно способствовать 

тому, чтобы у монарха всегда было соответствующее имущественное состояние, 

чтобы он мог для блага всех что-то строить и сооружать, принося пользу всем 

общинам. Поэтому ваши налоги - это очень справедливая вещь. 

8. И только тогда, когда властитель – тиран, который преднамеренно взимает с общин 

слишком большие налоги и занимается вымогательством, у них есть право удалить 

такого тирана с трона. Ведь общины с самого начала имели право ставить себе царей и

235 

обеспечивать их всей необходимой властью и силой. И то, что у них было в начале, 

должно быть и сейчас. 

9. И, тем не менее, каждой общине лучше некоторое время пострадать при тиране, чем 

пускаться с ним в войну. Ибо тираны обычно допускаются Богом на короткое время, 

чтобы напомнить общинам, забывшим своего верного Бога, что есть всемудрейший и 

всемогущий Бог, Который может помочь любому притеснённому народу, если он 

серьёзно и с верой обращается к Нему, умоляя о помощи. - Смотрите, так обстоят 

дела! Поскольку вы сейчас выслушали Меня об этом, то рассудите сами, что нам 

делать с этими вашими 24 ворами!“ 

10. И ответили 8 хозяев плота: „Да, их надо наказать согласно законам, как образец для 

других!“ 

11. И Я сказал: „Совершенно верно! Но что произойдёт с ними, когда они будут 

наказаны?“ 

12. И ответили хозяева плота: „Да, тогда отправить их в их земли или продать как рабов 

куда-нибудь в Африку или в Европу!“ 

13. И Я сказал: „Так! Я скажу вам, как люди, вы думаете не дурно; но поскольку вы - 

думающие, то Я должен объявить вам несколько другое. 

14. Смотрите, эти воры, которые уже давно занимаются этой вовсе не похвальной 

профессией, 5 лет назад были вашими рабочими и очень хорошо после мере своих сил 

и способностей служили вам! И как вы сдержали данное им обещание? Вы после 

всякой выполненной ими работы ничего не делали так прилежно, как только 

выискивали в их работе какие-нибудь недостатки. Если вы ничего не находили, то 

придумывали их и сокращали работникам заслуженную зарплату или совсем скрывали 

её от них. 

15. Кто предоставил вам право побуждать этих людей работать на вас, перебирать и 

собирать, и лишать их, вследствие этого, личного свободного права?! 

16. Когда они увидели, что ваше поведение стало максимально несправедливым для них, 

они начали нечто замышлять. Они придумали другое средство, как им вознаградить 

себя за свой труд и за похищенное у них право! Силой они ничего не могли причинить 

вам, ибо вы были значительно сильнее их; и они должны были вооружиться воровской 

хитростью. Это им до сих пор удавалось, и удалось бы на этот раз без Меня. 

17. И Я скажу вам ещё кое-что: у этих воров было естественное право самим 

вознаграждать себя. Но они не сделали того, что могли бы сделать – остановить вас и 

ваши действия законным судейским путём, что было бы намного легче; ибо римский 

судья - строгий законник, которого невозможно ничем подкупить, кроме только 

сухого закона. И у вас нет права направлять их в суд, когда вы сами – их большие 

должники! Вы должны им больше, чем стоят 100 таких плотов в Serrhe. Поэтому

заплатите им сначала эту зарплату, а уж потом судите, если они когда-нибудь 

утаивали от вас ваши товары! 

18. Я не буду наказывать этих воров. Только скажу вам: ни у кого больше ничего не 

крадите, становитесь свободными, честными и трудящимися людьми! И в Лакотену 

больше не ходите, оставайтесь в этом месте; и вы найдете здесь вместе со своими 

жёнами и детьми много работы! – А хозяевам плота скажу: сделайте всё, чтобы этим 

вашим служителям выплатить задолженность и обеспечить их жён и детей! А теперь 

вы можете забрать свои плоты снова в своё владение! И вы должны точно следовать 

Моему судебному приговору; иначе вам от Меня будет очень плохо житься!“ 

19. Услышав такое, хозяева плота очень насторожились и обещали, что послушно 

выполнят Мой приговор. 

20. На этом Я велел Иореду хорошо накормить 24-х воров и сказал ему, чтобы он обратил 

внимание на то, в чём они нуждаются. Мы снова отправились в дом, где нас уже 

ждала хорошо приготовленная рыба. 


236 

1. Как только мы вошли в наш зал, так сразу Мне навстречу вышли полные почтения 5 

жриц и просили у Меня прощения за то, что они так настойчиво прежде 

противоречили Мне и Моим ученикам. Ибо они не могли даже предвидеть, Кем всётаки 

Я являюсь. 

2. Священники напрямик сказали им, что Я по Моей духовной части - Сам Бог, а 

внешнее тело несу на Себе только для того, чтобы более наглядно открыть к Себе 

доступ людям. Что Моё тело ограничено, как тело любого человека, но Мой Дух 

пронизывает Собой всё близкое и далёкое; и что стоит Мне только чего-то пожелать, 

как это происходит, близко это или далеко. Если Я чего-то пожелал, то это уже 

существует и продолжает существовать так долго, как долго Я этого хочу. Если Я 

пожелаю, чтобы что-то перестало существовать, то это уже не существует, как будто 

никогда и не существовало. Мой внутренний Божественный Дух знает всё, что какнибудь 

скрыто; Я знаю даже тайные мысли всех людей на всей Земле, а также всё, что 

происходит где-нибудь тайно. 

3. Эти женщины имели на это все фактические доказательства, потому что твёрдо без 

всяких сомнений поверили всему, что им сказали обо Мне их мужья; в этом и лежала 

причина того, они встретили сейчас Меня с таким большим почтением. 

4. И Я сказал им очень спокойно: «Если вы, Мои дорогие дети, благодаря своим мужьям, 

сейчас знаете Меня и верите, что Я – Тот, Кто Я есть, то вам не следует так встречать

Меня. Слишком большое и неограниченное почтение перед Существом Бога 

разрушает человеческий нрав, как слишком незначительное почтение. Если вы кого-то 

чрезвычайно и даже со страхом и дрожью цените, то спросите своё сердце, можете ли 

вы любить его! Если вы на кого-то совсем не обращаете внимания, то вы и не можете 

любить его. А если вы замечаете в ком-то много добрых и лучших качеств и 

способностей, то вы любуетесь им в сердцах своих, восхищаетесь им и начинаете 

любить. Смотрите, это как раз и есть верное почтение и перед Существом Бога, и 

перед любым человеком, который является вашим ближним, где бы вы ни встретили 

его! 

5. Откажитесь раз и навсегда от своего преувеличенного почтения! Садитесь за стол, и 

ешьте и пейте со Мной с ясным и веселым мужеством! А если вы не можете быть 

ясными и связываете себя, то в ваших сердцах ещё проживает смерть. Будьте ясными, 

насколько можете, и смерть отступит от вас, и в вашей груди взойдёт жизнь! - Что вы 

думаете об этом?“ 

6. И ответили жрицы: „Конечно, конечно, только мы ещё слишком взволнованы властью 

и величием Твоего Духа! И мы позаботимся о том, чтобы не дрожать пред Тобою, и, 

поистине, обратим внимание на то, как надо любить Тебя превыше всего. Только Тебе 

вся наша честь и вся наша любовь!“ 

7. И Я сказал: „Да, да, хорошо! А сейчас все садимся за столы и будем весело есть и 

пить! После трапезы мы поговорим о разных вещах и повеселимся!“ 

8. На этом все сели за столы и с радостью ели и пили. После трапезы много говорили; и 

жрицы рассказали массу действительно особенных вещей; речь зашла о Луне и её 

часто неизлечимом влиянии на Землю, а также на очень многих людей. 

9. Одна жрица рассказывала о знакомом лунатике, который выходил из своего дома с 

плотно закрытыми глазами, особенно ночью в полнолуние, протягивал свои руки к 

Луне и легко поднимался на крутые стены, как будто он шёл по ровной земле. При 

этом удивлённые зрители должны были вести себя как можно тише и спокойнее; ибо 

человеческий звук стоил бы лунному страннику жизни. 

10. И жрица сказала: „Да, таковы особенности влияния Луны на некоторых людей, и как 

люди подчиняются ей!“ 


237 

1. И Я сказал: „То, что Луна, как небесное тело, воздействует на эту Землю, это 

абсолютно верно. Но, в общем, она не влияет на человека и животных, на растения и 

минералы, а только на то, что происходит на этой Земле. Обратите внимание на это и

238 

особенно на календарь её движения! 

2. Смотрите, Луна - это почти такой же мир, как эта Земля. Она постоянно сопровождает 

Землю при её годовом вращении вокруг Солнца, вокруг которого в неравные времена 

вращаются и другие планеты. Солнцу требуется для этого меньше времени, чем Земле, 

а следующим за ней планетам довольно долгое время. Юпитер и Сатурн тоже имеют 

свои луны, но это - гораздо более крупные миры, нежели Земля, в то время как 

меньшие планеты не имеют вокруг себя лун. При этом Земля совершает ежедневный 

оборот вокруг себя, что вызывает день и ночь, и своё годовое движение вокруг 

Солнца“. 

3. Тут смутились язычники, ибо это Моё объяснение стояло слишком высоко над 

горизонтом их познаний; и священник сказал: „Господи, благодарим Тебя за всё, но 

нам не надо больше ничего объяснять; ибо мы едва ли можем это понять и совсем не 

можем почувствовать!“ 

4. И Я сказал: „Если речь идёт о почувствовании, то оно должно немедленно появиться!“ 

5. В тот же момент все, сидящие за столом, увидели в свободном и высоком 

пространстве зала Солнце, Землю с Луной, а также все другие планеты с их лунами, и 

всё в соответствующем движении. Удивлению не было конца. И Я 2 часа объяснял им 

всё самым точным образом, так что они всё поняли и имели от этого большую 

радость. Вместе с математической частью Я показал им также пригодность для жилья 

Солнца, всех планет и их лун и очень подробно пригодность для жилья нашей земной 

Луны. А потом особенно пояснил следующее. 

6. Господь: „Поскольку вы увидели это и поняли, то Я могу сейчас рассказать вам коечто 

и о наличии на Луне злой страсти. Жители Луны, как максимально простые и 

обращённые внутрь себя люди, имеют превосходный дар светлого видения, и 

особенно по ночам, которые длятся у них 14 земных дней земель. А ночи они 

проводят во сне преимущественно в своих подземных жилых пещерах. В этом сне их 

души, однако, полностью бодрствуют; и они всё видят везде и всюду вокруг себя, а 

также эту Землю, которой они, собственно, принадлежат, и которую они не могут 

видеть в естественном положении Луны в своём бодрствующем состоянии как в 

течение долгого дня. Ибо люди населяют только отвёрнутую от Земли часть Луны, но 

не повёрнутую к Земле. Поскольку, как Я уже объяснял вам, на видимой с Земли 

стороне по естественным причинам нет воздуха и воды, есть только что-то вроде 

воздуха там и сям во множестве углублений, то живущим во плоти существам этого 

недостаточно для дыхания. И в отсутствии кислорода эта сторона полностью не 

годится для проживания. 

7. У лунных людей по их природному состоянию нет об этом тоски; ибо они и без того 

могут видеть всё в своей идеальной жизни, которая для них - самое дорогое, а также 

узнавать, что служит на благо их души. Больше всего они тоскуют по Земле и хотят 

стать поскорее её жителями, что, собственно, является их определением. Когда они

покидают своё тело, души их путешествуют на Землю; а когда они станут достойными 

жизни в земной плоти, они легко отправляются на эту Землю и в соответствующих 

случаях рождаются через материнское лоно как дети этой Земли. Здесь они растут и 

получают земное воспитание, вследствие чего, достигают, по крайней мере, 

способности, либо здесь, либо по ту сторону встать на путь детей Божиих. 

8. Да, души этих людей состоят из субстанций мира Луны и поэтому имеют, особенно в 

своей идеальной жизни, замечательную способность устремляться туда, откуда они 

изошли, что сильнее всего действует особенно в полнолуние; ибо в лунном свете 

большее количество существенных лунных спецификаций спускается на Землю и 

возбуждает указанные лунные души людей подниматься. 

9. Однако это зло можно быстро и легко устранить при полной вере наложением рук и 

принятием холодных ванн“. 


239 

1. Господь: „Впрочем, такое влияние совсем не вредит человеку, и менее всего его душе; 

ибо такие люди имеют обычно очень добрый и мягкий характер и очень легко 

обходятся с этим. Но иногда с такими людьми случается, что их телом овладевает 

другая, неприкаянная бродячая в земном воздушном пространстве душа, состоящая из 

более грубых субстанций. Часто некоторые такие души уже прошли на этой Земле 

жизнь во плоти, но из-за большой чувственности и эгоизма ничего не достигли для 

своего жизненного блага, а наоборот, многое потеряли. 

2. Обычно такие души в пригодных случаях в целях самосовершенствования 

допускаются к повторному воплощению на Земле. Но есть и такие души, которые не 

хотят ожидать зачатия в материнском лоне и говорят: Что яйцо, вот плоть – это плоть! 

Мы овладеем плотью человека и будем бичевать его, как только возможно! А когда 

плоть погибнет от самоистязания, мы, как уже очищенные души, сможем покинуть её 

и вступить в блаженство!» 

3. Души такого рода очень сильно обманываются; ибо такой вид овладения плотью не 

только не даёт им результатов, но только вредит. После этого они могут опять очень 

долго ожидать того момента, когда будут допущены к повторному рождению в лоне 

матери. Но такие вступления задним ходом в плоть других людей, тем не менее, 

допускаются; ибо каждая душа должна когда-то стать абсолютно свободной и 

подниматься выше. А для того чтобы стать лучше и иметь свободную волю, такие 

души должны пройти путь самого горького опыта, стать скромнее и трезвее и, 

наконец, смириться и соединиться с волей лучшего духа, чтобы дальше улучшать себя 

изнутри.

4. И смотрите, именно лунные души людей временами находятся несколько в скверном 

положении, потому что они легче всего берутся во временное владение такими 

свободно блуждающими, всё ещё злыми душами, которые можно назвать дьяволами. 

В результате этого собственная душа никогда не может страдать или как-то 

повредиться; такое состояние сверх того приносит ей пользу, потому что, вследствие 

этого, она очень унижена и в жизни своей плоти мало или совсем не ощущает никакой 

радости, что для душ лунных людей очень хорошо. Ибо, во-первых, несмотря на их 

ясновидение, они преимущественно очень своенравные и сильно погружены в 

половую любовь; а во-вторых, они очень несговорчивы и склонны к ссорам, замкнуты 

и коварны, хотя и не очень злы. 

5. Таких одержимых можно исцелять молитвой, обращённой к Моему имени, постом и 

наложением рук от Моего имени. – Сейчас у вас в этом отношении есть всё, что вам 

пока следует знать; а более высоким вещам вас научит ваш дух, которого в нужное 

время Я наполню Моим Духом». 


. 

240 

1. Господь: „Сейчас Я показал вам, что и кто есть человек, и что он должен делать, 

чтобы достичь вечной жизни. Отныне всё зависит только от вас, от того, как вы будете 

действовать. И смотрите, чтобы вам снова не разрушить свой мир вашим старым 

вздором и вашей старой смертью; ибо тогда будет много сложнее, чем сейчас, 

привести вас на верный путь! Лично Я больше не могу оставаться с вами; но если вы 

будете деятельны в Моём Учении, то Духом Своим Я останусь и у вас, и в вас. И чего 

вы ни попросите у Моего Духа Божьего от Моего имени, будет дано вам. 

2. Однако не приходите ко Мне с чисто мирскими делами; ибо Я не дам вам этот 

убивающий душу яд, если вы даже будете просить Меня об этом в течение долгих лет! 

Ибо Моё дело - полностью освободить ваши души от всего мирского, а не связывать 

их. - Теперь вы знаете, что вам делать и о чём вам думать, остальное вам пока не 

требуется. 

3. А теперь придёт кое-что другое! Смотри, друг Мой Иоред, мы были у тебя 3 дня и 

много потребили в твоём доме! Как ты думаешь, что мы должны тебе за это?“ 

4. И ответил Иоред очень живо: „Господи, всё, что есть, - и без того только Твоё. Это я 

должен спросить у Тебя: О Господи, я - Твой огромный должник! Когда и как я смогу 

оплатить Тебе этот мой большой долг? Если бы Ты захотел оставаться здесь с 

тысячами учеников 1000 лет и день и ночь есть и пить, то я бы и через 1000 лет, как 

сейчас, оставался Твоим большим должником! Поэтому будь отныне милостив и 

милосерден ко мне, а все другое вечно ничего не стоит! - Но я, тем не менее, хотел бы

изложить Тебе свою просьбу, о Господи!“ 

5. И Я сказал: „Воздержись от слов; ибо Я и без того знаю, что ты хотел бы получить на 

некоторое время в этом зале! Смотри, ты хотел бы иметь эти небесные тела! Да, они 

останутся здесь для вашего обучения ещё 1 год! В течение этого времени они будут 

здесь как искусственная имитация; а позднее эти чудесные вещи должны исчезнуть, 

как исчезнут когда-нибудь всё видимое небо и эта Земля; потому что они должны 

отдать всё, что в них поймано и пленено. 

6. Послушайте, всё то материальное, что наполняет сейчас бесконечное пространство, - 

это пойманное и направляемое духовное! Эти духи находятся в суде силы и власти 

Божественной Воли до то упорядоченного времени, когда они достигнут 

необходимого градуса Божественного всеведения и необходимой в себе крепости, 

чтобы подготовиться в духовном плане к полной жизненной свободе. Теперь вы ещё 

не понимаете этого, да и не можете понять; но однажды вы, тем не менее, поймёте это. 

7. Этим Я хочу сказать вам, что вы, как язычники, тоже можете понять, что Я есть 

настоящий вечный Я и, в принципе, Причина всего, что охватывает бесконечность. 

Однако храните это в себе до тех пор, пока не придёт к вам вечный Дух Истины и не 

проинформирует вас об этом дальше! 

8. Этой ночью у вас ещё будет немного времени. Кто желает ещё что-то спросить, пусть 

спрашивает! Завтра перед восходом Я продолжу Свой путь; ибо у Меня есть ещё 

детки, которых Я, как настоящий Отец, должен посетить, чтобы объявить и им самое 

радостное послание о вечной жизни“. 

9. Тут встал священник и сказал: „Господи, завтра Ты ещё не можешь нас покинуть; 

только сейчас Ты зажёг нас, и у нас ещё очень много такого, на что требуется Твой 

святой совет!“ 

10. И Я сказал: „Я – это всё-таки Я или это Мой внутренний Дух? Я уже сказал вам, что 

Он остаётся с вами; и если вы будете в чём-то нуждаться, то он даст вам без сокрытия. 

Моя Личность впредь ни вам, ни кому не служит; только Дух, Который никогда не 

покинет вас, если вы сами его не покинете». 

11. И сказали священники: „Господи, сейчас мы все полностью твёрдо и без сомнений 

верим Тебе. Но мы только сейчас, когда в полноте узнали Тебя, почувствовали к Тебе 

большую любовь, и именно сейчас Ты хочешь покинуть нас?! Господи, останься с 

нами, по крайней мере, ещё только один день; и мы все будем бесконечно счастливы!“ 

12. И сказали тут Иоред и его сын: „Да, да, Господи, это так! Ночуй и побудь у нас хотя 

бы полдня; и мы будем сопровождать Тебя, куда бы Ты ни отправился!“ 

13. И Я ответил: „Завтра Я приму у вас утреннюю трапезу и быстро продолжу путь 

дальше, и, конечно, без поддержки!“ 

241

14. И сказал на это воскрешённый из смерти сын Джорабе: „Послушайте, мои дорогие! 

Только любовь может удержать самого настоящего Бога! Она - единственная власть, 

которой повинуется в Самом Себе даже Он! Поэтому мы проникнемся к Нему 

любовью, и Он останется с нами до полудня!“ 

15. И Я сказал: „Ты совершенно верно сказал, но не кровь твоя дала тебе это, а твой дух! 

Но Я, тем не менее, не могу поступить иначе, чем объявил прежде. Вам всем будет 

достаточно, если завтра Я уеду после восхода Солнца, но останусь с вами в Духе. А 

сейчас спросите сами у себя, всё ли вы поняли, и не желает ли кто-то из вас ещё что-то 

спросить». 


. 

1. И сказала жрица Минервы: „О Господи, мы можем целую вечность задавать Тебе 

вопросы! Но какая от этого польза, если мы в нашем нынешнем состоянии не сможем 

понять Твои ответы! Но если Ты пошлёшь нам обещанный Тобою Дух, Который будет 

руководить нами во всей истине, то мы уже больше чем полностью довольны. Только 

ещё одно стоит упоминания, и было бы хорошо, если бы мы и в этом отношении 

получили указание из Твоих уст. 

2. Смотри, во всём Учении Божьем ставится перед людьми очень похвальное требование 

- поклоняться Существу Бога! Для наших ложных богов у нас был целый легион 

благословлённых и не благословлённых молитв. Благословлённые и поэтому 

эффективные молитвы были составлены священниками - естественно, наивысшей 

степени - и могли произноситься только священниками во время некоторых 

церемоний и только в определённое время и принадлежали к таинственной так 

называемой службе богов. Такими молитвами не могли молиться дилетанты и 

непосвящённые под угрозой самого строгого наказания. Они должны были идти к 

священнику; и священник во время определённой для этого церемонии в храме очень 

монотонно и абсолютно необдуманно бормотал для него какую-нибудь 

благословлённую молитву и всегда за твёрдо оценённую жертву. Дилетант тоже мог 

читать молитвы, но не благословлённые и поэтому безрезультатные, и по 

единственной причине, что вместе с этим он упражнялся в созерцании богов и из 

этого действия знакомился с благословлёнными святыми молитвами священников. 

3. Да, то, что такого рода действия перед Твоими глазами и ушами – мерзость, никто не 

должен мне объяснять и доказывать. Но, несмотря на это, тем больше человек должен 

поклоняться истинному Богу и молиться Ему определёнными и более достойными 

Бога словами, чем теми, которыми он говорит со своими ближними. Вот в этом 

отношении мы бы и хотели получить от Тебя Самого пояснение“. 

242

243 

4. И Я ответил: „Мои ученики вам и без того дали Мою выученную ими молитву, 

которую каждый человек может читать в сердце своём, и действовать по ней; любая 

другая молитва, и только губами - это мерзость предо Мною. 

5. В Духе Я от вечности - всегда Тот же Самый, вечно неизменный в Моём бытии, 

деятельности и воле. 3 дня Я был у вас и учил вас тому, что вам надо знать, во что 

верить и как вам действовать, чтобы достичь вечной жизнь души. Требовал ли Я от 

вас от каких-нибудь молитв или какого-нибудь таинственного, приятного Мне 

богослужения, или каких-то праздников, как, например, иудейской субботы, которую 

они называют днём Господа Иеговы, когда священники запрещают людям всякую 

работу, в то время как сами совершают самое большое и позорное мошенничество, как 

раз в день Господа оказывая Богу плохую службу? Нет, ничего подобного вы не 

слышали из Моих уст. И Я скажу вам как полную истину: 

6. Прочь со всеми молитвами, прочь со всеми праздниками, прочь весь сан священников; 

ибо каждый день – настоящий день Господний! И каждый человек, который познаёт 

Бога, любит Его превыше всего и исполняет Его Волю, - верный и правый священник 

и, вследствие этого, также настоящий учитель, если он даёт своим ближним то 

Учение, которое принял от Меня. 

7. Кто исполняет Волю Мою, говорит сейчас Господь, тот молится по истине и всегда 

молится без отсрочки. Для того каждый день, когда он оказывает благодеяние от 

Моего имени ближним своим, - приятный Мне День Господень. 

8. Когда вы оказываете благодеяние ближнему своему, делайте это втайне и не гордитесь 

этим перед человеком! Ибо кто делает это шумно и с гордостью, тот уже получил 

мирскую славу за своё благородное действие, а не у Меня духовное вознаграждение. 

Так он никогда не укрепит душу свою, а только испортит её, ибо делает её тщеславной 

и самодовольной. 

9. Так же и с просьбой о милости ко Мне. Кто хочет что-то получить от Меня и 

обращается с просьбой, тот должен делать это тихо в сердце своём, наполненном 

любовью ко Мне; и о чём он ни попросит, будет дано ему, если это для блага души 

его. 

10. Если вы двое-трое втайне соберётесь и попросите для себя или для всей общины, но 

не так, чтобы община сразу узнала об этом, то Я, конечно, услышу такие просьбы. А 

если эти двое-трое пойдут и объявят общине, что они в тот или иной день, в то или 

иное время будут молиться и просить, чтобы община увидела и потом похвалила их за 

такое благочестивое дело, - то, поистине, такая молитва не будет услышана. И никакой 

пользы от такой молитвы не будет ни общине, ни тем, кто молился! Что-то в этом роде 

делают язычники. При больших опасностях большими толпами они движутся от 

одного идольского храма к другому, несут при этом разные глупые произведения, 

знамёна, сосуды и массу других вещей и производят большой вой, как будто 

натолкнулись на рога, сильно бьют в цимбалы и дребезжат по щитам. Они устраивают

также далёкие паломничества к чрезвычайным и особенным идольским иконам, а 

придя, исполняют разные глупые движения и жертвуют идолу большие и часто очень 

видные жертвы. И делают это только глупые паломники и, конечно, никогда 

идольские священники. Такие общие молитвы и просьбы Я никогда не слышу! 

11. Кто хочет, чтобы Я услышал его просьбу, тот пусть паломничает в сердце своём и 

свою просьбу излагает Мне втайне и естественными, неприкрашенными словами; и Я 

услышу его. И ещё Я скажу вам, никто при этом не должен приходить ко Мне с 

какими-то благочестиво выглядящими жестами и выражением лица! Если кто-то 

придёт ко Мне с просьбой и при этом с лицемерным благочестивым выражением лица, 

того Я не услышу. Кто придёт ко Мне не в простоте и будет просить не в духе полной 

истины, тот не будет услышан. Всегда будет услышан Мною только тот, кто, 

поистине, любит Меня, кто исполняет Волю Мою и кто придёт ко Мне без всякой 

роскоши и принуждения. 

12. У евреев есть даже старый обычай, когда слепые и глупые люди надевают на свои 

просьбы и молитвы большее количество тонкой и лучшей одежды, ибо думают, что 

так человек оказывает Богу большую честь. Эти глупцы даже не задумываются о том, 

что вокруг много нищих, которые едва ли могут прикрыть по естественной 

потребности своё тело. Как же должно быть на душе у нищего, когда он видит в 

молельне украшенных глупцов, оказывающих честь Богу своими одеждами, каких 

нищий даже представить себе не мог, и думать, что он, оборванец, оскорбляет Бога 

своей молитвой! 

13. Истинно, скажу Я вам: кто будет просить Меня о чём-то, специально нарядившись, 

тот никогда не будет услышан Мною, и ещё меньше какой-нибудь священник в своих 

глупых, волшебных пальто и юбках! 

14. Есть ещё старая дурная привычка молиться Богу на каком-то определённом 

иностранном языке, считая, что так он достойнее выражает Ему почтение. Если такой 

вздор будет существовать и в будущем, то и такая просьба не будет услышана. 

15. Человек должен наряжаться предо Мною только в сердце своём и говорить на родном 

языке, хорошо понятном Мне языке его сердца; и Я услышу его просьбу! 

16. Я хочу, чтобы люди оставили все эти старые глупости и стали людьми новыми, 

истинными и чистыми. И где они будут находиться, там всегда среди них буду и Я; а 

слепые мирские глупцы будут наказаны тем, что их просьбы не будут услышаны! 

17. Бог сотворил человека без одежды, и сотворил его по Своему подобию; и Богу 

нравится вид человека, ибо он – Его подобие. Бог указал человеку делать одежду, 

чтобы он смог защищаться от холода; но Бог не учил первых людей шить одежду себе 

и носить её как высокомерное украшение своих членов. И ещё меньше Бог учил 

человека шить специальную одежду, чтобы в ней достойно поклоняться Богу. 

244

18. Поэтому одевайтесь по своему состоянию, но просто и не придавайте ей другого 

значения и ценности, кроме того, чтобы она покрывала ваше тело; а то, что сверх того, 

то от зла и не приносит добрых плодов. 

19. Теперь и в этом отношении вы знаете, что вам нужно делать. И поскольку уже близко 

к середине ночи, то Я думаю, что можем отойти ко сну!“ 


245 

1. И сказал священник Минервы: «Да, Господи, Ты во всём совершенно прав! Но 

поскольку Ты, к сожалению, проводишь у нас последнюю ночь, то я хочу от имени 

всех выразить Тебе ещё очень значительную просьбу. И заключается она в том, чтобы 

Ты разрешил нам милостиво записать данное нам Тобою сейчас наставление из слова 

в слово, чтобы оно, как самое большое богатство, не пропало и для других людей. Ибо 

любое учение со временем уродуется и загрязняется голыми устными преданиями. 

Ведь люди со временем легко что-то добавляют или что-то выпускают, даже само 

ядро. А когда что-то однажды записано и всеми находящимися здесь свидетелями 

подписано как полная правда, тогда, я думаю, загрязнить Твоё Учение уже не так 

легко. И для того чтобы мы всё правильно без ошибок записали, Ты, о Господи, 

помоги нам Своим всеведущим и всемогущим Духом!“ 

2. И Я ответил: „Да, вы можете это сделать! Поскольку вы хотите это сделать, то 

запишите в нескольких экземплярах, чтобы написанное стало более общим делом, и не 

было так, что сначала написана одна, а потом другая книга, как это бывает особенно у 

очень суеверных язычников. И никакого вида магических действий, вследствие чего 

может быть искажена внутренняя ценность книги. Перед такой книгой люди будут 

прямо-таки робеть от её святости, не осмеливаясь читать её от большого почтения, а 

потом будут думать, что только такое почтение перед такой святостью должны 

выражать люди перед Небом! Когда будет существовать несколько тех же самых книг, 

тогда такое вырождение не так легко возможно. 

3. Я не говорю, что люди не должны уважать такие книги; но они не должны также 

делать из них идола, а пользоваться ими по их предназначению. 

4. И ещё Я скажу вам к этому: позаботьтесь о том, чтобы все люди читали их с детства, а 

для этого их надо учить читать и писать; чтобы не только богатые могли пользоваться 

написанными вами книгами. Ищите, прежде всего, чтобы эти знания служили 

воспитанию человеческих сердец; так вы приготовите себе большое вознаграждение в 

Моём Царстве. Вследствие этого, вам будет легче взаимодействовать с людьми на 

Земле; ибо с образованными людьми легче говорить и общаться. Расширяйте среди 

людей образование; ибо полуобразованные люди часто плохи, как никто!

5. Не скрываете от своих учеников истину, как Я ничего не скрываю от вас; ибо только 

истина делает человека, поистине, человеком. Где нет истины, там на её место 

приходит ложь; а ложь – родительница всех бед, какие только есть среди людей на 

Земле. Таково вам жизненное наставление! Если вы примите это во внимание, то 

вскоре почувствуете и благословение для этого уже на этой Земле. – Что есть в вашем 

сердце?“ 


246 

1. И сказал священник Минервы: „Господи, наше нынешнее ознакомление много нам 

даёт. Едва ли мы можем ещё о чём-то спросить в нашем нынешнем состоянии 

познания; ибо Ты и без того уже на многое нам указал и многому научил. Но Ты, тем 

не менее, мог бы ещё кое-что сделать для нас и наших жён; и это заключается в том, 

что Ты показал нам душу нашего наставника, чтобы мы могли заранее ещё больше и 

глубже убедиться в продолжении жизни по ту сторону“. 

2. И Я ответил: „Это с вашей стороны несколько неразумное требование. Во-первых, у 

вас ещё нет способности видеть дух; ибо дух можно увидеть только глазами духа и 

никогда глазами плоти. Во-вторых, душа вашего бывшего наставника не так долго 

находится в том жизненном состоянии, чтобы её появление могло принести вам 

какую-нибудь пользу. Но поскольку вы верите, что это укрепит вашу веру, то это 

можно предоставить вам. - Isma kore! – приди и говори!“ 

3. Я вызвал душу наставника. И в зале возник большой шум; из земли поднялся чад, как 

будто внизу был пожар; и из чада выступил дух с очень гневным лицом и сказал 

женщинам: „Почему вы, недоверчивые женщины, мешаете мне в моём покое, в 

котором я должен действовать до моего завершения в сладком обществе тех духов, 

которые равны мне, где среди нас никто не думает о ссорах? 

4. Я уже давно искупил данное мною вам обещание и ясно сказал вам, как 

недействительно учение Диогена, которое человеку, принимающему его, служит для 

самого большого стыда; ибо это – не что иное, как самая жалкая ложь и насмешка над 

наивысшей мудростью вечного и всемогущего Бога! Но вы считали это сном и игрой 

вашей фантазии! 

5. Не говорит ли вам ваш разум, что человек - это чудесное творение великого и 

всемогущего Создателя, Который создал его не без причины и не без Своего мудрого 

определения?! Я часто говорил вам об этом ещё в земной жизни; но вы никогда не 

обращали на это внимания; вы делали только то, чтобы весь мир любовался вашей 

стоической мудростью. Но, несмотря на это, ваше сердце постоянно грызли сомнения, 

что я должен был искоренять самым открытым повторным появлением.

6. Но вот к вам пришёл Высокий Дух и проинформировал вас. Почему вы всё же не 

верите Ему до конца? Почему вы просите быть моим свидетелем Того, имя Которого я 

не могу даже произнести? О, злые глупые женщины! Поистине, если бы здесь не было 

сейчас этого Великого Духа, то я бы очень дурно обслужил вас! И запомните, если вы 

ещё раз помешаете мне в моём покое, это плохо закончится для вас!“ 

7. Потом дух внезапно исчез, и женщины ничего не могли сказать ему и не имели для 

этого мужества. 

8. И Я спросил у них: „Да, довольны ли вы своим наставником?“ 

9. И ответили жрицы: „О Господи, поистине, он мог бы спокойно оставаться в своём 

глупом покое! Если по ту сторону его общество полностью похоже на него, то они 

должны будут ещё очень долго трудиться для полного завершения своей жизни. Он - 

очень грубый и сырой! В годы своей жизни в доме наших родителей он был самым 

скромным и мягким человеком; а сейчас он, как дух, полон пылающего гнева! Как 

такое всё-таки возможно? Неужели в этом мире у него была другая душа?“ 

10. И Я сказал: „О, конечно, нет! Но на свете его душа из внешней толковости скрывала 

своё собственное «Я» и с помощью членов своего тела казалась совсем другой, чем 

она была внутренне; но сейчас речь идёт не о её наготе. Ибо по ту сторону ни одна 

душа не может оказаться другой; она - такая, какая была и есть внутри. Поэтому и ваш 

наставник не мог оказаться другим; он – такой, каким и был, и как, собственно, всегда 

был настроен в отношении к вам. Его скромность и его мягкость были только игрой 

его внешнего выражения лица, а внутри он был совсем другим! 

11. Поэтому в будущем больше не вызывайте никакого духа для своего обучения, а 

живите по Моему Учению, чтобы стать способными войти в полный жизненный союз 

с Моим Духом; тогда вы не будете нуждаться в наставлениях таких жестких духов!“ 

12. Женщины теперь были полностью удовлетворены и потеряли всякое желание ещё 

когда-нибудь встретиться с духом наставника. 

13. И Я порекомендовал всем отойти ко сну, что все тут же сделали. Я и ученики сделали 

то же самое на наших стульях для отдыха. 

14. Ночь быстро пролетела, и мы встали на ноги. Когда мы хотели покинуть зал, нас уже 

встречал Иоред и попросил у Меня, чтобы Я подождал приготовленную утреннюю 

трапезу. 

15. И Я ответил: „Дай нам сейчас только немного хлеба и вина; и мы уйдём, чтобы нам не 

встретиться со священниками и их жёнами, которые вскоре придут сюда!“ 

16. Так было и сделано. Мы взяли хлеб и вино и после того, как Я благословил дом 

Иореда и всех его людей, ушли. 

247


248 

1. Иоред и его сын Джораб сопровождали нас по городу, где навстречу нам спешили 

исполненные благодарности жители, желая нас чем-нибудь угостить. Но мы ничего не 

принимали и всем ещё раз рекомендовали оставаться в принятом Учении. И они 

торжественно обещали это исполнить и спрашивали Меня, куда Я сейчас 

направляюсь. 

2. И Я ответил им: „В Самосате! Если у вас есть водное транспортное средство, то вы 

можете отправить Меня“. 

3. И сказали очень добрые и услужливые Malavesaner: «О великий Господь и Учитель, у 

нас, конечно, есть 2 транспортных средства, на которых Ты и Твои провожатые могут 

довольно удобно за несколько часов добраться до Самосата; только потом довольно 

тяжело вернуть транспортные средства. Их надо будет тянуть вверх по реке с быками 

и мулами; и это можно будет сделать тогда, когда от Serrhe при благоприятном уровне 

воды поднимаются корабли с товаром в Melitene. Они пришвартовывают к себе 

меньшие транспортные средства и возвращают их в то место, которое укажет 

корабельный мастер. Но ничего страшного; мы дадим вам с собой пару надежных 

шкиперов; и они уже в Самосате договорятся, чтобы как можно быстрее вернуть 

транспортные средства. Если Тебя, о Господи и Учитель, это устраивает, то вы можете 

подниматься на корабли и отъезжать!“ 

4. И Я ответил: „Очень хорошо, Мои дорогие люди; только дайте нам с собой не 2, а 4 

шкиперов; и Я обещаю, что они ещё сегодня задолго до захода Солнца вернутся 

вместе с кораблями!“ 

5. И сказали Malavesaner: „Это, конечно, не может быть сделано естественным способом; 

но для Тебя, о Господи, нет ничего невозможного! Ведь мы уже знаем, что только 

Твое Слово и Твоя Воля – и уже совершённое дело “. 

6. Нас сопровождали сразу 5 шкиперов, вместо 4-х. Трое приняли большее транспортное 

средство, а двое отправились на меньшее, на которое поднялся Я с 12-ю старыми 

учениками. Однако это были не просто транспортные средства, а как большое 

количество плотов. Это были, собственно, корабли, снабжённые перилами и 

скамейками; и у каждого была крыша из грубого парусного полотна. 

7. Как только Я со старыми учениками подошёл к меньшему транспортному средству, 

Меня сердечно приветствовали там Иоред с сыном и просили, чтобы Я однажды 

посетил их лично и пребывал у них при повторном посещении дольше, чем в этот раз. 

8. Я тоже поприветствовал их и сказал: „Оставайтесь деятельными в Моём Учении, и Я

249 

буду приходить к вам не только очень часто, а сооружу среди вас Мой дом! Наш 

привет и благословение всем, кто доброй воли!“ 

9. Транспортные средства отвязали; меньшее пошло впереди, и большее через несколько 

мгновений двинулось за нами. 

10. Как только мы отплыли, Пётр сказал: «Господи, было бы, наверно, лучше, если бы мы 

ходили среди язычников, а евреям позволили бы оставаться евреями. Ведь мы видели, 

с какой великой радостью и настоящей жадностью принимали эти люди Слово Жизни. 

И даже разрушение их 3-х идолов прошло легко; почти никто, кроме 5 женщин, не 

возмутился против этого; а потом и этих женщин было не слишком сложно повернуть. 

И если по-настоящему при свете рассмотреть это дело, то в таких язычниках, как 

Иоред и весь его дом, в 100 раз больше здравого смысла, чем в евреях, таких как 

старейшины и книжники. Что нам было бы объявлено в Иерусалиме, если бы Ты 

проредил в храме фарисеев, как 3 дня назад в Chotinodora?! Сейчас, когда я гораздо 

больше знаю, могу со всей убеждённостью сказать: евреи среди всех народов меньше 

всего стоят Твоего большого сострадания, терпения и снисхождения. - Что Ты 

скажешь на такое моё представление?“ 

11. И Я ответил: „Смотри, ты говоришь так, как понимаешь! Если ты видишь поле, 

плотно покрытое растительностью и разными сорняками, то твой здравый смысл 

говорит тебе: там, должно быть, хорошая и плодородная земля! Стоит почистить это 

поле от сорняков и посеять пшеницу; и там можно собрать стократный урожай! А если 

ты увидишь совершенно чистое поле, на котором там и сям скудно проглядывают 

травинки, то ты подумаешь, стоить ли заботы и работы перестраивать такое поле в 

пашню для пшеницы? Конечно, нет! Ведь там, где нет питания для сорняков, там его 

не будет и для пшеницы. Для того чтобы сделать эту тощую землю плодородной для 

пшеницы, её надо хорошо удобрить. 

12. Смотри, какие чудеса надо было здесь сотворить, чтобы эти язычники приняли веру! 

Эти чудеса стали сильным удобрением, чтобы на поле их нрава, как живая пшеница, 

зародилось Учение и принесло в будущем хороший урожай. 1,5 года назад, когда Я 

пришёл к вам, евреям, достаточно было одного, и вы последовали за Мной, даже не 

совсем поняв, за Кем вы последовали. Ваша земля была, конечно, заросшей 

некоторыми сорняками, а в ваших сердцах рос и густой колючий кустарник. Но, 

наряду с этим, это было, тем не менее, и большое свободное поле для пшеницы. 

13. Эти язычники, говори мы с ними 10 лет, не обратились бы с свету жизни из Бога; обо, 

вопреки множеству чудес, они оказывали бы нам жёсткое сопротивление. Теперь они, 

конечно, - наши, и больше, чем многие евреи; поэтому у евреев из-за их неподвижных 

понятий будет взят свет и отдан язычникам. Но, несмотря на это, вы никогда не 

сможете проигнорировать тот факт, что благо для людей всегда исходил только из 

Иерусалима. Все предсказания, данные евреям, даны для исполнения всем людям 

Земли! Но, несмотря на это, мы посетим и сейчас язычников и подготовим их к тому,

чтобы они после Моего въезда ожидали излияние на них Святого Божьего Духа. 

14. А сейчас обратите внимание: мы входим в воды потока, который стоит больше, чем 

текущий вперёд! Там надо сильно поработать веслами; иначе нас могут легко 

настигнуть и напасть грабители. Наши оба шкипера должны позволить идти делу так, 

как оно пойдёт; ибо Я хочу поговорить с этими грабителями и отговорить их от их 

промысла!“ 

250 


1. Едва Я произнёс эти слова, как наше транспортное средство плыло уже на 

электрическом спокойствии, где поток был очень широк и очень глубок. Едва мы 

вошли в это спокойствие, как наши оба шкипера взяли в руки вёсла и начали грести 

вниз по течению; но Я сказал им, чтобы они перестали грести. 

2. И шкиперы сказали: „Господи, это - небезопасное место, где легко останавливают 

злые грабители, которые настигают любой плот и взимают повышенную дань! Если 

мы покинем наше транспортное средство, то они не скоро настигнут нас, и мы тогда 

уже в безопасности; ибо они не рискнут выйти из этого спокойного места“. 

3. И Я ответил: „Да, да, вы правы! Но Я хочу как раз встретиться с этими грабителями и 

не во вред нам и им. Поэтому оставьте на несколько мгновений весла!“ 

4. На эти слова наши шкиперы оставили вёсла. И не прошло и 10 мгновений, как наше 

транспортное средство настигли на широкой барже очень подозрительно выглядящие 

мужчины и просили нас немедленно и добровольно отдать все наши товары. 

5. Я поднялся со Своего сиденья и могущественным голосом спросил грабителей: „По 

какому праву вы требуете это от нас и от каждого, кого вы сможете настигнуть?“ 

6. И ответил грабитель огромного вида: „Мы - мародёры и не знаем никакого другого 

права, как только права более сильного!“ 

7. И Я спросил: „Значит, если мы здесь - более сильные, то мы тоже можем требовать от 

вас ваше имущество или вашу жизнь?“ 

8. И ответил грабитель: „Тогда мы должны были бы позволить этому случиться! Но 

поскольку этого не случится, то мы ничего не дадим вам; ибо иначе мы должны будем 

показать вам неприятным способом нашу силу!“ 

9. И Я сказал: „У нас ничего нет, и поэтому мы ничего не можем вам дать; а если вы не 

верите Мне, то прямо сейчас дайте ход вашей гигантской силе!“ 

10. Тут грабители подняли крепкие дубины, чтобы биться с нами. Однако Я в мгновение 

сковал их члены, так что они стали неподвижными, как статуи, и начали жалко выть

251 

от боли. 

11. И Я спросил у самого сильного грабителя: „Да, где теперь ваше право?“ 

12. И он закричал: „О, Ты - самый могущественный, ты - Бог! Помоги нам; и мы навсегда 

откажемся от этого промысла и будем делать всё, что Ты потребуешь от нас!“ 

13. И Я сказал: „Хорошо, вы свободны; но похищенное вами золото отдайте Моим 2 

шкиперам; иначе это для вас очень плохо закончится!“ 

14. И ответил большой грабитель: „Господин, не только золото, но и всё это серебро 

отдадим. Только допусти нас, 10 человек, к тому, чтобы мы могли сопровождать Тебя 

туда, куда Ты двинешься. Я всё-таки предвижу, что Ты - владелец совсем других и 

более высоких сокровищ, чем наши; и от этих Твоих сокровищ мы хотели бы хоть 

немного усвоить!“ 

15. И Я сказал: „Идите и принесите ваше золото и серебро!“ 

16. Тут они поспешили к скалистому левому берегу реки, где они жили в пещерах. Через 

четверть часа они были у нас и отдали Мне 100 фунтов золота и 300 фунтов чистого 

серебра, и ещё жемчуг и драгоценные камни. 

17. В это время к нам приблизилось большее транспортное средство с 20-ю учениками. 

Они ехали совсем близко за нами; ибо их шкиперы сказали им, что нас остановили 

пользующиеся дурной славой грабители. Когда они подошли к нам, они сильно 

удивились нашим сокровищам и спрашивали, как мы взяли их. 

18. И Я ответил: „Сейчас двинемся дальше, а всё остальное вы скоро узнаете! Да, эти 

сокровища – теперь собственность наших 5 шкиперов; а эти 10 человек, которые нам 

отдали их, пришли, чтобы следовать за Мной. И смотрите, теперь вы пойдёте 

впереди!“ 

19. 20 учеников двинулись дальше, но между собою говорили: „Всё-таки странное дело с 

нашим Господом! Он уже принимает в ученики язычников и таможенников, воров и 

грабителей; но многим ученикам Он без слов велел из Иерусалима отправиться в 

Капернаум! Да, да, мы ещё увидим, что Он примет в ученики и проституток, и 

нарушающих супружескую верность! Это, поистине, очень странно! Но что мы можем 

сделать? Он один остаётся пророком, однажды наполненным всей силой Божией, 

которому никто не может сопротивляться; и мы должны оставить Ему это право!“ 

20. Когда они так говорили, мы уже настигли их вместе с 10-ю грабителями, которые 

быстро везли нас на своей широкой барже. И Я сказал 20-ти: „Вы находите странным, 

как Я действую; однако Я нахожу в десять раз более странным, что вы находите Моё 

поведение и действия странными. Люди – Моё творение, и Я лучше знаю это 

творение, знаю способности каждого и, конечно, знаю, что Я делаю. Поэтому впредь 

вам ничто из дел Моих не должно казаться странным; иначе для вас окажется очень

странным, что Я принял вас. Ведь вы были тысячекратно хуже, чем эти 10 грабителей, 

которые ещё никого не убивали, а только облегчали тяжело нагруженные 

государственные плоты!“ 

21. Тут 20 подкрепились и попросили у Меня прощения. Я велел им ехать за нами и 

показал им с электрической быстротой уверенную дорогу. Когда они пошли за нами, 

мы уже увидели Самосату и через час достигли этого места. 


252 

1. Как только мы высадились в том месте, так сразу к нам пришли таможенники и 

спешно потребовали пошлину. 

2. И Я сказал Петру: „Возьми фунт серебра и отдай им за всех нас!“ 

3. Пётр сделал это, но таможенник сказал: „Господин, это в десять раз больше, там Ты 

должен!“ 

4. И Я ответил ему: „Возьми всё и раздай нищим и покажи нам хороший ночлег; ибо 

сегодня и завтра мы будем здесь!“ 

5. И сказал таможенник: „Оставайтесь у меня; ибо как раз я и владею лучшим и самым 

большим ночлегом!“ 

6. И Я ответил: „Хорошо, отведи нас!“ 

7. Мы вышли; и когда мы покинули транспортные средства, они быстро, как стрела, 

помчались вверх по реке с сокровищами, что весьма удивило таможенника, и тем 

более, когда он увидел, как вслед за 2-мя транспортными средствами летела сама по 

себе пустая баржа без шкипера. 

8. Наудивлявшись такому чуду, таможенник повёл нас в свой ночлег. Дом и ночлег 

нашего таможенника из Самосата были очень похожи на дом Иореда в Хотинодоре и 

имели почти такое же устройств. Только столовая была не столь вместительной и 

удобной и не столь изящно обставлена, особенно потолок, который выглядел не очень 

освежающим; ибо он был обит восточного вида грязным парусным полотном. Но это 

ничего не меняло. Это был, тем не менее, лучший зал во всём Самосате; поэтому мы 

остановились здесь, хотя грабитель обратил Моё внимание на то, что этот ночлег – 

один из лучших, но и один из самых дорогих, что он обойдётся нам не менее 10 монет 

за один день. Хозяин этот - очень алчная сова. 

9. И Я сказал: „Оставим это! Завтра увидим, какой он предъявит нам счёт!“ 

10. Когда мы расположились за большим и длинным столом, хозяин спросил у Меня, что

253 

бы мы хотели сейчас поесть и попить. 

11. И Я ответил ему: „У тебя есть хлеб и вино, а другого мы не требуем; и ты ничего не 

готовь для нас; вечером мы сами обеспечим себя“. 

12. И сказал хозяин очень вежливо: „О мой очень почитаемый друг, у меня есть, конечно, 

разные запасы: мясо, молоко, масло, сыр, яйца, мёд и разные садовые плоды. Есть 

также хорошая рыба в моих контейнерах! Ты только прикажи, и всё будет 

приготовлено!“ 

13. И Я ответил: „Позволим быть только всему хорошему, а сейчас мы остановимся на 

Моём первом требовании. Я желаю лучшего вина, какое только есть у тебя!“ 

14. Хозяин тут же вызвал своих служителей и велел им принести хлеб и вино в 

достаточной мере. Я благословил и то и другое и велел всем есть и пить, сколько 

сердцу угодно. 

15. И сказали 10 бывших грабителей: „Господин, мы не достойны сидеть за вашим 

столом; и наша одежда слишком скудная и грязная для вас, хорошо одетых господ!“ 

16. И Я ответил: „Сейчас это не имеет значения; делайте то, что Я хочу, и ваша одежда 

будет вскоре лучшей! Человек, у которого в порядке внутренняя часть, остаётся 

человеком и в самой скудной одежде“. 

17. Мы очень весело ели и пили и при этом мало говорили. Когда мы поели и попили и 

таким образом укрепили наши члены, мы сразу поднялись с наших мест; и Я спросил 

у хозяина об оплате. 

18. И он ответил, что уже всё оплачено из ещё большого остатка фунта серебра, и что мы 

можем на этот остаток оставаться у него в ночлеге 3 полных дня. 

19. И Я сказал: „Тогда мы можем выйти в свободное пространство и осмотреться“. 

20. И хозяин сказал: „Да, только для вашей большей надёжности я буду сопровождать 

вас; ибо у нас есть здесь римский суд и маленький римский состав; и они не слишком 

приветливы с чужими путешественниками, если кого-то встретят. А если я, как 

главный таможенник, а также начальник всего этого места, пойду с вами, то вы всюду 

безоговорочно пройдёте. И было бы хорошо и надёжней во всём, если бы вы во всей 

правде доверили мне, кто вы и откуда, что вас, собственно, привело сюда“. 

21. И Я ответил: „Поскольку ты - честная мирская душа и по всему виду заботишься о 

нас, то Я, как Сам в Себе Господь и Учитель, скажу тебе: Я - Спаситель из всех 

спасителей Земли, а это – Мои ученики. Мы преимущественно – галилеяне. И сейчас 

ты уже достаточно знаешь!“ 

22. И сказал хозяин: „Ах - таким образом, таким образом, - сын эскулапа, и это – Твои 

ученики?! Да, очень хорошо, очень хорошо! Я уже при вашем прибытии вообразил

что-то в этом роде! Но скажешь ли Ты мне, на каких странных кораблях вы пришли 

сюда?! Как такое возможно, чтобы они так быстро ехали вверх по реке? Это что-то 

такое, чего я ещё никогда не видел! И кому принадлежит то большое количество 

золота и серебра, драгоценных камней и жемчуга, которое лежало на корабле, на 

котором Ты прибыл сюда, Учитель?“ 

23. И Я ответил: „Это принадлежит Мне, но Я всё подарил бедным шкиперам, ибо они 

так благополучно привезли нас сюда. А то, почему корабли так быстро помчались 

вверх по реке, - это тайна, которую Я не могу сейчас объяснить тебе по простой 

причине: ты едва ли сможешь понять такое. Но пойдём в свободное пространство!“ 

24. Хозяин согласился с этим и пошёл впереди, чтобы показать нам дорогу и провести 

нас по тем точкам городка, которые, по его представлению, были самыми 

достопримечательными. Мы проходили также перед видным зданием римского 

капитана, который как раз отдавал команду на дворовом участке своим солдатам о 

том, как они должны нести этой ночью караульную службу; ибо ему сообщили, что 

там идёт большой персидский караван в костюмах. Его надо остановить и осмотреть, 

какие товары и сокровища они везут с собой, чтобы взыскать с них законный 

таможенный сбор. 


254 

1. Когда капитан сделал это, а солдаты и смотрители удалились, он заметил нас и 

спешно направился к нам. Подойдя, он осведомился у таможенника, кто мы и откуда, 

и что мы здесь делаем. 

2. Таможенник объяснил ему; и когда очень серьезно выглядящий капитан услышал, что 

Я - Спаситель из всех спасителей мира, он тотчас приблизился ко Мне и сказал: „Если 

Ты есть Тот, как высказался о Тебе Твой руководитель, то исцели моего сына! Он, 

поражённым злой температурой, уже целые 4 года лежит в постели и уже больше 

похож на труп, чем на живого человека. Я уже приглашал отовсюду лучших врачей, 

но они не смогли ему помочь. Если Ты поможешь ему, то Тебе обеспечено царское 

вознаграждение!“ 

3. И Я сказал: „Веди Меня к своему больному сыну, и мы посмотрим, как идут с ним 

дела!“ 

4. Капитан сразу повёл нас к больному сыну в дом. Придя туда, Я заметил несколько 

статуй языческих богов, лагерем стоявших в его больничной палате, которые по 

совету священников должны были помочь ему. 

5. И Я сказал капитану: „Ты всё-таки - благоразумный и многоопытный человек и

должен сам понимать, что статуи, сделанные человеческими руками, ничем не могут 

помочь больному. И ты, тем не менее, купил их у мошенников-священников за 

большие деньги! И я говорю тебе: вели этим священникам прийти сюда! Перед ними 

Я уничтожу эти статуи и определённо помогу твоему сыну“. 

6. Капитан, который и без того не верил ни священникам, ни в помощь идольских 

статуй, немедленно послал за священниками, которых здесь было 7. Вскоре они 

пришли, и капитан представил им Меня врачом с особенными знаниями. 

7. И священники сказали Мне: „Друг, ты живешь как человек с большими фантазиями, 

если думаешь помочь больному, которому уж не могут помочь даже всемогущие боги; 

ибо они понимают, что для каждого человека однажды определённо приходит время 

смерти!“ 

8. И Я сказал: „Но вы - стоики от своего рождения, как вы можете заставлять другого 

человека верить в то, во что вы сами никогда не верили даже на самый маленький 

солнечный голубок?“ 

9. И ответили священники: „Кто может сказать, что мы не верим в то, чему мы учим?“ 

10. И Я ответил: „Я могу сказать вам это, ибо для этого во Мне обитает власть!“ 

11. И сказали священники: „Какая власть? Что ты говоришь от своей власти?! Здесь ни у 

кого-то нет над нами власти, кроме как у капитана, и уж менее всего у иностранца, 

который должен радоваться тому, что мы позволяем ему здесь жить!“ 

12. И Я ответил: „В том, что у Меня и здесь есть власть, вы немедленно получите сейчас 

полное убеждение! Смотрите, Я полностью только словом уничтожу эти ваших 

железных и каменных и мёртвых идолов, ибо иначе Я не хотел бы помочь больному! 

Поэтому Я говорю: прочь, мёртвые идолы!“ 

13. И в этот же момент эти статуи полностью исчезли; и от них не осталось в доме даже 

самой малой частички. Они осмотрели весь дом, но во всех комнатах, где находились 

идолы, всё было уничтожено. 

14. Тут священники начали бить себя в грудь и кричали: „О дерзкий маг, мы признаем 

твою непонятную власть; но смотри, как ты обойдёшься за это перед верными 

небесными богами!“ 

15. И Я сказал им: „Я - еврей из Галилеи и никогда не боялся ваших мёртвых идолов и 

никогда не буду бояться. Куда Я прихожу, Я, поистине, помогаю людям и физически, 

и в духовном плане. Но идолы должны смягчиться и уступить своё место настоящему, 

живому Вечному Богу; ибо без Него нет для людей блага на этой Земле. Поскольку 

ваших идолов больше нет, то сейчас Я могу помочь и этому больному! Итак, Я говорю 

тебе: встань и ходи!“ 

255

16. И в тот же момент больного покинула злая температура; и он встал абсолютно 

здоровым и попросил поесть, ибо ему захотелось есть. 

17. И Я сказал капитану: „Дай ему хлеба и вина, но не слишком много, и он будет 

немедленно таким, как будто никогда и не болел!“ 

18. Так всё и произошло, и сын был таким здоровым, как будто никогда не был больным. 

19. Тут капитан с очень приветливым лицом подошёл ко Мне, говоря: „О более 

непонятный, чем все наши боги, возвышенный Спаситель! Что я сейчас должен Тебе? 

Какое лучшее вознаграждение я могу дать Тебе за это? Что Ты потребуешь от меня?“ 

20. И Я ответил: „Ни чем земным ты не можешь вознаградить Меня; ибо Я никогда и ни 

от кого не принимаю платы. Но Я дам тебе, благодаря этим Моим ученикам, новое 

Учение Божие, в том числе о жизни души после смерти; и ты, и весь дом должны 

будете жить по нему. Если ты хочешь узнать что-то обо Мне, то отправляйся в 

Chotinodora; там ты узнаешь дальнейшее. Однако Я остаюсь здесь ещё завтра; и мы 

ближе познакомимся друг с другом“. 

21. Капитан был восхищён этим и сказал: „Господин и Мастер всех мастеров и самый 

верный Спаситель из всех спасителей! Будет сделано всё, что Ты только захочешь; 

только прошу тебя, оставайся сегодня со Своими учениками моим гостем; смотри, дом 

мой - вместительный и имеет много комнат! С моей стороны было бы слишком 

большой неблагодарностью оставить тебя в ночлеге таможенника, который, по всей 

вероятности, будет полностью занят сегодня прибывающим большим персидским 

караваном“. 

22. И сказал присутствующий здесь таможенник: „Твоему желанию, капитан, я ничего не 

могу противопоставить; иначе я бы сейчас тоже всё предпринял, чтобы обслужить 

такого гостя как можно лучше без всякого возмещения; только позволь мне 

находиться здесь в этом обществе!“ 

23. И ответил капитан: „Этим ты доставишь мне самую большую радость. Только одно 

меня печалит: сейчас моя семья не здесь, а в Serrhe, откуда она вернётся только через 

несколько дней. Но у меня, тем не менее, много людей, и это не должно никого 

беспокоить». 

24. И спросил один из священников: „Господин, мы тоже можем остаться в обществе?“ 

25. И ответил капитан: „Это должен определить наш великий Спаситель; ведь вы не 

приняли Его, чтобы Он мог радоваться вам“. 


256

257 

1. И Я сказал: „Эти священники должны двинуться в Chotinodora к своему верховному 

священнику; там они получат указание, что им впредь делать. Время старого, пустого 

многобожия и слепого суеверия, с одной стороны, и совершенной неверности, с 

другой стороны, проходит. Впредь люди должны будут соединяться под одной живой 

верой в Единого Живого Бога, Которого они найдут в самой полной и самой 

убедительной истине. В этой вере они найдут сами себя, узнают о бессмертии своей 

души и своём полном блаженства определении. И когда придёт это время внутреннего 

света и жизни, тогда уйдёт ваше слепое, фантастическое многобожие. 

2. Сейчас пришёл Бог, Которому афиняне построили храм как неизвестному им Богу, где 

нет ни одного идола, а на алтаре лежат книги старых вождей Египта. Раз в год в этом 

храме собираются люди, и им вслух читают из книг места мудрого содержания; и по 

ним в основном люди в том месте строят себя, не обращая большого внимания на 

идолов. И когда придёт к ним истинный Бог, тогда все эти недействительные и 

ложные боги обмана и лжи сойдут на нет перед Его Духом. Идите в свой храм, и вы 

уже не найдёте там идолов!“ 

3. Тут священники начали бить себя по голове руками и кричать: „Господин, если это 

так, то мы потеряны! Что народ скажет на это?“ 

4. И сказал капитан: „Народ находится под моей силой и властью, и я знаю, что мне 

делать при возможном восстании. Народ уведомим о полном покое и невозмутимости. 

А если тебя это, по всей вероятности, не совсем удовлетворяет, ибо народ сейчас всё 

больше не доволен вашими поборами, то это уже другое дело. А если кто-то, 

подстрекаемый вами, будет выражать недовольство, то в моих руках достаточно 

средств, чтобы всех успокоить. Поэтому оберегайте себя от подстрекательства; ибо вы 

знаете мою серьёзность! 

5. И поэтому храм, который здесь и без того ничем не является и свободен теперь от 

ложных богов, будет по моему предписанию торжественно открыт как храм 

неизвестному Богу для вашего усовершенствования и информирования народа. И это 

будет в тысячу раз лучше, чем то, что вы делали, почти каждую неделю по три раз 

собирая народ со своими цимбалами, чтобы объявить ему волю Бога, которую вы сами 

изобрели своими глупыми и пустыми церемониями, за что от каждого требовали 

жертву. 

6. Если какой-то светло видящий человек не давал вам её, то вы грозили ему всеми 

богами наказанием и здесь, и по ту сторону и исключали его на некоторое время из 

общества верующих глупцов. И для того чтобы вы оставались в своём почёте, мы 

должны были, к сожалению, прикрывать вас своими руками. Но если мы снимем свою 

руку, то народ сразу начнёт вам рассказывать кое-что иное! Если вы со своим 

мошенничеством сохраняли свой почёт только нашей рукой, то сейчас вы, как 

провозвестники истины, сможете больше опираться на нашу руку. Вы ещё не 

проникаете?! Если народ охотно и послушно приносил вам жертву за вашу ложь, то

258 

насколько охотней он принесёт вам уместную жертву за правду. Я, как дилетант, не 

просматриваю ясно, почему же вы, как полные мудрости люди, священники богов?“ 

7. И сказал священник более умеренного вида: „Это, конечно, очень хорошо и верно! 

Было бы очень хорошо проповедовать народу правду, если бы только она была когданибудь; 

но где её взять? Это уже совсем другой вопрос!“ 

8. И ответил капитан: „В этом лучший совет вам уже дал этот Спаситель. Идите в 

Chotinodora! Там вам даст указание верховный священник; по нему и действуйте; и 

тогда всё пойдёт хорошо! Двигайтесь сегодня же, и когда придёте обратно, учите 

народ истине!“ 

9. И Я сказал капитану: „Сегодня они должны быть здесь; а завтра пусть действуют по 

твоему совету. Сегодня они должны здесь кое-что испытать, что может открыть их 

глаза“. 

10. И ответил капитан: „Хорошо, оставайтесь сегодня здесь в обществе, которого вы 

достойны как люди, а не как священники!“ 

11. И ещё Я несколько тайно сказал капитану: „Поскольку ты, судя после всему, - 

человек, который вызывает у Меня настоящее удовлетворение, то одень тех 10 

человек, которые стоят там, как скудно окутанные оборванцы! Я принял их, и сейчас 

они двигаются со Мной как ученики“. 

12. И ответил капитан: „Господи, да будет Воля Твоя; ибо Твоя Воля стоит для меня 

сейчас выше, чем воля моего императора! Сейчас я очень хорошо понимаю, что и воля 

императора подчинена Твоей, и так должно быть! Легко управлять большими 

армиями, которые слепо повинуются полководцу и захватывают народы и страны; но 

все армии не могут разрушить только своей волей железные статуи и исцелить в одно 

мгновение неизлечимого больного. Я сам имею большую власть и могу приказывать 

множеству воинов и военных слуг; но каким жалким я был, когда видел, как, вопреки 

всей моей власти, 4 года страдал мой сын. Поэтому Ты, о добрый, чудесный 

Спаситель, с властью Твоей Воли стоишь сейчас бесконечно выше власти всех 

императоров и царей на всей Земле, вместе взятых!“ 

13. Затем он вызвал своих служителей и приказал им одеть в лучшую одежду 10 мужчин. 

Это было быстро сделано; и капитан ещё одарил их достаточным количеством 

римских денег. И они пришли к нам одетые, совсем как римляне. 

14. Особенно внушительно выглядел великан, так что капитан невольно воскликнул: „О, 

какого великолепного вида человек! Если и твоя душа так же велика и имеет такое 

правильное сложение, то ты великое совершишь на Земле!“ 

15. И Я сказал: „Конечно, это может быть очень легко совершено, и зависит это только от 

настоящих трудностей жизни! Люди, которые никогда не знали приветливых дней, 

серьёзно закаляются в борьбе ночи и, значит, могут так же серьёзно не пропустить

приветливый день жизни“. 


259 

1. И сказал великан очень живо: „О Божественный и возвышенный друг людей! Мы все 

10 были детьми богатого князя на большом Каспийском море. Жили мы в мире, и наш 

народ был, вероятно, одним из самых счастливых на Земле. Но с глубокого севера 

пришли вдруг дикие орды, всё жгли, разрушали и убивали. Наш отец сказал тогда: 

«Дети, нам не следует вступать в борьбу, нам надо бежать, иначе мы потеряны!» Воля 

отца была для нас святой; и мы убежали от диких орд в горы. Мы двигались через 

горы и пришли, наконец, по эту сторону высоких и широких гор. 5 лет назад наш отец 

умер, и Евфрат стал его могилой; ибо мы не могли приготовить для него никакой 

другой могилы. 

2. Целых 10 лет мы жили в подземных пещерах при потоке, питались травами и, к 

сожалению, поневоле занялись чем-то вроде безвредного грабежа. Серебро и золото, 

жемчуг и драгоценные камни были преимущественно драгоценностями из наших 

пострадавших при побеге царских сокровищ, хотя в последнее время мы не 

пренебрегали сокровищами и других империй. И то, что мы скрывали в наших 

пещерах, о Господин и Учитель, мы отдали Тебе, когда узнали никогда не могущую 

быть побеждённой власть Твоего слова и Твоей воли. 

3. И мы просим Тебя о милости, чтобы Ты позволил нам следовать за Тобой и учил нас, 

как Своих самых усердных учеников, что заменит нам нашу большую потерю. 

Поэтому мы можем сказать: мы прошли в жизни страшно горькие испытания и знаем, 

что есть такое жалкая и горькая серьёзность. И если нас встретило сейчас что-то иное, 

то мы ни перед чем не содрогнёмся. Первый раз в жизни перед нами верный 

жизненный Свет, Который с такими несомненными чудесами, каких ещё никогда не 

видел смертный глаз, обещает нам новый путь в нашей земной жизни. 

4. Да, Господин, в нашем лице у Тебя будут ученики самой непреклонной воли и 

серьёзности! О, только скажи нам, что мы должны делать; и мы будем действовать с 

таким непоколебимым мужеством, какое можно найти только у людей, привыкших с 

большим хладнокровием смотреть смерти в лицо!“ 

5. И Я ответил: „Оставайтесь верными этому вашему принципу; и вы выиграете 

бесконечно больше, чем когда-нибудь потеряли!“ 

6. Когда капитан услышал такое от 10 мужчин, на его глазах выступили слёзы; и он 

сказал: «О братья, как чудесно связал всё это неизвестный Бог! Не можете ли вы 

вспомнить потерянного брата, мальчика едва ли 10- летнего возраста? Смотрите, ваш 

отец был и моим отцом! Однажды, когда я беззаботно собирал цветы в роще, меня

поймали. Не помогли никакие просьбы; воры, кравшие детей, утащили меня за горы и, 

как раба, продали в Сидоне на римский корабль. В Риме меня снова, как раба, продали 

благородному римлянину. Я понравился ему; и поскольку у него не было детей, то он 

ставил меня как своего ребёнка, дал мне полную свободу и повелел учить и 

воспитывать меня как воина. И я стал постепенно тем, кто я есть сейчас, конечно, 

больше моими деньгами, чем моим заработком; и несколько лет назад меня поставили 

сюда комендантом. 

7. Да, сейчас я могу утверждать, что наш чудесный Спаситель с Его Божественным 

даром ясновидения тайно знал об этом и сделал так, чтобы мы здесь нашли друг друга, 

как братья. И я должен был прибыть сюда как комендант; и вы, к сожалению, мои 

несчастные братья, оказались поблизости от меня. Ведь если бы вас поймали мои 

солдаты, как грабителей, и представили мне на суд, то мы бы, конечно, узнали друг 

друга, как сейчас; и я бы, очевидно, нашёл пути и средства, чтобы освободить вас от 

всех зол. И у нас есть Один, Кому мы все обязаны, неизвестный Бог, Который, по всей 

вероятности, дал нам сейчас этого Спасителя, чтобы Он освободил нас от мёртвых 

богов и указал нам на истинного Бога. - Не так ли это, мои дорогие, благородные 

братья?“ 

8. И сказал великан: «Да, наш благородный брат, это так! Мы плакали о тебе и искали 

тебя повсюду во всей нашей большой стране, осмотрели все берега большого моря, но 

всё было напрасно! До этого часа мы ничего не слышали о тебе. Только наша 

единственная сестра, которая часто видела по-настоящему странные сны, однажды 

сказала, что она видела тебя во сне в большом, чудесном городе и даже говорила, что 

ты специально приходил к ней, и что мы не должны так сильно печалиться о тебе; ибо 

ты жив и хорошо поднялся. Она не могла нам часто рассказывать этот сон. О, как бы 

она радовалась сейчас, если бы она ещё существовала! Но она едва ли существует; ибо 

при нападении и при большом бегстве она пропала вместе с матерью и, по всей 

вероятности, попала в руки диких орд. Об этом знает только великий, ещё 

неизвестный нам Бог! Вероятно, они живут ещё где-нибудь в большом бедствии?!“ 

9. И Я сказал: „О, нет, Мои друзья, о них тоже позаботился ещё неизвестный вам Бог! 

Они тоже счастливо прошли горы и пришли в местность Евфрата в Chotinodora с 

помощью возвращающегося торгового каравана. Ваша сестра - это теперь усердная 

жена известного вам таможенника Иореда. У него несколько жён, и он взял их в 

бедности из-за их женской красоты. Теперь она – его любимица, хотя ещё не родила 

ему ребёнка. Но у него есть дети других жён, которых ваша сестра любит, как будто 

они её собственные. Я был в его доме более 3 дней, и весь дом принял Моё Учение; но 

Я не сказал ему ничего из того, что ждёт его здесь. Это доставит ему тем большую 

радость, когда он узнает это, благодаря тебе, Мой капитан. Он до сих пор не знает, кто 

его самая дорогая жена, и откуда она происходит. Ибо ни она, ни ваша уже очень 

пожилая мать, которая тихо живёт у него, не открывают ему из страха перед какойнибудь 

изменой, кто они и откуда. 

260

10. Поэтому, когда ты придёшь, сообщи об этом, прежде всего, Иореду и только с глазу 

на глаз, и расскажи ему, как Я это осуществил! Он и сын Джораб будут очень рады и 

ещё больше твоя сестра и твоя мать. Короче говоря, когда ты туда придёшь, ты 

увидишь чудо из чудес, которое произошло там во время Моего присутствия. – А 

сейчас оставляем это; ибо мы должны ещё увидеть другие и более важные вещи. 

11. Прежде всего, мы выйдем немного в свободное пространство; и там сразу кое-что 

обнаружится, благодаря чему Я смогу ближе познакомить вас с ещё неизвестным вам 

Богом. И это, конечно, стоит больше, чем 1000 таких романтичных жизненных 

событий для людей, в которых, поистине, нет недостатка на этой Земле. 

12. Я уже давно все это предусмотрел, знаю вас и все ваши земные условия жизни. И Я 

знал также, что Мое Слово найдёт у вас добрую землю; оно для того и пришло к вам, 

чтобы принести вам всем утешение. Но наибольшее утешение для вас в том, что во 

Мне к вам пришло Царство ещё неизвестного вам Бога, а с ним вечная жизнь для 

ваших душ! 

13. Посмотрите: зачем человек собирает сокровища этой Земли, если он должен в скором 

времени навсегда и вечно покинуть? Не лучше ли всё-таки для человека собирать 

такие сокровища, которые существуют вечно и навечно обеспечивают человеческой 

душе самую радостную и самую полную наслаждений жизнь? А это - достижение 

человеком уже в этой земной жизни самого ясного и без всяких сомнений убеждения в 

том, что только после физической смерти у него начинается настоящая, совершенная и 

свободная жизнь?“ 

14. И сказали все, даже священники: „Да, Господи, это, пожалуй, наивысшее и 

наилучшее, чего может достичь человек на этой Земле! Но тут стена, которую ещё до 

сих пор никто не смог проломить; и ещё ни один смертный не проветривал 

максимально фатальное покрывало Изиды. Конечно, были там и сям очень мудрые 

люди, которые, по крайней мере, нападали на какие-то следы, что в этом что-то есть. 

Но Где, Когда и Как и ещё многие тысячи тысяч вопросов остаются без ответа. Если 

Ты сможешь убедительно для человеческого разума ответить на эти вопросы и 

осчастливить нас, то Тебе самая большая слава и наивысшая благодарность от всех 

людей“. 

15. И Я ответил: „Если бы Я не мог этого от вечности, то без Моей этой способности не 

могло жить ни одно существо в бесконечном пространстве. А поскольку Я способен, 

то всё в бесконечном пространстве живёт и облагораживается – от бытия комара до 

человека и от солнечного голубка до Солнца. Но пойдёмте в свободное пространство и 

посмотрим, что нас там ожидает!“ 

16. На этом все поднялись и отправились со Мной в свободное пространство. 

261


262 

1. Капитан привёл нас вдоль потока на маленький холм, скудно поросший пальмами, с 

которого мы наслаждались великолепным видом, протянувшимся в далёкую даль и 

далеко почти до местности Serrhe растянувшийся большими изгибами поток. Потом 

мы сели на траву и некоторое время наслаждались действительно прекрасным видом. 

Капитан рассказывал много из того, что тут и там когда-то происходило, и все 

внимательно слушали его; ибо он был к тому же очень хорошим оратором, знал 

греческий язык, который в этом обществе, конечно, все понимали. Этот язык был 

распространён тогда почти во всей Передней Азии. 

2. В то время, когда капитан в своём усердии всё ещё рассказывал, все увидели, что 

очень низко над нами завис гигантский орёл, держащий в своих сильных когтях, как 

добычу, кролика. 

3. И капитан сказал Мне: „Самый возвышенный и чудесный Спаситель, смотри, вот 

снова кусочек печального естествознания, из которого на всей дорогой Земле не 

заметишь ничего иного, как только вражды на вражде! Одно животное – враг другому, 

как и человек, который является самым большим врагом всех других вещей и существ, 

и ничто не спасётся от его гнева и ярости. Только подобные друг другу виды 

животных, кажется, имеют что-то вроде невраждебной любви; а не равные виды - это 

всегда самые большие враги. И это, очевидно, даёт плохое свидетельство о 

мудрейшем и добрейшем Боге. 

4. Почему всё же мудрейший и всемогущий Бог не мог дать животным никакой другой 

корм на Земле, чтобы они не убивали друг друга и не питались трупами убитых? Что 

дурное сделал орлу бедный кролик, чтобы тот схватил его своими сильными когтями 

и куда-то понёс, чтобы растерзать его ещё живое тело и съесть? И всюду масса таких 

хищников, которые питаются плотью и кровью других, более слабых и более мягких 

животных. Почему они не могут питаться так же хорошо травой, как питаются быки, 

ослы, козы и овцы? 

5. Земля, поистине, - чудесна и прекрасна и украшена всем, что может освежить мысли 

человека. Но едва человек выберет где-нибудь хорошее и спокойное местечко, чтобы 

полюбоваться красотой природы, как тут же перед его носом какая-нибудь злая и 

завистливая судьба представит ему сцену, которая на много дней испортит ему всю 

эту красоту и возвышенное настроение. 

6. Я - солдат, воин, и мне совсем не приличествует мягкосердечие; но, когда я вижу 

такое убийство и пожирание друг друга существами, я не могу понять, как это может 

исходить от какого-то мудрейшего и добрейшего Божественного Существа, как Он 

может иметь такое желание. Это, поистине, подстрекает людей, как в Риме, радоваться 

диким боям и другим ужасным звериным спектаклям.

7. И если великий, настоящий Бог, с Которым Ты, дорогой Друг, хочешь нас ближе 

познакомить, - такой патрон, то пощади нас всех от такого близкого знакомства и ещё 

больше от вечной жизни под Его господством! Ибо это было бы моим последним и 

самым ужасным желанием! Ты был бы дороже мне, как Бог, в эоны раз! Да, я думаю, 

что подобный опыт приобрёл в конце мудрый Диоген, потому и бежал и презирал, 

когда пахло где-нибудь всемогущим Богом. 

8. Однажды он в какой-то школе мудрости, в которой подчёркивали честь и величие, понастоящему 

владеющего, как Платон, ораторским искусством человека, когда тот 

выпустил ощипанного, но ещё живого гуся, Диоген сказал: «И это для вас честь 

платоновского человека!» Настоящий человек ни в чём не превосходит скудный разум 

животного, которое служит ему для того, чтобы тот мог чувствовать глубже боль, 

когда ему со всех сторон вырывают жизненные перья! 

9. Господин и чудесно великий Мастер в Своём тайном искусстве, если Ты дашь нам об 

этом объяснение, то Ты окажешь нам большое благодеяние! Но мне было бы лучше, 

если бы мы пошли сейчас в наш дом; ибо здесь может легко снова произойти такой же 

жестокий случай; и это расстроило бы меня на дни и сделало бы несчастным“. 


263 

1. И Я ответил: „Мой друг, если тебя ничто другое не вынуждает покинуть это 

грациозное место, то ты можешь здесь остаться; и Я немногими словами объясню тебе 

то, что сейчас тебя так сильно смутило! Смотри, Я знал об этой твоей слабости и как 

раз поэтому допустил, чтобы огромный орёл пронёс свою добычу перед твоим носом! 

2. Это верно, что на этой Земле вся жизнь постоянно наполнена разными врагами; и для 

того чтобы сохранить жизнь как жизнь она должна быть всегда готова к бою. 

Всемогущей Божией Волей ценится эта борьба в направляемой материи, которая 

должна всегда страдать, чтобы внутреннее духовное существо, которое мы называем 

душой, могло расстаться со свободной материей и подняться до более совершенного 

жизненного градуса. 

3. Смотри, вся материя этой Земли - от самого жёсткого камня до эфира высоко в 

облаках - это душевные субстанции, находящиеся в необходимо направленном и 

поэтому твёрдом состоянии. И их определение в том, чтобы они снова вернулись в 

свободное, чисто духовное бытие, достигая жизненной самостоятельности как раз в 

такой изоляции. Для того чтобы достичь этого, души должны освобождаться из 

связанной материи и с повышенной инициативой проходить всевозможные 

жизненные ступени и на каждой новой жизненной ступени снова входить в 

материальное тело, из которого они потом снова вытягивают и принимают для

264 

деятельности новые жизненные субстанции. 

4. Для того чтобы достичь необходимой зрелости и более высокой жизненной ступени, 

душевные субстанции проходят через природные формы жизни; и противоположный 

дух из Бога постоянно побуждает души подниматься из тел растений в тела животных. 

Когда дух видит уже непригодное для души тело, он побуждает её переходить в 

другое тело с более высокими субстанциями, в котором она может пробивать себе 

путь к большему жизненному интеллекту и к большей деятельности. И так происходит 

движение вверх до последнего тела - человеческого, когда душа уже совершенно 

свободна и может уверенно подниматься к познанию Бога, к полному единению со 

своим противоположным духом и к новому рождению, или возрождению в духе. 

5. Когда человеческая душа достигнет такого жизненного градуса, она уже завершена и, 

как совершенно независимое бытие, уже не может быть разрушена или поглощена 

другой жизнью. 

6. Самый надёжный знак уже достигнутой жизненной самостоятельности человеческой 

души состоит в том, что она знает Бога и любит Его изо всех своих сил. До тех пор, 

пока душа, как существо, не знает Бога, а признаёт только Его существование, она ещё 

- как слепая и не свободна от силы Божественного всевластия. Для того чтобы 

отвязать себя от таких оков, ей ещё надо очень побороться. А когда душа начинает 

познавать истинного Бога и воспринимать Его чувством своей любви к Нему, тогда 

она освобождается от Божественного всевластия и всё больше и больше принадлежит 

самой себе; тогда она становится созидательницей своего собственного бытия и 

жизни, вследствие этого, на все вечности вечностей независимым другом Бога. 

7. Такое настоящее существо, как кролик, совсем ничего не теряет; он освобождается от 

непригодного ему дальше тела, чтобы быстрее достигнуть своего конечного 

определения. 

8. Что же лежит в теле этого кролика, которым орёл успокоил свой голод? Орёл 

освободил при этом душу зверька, так что теперь она способна подниматься на более 

высокую жизненную ступень. Однако и у орла тоже есть душа, которая идёт навстречу 

тому же определению. В плоти и крови кролика тоже находятся более грубые 

душевные субстанции, которые соединяются с душевными субстанциями орла; и его 

душа, вследствие этого, становится несколько мягче и умнее и после потери своего 

тела уже может стать, например, человеческой душой, одарённой большим светом, 

мужеством и силой. 

9. Эта Земля есть учреждение, где воспитываются дети Божьи. Жизнь борется с разными 

врагами до тех пор, пока она своими силами не поднимется из материи как 

победитель. Поэтому не удивляйся материальным жизненным врагам. Ибо они - не 

враги настоящей жизни, а только враги кажущейся материальной жизни, которая, 

собственно, не есть жизнь, а есть только инструмент внутренней, духовной жизни 

душ, посредством которого они пробивают себе путь всё выше и выше к самой

настоящей жизненной свободе, что было бы совсем не возможно без такой временной 

сожизни. 

10. Бог, конечно, может Своим всевластием выставить из Себя дух с законченной 

мудростью и властью или в один момент сотворить их бесчисленное множество. Но 

все такие духи не имели бы самостоятельности; ибо их желания и действия 

беспрерывно диктовались бы втекающей в них Божественной Волей. Сами по себе они 

были бы совсем ничто; это были бы исключительно временные мысли и идеи Бога. 

11. Для того чтобы стать со временем независимыми, они должны пройти путь материи, 

или направляемый Волей Божией путь в разных формах, как это и происходит на этой 

Земле перед вашими глазами. Когда они пройдут этот путь, только тогда они сами из 

себя станут независимыми, самостоятельно мыслящими и добровольно 

действующими детьми Божьими, которые знают Волю Божию и живут по ней, но не 

как навязанным им всевластием Бога. Они, как максимально мудрые, сами знают и 

сами решают, что для них есть жизненное добро и что даёт им в жизни наивысшее 

блаженство и наслаждение. 

12. Видишь, дорогой друг Мой, как обстоят эти дела; и как раз на том, что они обстоят 

именно таким образом, ты можешь всё больше и больше соединять и познавать 

наивысшую Мудрость и истинного Бога. Тогда ты будешь любоваться тем, как Бог в 

Своей наивысшей любви и мудрости оформляет и поднимает Свои мысли и идеи, 

приводя их к независимости и воспитывая их до совершенно подобных Ему детей! 

Если ты хотя бы в некоторой степени понял это, то скажи Мне, какое заключение ты 

вынес обо всей природной жизни!“ 


265 

1. И сказал капитан: „Послушай, великий Спаситель и Учитель, сейчас я, поистине, не 

знаю, чем я должен любоваться больше в Тебе – Твоей чудесной силе Слова и силе 

Воли или Твоей чрезвычайной теософской мудростью! 

2. Я уже говорил однажды о человеке в Риме, который был родом из Иллирии. Его 

можно было спросить о самых странных и часто самых тайных вещах, и он обо всём 

точно отвечал. Когда его спрашивали о судьбе какого-нибудь человека, он говорил: 

«Если ты узнаешь его судьбу, то ты разделишь с ним свой жребий; тогда это будет и 

твой жребий, а твой жребий – его; и он неизбежно встретит тебя!» Всё, что он 

предсказывал мне о том, что будет со мной в крайнем конце большой империи (на 

востоке), и что многое чудесное встретит меня, то и происходит до сих пор. 

3. Этого человека, который на вид совершенно ничем не выделялся, я с доверием 

спросил, верит ли он в богов. И он ответил: «Вы почитаете их, а я совсем в них не

верю; ибо их нигде нет, ни в природе, ни в каком-нибудь царстве душ и духов. Все их 

изображения - это всего лишь творение рук человеческих и человеческой фантазии. В 

древности их изображали в соответствии с действиями стихий и узнанных качеств 

вечно истинного Бога, Которого современные люди уже не знают». 

4. Однако эти качества не следует рассматривать так, будто только из них состоит 

истинный Бог, например, будто Он в Своей наивысшей мудрости и власти сотворил 

человека как Свою копию из земной материи, проходящей через многие природные 

ступени жизни до человека. Земля существовала из бесконечного множества душ; и 

человеческая душа, как настоящий, истинный человек, тоже была подобна такой 

многократной душе под формой и кожей со своими многократными спецификациями 

и со своим внутренним и внешним воззрением и восприятием. Но сейчас так никто 

уже не видит и не рассматривает душу; ибо человек удалился от самого себя в свои 

телесные влечения. Самолюбие и распутство вытолкнули людей в большую 

жизненную ночь, из которой вытащить их может только Бог. Как он думал, так, 

вероятно, вскоре и будет. И он связывал это с Римом и смотрел в пределах границ 

большой империи. 

5. Смотри, Учитель, так говорил тот странный Иллириец! Если бы он с его солидной 

мудростью был в состоянии совершать такие же чудеса, то его можно было бы 

рассматривать почти как Бога. Благодаря мне, он нашёл тогда много очень склонных к 

нему слушателей и покровителей. Но через год он попрощался со мной и сказал: «Я 

нашёл здесь много друзей, но ещё больше нашёл врагов из среды священников. Они 

тайно угрожают моей жизни; поэтому я тайно уйду отсюда». Я достаточно одарил его 

и дал ему надёжное сопровождение до побережья Адриатического моря. Там он 

поднялся на корабль и уехал с попутным ветром в своё отечество. 

6. Сейчас я вспомнил об этом человеке для того, чтобы показать Тебе, что я уже имел 

некоторое понятие о том, что Ты сейчас так мудро объяснил, и поэтому мне было 

легко понять Тебя. Но то, что Ты сейчас рассказал об этом, выглядит бесконечно 

выше, яснее и понятнее почти для каждого. Если по-настоящему внимательно 

посмотреть на Твои чудеса, на Твоё всеведение и Твою мудрость, то я думаю, что 

предсказание того странного Иллирийца о великом истинном Боге, Который вскоре 

вытащит людей из их ночи, находится в пределах границ большой империи. Не Ты ли 

Сам – делегат от великого Бога, или идентичен Ему?! 

7. Если то или другое, то скажи нам, чтобы мы все приняли правильное направление!“ 


266 

1. И Я ответил: „Будь то так или иначе, это ничего сейчас не меняет; ибо так это или

267 

иначе, может объяснить вам только ваше сердце! Если Я Сам скажу вам, что Я - то 

или иное, то это не добавит духовности вашим душам. То, что Я – человек, похожий 

на вас, вы можете видеть это своими глазами и потрогать своими руками. А то, что 

Бог - это самый совершенный Человек, иначе люди не были бы Его копиями, это вы 

тоже можете себе представить. 

2. И каждый человек может стать похожим во всём на Бога, если он исполняет узнанную 

им Волю Божию как свою. Вы ещё не знаете этого; но Я доказываю вам это не только 

словами, а скорее делами, которые Я совершаю перед вашими глазами. 

3. Сейчас ты думаешь, что никто другой не в состоянии делать то, что делаю Я. На это Я 

не могу дать тебе никакого другого контраргумента, кроме как пригласить одного из 

Моих старых учеников и сказать ему, какое чудо он должен совершить». 

4. И сказал капитан: „Да, я совсем не сомневаюсь, что каждый из Твоих учеников может 

совершить перед нашими глазами то же, что совершаешь Ты Сам. Но ученик сделает 

это, когда этого пожелаешь Ты, и тогда, конечно, это произойдёт“. 

5. И Я сказал: „О, нет, это несколько безумно с твоей стороны! Он совершит это только 

своей волей по Воле Бога и тем же способом, как это делаю Я; и действие совершится 

тогда этим соединенным желанием. 

6. Я скажу тебе: если ты веришь в истинного Бога, любишь Его превыше всего и 

делаешь Его хорошо узнанную тобою Волю своей и без сомнений доверяешь Ему, то 

ты можешь сказать тем горам: «Поднимитесь и бросьтесь в море!», и сразу произойдёт 

то, что ты пожелал с Богом!“ 

7. И сказал капитан: „Да, да, это очень может быть; только спрашивается, допустит ли 

Бог и захочет ли то, что в этот момент захочу я, если я так же сильно подчиняю мою 

волю Божественной, но хочу при этом совершить что-то глупое, чего вечно не может 

желать Бог. Ведь уничтожение тех гор, если я захочу, в любом случае дело очень 

глупое и злобное. Будет ли тогда Воля Божия едина с моей! – Правильно я мыслю или 

нет?“ 

8. И Я ответил: „На этот раз ты особенно прав, ибо Я не говорил тебе о таких примерах. 

Само собой разумеется, что тот, кто однажды соединит свою волю с Волей Божией, по 

крайней мере, частично соединит и свою мудрость с Божественной мудростью, будет, 

конечно, понимать, мудро ли, хорошо ли то, что он хочет. Если он видит это, то он 

будет желать с Богом только небольшого права; и что он хочет, то произойдёт, и 

человек в этом не сомневается. А если человек сомневается в этом, то его сомнение - 

это последствие ещё не полного соединения его воли с Волей Божией. – А теперь 

пусть совершит любое действие один из Моих учеников; только это должно быть 

возможным и благоразумным!“ 

9. И сказал капитан: „Вызывай Ты; ибо Ты лучше знаешь их способности!“

10. И Я позвал Петра: „Петр, выйди, если у тебя достаточная вера, и послушай, что хочет 

друг!“ 

11. Пётр быстро приблизился к капитану и сказал: „Друг, скажи, что я должен сделать 

для тебя?“ 

12. И ответил капитан: „Если ты в состоянии, то посмотри на противоположный берег 

потока! Там, на неуклюжей скале растёт дикий густой кустарник. Там водится масса 

злых и очень ядовитых змей, которые нередко во всей далёкой окрестности беспокоят 

людей и животных. Устрани их властью своей воли, соединённой с Волей Божией, и 

уничтожь также свободный выводок этих животных!“ 

13. Тут ученик протянул свои руки к указанному месту; и оно тут же перестало 

существовать. 

14. Увидев такое, капитан сказал: „Господин и Учитель, если такому могут научиться 

Твои ученики, то я хотел бы следовать за Тобой и стать Твоим учеником. Это же в 

тысячу тысяч раз больше, чем сотни тысяч римских воинских легионов! Если я буду 

иметь такую способность, весь мир будет принадлежать мне, и я улучшу его мудрыми 

законами“. 

15. И Я сказал: „Я бы и Сам мог это сделать, если бы это было хорошо для всех людей в 

данный момент! Но мудрость Божия говорит: вы ещё не повсюду готовы для этого; 

поэтому Я иду только в такие места, о которых знаю, что их жители готовы к тому, 

чтобы принять более высокие явления. – Однако Солнце уже приблизилось к закату, и 

будет хорошо, если мы пойдём сейчас в дом“. 

16. И сказал хозяин, который, естественно, тоже был с нами: „Господин и Учитель, я 

очень сожалею, что не имею милости принять вас всех в моём доме! Пусть, по 

крайней мере, некоторые из Твоих учеников будут моими гостями“. 

17. И сказал капитан: „Друг, сегодня, пожалуй, нет; ибо сегодня они - мои гости. А завтра 

и послезавтра мы все можем стать твоими гостями; и если эти чудесные люди больше 

не будут останавливаться у нас, то мы проводим их в Serrhe! Пойдёмте; ибо я надеюсь, 

что у меня уже готов ужин!“ 

18. На этом мы поднялись и двинулись в дом капитана, где нас уже ожидал ужин. Однако 

хозяин сходил в дом и вскоре вернулся к нам. 

19. Это была римская трапеза, и несколько учеников не осмеливались взять миски. 

20. Я, конечно, заметил это и сказал: „То, что ем Я, и вы можете спокойно есть!“ 

21. Тут все начали ужинать и пить римское вино. Вскоре все стали весёлыми; мы всю 

ночь напролёт бодрствовали; и всем присутствующим были преподаны главные черты 

Моего Учения. 

268


269 

1. Так по Моему желанию мы всю ночь бодрствовали и только за час до восхода Солнца 

вышли в свободное пространство, а именно в очень хорошо устроенный сад капитана. 

Там были грациозные лиственные проходы и скамьи, газоны, масса цветов всякого 

рода и вида, лес роз, кустарники жасмина, а также в большом количестве плантации 

ароматных растений. Наряду с этим, были все виды благородных фруктовых деревьев, 

которые только растут где-нибудь на Земле. И всё было заложено удивительно 

художественно, прекрасно и с пользой. 

2. И Я сказал: „Смотрите, этот образцовый сад показывает человеку, как он, 

соединившись с Волей Божией, может прекрасно всё создать! Сад соединяет в себе 

полезное с настоящей красотой и возвышенностью. Когда человек так делает, он 

доказывает этим, что он и Бог, его Создатель и Отец, - во всем подобны. 

3. Посмотрите на большую грацию всех этих цветов! Как великолепно они украшены, 

один великолепнее другого! Да, но почему же? Посмотрите на прекрасную розу: её 

семя - максимально простое, в нём нет ничего особенного; а цветок из этого семени 

прекрасен. Бог во все Свои творения вложил в наивысшем градусе красоту, чтобы 

пробудить у людей необходимое чувство прекрасного. Когда у человека есть это 

чувство, тогда он более восприимчив к истине и ко всему сущему, автором которого 

является как раз Истина. 

4. Посмотрите, дорогие друзья, у капитана есть это чувство прекрасного в сочетании с 

полезным! Если бы у него не было об этом понятия, то Мои истины, которые ведут 

человека к познанию истинного Бога и себя самого, то они были бы безразличны ему, 

и он не принял бы их. Поскольку у него есть это чувство прекрасного, что больше чем 

достаточно доказывает устройство этого чудесного сада, то он стал первым, кто 

внимательно принял Моё новое жизненное Учение. Если каждый будет так 

действовать, то Бог зачтёт ему это! 

5. Зайдите в дом человека! Если вы найдёте его чистым, а также по возможности изящно 

обставленным, то вы можете определённо сказать, что у этого человека и внутренняя 

часть так же хорошо обставлена. Но если вы войдёте в дом другого человека и найдёте 

его грязным, а также беспорядок в нём, то обратите внимание на слова, сказанные вам 

Моими учениками по Моему Евангелию о том, что не следует бросать жемчужины 

под ноги свиньям! Это было бы абсолютно напрасно; ибо, как сказано, если у человека 

нет чувства прекрасного, что, собственно, есть цветы истины, то нет у него и понятия 

о красоте, которое есть полезное семя и жизненное семя для появления цветка. 

6. Но Я не хочу этим сказать, что человек не должен ничего другого делать, кроме как

только стремиться украсить свой дом, сделать великолепными свои сады, пашни и 

луга, чтобы сильно удивить людей. Ибо такое беспредельное великолепие вскоре 

перешло бы в самое толстое самомнение, самолюбие, высокомерие и властолюбие. 

Для более бедных людей это стало бы сильным свидетельством того, что собственник 

такого великолепия должен быть чрезмерно богатым человеком. Они начали бы 

почитать его, например, для того чтобы что-то выиграть у него, слишком сильно 

любуясь его великолепием. Вследствие этого, такой человек вскоре начал бы 

принимать это и ещё больше использовать людей, чтобы сделать их своими слугами, а 

потом получить у них даже право властителя. 

7. Такое преувеличенное великолепие - ничто, ибо оно хуже, чем лень и грязь. Это 

называется высокомерием, а оно - прегрешение человеческой природы, которое 

никогда не содействует душе для достижения вечной жизни. Чувство прекрасного и 

чистота, которые создаются человеком с настоящим усердием ради красоты и пользы, 

как этот сад, есть добродетель, которая наилучшим образом характеризует каждого. 

8. А сейчас у нас кое-что иное; ибо идут капитан и таможенник, и Я не хочу перед их 

лицом хвалить сад; капитан и без того уже узнает, что Я думаю об этом». 


270 

1. Капитан вместе с таможенником подошёл ко Мне и извинился за своё короткое 

отсутствие по причине необходимого исполнения своего служебного долга и 

постоянных обязанностей. Таможенник сделал то же самое и пригласил нас к себе на 

утреннюю трапезу; капитан тоже пожелал в этот день быть гостем. Я согласился; и мы 

пошли в очень вместительный дом таможенника, откуда как раз около часа назад был 

отвлечён прибывший вечером торговый караван. Там мы приняли очень хорошо 

приготовленную трапезу; а потом ученики провели со священниками беседу о Моём 

Учении и сообщили им настоящую причину, почему Я, собственно, пришёл в этот 

мир. 

2. А Я Сам беседовал с капитаном и его сыном, которые всё, что они слышали, 

принимали с большой радостью и с крепкой верой. Таким образом с добрыми речами 

и делами прошёл этот день; и Я ещё раз напомнил священникам о том, что они 

обещали сделать в Chotinodora. На этом мы отошли ко сну и ранним утром уехали. От 

таможенника нас сопровождали по воде капитан и его исцелённый сын в 

значительный старый город Serrhe. 

3. Когда мы прибыли туда, капитан быстро привёл нас к своей семье, которая жила у 

родственного капитану полковника. Насколько великой была радость этой 

мужественной женщины, когда она увидела своего сына, уже считаемого мёртвым,

271 

совершенно здоровым, - это, конечно, каждый может легко представить себе; тут не 

требуется никаких описаний. 

4. Поскольку мы прибыли в этот город уже довольно поздним вечером, то наше 

прибытие – а это множество людей - почти не произвело в городе сенсации. Мы 

приняли любезно предложенный у полковника ночлег, где мы были всем обеспечены 

и где провели 5 дней. 

5. Недалеко от этого города на умеренно высоком холме стоял храм, посвященный 

мудрости. В этом храме не было сооружено ни одного идола, а на алтаре лежали 

разные книги и древние Писания. Там были выставлены разные мудрые изречения и 

некоторые пророчества древнейших времён. 

6. На четвёртый день мы посетили этот храм и трёх его старых священников. Нас было 

400 человек, ибо за нами последовали многие из города. Они последовали за нами, 

потому что в том месте мы вылечили много больных, слепых, слабо видящих и 

глухих; они слушали нас, и многие приняли Учение и отныне стали жить по его 

жизненным принципам. 

7. Как только мы подошли к храму, трое священников сразу заметили римского 

полковника. Они вышли из запертого храма и с глубоким почтением спросили у 

полковника, чем вызвано это появление в столь необычное время. 

8. Полковник показал на Меня и сказал: „Этот Первый и Наивысший из всех первых 

пришёл сюда и хочет видеть ваш храм мудрости и посмотреть его Писания. Поэтому 

открывайте ворота и позвольте нам войти в его священные залы!“ 

9. И сказали священники: „Он, пожалуй, пришел некстати; но поскольку ты 

приказываешь, то мы сделаем это; только ты должен взять на себя ответственность по 

отношению к строгим и непреклонным богам!“ 

10. И полковник ответил: „Да, да, я согласен; ибо я сам должен убедиться, стоит ли ваша 

древнейшая мудрость, как я сказал тебе, этого одарённого высочайшей мудростью 

Человека и всей властью богов“. 

11. Лишь теперь 3 священника полностью согласились и открыли ворота в храм, который 

как раз не мог считаться самым большим. Мы вошли, и священники сняли с алтаря 

древнюю книгу, которая была написана на древнеиндийском языке. И только один из 

них мог читать её и понимал наполовину. 

12. Я Сам сообщил ему то место, которое он должен был прочитать и перевести. 

13. Он, конечно, посмотрел это место, прочитал и перевёл: «С гор, где большими стаями 

гнездились галки, брал начало поток, который растекался сильно, широко и далеко. На 

его берегу я видел город, где стар и млад несли на своих широких спинах множество 

грузов. Но смотри, во всей далёкой местности от начала потока до большого мирового

океана до тех пор лежала тяжёлая ночь. Я посмотрел на человека, несущего груз, и 

увидел, что лицо его светилось ярче, чем Солнце, а из уст его стреляли горящие 

стрелы и мечи. На берегу лежало множество мертвецов; и когда их поражали стрелы 

из его уст, они начинали двигаться и оживали; и вокруг них наступал полный день. Но 

груз несли ещё несколько человек, которые тоже имели в себе свет, и светились они, 

как полнолуние. Из их уст тоже исходил свет, который был подобен свету утренней 

звезды; и те, какого он касался, несмотря на то, что ранее они были мертвы, оживали и 

ходили, как в светлый день. Вскоре после этого и поток весь стал светом. Когда весь 

поток осветился, на его берегах стало весело; и многие спешили к нему и мыли свои 

лица. И смотри, все те, кто мыл и чистил себя в светлом потоке, становились 

светлыми! 

14. Однако позже я вновь видел этот поток и уже не видел света; на его поверхности 

вновь стояла тяжёлая ночь. Я долго смотрел на него; и смотри, он не хотел 

становиться светлым! И услышал я Голос, как шум многих ветров над сухой рощей; и 

Голос сказал: «Горе тебе, податель ночи, когда Я вернусь! Мой суд жёстко встретит 

тебя двукратно; ибо ты был светом и вновь стал ночью! И Я говорю тебе, ты вновь 

будешь отдан своим червям! Так желает Первый и Последний, Альфа и Омега!» 

15. Священник вновь глубоко склонился перед своей книгой, а потом закутал её в тонкое 

полотно и положил на место. 

16. И спросил у него полковник: „Понимаешь ли ты то, что ты очень хорошо прочитал?“ 

17. И ответил священник: „Господин, если бы я это понимал, то я сидел бы в Дельфах на 

Pythias штатив!“ 

18. И сказал полковник: „Смотри, то, что ты не понимаешь, я, как солдат, сейчас это 

очень хорошо понимаю и могу объяснить тебе! Смотри, здесь стоит Человек, Который 

пришёл к нам, людям, с Небес и сейчас распространяет свет от Melitene до Serrhe! 

Послушайте Его; и вы, сейчас ещё мертвецы, будете жить и в самом светлом свете 

видеть своё благо! И у этих людей, которые пришли с Ним, лица светятся подобно 

полнолунию. Их слова - это настоящая утренняя звезда жизни; и кто принимает их, 

тот начинает светиться в себе изобилием жизни. И это как раз - слова, на которые 

намекает под образом утренней звезды ваша книга мудрости. Теперь понимаете, какое 

сейчас время!“ 

19. Удивились священники мудрости полковника и спросили у него с большим 

уважением о том, Кто есть Я и откуда. 

20. И ответил полковник: „Я уже и без того сказал вам, откуда этот Богочеловек; и если 

вы знаете об этом, то вы и без того знаете, что вам делать. Теперь смотрите, Он и вас 

может оживить; и тогда вы сможете так же светиться перед всеми людьми, которые 

будут приходить к вам, чтобы получить у вас мудрость жизни для души своей!“ 

272

21. На этом один из священников подошёл ко Мне и сказал: „Высокий со светлых 

небесных высот, дай нам свою мудрость!“ 

22. И Я ответил: „Тут стоят Мои ученики; повернитесь к ним, и они покажут вам путь, 

идя которым вы сможете прийти к настоящей мудрости; но не здесь в этом храме, а в 

городе в доме полковника! Туда приходите и получите указания!“ 

23. И сказал священник: „О Высокий, это для нас - очень тяжёлое дело! Ибо мы, по 

нашим правилам, не должны с этой высоты мудрости опускаться на более глубокий 

уровень! Ведь символически мудрость постоянно живёт только на чистой высоте и 

никогда не опускается вниз на грязную глубину; так же разум каждого человека живёт 

в его голове, как в наивысшей части его тела“. 

24. И Я ответил: „Если бы это было так, то Я бы никогда не должен был покидать светлое 

Небо и светлые наивысшие высоты мудрости! И если Я так действую ради людей, то и 

вы сможете, конечно, покинуть эту вашу недействительную высоту мудрости вашей 

жизни более ради высокой мудрости; ибо ради достижения наивысшего стоит заботы 

покинуть такой холм. Отныне каждый, кто хочет достигнуть настоящей жизненной 

мудрости, должен будет опуститься на собственную глубину смирения». 

25. Услышав такое от Меня, священник пошёл к своим двоим коллегам и рассказал им 

то, им слышал от Меня. Сначала они сделали очень напряжённое выражение лица, но 

все же, подумав основательно, согласились, приблизились к полковнику и попросили 

его о предоставлении им возможности вступить в его дом; ибо так пожелал Я. 

26. И ответил полковник: „Это даже очень радует меня! Следуйте за нами, мы 

немедленно собираемся в обратный путь; сегодня и завтра вы - все мои гости; ибо этот 

Высокий Человек из всех людей на Земле завтра будет пребывать у меня!“ 

27. Священники поблагодарили и отправились с нами в путь. Только сначала они дали 

свои жёнам и детям указание, что те должны делать и что говорить в то время, когда 

они будут исследовать мудрость. 


1. Едва мы многочисленным обществом вошли в город, нас уже встречало много народа. 

Нас со всех сторон приветствовали и кричали: „Благо Тебе и вечная благодарность, 

великий Спаситель; ибо Ты освободил нас Своим чудесным всевластием от большой 

нужды!“ 

2. Это как будто подрезало 3-их священников мудрости, тем более, что среди народа они 

увидели и других священников. 

273

274 

3. Так мы дошли до большого дома полковника. Там нам предлагали свои услуги многие 

провожатые, а потом уходили в свои дома и квартиры. Я же и все ученики пошли с 

полковником и его деверем, капитаном Самосата, и с другими членами его семьи в 

дом, чтобы принять там обед. Однако случилось настоящее бедствие; ибо жёны 

капитана вместе с женой полковника, которая была хорошей поварихой, забыли в 

поспешности распорядиться, чтобы прислуга приготовила что-нибудь на обед; 

поэтому естественно ничего не было готово. 

4. Тут полковник немного рассердился и начал ворчать; но он, тем не менее, вскоре 

успокоился и сказал: „Да, теперь нам придётся собраться с силами, ибо обедать мы 

будет только вечером!“ 

5. И Я сказал полковнику: „Позволим быть только добру! Открой дверь в большую 

столовую, и мы найдёт там всё, что нам требуется!“ 

6. Полковник открыл и сильно удивился: все столы были накрыты самыми лучшими и 

тонкими блюдами. И он, конечно, спросил у женщин, почему же они сразу не сказали 

ему, когда он спросил их об этом. 

7. Женщины просили прощения и говорили, что они и сами удивлены этому; ибо они 

знали о приготовлении этого обеда так же мало, как и он. Это, должно быть, - чудо. 

8. Полковник осмотрел блюда, точнее сказать, лучше пригляделся к посуде и увидел, что 

все миски, ложки, ножи и бокалы сделаны самого чистого золота. Тут он быстро 

приблизился ко Мне и сказал: „Господин, Господин, это – Твоё творение! Как я, 

бедный грешник и тёмный язычник, удостоился у Тебя такой милости?! Я не стою 

даже того, чтобы Ты вступил Своими святыми ногами в мой полный мусора дом, не 

говоря уже о такой богатейшей награде, которая слишком благородна даже для 

Римского императора!“ 

9. И Я сказал: „Что есть, то есть, а сейчас садимся за столы и будем весело есть и пить 

всё, что стоит на столах! Если вы хотите стать детьми Божьими, то вам не повредит, 

если вы однажды ещё в этой жизни узнаете, как едят и пьют дети в Отцовском Доме». 

10. На этом все очень весело сели за столы и стали есть и пить. Но что было с 

полковником, капитаном, с его сыном и с его жёнами, с его дочерями и 10-ю 

братьями, а также с другими приглашёнными гостями! Все заверяли, что они ещё 

никогда не наслаждались такими небесными блюдами и таким несравнимо добрым 

вином. Женщины окружили Меня и спрашивали, как всё-таки возможно приготовить 

такую неописуемо вкусную пищу. 

11. И Я ответил: «Да, Мои дорогие, такого рода пищи нет на Земле! Но когда люди на 

Земле познают Слово Божие и воспылают любовью к Богу и по-настоящему живо к 

ближним своим, тогда на таком огне они будут готовить себе такую пищу, которая 

будут ещё лучше на вкус. И Я скажу вам: верная и чистая любовь - это святой и самый

275 

благородный огонь, который может делать всё. Это - лучший повар, лучший хозяин, 

лучшая приправа для всех блюд и само по себе лучшее блюдо. Истинно, кто питает 

чистую любовь, тот и сам сыт; истинно, кого такая пища удовлетворяет, у того и в 

вечности не будет голода! Когда вас оживит такая любовь, тогда вы вечно не 

почувствуете вкуса смерти. Поэтому старайтесь любить такой чистой любовью Бога и 

своих ближним; ибо эта любовь даст вам всё, чтобы сделать вас блаженными! О том, 

как приобрести такую любовь, вы уже слышали в течение 3-х прошедших дней; 

поэтому Я не буду говорить вам об этом ещё что-то“. 

12. Тут все поблагодарили Меня за это поучение и торжественно обещали Мне, что 

станут в такой любви, как только возможно, великими. 

13. И сказал один из 3-х священников мудрости: „Но как может смертный, материальный 

человек любить вечно бессмертного и чисто духовного Бога? Не упрекнёт ли за такую 

смелость в наивысшем градусе Бог человека? Что скажут земные цари, если наш брат 

будет признаваться им в любви? И что такое царь против Бога!“ 

14. И Я ответил: „Глупый и максимально гордый царь, который не сотворил своих 

подданных, конечно, не слишком любезно поведёт себя, если к нему придёт пошлый и 

глупый человек и скажет: «О великий царь, я сильно люблю тебя! Крутая тропинка 

ведёт на твой высокий трон, но позволь мне тебя обнять и поцеловать!» Царь 

определённо посмотрит на такого человека как на глупца и повелит своим служителям 

выставить его за дверь. А если он не в добром настроении, то ещё велит и наказать 

его. И если такому царю его подданные будут свидетельствовать об истинной и 

действенной любви, то он очень хорошо примет её и вознаградит и никого не 

позволит выпроводить за дверь. 

15. Бог же - вечно верный Себе, и Он никогда не ведёт Себя как глупый язычник этой 

Земли. Он Сам есть исключительно Любовь, а также наивысшая Мудрость; из Себя 

Самого, как таковой, Он сотворил все миры и всех людей. 

16. Поскольку Он Сам - исключительно Любовь, то Он хочет, чтобы все люди любили 

Его превыше всего, а поскольку все люди – Его творения, то они должны любить и 

друг друга. И если Бог любит всех людей больше, чем лучший земной отец любит 

своих детей, то почему люди не должны любить Его превыше всего, когда понастоящему 

узнают Его? 

17. Истинно, скажу Я вам: без любви вы никогда не найдёте своего Бога, не узнаете Его и 

никогда не сможете приблизиться к Нему! Только любовь покажет вам надёжную 

дорогу к Нему, но вечно никогда не покажет ваш разум! И кто не найдёт дорогу к 

Богу, тот не найдёт и дорогу к Его высочайшей жизни и поэтому будет ходить во тьме 

дорогами суда и вечной смерти. Запомните, что Я сказал вам, а остальное вы 

услышите позже от Моих учеников“. 

18. Трое священников молчали и ели и пили очень весело дальше.

19. Однако один из них с довольно светлой головой несколько позднее сказал другим 

двум: „Этот чудесный человек говорит самую полную правду. Поэтому будем 

слушать Его, и для нас это будет лучше; ибо Своей солидной мудростью Он 

превосходит нас в тысячу тысяч раз!“ 

20. Во время трапезы Я больше ничего не говорил. А после трапезы трое священников 

обратились к ученикам; и те объяснили им главные принципы Моего Учения, отчего 

трое получили большое удовлетворение. 

21. А Сам Я вышел с семьей полковника и капитана в свободное пространство, позволив 

ученикам действовать самостоятельно. Само собой разумеется, что и все более новые 

ученики всегда присутствовали, когда учили старые ученики, и записывали для себя 

главные вещи. И только вечером мы снова встретились. 


276 

1. Во второй половине дня Я с полковником, капитаном и их членами посетил несколько 

бедных евреев, которые вели разную торговлю и занимались махинациями в этой 

местности, но мало что выигрывали; ибо хитрые греки опережали их всюду. 

Полковник и капитан одарили их; а Я посоветовал им, чтобы они двигались домой, где 

они выросли, и там своими руками выполняли работу, зарабатывая себе на 

ежедневный хлеб. Ибо, в какой стране родился человек с немногими талантами, там 

он и должен оставаться и иметь себе пропитание. И только люди, обладающие 

многими и большими талантами, принадлежат, подобно Солнцу, всей Земле; ибо их 

духовный свет может освещать другим людям жизненные пути. 

2. И спросили тут евреи: „Учитель, почему Иегова дал нам так мало талантов; и мы не 

можем ездить по нашему скудному миру? Разве не мог Он дать нам больше 

талантов?“ 

3. И Я ответил: «О, однако! Он лучше знает, что годится для каждого человека, и 

поэтому обеспечил вас как раз многими талантами, когда это полезно для вас. 

Многими талантами никто не спасётся, ибо они - не заслуга человека, а заслуга только 

Бога. Кому много дано, тот должен и больше отдавать; кому мало дано, с того и спрос 

небольшой. И вес прегрешений на чаше весов Божественной справедливости у более 

талантливых людей много больше, чем у людей менее талантливых. Если 

законодатель действует против данных законов, то это плохо; тогда он грешит и 

против тех, кому дан закон. Поэтому пусть никто не завидует человеку, которому Бог 

даровал много больших талантов; такой одарённый должен будет очень многое 

перенести на Земле. Поэтому радуетесь, что вы одарены Богом немногими 

талантами!“

277 

4. Выслушав это, еврей сказал: „Учитель, Ты многое знаешь и совершенно верно 

говоришь. Но я думаю, что если кто-то ходит ночью с очень малым светом, то он всётаки 

скорее упадёт в пропасть, чем тот, чей путь надёжно освещает Солнце! А если он 

разбился и лежит уже мёртвым в пропасти, то всё равно, нашли его там с малым 

светом или с большим. И я думаю, что человек, одарённый большим светом, всё-таки 

лучше, чем тот, кто имеет меньше света. Ибо первый и с малым светом увидит 

пропасть и уклонится от неё, в то время как менее одарённый светом часто не 

воспринимает пропасть, несмотря на то, что стоит почти на её краю“. 

5. И Я сказал: «Тут ты снова прав; и как раз поэтому человек, менее одарённый светом, 

должен оставаться дома, где он лучше знает землю, на которой стоит, знает и ночью и 

может ходить по ней уверенным шагом. В его доме каждый лучше знает, как ему 

следует ходить, чтобы не совершить проступок. А в большом чужом доме, внутреннее 

устройство которого он не знает, он будет плохо ориентироваться со слабым светом 

своей лампы. Господь Бог дал им небольшой свет, ибо Он любит их как детей, и дал 

им, вследствие этого, земное жизненное задание как испытание, по возможности более 

лёгкое, в то время как великим духам Он засеял путь многими колючками, по 

которому как раз не слишком легко идти. Поэтому отправляйтесь, маленькие 

еврейские духи в свою страну! Там вы найдёте себе занятия по вашему свету; а здесь 

для вас не цветет никакая пшеница“. 

6. И сказал тут полковник: „Да, да, мои дорогие, Господин совершенно прав! Дела ваши, 

насколько я знаю, идут просто отвратительно и плохо; и я, поистине, не могу создать 

вам лучшее положение. Поэтому двигайтесь в свою страну; и там вы, конечно, найдёте 

лучшее, чем здесь, принятие! Ваша торговля ничто не приносит вам, и вы не можете 

выполнять наши работы; поэтому дома вы найдёте, конечно, много лучшую жизнь. 

Для того чтобы вам было легче добраться до своей страны, из любви к этому 

Учителю, который тоже является евреем, я хочу дать вам деньги на проезд“. 

7. Выслушав всё это, бедные евреи поспешили домой, где они жили, привели своих 

детей и сказали, что им сложно с ними ехать далеко за Вифлеем, ибо у них теперь нет 

вьючных животных. 

8. И полковник сказал: „Я дам вам и необходимое количество вьючных животных; но 

тогда отправляйтесь безотлагательно! А если вы захотите ещё оставаться здесь, то я 

вынужден буду удалить вас силой!“ 

9. Евреи согласились и сказали, что лучше им отправиться сегодня, чем завтра. В 

течение часа они все собрались и отправились в путь. 

10. Их было 70 человек; и для этого города, где и без того была масса местных нищих, 

они были грузом. А дома у них было много земли, которую они оставили для 

обработки своим плохим служителям, ибо думали, что своими махинациями 

достигнут здесь большой прибыли. Однако они обеднели и теперь, благодаря Мне, 

освободились от своей большой нужды.

11. И это было надёжно очень хорошее дело! Поэтому каждый верный последователь 

Моего Учения, если у него есть для этого средства, должен освобождать такого рода 

пленников от их нужды. И ещё по эту сторону и больше по ту сторону Я вознагражу 

его, как Я заранее вознаградил полковника 1000 фунтами самого чистого золота, ибо 

заранее знал, что он сделает это! 

12. Дальше ничего особо памятного в этом месте не произошло. Ученики полностью 

обратили 3-х священников; Я благословил в этом городе верующего врача на то, 

чтобы он мог исцелять больных наложением рук от Моего имени. Так же быстро 

прошёл и следующий день. 


278 

1. Всю ночь мы оставались в Serrhe, а на следующий день со многими проявлениями 

любви пошли пешком вверх по реке, а именно в Zeugma, тоже маленький старый 

городок на Евфрате. Мы не могли зайти в это место из Самосата; ибо из-за своей 

семьи нас повёл капитан в Serrhe; поэтому мы совершили обратный путь из Serrhe. От 

Самосата в Serrhe путь, конечно, больше чем в Zeugma; но от Zeugma опять ближе в 

Deba, чем от Самосата и от Serrhe, который находился, по современному счёту, на 

удалении. Ибо в нынешнее время едва ли существуют те места в 30 м. от Самосата. 

2. Да, в Zeugma мы совершали те же дела, что в других местах. Язычников на Евфрате 

часто посещали евреи, поэтому они имели некоторые знания о Боге, и договориться с 

ними было как раз не очень сложно. 

3. Для большего понимания здесь можно добавить ещё, что места, которые мы теперь 

обходили, были известны в Сирии за 800 лет до Моего Пришествия и в Моё время 

принадлежали Капподокии. Но Deba, куда Я двинулся через 2 дня с Моими 

учениками, принадлежал уже Сирии, которая граничила в Моё время с настоящей 

Галилеей и составляла, собственно, север Галилеи. 

4. В Deba мы задерживались не долго, так как с его жителями из-за торговли свиньями 

немного можно было сделать. 

5. Из Deba мы двинулись в Cyrrhus, значительный торговый греческий город. Там мы 

оставались 7 дней и получили очень большое дополнение почти тем же способом, как 

и в Chotinodora. 

6. Оттуда мы двинулись в большой город Антиохию, где мы задержались почти на 

целый месяц. Антиохия был уже очень старым городом, имел широкую торговлю во 

всей Малой Азии и даже в Европе. Оттуда мы ходили к самым западным регионам 

Малой Азии; и маленький царь из Лидии по имени Абгар двинулся оттуда в

Антиохию, чтобы познакомиться со Мной. Он полностью принял Моё Учение, даже 

крестился, обращал народ и написал Мне несколько писем, на которые Я тоже всегда 

отвечал ему. Но по максимально мудрым причинам Я не мог принять его сердечное 

приглашение прийти к нему. 

7. Из этого города мы снова отправились в нашу настоящую Галилею, посетили там 

массу маленьких мест и местечек и всегда совершали добрые дела с новым Учением. 

8. В этих походах, которые можно назвать очень плодотворными, мы провели всё лето; и 

когда мы достигли нашего хозяина Маттиаса в Капернауме, была уже осень, а с ним 

уже близко и праздник кущей. 

9. Хозяин удивился 10-ти новым ученикам, особенно настоящему великану, который 

был ростом в полные 9 локтей, то есть 9 фут. по сегодняшней мере, что вызывало у 

него благоговейное восхищение. Он не мог достаточно наудивляться этому человеку, 

ибо ещё никогда не видел такого великана. Но этот великан был великаном и в речи и 

производил большое впечатление своими словами, звучащими, как гром. В римской 

одежде он выглядел ещё более великолепно, и это придавало его словам большую 

энергию. Он ни в коем случае не терпел противоречий. Ибо, во-первых, он был теперь 

твёрдо убеждённым в Божественности Моего Учения; во-вторых, он очень много 

принял из старых пророков через общение с учениками, особенно с нашими так 

называемыми переодетыми греками. Поэтому, зная об особенностях его ораторского 

таланта, если кто-то смел возражать против Божественности Моего Существа, надо 

было иметь особое мужество, чтобы пускаться с ним в препирательство; обо он гремел 

на любого противника так, что у того пропадало всякое мужество. 

10. Такое происходило вокруг Моего имени примерно от 10 дней в доме нашего 

Маттиаса, когда у него было очень много граждан и коммерсантов, которые начинали 

осведомляться о Моём состоянии и спрашивали, что Я сейчас делаю в Капернауме. 

11. Тогда великан смотрел на них страшно серьёзными глазами и говорил: „Как язычник 

и римлянин, я отдам вас, жалких и недоверчивых евреев, под суд! Ваш Веельзевул 

свидетельствует о вас, что вы настолько слепые, что не можете понять, что Он - 

единственный Носитель как раз Того наивысшего Духа, Который сотворил Своей 

Волей бесконечно долгие времена назад Небо и эту Землю и всё, что на ней и в ней 

живёт, дышит и думает. 

12. Мы, слепые язычники, после первого чуда ясно вынесли заключение о Нём, хотя 

ничего не знали о том, что Его Пришествие на эту скудную Земле было единогласно 

предсказано многими пророками за несколько сотен лет. Там даже было указано 

время, место и масса других обстоятельств, когда, где и как Он, Всемогущий, придёт 

на эту Землю, как Человек, со своего наивысшего Неба. Здесь среди нас находится 

самый Возвышенный! Почему же вы не верите? – Потому что вы - дети Веельзевула, 

не могущие стать детьми Бога! Уходите отсюда, иначе мой гнев измельчит вас!“ 

279

13. Когда он так говорил, каждый вскоре поднимался и уходил; ибо ни у кого не было 

желания возбуждать его ещё больше. 


280 

1. Однажды к Маттиасу пришёл уже известный нам священник из синагоги со своими 

фарисеями и книжниками и требовал поговорить со Мной, ибо узнал, что Я вновь 

нахожусь здесь с Моими учениками. Из Иерусалима он получил строгую команду 

точнее узнать всё об этом Назарее, что Он здесь делает. Да, он даже должен был 

схватить Меня и живым или мёртвым доставить в Иерусалим. 

2. И сказал Маттиас: „Господин, Он живёт у меня; но я не советую тебе атаковать Его; 

ибо тогда ты совершенно потерян вместе со всеми твоими помощниками!“ 

3. И ответил священник: „Никогда не забывай, что колдовство не в состоянии атаковать 

высоко освящённых священников!“ 

4. И сказал Маттиас: „Хорошо, Он со всеми Своими учениками находится в этой 

большой комнате и как раз принимает обед! Войди и поговори с Ним!“ 

5. Священник подошёл к закрытой двери и начал сильно стучать. 

6. И Я сказал великану: „Впусти его и поговори с ним; так как он не стоит и слова из 

Моих уст!“ 

7. Великан открыл дверь и загремел навстречу священнику: „Только внутрь, жалкий 

удельный вес и мошенник! Ваше прекрасное намерение уже давно нам известно; и мы 

как раз для того и пришли, чтобы услышать его из уст вашего дракона. Итак, внутрь, 

дикие ночные болотные бестии, и говори, пока я не измельчил вас в качестве 

вознаграждения!“ 

8. Такое обращение произвело на священника и его сообщников такое впечатление, что 

они начали дрожать, и никто не мог пролепетать даже нескольких слов. Они 

посчитали великана заместителем римского диктатора, защищённым императором 

неприкосновенностью; и теперь все иудеи прыгали, как на лезвии ножа. Когда эти 

посетители стояли перед открытой дверью, полные страха и ужаса, зрители 

последнего ряда сильно напрягли свои лица. 

9. И тут великан громовым голосом приказал хозяину: „Закрывай крепко все двери, 

чтобы от меня не мог ускользнуть ни один из этих человеческих бестий!“ 

10. Как только великан прогремел эти слова, хозяин не успел закрыть двери, как у этих 

исследователей будто окрылились ноги, и она убежали, сломя голову.

11. Однако великан прыгнул за священником, схватил его за одежду, как пёрышко, 

поднял в воздух и спросил у него, чего он хотел. 

12. И священник, весь трепеща и дрожа, ответил: „Господин, господин, я по приказу из 

Иерусалима хотел поговорить с некоторым пророком; и тут меня, священника 

синагоги, так страшно встретил ты, помощник светлейшего, поэтому я ничего не мог 

сказать!“ 

13. И сказал великан: „Жалкий мошенник, никогда вечно не смей приближаться к 

настоящему Богочеловеку даже на десятки тысяч шагов, не говоря уже о том, чтобы 

говорить с Ним! Я знаю всё, что затевают против самого возвышенного Богочеловека 

жалкие мошенники в Иерусалиме, знаю тебя и твоих злых сообщников. Сдую вас, 

если вы когда-нибудь решитесь коснуться Его зубцами своего Веельзевула! Тогда вы 

познакомитесь с большим римлянином!“ – Потом он поставил священника на землю и 

ещё сказал ему: „Неужели вы не поняли, что этот самый чистый и всемогущий 

Богочеловек, совершивший здесь столько чудес, - Мессия, о Котором вещали все ваши 

пророки? Неужели вы не заметили, что Он пришёл в мир точно в то время и в ту 

страну, как и предсказывали ваши пророки, чтобы освободить людей от вечной 

смерти? Отвечай, жалкий!“ 

14. И ответил священник: „Он, конечно, совершил очень много чудес; поэтому весь 

народ бежит за Ним, а к нам, старым священникам, которые верны Богу, поворачивает 

спину. В этом и лежит как раз причина того, почему высокие священники в 

Иерусалиме так непримиримы к Нему! Мы же зависим от Иерусалима и должны 

действовать так, как нам предписывает Иерусалим“. 

15. И сказал великан: «Как всё-таки получается, что все язычники в городах на Евфрате 

обратились к Нему почти только из-за Его высокого Учения, и те, которые 

обратились, были сразу обеспечены Им чисто Божественной силой?! Врач в городе 

Serrhe своим чудесным даром и только верой во всемогущее имя этого Богочеловека 

исцелил уже многих больных, которые в одно мгновение стали настолько здоровыми, 

как будто никогда и не болели. Мёртвые люди оживают и хороши и здоровы, как 

бодрые газели на высокогорных массивах! Если уж язычники проникаются и 

действуют, то почему не чувствуют этого евреи, о которых написано, что они - 

избранный народ Божий? – И я отвечаю тебе от имени этого высочайшего 

Богочеловека: вы не можете, потому что вы уже от рождения - подкидыши 

Веельзевула и самые прожжённые враги Бога. Поскольку вы отрицаете это, то вы уже 

не заработаете больше, чем полного уничтожения этой Землёй“. 

16. Услышав такое от великана, священник начал просить прощения и обещать всего 

доброго. На это великан позволил уйти ему с угрозами, чтобы те больше не приходили 

сюда. 

17. Однако хозяин очень боялся, ибо знал за священником большую жажду мести. 

281

282 

18. Но великан сказал ему: „Будь спокоен и доверься власти Того, Кто Своей Волей 

воскрешает мертвецов, переставляет горы и уничтожает железных идолов! И я скажу 

тебе: я не боюсь даже 100 легионов таких оборванцев, не говоря уже об этом одном!“ 

19. И ответил хозяин, несколько успокоившись: „Да, да, ты совершенно прав! Что 

касается меня, то я тоже не боюсь их; я и сам имею самое большое доверие к Господу, 

Которого знаю уже с Его юности, знаю также и Его земных родителей. Ещё будучи 

нежным мальчиком, Он совершал такие дела, которые возможны только Богу. Мне 

немного боязно только за моих любимых и дорогих гостей, чтобы у них здесь в 

Капернауме не было неприятностей от этих удельных князьков! Так как я слишком 

хорошо знаю этих мошенников!“ 

20. И сказал великан: „Только пусть попробуют, уж я справлюсь с ними! Ибо эти жалкие 

вечно не стоят того, чтобы Господь, самый святой от вечности, удерживал и наказывал 

их Своей всемогущей Волей!“ 

21. На этом великан вернулся к нам, сел за стол и рассказал, с каким справедливым 

гневом он обошёлся с этой вавилонской саранчой. 

22. И Я сказал: „Это было очень хорошо; и Я допустил, чтобы ты мог так поступить с 

этим властолюбивым фарисеем. Но хозяин тоже прав: через некоторое время он 

придёт сюда с массой вооружённых палачей, свяжет нас всех и погонит в темницу. 

Что ты будешь тогда делать?“ 

23. И ответил великан и с ним 9 его братьев: „Господи, дай нам немного из Твоей 

всемогущей милости, и мы навсегда закроем их злую профессию!“ 

24. И Я сказал: „Хорошо, попробуйте, но никого при этом не лишайте жизни!“ 

25. Затем они опустошили свои бокалы и вышли на дорогу, вооружённые настоящей 

геркулесовской силой. Им не пришлось долго ждать, как появилась сильная толпа из 

40 слуг и палачей с пиками, а за ними комендант и священник со своими 

сообщниками. 

26. Тут великан воспылал и сказал своим братьям: „Когда они подойдут к нам на 10 

шагов, тогда я прикрикну на них, чтобы они остановились! Если же они не 

остановятся, то мы начнём размахивать дубинами!“ 

27. Когда те приблизились на 10 шагов, великан прикрикнул на них специально 

устрашающим голосом: „Остановитесь - или всем вам смерть!“ 

28. Тут римские солдаты, как подрезанные, остановились. 

29. И великан спросил у них: „Чего вы хотите, и кто привёл вас сюда?“ 

30. Когда солдаты увидели 10-ых, предположительно высоких римлян, они сказали: 

„Господин, священник синагоги сообщил коменданту, что здесь находятся злые

подстрекатели народа; и мы должны арестовать их, не нанося им особого вреда!“ 

31. И прогремел великан: „О жалкий мошенник священник! Ты должен познакомиться с 

царским сыном Кавказа, который теперь является римлянином! Смягчитесь, солдаты, 

и уберите свои пики, иначе это плохо для вас закончится!“ 

32. И ответили солдаты: „Мы не можем, ибо за нами стоит капитан, который командует 

нами“. 

33. Великан приказал своим пятерым братьям быстро схватить священника, его 

помощников и коменданта, а солдат взял на себя. 

34. Всё произошло с быстротой молнии. Солдаты оказались в штормовом море и должны 

были спасаться, чтобы не утонуть. 

35. Между тем великан схватил священника, подкинул его, потом поднял и сказал: 

„Самое жалкое существо, так ты выполняешь данное тобою слово?! На этот раз ты, 

подлый лжец, так легко не уйдёшь от моей руки! Где здесь подстрекатели народа и 

изменники родины? Мы здесь уже несколько дней спокойно отдыхаем у хозяина, 

потому что несколько устали от далёких поездок; а эта чёрная бестия выдаёт нас за 

подстрекателей народа и изменников родины! - Капитан, где тут глубже всего море, 

чтобы я мог швырнуть туда этого жалкого доносчика?“ 

36. И ответил капитан: „Друг, оставь его; ибо теперь я уже знаю, о чём, собственно, идёт 

речь! Эта собака хотела, благодаря мне, поймать дорогого Спасителя из Назарета! О, 

если б я только мог предвидеть такое, то он узнал бы совсем другие вещи! Позволь 

ему уйти; а дальше я сам улажу это дело и покажу ему, что бывает за ложные доносы 

римлянам! И веди меня к Господу моей жизни!“ 

37. Тут великан ещё раз подкинул священника в воздух, так что у того прошли слух и 

зрение, а потом поставил его довольно резко на землю. И священник удалился со 

своими помощниками, поклявшись, что больше никогда в своей жизни не будет 

ничего предпринимать против Меня. На этом 10-теро с капитаном вернулись ко Мне в 

дом; но прежде капитан приказал поднявшимся из воды солдатам двигаться домой. 


1. Когда капитан увидел Меня, на его глазах выступили слёзы, так что он едва мог 

говорить от радости. Он попросил у Меня прощения за то, что предпринял такое 

против Меня. 

2. Но Я успокоил его и сказал: „Кто действует, не зная, что он грешит, тот не совершает 

прегрешения; поэтому и ты не грешен! А священник, поистине, - жалкое существо; но 

отныне он, конечно, успокоится. Он так обработан, что в дальнейшем не будет 

283

284 

предпринимать никаких враждебных шагов; и ты его не трогай!“ 

3. Капитан обещал и ел и пил с нами; и Я объяснил ему происхождение 10-ых, чему он 

сильно порадовался. После этого капитан побеседовал с ними и дал им знаки, как они 

могут, благодаря ему, полковнику Корнелию и верховному наместнику Церению 

прийти в Рим и поступить там в высокие учреждения, где они могут принести 

большую пользу. 

4. Однако те сказали: „Благородный друг и коллега нашего брата в Самосате! Это 

заявление похвально и прекрасно, но мы все – ученики наивысшего Господа и 

Учителя; и это - тысячу раз достаточная причина, чтобы мы не приняли сейчас твоё 

дружеское предложение. Да, когда мы пройдём нашу жизненную школу, тогда, 

вероятно, сможем позволить себе твоё дорогое для нас предложение осуществить!“ 

5. Капитан был очень рад откровенности 10-ти и сказал: „То, что вы правы, это очевидно 

и ясно. Но если вы, как я понял, уже полностью прошли главные принципы Учения и, 

несомненно, знаете, что вы можете делать, то, по-моему, вам уже пора идти к 

язычникам и сообщать им о великом свете милостей Бога, которые выпали вам. - Что 

вы думаете об этом?“ 

6. И ответил великан: „У нас, друг, другое мнение; мы делаем только то, что хочет 

Господь и Учитель! Если мы можем принять твоё предложение, то мы бы хотели 

пойти, скорее всего, в осиротевшее место нашего рождения и там нести свет Учения, 

любовь, дух и жизнь ещё очень сырым и диким жителям!“ 

7. И, наконец, сказал Я: „Да, да, вы совершенно верно рассуждаете и поэтому можете 

принять предложение капитана! Ведь если вы и дольше всюду будете ходить со Мной, 

то вы уже не выиграете в свете, любви, духе, силе и жизни; это у вас уже есть, 

благодаря вашему вниманию к Моему Учению. А когда вы будете нуждаться в более 

высокой силе, чем есть у вас, как у свидетелей истины и почерпнутой от Меня 

мудрости, то просите Меня в сердце своём; и о чём ни попросите, будет дано вам! 

8. И когда Я Сам покину эту Землю, тогда Я изолью на всех Моих верных учеников и 

братьев Святой Дух всей истины. И тогда Он будет управлять вами во всей истине, 

мудрости, власти и силе; Он будет руководить вами, вести вас и поднимать и соединит 

ваши души с противоположным духом любви из Бога. И произойдёт в вас 

возрождение духа, без чего вы не можете иметь настоящей и свободной вечной жизни, 

а будет иметь только связанную и направляемую жизнь, которая является, напротив, 

настоящей смертью. 

9. Когда человек не свободен сам в себе, а живёт только, как машина, управляемая 

всевластием Божественной Воли, тогда он мёртв в себе и для себя и ни на волос не 

лучше, чем камень, растение или неразумное животное. А кто живёт и действует 

строго по Моему Учению, тот может ожидать всего предвещенного Мною, о чём Я 

часто говорю не только здесь, но и повсюду. Ходит кто-то со Мной сейчас лично или

285 

нет, всё едино; Бог более благоприятными глазами смотрит на тех, кто ходит в духе 

без Моего личного присутствия и верен Мне! 

10. Корнелий и Церений знают Меня от самого Моего рождения. Они хорошо примут вас 

и будут во всём идти с вами рука об руку“. 

11. И довольны были эти 10, и приняли предложение капитана. Только об одном они 

просили у Меня, чтобы оставаться им со Мной так долго, пока Я нахожусь в 

Капернауме. 

12. И Я ответил им: „Вы можете оставаться, хотя вам не зачтётся это как какое-то 

вознаграждение; ибо настоящее вознаграждение от Меня имеет только тот, кто от 

Моего имени и с любовью действует по Моему Учению. Вы едва ли можете Мне чтото 

дать, ибо Я ни от кого не требую службы. Но кто действует ради Меня, тому Я 

всегда могу возместить тысячекратно. Однако никто не может Мне ничего дать, что он 

не получил бы сначала от Меня. 

13. Но кто действует из любви ко Мне от Моего имени ради ближнего своего, тот, как 

работник на Моей пашне, пожнёт от Меня верное вознаграждение. Ибо то, что вы 

будете делать от Моего имени для бедных, Я всегда рассматриваю это, как будто вы 

сделали это для Меня. Поэтому если вы сегодня или завтра отправитесь отсюда, то вы 

не станете для Меня более далёкими, а как раз будете ближе ко Мне, чем сейчас. И 

если вы будете оказывать помощь людям этой Земли от Моего имени, то в духе вы 

будете стоять ко Мне много ближе. 

14. Моя плоть – это не Я, только Мой Дух – Моё настоящее Я; Своим Духом Я 

присутствую всюду и непрестанно действую во всей бесконечности. 

15. Происходит не то, чего желает Моя плоть, а вечно только то, чего желает Мой Дух. 

Где вы, там и Я среди вас; когда вы действуете от Моего имени, тогда Я участвую с 

вами; и где вы говорите от Моего имени, там с вами и Я, Кто создаёт в вашем сердце 

мысли и кладет вам слова на язык. 

16. Вы едва ли можете удалиться от Меня, если останетесь деятельными в Моём Учении. 

Вы можете удалиться от Меня, как Я уже сказал, только тогда, когда покинете место 

Моих чистых служителей в мире. Но этого никогда не случится, если вы в любое 

время покинете Мою видимую личность без самого незначительного повреждения для 

своей души!“ 

17. Таким наставлением все 10 остались очень довольны и были готовы немедленно 

отправиться с капитаном. 

18. А капитан был очень рад, что приобрёл для Рима таких мужчин, которые понравились 

ему, как воину императора, потому что те были верными сторонниками Моего Учения 

и могли учить там язычников. Капитан совершенно особенно поблагодарил Меня за 

это и обещал Мне, прежде всего, что будет содействовать тому, чтобы послать

великана с братьями, как когда-то и сам капитан был послан, к императору в Рим. 


1. И Я сказал: „То, что касается мирского, Меня совсем не касается; ибо это дела 

человеческого мирского разума. Вы можете стать мирскими и приобретать себе в 

итоге честные массы, но это не вызовет у Меня уважения; Меня интересует только то, 

что касается действий по Моему Учению, а значит, по Воле Божией. 

2. Внешнее уважение лица не имеет предо Мною ни малейшей ценности; ценность предо 

Мною имеет только освещённое Словом Божьим сердце, жизнь в любви к Богу и к 

ближнему своему. И если кто-то создаёт мирское учреждение, вследствие чего может 

действовать ради большего имущества, то такое учреждение тоже не имеет предо 

Мною достойной ценности. 

3. Предо Мною что император, что нищий - абсолютно несущественно, и как те, что они 

такое, они не вызывают у Меня никакого уважения и не имеют предо Мною никакой 

ценности, если они не действуют от Моего имени. Ибо предо Мною по существу 

совсем не ценится никакое мирское уважение. И это должно звучать для вас высоко и 

дорого! 

4. Горе тому, кто пренебрегает ближними своими, но уважает высокое мирское 

учреждение! Учреждение должно иметь доброе влияние, как и служащие, 

представляющие это учреждение; но служащие ничего не должны этим кичиться, ибо 

они - только служители, а не само учреждение! 

5. Я говорю вам это не для того, чтобы вы не принимали каких-то мирских учреждений; 

ибо кто поступает так, тот не в моей любви, и учреждение служит ему не для жизни, а 

для его заката“. 

6. И сказали Мои старые ученики: „Господи, если не хорошо принимать учреждение, а 

мы приняли от Тебя учреждение и, поистине, не будем отмечаться со временем, то изза 

этого учреждения мы будем рассматриваться людьми как что-то лучшее“. 

7. И Я сказал: „То, что вас за это не должны уважать люди, об этом Я ещё нигде не давал 

указаний. Но если вы будете воображать, будто вы больше, чем те, кто почитает вас, 

то, вследствие этого, вы пожнёте своё вознаграждение; и ваша работа предо Мною 

будет оцениваться как не очень недостойная, а вы как никто. 

8. Если вы хотите стоять предо Мною, как Мои работники, и иметь достойную оценку и 

уважение, то говорите в сердцах своих, если вы даже добросовестно потрудились от 

Моего имени: «Господи, мы были пред Тобою ленивыми и бесполезными слугами!» 

286

287 

(Лк.17,10). Когда вы будете живо чувствовать это в себе и понимать, что вы - 

добровольные служители Моего действующего Духа, тогда Я рассмотрю вашу работу 

так, будто Я Сам действовал, и дам вам за это справедливое вознаграждение“. 

9. И сказали некоторые из учеников: „Господи, если это так, то мы не очень нужны Тебе. 

Ведь у Тебя и без того есть власть, чтобы Самому выполнить всю нашу работу! Если 

мы ничего не можем делать из самих себя и всегда должны представлять себе, что всё, 

что мы делаем даже с самопожертвованием от Твоего имени, то это действуешь 

только Ты, а мы – не что иное, как Твои слепые инструменты. Тогда мы едва ли 

можем ожидать от Тебя какого-нибудь вознаграждения! Какое вознаграждение может 

иметь мёртвый ткацкий станок от ткача, который только использует его, чтобы на нём 

более удобно что-то изготовить?“ 

10. И Я ответил: „У ткацкого станка нет свободной воли, а у вас она есть; и вы можете 

совершенно свободно делать то, что хотите. Если вы свободно подчиняете свою волю 

Моей узнанной вами Воле и действуете по ней, то вы действуете не сами, а Моя Воля 

в вас, которая хороша для вас! Почему же тогда вы имеете вознаграждение? - 

Смотрите, ваше вознаграждение состоит в том, что вы подчинили свою злую мирскую 

волю Моей доброй Воле и, вследствие этого, с помощью вашей веры стали едины со 

Мной. 

11. Истинно, говорю Я вам: без Меня вы ничего не можете сделать достойного для 

вечной жизни! (Ин.15,5). Когда вы признаёте это в своих сердцах, только тогда вы – 

Мои верные ученики, и ещё больше: вследствие этого, вы – и Мои настоящие братья в 

Духе Божием!“ 

12. И сказали снова несколько учеников: „Это всё, конечно, прекрасно, а также очень 

хорошо сказано; но мы открыто признаёмся, что всё это звучит несколько жёстко и не 

очень понятно. Ведь с настоящей свободой собственной воли выглядит не очень 

благоприятно! Если мы действовали ради небольшого имущества, то мы действовали, 

как добровольные преступники, которым ничего не причитается. Они не должны за 

свои действия ожидать вознаграждения; ожидать могут только тот, кто по узнанной 

Божественной Воле добровольно представил себя как инструмент. Это очень странно! 

Значит, человек, тем не менее, остаётся не чем иным, как только инструментом 

Божественного всевластия, а сам для себя - вечно чистое ничто. Поистине, при таком 

поучении даже мы, кто уже многое услышал и увидел от Тебя, можем стать слабее в 

нашей вере!“ 

13. И выступил тут великан: „Дорогие друзья, я, как недавний ученик этого Учителя и 

Богочеловека, другого мнения! Что происходит с ребёнком, в котором часто действует 

злая воля? Не должно ли ему повиноваться мудрой воле родителей и направить свою 

волю так, чтобы она делала только то, чего хотят его родители? И если со временем он 

всё больше и больше будет подчиняться воле своих родителей, то тогда он будет 

точно знать, что такое хорошо, и будет чувствовать в себе самом отвращение к злу,

лжи и несправедливости. Вследствие этого, он будет более уверенным в себе и понастоящему 

самостоятельным. Будет ли когда-нибудь ребенок таким, если не сделает 

волю своих мудрых родителей своей?! 

14. Поэтому мы можем стать людьми уверенными в себе и самостоятельными только 

тогда, когда мы добровольно подчинимся обнаруженной нами Божественной Воле и 

сделаем её своей. Ибо в Божественной Воле наивысшая свобода и, очевидно, потому, 

Сам Бог - самое мудрое и поэтому свободное Существо. И если мы хотим обрести 

настоящую жизненную свободу, то мы можем достичь её только посредством того, 

что будем едины с Ним, и с Ним будем чувствовать, желать и полностью действовать. 

– Прав я или нет?“ 

15. И ответили ученики: „Да, да, в этом отношении ты прав, и мы можем только 

похвалить тебя за это! Правильно и то, что каждый человек должен быть доволен 

лицом, которое он получил; ибо никого другого не при всём его недовольстве у него 

не будет. Одним словом, вся честь великой мудрости, власти и доброте нашего 

Господа и Учителя! Но никогда не будет свободным, как Бог, и из Бога ограниченный 

человек! Мы уже говорили о странном требовании о том, что человек с его и без того 

ограниченными силами всё должен делать, а потом ещё и говорить сам в себе с 

полным внутренним убеждением, что он будто ничего не делал и был только 

непростительно ленивым и бесполезным слугой. Такого требования ещё никто на этой 

Земле никогда не слышал! 

16. Мудрый отец, если его дети усердно работали в поле, будет только хвалить их. А 

здесь об этом даже нет не только никакого упоминания, но ещё и требуется, чтобы 

они, потрудившись с большим усердием, ругали сами себя и даже презирали. Ах, это 

уж, конечно, слишком! Как человека приучить к добрым делам да ещё со всем 

усердием, если он потом за усердие должен сам себя презирать?! Да, человек должен 

ругать и презирать себя за прегрешение, которое он легкомысленно совершил, и 

чувствовать к нему отвращение, - но не за доброе же действие! За добрые дела свои он 

должен радоваться и даже втайне похвалить себя за то, что совесть его спокойна, и не 

презирать! Но если презирать самих себя и быть недовольными собой за усердно 

выполненное дело требует Божественная Воля и говорит, что это хорошо, то это 

требование для и без того слабого человека, поистине, слишком большое! 

17. Господи, мы просим Тебя о более понятном объяснении, иначе мы ходим, как те, кто 

недавно пришёл к Тебе! Ты пришёл к нам, и мы последовали по Твоему призыву за 

Тобой и всегда думали, что мы всё понимаем. И мы даже не предполагали, что надо 

видеть и понимать что-то несколько иначе!“ 


288

289 

1. И Я сказал серьёзным голосом: „Слышать от вас вдруг такое, поистине, не очень 

похвально! Есть ли ещё как-нибудь жизнь, сила и власть, кроме как у Бога? Бог желает 

сделать вас более свободными и самостоятельными в жизни и показывает вам, с чего 

вы должны начать, чтобы стать богоподобными, свободными и абсолютно 

независимыми. Почему такой Господь Бог сердит вас?! 

2. Есть ли в собственной природной жизни средства, кроме рук, которыми вы могли 

притянуть к себе настоящую жизнь от Бога? Если их по существу нет, то какова тогда 

ценность жизни, кроме той, которая определена ему от Бога. 

3. Если вы действуете сейчас только как по природе живущие люди и в этих действиях 

ищете свою собственную честь, если сами себе даёте хорошее свидетельство, то вы 

подобны фарисею в храме, который говорит перед Богом: «Господи, благодарю Тебя 

за то, что я не такой, как многие другие, что я точно от первой до последней буквы 

исполняю закон и всё, что предписали Моисей и пророки!» Я уже приводил вам это 

подобие, но вы забыли его! А если помните, то должны знать, что не фарисей, а 

смирённый перед Богом мытарь покинул храм оправданным. 

4. Когда вы говорите: «Мы это сделали!», тогда вы клевещете на самих себя, а также на 

своих ближних; ибо никто не в состоянии делать что-то из самих себя и жить. Вопервых, 

и природная жизнь дана вам от Бога и, во-вторых, Им дано вам Учение, по 

которому надо жить и действовать. Если человек не видит и не понимает этого, то он 

сам для себя так же много, как ничто. И о его самостоятельности ещё долго не может 

быть и речи; ибо он ещё не видит в себе разницы между своей собственной 

деятельностью и деятельностью Бога, а видит и чувствует всё как одно и то же. 

Человек только тогда человек входит в круг жизненной самостоятельности, когда он 

воспринимает, что его собственная жизненная деятельность – тщеславна и 

недействительна, а хороша в нём только Божественная деятельность. 

5. Когда человек начинает видеть это, тогда он старается всё больше и больше соединять 

в себе собственную деятельность с хорошо узнанной Божественной и постепенно 

полностью соединяется с жизненной силой Бога в себе. Только тогда человек 

приходит к настоящей жизненной самостоятельности; ибо тогда он ясно знает и 

понимает, что Божественное в нём, раньше как чужая деятельность, стала его 

собственной, благодаря смирению перед Богом и любовью к Нему. В этом и лежит 

настоящая причина того, почему Я только что сказал вам, чтобы, сделав какое-то дело, 

вы сказали и признали: «Господи, это Ты всё сделал, а мы были только ленивыми и 

бесполезными слугами!» (весело 17,10). 

6. Если вы будете так говорить в себе, то сила Божия поддержит вас и завершит вас. А 

если вы будете признавать только самих себя и сами поднимать себя на алтарь славы, 

потому что чувствуете себя сильными, то сила Божия не поддержит вас и ваше 

трудное завершение жизни предоставит вам самим; и вскоре вы увидите, в какой мере 

вы обладаете собственной силой. Поэтому Я также сказал вам, что без Меня вы не

290 

можете сделать ничего достойного и полезного. (Ин.18,5). Таким образом Я ничего не 

скрываю от вас, что необходимо вашей душе для достижения настоящей свободы и 

абсолютно независимой жизни, - почему же вы сердитесь на Мою мудрую заботу о 

вас?“ 

7. И сказал Андрей: „Это, поистине, не сердит нас. Но нам не очень приятно, когда Ты 

приходишь с чем-нибудь новым и непонятным, что, кажется, совсем противоречит 

чему-то уже давно данному, и когда Ты не даёшь нам свободно от Себя Самого 

объяснения об этом; а это позволяет нам зависеть от обстоятельств, и мы должны 

просить Тебя об этом. Ведь Ты с Твоим всеведением должен всё-таки видеть, можем 

мы это понять или нет! Ибо нет ничего приятного в том, чтобы просить Тебя о более 

понятном объяснении, если получаешь от Тебя не всегда приятную ссылку. Если Ты в 

будущем захочешь учить нас чему-то новому, то добавь нам тут же больше света, 

чтобы мы не беспокоили Тебя разными вопросами! Когда мы всё ясно понимаем и 

видим, тогда Ты максимально добр, но в наставлениях Ты бываешь иногда очень 

неудобоваримым! 

8. Я и все мы знаем и понимаем, что Ты - Сын Живого Бога, и что в Тебе во всей полноте 

пребывает Божество. Но это совсем не мешает мне всегда открыто говорить с Тобой, 

если что-то стесняет нас, а Ты часто не хочешь замечать Своё давление на нас. Ведь 

мы - люди, и пока мы живём, чувствуем всякое давление; и когда это происходит, мы 

должны иметь возможность выразить и по отношению к Богу, где мы испытываем 

давление и боль. Если Бог захочет помочь нам, то Он поможет, а если не захочет, то 

Он должен позволить нам жаловаться Ему, и до тех пор, пока Он оставляет нас в этой 

горестной жизни. – Сейчас мы все это очень хорошо понимаем и будем 

придерживаться этого; но в будущем не давай нам больше наставлений без 

объяснения!“ 

9. И Я сказал: „Я, братья, знаю, что и почему Я делаю, и у Меня есть на то причина; а на 

то, что делаете и говорите вы, вы ещё долго не видите причину! Но придёт время, и вы 

увидите причину всех Моих поучений“. 

10. А теперь оставим это! Подходит время, когда нас покинут 10 новых учеников; и нам 

необходимо дать им в дорогу укрепление, чтобы они стали умелыми на своих путях в 

другой части света. Для достижения этой доброй цели у них достаточно знаний в 

Моём новом жизненном Учении“. 

11. Затем Я сказал 10-ти: „Поскольку вы, как люди языческого происхождения, будете 

проповедовать обо Мне другим язычникам и будете знакомить их с Тем, Кто послал 

вас к ним, то Я даю вам дар исцеления больных, как Я дал такой дар врачам в 

Chotinodora и в Serrhe. 

12. Действуйте наложением рук на больных от Моего имени, и им сразу станет лучше; и 

они будут верить вашим словам! Пока вы больше ни в чём не нуждаетесь; а когда Я 

вознесусь туда, откуда Я пришёл, вами во всей истине и мудрости будет руководить

Дух от Меня. Да будет так!“ 

13. Все 10 поблагодарили Меня за это; и капитан, полный радости, спросил у Меня, как 

долго Я ещё задержусь в этом месте. 

14. И Я ответил: „Это, друг, зависит от обстоятельств и от Воли Того, Кто послал Меня в 

этот мир; потому что Я, как человек, должен строго руководствоваться тем, что 

возлагает на Меня Отец Небесный! В принципе, Я и Отец – едино, но, тем не менее, 

Его свет и мудрость выше, чем Любовь во Мне Самом. Поэтому мудрость Моей 

любви не может давать законов, а только наоборот. И ты уже знаешь, как долго Я ещё 

буду здесь пребывать“. 

15. Капитан поблагодарил Меня, поднялся и пошёл с 10-ю домой, где его ждали 

несколько дел. 

16. Вторую половину этого дня они оставались у него; а следующим утром он отправил 

их с хорошими руководителями и особенными рекомендациями в Сидон к Церению, 

который не мог справиться с огромной радостью от их прибытия, когда услышал о 

том, что они были у Меня и приняли Моё Учение. Более месяца он держал их при 

себе, а потом с добрым и надёжным случаем отправил в Рим, где они были очень 

хорошо приняты императором. Там их сразу определили в высокое военное 

учреждение; а великан довольно долгое время оставался во дворце императора как его 

телохранитель и обосновался там; ибо император часто и охотно пользовался его 

советами в самых тайных делах. 

291 


1. Я весь этот день оставался с учениками в доме Маттиаса и рассказывал ему многое из 

того, что встретило Меня в этой поездке в течение нескольких недель, что в 

значительной степени интересовало хозяина. Ученики ушли в свободное 

пространство, кроме Иоанна и Матфея, которые до вечера упорядочивали свои записи. 

Ушли в свободное пространство и 20 греков, переодетых евреев, и наслаждались 

видом очень оживлённого и подвижного моря. 

2. Вернулись все ученики только поздно вечером, когда их ожидало уже приготовленное 

причастие. Мы тихо поужинали и вскоре отошли ко сну. В этом месте мы провели ещё 

несколько дней и занимались разными добрыми и полезными делами. 

3. Все эти дни капитан был со мной; и Я только словом Моим исцелил некоторых 

больных, приведённых им. Некоторые из Моих старых учеников тайно обижались на 

Меня за то, что Я делал это Сам, а не командировал их, чтобы они действовали от 

Моего имени. По их мнению, это дало бы большее свидетельство о Моём Учении, чем 

когда Я Сам беспрерывно совершаю чудеса. Это, по их мнению, свидетельствует 

только обо Мне Самом как Божественном Мастере, а о них как ещё о слабо

292 

подготовленных помощниках. Ибо люди говорили: «Они уже так долго ходят с Ним, а 

научились ещё мало чему, ибо почти совсем ничего не могут делать!» 

4. И Я сказал им: „Мои друзья и братья! Придёт и ваше время, когда вы будете от Моего 

имени совершать чудеса; а сейчас ещё – не время. Но Я уже дал вам ту же силу 

исцелять больных любого вида, и вы исцеляете; и эта сила дана всем вам, кроме 

одного, который не может ею пользоваться. И у Меня нет сейчас необходимости в 

том, чтобы вы Моём присутствии совершали чудеса; но где это необходимо Я 

позволяю и вам совершать особенные чудеса. Чего вы ещё хотите?! Я ещё не вознёсся 

туда, откуда Я пришёл, к Моему и к вашему Богу; и ещё не сошёл на вас Святой Дух 

Божий, Который будет руководить вами во всей истине и мудрости. Поэтому до тех 

пор имейте терпение, а после этого вы тоже будете делать то, что сейчас делаю Я! - 

Довольны ли вы этим?“ 

5. И ответил Фома: „Господи, мы, конечно, довольны; но мы всё ещё не понимаем в Тебе 

одного! Смотри, с язычниками Ты в Своей символической деятельности, поистине, 

почти превзошёл Самого Себя! Ты уничтожил языческий храм и идолов, и даже самые 

застойные священники смирились пред Тобою, как ягнята; почему Ты не совершаешь 

то же самое в Иудее? Храмовники уже давно стали бы Твоими учениками, если бы Ты 

с той же лёгкостью и тем же путём подействовал на их храм, как одним дыханием 

разрушил языческих идолов на Евфрате! Если бы Ты так же действовал в Иудее, то 

Твоё Учение было бы в безопасности!“ 

6. И Я сказал: „Вы говорите так, как вы понимаете, а Я говорю то, что Я знаю и очень 

хорошо понимаю от Отца! Вы не знаете, почему должно происходить то или иное для 

того, чтобы достигнуть той и иной цели. А Я знаю очень ясно и точно, почему то или 

иное должно происходить, чтобы определённо достичь той и иной цели. Поэтому, 

если вы хотите сейчас Мне предписывать, что Я должен делать, то это с вашей 

стороны ненужное дело! В разных случаях Я уже ясно объяснял вам, почему Я делаю 

то или это, почему сейчас такое отношение людей к Богу на этой тёмной Земле, и 

почему произойдёт даже такое, что Моё тело будет убито в Иерусалиме. 

7. Но вы ничего не запоминаете и не размышляете глубже над этим; так что Моё Слово 

не может в вас укорениться и расти. И как раз по этой причине ваша вера в Меня ещё 

долго не будет более живой; и поэтому вы ещё не способны совершать чудеса, по 

которым люди увидели бы, что вы – поистине, Мои ученики! - Почему же вы всё-таки 

так мало запоминаете и так мало размышляете обо всём этом?“ 

8. И ответил снова Фома: „Господи, укрепи нашу память, и мы тогда сможем всё 

сохранять в ней и размышлять над тем, что услышим из Твоих уст!“ 

9. И Я сказал на это: „Я и без того делаю это, когда возможно, и больше, чем терпит 

ваша природа; но пока это дело не идёт. А когда изольётся на вас Дух и будет 

руководить вами во всей мудрости, тогда вы уже не будете просить об укреплении 

вашей земной памяти. Земная память дана человеку для образования и воспитания

души; и при твёрдой воле она достаточно сильна, чтобы запоминать бесчисленную 

массу слов, истин и дел. А если человек безразлично обходит разные дела и события, 

то они, конечно, не задерживаются в мозгу, причину чего Я ясно и отчётливо показал 

вам в Кесарии Филипповой. Поразмышляйте над этим, и вы найдёте то, что ищете!“ 

10. На эту Мою речь ни один ученик больше ничего не сказал; и Я разговаривал с 

капитаном, который всегда в эти дни находился рядом, чтобы подсветить ему 

некоторые отношения в сегодняшнем мире. 

11. А ученики беседовали в своём роде и объясняли друг другу своё видение вещей. 

Некоторые утверждали, что Бог тоже, должно быть, ограничен в Своей власти; ибо Он 

привязан ко всему, что Он сотворил и творит в определённых условиях как по 

времени, так и по свойствам, без чего Он не мог бы что-то совершать. Другие 

говорили, такое свойственно Богу не ради Него Самого, а ради существ, чтобы дать им 

ту консистенцию, благодаря которой они становятся солидными и постоянными на 

вечность. Кроме того, когда Он видит Свои творения в определённом порядке, 

который Он Сам установил, и они постепенно поднимаются к Нему, это должно 

доставлять Ему собственное блаженство. А то, что, Бог всевластием Своей Воли 

может в один момент что-то совершать, Я уже предоставил им очень много 

доказательств. 

12. Кто-то в чём-то возражал; одним словом, даже Мои старые ученики по большей части 

несколько колебались в своей вере. Некоторые утверждали, что Я всё-таки больше, 

чем большие пророки, например, Моисей или Илия, которые никогда не совершали 

таких великолепных чудес. При таких рассмотрениях и сравнениях прошёл этот вечер; 

и после причастия мы отошли ко сну. 


293 

1. Приближался праздник Иудейский – поставление кущей. И утром множество евреев 

со всех местностей, которые находились за Капернаумом, двинулись на кораблях по 

морю в Иерусалим. (Ин.7,2) Со всех сторон приходили корабли, чтобы отправить по 

морю множество паломников. 

2. После утренней трапезы Я со всеми учениками тоже вышел к морю, и мы видели 

корабли и многих паломников. 

3. Вскоре ко Мне пришёл капитан и сказал: „Господи, как Тебе нравится всё это 

множество слепых глупцов? Они идут туда со многими затратами и с большими 

заботами искать Того, Кто здесь был так близок к ним!“ 

4. И Я ответил: „Оставим это, и для них придёт время познания! Однако некоторые из

них двигаются вверх в Иерусалим из-за Меня, ибо надеются там Меня встретить». 

5. Как только ученики, которых охватила привычная страсть к путешествиям, услышали 

это, так сразу сказали Мне: „Выйди отсюда и иди в Иудею, чтобы и многие тамошние 

ученики Твои увидели дела, которые Ты творишь. (Ин.7,3) Ибо никто не делает чегото 

втайне и ищет сам, чтобы быть известным перед всем миром; если Ты творишь 

такие дела, то яви Себя миру!“ (Ин.7,4) 

6. Братья говорили так потому, что их вера в Меня была ещё очень слабой. (Ин.7,5) 

7. Так они говорили, конечно, как при множестве чудес и во время поучений. О, такое 

возможно с каждым человеком! Стоит человеку только немного что-то сделать - и он 

уже начинает что-то воображать о своих способностях; и душа его тут же опускается в 

сомнительную тьму, выбраться из которой ему может помочь только какое-нибудь 

маленькое унижение. 

8. И это случилось здесь с братьями; но Я не сделал им выговор, а только сказал: „Вам 

легко говорить! Моё время ещё не настало, а для вас всегда время! (Ин.7,6) Вас мир не 

может ненавидеть, а Меня ненавидит, потому что Я свидетельствую о нём, что дела 

его злы; вы пойдите на праздник сей, а Я ещё не пойду на сей праздник, потому что 

Моё время ещё не исполнилось“ . (Ин.7,7-8) 

9. Если вы испытываете жажду к празднику, то идите!» 

10. Тут братья посмотрели друг на друга и не знали, как им быть. 

11. И один сказал: „Пойдёмте! За 4-5 дней нашего отсутствия ничего не случится!“ 

12. Но некоторые подумали, что Я тем временем могу куда-нибудь уйти, где Меня 

нелегко будет найти; ибо они не хотели покидать Меня. Другие думали, что было бы 

благоразумней всё-таки пойти; ибо там можно было услышать многое из того, что 

сейчас говорят обо Мне люди. На этом мнении все договорились и решили двинуться 

на праздник. 

13. Симон Иуда (Пётр) схватил как раз лодку и, приблизившись ко Мне, сказал: 

„Господи, позволь нам всё-таки пойти туда! Самое позднее через 5 дней мы будем 

здесь!“ 

14. И Я ответил: „Я уже сказал, что вам делать, поэтому идите!“ 

15. Как только Я проговорил это, они поднялись на лодку и отъехали. А Я остался здесь в 

Галилее. (Ин.7,9) 

16. Как только все эти братья прошли уже больше половины водного пути, их внезапно 

охватила большая печаль и раскаяние, так что они хотели повернуть назад, чтобы 

просить Меня о прощении. 

294

295 

17. Пётр громко говорил: „Господи, Господи, какой бес сподвинул нас на то, чтобы мы 

покинули Тебя? О, позволь нам, Вечный Отец и Сын в одном лице, находиться с 

Тобою, и мы никогда не покинем Тебя! 

18. Иоанн и Матфей плакали и хотели повернуть в обратный путь. Но за их спиной 

поднялся сильный ветер и с большой скоростью понёс лодку на верхний берег к 

Теверидиаде, где Иордан покидает море. Сойдя там на берег, они почувствовали себя 

покинутыми; и у них едва ли было мужества продолжать путь в Иерусалим. 

19. Иаков говорил: „Нет никакого сомнения в том, что мы все брошены. Ведь сильный 

ветер, который поднялся в один момент и так быстро забросил нас сюда, когда мы 

хотели вернуться в раскаянии к Нему, - говорящее доказательство того, что Он 

навсегда оставил нас. Мы, глупые и слепые быки, начали Ему, всемудрейшему и 

всемогущему, предписывать, что Он должен делать! О, теперь мы – жалкие глупцы! 

Где же жалкий Сатана, который обольстил нас? Жалкий бестия всех бестий, встань 

перед нами; тогда ты узнаешь, что есть друзья Господа!“ 

20. Тут внезапно появился светлый образ и очень серьёзным голосом сказал им: „Ваше 

обвинение в адрес блудного сына несправедливо; ибо к этому вас привело ваше 

собственное озорство. Поэтому упрекайте сами себя, Höchstbegnadeten, и оставьте в 

покое того, у кого нет на этот раз части в вашей глупости!“ 

21. На этом образ исчез, и ученики сказали: „Господи, будь милостив и милосерден к 

нам, бедным грешникам!“ 

22. Они тихо и спокойно отправились в путь и довольно поздно вечером прибыли к уже 

известному хозяину в долине около Иерусалима. Увидев их, он очень обрадовался; но 

когда не нашёл среди братьев Меня, очень огорчился и спросил у них, почему на этот 

раз Я не пришёл с ними. 

23. И ответил Пётр: „Смотри, друг, мы хотели подняться вверх к этой крепости, чтобы ни 

один иудей не мог обвинить нас за то, что мы будто самаритяне. Но Господь на этот 

раз не пожелал сюда идти, сказал, что Его время ещё не пришло, а наше время всегда; 

поэтому мы сейчас здесь. Сам Господь остался в Галилее, недалеко от Капернаума, где 

Он, конечно, не будет нас ожидать“. 

24. И сказал хозяин: „Я едва ли могу так подумать; ведь Он, поистине, вечно необъясним 

в Своих тайных путях! Послезавтра великая суббота; кто знает, не придёт ли Он в 

храм скорее, чем мы вступим в его преддверие!“ 

25. И сказал Пётр: „Для Бога всё, конечно, возможно, но я думаю, что едва ли Он придёт! 

Но, прежде всего, дорогой друг, можем мы ли сегодня иметь у тебя ночлег?“ 

26. И ответил хозяин: „О, да, ибо у меня достаточно помещений! Из большой любви и 

внимания к вашему, а также к моему Господу и Учителю, я дам вам все безвозмездно, 

и до тех пор, пока вы захотите оставаться у меня!“

27. На этом хозяин позаботился о хорошем причастии; но ни у кого из братьев не было 

особого желания есть и пить; ибо их мучили угрызения совести предо Мною за своё 

поведение в Капернауме. 

28. После трапезы они рассказали хозяину многое о Моих передвижениях и почти всю 

ночь бодрствовали; и когда они говорили обо Мне, им становилось легче. Только к 

утру они заснули и вскоре уже бодрствовали. Половину этого дня они провели у 

хозяина, а другую половину в Вифании у Лазаря, которому Я однажды очень помог. 

Многие рассказы о Моих деяниях и наставлениях при Моих передвижениях по 

большой Галилее заменяли им несколько Моё зримое присутствие. 

29. Как сейчас будет показано, когда Мои братья двинулись на праздник, Я тоже на день 

позже вышел в путь в Иерусалим. При этом Я никому не сказал, куда Я иду, хотя 

хозяин и капитан очень спрашивали Меня об этом. Ибо Я не хотел придавать огласке, 

что тоже Я двинулся очень тайно в Иерусалим к празднику. (Ин.7,10) Поэтому Я 

пошёл отдалённой дорогой; и Мне, что несколько понятно, не потребовалось на это 

передвижение много времени. 

30. В день праздника, когда рано утром все Мои ученики и братья объявились на месте 

храма, и их заметили знающие Меня иудеи, они подумали: «Ага, это ученики Назарея! 

Он, конечно, тоже будет здесь!» 

31. Поэтому они всюду вдоль и поперек искали Меня и спрашивали то у одного, то у 

другого ученика, где же всё-таки Я. (Ин.7,11) 

32. И ученики отвечали: „На этот раз мы не знаем, где Он; ибо мы пошли на этот 

праздник, а Он остался где-то в Галилее“. 

33. Тут среди иудеев началось большое роптание и бормотание; и они высказывали 

разные мнения и требования, чтобы увидеть Меня. 

34. Многие говорили: „Этот человек максимально благочестив; и Бог одарил Его такими 

же пророческими дарами, как когда-то Моисея; и Он годится для того, чтобы 

освободить нас от ига язычников!“ 

35. Другие говорили: „Если бы Он был пророком, то Он не боялся бы фарисеев и 

книжников, пришёл бы к этой крепости и ясно указал нам, чего Он, собственно, хочет! 

Но Он, как известно, - больше друг римлян и греков и поэтому не может найти у нас, 

иудеев, особого понимания“. 

36. Третьи приближались и говорили, но, конечно, не слишком громко: „Он – не что 

иное, как скрытый ессей, знающий колдовство и тонко соблазняющий народ!“ 

37. Впрочем, никто не осмеливался говорить обо Мне слишком явно из страха перед теми 

многими евреями, которые твёрдо поверили в Меня и надеялись на Меня. (Ин.7,13) 

296

38. Однако в середине праздника, благодаря сутолоке опьянённого и бессмысленного 

народа, Я никем неузнанный и никем незамеченный, вошёл храм. 


297 

1. Войдя в храм, Я призвал всех к спокойствию. Евреи узнали Меня и тайно спрашивали 

друг у друга, как Я теперь вдруг оказался на празднике; ведь опрошенные ученики 

ничего не знали обо Мне. А Я начал рассказывать народу понятные, но очень 

многозначительные четвертую и пятую главы пророка Исайи, во-первых, из слова в 

слово; а во-вторых, резко и хорошо понятно объяснил то, что в это время очень 

подходило и для упрямых и высокомерных иудеев. (Ин.7,14) 

2. И дивились иудеи и говорили: „Как Он знает так хорошо Писания, если Он никогда не 

учился нашим знаниям? Значит, (Ин.7,15) Его Учение - не ложное Учение, ибо Он 

говорит по Писанию“. 

3. И Я ответил им: „Это Учение по Писанию, которое вы назвали Моим Учением, - не 

Моё, а Того, Кто послал Меня! (Ин.7,16) Кто хочет творить Волю Его, тот узнает о сём 

Учении, от Бога ли оно, или Я говорю от Самого Себя! (Ин.7,17) Говорящий сам от 

себя ищет славы себе; а кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды 

в нём!“ (Ин.7,18) 

4. Тут несколько фарисеев начали ворчать и говорили друг другу: „Пора схватить этого 

человека и убить; хватит искать Его по всему миру с большими издержками; Он легко 

где-то прячется, учит народ всяким гнусностям и выставляет нас перед народом 

подозрительными. Поэтому надо набраться мужества, и долой Его!“ 

5. Я, конечно, заметил их желание и сказал: „Не дал ли вам Моисей закон? Вы, конечно, 

скажете: да! Но почему никто из вас уже не живёт сейчас по закону?“ 

6. Иудеи ворчали и говорили: „Как Ты можешь говорить, что мы не выполняем законы 

Моисея?“ 

7. И Я ответил им на это: „Хорошо, если вы чтите законы Моисея, то почему вы хотите 

убить Меня?“ (Ин.7,19) 

8. И сказал тут народ: „Не бес ли в Тебе? Кто ищет убить Тебя?“ (Ин.7,20) 

9. И Я очень серьёзно ответил: „Вы - нет, а те, кто сидит на высоких тронах! Смотрите, Я 

сделал здесь единственное дело – исцелил больного, болевшего 38 лет, и все вы 

дивились! Осуждали Меня как нарушителя субботы. (Ин.7,21) 

10. Моисей дал вам обрезание, хотя оно не от Моисея, а от отцов; и вы в субботу

298 

обрезаете человека. (Ин.7,22) Если вы без страха, что нарушаете закон Моисея, 

обрезаете людей в субботу, то почему вы негодуете на Меня за то, что Я исцелил в 

субботу всего человека?! (Ин.7,23) И Я скажу вам: не судите по наружности, но судите 

судом праведным!“ (Ин.7,24) 

11. И сказали тут несколько аристократических жителей Иерусалима: „Не Тот ли это, 

Которого ищут убить высокие фарисеи к Пасхе? (Ин.7,25) Посмотрите, Он говорит 

сейчас совершенно свободно; и они сидят спокойно и ни слога Ему не говорят! Не 

удостоверились ли начальники, что Он – подлинно Христос? (Ин.7,26) Этого, конечно, 

не может быть; ибо мы все знаем, откуда Он. А когда придёт Христос, о никто не 

будет знать, откуда Он!“ (Ин.7,27) 

12. И Я возгласил тогда в храме и учил дальше: „Да, вы, конечно, знаете Меня и знаете, 

откуда Я. Но вы не знаете, что Я, как человек, пришёл не Сам от Себя, но истинен 

Пославший Меня, Которого вы не знаете; поэтому вы не знаете также, откуда Я 

настоящий. Однако (Ин.7,28) Я знаю Того, Кто послал Меня в этот мир. (Ин.7,29) И 

поскольку вы не знаете Его, то вы не знаете и Меня! - Поняли ли вы Меня?“ 

13. Эта Моя речь наполнила гордых жителей Иерусалима досадой; и они искали, чтобы 

схватить Меня и наказать за это; но поскольку Моё время ещё не пришло, то никто не 

приложил ко Мне свою руку. (Ин.7,30) 

14. Многие же из народа уверовали в Меня и говорили между собой: „Когда придёт 

Христос, неужели Он сотворит больше знамений, чем совершает Он?“ (Ин.7,31) 

15. Вскоре до высоких фарисеев дошло, что народ бормочет между собой обо Мне. 

16. И воскликнули тут фарисеи: „Видите, как Он соблазняет народ!“ 

17. И послали фарисеи и первосвященники служителей, чтобы те схватили Меня и 

связали верёвками. (Ин.7,32) 

18. И Я сказал им: „Позвольте этому быть сейчас только хорошим! Мне и без того 

недолго быть с вами, и Я пойду к Тому, Кто послал Меня в этот мир. (Ин.7,33) Будете 

искать Меня и не найдёте! И куда Я пойду, туда вы не можете прийти». (Ин.7,34) 

19. Служители послушались, и никто не наложил на Меня руку. 

20. Однако иудеи ворчали между собой: „Куда Он хочет идти, так что мы не найдём Его? 

Не хочет ли Он идти в Еллинское рассеяние и учить Еллинов? (Ин.7,35) Что за 

странные слова Он говорит: «Будете искать Меня и не найдёте!» и «Где буду Я, туда 

вы не можете прийти!» (Ин.7,36) Ах, этот человек говорит совсем запутанно! Он, 

конечно, боится высоких священников и внушает, чтобы Его не велели схватить“. 

21. И Я сказал: „Пока не придёт Мой час, никто не может схватить Меня!“ 

22. И закричали несколько иудеев, книжников и фарисеев: „Это мы посмотрим, не в

состоянии ли мы схватить Тебя как раз сейчас!“ 

23. На этом они толпой пошли на Меня; но когда они хотели схватить Меня, Я внезапно 

исчез из храма. А иудеи и фарисеи смотрели друг на друга и говорили: „Куда Он всётаки 

так внезапно исчез? Это же - самое очевидное чудо!“ 

24. И говорили раздосадованные фарисеи: „Какое чудо, какое чудо! Неужели вы не 

заметили, как Его подхватил Веельзевул, когда Тот находился в опасности?! Теперь 

мы, конечно, можем долго искать Его и не найдём, если Он спрятан как-нибудь в углу 

ада!“ 

25. На эту речь сильно заворчали многие иудеи, которые поверили в Меня; и можно было 

слышать очень громкие голоса: „Эти жалкие фарисеи, поистине, не видят за большими 

деревьями леса! Они сами - злейшие слуги Веельзевула и находятся с кожей и 

волосами посреди ада. Для того чтобы скрасить свою грубую развращённость перед 

слепым народом, они говорят, что этот одарённый всей Божественной властью 

человек Божий - слуга Вельзевула. О, подождите, верные слуги Веельзевула! Мы 

изгоним из вас ваше ханжество подобающим образом! Мы вытащим из вас вашу 

труху, и вы будете на виду во всей истине как те, кто вы есть! Ну, только подождите, 

чёрные и серые злодеи, день вашей расплаты не заставит себя долго ждать!“ 

26. Когда зазвучали такие слова, в храме вдруг не стало ни одного фарисея, не видно 

было и служителей, которые должны были схватить Меня. У них, конечно, была 

большая необходимость поговорить; ибо служители должны были оправдываться, 

почему они не схватили Меня. 

27. И служители говорили: „О, почему вы сами не приложили свои руки к Нему или, по 

крайней мере, не привели нас в чувство, когда мы, как парализованные, медлили?“ 

28. И сказал высокий фарисей: „Подобает ли нам что-то в этом роде в субботу?“ 

29. И отвечали служители: „Мы – тоже иудеи и тоже должны в субботу быть святыми, 

как вы!“ 

30. И сказал фарисей: „Хорошо! Завтра или послезавтра, это уже не суббота, а только два 

ясных праздника, найдите Его, схватите и сразу приведите к нам!“ 

31. И ответили служители: „О, да, мы будем действовать, если только большой народ не 

будет ничего иметь против!“ 

32. И сказал фарисей: „Кто будет смотреть на народ, который уже давно проклят?“ 

33. И ответили служители: „Да, проклинай туда или проклинай сюда; но если проклятый 

народ побьёт нас и вас камнями, что тогда?! Сегодня уже как раз было слишком много 

недовольных! Если бы мы все так быстро не покинули храм, то нам как раз было бы 

не лучше! Проклятый народ, конечно, возместил бы нам настоящими процентами за 

299

данное им наше проклятие! То, что не произошло сегодня, очень легко может 

произойти завтра или послезавтра. И мы думаем, что надо позволить этому пророку 

уйти! Ведь если Он - пророк, посланный нам Богом, то мы выровняем с Ним 

отношения; а если Он - никто, то дело само рассосётся“. 

34. И сказал фарисей: „Вы ничего не знаете, а говорите! Не написано ли, что из Галилеи, 

куда высылаются только виновники, никогда не выйдет пророк?!“ 

35. И ответили служители: „Это, конечно, правильно! Но мы знаем и от других людей, и 

это показывают наши книги, что Он – не из Галилеи, а коренной из Вифлеема; а это 

как раз - старый город Давида, где тот записывал свои предсказания. Кроме того, 

известно, что пророк Исайя неоднократно и подолгу бывал в Галилее, как и пророк 

Иеремия. И все они были самыми большими пророками!“ 

36. И сказал фарисей: „Уж не бесы ли вы?! Кто вам это сказал?“ 

37. И ответили служители: „Вы сами недавно рассказывали народу о пророках, где и кем 

они были, как и где родились, где они задерживались и действовали! Неужели мы не 

должны запоминать то, что вы сами проповедовали?“ 

38. На это фарисеи уже больше ничего не ответили и удалились. Служители тоже ушли и 

тайком смеялись себе в кулак, что им удалось этих высоких и могущественных 

фарисеев скрутить в бараний рог. 


300 

1. А Сам Я встретился вне храма в очень отдалённом месте в ночлеге с Моими братьями 

и учениками. Это был тот же ночлег, где Я часто ночевал в праздники с Иосифом и 

Марией и с братьями. Когда Я пришёл к братьям, радость их была, естественно, 

неописуемо большой; ибо они сидели все вместе очень печальными и обменивались 

между собою мыслями, сжалюсь ли Я когда-нибудь над ними и приму ли их снова. 

2. И Я спросил у них: „Не должны ли дети, друзья и братья что-то есть и пить?“ 

3. Тут они пали все к ногам Моим и просили у Меня прощения. Однако Я велел им 

немедленно подняться и говорить открыто со Мной; ведь они знали, что Я никогда не 

могу невзлюбить открытую речь. Братья поднялись и поблагодарили Меня за то, что Я 

не покинул их. 

4. Когда Я говорил с братьями, пришли и 20 так называемых греков. Увидев Меня, они 

сказали: „Господи, Ты опередил нас! Мы были в храме и услышали всё, чему Ты так 

мудро учил там; а когда Ты стал вдруг невидимым из-за ужасной невоспитанности 

иудеев и фарисеев, мы тоже поспешили из храма уйти; при большой толкотне это

301 

было хорошо сделать. Мы хотели поскорее сообщить братьям о Твоём присутствии и, 

конечно, порадовать их в наивысшем градусе. И смотри, мы встречаем здесь Тебя! Да, 

это, конечно, невыразимо радостно для братьев; и мы тоже очень рады, о Господи, 

снова видеть Тебя среди нас! Отныне больше не должно быть никакого разделения!“ 

5. И Я сказал: „О, ещё придёт время и обстоятельства, когда вы будете сердиться на 

Меня; когда нет пастуха, овцы разбегаются и рассеиваются! А когда Пастух вернётся, 

Он соберёт вокруг Себя всех хороших овец навсегда. Да, сегодня фарисеи выглядели 

бы совсем дурно, если бы Я так спешно не удалился из храма. Ибо число тех, кто 

поверил в Меня, было очень большим в храме; и если бы кто-то протянул на Меня 

руку, то в храме возник бы большой беспорядок; и при этом были бы обслужены 

очень дурно высокие жители Иерусалима вместе с фарисеями, книжниками и иудеями 

храма. Чтобы избежать этого, Я и покинул храм и теперь здесь. 

6. Сегодня и завтра мы ничего делать не будем; но послезавтра, как известно, будет с 

самой большой пышностью совершаться этот праздник; тогда мы тоже объявимся в 

храме и будем учить народ. А сейчас мы покинем этот ночлег, который обставлен 

слишком строго и слишком глупо по старо-еврейскому обычаю; ибо здесь мы не 

можем перед закатом ничего ни пить, ни есть. Поэтому мы отправимся в Вифанию, 

где можно будет сразу и поесть, и попить!“ 

7. Это всех очень устроило. Но хозяин ночлега встретил нас и сказал: „Да что же это 

такое?! Для вас не достаточно хорош мой ночлег? Почему вы хотите покинуть меня, и 

Ты, сын Иосифа из Назарета? Ведь Ты так часто бывал здесь со своими родителями; 

мы с Иосифом - даже родственники?“ 

8. И Я ответил: „Во-первых, ты - уж слишком большой иудей для Меня и много 

внимания обращаешь на всё внешнее, а внутренняя часть чужда тебе. Поэтому всегда 

лучше находиться где-то, чем в доме близких родственников; по этой же причине 

Меня можно редко увидеть и в Назарете; пророк нигде не ценится так мало, как в 

своём отечестве!“ 

9. И сказал хозяин: „И всё же Твой отец Иосиф всегда охотно бывал у меня; и мы всегда 

обсуждали с ним многое из Моисея и из других пророков; и он рассказывал мне всегда 

очень странные вещи о Тебе! Почему же Ты не хочешь сейчас остаться в моём доме, 

где Ты и без того уже не был почти 3 года?!“ 

10. И Я ответил: „Если бы ты хотел узнать, то ты бы понял, что здесь Я всегда был, как в 

крепости! Но ты - архи-иудей и при этом архи-хозяин; и как таковой, ты ничего не 

допускаешь до себя из того, что где-то в городе происходит нечто великое! Поэтому 

оставайся таким, какой ты есть, а Я и эти Мои ученики останемся такими, какие есть 

мы! Мы тебе ничего не должны, ибо мы у тебя ещё ничем не пользовались; поэтому 

мы уходим!“ 

11. На этом мы поднялись и быстро ушли, и отправились мы в Вифанию.

302 

12. И хозяин тайно сказал своим людям: „Я рад, что они ушли; ибо от родственников 

очень небольшая польза для хозяина!“ 

13. Я сказал об этом ученикам; и они очень рассердились на этого подхалима. 

14. Перед Вифанией Я сказал братьям: „Зайдите к Лазарю немного раньше Меня и 

скажите ему, чтобы он приготовил хороший обед, но имени Моего не называйте ему! 

Чтобы, когда Я приду, у него была огромная радость“. 

15. Братья с другими 20-ю учениками быстро пошли и сказали это Лазарю. 

16. Лазарь спросил их обо Мне и сказал: „Да, мои дорогие друзья, по вашему желанию 

это немедленно будет сделано; но я бы многое дал, если бы с вами был великий святой 

Учитель! Здесь полчаса назад проходили несколько греков, и я спросил у них, что 

было нового на празднике. Поскольку я был в Иерусалиме только один час и из-за 

максимально не понравившихся мне праздничных поступков поспешил домой, то и не 

мог знать, что там ещё произошло. 

17. И греки ответили мне: «Мы слышали, что в храме был знаменитый маг из Галилеи; но 

мы не видели его, потому что не могли войти из-за большой толкотни». Да, так 

сказали мне 2 грека. Я тут же послал некоторых из моих слуг, чтобы они 

осведомились об этом ближе и немедленно сообщили мне, и тогда бы я пошёл, чтобы 

пригласить к себе Его, как любимейшего гостя. Но посланные слуги ещё не вернулись. 

– Скажите мне, дорогие друзья, не слышали ли вы что-то в этом роде в городе!“ 

18. Этот вопрос поставил учеников в немалое смущение; и они не знали, что им на это 

ответить. Но Я положил конец их короткому смущению; в тот самый момент Я вошёл 

в дом Лазаря и поприветствовал его как брата. Что тут было с Лазарем от радости; и 

его обе сестры плакали от блаженства, что Я вернулся. Короче говоря, теперь во всём 

доме Лазаря была такая большая радость, какой они ещё не испытывали. 

19. Тут же все пришли в движение, чтобы приготовить нам наилучшую и самую 

блестящую трапезу. Настоящие иудеи и фарисеи, конечно, ничего об этом не могут 

знать; ибо что-то в этом роде перед заходом Солнца осквернило бы высокую 

праздничную субботу в наивысшем градусе. Но в эту субботу все фарисеи должны 

были очень много трудиться в храме и их служители тоже. Поэтому в Вифании могло 

происходить всё, чего храм никогда бы не узнал. Во время приготовления трапезы мы 

пошли на уже известный холм и расположились там под тенистыми пальмами на 

скамьях поляны; и Я рассказал Лазарю, что Мне было объявлено в храме. 

20. Тут же Иоанн и Матфей записывали Евангелие, конечно, только об основных 

вопросах наших путешествий и о наибольших приходящих обстоятельствах. 

21. Когда Лазарь услышал объяснение четвертой и пятой глав пророка Исайи, он сказал: 

„Да, Господи, это настолько во всех деталях подходит к нынешнему времени и к 

современным людям, что не найдёшь даже маленького пунктика, о котором можно

было бы сказать, что он не точно соответствует тому, что сейчас происходит! Да, 

очень понятно, почему храмовники так резко накинулись на Тебя! О, этот урок был им 

очень полезен; ибо эти парни действуют сейчас так, будто они сами - боги и ангелы!“ 


303 

1. И Я сказал: «Так, как сейчас идут дела, они будут идти в ближайшие 2000 лет и после 

нас! Сейчас иудаизм много хуже, чем язычество; у язычников хотя бы ценится разум, 

в то время как на него наступают ногами иудеи. В то время Моё Учение, 

христианство, будет хуже, чем сейчас иудаизм и язычество. Тогда среди людей будет 

большая нужда. 

2. Свет настоящей живой веры потеряет силу, и полностью охладеет любовь. 

Высокомерие состоятельных людей превзойдёт все границы; властители и 

священники будут держаться за своего незнакомого Иегову, а язычники за своего 

Зевса много крепче, чем теперь иудеи. 

3. Но время от времени Я буду пробуждать Своих слуг и служанок, чтобы давать людям 

свет; этот свет будет увеличиваться и становиться могущественнее и потом поглотит 

все произведения вавилонской блудницы. Итак, не удивляйтесь тому, что сейчас; ибо 

часто было хуже и когда-нибудь станет ещё хуже. 

4. Мир всегда будет оставаться миром; но Я всегда буду вести Своих, а на мир, когда он 

станет таким злым, что, наряду с его поведением и поступками, в нём уже не сможет 

существовать даже маленькая искра верной жизни из Бога, Я обрушу Мой суд. 

5. Сейчас во всей стране евреев настало такое время, когда без Иоанна и без Меня была 

бы задушена всякая искра верного познания Бога; поэтому было необходимо, чтобы Я 

Сам пришёл в этот мир как человек, чтобы всех людей, которые ещё сохранили 

добрую волю вернуть в потерянный свет жизни и показать им путь верного познания 

Бога. Между Моими детьми и детьми мира, будет, конечно, идти некоторая борьба; 

ибо число детей Моих на Земле будет всегда меньше, чем число детей мира. Но в 

конце дети Мои победят весь мир, и он уже ничего не сможет им нанести. Если сейчас 

вся материя может казаться вам такой твёрдой и прочной, то под властью духа она 

должна будет, наконец, смягчиться. 

6. Господь Бог лучше всех знает, что, как и почему Он допускает или предписывает то 

или другое и, наряду с этим, изливает на Своих детей свет, чтобы никто не мог 

сказать: «Если всемудрейший Бог сотворил всё, что наполняет бесконечное 

пространство, то Он должен был бы всё-таки с любовью открыться Своим 

благоразумным и мыслящим существам, чтобы они, по крайней мере, поняли, что Он 

– настоящая Причина всех вещей, и знали, что им от Него ожидать и как жить, чтобы

304 

эти ожидания были реализованы!» 

7. Если бы слава Бога совсем, никаким способом и никогда не открывалась людям, то у 

них было бы полное право не верить в Бога. И любой человек, который говорит от 

себя самого, что Бог или несколько невидимых богов, тем не менее, есть, мог бы 

заявить: «Что нам твой глупый фантазийный Бог?! Если Он есть, то пусть Он 

покажется нам и объявит, чего Он от нас хочет! А если Он не делает этого, то Его на 

самом деле нигде и нет, как только в ленивой фантазии сумасбродных лентяев! 

8. Если Бог где-то существует как полностью самостоятельный и сознательный 

центральный пункт всей мудрости и власти, то Он должен обратить внимание на 

людей как на свои совершенные творения, открыться им и указать, почему они есть и 

что Он планирует с ними. А если этого не происходит, и Он не может во всей истине 

доказывать Своё существование, то Его нет; и тот, кто говорит и пишет что-то о 

существовании Бога, заслуживает строжайшего наказания. 

9. Достаточно того, что человек, одарённый разумом, самостоятельностью и сознанием, 

должен нести весь этот возмутительный груз, не говоря уже о том, что он должен 

исполнять жестокие законы природы и не позволять себе указывать на ни для чего и 

нигде не существующего Бога. Ибо Бог, Который не может или не хочет открыться 

людям не иначе, как только через язык сумасбродного и ленивого глупца, - это либо 

совсем ничто, либо химера указанного глупца, либо как какая-то сырая, глупая и 

слепая сила, которая обладает такой большой уверенностью в себе и таким разумом, 

что осмеливается открыться только легковерному и ничего знающему глупцу, - и то 

украдкой и тайно». 

10. Смотрите, если бы Божество никогда не открывалось людям, кроме как через 

ленивых глупцов и подлых священников, то благоразумный человек имел бы полное 

право так судить! 

11. Посмотрим назад вплоть до Адама; и мы найдём совсем множество следующих друг 

за другом временных эпох, когда Бог самым памятным способом открывался перед 

тысячами тысяч людей, объявлял им Свою Волю и Свои самые мудрые намерения по 

отношению к ним. Но поскольку человек не был бы никаким человеком без своей 

свободной воли, то он и с Божественным Словом действовал не иначе, как со словом 


12. На это некоторое время обращала внимание маленькая часть народа; а большая часть 

вскоре совсем забывала и всё считала тщеславным изобретением и вздором людей, 

которые говорили о Царстве Небесном, наслаждалась мирскими радостями и называла 

их мечтателями, топтала ногами своими это противоположное, небезопасное и 

недоказуемое Небесное Царство. 

13. С такими представлениями, с одной стороны, пропадала вера в истинного Бога; и тем 

больше, с другой стороны, из-за ленивого состояния священников, которые в своей

эгоистичности подделывали обнаруженное Слово Божие. И Слово, которое было 

призвано обратить внимание трезвых и мыслящих людей на Волю Божию 

относительно их души, со временем начинали думать, что Бог ещё глупее, чем самый 

глупый человек на Земле. Учение было наполнено максимально непонятными 

тайнами, которое слепое человечество, тем не менее, считало святым, а себя 

максимально недостойным того, чтобы понять когда-нибудь такие высокие, глубокие 

и святые тайны. 

14. Или сегодня не так? Не идет ли глупый, слепой народ в храм и не поклоняется ли 

Писаниям? Но что стоит за Писаниями, это мало кто знает или совсем не знает, да и 

потребности в этом не имеет. Ибо люди совершенно удовлетворены тем, что их 

понимают посвящённые Богом священники; а пошлый человек не нуждается ни в чём 

другом, кроме того, что говорит ему священник, и делает то, что хочет священник. 

Ведь священник определённо знает, почему и как. 

15. Если со Словом и Волей Бога со стороны человечества дело идёт всегда так, то чудо 

ли, что люди после великолепного проявления истины видят и верят едва ли больше, 

чем через 100 лет спящие дети, что они сделали в бодрствующем состоянии?! Однако 

Бог, тем не менее, никогда не отказывается открываться человеку самым различным 

образом, чтобы человек только при некотором размышлении мог понять, что дело тут 

идёт не с помощью естественных проявлений“. 


305 

1. Господь: „В большей мере Бог открывается через уста разбуженных пророков. Такие 

пророки всегда очень заметны для более разбуженного человека, во-первых, через 

написанное или устное Слово; во-вторых, через некоторые способности чудотворения, 

например, когда пророки заранее предсказывают людям будущие события, чтобы те 

могли обратить на это внимание и просить Бога о том, чтобы Он предотвратил 

предвещенную беду. В-третьих, они могут получить от разбуженных Волей Божией 

пророков исцеление от болезни их молитвой и наложением рук, если это исцеление 

послужит больному на благо его души. И в-четвертых, в союзе с Волей Божией 

пророки могут благословить народ или объявить наказание неисправимому 

человечеству. 

2. По этим и другим способностям легко отличить настоящих пророков, разбуженных 

Богом, от лжепророков, и особенно по таким качествам, как полное смирение и 

любовь к Богу и ближним своим; в то время как лжепророки выступают всегда с 

огромным высокомерием и кричащим эгоизмом. Их можно видеть только в 

определённых святых местах. Говорят они мало, а действуют очень глупо и 

бессмысленно и в определённые времена совершают тайными естественными

306 

средствами лжечудеса. И горе тем, кто им не подражает и кто из их чудес делает 

тайну! Они сами останавливают людей и побуждают их совершать те же самые 

несуществующие чудеса тем же образом. 

3. Настоящих пророков может легко отличить от ложных каждый трезвый человек и по 

тому признаку, что лжепророки никогда бы не появились, если бы до них не было 

пророков истинных, которые всегда говорили людям, что есть истинный Бог, Который 

никогда не оставляет людей на Земле как сирот, но всегда объявляет им Волю Свою и 

открывает им Свои великие и мудрые намерения по отношению к ним. 

4. Такой вид проявления всегда полезно знать людям; ибо тогда они не будут терпеть 

чрезвычайную нужду. При редких, но больших проявлениях Бога люди мало что 

выигрывают для своих душ, потому что такие проявления - больше суд для 

деградирующего человечества, чем какое-то благо. 

5. Когда Адам грешил перед Богом в раю на этой Земле, вследствие того, что он, как 

человек, имеющий свободную волю, не захотел подчиняться известной ему Воле 

Божией, он вскоре испытал на себе большое проявление Бога и потом сожалел о своём 

прегрешении; и это большое проявление Бога было судом для него. 

6. Такой суд, но как в несколько раз большее проявление Бога людям, испытали на себе 

деградировавшие дети мира, которые жили в долинах; и это был всегда суд для детей 

мира. 

7. Очень большое проявление Бога к людям произошло во времена Ноя; и это был очень 

большой суд для людей. 

8. Подобное происходило и во времена Авраама из-за страшно деградировавших 

жителей Содома и Гоморры вместе с окружающими их 10-ю меньшими городами. И 

это был суд для этих людей; Мёртвое море сегодня - это говорящий свидетель тех 

событий. 

9. Большое проявление Бога было во времена патриарха Иакова; но заплатили за 

прегрешения его дети в Египте. 

10. Во времена Моисея было новое, чрезвычайно большое откровение Бога, и на 

каменных скрижалях должны были быть выгравированы гремящие слова Бога к 

людям. Но каким страшным судом было это Откровение Божие, особенно для египтян, 

ставших слишком слепыми, заносчивыми и бесчеловечными, главное величие 

которых было полностью надломлено; но и к израильтянам тоже не было 

снисхождения. 

11. Когда израильтяне под водительством Иисуса Навина покидали пустыню, снова 

произошло большое проявление Бога, и исчез с Земли большой Иерихон. 

12. Таким же образом происходило во времена Самуила и Илии, а также во времена

307 

других 4 больших пророков; и какие суды следовали за этим! Даже маленькие 

пророки были посланы в этот мир не без суда. 

13. И вот сейчас перед вашими глазами самое большое и самое непосредственное 

проявление Бога людям; и следующий за ним огромный суд для евреев не заставит 

себя долго ждать. 

14. Отныне почти за полные 2000 лет будет пробуждено бесчисленное множество 

пророков; и ещё большее количество появится лжепророков, максимально 

высокомерных и властолюбивых, и лжехристов. И будут продолжаться суды; и 

редким будет властитель, который не должен будет выдержать суда из-за своей тьмы 

вместе со своим народом. 

15. К концу указанного времени Я буду всегда пробуждать больших пророков, а с ними и 

суды станут более страшными и более пространными. Будут большие землетрясения и 

опустошительные разгулы стихий, большой рост цен, войны, голод, эпидемии и 

другое большое зло. И, как Я уже ранее заметил, вера будет жива только среди 

немногих людей; во льду человеческого высокомерия люди совсем охладятся; и один 

народ двинется против другого. 

16. Об этом будут предупреждать людей пророки, а на небе будут особенные знамения. 

Однако немногие люди будут обращать на это внимание; мирские люди будут 

рассматривать это, как редкие явления природы, и будут плевать в сторону тех, кто 

ещё верит в Меня. 

17. Потом на Земле будут происходить наибольшие явления как Мои повторные 

предупреждения; и эти явления уже будут предшествовать самому страшному суду, 

когда последует на людей огонь с неба. Тогда для верных людей Я Сам сооружу 

совсем другие школы, которые будут существовать до конца времён этой Земли. 

18. Сейчас Я заранее говорю вам, что будет после Меня на Земле и на Моих Небесах. Да, 

немногие, конечно, будут подобны Моим ангелам, а многие хуже, чем люди в эти 

наши времена. 

19. И вы не должны из-за этого печалиться; ведь Я уже часто говорил вам всем, что 

человек без своей абсолютно свободной воли не был бы человеком, а был бы только 

человекоподобным животным. 

20. В лучшем случае таких людей, как и животных, можно было бы научить каким-то 

занятиям; но они никогда бы не осознали, что такая работа хороша и полезна для 

настоящего человека и для животного человека, чтобы самим решить, что такие 

полезные работы надо выполнять вовремя. 

21. Человек, который грешит против закона, сообщает посредством этого, что он - 

свободный человек, и что он добровольно обращает или не обращает на закон 

внимание. Поэтому вам не следует никого направлять и осуждать, вам надо со всем

терпением и мягкостью информировать заблуждающегося и показывать ему верный 

путь. Если он захочет пересмотреть свою жизнь, то это хорошо для него; а если не 

захочет, то не принуждайте его; самое большее выведите его из лучшей и более 

чистой общины. Всё-таки вынужденно верующий человек в 10 раз хуже, чем 

открытый язычник или мятежник. 

22. Посмотрите на фарисеев! Это - всего лишь вынужденно верующие; но внутри себя 

они совсем ни о чём не думают и делают только то, чего сами жаждут. 

23. Поэтому обращайте внимание на тех, кого привлекаете к себе как последователей 

Моего Учения; во-первых, никого не принуждайте, а во-вторых, никого не 

принимайте, если издали видите, что эти люди хотят прийти в вашу общину из 

временных интересов. 

24. Обратите внимание и на следующее: к вам будут приходить в огромном количестве 

частично под внешним принуждением, частично под видом веры, чтобы иметь у вас 

хорошее и беззаботное продовольственное обеспечение. Для Меня они все - 

антихристиане, и все их дела перед Богом будут вызывать отвращение как дурно 

пахнущая падаль. 

25. Истинно, скажу Я вам: Я не буду таких людей рассматривать как Своих 

последователей; не Я их готовлю, это антихрист готовит их как своих учеников для 

определённых мирских школ и как ваших преемников. 

26. Я Сам буду всегда избирать ваших последователей и преемников Духом Моим; на 

таких налагайте руки и крестите их от Моего имени, и они наполнятся Духом Моим. 

27. Однако в более поздние времена появятся и другие; ибо антихрист слишком сильно 

распространит своё управление; когда он будет считать себя высочайшим в мире, 

тогда он будет вытолкнут! - Понимаете ли вы это?“ 


308 

1. И сказал на это Мой любимец Иоанн: „Господи, едва ли стоит заботы прилагать такие 

усилия из-за глупых людей! Ведь если данная теперь Тобою человеку самая светлая 

жизнь вскоре снова затемнится победоносной заботой Сатаны, то он должен иметь 

людей, которые, как сейчас, готовы для адского мирского царства. Могут ли такие 

люди благоволить к Твоей жизни?! Поистине, если появятся плоды Твоего 

Божественного Учения, то они должны показать мирским людям истинность Твоего 

Учения и будут служить упрёком для тех мирских свиней, которым не следует бросать 

в пищу Твои живые жемчужины! Если таким давать благородный материал, то они 

загрязнят его и испортят!“

309 

2. И Я ответил: „Да, Мой друг, таким людям, которые не верят в Меня и слушают о 

Моём Учении только ради мирской выгоды и ещё фальсифицируют его, Моё Учение 

давать не следует. Ибо для следующего воспитания таких человеческих душ у Меня 

есть бесконечное множество школ во всей бесконечности. 

3. Только для Моих верных детей Я даю на этой Земле это Учение; и они включены 

также в верный процесс освобождения от вечной смерти. Они всегда будут получать 

это Учение и будут всегда непримиримы с властью мирского обмана; они будут 

крепко, как алмаз, придерживаться его вечного реалистичного качества. 

4. А что же со всеми мирскими людьми? Им тоже предоставлена возможность входить в 

ряды детей Божьих. Если они этого серьёзно захотят, то никто им не будет в этом 

препятствовать; а если не хотят, то они пусть действуют, как хотят; и вам тогда не 

следует заботиться о них! 

5. Смотри, так обстоят дела! Ибо Я пришёл в этот мир не для того, чтобы освободить его 

от старых судных оков, а для того, чтобы освободить Моих детей от мира и его суда. 

И то, что и как делаю сейчас Я, должны делать вы, а в будущем ваши последователи. 

6. И то, что на этой Земле по Моему порядку нужно развязать, развяжете вы; и что вы 

развяжете, будет сразу развязано и у Меня на Небе. А то, что не нужно развязывать, 

оставьте связанным. И если кто-то не обращает внимания на ваше развязывание, то 

оставьте его в оковах и будьте спокойны за связанного. Истинно, говорю Я вам, тот 

будет связан и предо Мною на Небе и будет долго оставаться рабом своей тёмной 

мирской воли! - Смотрите, так обстоят дела!“ 

7. И спросил Иоанн: „Но как мы можем узнать таких тёмных противников Христа? 

Сейчас я уже очень хорошо понимаю, что Твоё Учение многими подхватывается, и 

особенно магами, которые украшают им своё волшебство. О, назови нам надёжные 

признаки, по которым мы быстро сможем распознать их и немедленно двинуться 

против них!“ 

8. И Я ответил: „Вы легко узнаете их по их делам! Ведь на колючках не растут грозди 

винограда, а на чертополохе - инжир. Кто что-то даёт и хочет за это получить больше, 

тот - поистине, не Мой ученик! Ибо смотрите, Я в конце отдам даже жизнь Моего 

тела, и Я не возьму за это ни от кого жертву этого мира; Я только хочу, чтобы люди 

любили Меня превыше всего, на что Я могу дать им бесконечно больше. 

9. Не думаете ли, что так могут действовать и Мои противники? О, ни в коем случае! 

Они дадут своим приверженцам очень мало, например, не что иное, как пустые, 

придуманные обещания о том, что в большом потустороннем мире с них не будут 

требовать очень больших жертв, как это делают сейчас храмовники, которые требуют 

плату за свои о них молитвы длиной в несколько локтей; но молитвы эти никому не 

приносят пользы ни в мире этом, ни в мире том! И смотрите, точно так же будет 

делать антихрист; и Мои ученики и его сторонники будут легко ориентироваться по

этим недействительным и пустым плодам! 

10. Что сейчас делают фарисеи с грешниками разного рода и вида? Смотрите, они берут с 

них пожертвования либо в деньгах, либо в других достаточных вещах, и дают за это 

грешникам отпущение за уже совершённые прегрешения, а также за те, которые 

человек, как достаточно имеющий их, намеревается совершить, особенно среди 

богатых, в будущем. Они говорят такому человеку: «Это для вас хорошо, что вы 

жертвуете, если вы не можете не нарушать тяжёлый закон!» Таким образом 

храмовники подменяют законы Бога своими эгоистичными мирскими уставами; ибо 

их забота только о том, чтобы за счёт бедного, слепого человечества продолжал 

здравствовать мир. 

11. Смотрите, точно так же будет делать и антихрист со всеми своими учениками; и по 

этим делам вы легче узнаете его! И когда его ученики по всему миру во всё горло 

будут кричать: «Здесь истинный Христос!» или «Он - там!», не верьте им! Настоящие 

дети мира оставят всё и побегут за ними, чтобы сохранить свой покой перед драконом 

и его полчищем. Ибо он на некоторое время возымеет большую власть и будет очень 

дурно обращаться со своими врагами! Но как раз вместе с этим он будет готовить себе 

суд и свой закат. 

12. И Я позволю людям сделать разные большие изобретения, которые, как раскалённые 

стрелы, проникнут в тёмные палаты дракона и разрушат его жалкое искусство обмана 

и его ложные чудеса; и предстанет он к стыду своих наиболее пылких приверженцев 

нагишом; и они большими толпами будут отворачиваться от него. 

13. Поэтому не беспокойтесь о том, что будет со временем с Моим Учением; только Я 

знаю всё, что должно происходить в этом мире, что можно и нужно допустить, чтобы 

в этом тёмном мире стало когда-нибудь светло! 

14. И так быстро, как вы даже не представляете себе; ибо только Я знаю жизненные 

стихии на этой Земле, и лучше всех знаю, какие из них будут готовы к тому, чтобы со 

временем подвести их к более высокой жизни. Поэтому больше не спрашивайте, 

радуйтесь и мужайте! 

15. Смотрите, в этом мире Меня ожидают ещё очень жалкие встречи; и они, собственно, 

не заставят себя долго ждать! Только вы не замечаете во Мне об этом печали. Будет 

то, что должно быть, ибо только Я - Господь! Ничто не может произойти без Моей 

мудрости и сверх Моей Воли. То, что происходит и ещё произойдёт, рассчитано и 

определено свыше и имеет под собой свои глубокие святые причины. Кто един со 

Мной в сердце, в любви и в воле, тому мир никогда не сможет нанести что-то 

страшное. Но кто един со Мной только в мудрости, тот должен будет выдержать в 

мире много борьбы; ибо мир своим материальным разумом вечно никогда не поймёт, 

что перед Духом всё мнимое и не настоящее - ничто. – Будьте со Мной в радости и в 

ясном мужестве!“ 

310


1. После этой Моей речи всем стало веселее, и Марта пригласила нас на обед. Мы очень 

весело ели и пили и находились с изобилием ясных мыслей; и Лазарь рассказывал Мне 

о том, что он во время Моего отсутствия выдержал с храмовниками, как он, вопреки 

своему терпению, злился на них, так что даже заболел. 

2. В частности, он говорил: „Господи, на Земле нет таких надоедливых и назойливых 

насекомых, как эти! От них невозможно освободиться, делают что хотят! Если им 

угрожаешь римскими законами, то они, как ползучие змеи, по несколько дней 

доказывают тебе, что только у них полное право, и что никакой мирской закон не 

может с ними ничего сделать, что они - единственные законодатели в мире. Любой 

человек, без исключения, должен ожидать только от них или всё благо, или горе. 

3. От таких их доказательств я буквально впал в ярость, назвал их ужасными 

лицемерами и запретил им, чтобы они ещё когда-нибудь вступали в мой дом. Но 

ничего не помогало. Сегодня я прогнал 10-ых, а завтра приходят 12 других и 

начинают так невинно и гладко разговор на тему, почему я запретил заходить в мой 

дом их предшественникам. При этом они ведут себя так, будто между ними и мной 

никогда ничего не происходило! 

4. В этом месяце я вынужден был за большую уплату нанять в мой дом римских 

охранников и строжайше приказал им, чтобы они не впускали в мой дом храмовников. 

Да, некоторое время у меня совсем не было покоя; ибо эти бессовестные существа из 

храма посылали мне разные письма с угрозами и беспокоили меня вот таким 

способом, потому уже не могли делать это лично. Если бы Ты, о Господи, освободил 

меня от этих хлопот, то я был бы самым счастливым человеком в этом мире! 

5. Да, в эти 3 дня никто не прибудет ко мне из храма, и я велел на это время отпустить 

охрану; но после праздников я вновь её приму; иначе от этих надоедливых ос из храма 

у меня нет никакого покоя. Я, конечно, помню о Твоём большом чудесном исцелении 

полгода назад; и моё известное приветливое отношение к Тебе составляет главную 

причину, по которой меня так преследуют храмовники. Однако когда я назвал им эту 

причину, они не признали её, а назвали другую, что я не хочу предоставить им 

минимум 8-10 своих служителей. Я сказал храмовникам: «Тогда договоритесь со 

служителями! Вы можете взять их, если они захотят идти к вам!» Но они ответили: 

«Ты это нам говоришь в лицо, а сам тайком отговариваешь своих служителей, поэтому 

они и не идут к нам! И у тебя из-за этого будет жёсткий расчёт перед Богом!» И так 

теперь происходит, поэтому я взял римских охранников! А что будет из этого в 

дальнейшем, Ты лучше знаешь!“ 

311

312 

6. И Я сказал: „Позволь всему этому быть добрым и охрану впредь не требуй. Я 

поставлю тебе сторожа, который может больше, чем легионы римских и греческих 

армий! Завтра мы позволим празднику с его замечательными вещами проходить без 

нашего посещения. А послезавтра, когда праздник будет блестяще совершаться, Я 

снова пойду в храм и укажу иудеям на недостатки их смертных грехов, чтобы они 

устыдились и спрятались от народа; иначе им не ускользнуть от полётов его камней. 

Поэтому мы сейчас успокоимся и будем радоваться; ибо на этот раз мы уверены перед 

их посещением!“ 

7. И сказал тут Пётр: „О Господи, если Ты будешь действовать здесь так, как Ты 

действовал на Евфрате, то эти мракобесы получат вскоре совсем другое мнение о 

Тебе!“ 

8. И Я ответил: «Ты говоришь так, как понимаешь это дело, а через несколько лет 

будешь говорить совсем иначе! Посмотри на большое разнообразие цветов на полях, 

разнообразие растений, деревьев, плодов, на большое различие животных в воде, на 

земле и в воздухе, на разные минералы и максимально разные звёзды на небе! 

Можешь ли ты указать Мне причину всего этого разнообразия и различия? Твой 

простой разум скорее скажет тебе: на это и у Самого Бога не может быть, собственно, 

мудрой причины. Он сделал так только ради того, чтобы поднять Своё Божественное 

настроение; ибо Он Сам имеет какое-то особенное удовлетворение в том, чтобы 

украшать Свою Землю так пёстро, как только возможно, и так же пёстро населять её. 

Почему фиговое дерево выглядит совсем иначе, чем яблоня или грушевое дерево? 

Почему у них разного вида и разного вкуса плоды? 

9. Смотри, если бы у Бога не было бы намерения воспитать на этой Земле человеческих 

существ до Своих детей, то Он мог бы населить эту Землю очень скудно и просто 

несколькими видами плодов и немногими ручными домашними животными, как Он 

сделал это на бесчисленно огромном количестве других мировых тел; ибо там у 

человеческих существ нет такого высокого определения! Для того чтобы человек на 

этой Земле имел возможность расти и развиваться, он должен всё это рассматривать и 

размышлять, а также познавать свою свободную волю. Поэтому Бог и оснастил эту 

Землю, как жизненную школу, настолько исключительно разнообразно, что человек с 

колыбели до своей могилы может думать, сравнивать, различать, что-то выбирать как 

полезное, а что-то отвергать как ненужное ему или злое. 

10. Когда человек видит бесчисленное множество видов животных с их разным 

строением, разными голосами, разным способом передвижения, с разными повадками, 

тогда у человека есть возможность перенимать у животных их разные полезные 

занятия, приручать их и облагораживать. Птицы, некоторые мухи, жуки, сверчки и 

даже лягушки были первыми учителями пения для детей природы, а морские улитки 

учили человека строить корабли и далеко путешествовать под парусами. 

11. Однако Бог создал на этой Земле не только такое чрезвычайно разнообразное царство

природы, Он и людей создал такими чрезвычайно разными и по виду, и по характеру, 

что мы едва ли среди тысяч и тысяч человек встретим двоих, которые походили бы 

друг на друга как два глаза одного человека. И Бог сделал это для того, чтобы люди во 

всём отличались друг от друга и при встрече, вследствие этого, могли относиться 

другу к другу с большей любовью. И для того чтобы они могли оказывать друг другу 

большую любовь, они одарены Богом ещё и максимально разными способностями. 

12. То, что касается отдельных людей, действительно и для отдельных племён и для всех 

народов. Ибо то, что доказывает тысячекратный опыт, многому учит людей; и надо, 

конечно, учитывать то обстоятельство, что не всех людей можно пробудить к свету и 

жизни одним и тем же способом. И это относится как к отдельным людям, так и к 

разным племенам и народам». 


313 

1. Господь: „Иудеи Иерусалима нуждаются в совсем другом обращении, чем галилеяне 

или самаритяне, или язычники; у них разные земли и разные общины. 

2. И надо видеть, прежде всего, что для своей земли они всюду выглядят естественными 

со своей моралью. Для того чтобы выиграть какой-то народ для истины и для света 

жизни, надо исследовать его и потом определить те пути, на которых можно 

плодотворно приблизить людей к этому. Поэтому мы произвели бы в Иерусалиме 

очень плохие действия, если бы действовали теми же средствами, как в Самосате и в 

Serrhe, чтобы привести там людей к свету. 

3. Язычники и без того находятся по уши в самом тёмном суде. И если Я совершаю там 

большие чудеса, чтобы сломать их старое суеверие и заменить их старый суд новым 

судом, то это им не повредит. Ибо, освобождённые мягким судом от старого и 

жёсткого, они могут передвигаться в новом суде совершенно свободно своей верой в 

Бога и своей любовью к Нему. Если бы Я сделал то же, что и на Евфрате, здесь в 

Иерусалиме, особенно в это время, то множество иудеев изнемогали бы от страха и 

умерли бы; и тогда у нас было бы как раз не слишком много людей, которым мы 

могли бы проповедовать Евангелие. Оставшиеся в живых убежали бы от нас, а 

священники ревели бы, проклинали и кричали: «Это Веельзевул уничтожил дела 

Иеговы! Бегите! Иегова покинул нас, Свой народ, и отдал нас бесам!» 

4. Соверши Я перед их глазами только что-то совсем маленькое - и они будут кричать, 

что Я – нарушитель субботы, отрекающийся от Бога, и что Мои чудеса совершаются с 

помощью Веельзевула! Что они будут говорить и как действовать, если Я в один 

момент уничтожу сейчас их храм со всем, что там существует?! О, если Я сейчас такое 

совершу, то они испытают ужас всех ужасов и внезапно обратятся в бегство. Но

314 

поскольку написано, что благо будет исходить из Иерусалима, то мы должны 

действовать здесь только словами; и лучше даже выдержать смерть тела, чем 

действовать с этим народом такой неземной силой, которая непременно сотрёт их и 

физически, и в духовном плане. 

5. Да, скажу Я вам: этот город и этот храм самое позднее через 50 лет будет так 

разрушен, что люди и знать не будут, где этот храм находился; но это произойдёт 

внешней властью римлян. Это будет могущественное испытание, данное Богом для 

воспитания; евреи рассеются по всему свету; и этот избранный когда-то Богом народ, 

а теперь презираемый всем миром, должен будет зарабатывать себе на хлеб среди 

язычников. Эта земля будет отнята у них и превращена язычниками в пустыню! 

6. Однако эта большая беда, которая непременно произойдёт, тем не менее, не разрушит 

нрав людей этой страны, как это случилось бы, если бы Я разрушил сейчас храм; ибо 

они припишут разрушение жестокости римлян и потом многие снова обратятся к Богу. 

Этот суд полностью преградил бы им путь к Богу; ибо они рассматривали бы его как 

совершённый перед их глазами самый непримиримый суд Иеговы и твёрдо решили 

бы, что это Он дал им увидеть Свой наивысший и непримиримый гнев, раз совершил 

его прямо перед их глазами – и к тому же в великий праздник! – Это Он позволил 

Веельзевулу уничтожить храм вместе со всеми его святынями. 

7. Если бы бедный народ не был вовлечён в игру священников, то мы бы не прибавили 

священникам седины, если бы освободили от них храм. Но ради бедного народа, 

который, тем не менее, очень зависает в храме, потому что ещё верит в присутствие в 

нём Духа Божьего, мы не можем позволить себе совершить здесь разрушение. 

8. Однако Моё тело, как храм истинного Духа Божьего, будет снесено и через 3 дня 

будет снова воздвигнуто Мною Самим. И это будет против них более плохим 

свидетельством и более страшным судом, чем если бы Я сейчас на их глазах разрушил 

храм. Ибо то, что произойдёт с этим Моим храмом, вооружит весь верующий народ 

против виновников в храме; и народ найдёт опору в римлянах. Очень богатое 

духовенство войдёт в величайшую ярость против римлян. Они захотят тайно собрать 

во всех местностях золотые запасы и прогнать римлян из страны. И смотрите, тогда 

им наступит конец! Поэтому не размышляйте дальше об этом; всё произойдёт так, как 

Я сейчас заранее вам сказал! 

9. Истинно, скажу Я вам: эта земля и всё это видимое сейчас звёздное небо тоже когданибудь 

прейдут, а Мои слова и Тот, Кто живо произносит их, вечно не прейдут! Никто 

не пользуется инструментом, когда он пришёл в негодность и уже не может служить 

ему; однажды изношенные вещи выбрасывают и создают новые. И смотрите, так же 

поступаю и Я! 

10. Будет ли кто-то сохранять старые мехи, многие годы наполненные духовным вином, 

если они совсем истлели и уже не удерживают его? О, нет, он выбросит старые мехи и 

сделает новые. Смотрите, так же делаю и Я - как со старым сгнившим деревом, так и

со старым сгнившим миром. Ибо если все Мои мысли и идеи, положенные в мир, 

перешли однажды в свободную, независимую, чисто духовную жизнь, то такая земля 

– уже не что иное, как пустая оболочка, которая уже не может нести новой, сильной 

жизни. Тогда пустая оболочка уничтожается, и на её место заступает новая 

наполненная новыми жизненными зародышами земля. Всё в своё время стареет, 

становится слабым, умирает и проходит; только чистый мыслящий и творческий дух 

остаётся вечным“. 


1. И сказал один из переодетых в греки иудеев: «Господи, поскольку Ты теперь снова 

открываешь нам такие великие вещи, то покажи нам милостиво причину того, почему 

же, собственно, не может продолжать всегда существовать по-своему материальное! 

Скалы выветриваются; большие деревья, которые часто почти 2000 лет 

сопротивлялись разным штормам, как, во всяком случае, старые кедры в Ливане, 

умирают и истлевают так, что от них совсем ничего не остаётся; высыхают озёра и 

моря. Короче говоря, мы видим не что иное, как постоянное возникновение и 

исчезновение на всей Земле! Только на звёздном небе всё всегда остаётся таким же 

красивым, как прежде; ведь те же самые звёзды с их неизменным положением видел 

Адам; они - те же самые, неизменные и бессмертные. Однако, как Ты сказал, и они 

тоже когда-нибудь прейдут. Освети нам очень важный вопрос: если те огромные, по 

Твоему высказыванию, мировые тела существуют уже бесконечно длинный ряд наших 

земных лет, то они могли бы существовать так же хорошо и вечно. Кто может 

измерить, когда они возникли и когда они перестанут существовать – через многие 

годы или тысячелетия? Для нашего человеческого разума они существуют от вечности 

и так же хорошо могут продолжать существовать и всю вечность. Почему они должны 

всё-таки, наконец, прейти?“ 

2. И Я ответил: „Друг Мой, как раз потому, что они, собственно, - не материя, а только 

направленное в себе духовное. Я уже говорил вам при другом случае, что всё 

сотворённое – это не что иное, как мысли Бога, зафиксированные Его всемогущей 

Волей. 

3. И великая мысль Бога удерживается Его Волей до тех пор, пока она является как чтото 

для себя существующее определённого вида, вследствие чего она выделяет 

бесчисленно большое количество других мыслей, чтобы они консолидировались сами 

в себе и стали навсегда независимыми «Я». Когда мысль Божия решила сама в себе 

данное ей задание и стала по всем направлениям свободной и независимой, тогда 

зачем ей и дальше удерживаться Божественной Волей и содержаться со всеми 

другими великими мыслями Бога? 

315

316 

4. Когда человек полностью достиг внутренней, духовной жизненной зрелости, зачем 

ему материальное тело, зачем ему ещё более долгое и всегда более трудное 

перевоплощение? Когда человек построил дом, пригодный для жилья, будет ли он 

вокруг готового дома оставлять строительные леса?! Или если ты приготовил в 

горшке мясо, и оно съедобно, то съешь ли ты его вместе с горшком? Конечно, нет! Ты 

возьмёшь мясо вместе с бульоном из горшка, а пустой горшок отставишь! Смотри, 

поэтому всему в этом мире своё время! 

5. Ты видишь деревья, которые весной выпускают множество почек; но ты не говоришь: 

«Почему же эти почки преходящи?» Но вот почки набухают, всё больше и больше 

разворачиваются; и вот появляются листья и прекрасные, грациозные, душистые 

цветки. Ты любуешься ими, потому что они тебе очень нравятся. Но вскоре они 

начинают увядать и опадают. Тогда ты спрашиваешь сердито: «Почему же 

разрушается это великолепие и эта торжественная красота?» Да, ты прав, цветущее 

дерево всегда по-настоящему прекрасно. Но одним созерцанием этой красоты сыт не 

будешь, если после цветения не завяжется зародыш плода, а потом не разовьётся и сам 

плод. Вскоре ты увидишь на дереве массу сладких плодов, которые принесут тебе 

большое удовлетворение. Должны ли эти плоды вечно оставаться соединенными с 

деревом?“ 

6. И ответил переодетый иудей, который был гражданином Иерусалима: „Я 

действительно всё это хорошо вижу, о Господи. Одно происходит из другого, и, 

конечно, до сих пор и так долго и до тех пор, пока, благодаря множеству процессов, не 

достигнута какая-то основная цель. Но почему также должно умирать, истлевать и 

полностью сходить на нет дерево, которое многие годы приносило людям добрые 

плоды? Оно всё-таки хорошо служило и должно теперь уступить место другому!“ 

7. И Я ответил: „Смотри, вся материя - это временный сосуд для принятия определённой 

меры духовного жизненного элемента! Из него ежегодно развивается определённая 

часть, освобождается и переходит в более высокую жизненную сферу. Однако через 

некоторое количество лет, для одних большее, а для других меньшее, последняя 

жизненная искра элемента исчезает из дерева, ставшего уже непригодным, и 

переходит в более высокий жизненный потенциал; и дерево стоит как пустое, не 

наполненное жизнью. 

8. Надо ли теперь вдыхать в старое, жёсткое и непригодное дерево новые жизненные 

элементы; ведь они испортятся в слишком грубой материи мёртвого, как портится 

лучшее вино, если какой-нибудь глупец вольёт его в старый, грязный сосуд? Не умнее 

ли молодое вино влить в новые и чистые сосуды и совсем отвергнуть старые, особенно 

когда есть большое количество новых сосудов, которые никогда не иссякают? - Что ты 

думаешь об этом деле?“ 

9. И ответил переодетый иудей: „О Господи, тут любому мнению приходит конец! 

Только Ты обладаешь наивысшей мудростью, знаешь все отношения во всём творении

и во всех вещах имеешь все права. Мы можем только спрашивать у Тебя и принимать 

всё, что Ты говоришь нам, верующим. Спасибо Тебе, о Господи, за то, что Ты так 

милостиво всё нам объясняешь. Это для нас самое большое и живейшее 

доказательство того, что как раз Ты создал и упорядочил в Своём Духе от вечности 

всё, что есть во всей бесконечности. 

10. Твой ученик Иоанн дал Тебе в своём вступлении к записанному Слову из уст Твоих 

самое настоящее и самое верное свидетельство, написав: «В начале было Слово, и 

Слово было у Бога, и Слово было Бог. И Слово стало плотью и обитало с нами. В мире 

был, и мир через Него начал быть, и мир Его не познал». 

11. Смотри, Господи, так же и с нами! Ты пришёл к нам, и немногие узнали Тебя; и 

сколько ещё не узнают Тебя, вопреки всем Твоим великим знамениям и самому 

мудрому Учению! Это, поистине, даже странно, как страшно глупы люди!“ 

12. И Я сказал: „И ты, тем не менее, ничего не в состоянии сделать; ибо мы не можем 

отнять у людей свободную волю, ведь они тогда перестанут быть людьми. И 

напрасная забота – давать им больше знамений; ибо мы ничего этим не достигнем, как 

Я только что ясно объяснил вам, когда вы думали, что Мне надо действовать здесь так 

же, как на Евфрате. 

13. У нас для этого народа есть только Слово; кому оно не откроет глаза, тому не 

откроют и знамения. Перед ними ещё будут совершаться чудеса, - но не к выходу их 

продукции, а к их очевидному закату. 

14. И Я скажу вам: последнее знамение, которое произойдёт в Иерусалиме, будет близко 

похоже на то, что произошло с пророком Ионой, когда он 3 дня находился в животе 

большой рыбы. И это знамение будет предшествовать большому суду, который 

поглотит этих злых преступников, как поглощает огненный дракон свою жалкую 

добычу. - Но теперь мы оставим это и выйдем немного в свободное пространство, 

пока не зашло Солнце!“ 

15. Это всех устроило, мы поднялись из-за стола и пошли на наш холм, с которого можно 

было обозревать часть Иерусалима. 


1. Как только мы взошли на холм, Лазарь сказал: „Поистине, вечно жаль этот большой и 

прекрасный город, если он когда-нибудь будет полностью разрушен! Но кто тут 

может помочь, если его злые жители даже хотят этого?“ 

2. И Я ответил: „Ты теперь не совсем прав; ибо ничто неправомочное не происходит в 

317

вечности с теми, кто сам хочет для себя зла. Я часто обращался к ним и хотел собрать 

их под крыльями Моей защиты, как курица собирает своих цыплят под своими 

крыльями; но все заботы до сих пор были напрасны; поэтому в тех неприятностях, 

которые встретят их, они виноваты сами. 

3. Я никогда не оставлял их без разных наставлений и грозных предупреждений, чтобы 

хотя бы некоторые могли спастись. И то, что сейчас делаю Я Сам, вы легче будете 

делать после Меня; ибо Моё последнее и самое большое знамение, которое будет 

совершено Мною в Иерусалиме, многому научит вас. Кто будет слушать вас, тот 

будет слышать и Меня; ибо вы будете говорить только то, что будет положено в ваши 

уста Моим Духом; и ему будет оказана помощь. А те, кто останется в своём старом 

упрямстве, будут пожинать свои плоды. 

4. Когда человек падает в глубокую воду или при большом пожаре охватывается огнём, 

он погибает. Должен ли я из-за этого велеть больше не держать воды и огня на Земле? 

О, ни в коем случае! У человека есть для этого разум, сила и свободная воля. Он знает 

хорошие и плохие качества как воды, так и огня. Если он использует то и другое 

разумно, то оба элемента приносят ему пользу. А если он падает в глубокую воду 

преднамеренно или из большой неосторожности или же прыгает в печь для обжига 

известняка, то он, очевидно, сам виноват, если теряет при этом свою земную жизнь. 

Поистине, умным и осторожным людям такая беда очень редко угрожает, а тем, кто 

будет жить по Моему Учению, совсем не угрожает!“ 

5. И сказал переодетый иудей: „Господи, но, тем не менее, не всюду достаточно 

человеческого разума и осторожности! Взять хотя бы такой случай: по 

безотлагательным делам я должен был отправиться на корабле по большому морю в 

Рим. Однако посреди моря поднялся шторм. Корабль потерпел крушение от 

подводного утеса и погиб вместе с людьми и мышами. Кто виноват в моей беде? Я - 

определённо нет, и корабельный капитан тоже нет. Ибо откуда было знать, что 

внезапно поднимется шторм, и откуда мог знать об этом я?“ 

6. И Я ответил: „Мой друг, когда что-то в этом роде происходит, то для этого, 

несомненно, есть обоснованное допущение свыше. Это приблизительно - то же самое, 

когда кто-то умирает от какой-то болезни, ибо болезнь была злой и неизлечимой. Ибо 

никто на всей Земле не остаётся в земной жизни без тела; и человек может так же 

хорошо пребывать в воде и в огне без потери телесной жизни. Думаю, что мы больше 

не будем терять на это ещё какие-то слова. Сейчас мы перейдём к несколько иному и 

более важному делу! 


318

319 

1. Господь: „Смотрите, Солнце уже зашло, небосвод чист, и уже можно видеть 

несколько звёзд; а на востоке над несколько парящим горизонтом всходит 

полнолуние. Как раз сегодня через 2 часа произойдет затмение Луны очень 

естественной тенью от этой Земли, которая будет находиться как раз между Солнцем 

и Луной. Это создаст среди жителей Иерусалима, особенно среди глупых фарисеев 

ужасный шум; ибо на этот раз Луна почти полностью исчезнет. Будет рёв, и большие 

жертвы будут положены в ящик Бога. А мы здесь очень спокойными глазами 

посмотрим этот маленький спектакль природы и развлечёмся. 

2. Впрочем, это естественное явление очень благоприятно для нашей теперешней 

деятельности; ибо священники, как и народ, считают такое явление признаком гнева 

Божьего. И народ, который принял Меня, будет громко упрекать священников в том, 

что они хотели сегодня схватить Меня; и у священников будет тяжёлое состояние. 

Тогда священники будут просить прощения и обвинять во всём ненавистных ессеев, 

станут их проклинать и осуждать. А Луна между тем снова прибудет во всей красе; и 

священники с большим пафосом будут говорить народу: «Смотри, слепой и глупый 

народ, как мы направили сейчас злейших врагов Бога и теперь мы с нашим Богом; 

гнев Божий улёгся, и мы можем снова свободно дышать и из большой благодарности 

класть богатые жертвы в Его ящик!» 

3. На это ход жертвы будет предписан на всю ночь, и слепой и глупый народ будет 

жертвовать изо всех своих сил. Но многие Мои приверженцы не будут участвовать в 

ходе жертвы; и многие присутствующие ессеи вызовут фарисеев и прочитают им 

ответную проповедь о лунном затмении, которое бывает очень редко. Ибо ессеи 

знают, конечно, причину затмения Луны и уже заранее рассчитали, что они покажут 

священникам перед народом. 

4. Это очень коснётся народа и священников, и многие будут требовать возврата своих 

жертв, но не получат; ибо священники покажут им, что эти жертвы используются для 

той или другой благотворительной цели. Это успокоит часть народа, но не успокоит 

другую часть, а ещё больше возмутит; так что в храме возникнет настоящий 

беспорядок. И для того чтобы всех успокоить, вмешается не только охрана храма, но и 

вооружённая римская охрана и с большой серьёзностью будет наводить порядок. 

Смотрите, и всё это вызовет естественное затмение Луны; но нам это ничуть не 

помешает. Конечно, многие побегут перед серьёзностью римлян; но мы не должны 

бояться их. - Как вам это нравится?“ 

5. И ответили все: „О Господи, это исключительно хорошо; только слишком мало чего 

произойдёт со злыми священниками! Для них было бы хорошо побивание камнями, по 

крайней мере, со стороны ессеев!“ 

6. И Я сказал: „О, вы очень ошибаетесь! Словарное побивание камнями со стороны 

ессеев будет много лучше; ибо они абсолютно ясно объяснят народу естественность 

этого явления; и только тогда народ действительно нападёт на священников, а в

будущем совсем расторгнет веру в них и поклянётся больше никогда не вступать в 

храм. И смотрите, что-то в этом роде для храмовников хуже, чем если бы их 

обслужили летящими в них камнями!“ 

7. И сказал Лазарь: „Господи, если лунное затмение произойдёт не тотчас, то мы могли 

бы получить ещё причастие!“ 

8. И Я ответил: „Дорогой брат, мы встали из-за стола всего лишь час назад; поэтому 

принимать сейчас причастие было бы настоящим озорством. Когда это явление 

закончится, а оно будет продолжаться 3 часа, тогда мы и примем укрепление!“ 

9. Лазарь был вполне доволен этим и сказал обеим сёстрам, чтобы они не заботились 

сейчас о приготовлении причастия, а потом приготовили порядочный ужин. На этом 

Лазарь спросил у Меня, что всё-таки собственно, есть Луна. 

10. И Я ответил: „Дорогой брат, смотри, Мои ученики знают это точно; Я и Сам уже 

намекал тебе - при тайной беседе только между нами - что есть Солнце, Луна и 

звёзды; но ты, кажется, не очень хорошо понял это дело. Но ничего страшного! Потом 

Я открою ваше внутреннее видение; и вы сможете осмотреть Луну так же, как вы 

можете сейчас осматривать местности этой земли; и это будет лучше, чем Я объясню 

вам многими тысячами слов“. 

11. Этим обещанием все были довольны и заранее поблагодарили Меня. 


320 

1. Тень Земли на Луне становилась уже заметной. Теперь глаза всех были направлены на 

Луну и на движение тени. Вскоре вся Луна совсем потемнела; при этом стало много 

заметней большее количество звёзд, чем это бывает в полнолуние. 

2. И спросил у Меня Лазарь: „Господи, как всё-таки такое происходит, что теперь стало 

заметным такое большое количество звёзд, которое мы не видели раньше?“ 

3. И Я ответил: „Это, дорогой брат, объясняется тем, что сильный свет полнолуния не 

смущает твой глаз. Твои зрачки сейчас очень расширились, и поэтому ты можешь 

воспринимать даже слабое мерцание света очень далёких звёзд. Днём ты не видишь 

звёзд, потому что солнечный свет в силу необходимости глаза очень сужает твои 

зрачки. Глаза человека Бог обставил настолько художественно, что они могут 

воспринимать каждый градус света и даже точно рассчитывать. 

4. Однако насколько бы художественно ни были построены телесные глаза, тем не 

менее, они не идут в сравнение с чудесными качествами духовных глаз; и всё это 

соответствует правой мере.

321 

5. Когда Луна выйдет из тени Земли, ты увидишь, как постепенно исчезнут самые 

маленькие звёзды; и ты убедишься в том, что это всегда вызывает сильный свет Луны. 

6. Но совсем иначе происходит с видением души. Её не смущает земной свет; для неё 

что ночь, что самый светлый день – всё едино. Поэтому для души, которая живёт в 

Моём свете, существует только постоянный день, и никогда не существует ночь. А для 

души, которая ходит во свете этого мира и воспитывается только миром, до могилы 

существуют только ночь и тьма. 

7. А теперь обратите все внимание! Сейчас Я на несколько мгновений разбужу внутри 

вас определённое видение и дам вам возможность увидеть Луну так, будто вы 

находитесь на её земле!“ 

8. Только Я пожелал это, как все тут же извергли крик ужаса; и Лазарь попросил, чтобы 

Я закрыл его внутреннее видение; ибо земля Луны показалась ему слишком 

беспорядочной и пустой. 

9. И Я сказал: „Вы только внимательно посмотрите; и вы увидите существ, похожих на 

людей этой Земли!“ 

10. Все тут начали больше всматриваться; и смотри, они увидели человеческих существ. 

На всегда повёрнутой к Земле стороне Луны, которая выглядит более воздушной и 

почти прозрачной, они увидели очень чахло выглядящих маленьких человеческих 

существ, с которыми они ничего не могли поделать. На противоположной стороне 

Луны им кое-что понравилось больше. Поскольку они могли наблюдать сейчас Луну в 

период её двухнедельной ночи, то они нашли очень естественную причину, почему 

люди и немногие животные находятся в это время в глубоком сне. 

11. Когда все осмотрели всю Луну и начали говорить, что они уже достаточно хорошо 

осмотрели землю Луны и что Я могу закрыть их внутреннее видение, Я сделал это; 

ибо их начал охватывать страх, что они могут теперь навсегда остаться в этом очень 

печально выглядящем мире. 

12. Как только они снова увидели Луну своими телесными глазами, так сразу очень 

обрадовались. И человек старшего возраста из переодетых иудеев сказал Мне: 

«Господи, если в Твоём великом Творении есть ещё где-нибудь мир, где души 

мучаются, как проклятые, то Луна, особенно на этой повёрнутой к нам стороне, 

поистине, совершенно подходит для этого! И эти странные, очень безобразно 

выглядящие, тёмно-серые и прозрачные, как туман, человеческие существа, конечно, 

не что иное, как такие совсем не завидные, несчастные души. Когда человек объезжает 

на нашей Земле разные местности и земли, он часто встречает одни местности 

прекраснее других; но на том свете наверху как раз противоположный случай. Там 

даже лучшие места выглядят страшно дикими и беспорядочными, так что пугаешься, 

как будто стоишь перед чудовищем. Другие места и местности выглядят ещё более 

устрашающе и много ужаснее; и в таких местностях живут человеческие существа. И

322 

выглядят они такими печальными и зачахшими, что жителей наших самых плохих и 

дурно пахнущих луж можно назвать настоящими царями. Господи, Господи, что же 

это за существа?“ 

13. И Я ответил: „Да, да, это, конечно, не очень счастливые существа, и они несут в себе 

много адского. Но со временем и они, тем не менее, могут перейти в лучшую жизнь, 

конечно, не очень спешным шагом. Те, что живут на поверхности Луны и выглядят 

несколько прозрачными, они уже и без того лучше. А вот у тех, что живут ещё в 

глубоких пещерах, ямах и кратерах, дела идут хуже; и для того чтобы перейти в 

лучшее жизненное состояние, им потребуется ещё немало времени. 

14. Смотрите, это - души людей этой Земли, которые при телесной жизни на этой Земле 

вошли в бешеную мирскую страсть и в самолюбие. Эти собственно, материальные 

души, представляют из себя на Луне что-то вроде полу-материального тела, которым 

они воспринимают плохие материальные впечатления, как, например, холод, жару, а 

также солнечный свет, отражение этой Земли и других небесных тел. Но они ничем не 

могут успокоить своё корыстолюбие. Они считают эту Землю очень хорошей и знают 

также, что когда-то они очень хорошо жили на её земле. Здесь они владели большим 

имуществом и пользовались большим уважением; много людей служило им. А теперь 

они предоставлены только сами себе, голые, и нет у них, кроме очень тонкого воздуха, 

никакого пропитания, нет даже воды, не говоря уже о вине. Их земля - подобная пемзе 

горная порода, и нигде нет даже такого маленького растения, как мох. 

15. Поэтому для таких душ земля Луны - очень пригодное место, на котором они 

надлежащим образом могут понять, что все эти земные богатства обманчивы и 

бесполезны, и, наконец, затоскуют по лучшей жизни. 

16. Многие пытаются покончить с собой или лишить себя мыслей о жизни чем-то вроде 

сна; но ни одно, ни другое у них не получается. Тогда они начинают искать, нет ли где 

выхода из ям и долин их страданий в какую-нибудь местность, где бы они встретились 

с более мудрыми людьми и побеседовали с ними о причине такого их печального 

существования. И смотрите, они с большими заботами и усилиями находят выход. 

Они выходят на большие уровни, поднимаются на высокие горы и встречаются там с 

мудрыми духами, которые действительно мудро информируют их и говорят им, что 

есть всемогущий, самый мудрый и добрый Бог, в Которого они верят и Которого 

любят; и если они будут делать так же, то им вскоре будет лучше житься. 

17. Если они охотно принимают это, то вскоре освобождаются от своей материи и 

получают духовную одежду. Тогда их приводят на другую землю, например, на 

Венеру или на Меркурий, на Юпитер, на Сатурн или на земли ещё несколько планет. 

Там они обычно снимают с себя всё материальное. Потом они могут перейти на 

Солнце, где они могут принять большую мудрость, а также любовь. Только с тех пор 

они становятся чистыми духами и переходят на чисто духовное Солнце, где, поистине, 

нет никакого недостатка в бесчисленном множестве самых мудрых для занятий

учреждений. 

18. Даже самые материальные люди такого рода после долгого времени могут стать 

чистыми и наслаждаться большим блаженством. Но они всё-таки никогда не могут 

прийти туда, где пребывают даже самые малые из Моих детей. 

19. Однако тогда, когда Я вернусь туда, откуда Я пришёл, эти жалкие земляне Луны 

должен быть освобождены. – Итак, теперь вы знаете, что есть такое Луна?“ 

20. И ответил Лазарь: „Да, Господи, теперь мы, несомненно, знаем то, что касается 

повёрнутой к нам стороны Луны! Но обратная сторона, кажется, имеет большее 

сходство с нашей Землёй. Там мы обнаружили растения и водоёмы, видели также 

облака на небосводе. Что же всё-таки там?“ 

21. И Я сказал: „Там жизнь устроена немного иначе, например, как жизнь простых людей 

на глубоком севере этой Земли; ибо там, конечно, совсем другие отношения между 

днём и ночью и ночными отношениями. А дальше вас научат Мои ученики. Поскольку 

это явление заканчивается, то мы можем пойти домой и получить умеренное ночное 

подкрепление». 

22. С этим все согласились, и мы отправились в дом; и Я всем посоветовал, чтобы они 

ничего об этом не рассказывали другим людям. 


323 

1. В доме мы, как обычно, сели за большой стол; Лазарь распорядился принести хлеб и 

вино, более ничего не было приготовлено. Марта хотела пойти на кухню, чтобы 

приготовить что-то лучшее, по крайней мере, для Меня. 

2. Но Я сказал ей: „Оставь это, сестра Моя, хлеб и вино - и без того лучшая пища для 

человеческого тела! Если ты сейчас зажжёшь огонь, то несколько беженцев из 

Иерусалима заметят его и пойдут сюда, что было бы неприятно ни вам, ни Мне. 

Поэтому оставим то, в чём нет необходимости! А завтра сделаешь лучше“. 

3. Марта оставила своё усердие, и мы ели и пили. 

4. Как только мы укрепили своё тело, к нам в дом пришли несколько служителей Лазаря 

и рассказывали, что вне стен, которыми охвачено это место в Вифании, шаталась 

масса людей, которые говорили между собой о том, что в Иерусалиме по поводу 

лунного затмения случился настоящий беспорядок. Так что потом должны были 

успокаивать всех римляне с оружием в руках; иначе дело приняло бы крутой поворот. 

5. Многие из паломников искали простор и свободное пространство; а другие,

324 

искушаемые, бежали сюда. Но они ничего не могут сделать, потому что мы с заходом 

Солнца крепко заперли все ворота. Некоторые спрашивают друг у друга, нет ли здесь 

в Вифании пророка из Галилеи. На это другие отвечали: «О, этот слишком умён и, 

конечно, уже в первой половине дня почуял запах злого жаркого и поэтому вовремя 

предложил свои услуги!» - Господин дома, что нам делать с этими людьми? Впустить 

их или нет?“ 

6. И Я ответил, вместо Лазаря: „Оставьте их снаружи; дальше их никто не будет 

преследовать! Завтра всё дело уладится, и праздник пойдёт без дальнейших 

нарушений“. 

7. Служители снова вышли и вместе с другими служителями караулили, чтобы никто не 

мог проникнуть на большой дворовый участок. 

8. И Я обратил внимание всех на то, что Мною было сказано им на холме о влиянии 

лунного затмения на события в Иерусалиме; и все удивлялись, как Я мог знать в 

точности то, что произведёт это явление, как будто Я Сам был в Иерусалиме. 

9. И Я сказал им: „Как это может казаться вам таким чудесным? Смотрите, такое мог бы 

спрогнозировать другой умный и мудрый человек так же, как и Я, если бы он по 

своему опыту знал, как ведут себя в таких случаях корыстолюбивые храмовники, и 

как они умеют пользоваться такого рода явлениями природы! Определить что-то в 

этом роде, что очевидно для любого зрелого мыслителя, это как раз не такое 

чрезвычайное дело. Но определить без расчёта, когда такое явление произойдёт, это 

имеет большое значение; хотя ессеи могут заранее и довольно точно рассчитать и 

определить его посредством своего тайного математического искусства. 

10. Однако более поздние последователи смогут определять своими расчётами такие 

явления много точнее; только знать об этом они будут не так уж много, как вы сейчас 

думаете. 

11. Будут и такие люди, которые смогут читать мысли человека в его сердце! Это будут 

особенным образом видящие и чувствующие люди, живущие по Моему Учению и 

достигшие, вследствие этого, возрождения духа в своей душе. А те, кто не достигнет 

этого, никогда не смогут делать что-то хоть несколько, поистине, духовное. 

12. Тело человека вечно не узнает того, что скрыто в человеке; так как у него нет глаз для 

созерцания того, что находится внутри него. Только дух, обитающий внутри человека, 

видит и знает обо всём, что есть в человеке. Поэтому стремитесь к настоящему 

возрождению духом; ибо без этого никто не сможет войти в Царство Божие. 

13. Однако пока Я не вознесусь, никто не сможет достичь совершенного возрождения 

духа в своей душе; а после Моего вознесения сможет каждый, кто будет верить в 

Меня и жить по Моему Учению“. 

14. И спросили ученики: „Господи, как и когда это будет происходить?“

15. И Я ответил: „Вы вскоре испытаете это и увидите своими глазами. И вам не следует 

знать преждевременно об этом больше. Размышляйте лучше о том, что нам предстоит 

ещё многое сделать, и что Мне многое предстоит претерпеть, чтобы изъять жало 

смерти в том суде, в котором сейчас находятся все люди! – А сейчас отправимся на 

покой, чтобы набраться сил для завтрашней работы; ибо сонный человек не способен 

работать духом“. 

16. На этом мы отошли ко сну и крепко спали до светлого утра. 


1. Когда мы проснулись, что на этот раз произошло на час позднее обычного, на столе 

уже стояла утренняя трапеза. Мы быстро сели за стол и весело приняли хорошо 

приготовленную трапезу. За трапезой ученики спросили у Меня, чем Я намерен 

заниматься в этот день. 

2. И Я ответил: „Этот день Я намерен сделать для Себя праздником и поэтому не 

особенно много собираюсь делать. А вы можете пойти вверх на праздник и 

посмотреть, что там происходит, и что там говорят! К полудню вы вернётесь и 

расскажете, что люди говорят обо Мне. Сам Я буду присутствовать на празднике 

Моими духовными глазами и духовными ушами; ибо сегодня это будет настоящий 

языческий праздник. Кто хочет остаться здесь, пусть останется и не думает о глупом 

празднике!“ 

3. На этом несколько учеников поднялись и спокойным шагом двинулись на праздник. 

Остались со мной Пётр, Иоанн, Иаков, Андрей, Симон и Матфей, а также переодетые 

иудеи. У последних, вопреки тому, что они были одеты в греческую одежду, совсем не 

было желания показываться в городе. 

4. Когда несколько учеников пришли на праздник, там их вскоре заметили несколько 

иудеев, которые подошли к ученикам и спросили с некоторым напором: „Не галилеяне 

ли вы и ученики плотника из Назарета? Где Он, мы хотим пойти к Нему и поговорить 

с Ним?“ 

5. Но ученики не ответили на такие вопросы иудеев. Тогда иудеи ещё больше стали 

наступать на них. 

6. Это очень рассердило Натанаэля, и он ответил назойливым иудеям: „Что вы 

спрашиваете об этом? Идите и сами ищите Его! Мы здесь, как и вы, - паломники, и у 

вас нет причины беспокоить нас. Если вы будете продолжать наступление на нас, то 

мы сумеем удалить вас отсюда, благодаря тому, что среди нас есть римляне“. 

325

7. Иудеи поворчали и отказались от преследования учеников; и ученики вошли в 

преддверие храма. 

8. Однако там и сям многие говорили обо Мне; и множество иудеев, которые поверили в 

Меня, всюду искали Меня и спрашивали, не видел ли кто Меня. Но никто не знал, 

куда Я ушёл. 

9. И некоторые говорили: „Вчера Он действительно говорил: «Будете искать Меня и не 

найдёте! И где Я буду, туда вы не можете прийти!» 

10. Но были и такие, которые говорили, что Я - чистый мошенник и профессиональный 

маг. Другие говорили, что Я - очевидно, пророк, ибо совершаю действия, которые 

никогда ещё не совершали маги. Третьи говорили, что Я - прежде всего, 

благочестивый человек. Четвёртые, напротив, утверждали и говорили, что Я одержим 

каким-то могущественным адским духом, который через Меня совершает чудеса и 

этим соблазняет людей. Но никто не утверждал и не думал, что Я - Христос. 

11. Ученикам этот праздник показался в высшей степени пустым и беспорядочным; и 

вскоре они отправились в обратный путь. Когда они пришли в Вифанию, их сразу 

спросили о том, как идут дела на празднике. И они во всех деталях рассказали всё, что 

встретило их, что они видели и слышали. Лазаря и других учеников и переодетых 

иудеев очень сердило, что народ такой упрямый. 

12. И Лазарь сказал: „Нет, всё-таки мне непонятно, что как раз этот народ так страшно 

упрям! То, что там произошло, это знак того, что там напрасно давать Учение! Нет, 

нет, это слишком зло! Такой человек, как Ты, о Господи, Который беспрерывно 

оказывает людям не что иное, как только самые большие благодеяния, и, по моим 

сведениям, никогда не жаждал получить от кого-то хотя бы статир, Который 

осчастливил множество нищих и любого, кто оказывал Ему дружбу, тысячекратно за 

это вознаграждал, - для этого слепейшего сброда мошенник! О Господи, дай мне 

только на несколько мгновений Твоё всевластие, и это место в миг будет очищено от 

старого мусора! О, человечество! Нет, оно не нуждается ещё в 50 годах для того, 

чтобы созреть для страшнейшего суда; оно уже сейчас перезрело для этого!“ 

13. И Я сказал: „Мой дорогой брат, не горячись и подумай о том, что Я Сам лучше всех 

вижу всё это и знаю, почему допускаю такое бессмысленное поведение! И мы, тем не 

менее, не направим их, а направит их понятное им слово, которое Я уже напрасно 

говорил им. Однако хорошо, что вы слышали, как народ сейчас судит обо Мне. Завтра 

снова прекрасный праздничный день; Я буду учить в храме и покажу им, какого духа 

они дети, и что им следует ожидать. – А сейчас оставим это и займёмся чем-нибудь 

лучшим!“ 

14. И сказал Лазарь: „Да, Господи, так будет лучше! Но что сейчас у нас есть, что заявило 

бы о себе? Обед будет готов только через час». 

326

15. И Я ответил: „О, не заботься об этом – Я уже определил, что буду делать!“ 


1. Господь: „Смотри, когда Ной строил ковчег по совету Бога, соседи смеялись над ним 

и говорили: «Вы только посмотрите на этого старого идеального глупца! Здесь 

высокие горы, сильно удалённые от моря, а он строит корабль, думая, что Бог 

распорядится прийти сюда такой воде, которая принесёт свои волны даже через эти 

высокие горы, и он тогда поплывёт и спасётся!» 

2. Такие речи и ещё более злые доходили до Ноя; и брат Махал высмеивал его и ушёл со 

своими дочерями. И соседи, чтобы погасить усердие Ноя в его строительном деле, 

часто по ночам разрушали то, что он построил днём. И просил тогда Ной Бога о 

помощи в этих хлопотах. И смотри, Бог послал ему массу больших и злых собак; и кто 

решался приблизиться ночью к строительству, того разрывали собаки; и тогда у Ноя 

было самое прекрасное время для строительства ковчега. 

3. Смотри, ты нанял за значительные деньги римских солдат для охраны своего дома! А 

Я могу доставить тебе совсем других сторожей; и они будут стоить тебе очень мало, и 

при этом их невозможно подкупить! Они быстро инстинктивно узнают твоих врагов и 

со страшным воем прогонят их далеко за границы твоего владения. Они узнают, 

конечно, и верных друзей твоего дома, будут доброжелательны к ним и не позволят, 

чтобы на них что-то обрушилось. 

4. И сказал Лазарь: „О Господи, дай мне поскорее таких сторожей; да не изойдёт им от 

меня ничего плохого!“ 

5. И Я ответил: „Да, сейчас мы выйдем ненадолго в свободное пространство, и сторожа 

уже будут там!“ 

6. Мы вышли на большой дворовый участок; и нам навстречу тут же выбежали 7 

больших собак, которые подняли сильный лай, а потом льстиво окружили нас. Все 

были величиной с двухгодовалую корову; у них были сильные челюсти и коричневый, 

косматый волосяной покров. 

7. Лазарь очень обрадовался и спросил у Меня, какой дом надо заказать для этих 

животных. И Я в одно мгновение только властью Моей Воли произвёл ему такое 

пригоднее место, что ввело Лазаря в наивысшее удивление. Но ученики объяснили 

ему это и рассказали, как Я сотворил для человека большие жилые дома. 

8. И Лазарь сказал: „Господь такое совершает, а там наверху жалкий народ не верит в 

Него и ещё говорит, что Он - мошенник! О, почему люди такие злые, и где конец их 

327

злости?!“ 

9. И Я сказал ему: «Оставь всё это! Время – вечно, а пространство – бесконечно; там 

многое происходит, и каждое действие находит своё место. Этой ночью во время 

лунного затмения ты видел бесчисленное множество звёзд; и это была едва ли 10- 

тысячная часть звёзд, которые блистали в области видимости перед нашими глазами. 

И Я скажу тебе, что все эти видимые звёзды далеко не составляют даже малой части 

множества тех звёзд, которые никогда не видели своими острыми глазами высокие 

индийские бирманцы. У некоторых высоких индийских пророков такая острота 

зрения, что они могут очень хорошо видеть горы и ямы Луны. И смотри, всё это 

бесконечное множество миров - школы для разных духов; и ты можешь хорошо 

понять из этого, почему в Писании сказано: непостижима Воля Божия и неисследимы 

пути Его! Поэтому будьте спокойны во всём, что происходит, если даже на вид это 

что-то безрассудное; ибо Бог всё знает, знает духов и пути, на которых Он позволяет 

им преследовать их цели!“ 


1. Господь: „Каждый, кто знает путь света и жизни из Моих уст, должен заботиться 

преимущественно о себе, чтобы стоять ему перед Богом чистым, а не направлять 

ближних своих! Кто так поступает, тот делает всё и своим примером подаёт брату 

лучшее и самое эффективное наставление. 

2. Если твой брат увидит твоё добро и благородство, он придёт к тебе и спросит: «Что за 

причина побуждает тебя к этому?»; и тогда ты укажешь ему на причину и скажешь: 

«Иди и действуй так же, и ты будешь так же жить!» И смотри, вскоре он будет делать 

то, что видел в тебе! А если ты будешь обвинять его за ошибки и только учить, как 

ему действовать в будущем, то он рассердится и спросит у тебя: «Кто поставил тебя 

судьёй надо мной? Закрой свои двери, а я уже закрываю двери дома моего!» 

3. Поэтому Я говорю вам всем: позвольте добрым делам предшествовать Учению; из 

этого люди скорее узнают, что вы – поистине, Мои ученики! Так же действуйте и с 

врагами своими, и вы соберёте на их головы раскалённые угли! 

4. Берите пример с Меня! Ибо Я кроток и смирён сердцем; Я никого не направляю и 

никого не осуждаю; но Я успокою каждого, кто придёт ко Мне, обременённый своей 

тяжестью и разными нуждами! (Мф.11,28 и след.). 

5. И как Я веду Себя с людьми, так вы должны себя вести! Можете ли вы, Мои старые 

ученики, сказать обо Мне, что Я был трудным и жестоким с людьми, которые без 

всякой вины стояли предо Мною, как необработанная руда? 

328

6. Лишь немногие испытали остроту Моего справедливого гнева; и это – те, кто хотел 

преждевременного взять Меня и вас самой злой мирской волей и поломать то, что 

определено свыше. И Я подал вам пример того, как вам следует действовать в 

подобных случаях; ибо для этого у вас будет достаточно власти. Но прежде чем 

действовать так серьёзно, вы должны испробовать мягкий путь. Такую серьёзность 

нужно использовать только тогда, когда люди преднамеренно и зло выступают против 

вас, преследуют вас и не принимают от вас никаких примирительных слов. 

7. Кто будет преследовать вас ради имени Моего для того, чтобы получить 

вознаграждение от высоких священников и их товарищей, с теми будьте серьёзны! 

Если они обратят внимание на ваш призыв, то дайте им настояться в мире. А если нет, 

и как минимум на трёхкратный призыв, то пригрозите им серьёзно! А если не обратят 

внимания на эту угрозу, то в качестве предостерегающего примера претворите эту 

угрозу, чтобы неповадно было преследовать вас ради земной выгоды! Но только в 

этом единственном случае у вас есть право использовать такую серьёзность“. 

8. И спросил Пётр: „Господи, что должно происходить, когда кто-то возьмёт на себя 

заботу привлекать нас ложью и лестными словами? Мы, конечно, сразу распознаем 

такую злую хитрость; и если мы распознаем и обвиним за это человека, а он, тем не 

менее, будет продолжать привлекать нас своими заверениями, то что нам делать с 

ним?“ 

9. И Я ответил: „Можете ли вы так много думать и тянуть с тем, чтобы положить этому 

конец, когда это зависит не от средств, а от намерения, цели которого, так или иначе, 

хочет достичь действующий человек? Всё равно, как он стремится достичь своей цели 

- мечом, пикой и цепями или лживой льстивой речью. Если он не обращает внимания 

на ваш повторный призыв, то пригрозите ему; а если он не обращает внимания и на 

угрозу, то действуйте! Я думаю, вы понимаете, как и когда нужно применять 

серьёзность в самом полном смысле этого слова. 

10. Однако при этом надо учитывать ещё одно, а именно: когда придёт время, а оно скоро 

придёт, тогда и собственная серьёзность уже будет ничто, тогда надо будет 

обращаться в духе к серьёзному Богу“. 


329 

1. И заметил тут один из переодетых иудеев, говоря: „Господи, почему и без того 

бедный, смертный человек должен обращаться к Богу с разными болезнями и 

страданиями? Не может ли всё-таки происходить так, чтобы человек по узнанной им 

Воле Божией стал свободным от болезней и страданий?“ 

2. И Я ответил: «Тут преимущественно всё зависит от самого человека и от того, чего он

330 

хочет. Тяжёлые болезни тела - это последствия разных прегрешений, которые человек 

совершал от юности до своих старых лет и которые стали потом чем-то вроде 

привычки. Некоторые болезни передаются по наследству от родителей и их предков 

детям и внукам, ибо и те, другие много грешили. И нельзя винить Бога в том, в чём 

виноваты сами люди, если они взращивают свои болезни, боли и страдания. Можно, 

конечно, возразить Мне и сказать: «Если человек был проинформирован Богом, что 

ему делать, чтобы жить в мире в справедливом порядке, а он не обратил на это 

внимания, то он, очевидно, сам виноват в том, что подверг себя разным страданиям. А 

если человек должен всё перенимать от природы и становиться умным посредством 

разного неблагоприятного и часто злого опыта, то человек не виноват в своих 

страданиях; тогда это - самое достойное сожаления существо на Земле!» 

3. Да, скажу Я вам, если бы это было действительно так! Однако первую человеческую 

пару ещё в раю Бог почти беспрерывно уведомлял о Воле Своей и учил их более 100 

лет. В первое время на этой Земле было разбужено Богом много пророков, которые 

всё больше и больше учили людей и открывали им Волю Божию. 

4. При таких обстоятельствах никто не мог сказать, что он не знает, как ему жить по 

Воле Божией. Но люди вскоре сильно полюбили этот земной мир, начали строить 

города и разного рода шедевры строительства и от упоённости миром забыли Бога или 

даже отреклись от Него. Когда к таким людям приходил разбуженный Богом пророк, 

его высмеивали; и никто не обращал внимания на смысл его речи. 

5. Поэтому люди такого рода должны были учиться на своём горьком опыте и сами с 

трудом вырабатывать для себя правила жизни. Однако эти жизненные правила, как, 

например, сейчас среди многих язычников, были в большинстве своём прегрешениями 

против Божественного порядка. И среди людей стало привычным и даже 

необходимым делом разное физическое и психическое зло. 

6. Сейчас, для того чтобы достичь вечной жизни, человеческая душа должна 

претерпевать разные физические страдания. И Бог содействует ей в этом; потому что 

слишком сильно зависшая в мире душа всё больше и больше удерживается от мира 

только некоторыми страданиями и болями. Без этого она была бы совсем утянута 

материей мира и была бы поглощена смертью и судом. И смотрите, вот почему сейчас 

на Земле люди многое претерпевать! 

7. Но и мы вынуждены многое претерпевать от испорченных по собственной вине 

людей. Но наши страдания вызваны не тем, что мы не знаем о чисто Божественном 

укладе жизни, и не от того, что наши действия противоречат ему. Своими 

страданиями мы сможем сделать слепых людей видящими. Через нас они смогут 

увидеть, какую маленькую ценность мы придаём жизни этого мира, и какую большую 

ценность имеет жизнь души, если мы ради её жизни отвергаем все земные 

преимущества. И смотрите, настоящее освобождение людей от смерти достигается 

только в этой жизни! - Теперь достаточно об этом! Готов обед, и мы пойдём в дом

обедать!“ 

8. Но переодетые иудеи не очень хотели идти и интересовались вопросом о том, что они, 

как более поздние провозвестники Моего Слова, должны ещё страдать и поставить на 

карту свою жизнь. 

9. И Я сказал им известное изречение: „Отныне будет так, что каждый, кто любит жизнь, 

потеряет её; а кто ненавидит жизнь, тот навсегда сохранит её!“ 

10. И спросили переодетые иудеи: „Что это? Кто это понимать?“ 

11. И Я ответил: «Какая польза человеку, если он в этой земной жизни приобретёт весь 

мир, но повредит душе своей? Что такой человек может дать своей душе? Поэтому 

человек должен использовать эту телесную жизнь только для того, чтобы достичь для 

души вечной жизни. Если человек использует эту жизнь не для этого, то он сам 

виноват в том, что лишает свою душу жизни или ослабляет её, по меньшей мере, так, 

что по ту сторону она должна часто весьма долгое время достигать такого состояния, 

чтобы суметь перейти в несколько более светлую и лучшую духовную жизнь. Ибо до 

тех пор, пока душа зависает в некоторой любви к телу и в её преимуществах, она не 

может возродиться в духе. А не возрождённая в духе душа так же долго не сможет 

войти в Царство Божие; ибо там не может существовать даже один атом от 

материального мира. - Теперь вы знаете достаточно, поэтому пойдёмте в дом!“ 

12. Мы пошли в дом и приняли хорошо приготовленный обед, и во время еды говорили 

очень мало. 


331 

1. После трапезы поднялся старший из переодетых иудеев и сказал Мне: „Господи, во 

время еды я много размышлял о том, как это совсем не любить телесную жизнь и даже 

ненавидеть её, чтобы в результате обрести жизнь для души! Сейчас для меня это 

несколько прояснилось; но, тем не менее, есть пункт, который ещё не очевиден для 

меня по-настоящему. Среди людей есть и такие, которые являются заклятыми врагами 

своей собственной жизни; по какой-то причине они устают от неё, поэтому не любят 

самих себя и хотят убить своё тело. Как они всё-таки могут достичь жизни для своей 

души? - Что Ты скажешь на это?“ 

2. И Я ответил: „Разве Бог дал человеку эту телесную жизнь для того, чтобы он мог 

уничтожить её?! Эта жизнь дана ему как средство, благодаря которому он может 

навсегда обрести жизнь души и идти дальше. Что, собственно, он выиграет, если 

уничтожит это средство прежде, чем обретёт жизнь души? Если ткач разрушит свой 

ткацкий станок или уничтожит его, то как он будет потом на нём ткать? И Я скажу

332 

тебе: самоубийцы, если они - не безумные, едва ли когда-нибудь войдут в Царство 

вечной жизни! Ибо в том, кто однажды стал врагом своей жизни, нет и любви к жизни; 

а жизнь без любви - это не жизнь, а смерть. – Понимаешь ли ты сейчас это?“ 

3. И ответил иудей: „Да, Господи и Учитель, теперь я понимаю; и это должно стать для 

меня главной частью Твоего Учения, которая недостаточно проповедуется людям!“ 

4. И Я сказал: «Проповедник, должен, прежде всего, сам жить по порядку Божьему, а 

потом уже учить других; ибо иначе это будет пустое обучение и учеников оставит 

пустыми. Если проповедник Учения - сам усердный его исполнитель, то и его ученики 

будут со всем усердием стараться стать совершенными, насколько совершенен их 

учитель. Если ученики увидят вскоре в своём учителе какие-то пробелы и неполноту, 

то они ослабеют в своём усердии и будут говорить: «Учитель наш - дилетант, что 

тогда выйдет из нас?!» Я отвечу вам: ученики вскоре такому учителю покажут спину; 

ибо дилетанты всегда встречаются где-нибудь в пошлых профессиях, но никогда в 

сфере искусств, тем более в сфере мудрости. Поэтому вы сами должны сначала стать 

совершенными во всём, то есть в Учении и в действительности; иначе вы не способны 

быть настоящими распространителями Моего Евангелия. 

5. Например, существует где-нибудь старая школа, в которой из сильных и смелых 

людей готовят будущих военных героев. Учитель, прежде всего, закладывает им в 

сердце презрение к смерти и говорит, что трусливый человек, который боится смерти, 

никогда не сможет стать настоящим героем. И если учитель, когда приходит время 

серьёзных испытаний, и он должен показать своим ученикам, как хладнокровно надо 

идти навстречу смерти, сам медлит, а потом даже обращается в бегство, - воодушевит 

ли он на подвиг своих учеников? Определённо нет! Ученики подумают: «Ах, он 

только на хорошо подобранных словах внушает нам презрение к смерти, а в 

действительности у него в 100 раз больше страха перед смертью, чем у самого робкого 

из нас! Ему бы лучше идти в школу трусов, а не героев!» 

6. Совсем иное чувство вызовет мужественный учитель, если он перед учениками 

своими вступит в борьбу со львом и победит его, положив на землю своей силой и 

ловкостью. Ученики будут любоваться таким учителем и оживят своё желание ещё 

больше тренироваться, чтобы добиваться победы в подобной борьбе. И тут можно 

привести хорошее изречение: только дух оживляет действия, которые убивает мёртвая 

буква слова. Ибо то, что само мертво, ничего не может оживить в себе; и только дух, 

который проявляется в живом действии, всё оживляет. 

7. И Я скажу вам: в Царство Божие не придёт тот, кто говорит Мне только: «Господи, 

Господи!», придут только те, кто исполняет узнанную Волю Отца Моего Небесного! 

Недостаточно того, чтобы знать и думать, что Я - Христос, помазанник Божий, надо 

действовать, как Я учу; иначе вера не принесет ему никаких результатов. Ибо вера без 

дел мертва и не даёт душе вечной жизни. – Запомните это и так действуйте, тогда 

будете жить!“

8. После этого Моего наставления никто ни о чём не спрашивал; ибо этого было 

достаточно, чтобы они могли поразмышлять и вместе обсудить. 


1. А Я с Лазарем и его обеими сёстрами вышел в свободное пространство. Когда мы 

вышли на большой дворовый участок, там большие собаки почувствовали, что к этому 

месту Вифании приближаются чужаки, и с сильным лаем побежали к воротам 

большого дворового участка. И Лазарь спросил у Меня, что это может значить. 

2. И Я ответил ему: „Тебя хотят посетить несколько иудеев и несколько старых 

фарисеев, которые сегодня ничего не имели общего с нами, и предостеречь тебя от 

Меня. Но они предприняли это только для того, чтобы разведать у тебя, здесь ли Я или 

куда-нибудь ушёл дальше в путь от тебя. Смотри, собаки точно учуяли, что это - не 

друзья нам, и поэтому побежали к воротам, чтобы вынудить их быстро повернуть 

назад! Поскольку незваные гости издалека заметят этих животных, то они внезапно 

повернут и уйдут прочь как можно быстрее. А собаки спокойно вернутся домой“. 

3. Мы двинулись в том же направлении, куда побежали собаки. И едва мы достигли 

ворот, как заметили группу людей. Собаки со страшным лаем выскочили за ворота и с 

неистовой скоростью побежали навстречу идущим. Когда те увидели собак, они 

быстро повернули назад и быстро, как стрела, полные бешенства, убежали. 

4. Когда они заметили, что собаки уже не преследуют их, они пошли более медленно и 

очень дулись на Лазаря, что теперь его дом охраняют от посещений людей из храма 

такие дикие бестии; что он уже сильно накалил терпение храма; иначе это очень плохо 

закончилось бы для него. И откуда он достал себе этих бестий? Так они дулись до 

самого Иерусалима, но дома ничего не сказали, потому что стыдно было признаться, 

что они обратились в бегство от собак. 

5. Я сообщил об этом Лазарю, и он спросил у Меня, чего он должен опасаться от 

храмовников. 

6. И Я ответил ему: „Совсем ничего. Если они захотят что-то сделать тебе, то у тебя есть 

римский суд; и в нём ты имеешь право на защиту; ибо твоё место уже более 50 лет 

находится исключительно под силой римлян. Да, если бы это было не так, то 

храмовники уже давно взяли бы тебя, но у них нет на это права. Они, как иудеи, 

только пытаются эксплуатировать тебя и всячески угрожают тебе, но сделать что-то 

серьёзно тебе не могут. Ты всегда добросовестно исполняешь свои обязанности, и они 

не могут возбудить против тебя никакого дела. Поэтому они так яростно настроены 

против тебя. 

333

334 

7. Они слишком хорошо знают, что ты - самый богатый человек во всей Иудее; ведь твои 

владения уже составляют небольшую страну и стоят под римской юрисдикцией. У них 

нет права облагать тебя налогом, и это их бесит. Они хотели бы устроить так, чтобы 

ты освободился от римлян и признал свою ответственность как подданный храма. И 

поскольку ты, вопреки всей их большой назойливости, не делаешь этого, то они 

беспокоят тебя во всех местах, где ты бываешь, тайно посылают к тебе прислугу, 

чтобы следить за тобой. Но отныне ты гарантирован от их посещений; и если они 

захотят что-то тайно сделать тебе, то ничего не смогут. Поэтому ты можешь быть 

отныне спокоен!“ 

8. И сказал Лазарь: „Господи, благодарю Тебя за хорошее разъяснение! Теперь я 

успокоился, и снова дышу, поистине, свободнее. Но, несмотря на это, мне всё-таки 

неприятно, когда я должен сам о себе говорить, что я - человек, который охотно по 

чести и совести делает всё возможное, что требует от меня закон. И что, кроме того, 

по свободному и добродушному решению я служу своим большим имуществом, чего 

нельзя потребовать от меня - открыто или тайно. Поэтому и ненавидят меня теперь эти 

жалкие храмовники! Ах, Господи, это, очевидно, слишком для меня неприятно! 

9. Эти жалкие создания хотят всем владеть и совсем не учитывают, что я, чтобы 

сэкономить соответствующие долгу бедные расходы по содержанию храму, каждый 

год снабжаю продовольствием минимум как 1000 нищих и ещё ежегодно кладу для 

этого очень значительную сумму в сумку бедности. Я уже сделал большое 

пожертвование храму – а для этих жалких всё это - ничто! Они стремятся этим совсем 

погубить меня; и они сделали бы это в данный момент даже в субботу, если бы это 

было им возможно! Да, Господи, теперь я знаю, что они ничего не могут мне нанести; 

но меня, тем не менее, очень злит, что эти жалкие так ненавидят меня, хотя я оказал 

им много любезностей!“ 

10. И Я сказал: «Посмотри на Меня! Не Я ли сотворил эту Землю и Солнце, Луну и все 

эти звёзды? Не Я ли обеспечиваю Землю всем, чтобы она производила разное 

пропитание для всех своих созданий? Не Я ли даю каждому человеку жизнь? Я 

определил эту Землю для воспитания Моих детей, даже Сам по всем известным 

предсказаниям пришёл на эту Землю, чтобы словом и делом показать Себя как 

Господа Неба и Земли в человеческом обличье, чтобы всем сказать и показать, что они 

– поистине, Моё подобие. И что делают эти герои храма? Они ненавидят и преследуют 

Меня, как и каждого, который верит в Меня; ибо Я показываю им их злые дела. Они 

всё время стремятся убить Меня; и скоро придёт то время, когда Я Сам допущу это; и 

они совершат надо Мною это зверство. И смотри, у Меня и во Мне нет на них злости! 

И по ту сторону Я останусь вечно Господом; и они, поистине, не останутся 

невознаграждёнными за то, что они творят здесь! 

11. Я, как Прапервый и как исключительно самый великий Благотворитель людей, не 

сержусь на них; поэтому и ты не сердись на тех, кому ты сделал не так уж много по 

сравнению со Мной! Посмотри на этот камень, который лежит у нас на пути! Кто

сотворил его как то, что он есть, если не Я? Если Я возьму его в этот момент обратно, 

то он перестанет существовать как материя, но он вступит в своё духовноспецифическое 

состояние. И как в области Моих праидей, так и со всей Землёй: Я 

могу в одно мгновение сделать с ней то же самое, если её жители прогневят Меня 

своими делами. Но поскольку они никогда не могут рассердить Меня, то всё 

существует, и Я позволяю одинаково светить Моему Солнцу на добрых и злых, на 

справедливых и несправедливых. Только по ту сторону окажутся большие различия; и 

каждый принесёт в себе своего судью. 

12. Если ты хочешь и по ту сторону быть всегда полностью со Мной, то ты должен быть 

подобен Мне и ни на кого не сердиться. Кто следует за Мной, тот должен во всём 

следовать за Мной; иначе он - не совсем Мой ученик. 

13. Кроме того, Я скажу тебе ещё кое-что. И это кое-что заключается в том, что досада и 

злость вредны для физического здоровья. Ибо злость производит слишком большое 

количество желчи, которая отравляет кровь и ежеминутно ставит на карту 

человеческую жизнь. Итак, береги себя в этом отношении, и особенно от слишком 

большой злости; иначе вскоре ты потеряешь жизнь своего тела! Поразмышляй об 

этом, и тогда ты не будешь опасаться физического зла!“ 


335 

1. И сказал Лазарь: „Да, Господи, только сейчас я очень хорошо проникся этим делом; 

но, тем не менее, я не могу сказать Тебе, что я при всём моём желании уже не буду 

злиться в подобных досадных случаях; ибо это стало уже моей второй природой. При 

всём моём желании я едва смогу вынести что-то неправомочное! 

2. Однако это всё-таки странно на этой Земле: каждый человек знает, что однажды он 

должен умереть и покинуть всё временное. Он знает законы Божественного порядка и 

Божественной воли; у него есть разум, чтобы различать правду и ложь, добро и зло, 

правомочное от неправомочного, день и ночь. Он знает, отчасти из наблюдений, 

отчасти по светлому опыту, что душа продолжает жить после смерти тела, и в том же 

виде, в каком она жила. И, тем не менее, он стремится к мёртвым земным вещам, к 

хорошо узнанным Божественным законам поворачивает спину, наступает своими 

ногами на права и имущество других, всех ненавидит, кроме себя, и совершает против 

других смертные грехи. Он распутничает, ломает чужой брак, обманывает, крадёт, 

совершает убийство; и Бог для него - как совсем ничто! И вот спрашивается, как Бог 

может допускать такое! 

3. Дай человеку на всё свободную волю, и он хуже, чем Сатана и его бесы, о которых 

часто упоминается в Писаниях. Если он начинает что-то делать, то приступает ко

336 

всему всем своим злым духом, так что едва ли может что-то совершить, кроме зла. И, 

несмотря на то, что он видит это и может правильно об этом судить, он падает перед 

невидимой властью и винит не только злого соблазнителя, но и Того, Кто допускает 

такое искушение для бедного, слабого человека. Ведь перед открытым врагом можно 

защититься разными средствами; но кто может вступить в борьбу и защитить себя от 

невидимого врага, который пленит человеческий дух и накладывает свои оковы на 

человеческую волю? - Смотри, Господи, таковы странные дела, которые даже самый 

разумный и лучший человек не может привести под одну крышу! 

4. Если бы человек без кого-либо злого влияния исключительно по своей собственной 

свободной воле творил это зло, то он был бы предо мною достойным отвращения 

грешником, которого надо изгонять из всех хороших общин. По моему мнению, такой 

изверг не стоит, конечно, ничего лучшего, пока он сам серьёзно не улучшит себя. Но 

кто может вынести злой приговор человеку, соблазнённому бесом?! Такой приговор 

мне казался бы точно таким же, как если бы наказали человека за то, что на него 

напала злая болезнь. - Господи, дай мне на это верный свет!“ 

5. И Я ответил: „Да, Мой дорогой брат, твоя оценка этого дела содержит в себе много 

верного; и Я не могу сказать тебе, что ты неправильно рассуждаешь! Однако это дело 

ведёт себя совсем иначе, и поэтому ты падаешь со своим заключением в ручей! 

6. В этом мире, о котором уже сказано, что здесь воспитываются люди до завершённых 

детей Божьих, люди должны иметь вместе со свободной волей светлый разум, а также 

данные Богом законы, где ясно выражается Воля Божия, которую люди должны 

сделать своей волей и исполнять её. Но как бы они могли это сделать, если бы у них 

тотчас не возникало сильное побуждение не исполнять Божьи законы? 

7. Только это противоположное побуждение даёт совершенную свободу человеческой 

воле и даёт полную силу, чтобы сопротивляться ему и поставить на своё место 

узнанную Волю Бога. 

8. И Я скажу тебе: человек, у которого нет в себе способности быть полнейшим бесом, 

никогда не сможет стать богоподобным дитятею Божьим. 

9. Может ли бесконечное пространство быть чем-нибудь ограничено? Может ли Бог 

быть всемогущим, если Ему не под силу сотворить маленькую вещь? Можно ли Бога 

считать небольшим Богом только потому, что Он, наряду с полезными травами, 

сотворил очень вредные ядовитые растения или, как пшеницу, осеменил большие 

сорняки? 

10. Смотри, в Боге нет никаких ограничений для всего созданного - ни наверх, ни вниз; 

не может их быть и для человека, который призван стать Его верным дитятею. Ведь 

будь у человека какие-то ограничения, то он не был бы никем, а был бы только более 

умным животным, свобода воли которого только в том, что она ведёт его к той 

деятельности, для которой оно инстинктивно пригодно, и ни на волос сверх того!

11. Простая душа животного никогда не может стать человеческой душой. Поэтому, как 

уже сказано, душа животного умирает вместе с животным. И под этим надо понимать, 

естественно, что прекращает своё существование именно душа того или иного 

животного после его околевания, например, быка. Она не может быть полностью 

квалифицированной как душа быка; при выходе из тела этого животного она тут же 

соединяется с очень многими другими свободными звериными душами в новую и 

законченную душу и через некоторое время может стать человеческой душой и войти 

в человеческое тело. Для предков индусов это - старая наука, как и сегодня для 

высоких индусов – это полное ясности привычное дело. 

12. Поэтому разбирать это дело дальше было бы бесполезно. Достаточно того, что люди 

узнают друг друга как люди, а из этого познают Бога как своего Создателя, 

Благотворителя и, наконец, как своего исключительно верного Отца, на Которого они 

могут стать абсолютно во всём похожи в духе, если только захотят. Скажи Мне 

теперь, всё ли ты понял!“ 

13. И ответил Лазарь: „Да, Господи и Мастер вечности! - Но вот уже начинает вечереть. 

Что, если мы отправимся в дом?“ 

14. И Я сказал: „Пойдём! Только не говори ученикам о том, что мы здесь разбирали; ибо 

о вещах такого рода они и без того уже много знают; поэтому нет необходимости им 

снова говорить об этом. Сегодня ночью мы испытаем маленький спектакль, который 

будет не злого вида; поэтому тебе не следует бояться того, что появится. А сейчас 

пойдём, так как твои сёстры уже приготовили причастие!“ 


337 

1. Мы пошли домой, и когда нам оставалось сделать ещё 30 шагов, тогда нечто 

случилось. Над нами с севера на юг пролетел большой огненный метеор, и с такой 

скоростью, что ему хватило едва ли нескольких мгновений, чтобы пролететь от 

горизонта к горизонту расстояние продолжительностью как минимум в 400 часов. 

2. И несколько суеверный Лазарь с некоторым волнением от такого явления сказал Мне: 

„Господи, это ничего хорошего не означает!“ 

3. И Я спросил: „Но почему же? Как это может предвещать что-то плохое?“ 

4. И ответил Лазарь: «Очень старое народное сказание так объясняет явления такого 

рода: когда где-нибудь на Земле умирает очень большой злодей, тогда 7 страшнейших 

бесов хватают его душу и тащат по воздуху. Тогда под ними начинается страшный 

ужас, страх и боль. Поскольку он принадлежит уже нижнему аду, то, естественно, что 

он оставляет после себя от страха огонь. И этот дьявольский и адский мусор отравляет

338 

воздух; и куда он падает, например, частично на землю, там происходит беда; и 

требуется много жертв и молитв для того, чтобы очистить такое место от зла. – Так 

гласит это старое народное сказание. Я совсем не принимаю это за чистую монету. Но 

некоторые вещи, которые ты ещё ребёнком всосал с материнским молоком, человеку 

нелегко из себя вытравить. Такой вид веры всегда поднимается в те моменты, когда 

обычно возникают такие непонятные явления и наполняет сердце страхом. – Скажи 

мне, о Господи, что это всё-таки за явление!“ 

5. И Я ответил: „В этом старом сказании нет даже самой маленькой искорки правды; но 

само явление, как очень естественное, правдиво, иначе оно бы никогда не 

обнаружилось. Что это за явление, Я покажу тебе сейчас практически. Поэтому будь 

внимателен! 

6. Смотри, вот камень! Если бы кто-то был в состоянии посредством своей чрезвычайной 

силы бросить его так сильно по воздуху, что он в одно мгновение пролетел расстояние 

в 100 часов, то он от сильного трения в слоях воздуха раскалился бы в тот же миг, как 

расплавленная руда. Но и воздух, который рассекал камень, тоже накалился бы и 

образовал бы вслед за летящим камнем раскалённый хвост, который вскоре охладился 

бы и совсем исчез. Точно так же и с летящим метеором, который ты только что видел. 

И эта огненная полоса - не мусор несущих в когтях душу бесов, а хвост раскалённого 

воздуха от максимально быстрого полёта камня. Для того чтобы тебе было легче это 

понять, Я сейчас возьму этот камень и властью Моей Воли с большой скоростью 

запущу его в воздух, а потом верну его обратно, вследствие чего ты полностью 

освободишься от своей старой детской веры“. 

7. Тут Я поднял камень весом в 10 фунтов и со скоростью молнии за несколько 

мгновений запустил его в далекие круги по воздуху, где он сверкал ещё больше, чем 

тот естественный метеор. И когда он упал перед нами, он был раскалён, как 

расплавленная руда, и распространял вокруг себя большой, едва выдерживаемый жар. 

И если положить на него древесину, то она загоралась бы ярким пламенем. Лазарь 

сильно удивился. 

8. И Я сказал ему мягким голосом: „Смотри, у тебя, брат, есть принесённая 7-ю архибесами 

душа злодея! Через несколько часов она полностью охладится. 

9. Разве твоя внутренняя часть ещё никогда не говорила тебе, что во все времена 

священники умело себе на пользу эксплуатировали все исключительные явления 

природы перед слепыми народами?! Это - и лунные затмения и затмения солнца, 

кометы, большие шторма, большие пламенные явления в воздухе и другие редкие 

явления. За все такие чрезвычайные явления, как за злые вестники с небес, они 

предписывали вскоре молитвы и большие пожертвования. Этому обучали уже малых 

детей; и когда возникали такие явления, испуганный народ бежал к священникам; и те 

сразу предписывали ему то, что им приносило большую пользу. - Теперь, брат, Я 

спрашиваю тебя, не узнаёшь ли ты ещё это жало!“

339 

10. И ответил Лазарь: „Да, теперь, конечно, узнаю его, а раньше для меня это было не 

возможно. Однако священники – это всё-таки те ещё парни, которые, поистине, 

помазаны всеми бесовскими хитростями! Благодарю Тебя, Господи, за это 

объяснение; ибо только сейчас я хорошо понял, что это за чёрные мошенники, 

обманывающие народ. – И всё-таки могут ли кометы быть серьёзными 

предвестниками войн?“ 

11. И Я ответил: „Они - это и не это! Они - то, во что верит народ, и то, когда невинный 

по существу знак выбирается ангелами, чтобы сообщить неудержимым людям 

допущение суда. Если люди верят в это и улучшают себя, то за кометами не последует 

никакая война. А если люди не улучшают себя, то придёт и война, которая всегда 

является предшественницей ещё больших зол, чем сама война. 

12. Кометы по существу – это не что иное, как будущие земли, которые постепенно 

согласно Божественному плану становятся тем, чем они должны быть, и они - не 

предвестники войны. 

13. Ты сейчас, конечно, думаешь, что Бог может в один момент сотворить мир. О, да, Он 

это очень хорошо может; но тогда не было бы никакого порядка и не было бы речи о 

внезапном возникновении каких-то существ. Бог создаёт мир по Своему порядку; и 

всё в нём возникает одно после другого и, вследствие этого, становится совершенной 

единицей бесчисленного множества Божественных мыслей и идей. 

14. Такая комета - это будущий большой суд для определённого вида духов. Они должны 

постепенно тесно схватиться и образовать в пространстве и во времени пёструю 

материальную массу. Это образование видимой, твёрдой массы мы называем стручком 

духовных возможностей. И этот стручок - настоящий суд, из которого, спустя долгое 

время, могут выйти содержащиеся под стражей суда духи и достигать своей 

жизненной свободы. И поскольку кометы - это будущие суды, то их влияние при 

большом сближении с уже давно готовой Землёй и является таким. Или они, как 

таковые, используются Божьими ангелами для старой Земли, пробуждают на ней суд и 

возбуждают людей друг против друга, когда те совсем забывают Бога и сами выдают 

себя за богов. - Теперь ты знаешь, что тебе надо знать о кометах, и мы можем уже 

покинуть это место. Или ты хочешь ещё что-то спросить?“ 

15. И сказал Лазарь: „Господи, ещё только 2 маленьких вопроса. Поскольку по Твоей 

доброте я теперь знаю то, что знаю, то я хотел бы ещё немного узнать, иначе моё 

знание – как незаконченная работа! И вот эти 2 маленьких вопроса. Во-первых, я 

хотел бы узнать от Тебя, откуда эти естественные метеоры берут своё происхождение, 

кто запускает их в воздух с такой беспредельной силой себя. И, во-вторых, куда эти 

кометы уходят, когда они постепенно становятся невидимыми на небе“. 

16. И Я ответил: «Что касается метеоров, то у них двойное происхождение. Они могут 

быть выбросами Солнца; ибо Солнце в тысячу тысяч раз больше, чем Земля, на 

которой мы стоим. На его поверхности иногда происходят большие и более сильные

340 

извержения, чем на этой Земле. При таких извержениях освобождается огромное 

количество больших и малых, более жёстких и часто более мягких масс, которые с 

непонятной для тебя силой выбрасываются в далёкое космическое пространство; и 

некоторые из них приближаются к этой Земле. Когда они достигают воздушных 

регионов этой Земли, они накаляются и становятся заметными, как летящие звёзды. И 

если они слишком глубоко войдут в более плотную воздушную массу Земли, то 

скорость их затормозится; и они, как тяжёлые тела, притягиваются этой Землёй и, 

естественно, падают на неё – либо на сушу, либо в воды, которых на этой Земле 

значительно больше. 

17. Это - один и более частый вид появляющихся на этой Земле метеоров. Но есть и 

другой, более редкий вид метеоров, каким и был тот, что мы видели, которые 

возникают на этой Земле. Здесь есть большой ряд гор, которые своими 

определёнными большими органами связаны с самым сокровенным Земли. Они 

получают такое питание, которое постепенно начинает сильно бродить и наполнять 

внутренние большие, пустые пространства. Эти бродящие массы - воздушного вида; и 

когда возникает сильное давление, они легко возгораются. Когда происходит акт 

внутреннего воспламенения, тогда эти горящие воздушные массы разрушают менее 

твёрдые части гор, и огненные массы пробиваются светлыми потоками и увлекают за 

собой свободные сгустки и с огромной силой выбросают их. Таким был и замеченный 

нами метеорит, который был выброшен огромной силой из недр Земли. Иногда они 

выстреливают высоко вверх, а иногда в сторону над Землёй и часто летят далеко на 

расстояния в несколько сотен часов от места своего начала. Потом они падают на 

Землю, не принося её никакого повреждения. 

18. В большей близости к какой-нибудь огнедышащей горе ты мог бы видеть явления 

такого рода очень частыми и очень плотными. А сюда они, выброшенные с 

необходимой силой в этом направлении, случайно прилетают с кавказских гор. Для 

этого они уже должны быть в очень раскалённом состоянии, вследствие чего они 

легче преодолевают препятствующий их быстрому полёту воздух; ибо они тут же 

разбавляют перед собой холодный и более плотный воздух; и он меньше препятствует 

их движению. 

19. Сейчас Я объяснил тебе это дело очень естественным, по-мирскому мудрым 

способом, которым ты можешь быть полностью доволен. Поэтому я не буду давать 

тебе более глубокое, духовное объяснение, ты его не поймешь. А когда Я пошлю вам 

всем Дух Истины, тогда Он будет руководить вами во все й мудрости. – Однако 

нам пора идти в дом. Смотри, обе сестры уже идут за нами!“ 

20. На этом мы пошли в дом, сели за стол и очень весело ели и пили. 

21. Несколько учеников спросили у нас, что мы до сих пор делали под открытым небом. 

22. И Я ответил: „То, что не делали вы; и это стоит выше, чем ваше препирательство о 

некоторой личности или не личности Веельзевула. А теперь ешьте и пейте, чтобы

завтра у вас была сила стойко вынести горячий день!“ 

23. После этого уже никто больше ни о чём не спрашивал, все ели и пили то, что было 

перед ними. 

Глава167 

1. Как только мы приняли причастие и учеников уже начал одолевать сон, Я спросил: 

„Можете ли вы ещё немного воздержаться от сна?“ 

2. И ответил Пётр: „Я, поистине, не знаю, почему мы должны ещё что-то делать, да ещё 

после трапезы, когда нас так одолевает сон. Сегодня мы почти целый день отдыхали 

больше, чем когда-нибудь!“ 

3. И Я сказал: „Поэтому действуйте от Моего имени, и вы будете менее сонными!“ 

4. Как только Я сказал это, как произошёл сильный щелчок, как будто где-то поблизости 

разорвалась молния. Стены задрожали, комнатная дверь открылась и сильно 

заколебалась. И сон у учеников вдруг прошёл, все захотели выбежать и посмотреть, 

что же там произошло. 

5. Но Я удержал их и сказал: «Сейчас не стоит выходить! Поблизости находится 

значительный источник нефти, но он довольно глубоко в земле. Поверх источника в 

разные стороны находится большое, но крепко закрытое пространство. В своей 

нижней части он почти раскалён из-за находящейся в его близости огненной артерии; 

и поэтому в этой пустоте всегда существует довольно большой жар. Этот жар 

вызывает испарение впадающего в эту пустоту источника нефти и заполняет всю эту 

пустоту нефтяными испарениями. Если испарение не слишком сильное, то оно 

поглощается образующими пустое пространство массами камней. Но иногда каменная 

стена сильно накаляется и вызывает более сильное испарение нефти. Каменные стены 

уже не могут принимать большой запас; и тогда возникает в пустоте большое 

напряжение, которое сильно давит на раскалённые скальные стены, трётся о них, 

вследствие чего вскоре легко происходит возгорание. 

6. И смотрите, только что произошёл действительно хороший подземный природный акт 

духов. Ибо этим воспламенением нефтяных испарений взорвана толстая каменная 

кора примерно в 20 человеческих ростов; и ты, Лазарь, подошёл, вследствие этого, к 

очень богатой жиле нефти. Взрыв грота произошёл настолько хорошо, что ты очень 

легко сможешь подобраться к источнику нефти и при некотором усердии ежедневно 

иметь от этого 100 фунтов. 

7. Как его найти, ты и без того знаешь. Поэтому у тебя сейчас появился новый источник 

341

дохода, который будет приносить тебе без особых забот много 1000 фунтов золота и 

серебра. Такие богатые люди на Земле, как ты, должны стать благотворителями и 

истинными кормильцами нищих и слабых. Завтра Я покажу тебе всё, а этой ночью 

было бы не целесообразно подходить близко к этому месту; ибо такие сильные 

испарения вредны для физического здоровья. А завтра во второй половине дня мы 

сможем, без всякого сомнения, к нему приблизиться“. 

8. И сказал Лазарь: „Господи, ведь это Ты опять привел такое в исполнение Своим 

всевластием! Ведь мои прадеды вплоть до меня никогда ничего не знали об этом 

источнике нефти. Иногда к ночи в очень теплые дни мы ощущали в воздухе слабый 

запах нефти, но всегда думали, что он идёт от Иерусалима, когда оттуда дует ветер. 

Ибо в Иерусалиме сжигается очень большое количество нефти, которая прибывает к 

нам преимущественно из Персии и Аравии, но покупается довольно дорого. Но то, что 

на моей земле находится такой редкий источник, никто даже представить себе не мог! 

Да, о Господи, я буду действовать, как Ты сказал; и я благодарю Тебя и за себя, и за 

всех бедных людей, которые найдут сейчас хорошую поддержку!“ 

9. И Я сказал: „Позволим этому быть добрым делом! Я знаю, что ты используешь свои 

земные сокровища по Воле Божией так же, так использовал их и твой земной отец. Так 

должны действовать после тебя и после твоих сестёр и дети брата твоего отца; ибо у 

вас нет никаких потомков, чтобы наследовать твои владения. Поэтому ты должен дать 

указания своим наследникам, чтобы они шли по твоим следам. А если они пойдут 

собственной, мирской дорогой, то всё у них будет отнято и передано язычникам. 

Поэтому уведомь их об этом, чтобы они знали, как им действовать! – А сейчас время 

успокоиться, и мы дадим нашим членам некоторый отдых!“ 

10. На этом все отошли ко сну. 


342 

1. Однако ранним утром все, кто отдыхал в доме, были разбужены сильным лаем 7-и 

собак; и Лазарь вслед за своими слугами пошёл посмотреть, что там происходит. Там 

он увидел большую толпу людей двоякого пола, которые стояли за входными 

воротами, но были окружены собаками, так что они не осмеливались сделать и шага 

ни вперёд, ни назад. Когда они увидели хорошо известного Лазаря со своими слугами, 

они закричали и просили о помощи. Лазарь подозвал к себе собак и спросил толпу, что 

они так рано ищут в Вифании. 

2. Слово взял молодой левит и сказал: „Друг, ночью мы услышали из этой местности 

сильный гром и хотели только осведомиться, можешь ли ты сказать нам что-то об 

этом. Когда мы пришли, эти яростные бестии со страшным воем выбежали нам

навстречу и ежеминутно готовы были разорвать нас на 1000 кусков! Для 100 

невооружённых людей одна такая бестия имеет настоящую львиную силу. Зачем их 

даже 7?! К твоему гостеприимному дому теперь уже никогда не сможет приблизиться 

человек!“ 

3. И ответил Лазарь дьякону: „В великой природе Божией много происходит необычного 

- почему же не произойти однажды и большому щелчку? Пойдите в Сицилию; там вы 

часто можете встретить такие щелчки! Мы так же хорошо, как и вы, слышали сильный 

щелчок и тоже испугались, но не пошли посмотреть, где этот щелчок произошёл; ибо 

для этого ещё будет время! Почему же вас, жителей Иерусалима, так опечалил этот 

большой щелчок? Я думаю, что вы, скорее, по другой причине, а не из-за щелчка так 

рано поспешили сюда! Вас привело сюда какое-то зло; и эти мои сторожа очень 

хорошо почуяли это, и как раз поэтому так яростно примчались к вам. Скажите мне 

откровенно, что вы здесь, собственно, ищите!“ 

4. Тут все встали, как подрезанные; и один сказал вполголоса: „Сейчас в этом мире уже 

ничего невозможно сделать, мы опять преданы! Теперь нельзя доверять даже 4 стенам 

своей жилой комнаты, даже свои тихие мысли; ибо люди теперь уже ясно читают их 

по лицу!“ 

5. Лазарь, конечно, услышал эти слова и сказал: „Да, ты прав! Теперь люди дошли уже 

до того, что могут с изрядной определённостью сказать тебе, что произойдёт с тобой 

через 10 лет. Поэтому я по-доброму ещё раз спрашиваю вас, почему вы, собственно, 

пришли так рано. Ведь щелчок вы использовали только как предлог; однако для того 

чтобы сэкономить вашу речь, я скажу вам: вы пришли сюда так рано только для того, 

чтобы разузнать у меня, кто находится под моей крышей. И вы в своей злобе, как и 

ваши храмовники, решили сегодня, в самый великолепный праздник, создать против 

меня дело! Поскольку я уже давно ясно разгадал ваши гнусные намерения, то я, как 

римский гражданин, имею право закрыть перед вами двери на засов, который вы 

никогда не вскроете со всей вашей воображаемой властью. Как иудей, я всегда 

выполняю мои обязательства, какие только предписал Моисей! Вы поняли меня? 

6. Идите и так объявите всем вашим верховным! Скажите всем: горе каждому 

храмовнику, который когда-нибудь решится посетить мой дом с враждебными 

намерениями! Поистине, с тем это плохо закончится! Я каждого оставляю в покое и 

каждому даю без поддержки то, что ему подобает. Кто стремится получить от меня 

больше, тот - вор и грабитель; ибо он требует то, что подобает не ему, а его бедному 

ближнему. И такой тысячекратный священник был и есть - мой враг, и пока я живу, 

пусть он никогда не приближается к моему дому! Вы, конечно, поняли это! И теперь 

смотрите, чтобы ни шага вперёд, иначе я выпущу моих сторожей!“ 

7. Тут уже никто не сказал ни слова, и все быстро отправились в обратный путь. 

8. Когда они вернулись в храм, их сразу спросили, что они видели и что узнали. 

343

9. И дьякон ответил: „Там мы уже ничего не сделаем со всей нашей толковостью! Если 

вы не верите, то пойдите сами, там вас разорвут и съедят его львы! Бестии настолько 

обучены, что унюхивают самые внутренние мысли людей. Они издалека учуют в вас 

враждебное к Лазарю намерение и окружат вас! Мы видели это и немного знаем. Если 

бы сам Лазарь, по крайней мере, с сотней слуг, не поспешил нам на помощь, когда мы 

закричали, то наша плоть теперь покоилась бы уже в животах этих больших диких 

бестий! Это всё, что мы видели и узнали; а если не верите нам, то идите и сами 

убедитесь!“ 

10. Верховные больше ничего не говорили, но сами в себе были полны злобой и говорили 

между собой: „Это всё делает проклятый Галилеянин! Если мы не освободимся от 

Него, то Он соблазнит весь народ; и мы все можем тогда уходить прочь! Если 

Галилеянин сегодня снова придёт на праздник, то надо использовать всё, чтобы убрать 

Его с дороги!“ 

11. И сказал левит: „Но как это сделать! Уже больше половины народа за Него?! Знаете 

ли вы о Его неограниченной власти? Он разгадает ваши мысли скорее, чем вы 

подумаете их, и поэтому может испортить вам всё скорее, чем вы можете ожидать!“ 

12. И сказал верховный: „Что Он может нам сделать? Его власть от Веельзевула!“ 

13. И ответил левит: „Очень хорошо! Но Он тогда, конечно, и Лазарю Левену дал власть 

Веельзевула! Пойдите туда со всем ковчегом и со штабом Аарона в руке, и яростные 

бестии скажут тогда, где сейчас Веельзевул! Галилеянин уже несколько раз был в 

храме, свободно и открыто учил здесь народ. Что вы могли сделать против Него со 

всей вашей яростью? Ничего! Что вы можете тогда сегодня сделать против Него? - Он 

придёт и будет учить перед вашими лицами; и вы ничего не сможете 

противопоставить Его ошибочно полагаемой власти Веельзевула!“ 

14. И сказал высший: „Уж не соблазнены ли вы Им так же, как глупый народ, который 

проклят за это?“ 

15. И ответил левит: „Конечно, нет! Но я своим здравым умом ясно проникаю, что 

возможно, а что не возможно! Мы слышали от очень верных и истинных свидетелей, 

что Галилеянин в состоянии делать всё. Если вы захотите пуститься с Ним в борьбу, 

то можете быть уверены в том, кто перетянет, как это случилось сегодня с нами в 

Вифании!“ 

16. И сказал верховный: „Мы ещё покажем Ему; мы не боимся Его! – А теперь идите и 

делайте своё дело!“ 

17. Левит был изумлён поведением верховного, а Я позднее мог свободнее передвигаться 

к храму. 

344


345 

1. Когда Лазарь вернулся в дом, уже была приготовлена утренняя трапеза, и мы тотчас 

приступили к ней. Лазарь рассказал нам всё, что произошло ранним утром. 

2. И Я сказал: „Позволим этому делу быть хорошим! Ибо Я и без того всё знаю, и пока 

ты был во дворе, Я объяснил ученикам всё, что там происходило. Я также заранее 

знал, к чему приведёт только что сделанное сообщение левита верховному о Вифании; 

нет, не о том, что ты показал ему некоторый вид, а совсем о другом, что очень годится 

для того, чтобы Я мог сегодня легче подойти к храму! Поэтому очень хорошо, что это 

произошло сегодня рано утром. Сейчас мы немедленно отправляемся и идём вверх в 

Иерусалим; ибо сегодня, как в третий и в последний день праздника, и как, всегда 

более роскошный, туда потянется больше народа, и Я буду учить его в храме“. 

3. И сказал тут Натанаэль: „Господи, надо прекратить этот спектакль всех спектаклей; я 

желаю только одного, чтобы мы отделались невредимой кожей!“ 

4. И Я ответил: „Беспокойся о чём-нибудь ином; вы отделаетесь невредимой кожей даже 

тогда, когда Я буду висеть между преступниками на кресте!“ 

5. И сказал Лазарь: „Что Ты такое говоришь, о Господи? Ты будешь привязан к кресту? 

Нет, прежде чем это произойдёт, я велю моим слугам во всем храме разложить огонь, 

чтобы дотла сжечь всех этих злых храмовников!“ 

6. И Я ответил: „Позволь, Мой брат, этому делу быть хорошим! Ведь если человек 

должен достичь самого полного богоподобия, то ему должна быть предоставлена 

бесконечная воля, чтобы он не мог исказить свои понятия о Боге своём и Создателе. 

Ибо, как Я уже говорил тебе, если у человека нет способности быть полнейшим архибесом, 

то у него нет и способности для достижения полного богоподобия. 

7. У человек есть свободная воля, которую он познаёт положенными в него законами. 

Чем были бы для него законы и свободная воля, если бы в нём не было соблазна 

преступить эти законы, как и когда он хочет?! Без такого соблазна человек был бы не 

чем иным, как животным, которое не может действовать иначе, а как только приводит 

его в действие положенный в него закон. 

8. Но человеку не дан обязывающий закон для его духовной части; духовный закон 

только говорит ему: ты должен идти. Поэтому человек совершенно свободен в своих 

желаниях и требованиях, и может ошибаться даже в Моём теле, которое является 

сейчас носителем Духа и отныне тоже останется одухотворенным. 

9. Я говорю тебе сейчас о Себе для того, что ты не удивлялся тогда, когда это 

произойдёт с Моим телом. Но все злые намерения людей, которые сделают это, 

совершенно напрасны; ибо Я на третий день буду снова с вами и среди вас, как и

сейчас. Но это будет началом суда для этого злого выводка храма. Поскольку вы 

теперь всё это знаете, то смело и радостно следуйте за Мной в храм!“ 

10. Мы все поднялись и двинулись в храм. 


346 

1. Как только мы вошли в храм, ученики остались больше на заднем плане и 

распределились в народе, чтобы слышать разговоры обо Мне. 

2. Я взошёл на возвышенное место посреди храма как раз в то время, когда шли разные 

праздничные церемонии, и воскликнул к народу: „Кто жаждет, придите ко Мне и 

испейте!“ (Ин.7,37) 

3. Тут нескольких стоящих вокруг Меня иудеев спросили: „Где у Тебя всё-таки то, что 

мы хотели бы испить?“ 

4. На это Я ответил: „Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут 

реки воды живой!“ (Ин.7,38) 

5. Иудеи смотрели друг на друга и спрашивали, что это должно быть; ибо они не знали, 

что Я говорил только от Духа, Который должны принять верующие в Меня. Ибо, как 

Я уже неоднократно объяснял, Святой Дух не может нигде существовать до Моего 

прославления, кроме как только во Мне. (Ин.7,39) 

6. Многие из народа, слышавшие эти слова, говорили между собой: „Поистине, этот 

Галилеянин говорит как истинный пророк“. (Ин.7,40) 

7. Другие, которые знали Меня ближе по Моим деяниям, говорили: „Что пророк, что 

пророк! Он - Христос, предсказанный Мессия! Потому что Бог не может делать 

ничего большего, чем делает Он!“ 

8. Некоторых спрашивали и говорили: „Может ли Христос, как сказано в Писании, 

прийти из Галилеи? (Ин.7,41) Не сказано ли в Писании, что Христос придёт от семени 

Давида и из Вифлеема, откуда был Давид!?!“ (Ин.7,42) 

9. И говорили те, кто был хорошо осведомлён о Моём происхождении и о Моём 

рождении: „Да, если вы требуете это, то всё и без того есть у этого пророка! Вопервых, 

он – сын Иосифа, общеизвестного плотника из Назарета, и Марии, дочери 

Иокима и Анны; и оба, как доказано, происходят от рода Давида. Во-вторых, 

общеизвестно, что Он родился в Вифлееме в яслях по случаю переписи народа 

императором Августом, на восьмой день был обрезан Симеоном и получил имя Иисус. 

Если это так, то почему мы сомневаемся, что Он - Христос?“

347 

10. Таким образом в народе происходила распря, настоящий ли Я. (Ин.7,43) 

11. Несколько друзей фарисеев хотели схватить Меня; ибо храмовники уже не могли 

выносить того, что лучший народ начал провозглашать Меня даже Христом. 

Некоторые подходили ко Мне, чтобы схватить Меня; но в Моей близости их покидало 

мужество; и никто не осмеливался наложить руку на Меня. (Ин.7,44) Наряду с 

друзьями фарисеев, подходили ко Мне и служители фарисеев, чтобы схватить Меня и 

передать им. Но и они останавливались предо Мною и слушали, как Я в той же 

манере, как это делал в других местах, объяснял народу законы Божие и заповеди 

Любви. Поэтому здесь не стоит повторять уже часто звучавшие объяснения. 

Служители видели большую толпу, которая верила в Меня, и тоже не осмеливались 

прикоснуться ко Мне. 

12. Когда Я сделал перерыв в наставлениях, служители безрезультатно вернулись к 

первосвященникам и фарисеям. Когда они вернулись без Меня, фарисеи очень гневно 

кричали на них и говорили: „Почему вы не схватили Его и не привели к нам? (Ин.7,45) 

Неужели вы сами не понимаете, что Он мешает нам посреди самого великолепного 

праздника, отворачивая от нас весь народ? Почему вы не схватили Его и не передали 

Его нам для справедливого наказания?“ 

13. И служители отвечали: „Послушайте, ещё никогда не говорил человек так, как 

говорит этот Галилеянин! (Ин.7,46) Он, поистине, наполнен Духом Божьим!“ 

14. И отвечали им фарисеи: „Что мы слышим от вас? Неужели и вы прельстились? 

(Ин.7,47) Уверовал ли кто в Него из начальников или из фарисеев?! (Ин.7,48) А этот 

глупый народ - невежда, ничего не знает о законах и поэтому проклят!“ (Ин.7,49) 

15. И говорили опять служители: «Мы уже давно говорили вам, как ведёт себя проклятый 

вами народ, и при этом Он остаётся! Если вас это не устраивает, то сами идите к 

народу и скажите ему, что он проклят, потому что верит в Галилеянина. Тогда народ 

даст вам знать, как он доволен вашим проклятием! Вы вообще намеревались осудить 

каждого иноверца без того, чтобы исследовать его веру, не лучше ли она в некоторых 

местах, чем наша! А мы, простые служители, находим это несправедливым; ибо до тех 

пор, пока Бог не направляет и не осуждает человека, мы не должны опережать 

смертных людей и давать понять самому Всемудрейшему, что мы, черви, мудрее, чем 

Он. Прокляните хоть раз веру римлян - но так красиво открыто! – и они скажут вам, 

что вы достойны своего суда!“ 

16. И сказали фарисеи: „Уходите отсюда; ибо мы видим, что и вы уже прельщены!“ 

17. И ответили служители: „Это плохо для вас, что вы не сумели лучше воспитать нас и 

народ! Ведь вы же не требовали от нас, чтобы мы преклонялись перед вашими 

ложными и злыми чудесами, потому что мы сами всегда были инструментами и 

тайными творцами ваших чудес?! Чудеса вам нужны были для того, чтобы внушать 

народу уважение к себе, в то время как все ваши проповеди и поучения для думающих

людей были слишком глупы как антизаконные и были слишком злыми! Вы, поистине, 

не можете что-то сделать против нас; иначе мы предадим народу все ваши старые и 

пустые чудеса; и тогда вы посмотрите, как вы справляетесь с народом!“ 

18. Тут фарисеи стали приветливее со служителями, и те ушли. 


348 

1. Когда служители ушли, фарисеи и священники обратились к Никодиму, который, как 

человек мудрый, был взволнован Моим Учением, и когда Я с 12 учениками открыто 

передвигался в Иерусалим, ночью приходил ко Мне. И те спрашивали у него, что 

нужно сделать, чтобы было законно. 

2. И ответил им Никодим (Ин.7,50): „Вы очень рассердились на смелое возражение 

наших служителей; я и сам должен открыто признаться, что они совершенно правы. 

Посудите сами, в каком законе написано, что можно осуждать человека и выносить 

ему приговор, если прежде не выслушали его и не узнали, что он делает! (Ин.7,51) Я, 

как книжник, не знаю никакого такого закона. По какому тогда закону вы хотите 

осуждать человека, прежде чем вы не допросили и не выслушали его?“ 

3. И ответили тут фарисеи: „Ты среди нас, конечно, один из первых учёных по Писанию, 

так что с тобой никто не может спорить, и ты - высший среди книжников. Но ты, тем 

не менее, - галилеянин и поэтому - друг этого Галилеянина! Иди и исследуй Писания, 

а там написано, что из Галилеи не придёт никакой пророк!“ (Ин.7,52) 

4. И сказал Никодим, улыбаясь: „Это правильно, и вы не должны отсылать меня к 

Писаниям; ибо я знаю их, поистине, от альфы до омеги лучше, чем все вы вместе 

взятые. И я могу рекомендовать вам кое-что иное, а именно на протокол обрезания 

первого года по переписи народа императором Августом. Там вы найдёте, что родился 

Он не в Галилее, а в Вифлееме, старом городе Давида, и что Его оба родителя 

происходят от рода Давидова! 

5. И процитированное вами заключение из Писаний об этом Галилеянине не может 

приводиться вами даже в самом удалённом смысле; ибо и в законе определённо 

звучит: каждый еврей знает свой род, где он родился и где был обрезан; и община 

должна заботиться о нём, если он стал слабым и нетрудоспособным. И язычники 

знают, где он, как еврей, был обрезан и описан, чтобы его рассматривать и принимать 

как члена местной общины. 

6. Видите, друзья, если мы не можем опровергнуть этот закон, а, с другой стороны, 

показать золотой протокол обрезания и описания, то бесспорно, что этот Учитель 

народа - не урождённый Галилеянин, и народ не имеет никаких оснований не считать

этого Человека истинным пророком!“ 

7. И сказали фарисеи: „И мы должны были обладать такой большой мирской 

толковостью, чтобы убрать эти протоколы с дороги!“ 

8. И сказал Никодим: „О, да, если они есть в наших архивах, но, к сожалению, они 

находятся в архивах римлян! И ежегодно их пересматривают, критически сравнивают 

с нашими храмовыми протоколами! И они вздуют нас, если там будет что-то 

отсутствовать или что-то изменено! Я бы, воистину, не хотел находиться тогда в 

одной из ваших кож!“ 

9. И сказали фарисеи: „Хм, хм, это, конечно, зло!“ 

10. Больше они ничего не смогли возразить на это, очень тихо покинули храм и праздник 

и ушли по своим домам. (Ин.7,53) 

11. В то время, когда происходили в храме эти переговоры между служителями, 

фарисеями и Никодимом, которые здесь верно и подробно приведены, Я проповедовал 

народу и без всякого приличествования и понятно показывал ему пустое и незаконное 

притворство и мошенничество храмовников. И не было ни одного, кто утверждал бы 

Мне навстречу, что Я неправильно выставил на дневной свет храмовников. И весь 

народ просил Меня, чтобы Я пришёл в храм и на следующий праздник и освежил их 

самыми живыми словами захватывающей правды. 

12. И многие говорили: „Учитель, мы благодарим Тебя за этот Божественный напиток! 

Ибо мы долгое время жаждали этой правды; и Ты утолил нашу большую жажду; и мы 

теперь, поистине, никогда вечно не будем так сильно жаждать, как жаждали до этого 

часа! Ты, поистине, - потомок Давида и предсказанный помазанник Божий!“ 

13. Я с любовью смотрел на всех и обещал, что приду в храм и на следующий день и дам 

им ещё больший свет, на что весь народ Мне кричал: „О, приди, приди и освети нас в 

этой храмовой ночи!“ 

14. На этом Я со всеми учениками и с Лазарем покинул храм. 


Господь на горе Елеонской (Гл. 172-248) 

349 

1. Когда мы вышли на открытый воздух, ученики и Лазарь спросили у Меня: „Что мы 

сейчас будем делать? Вернёмся ли мы в Вифанию, или что-то другое предпримем в 

Иерусалиме?“ 

2. Особенно Лазарь хотел услышать Моё мнение.

350 

3. И Я ответил ему: „Ты для себя можешь действовать, как хочешь и как можешь; а Я 

сегодня не могу пойти в Вифанию, потому что храмовники на пути в Вифанию 

поставили шпионов, чтобы узнать, к примеру, задерживаюсь ли Я у тебя. И если они 

узнают об этом, то они приготовят тебе ещё большую неприятность. Этот день и ночь 

Я намерен провести на горе Елеонской в маленьком и очень скудном ночлеге“. 

4. И сказал Лазарь: «Это очень похвально, так как половина горы Елеонской и ночлег 

принадлежат мне! О, это очень хорошо! Ещё 3 года назад этот ночлег был очень 

хорошо посещаемый; но из-за моих трений с храмом сейчас посещений очень мало; 

ибо фарисеи каждому иудею говорят, что посещение моего ночлега на горе Елеон - 

прегрешение. Причина для этого – совсем простая и состоит только в том, что это моё 

владение я поставил под римскую юрисдикцию, когда храмовники очень старались 

разными обещаниями выманить у меня его. Я задвинул перед ними двери на засов, 

что, естественно, их очень разозлило. И сейчас, поскольку это владение подчинено 

римскому господству, то храмовники называют его нечистым; и каждый иудей, 

который посетит этот ночлег, загрязнит себя на целый год. Смотри, в этом настоящая 

причина, почему мой ночлег на горе Елеонской сейчас посещается много меньше, чем 

раньше; чаще всего его посещают римляне и греки. Но поэтому ночлег обеспечен 

наилучшим образом, и всем нам там будет хорошо. Как раз из ночлега прекрасный вид 

почти на весь Иерусалим и на далёкие окрестности; и я убеждён, что там наверху Тебе 

очень понравиться“. 

5. И Я сказал: „Очень хорошо, Мой дорогой брат! Я знаю об этом и как раз поэтому 

намеревался провести этот день и эту ночь на горе Елеонской; ибо там наверху мы 

уверены, что нас не посетят все эти надоедливые иудеи и фарисеи. Поэтому мы можем 

уже отправиться в путь!“ 

6. Все были очень довольны этим, и Я с учениками пошёл на гору Елеонскую. Однако 

(Ин.8,1) Лазарь опередил нас, чтобы указать своим служителям, что им надо сделать и 

приготовить. Все ноги и руки немедленно пришли в деятельное движение, чтобы 

приготовить для нас поистине праздничный обед. 

7. Они оставили нас на время, а мы очень спокойно поднялись на нашу гору Елеонскую, 

которая носила это название потому, что на своих свободных от скал площадях была 

засажена масличными деревьями. Наш Лазарь владел самой большой частью этой 

богатой маслом горы; а меньшая со стороны города и больше скалистая часть 

принадлежала греку, который очень мало заботился об этом владении и предоставлял 

ежегодный урожай масла всегда за несколько серебряников Лазарю; поэтому он был 

наполовину владельцем горы Елеонской и со стороны города. 

8. Гора Елеонская была не высокой горой; но там было несколько довольно крутых мест, 

и чтобы подняться на вершину, необходимо было почти полчаса времени. Храм стоял 

тоже на изрядной возвышенности и сам был очень высоким сооружением; и стоило с 

высоты горы Елеонской направить вниз взгляд, как можно было увидеть высокий

купол храма. Короче говоря, вблизи от Иерусалима гора Елеонская была, пожалуй, 

самой высокой горой. 

9. Вскоре мы последовали за идущим впереди Лазарем и остановились около ночлега 

под масличными деревьями и осматривали всё вокруг, пока не пришёл Лазарь и не 

позвал нас на приготовленную трапезу. Мы поднялись с земли и пошли в ночлег, в 

котором столовая совсем не была маленькой; там довольно удобно могли 

разместиться 100 гостей. Большой стол был полностью накрыт хлебом, вином и 

разными благородными плодами, от мисок исходил аромат хорошо приготовленной 

рыбы из реки Иордан и из сильного потока Кедрон. У учеников только при взгляде на 

это изобилие побежали слюнки. Мы тотчас сели за стол и ели и пили с большим 

удовольствием. 

10. И Лазаря чрезвычайно радовало, что и Я ем и пью с большой радостью и с большим 

желанием. 

11. И Я сказал ему: „Сейчас у тебя, друг, большая радость, оттого что и Я по-настоящему 

порядочно ем и пью. И поверь Мне: эта трапеза за столом очень вкусная, а 

сегодняшняя утренняя трапеза в храме имела для меня ещё лучший вкус Мне; ибо 

сегодня Я собрал большой урожай для Моего Небесного Царства. А завтра новый 

урожай для Моего Царства окажется, пожалуй, значительно хуже. То, что сегодня 

Моё, останется Моим; а завтра присоединится небольшое новое. Внизу чёрный 

выводок будет испытывать Меня, - но это будет перед народом стыд, как у позорного 

столба! – А теперь будем есть и пить, а потом опять выйдем в свободное 

пространство! Сегодня вы ещё кое-что увидите“. 


351 

1. Через час мы закончили с трапезой, встали из-за стола и сразу вышли в свободное 

пространство. При вечернем освещении напротив подъёма открывался прекрасный 

вид; и это было очень хорошо для нашего созерцания. 

2. Когда мы рассматривали большой, далеко растянувшийся город со множеством его 

дворцов, Лазарь воскликнул: „Какое великолепие лежит всё-таки в этом великом 

городе! И какой позор той части людей, которые не показывают доброго другим! 

3. Там, внизу, находится храм, для которого Давид, как великий муж, собрал материалы 

по сердцу Бога. Соломон построил его, чтобы весь народ иудейский мог собираться в 

нём в определённое время и прославлять Бога. Кто сейчас стремится славить Бога? Ох, 

уже давно Бога нет, есть только жалкие фарисеи, книжники и высокие священники! 

Старый чудесный ковчег уже почти 24 года, как перешёл в архив глухих и слабых 

реликвий, а новый - мёртвый и не имеет силы. Но слепые иудеи, тем не менее, ещё

352 

жертвуют ему больше, чем они когда-нибудь жертвовали старому истинному ковчегу. 

4. И в этом легко увидеть, как жалкие храмовники обрабатывают бедный, невиновный 

народ, хотя сами совсем не верят в истинного Бога. Они позорно наступают ногами 

своими на данные Им через Моисея и через других пророков законы и взваливают на 

народ не на жизнь, а на смерть свои собственные уставы, которые благоразумными 

людьми воспринимаются как чистый вздор. О, великий позор! Все вздыхают под 

невыносимым давлением со стороны храмовников; и всё-таки ни у кого нет мужества, 

чтобы плюнуть этим очевидным мошенникам в лицо и показать им их большие 

преступления по отношению к человечеству. 

5. Только Ты, о Господи, открываешь людям глаза, чтобы они увидели, как с ними 

поступают храмовники. Но сейчас это мало приносит пользы; ибо они смело делают 

то, что хотят; и из Твоих облаков на них не падают поражающие молнии! Сейчас Ты, 

о Господи, Сам на этой Земле в физическом человеческом облике. Это – такое явление 

и такая милость всех милостей, когда Сам Бог пришёл к Своим существам, чего не 

обнаружишь во всей прошедшей вечности. Тысячи и тысячи человек, в том числе 

множество язычников, и стар и млад радуются и благодарят Тебя за святую правду. А 

храмовники, вместо того, чтобы со всей радостью принять эту правду, проклинают 

народ, который живо принимает её! И вот вопрос: чего тогда стоят эти люди-звери?“ 

6. И Я сказал: „Мой дорогой брат, не горячись так сильно! Ведь ты видишь, что в этом 

мире для всего есть своё время; невозможно через колено сломать старый кедр, как 

молодой и тонкий! Смотри, Я хочу задержаться здесь на несколько дней и буду 

ежедневно учить в храме 7 дней. Кто захочет обратиться, тому будет хорошо; а кто 

останется в своей слепоте и в своей злости, тот погибнет в день суда, который 

начнётся через Иерусалим и погубит всё создание. 

7. Посмотрите только на этот большой город! От него, поистине, не останется камня на 

камне! Все слепые и беременные женщины, думая, что в субботу нельзя убегать, 

будут просить, чтобы суд не вторгался к ним в субботний день; ибо тогда ни один 

иудей не выживет. 

8. Но прежде чем обрушиться суду на всех этих безбожников, на небе и на Земле будет 

множество больших знамений. Но суд не сразу обрушится на город; ибо будет дано 

время, чтобы кто-то обратил внимание на знамения и постарался улучшить себя. И 

если люди не обратят внимания на знамения, то будет допущена великая скорбь, 

чтобы люди захотели обратиться к Богу. Если и это не даст результатов, то тогда Я 

пошлю пророков, которые своим сильным голосом, звучащим, как тромбоны, соберут 

избранных Моих от четырёх ветров и будут пытаться разбудить мертвецов в духовном 

плане. Кто пробудится к свету жизни, те возродятся к вечной жизни. А те, кто только 

проснётся от звучания тромбонов Моих гонцов, но будут гневно и яростно выступать 

против Меня и против Моего Слова, возродятся не к жизни, а к смерти. И будут 

ввергнуты они туда, где вечная тьма, вой и скрежет зубовный.

9. И когда начнётся суд, тогда беги каждый справедливый! Кто уже стоит на кровле 

познания чистых Божественных истин, тот не должен спускаться в дом, чтобы чтонибудь 

взять (учение фарисеев); тот пусть остаётся на высоте нового света! И кто 

находится уже на поле новой деятельности по Моему Учению, тот да не обращается 

назад, на старую родину слепых и на их церемонии, пусть сохраняется на своём новом 

поле и будет жив! 

10. И будут двое в одном доме: один спасётся, а другой погибнет. Спасётся тот, кто будет 

действовать по Моему Учению; а кто будет иметь Моё Учение, но действовать будет 

по старой закваске фарисейской, тот погибнет. 

11. И будут двое в поле мелющих в жерновах: один будет взят к жизни, а другой оставлен 

в суде. – Поэтому берегитесь закваски фарисейской; ибо, поистине, с ней никто не 

избежит суда!“ 


1. Господь: „И как пойдут дела с судом Иерусалимским, так они пойдут и с будущим 

Страшным судом, когда Я положу конец вавилонской блуднице. И это будет суд, как 

во времена Ноя и как во времена Содома и Гоморры. 

2. И тогда также будут великие знамения на земле, на море и на небе; и Я разбужу 

служителей, которые будут предсказывать Моими словами и неоднократно говорить о 

надвигающемся суде. Но высокомерие людей не позволит услышать Моё Слово; а 

если они и послушают, то не поверят их словам и высмеют их как глупцов. И это как 

раз будет самым надёжным знаком того, что придёт великий суд и огнём истребит 

всех злых преступников. 

3. В то же время некоторые слуги Мои и некоторые служанки будут предсказывать 

вещи, которые сбудутся. И те, кто будет улучшать себя, будут, поистине, спасены! 

4. И это легко можно будет узнать, как по фиговому дереву узнают, что близка весна, 

потому что они становятся сочными и начинают раскрываться. 

5. Между народами начнутся большие войны; восстанет народ на народ; повсюду будут 

подниматься цены; возникнут разного рода эпидемии, каких ещё никогда не 

существовало среди людей. Будут большие землетрясения, наказанием призывающие 

людей к любовной деятельности. Будут, конечно, и те, кто обратит на это внимание! 

6. Однако очень многие не обратят на это внимание и будут всё это приписывать слепым 

силам природы; предсказателей будут называть мошенниками; многих из-за имени 

Моего бросят в тюрьмы и под угрозами наказаний запретят им говорить от Моего 

353

354 

имени и вещать о грядущем суде. Кто не будет действовать по воле вавилонской 

блудницы, у тех будет большая нужда. 

7. И всё это будет происходить заранее, примерно за 700 лет до суда, чтобы потом никто 

не мог сказать, что он не был предупреждён. Не пройдёт отныне и 2000 лет, как 

великий суд на Земле произойдёт; и тогда будет очевидно, что это последний суд на 

этой Земле. 

8. С тех пор на Земле установится рай, когда волк и ягненок будут мирно жить в одной 

конюшне и есть из одной миски. 

9. При приближении суда можно будет увидеть на небе образ Сына Человеческого и 

узнать в нём Меня, единственного Господа Неба и Земли; и души человеческие будут 

хвалить и славить Меня. 

10. И это ещё - не конец людям. Но когда Я, сияя в облаках небесных, со всеми 

небесными властями под звуки, как от многих военных и судных труб в живом слове 

перед всеми людьми появлюсь в истинных Небесах, которое находится в сердцах 

людей, тогда обрушится на мир суд. 

11. Тогда те, кто готов, войдут в Моё великолепие, а злые преступники будут гореть на 

огне Моего справедливого гнева и войдут в царство своих злых дел, которое 

приготовлено для всех неисправимых бесов. Ибо кто добровольно избирает для себя 

ад, тот и будет проклят в нём, как он проклял самого себя. И как злой сам в себе, он 

останется вечно злым и будет тем направляемым основанием, которое будет вечно 

служить Мне, как табуретка для ног. 

12. Но Сам Я из Моей прабожественной Личности никого не направляю; так будет 

действовать Слово, которое Я говорю вам. Ибо когда Я вознесусь в Моё Царство, Я 

уже никогда не возвращусь во плоти на эту Землю, а буду приходить только в Духе и в 

Слове. И будет так, как это было в начале, и как было сказано: «В начале было Слово, 

и Слово было у Бога, и Слово было Бог. И Слово стало плотью и обитало с нами, 

полное благодати и истины. И в мире был, и мир не узнал Его» Я пришёл к Моим, но 

Мои не узнали Меня; ибо мир и их плоть сделали их слепыми и глухими. 

13. Сейчас Я с вами как человек во плоти и поэтому не могу дать вам всю силу Моего 

Духа. А когда Я не буду среди вас, как сейчас, во плоти, а буду только в Духе, тогда Я 

смогу дать вам всю силу и власть Моего Духа, Которым Я Сам, естественно, являюсь 

от вечности. В Духе и в Его силе Я останусь с вами до конца того времени, которое 

будет ещё держаться на этой Земле, пока не созреет последний направляемый дух. 

Тогда и Земля, как колыбель детей Божьих, потеряет свою силу навсегда. С тех пор 

всё перейдёт на духовный план. 

14. Я говорю вам об этом довольно часто и показываю, как всё будет на этой Земле. 

Поэтому терпеливо и уверенно ждите освобождения, которое не останется при дороге,

но не желайте преждевременно страшного суда! Ибо для вас и ещё больше для других, 

которые ещё направляемы, это слишком рано. Ведь в суде далеко стоят любовь и 

сострадание; и каждая душа может надеяться только на самопомощь, когда узнает, 

насколько тщеславна и временна помощь мирских людей. - А теперь скажите Мне, всё 

ли вы поняли!“ 


355 

1. И ответил Лазарь: „Да, я, пожалуй, понял это! Но, откровенно говоря, вся история 

человечества выглядит как раз не очень ясной! Ведь, в принципе, люди в основном не 

сами виноваты в том, что они злые; виноваты, скорее, обстоятельства, в которых они 

рождены и воспитаны. И любой суд – это максимально самовольный и тиранический 

акт со стороны того, кто имеет власть управлять людьми. 

2. Сказано, конечно, что Бог каждому человеку даёт правильное познание о том, что есть 

истина и ложь, добро и зло; но когда это происходит? По моему опыту часто только 

тогда, когда человек уже настолько твёрдо обоснуется во всём ложном и злом, что ему 

уже не может послужить никакое чистое учение. Если люди несколько сотен лет 

остаются без какого-либо ощутимого Божественного влияния, то они постепенно всё 

больше и больше начинают забывать Бога, создают собственные законы и жизненные 

правила, которым не уделяется строгого внимания на благо людей. И только тогда, 

когда человечество, наконец, совсем озвереет, благодаря разбуженным людям, 

возникают очень слабые проявления. И если они ничего не приносят, тогда приходят 

более сильные. И если и они ничего не приносят, то происходят суды. Господи, я не 

понимаю, почему ещё долго должно быть так! 

3. От Адама до Ноя, и особенно у потомков Каина, не особенно много было явлений. Во 

времена Ноя, конечно, происходили разные знамения и явления, но когда уже было 

слишком поздно; ибо народ, особенно народ низин, уже был совсем бесовским. Народ 

уже не обращал внимания на это и продолжал жить в своих шатаниях; и тогда 

обрушился самый страшный суд. 

4. Позднее, вплоть до Авраама, долгое время не происходило никаких явлений. 

Божественные явления начались с Авраама; но за ними по пятам уже следовал суд над 

Содомом и Гоморрой и над близлежащими 10-ю городами. 

5. Так потом шли дела от Авраама, Исаака и Иакова до Моисея. Через этого пророка для 

людей пришло самое великолепное с Небес. Они впервые получили определённые 

законы, по которым они могли упорядочить свою жизнь; но был и великолепный суд. 

Египтяне умирали сотнями тысяч; не лучше было и с освобождёнными израильтянами 

целых 40 лет в пустыне. Они все, египтяне и израильтяне, очень долго не испытывали

каких-то особенных явлений и, очевидно, поэтому становились всё более 

тепловатыми. Более ранняя и более живая вера становилась ленивой и традиционной, 

что немного лучше, чем ничто. Но какие жизненные принципы приобретает вера! 

6. Когда и дальше продолжается освобождение от принципов, люди совсем отходят от 

веры в истинного Бога и по своему усмотрению выбирают себе богов, вследствие чего 

попадают в идолопоклонство. Могут ли тогда люди быть благоразумными, и можно 

ли их за это обвинять? По-моему тогда, поистине, нет ни благоразумия, ни гуманных 

представлений! 

7. Во времена судей и позже нескольких царей среди нас, иудеев, были разбужены, 

конечно, пророки; но, как всегда, только тогда, когда люди уже стали смертельными 

грешниками. Поэтому пришёл суд, который уничтожил грешников. 

8. Сейчас, о Господи, Ты пришёл Сам, и для людей происходит, конечно, наибольшее 

явление; но ведь и суд не заставит себя долго ждать. Уже через несколько сотен лет 

люди будут другими, если им не будет дано повторное явление, даже с Твоим 

Учением ни на йоту не будет лучше, чем сейчас у храмовников! Обращённые 

язычники снова станут язычниками, евреи станут ещё темнее, чем сейчас; поэтому на 

этой Земле никогда не станет полностью светло и хорошо. Я думаю, что отныне 

светлые явления Твоей Божественности не должны больше оставаться на долгое время 

при дороге; иначе потомки, которые не могут присутствовать при нынешнем явлении, 

снова впадут в старую ночь. 

9. Обыватели из-за своего безбожия будут разрушены и уничтожены, и никогда по моим 

сведениям не получат явлений; так же как и древние финикийцы, троянцы, 

вавилоняне, ниневитяне и другие народы, которые, никогда не достигали высокого 

сознания и не имели особенных явлений. 

10. Да, зачем же эта очень неблагоприятная игра с людьми этой Земли? Смотри, человек 

не может выйти из того, в чём он находится! Если он однажды по Твоей всемогущей 

Воле оказался там, то он абсолютно несчастен уже от колыбели до своей могилы и 

должен становиться жертвой суда. Но почему?“ 


356 

1. И Я ответил Лазарю, а также другим ученикам, ибо и они несколько склонились к 

мнению Лазаря: „Обратите внимание, сейчас Я приведу вам притчу, из которой вы 

найдёте ответ на вопрос Лазаря! 

2. Один виноградарь насадил виноградник и нанял работать в нём работников. Утром 

они пришли, и господин договорился с ними, что будет платить им по грошу в день. В

357 

полдень он пришёл и увидел людей праздными, и сказал им: «Почему вы такие 

праздные? Идите в мой виноградник, и я дам вам то, что вас устраивает!» Они пошли 

и работали. Но вечером господин виноградника снова увидел, что работники выглядит 

праздно. И он сказал им: «Почему вы целый день не работаете?» И те ответили: 

Господин, нас никто не нанимал!» Господин сказал им: «Идите и работайте, и я дам 

вам то, что вас устраивает!» Они пошли и прилежно работали один час. 

3. Вечером господин пригласил сначала работников, которые работали с утра, и каждому 

дал обусловленный грош. Потом он пригласил тех, кто работал только полдня, и тоже 

каждому дал по одному грошу. Потом он пригласил тех, кто работал только один час, 

и тоже дал им по одному грошу. 

4. И сказали тут те, которые работали целый день: Господин, как ты можешь давать и 

тем, кто работал только один час, столько же, сколько и нам, работавшим целый день, 

перенося жару?» И ответил им господин: «Как вас может это касаться, если я добрый 

и милосердный? Неужели я несправедлив, потому что по своей доброй воле дал и 

последним столько же, сколько вам? Не договаривался ли я с вами о гроше? Они сами 

больше не стремились! И если я даю вам сейчас то, что вы потребовали, то чего вы 

хотите от меня? Не я ли господин моего имущества, с которым могу поступать, как 

мне нравится?!» На это первые работники уже ничего не могли сказать и остались 

довольными своей зарплатой за день. 

5. И Я скажу вам всем, что Мой Отец, Который во Мне, будет делать с вами то же самое: 

первые будут последними, а последние первыми. 

6. Виноградник - это люди этой Земли, они - как настоящие лозы, которые нужно 

обрабатывать. Они не договариваются со Мной, но они нуждаются в обработке, чтобы 

они принесли Господу Богу добрые плоды. 

7. Все пророки, как сейчас и вы, по душе своей не от этой Земли; они - нанятые свыше 

работники, которые заключили со Мной твёрдый договор ради достижения ими 

Сыновства Божьего, которое возможно только на этой Земле. 

8. Все большие пророки от самого начала и до сих пор, которые принимали большие 

явления, - это нанятые работники в Господнем винограднике. 

9. Маленькие пророки, которые должны исполнять только половину службы, а именно: 

поддержание однажды данных больших явлений, они придут от Моего имени после 

вас и будут показывать определённые маленькие явления и давать предсказывая; но 

той силой и властью, которые Я даю вам, они не будут владеть. У них будет та же 

самая плата, что и у вас; ибо их вера должна быть более сильной. Ведь если они не 

увидят и не узнают того, что сейчас видите и знаете вы, то их более добровольная вера 

засчитается им как более высокая жизненная плата. И если они получат одинаковую с 

вами плату, то вы должны понимать, что им сложнее поверить в то, что происходит 

сейчас на благо всего творения; ибо они не были свидетелями этого, как вы.

10. И, наконец, в более позднее время, почти перед большим судом, придут пророки, 

которые возьмут на себя короткую, но тяжёлую заботу – оживить и почистить ставшее 

очень нечистым Учение. И человечество, не ставшее более светло думающим, чем 

старые лживые священники, будет отвергать их. Эти третьи работники в Моём 

винограднике не будут совершать больших чудес; они будут действовать чистым 

Словом и Писанием и будут в своих сердцах проявлять чувства и мысли внутреннего 

Живого Слова. Своей ясной и полной разума верой они без чудес соорудят из 

засохших человеческих лоз Мой виноградник и получат от Меня ту же плату, какую 

вы получите как работающие целый день. Ибо им будет много сложнее твёрдо и без 

сомнений поверить в то, что здесь происходило за более чем за 1000 лет до них. 

11. И если большие явления происходят на больших расстояниях по времени друг от 

друга, то Бог заботится о том, чтобы к людям всегда приходили по-новому 

разбуженные пророки, как только Учение большого явления начинает загрязняться; и 

при этом свободная воля людей не терпит никакого принуждения. А большие явления 

как раз потому и разделяются по времени далеко друг от друга, чтобы люди своей 

свободной волей могли передвигаться более непринуждённо. 

12. Когда мир человеческий снова слишком далеко отклонится от своего духовного пути, 

тогда, конечно, не остаётся ничего другого, как совершить шаг к большому явлению, 

которое всегда переживается как суд, и это – самый неприятный суд для людей. Ведь 

до тех пор, пока ты не положишь огонь в мёртвую древесину, она не будет гореть; а 

огонь поджигает её. И смотрите, чем является огонь для древесины, тем же является и 

большое явление для людей. - Понимаете ли вы это?“ 


358 

1. И ответил Лазарь: „Да, я, пожалуй, понимаю, что Ты хотел сказать. Но у меня, тем не 

менее, есть задняя мысль, о которой я ещё не знаю по-настоящему, где из, а где с ним. 

Можно ли рассматривать всех тех людей, к которым непосредственно приходит 

большое явление как направляемых? Могут ли ожидать благословения большого 

явления те, у кого есть только опосредованное, чистое религиозное участие? 

2. Ведь носители явления все же в большом убытке, ибо уже по своему происхождению 

они были лучшими и более чистыми людьми, способными к принятию и настоящему 

пониманию высокого и большого явления. Ведь чисто мирские люди сами по себе 

никогда бы не поняли большого явления, если они не могут понимать даже самое 

маленькое явление и ведут себя при этом, как курицы, которые вздрагивают, увидев 

молнию в облаках“. 

3. И Я сказал: „Кто говорит, что носителей большого явления надо рассматривать как

359 

направляемых? Я всегда знаю, кого Я должен избрать на главное дело большого 

явления, чтобы оно не повредило его самому! 

4. Моисей определённо был носителем очень большого явления. За ним были многие, 

которые участвовали в явлении только опосредованно и были, тем не менее, много 

более твёрдой веры, чем сам Моисей, который не доверял обещанию, что Я дам 

израильтянам обетованную землю, где течёт молоко и мёд. И поскольку Моисей не 

полностью верил в это обещание, то обетованную землю он мог видеть только с 

высокой горы, но не прибывать на ней. 

5. И это доказывает больше чем достаточно, что ни один носитель какого-то явления не 

был связан в себе и отныне никогда не будет связан. Он всегда остаётся совершенно 

свободным в вере и в действиях, которыми он и спасается. И если какой-то носитель 

явления не спасается, то только потому, что он сам не доверяет явлению и не живёт 

им. 

6. То же самое и с вами. Сейчас вы, конечно, вынуждены полагаться на Мои действия и 

больше верить, что Я - Христос, и что Моё Слово – это Слово Бога. Вы будете 

вынуждены своими устами проповедовать Евангелие; и у вас будут сомнения 

относительно Меня; но, вследствие этого, у вас будет случай самим укрепиться в вере. 

Ведь если пастух будет побит, то овцы разбегутся и рассеются; но Я вовремя соберу 

их и укреплю в вере. Поэтому никакой носитель какого-то настоящего явления не 

направляем мною. Ибо, во-первых, такой человек всегда свыше, и поэтому явление не 

может его ни к чему принуждать; ведь его душа уже прошла жизненные испытания во 

плоти на другой земле и поэтому во многом более солидные, чем души, имеющее 

происхождение на этой Земле. Во-вторых, на такую пророческую душу возлагаются 

большие духовные испытания, чем на душу этой Земли, часто довольно легковерную. 

Душам этой Земли достаточно Слова; и им едва ли требуются знамения. А души, 

которые приходят свыше, нуждаются в большем; ибо они сильно верующие и требуют 

также более сильных и больших доказательств, чтобы серьёзно действовать с полной 

верой. 

7. Да, если бы Я сейчас отправился, например, в Персию, в Индию или в Афины, или в 

Рим и совершал бы там такие чудеса, какие Я совершил здесь, то там ни один человек 

не осмелился бы сделать что-то иное, кроме того, что Я приказал. Такие чисто земные 

души были бы пойманы там, очевидно, в наивысшем градусе; и с испытанием их 

свободной воли долго было бы ничего не добиться. Но вам Мои чудеса ничуть не 

вредят, ибо вы совсем не легковерны. И до тех пор, пока вы не пришли к твёрдой вере, 

перед вашими глазами можно многое совершать. У вас будет много разных сомнений, 

и через каждый час вы будете спрашивать то об одном, то о другом. Кто так ведёт себя 

предо Мною, у того нет вынужденной веры, но есть свобода; если он чего-то 

полностью не понимает, не проникает и не видит, он требует объяснений. 

8. Лучшее доказательство тому, что Я должен объяснять вам и обсуждать с вами то, что

вы от Меня услышали. Вы знаете, Кто Я, и можете верить Мне без особых 

объяснений, когда Я учу вас. Но вы не делаете этого и уже несколько раз показывали 

Мне, что вы не поверили Мне из-за таинственности Учения. И вы говорите Мне в 

лицо, что это поучение было жёстким; не прошло и 7 дней, как вы все покинули Меня 

из-за непонятного вам поучения. 

9. Однако от этого ваши души становятся сильнее, чем души настоящих детей этого 

мира. Такие души, как теперь ваши, всегда будут на этой Земле; и Я так же, как и вас, 

буду пробуждать их, давая им внутреннее Слово Моего Духа. Они будут учить 

настоящих детей этой Земли, вследствие чего их воля будет укрепляться. Но учителя 

не должны думать, что если они - Мои избранники, то они стоят выше, чем дети этой 

Земли. Ибо у Меня всегда действует правило: позвольте этим малышам приходить ко 

Мне и не запрещайте им! Ибо кто не будет, как эти дети, тот не войдёт в Моё Царство; 

ибо это принадлежит им, и для них это делается. Кто из учителей Моих мудр, но 

смирён и кроток сердцем, тот будет когда-нибудь там же, где Я от вечности к 

вечности буду истинным Отцом среди Моих детей!“ 

10. Выслушав это Моё наставление, ученики молчали и не знали, что им ответить Мне. 


360 

1. Заговорил только Лазарь и спросил: „Господи и Учитель, я – тоже свыше?“ 

2. И Я ответил: «Разумеется, иначе ты бы не смотрел на те знамения, которые Я 

неоднократно показывал перед твоими глазами, с таким спокойствием и равнодушием, 

как будто это что-то очень естественное. Развитие событий тебя всегда несколько 

поражало, но через несколько мгновений это было уже безразлично тебе. И ты думал 

тогда, что человеку невозможно вызвать в воздухе что-то вроде полёта птицы, а Богу 

всё, естественно, возможно, как полёт птицы; поэтому все сотворённые Мною вещи 

совсем не были для тебя чудом. Луна, Солнце, звёзды и эта Земля и всё, что в ней, на 

ней и под ней, живёт и двигается - это постоянные чудеса Моей мудрости и власти, а 

нынешние чудеса - это только временные свидетели того, что Я как раз Тот, Кто от 

вечности наполняет всю бесконечность бесчисленными и постоянными чудесами. И 

если Я, как Бог, совершаю чудеса, то в этом нет ничего чудесного; а чудесны во Мне, 

собственно, Мои качества: Моя непонятная к вам, Моим существам, любовь, Моё 

такое большое снисхождение к вам, бескорыстная доброта, мягкость, терпение и 

смирение перед людьми, чего Я не могу развеять, как дым. 

3. «Да, - говоришь ты сам в себе, - если бы всё это мог совершать человек, то это было 

бы, конечно, чудом. Ведь было бы чудесно, если бы человек, как птица, поднимался в 

воздух и парил под открытым небом».

361 

4. Смотри, если бы ты не был свыше, ты не был бы способен на такие мысли; и Я из 

мудрого бережного отношения к твоей свободной воле не совершал бы перед тобой 

такие чудеса, какие совершил. И там, внизу, в этом мире Я тоже не могу совершать 

перед ними никаких таких чудес, как перед тобой и перед этими Моими учениками. 

Они могут только слышать об этом и говорить, но увидеть только что-то немногое из 

этого. Ведь если бы они видели большие чудеса, которые Я совершал и совершаю, то 

это полностью убило бы их. Поэтому они должны грызть только Мои речи. 

5. Но и им тоже будет дано чудо, подобное тому, что произошло с пророком Ионой. Ибо 

как он 3 дня пребывал в животе рыбы и потом был выпущен живым на берег, так и Я 

проведу 3 дня в могиле, а потом оживу к великому страху и суду для них. 

6. Заметьте себе, что детей этой Земли невозможно выиграть для Моего Царства 

чудесами, можно только Живым Словом! Так как наибольшие дети этой Земли, если 

они не слишком испорчены разными лжечудесами, - легковерны, но сообразительны, 

и поэтому они могут быть легче и быстрее выиграны для истины одними речами. А 

бросающиеся в глаза чудеса могут лишить их собственного мышления и воли. - 

Знаешь ли ты сейчас, Лазарь, откуда ты – свыше или снизу?“ 

7. И ответил Лазарь: „Да, теперь я уже понимаю, что я тоже свыше. Но как мы всё-таки 

можем определить, кто среди встречающихся нам людей свыше, а кто снизу?“ 

8. И Я ответил: „Когда это будет необходимо, вам объявит об этом ваш дух. Но есть 

также внешние и редко обманчивые знаки, по которым можно узнать, откуда 

происходит душа того или иного человека. 

9. Смотри, душа сохраняет в своей необходимо тёмной плоти некоторое чувство того, 

откуда она, и охотно поворачивает свои физические уши и особенно глаза туда, откуда 

она происходит. Люди, которые с интересом направляют вверх свои взгляды, с 

удовольствием поднимаются на высокие горы, а также охотно слушают те звуки, 

которые приходят в её уши свыше, могут быть уверены, что они свыше. А люди, 

которые направляют свои взгляды преимущественно на землю, роются в земле и ищут 

разные сокровища, но редко направляют свои глаза и уши вверх, определённо 

происходят снизу. По таким признакам, если вы обратите на них внимание, вы можете 

определить по-настоящему ясно, кто перед вами. 

10. Люди, которые свыше, обычно очень изобретательны, занимаются разными 

искусствами и наукой; но они более или менее жёстки в вере; они всегда ищут ясных 

доказательств. Грек Филопольд в Кэйне при Кизе скорее не поверил, чем поверил, 

когда Я показал ему ту солнечную землю, на которой он сначала ходил во плоти. Но 

не такие киники. Перед ними можно создавать миры, но такие великие действия едва 

ли будет иметь перед ее глазами что-то большее, нежели им скажет человек этой 

Земли: «Иди и сделай это!» Он едва ли спросит вас: «Но почему же это?» И он сделает 

это с верой, ибо так ему сказал мудрый человек; и он надеется, что причину этого он 

рано или поздно узнает. А человек, который свыше, будет за вами серьёзно следить и

362 

спросит: «Но почему же это? Без причины я ничего не делаю! Объясни мне это, и я 

посмотрю, что стоит за словами: иди и делай это!» 

11. И Я скажу вам, от того что вы, как учителя, определите, какого духа эти дети, что это 

за лозы в Моём винограднике, многое зависит; ибо одно и то же слово может иметь 

лучшие, а также и плохие последствия, в зависимости от характера слушания. 

12. Слабые маленькие дети этой Земли быстро и легко принимают на веру всё, что им 

сказано, и думают, что они не нуждаются в каких-то ещё объяснениях, что они уже 

хорошо усвоили большой запас знаний в догматах веры. Поэтому вам надо обратить 

внимание то, чтобы им всегда проповедовалась самая чистая правда. Горе тем, кто 

пойдёт к малышам Земли с разными лжеучениями и примерами, как Я показал вам это 

в маленькой притче в Галилее! В то же время надо учить детей и заранее объяснять им 

то, что дано свыше, иначе им нелегко будет принять полную истину. 

13. Вы уже были свидетелями того, как Я учил греков и римлян; и если бы вы будете 

действовать так же, то вы легко выиграете их. Ведь у вас есть Я, и перед вами Мои 

деяния, на которые вы можете всегда с успехом ссылаться! В крайнем случае, вы 

можете совершать чудеса; но будьте осмотрительны и совершайте чудеса только 

тогда, когда в них есть нужда! Ибо чудеса действуют как принуждение, и верное 

Живое Слово в 1000 раз лучше; потому что Слово не принуждает ни к чему 

человеческое сердце. 

14. Слово сначала освещает разум человека, а потом уже пробуждает волю и любовь в 

человеческом сердце. Когда любовь освещает и оживляет волю в сердце, она 

становится могущественным огнём. Тогда человек свободно действует по инструкции 

собственного разума, и то, что он делает из себя, - это уже собственное достойное 

дело; тогда человек находит в себе свою собственную жизненную плиту. 

15. А чудеса бьют по человеческому разуму, пугают любовь и волю к действиям. Их 

действие подобно брошенному в воздух камню, который летит в воздухе так долго, 

пока сила броска остаётся в связи с его тяжестью. И как только эта связь 

прекращается, камень из-за своей тяжести падает, как мёртвый на землю и остаётся 

неподвижным в своём старом суде. 

16. Душа обращенного чудом человека подобна брошенному камню и действует вслепую 

из страха перед чудом. Когда чудо со временем теряет свою силу, любовь и воля души 

тоже ослабевают, особенно у потомков, которые не видели чуда. Душа становится 

ленивой и считает чудо либо волшебством, либо ложью и изобретением предков. Если 

душа спрашивает у своего разума, что было в чуде, то он не может дать её никакого 

объяснения, ибо и сам никогда не получал его. И судит он тогда так: «Неужели мы 

меньше, чем наши предки, которые видели разные чудеса и верили в них? Почему мы 

должны сейчас верить в чудеса, о которых мы только слышали и которые должны 

служить нам в качестве религиозного мотива? Нет, так не пойдёт! Если Бог - мудрый, 

то Он вечно никогда не должен от нас, слабых людей, этого требовать! Поэтому мы

тоже требуем чудес или, по крайней мере, объяснений, которые пролили бы нам 

правый свет на это дело, чтобы мы узнали его настоящую причину. Мы требуем такие 

религиозные мотивы, которые во все времена казались людям верными, а не такие, 

которые принуждают нас вере». 

17. Видите, так рассуждает человеческий разум, и даже по праву! Ведь если ему, наряду с 

чудесами, не дать Учение, которое пролило бы на него настоящий свет, то он погибнет 

вместе со всеми чудесами. И люди при этом не придут к вере, а будут разрушаться в 

своей старой, ленивой и дикой жизни, пока не появится какой-нибудь хитрый маг и не 

привлечёт их на свою сторону своими лжечудесами. 

18. Поэтому Я ещё раз очень убедительно говорю вам всем: учите светло и ясно, не 

злоупотребляйте чудесами, и тогда у вас будут постоянные и верные ученики! Чудеса 

проходят, а светлая и чистая правда остаётся вечной и не требует для своего 

подтверждения чудес; ибо правда – наивысшее чудо, которое ищут люди и получают с 

Небес. 

19. Вы можете совершать и чудеса, но они должны быть только благодеянием для бедных 

и слабых людей без различия их состояния и веры, а не особенным доказательством 

Божественности Моего Учения. 

20. Само Учение должно быть для людей светом без всяких особенных чудес; и каждый, 

кто будет жить по нему, получит внутреннее, живое доказательство его полной 

подлинности и Божественности. Если вы так будете действовать, то вы воспитаете для 

Меня, поистине, добрых учеников. А если вы не обратите на это внимания, то вы 

откроете ворота против Христа и, очевидно, сами уйдёте прочь“. 


363 

1. И спросил Лазарь: „Господи, что мы должны понимать под словами «против 

Христа»?“ 

2. И Я ответил: „Противление Христу возникнет из-за того, что некоторые хитрые и 

ленивые люди, увидев, что Моё Учение привлекает всё больше и больше 

приверженцев, и что тем, кто принимает Учение, как Мои ученики, хорошо живётся, 

из корысти потянутся к нему. И если они услышат о чудесах, совершённых Мною, а 

также вами в некоторых случаях, то они начнут действовать, как языческие маги, 

естественными средствами и волшебством совершать большие чудеса, как это делают 

ессеи. Это привлечёт легковерных, а потом так сильно, что очень многие будут 

считать вас лжепророками и лжеучителями и будут преследовать вас. 

3. Поэтому обращайте внимание на то, из каких жизненных потребностей люди будут

принимать Евангелие! Ведь как только бездельники увидят, что проповедь и чудеса 

приносят много денег, они используют всё, чтобы вытеснить вас. Отличить настоящих 

пророков от ложных можно будет всегда по их делам. Настоящие пророки будут 

всегда ходить, как Я, в бедности и будут принимать от своих общин только, что им 

необходимо для жизни. А лжепророки будут действовать так же, как сейчас действуют 

фарисеи, и во многих случаях даже хуже. За всё, что они делают для общин, якобы, от 

Моего имени, они будут требовать высокую плату. Люди будут считать их святыми 

служителями Бога, будут верить, что Бог слышит только их молитвы за большие 

жертвоприношения. И если сейчас для всех евреев есть только этот один храм, то 

противники христиан соорудят бесчисленную массу храмов с большим великолепием, 

будут там совершать перед людьми свои волшебства, принимать жертвы и 

произносить корыстные речи. Молиться они будут на чужих языках, чтобы заставить 

народ поверить, что такой их язык - самый чистый, а потому более приятный Богу. 

4. Этого достаточно, чтобы отличить ложного пророка и от истинного. Они, конечно, 

будут поднимать большой крик и на весь свет провозглашать: «Идите к нам! Только у 

нас Христос!» Но не думайте, что если они так громко кричат и совершают ещё какието 

большие знамения, что это действительно так. Ибо они – не Мои ученики, а 

соблазнённые ученики Веельзевула, от которого они и будут пожинать 

вознаграждение там, где вой и скрежет зубовный! Обращайте внимание на то, где и 

как можно совершать чудеса, держитесь больше всего за Слово и его вечную истину; 

тогда чистое Учение сохранится среди множества людей во всех краях света! – Сейчас 

мы отправимся в дом, и ты, Лазарь, вели подать нам вино и хлеб; ибо Я уже жажду!“ 

5. На этом мы пошли в дом, и Лазарь тут же распорядился подать в достаточном 

количестве хлеб и вино. Мы сели за столы и стали подкрепляться. 


364 

1. Во время трапезы Я говорил мало; но когда очень доброе вино развязало у учеников 

языки, в ночлеге стало очень оживлённо. И хозяин, который обеспечивал ночлег 

Лазаря, приблизился ко Мне и попросил Меня, чтобы Я благословил его и его семью; 

это было бы для него мощным противоядием от проклятий храмовников. 

2. И Я сказал ему: „Друг, там, где Я, там и благословение со Мной! Живи только по 

Учению, которое Я дал Моим ученикам; и ты, только вследствие этого, будешь всегда 

ходить под верным, живым благословением, которое будет жить в тебе не только в 

этом мире, где каждому отмерен очень короткий срок, но будет с большой пользой 

служить твоей душе вечно! А такое благословение, каким ты его себе представляешь, 

не даёт результатов. Смотри, фарисеи раздают разные благословения за плату; но кому 

они приносят пользу? Да, они, конечно, приносят пользу фарисеям; но вера, которая

365 

должна быть утешающим благословением, даёт людям слабое успокоение. 

3. Я благословляю людей, поистине, только вследствие того, что даю им настоящую 

жизнь, жизнь вечную, если они действуют по Моему Учению. А все эти магические 

благословения не дают результатов, но больше ведут людей к суеверию. Кто ходит в 

Моём Учении и верит, что Я – истинный Христос, тот может от Моего имени 

накладывать на больных руки, и им будет лучше. И если даже больной где-то вдали, а 

ты молишься за него от Моего имени и протягиваешь к нему свои руки, то он 

выздоровеет, если это ему во благо. И смотри, такое благословение много лучше, чем 

то, которое ты хотел получить от Меня! - Скажи Мне теперь, доволен ли ты этим!“ 

4. И ответил хозяин: „О Господи, благодарю Тебя за это! Ибо теперь я понимаю, что 

самое большое благословение – это чистая правда, а ложь и обман - самое большое 

проклятие для человека. Сейчас я хотел бы ещё, о Господи, услышать от Тебя, какова 

тогда ценность молитвы священников, если они не помогают, а также как быть с теми, 

кто идёт к священнику с верой, что сам он недостоин молиться Богу, и платит тому за 

молитвы Богу. Как это надо понимать во всей правде?“ 

5. И Я ответил: „Не написано ли: «Смотри, этот народ почитает Меня губами, а сердце 

его далеко от Меня!? Какую пользу принесёт такая молитва тому, кто оплачивает её? 

Он, как верующий, не осмеливается молиться Богу, и оплаченный священник не 

молится Богу, да и не может, очевидно, ибо он в самом себе не верит в Бога. Ведь если 

бы он верил в Бога, то он не просил бы платы за свои молитвы, а сказал бы человеку: 

«Каждый человек, если у него даже так же много прегрешений, как травы на земле и 

песка в море, может молиться Богу с покаянием и смирением; и Бог услышит его 

молитву. А моя указанная Богом любовь к ближнему и без того накладывает на меня 

долг помнить в моих молитвах обо всех людях. И если ты сам идёшь и молишься Богу, 

то она может послужить тебе; а оплаченная молитва - это мерзость перед Богом!‘ 

6. Смотри, верующий священник должен бы так сказать тому, кто пришёл к нему с 

просьбой о молите за плату! Но поскольку сам священник не верит в Бога, то он с 

лицемерно благочестивыми жестами берёт плату и бормочет молитву по книге, совсем 

не думая об этом. И поэтому он - во всём лжец и мошенник. Как такая молитва может 

вызвать у Бога уважение? 

7. И Я скажу тебе: человеку, который не осмеливался сам молиться Богу из-за своей 

ложно полагаемой недостойности, а также из какой-то необходимости быть ложно 

покорным перед Ним, Бог определённо не поможет, хотя всегда готов освободить его 

от этого суеверия. 

8. Когда ты видишь нищего, который молится Богу в нужде своей и просит Его о 

помощи, иди и помоги ему, если у тебя есть чем помочь. А если у тебя нет ничего, то 

помолись за него Богу. И Я скажу тебе, что Бог услышит и твою молитву, и молитву 

нищего! Когда двое или трое молятся Мне, их молитва, конечно, всегда будет 

услышана. Но это не относится к глупым и чисто мирским вещам; кто бы ни молился

366 

об этом перед Богом, Бог не услышит его. А если кто-то просит о чём-то, поистине, 

необходимом для жизни тела или об укреплении веры и души, то такая просьба не 

скроется от Него. Смотри, так обстоят дела во всей правде с настоящей молитвой, 

которая является также верным и истинным благословением Бога в человеческом 

сердце! Понимаешь ли ты это?“ 

9. И ответил хозяин: «Да, Господи, это очень легко понять, ибо это – чистая правда! Но я 

никогда не понимал магических молитв священников, и, конечно, по очень простой 

причине: их никогда невозможно было понять как чистый обман. О, эти злые 

мошенники! Как они всё-таки стараются представить свои недействительные молитвы 

народу так, будто они всегда эффективны и сильны, особенно если они читаются 

более высокими священниками на определённых высоко святых местах. И поскольку 

одна и та же молитва одного и того же высокого священника сильнее на самом святом 

месте по мере силы и воздействия, то она в той же мере оплачивается большим 

количеством фунтов золота и серебра! И смотри, люди в это твёрдо верят! Горе тому, 

кто отговорит их от этого и скажет, что Бог Авраама, Исаака и Иакова не может иметь 

от такой молитвы никакого удовлетворения; что Он был бы максимально 

несправедлив, если бы выслушивал молитвы только тех людей, которые просят читать 

их священников за большие деньги. Ведь для нищих, которые не в состоянии платить, 

это неслыханно! О, это совсем ничего не говорит таким слепым глупцам! Они считают 

только таких богохульников и гнусных храмовников такими мудрыми чистильщиками 

народа, которые обеспечивают их на всю вечность как нельзя и пожелать себе чего-то 

лучшего. 

10. Ах, мой возвышенный друг и Божественный Учитель, для жизни честного и 

образованного человека там уже ничего нет! Поистине, в этом ночлеге, храме Божьем, 

много больше желчи, чем там внизу у Соломона; ибо в нём сейчас уже нет ничего, 

кроме лжи, обмана и самой большой мизантропии! Я не был в храме уже 10 лет - и 

впредь буду очень остерегаться этого! И менее всего может привести меня в храм 

праздник; ибо там в это время происходит такого дерзкого вида мошенничество, от 

которого меня не защитит никакой закон. В праздники храмовники, как боги сами для 

себя, без всякой ответственности совершают самые большие безобразия. Я не могу 

смотреть на это без злости и поэтому остаюсь в стороне. – Прав я или нет?“ 

11. И Я ответил: „Совершенно прав! И поскольку ты ничего не можешь там изменить, то 

тебе лучше оставаться далеко от того места, где ты ничего доброго и истинного узнать 

не можешь и должен ещё злиться как настоящий старый иудей. Однако Я потому и 

пришёл, что там всё искривлено, и чтобы слепые стали видящими, а глухие 

слышащими. Но сейчас мы оставим храм, ибо и вам его полная непригодность хорошо 

известна! 

12. Вскоре сюда придёт много гостей, настоящих римлян и греков. Вероятно, здесь они 

переночуют; ибо внизу во всем городе почти невозможно найти никакого ночлега; 

поэтому ты, как хозяин, можешь готовиться“.

13. Услышав это, хозяин сразу поспешил наружу к своим людям и сообщил им об этом; и 

те поспешили готовиться к встрече гостей. Когда они заглянули в садовые ворота, 

через которые можно было выйти на гору Елеонскую, они сразу увидели 30 человек, 

подходящих к воротам, и быстро принялись за разные работы, чтобы подобающе 

обслужить прибывающих гостей. Дом был вполне вместительным, чтобы, кроме нас, 

принять ещё 100 гостей. Было ещё несколько очень вместительных боковых комнат, 

где могли хорошо разместиться те, кто беспокоился о ночном покое. Поэтому 

прибывающих иностранцев, у которых был свой руководитель, ничто в этом 

добротном доме не могло испугать. В дальнейшем мы лучше познакомимся с ними. 


367 

1. Вскоре иностранцы подошли к дому. Хозяин, а также Лазарь дружелюбно вышли им 

навстречу и поприветствовали. Иностранцы вошли и по обычаю поприветствовали 

нас, и мы тоже ответили им. Они сели за столы и попросили накормить их; ибо сильно 

проголодались и испытывали жажду, потому что нигде в городе ничего подходящего 

не нашли. 

2. И хозяин ответил: „Вы можете сразу получить хлеб и вино; а настоящего причастия 

придётся немного подождать!“ 

3. Те были вполне удовлетворены, тут же получили хлеб и вино в необходимом 

количестве и очень весело приступили к еде, хвалили вино и говорили о хороших и 

ясных вещах. Среди них была свободная дева, которая рассказывала им разные 

веселые истории. А мы вели себя спокойно, ученики, которые знали греческий, а 

также римский язык, внимательно прислушивались, о чём эти иностранцы говорят. 

4. Среди них был очень уважаемый мужчина, римлянин, который первый раз был в 

Иерусалиме. И он сказал другим: „Послушайте, мы уже много пошутили и сейчас 

можем проронить несколько более серьёзных слов, чтобы достойное уважения 

общество, которое мы здесь встретили, не подумало, что мы – не что иное, как чистые 

балагуры. Поэтому я хочу начать. 

5. Мы все пришли сюда, в этот большой еврейский город, который евреи называют 

святым, из Рима. Мы пришли в этот горный ночлег, который пользуется плохой 

репутацией по отзыву нашей руководительницы от еврейского духовенства, но 

который зарекомендовал себя, несмотря на это, лучшим и самым дешёвым во всём 

Иерусалиме, под руководством нашей прекрасной еврейки. То, что нам расхваливала в 

этом ночлеге наша дорогая руководительница, совершенно подтвердилось. Мы 

пришли, перед нами хлеб и весьма доброе вино, а особая приветливость нашего 

хозяина даёт нам лучшее свидетельство. Поэтому мы можем быть совершенно особо

благодарны нашей прекрасной руководительнице, что, конечно, тоже в нашем старом 

римском обычае. 

6. В этот город мы прибыли на несколько дней и вчера вынуждены были обходиться 

самым плохим ночлегом; а сегодня добрые боги даровали нам лучший. То, что мы не 

могли вчера отправиться на поиски лучшего ночлега, легко понять из того, что 

пришли мы сюда из Рима. Но теперь у нас хороший ночлег; и поэтому, по моему 

мнению, время подумать о том, какое большое и опасное путешествие мы 

предприняли. Ибо путешествие сюда из Рима - это, поистине, не мелочь! Завтра наша 

дорогая руководительница, которая указала нам дорогу в этот хороший ночлег, 

сможет дать, вероятно, и в этом отношении справку и, вероятно, наш хозяин тоже. И 

нам надо прежде познакомиться несколько ближе, так как у евреев есть одна 

небольшая щекотливая вещь, и у них это, между нами говоря, - всегда величиной с 

кулак за ушами. 

7. Мы уже убеждены, что наша прекрасная руководительница – честная личность. 

Поэтому мы очень тайно обратимся к ней; и она благосклонно даст нам, пожалуй, 

наиболее хорошую справку, чтобы мы узнали, напрасно или нет наше путешествие. 

Ведь если в этом есть что-то верное, то мы останемся здесь до тех пор, пока 

полностью не разузнаем суть дела. А если в этом деле нет ничего, то мы через 

несколько дней возвращаемся домой. 

8. Издали гроза всегда выглядит опасной, а если находишься поблизости, то и совсем 

угрожающей; так, возможно, и с нашим делом. Разумеется, очень странно, что здесь, в 

стране иудеев, мы почти ни от кого не слышали об этом. Но, несмотря на это, мы 

можем осведомиться об этом несколько активнее; поэтому я хочу спросить у тебя, 

наша самая милая руководительница, не слышала ли ты чего о еврейском, очень поновому 

восставшем пророке, который совершает неслыханно чудесные дела. 

9. Скажи нам откровенно, слышала ты ли что-то о пророке и о Его делах! Видела ли ты 

Его сама, говорила ли с Ним или слышала, что о Нём говорят сведущие люди? Если о 

Нём говорят, то ты, вероятно, слышала, что о Нём говорят? Скажи нам всё, что ты 

знаешь об этом деле; и мы, как уже сказано, будем премного благодарны тебе!“ 


368 

1. И ответила дева: „Да, мои почтенные друзья, я не смогу оказать вам, поистине, 

полную услугу! Я, конечно, слышала кое-что о Нём больше издалека; но всё, что я 

слышала о Нём, звучит намного более чудесно, чем истории о ваших богах. 

2. Впрочем, Он должен быть очень мудрым и весьма добрым человеком, как 

рассказывают о Нём в лучших кругах. Но, наряду с Его мудростью, появляется масса

всяческих чудес, о которых действительно благоразумный человек не мог бы и 

подумать, если бы даже сам видел эти чудеса в исполнении пророка! Я и сама не 

думаю, но среди людей это стало уже привычным делом. И когда какой-нибудь понастоящему 

умный человек встаёт среди множества очень глупых людей и говорит им 

о их большой глупости, тогда слепые позже понимают, что он – во всей правде мудрец 

и даже считают его уже Богом! Тогда он может угощать их некоторыми своими 

художественными вещами, которые основываются, конечно, на естественных 

принципах; и он, как Бог, совершает чудеса, и после этого люди бегут за ним со всех 

концов Земли! Поэтому я думаю, что так идут дела и с этим добрым и очень 

рассудительным человеком, который может называться пророком не более чем мы. 

3. Он уже был несколько раз здесь в Иерусалиме, совершил несколько чудес и 

проповедовал народу; но Его выталкивали фарисеи. И я полагаю, что они запрещали 

Ему вести Свои дела столь открыто; поэтому Его сейчас редко можно увидеть в этом 

городе. Он должен находиться преимущественно в Галилее; и поэтому здесь о Нём 

знают меньше, чем, например, в городах Галилеи. 

4. Сама я никогда не видела Его, да и нет у меня особого желания видеть Его. В Его 

особенной мудрости я понимаю до отчаяния мало; а чудес разного рода я уже видела 

массу, в том числе у ессеев, которые даже воскрешают мертвецов и делают их очень 

здоровыми. Поэтому у меня до сих пор, поистине, не было особого желания видеть это 

знаменитого чудесного пророка. Вот и всё, что я знаю, и больше не могу ничего 

сказать вам ни за, ни против этого пророка. 

5. Впрочем, я должна открыто признаться, что я никогда не считала пророков чем-то. 

Ибо, во-первых, каждый из них был скучен и тускл, как туманный осенний день; вовторых, 

они непонятны, как звёздное небо; в-третьих, они темны и недружелюбны, как 

ночная гроза в Египте. Кто может когда-нибудь подружиться с такими людьми? Но 

это - только моё частное мнение, которое я не хочу никому навязывать; ибо я никогда 

не буду пророчицей; и мне всё едино, что думают люди, если они даже обычно добрые 

и честные“. 

6. И сказал римлянин: «Ну, смотри, твой естественный здравый смысл, поистине, не 

дурной! Твой здоровый смысл, пожалуй, нравится нам. Но, несмотря на это, за этим 

большим и новым пророком стоит всё-таки больше, чем ты сумела рассказать нам о 

Нём. Да, тебя это может мало интересовать или совсем не интересовать; для этого ты 

ещё очень молода и по-женски легкомысленна. Мы же, как люди довольно пожилые, 

прибывшие из первого и самого большого города известного мира, конечно, очень 

интересуемся таким редким человеком; иначе мы бы не совершили столь большое 

путешествие. И ты уже понимаешь, что мы хотим как можно больше разузнать об 

этом человеке. Поскольку у тебя очень ловкий ум, то мы хотим спросить у тебя о 

нашем хозяине; ибо священники и наёмники Ирода должны иметь здесь очень 

длинные уши и орлиные острые глаза. Не принадлежит ли и он к ним?“ 

369

7. И ответила дева: „О, вы можете быть очень спокойны! Хозяин немой, как стена, и, по 

моим сведениям, ещё никогда и никого не предавал. Вы можете спросить у него; но 

настоящий владелец здесь - человек по имени Лазарь; и он несколько лучше осветит 

это дело своим гостям. Он и сам против храма, из-за чего священники всегда 

поддразнивают его, как только могут. Но он - бесспорно один из самых богатых людей 

во всей стране; и они не могут легко что-то иметь от него, тем более что он стоит со 

всеми своими владениями под римской защитой. О, вы можете поговорить с ним, и 

совершенно свободно, и никто не предаст вас! А я менее всего; ибо я ещё внизу 

объяснила вам твёрдо, как я отношусь к храму, и дальнейших объяснений не 

требуется!“ 

8. И сказал римлянин на хорошем греческом языке: „Хорошо, дорогая 

руководительница! Теперь уже очень хорошо, ибо теперь мы знаем, с кем мы должны 

иметь дело; а всё другое приложится!“ 

9. Мои ученики тихо бормотали друг с другом об этих иностранцах и приводили свои 

комментарии; особенно им было неприятно слушать эту неразумную деву. Но Я дал 

им знак, чтобы они не делали преждевременных замечаний; и они послушались. 

10. Через некоторое время в комнату вошли Лазарь и хозяин и сообщили, что готово 

причастие. Это для иностранцев было, естественно, хорошим сообщением. 

11. И когда столы были быстро накрыты массой очень вкусных блюд и благородной 

рыбой, иностранцы сделали большие глаза и сказали: „Поистине, такого вкуса 

невозможно иметь и в Риме!“ 

12. Как только они приступили к еде, они не могли достаточно похвалить доброту пищи. 

Наш стол тоже был достаточно обеспечен блюдами, и мы тоже ели и пили; но мы, тем 

не менее, не поднимали такой громкой похвалы, что иностранцам показалось 

несколько странным; и они подумали, что наши блюда не так хороши. 

13. И Лазарь вместе с хозяином, которые ели за нашим столом, сказал: „Мои друзья, у 

меня всегда всё одинаково! Каждый гость, высокий он или незначительный, 

обслуживается с уважением! Каждому всё наилучшее, что у меня есть, и подаётся с 

большой радостью“. 

14. Иностранцы этими словами были совершенно довольны, ели и пили и больше ничего 

во время еды не спрашивали. 


1. После в достаточной мере полученной трапезы в столовой стало шумнее; и поскольку 

370

371 

вино вселило в иностранцев большее мужество, то они снова неоднократно начали 

обсуждать свою старую тему о новом пророке. И наш уважаемый римлянин обратился 

к хозяину и сказал: „Дорогой хозяин, не примешь ли ты благосклонно, если я спрошу 

у тебя об очень важном деле для нас!? 

2. Смотри, от Иудеи и даже до Рима распространилась весть, что в стране иудеев 

появился удивительный человек типа пророка, который предсказывает будущее, и 

воле которого подчиняются все силы природы! Мы долго не хотели поверить в это; но 

в последнее время вновь в Рим ко мне пришли новые сообщения об очень надёжных 

сторонах Его личности; ибо я - один из первых римских патрициев. Я и все эти мои 

друзья, которые тоже принадлежат к известным людям Рима, подумали, а нет ли и в 

самом деле в этом чего-то особенного. У нас достаточно кораблей и многие сотни 

морских служителей, и мы решили совершить путешествие в Азию, а именно в 

Иудею! Там мы, скорее, узнаем об этом деле! 

3. И смотри, 14 дней назад мы выехали и теперь, благодаря довольно хорошему 

попутному ветру, находимся здесь! Но странно, что в Риме мы узнали больше, чем 

здесь в стране, о том, где этот гений задерживается! Те, кого мы спрашивали об этом 

во время путешествия сюда, либо ничего не знают, либо ничего не могли добавить к 

тому, что мы узнали в Риме. 

4. Ведь Иерусалим, как столица этой страны, должен бы быть хорошо осведомлён об 

этом! Для этого мы и пришли. Но и здесь всё тихо! Эта наша действительно приятная 

руководительница, которую мы наняли сегодня, чтобы она познакомила нас с 

городом, мало дала нам информации; и нам её совсем не хватает для выяснения такого 

чрезвычайного дела. Поэтому сейчас я обращаюсь к тебе, можешь ли ты сообщить нам 

об этом что-нибудь лучшее. Скажи мне! Есть ли такой человек в Иудее, и что Он 

совершает? Что вы думаете о Нём?“ 

5. Тут хозяин посмотрел на Меня и глазами спросил, можно ли ему говорить обо Мне. 

Но он услышал в себе ясный ответ: „Ещё нет, позднее они сами узнают Меня!“ 

6. На это только хозяин сказал римлянину: „Да, мой очень почтенный друг, человек этот 

есть, как вы уже слышали о Нём в Риме. Но наше высокое духовенство ищет Его и 

всех, кто с Ним хорошо знаком; поэтому мы ради сохранения нашей кожи как раз не 

слишком много можем сказать о Нём. 

7. Я, естественно, совсем не знаю вас и не знаю также, какие у вас, собственно, 

намерения, чтобы что-то ближе объяснить вам; и вы не должны зачесть мне, если я не 

смогу о Нём что-то сказать, кроме того, что Он – такой, каким вам описали Его в 

Рима. А где Он теперь, и что Он делает, я не могу вам сказать. 

8. Этот господин, которому принадлежат теперь весь старый город Вифания, а также эта 

гора с этим ночлегом, очень хорошо знает Его и знает, какие дела совершает тот 

великий Человек! Он может в самой полной правде свидетельствовать вам, что Гений

действительно существует и действует, но о том, где Он, тоже будет молчать. Мы, 

конечно, знаем, что все наши священники, которые выдают здесь себя за богов, вечно 

ничего не могут нанести Ему. Но мы, тем не менее, хотим избежать всякого шума, 

чтобы спокойно жить перед ядовитыми священниками. Больше я ничего не могу 

сказать тебе“. 

9. И сказал римлянин: „Я уже доволен! Только я хотел бы подтверждения этого 

высказывания ещё от тебя, хозяин! Что скажешь ты о великом Человеке?“ 

10. И ответил Лазарь: «То, что сказал вам хозяин ночлега, правдиво; и я тоже не могу 

сказать вам чего-то большего! Но поскольку вы не уезжаете ни завтра, ни послезавтра, 

то вы можете легко смириться с тем, что Он есть; и вы, если вы приехали сюда с 

добрым намерением, можете очень легко познакомиться с Ним! Он охотно 

приближается к тем, кто имеет добрые помыслы и добрую волю. Но Он ненавидит 

предателей, не Себя ради, а за их собственную злость. Он так могущественен в Своей 

Воле, что стоит Ему только что-то пожелать, как это тут же происходит. Если Он, 

например, захочет, чтобы вся эта Земля перестала существовать, то её уже и не будет! 

Поэтому Он не боится врагов; это они должны Его бояться. Он же – никому не враг, 

ибо Сам Он ничего так сильно не вкладывает в сердца человеческие, как только 

любовь друг к другу. Поэтому злые мизантропы – мерзость перед Ним; и горе тому, 

кто нарвётся на Его справедливый гнев! Короче говоря, Он - самый мудрый, добрый и 

могущественный Богочеловек на всей Земле! Больше я ничего не могу сказать вам“. 

11. И ответил римлянин: „Теперь я уже совершенно доволен! Ты можешь быть 

полностью уверен в том, что все мы пришли сюда по доброй воле; и нас сейчас 

воодушевляет возможность познакомиться с этим великим Человеком! Если бы у нас 

были с собой все наши сокровища, которые мы оставили большей частью на нашем 

корабле, то я хотел бы отдать их тебе для реализации нашего доброго намерения 

встретиться с этим великим Человеком! И ты можешь доверять нам; ибо настоящий 

римлянин всегда идёт открытым путём и презирает пути задние. Если мы встретимся с 

Ним где-нибудь, то Он найдёт с нашей стороны полное внимание к Нему, и не только 

на словах, но и в глубоком поклонении и в самом полном и важном действии!“ 

12. И ответил Лазарь: „Но вы не можете прийти к Нему с золотом, серебром и 

драгоценными камнями; ибо если бы Он захотел чего-то в этом роде, то Он Сам 

превратил бы горы в чистейшее золото! Он принимает только чистые и добрые 

сердца. Тот, кто встретит Его с этим большим сокровищем, тот Ему – друг; и Он 

сделает для него всё, что принесёт тому пользу. Но с золотом и серебром лучше не 

приходить к Нему; ибо Он ненавидит вещи такого рода, потому что они делают людей 

тяжёлыми и очень злыми. Все, что перед миром выглядит великим и блестящим, - 

мерзость перед Его глазами. Теперь вы знаете, как Его приобрести; поэтому так и 

ведите себя, когда найдёте Его; и Он охотно даст вам Свою любовь, правду и вечную 

жизнь!“ 

372


1. И сказал римлянин: „Я вижу, что вы говорите правду, и нет у вас никакой лжи. И 

теперь наше желание познакомиться с великим Человеком лично сильно возросло. И 

если Он, без сомнения, такой, каким вы оба описали нам Его, то Он мог бы легко 

распахнуть Себя перед иудейским царём. Ведь Он мог бы Своей волей выбросить нас, 

римлян, и сделать так, чтобы в эту страну впредь никогда не пришли бы римляне! Мы, 

римляне, уже давно знаем, что все евреи, по дословным текстам своих старых 

пророков, ждут великого царя. И теперь вся их долгая надежда полностью наполнена 

этим великим Человеком; и мы, римляне, однажды прекрасным утром можем быть 

удалены всемогущей волей богов с быстротой молнии! Каково ваше мнение?“ 

2. И ответил Лазарь: „Римляне совсем не должны опасаться Его; ибо, во-первых, Он - 

большой друг римлян, а во-вторых, предсказания старых пророков говорят не об 

основании земного царства на этой Земле. Он пришёл на Землю как во всей истине 

Мессия и по древним пророчествам имеет одно намерение – создать для всех людей 

Земли духовное Царство любви и настоящей Божественной мудрости. И кто примет 

Его Божественное Учение, тот после смерти своего тела получит по Его объявленной 

Воле жизнь вечную для души своей и войдёт в Его Небесное Царство. Смотри, вот Его 

самое чистое и самое верное намерение; а об изгнании римлян из этой страны у Него 

определённо нет никакой речи! 

3. Да, что касается слепоты иудеев в духовном плане и их веры, то здесь мне нечем 

возразить; они полностью не верят в нашего великого Человека. И когда Он говорит, 

что Он - и есть предсказанный Мессия, тогда они, вопреки всем Его чудесным 

знамениям, которые Он совершает перед их глазами, не верят Ему, а обвиняют Его и 

кощунствуют, называют Его нарушителем субботы. И если бы сейчас было возможно, 

то они были бы первыми, кто убил бы Его! То, что я сейчас говорю вам, - полная 

правда; и вы даже в самом малом не должны опасаться, что Он освободит когданибудь 

евреев от вас, римлян, а как раз наоборот!“ 

4. И сказал римлянин: „Да, если это так, то Ему лучше двинуться в Рим; там Его будут 

носить на руках и боготворить! Что этот единственный великий Человек делает среди 

уже общеизвестно глупых иудеев, которые считают себя детьми Божьими, а сами 

глупее в своём мышлении, в речах и в делах, чем северные скифы?!“ 

5. И ответил Лазарь: „Если бы Он пожелал этого по своей неподдающейся исследованию 

глубокой мудрости, то Он бы уже был в Риме! Кто может преградить путь Его 

всемогущей Воле?! Он один знает, почему Он остаётся преимущественно у нас, 

евреев! И мы, все люди, слишком тупые, чтобы посметь сказать Ему: «Господи, делай 

это или делай так!» Ибо только Он - истинный Господин во всей мудрости и во всей 

власти. Кто посмеет Ему что-то советовать?!“ 

373

6. И сказал римлянин: „Да, если это так, то с Ним тяжело говорить и вести переговоры! 

Ну, теперь, однако, пусть Он будет таким, какой Он есть, а мы, тем не менее, будем 

высоко благодарны Ему, если Он удостоит нас хотя бы однажды увидеть Его! И мы 

будем очень благодарны вам обоим, если вы сможете предоставить нам случай 

увидеть Его лицом к лицу!“ 

7. И сказал Лазарь: „Тут вы очень легкомысленны! Ведь если бы я и мой хозяин были 

корыстолюбивы, то дела пошли бы как раз не слишком сложно; мы могли бы внушить 

какому-нибудь человеку, чтобы он за хорошую уплату представился вам великим 

Человеком. И если бы вы спросили у него, не он ли великий Гений, то он смог бы дать 

вам очень хорошо и верно звучащий ответ. Мы бы заранее об этом позаботились. 

Смотрите, значит, это было с вашей стороны неумно и плохо с нашей стороны! Вы 

сами узнаете Его и без того, чтобы мы получили от вас блестящую благодарность, и 

скажете: смотрите, это Он или нет!“ 

8. Услышав такое от Лазаря, римлянин похвалил его как на редкость умного и честного 



1. Вскоре после этого, примерно через четверть часа, с руководительницей римлян, 

которая была свободной девой для развратных мужчин, из-за слишком большого 

наслаждения вином случился приступ. Она очень жалко кричала, её лицо, её члены и 

мышцы страшно искривились от судорог. 

2. Римляне очень ужасались, ибо такое явление они посчитали чрезвычайным злым 

предзнаменованием. Они говорили: „Это боги разгневались на нас, потому что мы 

пришли к чужому Богу! Что нам теперь делать?“ 

3. И Лазарь ответил: „Совсем ничего! Ибо я уже давно знаю это лицо; она уже несколько 

лет поражена этой болезнью; с ней это часто происходит, особенно когда она примет 

слишком много вина. Мы, евреи, называем это одержимостью одним или часто 

несколькими злыми духами. В более ранние времена, когда среди евреев было много 

благочестивых людей, таких духов изгоняли из человека молитвой. А в это время они 

едва ли есть. Естественно, что наш великий Человек мог бы в один момент сделать 

это, если бы захотел! 

4. Видите, в этом явлении не лежит ничего иного! Как ваши боги могли рассердиться на 

вас, если их нигде не существует, кроме как в фантазиях людей, не знающих ничего о 

истинном Боге, поскольку никогда не слышали о Нём? А почему? Это лежит в вечно 

великом покрове мудрости Того, Кто сотворил людей“. 

374

5. Это успокоило римлян; но они не могли смотреть на руководительницу, которая 

находилась в жалком состоянии и вызывала некоторое сочувствие. 

6. И первый римлянин подошёл к столу, за которым мы очень спокойно сидели, выбрал 

как раз Меня и сказал: „Дорогой друг, не готов ли ты оказать какую-нибудь помощь 

этой несчастной деве? Вы сидите, поистине, так безучастно, в то время, когда эта 

бедняжка борется со смертью! Я бы охотно помог ей, если бы знал средство против 

такого зла. Но мы, римляне, весьма плохо знаем медицину, особенно при таком зле“. 

7. И Я ответил: „Ты обратился ко Мне, не зная, кто Я; но твои полдоверия, что за нашим 

столом кто-то мог бы помочь одержимым, привели тебя ко Мне. И Я скажу тебе, что 

твой дух указал тебе на Того, Кто поможет ей и к её физическому благу, и на благо её 

души. Поэтому обрати внимание на то, какими средствами Я помогу этой деве!“ 

8. Я поднялся с Моего стула, подошёл к лежащей и уже совсем застывающей деве, 

протянул к ней Мои руки и пригрозил 7-и злым духам в ней. 

9. Духи тут же закричали из её живота: „О Иисусе, Сын Давидов, оставь нас только на 

короткое время в этом нашем доме!“ 

10. Я ещё раз пригрозил им, и они в то самое мгновение покинули деву. 

11. Дева поднялась и была так ясна, свежа и здорова, как если бы с ней никогда ничего 

плохого не было. Когда ей сказали, кто это помог ей, она твёрдо посмотрела Меня и 

сказала: „ Ах, это, конечно, тот великолепный человек, о котором уже целый год 

всегда живо бьётся моё сердце! И теперь как раз тот, кого я бесконечно люблю с тех 

пор, как увидела его однажды в проходе пришедшим мне на помощь! О друг, ты не 

позволил мне умереть, прежде чем я не смогла вновь увидеть тебя в больших 

мучениях моего сердца без того, чтобы иметь надежду встретиться тобой! Ведь ты - 

чистый человек, и я – отвергнутая прелюбодейка!“ 

12. Затем она пала к Моим ногам, обхватила Мои колени и увлажнила их слезами любви 

и раскаяния. 

13. Тут ко Мне приблизились несколько учеников и хотели освободить Мои ноги и 

хотели заметить ей, что здесь это неприлично. 

14. Но Я сказал ученикам: „Почему вас это касается?! Не Я ли – Сам над Собою 

Господин и над нею тоже? Если для Меня это будет слишком много, то Я Сам скажу 

ей, что здесь подобает или не подобает! И Я скажу вам: эта дева много грешила, но 

она любит Меня больше, чем все вы; поэтому многое будет прощено ей. И ещё Я 

скажу вам, что повсюду, где проповедуется Моё Евангелие, надо упоминать об этом 

инциденте и этой деве». 

15. Этим ученики довольствовались и удалились. 

375

16. И Я сказал на это деве: „Встань теперь; ибо все твои прегрешения прощены тебе! Иди 

и больше не греши, чтобы с тобой не случилось чего-нибудь худшего! Ведь если злой 

дух покидает человека, то он ходит по сухим степям и пустыням и ищет себе другой 

дом, и если он ничего не находит, то возвращается на прежнее место. И если он 

находит свой старый дом чисто подметённым и очищенным, то у него нет большого 

желания снова входить в него. А если он видит, что он слишком слаб, то он берёт 7-ых 

злейших духов; и они тогда всей силой вступают в очищенный дом. И это второе 

состояние человека много хуже, чем первое. Поэтому смотри, чтобы такое больше не 

случилось с тобой! Встань, иди и больше не греши!“ 

17. Тут дева поднялась и едва могла справиться с собой от большой любви ко Мне и 

благодарности. Через некоторое время она спросила у Меня, можно ли ей этой ночью 

остаться в ночлеге, потому что уже была поздняя ночь. 

18. И Я ответил ей: „Я говорил не с твоим телом, а с твоей душой и с её разными 

мирскими желаниями; телом своим ты можешь оставаться, где хочешь!“ 

19. Дева была довольна, снова села за стол, но ни на мгновение не сводила с Меня глаз. 


376 

1. Теперь и римлянин начал Меня внимательно рассматривать и сказал Мне: „Друг, 

прости, что я побеспокою Тебя важным вопросом по моему сердечному стремлению! 

Мои более ранние вопросы о великом Человеке этой страны не ускользнули от Тебя. 

Сейчас Ты совершил чудесное исцеление этой девы, какого мне ещё никогда не 

доводилось видеть. Ты исцелил её только властью Своей Воли. Что, если в конце 

окажется, что Ты и есть этот великий Человек, истинный Богочеловек, о Котором 

рассказывают в Риме?! И если Ты – не Он, То ты, конечно, знаешь о Нём. Если это 

так, то отведи нас к Нему, и все сокровища, которые есть со мной, будут Твои!“ 

2. И Я ответил на это: „Поскольку ты со своими попутчиками совершил сюда далёкую 

поездку из Рима, то Я скажу тебе: ты находишься в нужном месте, Я и есть как раз 

Тот, Кого ты искал. В чём теперь твоя просьба? Почему ты искал Меня с такими 

большими жертвами?“ 

3. И сказал римлянин, восхищённый Моим признанием о нём: „О друг, если Ты и есть 

Он, то для нас это великое благо! Ибо для самого себя я хочу узнать Твоё Учение и 

увидеть Твою великую власть и Твое великолепие. Но только завтра мы будем 

беспокоить Тебя; а эту ночь мы хотим провести как старые, добрые друзья. 

4. Прежде всего, прими мою благодарность за исцеление этой, поистине, дорогой девы. 

И оба хозяина пусть принесут побольше вина; ибо мы нашли наше наивысшее благо; а

завтра все нищие этого города должны быть накормлены за наш счёт! Fiat!“ 

5. Лазарь и хозяин пошли и принесли достаточно много вина, и наполнили бокалы. 

6. Римлянин схватил полный бокал и сказал: „Благо нам, а Тебе, великий Учитель, вся 

честь, любовь и благодарность! Если Тебя не признают тёмные глупые евреи, то Тебя 

хорошо и глубоко признают римляне!“ 

7. Тут он выпил бокал и похвалил вино. За ним последовали и все другие. Не пила 

только дева, ибо она боялась снова войти в то состояние. 

8. Однако римлянин сказал ей: „Послушай, милая дева! У нас, римлян, есть старое 

изречение, и оно звучит: «В присутствии врача ничто не навредит!» А у нас есть тут 

Врач всех врачей, поэтому и ты можешь опустошить в Его честь бокал!“ 

9. И ответила дева: „Если бы я знала, что я могу этим оказать Ему честь, то я бы 

опустошила все мехи Палестины и умерла бы ради Него. Но я знаю, что питиём вина я 

ничуть не поднимаю Его честь. Ибо Его честь в наивысшем градусе отмечается всеми 

небесными властями и всей природы этой Земли, а моя честь рядом с такой 

наивысшей честью - совсем ничто. Поэтому сейчас я выпью вино не за это, а из любви 

к Нему, а также к вам, дорогим мне людям из Рима! И поэтому я поднимаю этот 

полный бокал и говорю: Моё сердце - только Ему, а моё внимание - всем вам!“ 

10. С этим добрым изречением она выпила вино, встала со своего места, подошла ко Мне 

и сказала: „О великий Учитель, позволь самой недостойной деве прикоснуться к краю 

Твоей одежды и поцеловать её, чтобы расслабить моё сердце!“ 

11. Тут она преклонила колени, охватила край Моей одежды и несколько раз поцеловала 

её, увлажняя своими слезами, и не могла расстаться с краем одежды. 

12. Ученики тут же заворчали и говорили: „Но, Господи, пусть она отойдёт от Тебя; ведь 

она загрязняет Твою хорошую одежду!“ 

13. И Я сказал: „Почему вас это так огорчает! Если это устраивает Меня, то почему не 

устраивает вас?! Она была грешницей, а сейчас она для Меня лучше, чем множество 

праведников, которые никогда не грешили. 

14. Смотрите, жил однажды человек, у которого было 100 овец! И случилось так, что 

одна овца заблудилась в кустарнике. Вечером, когда он посчитал своих овец, он 

заметил, что одна овца где-то потерялась. Не долго думая, он оставил 99 овец и пошёл 

искать потерявшуюся. И когда он после долгих и усердных поисков нашёл её, от 

большой радости он взял её на плечи свои и понёс. И когда он вернулся к другим 99, 

то у него было больше радости и счастья от найденной овцы, чем о 99, которые 

никогда не терялись. 

15. И смотрите, такая же большая радость на Небе о грешнике, который покаялся, о чем 

377

99 праведниках, которые никогда не грешили! 

16. Вот ещё притча о женщине, которая потеряла грош из своих денег. Из-за потерянного 

гроша она сильно горевала, зажгла скорее свет и искала его до тех пор, пока не нашла. 

А когда нашла, она пригласила к себе соседей и устроила трапезу, чтобы они 

разделили с ней её большую радость. 

17. Смотрите, так же радуются на Небе о грешнике, который однажды потерялся и был 

найден! Ангелы Божьи всегда видят жизнь в лицо, наблюдают за поведением и 

поступками людей и имеют огромную радость в человеке, который находится на 

расстоянии от прегрешений и обращается со всем своим поведением к Богу. 

18. Поэтому и у Меня сейчас большая радость о грешнице, которая теперь навсегда 

удалилась от своих прегрешений; и у неё тоже большая радость, оттого что она нашла 

своё настоящее благо. Поэтому оставьте ей её радость!“ 

19. На это несколько ревнивые ученики больше ничего не сказали, выпили свои бокалы 

вина и тут же снова наполнили их. 


378 

1. И Я сказал им: „Мои дорогие друзья и братья, наслаждайтесь этим вином; ибо оно 

укрепляет ваше тело и все члены его делает сильными и здоровыми. Но кто пьёт 

слишком много, тот пробуждает в себе злых духов плоти. А злые духи возбуждают 

плотские желания, которые называются распутством и развратом. Тогда душа на 

долгое время становится нечистой, сварливой, а также недовольной и ленивой и часто 

почти мёртвой. Поэтому обратите внимания на справедливую меру в употреблении 

вина, и в вашей плоти всегда будет покой!“ 

2. И спросил Пётр: „Господи, мы тоже одержимы, если Ты сейчас говоришь о злых 

духах в нашей плоти?“ 

3. И Я ответил: „Поскольку каждый человек имеет плоть и кровь, то в нём есть, конечно, 

и злые духи, которые называются злыми потому, что они находятся в суде; и если бы 

они не стояли в суде, то они не были бы вашими плотью и кровью. А когда ваше тело 

будет взято, тогда они освободятся и пойдут к более свободному определению. 

4. Однако не только в вашей плоти, но и во всех элементах есть такие духи, которых ещё 

долго нельзя будет назвать добрыми. Только для тех, кто стал уже чистым, благодаря 

Мне, всё чисто и имеет доброе определение, чтобы из себя иметь спасение от Бога. 

5. Посмотрите на камень, который мёртвым лежит на земле и находится в летаргии! 

Ударьте по нему или сильно потрите его; и он ответит вам искрением и этим объявит,

что он состоит исключительно из направляемых духов! И если вы положите его в 

большой жар, то он станет мягким и потечёт. Не будь это так, то из чего бы люди 

изготавливали себе дорогие стекла? 

6. Злые и неперебродившие природные духи находятся повсюду: в телах, в воде и в 

воздухе; и земной огонь - это не что иное, как освобождение духов, уже созревших для 

более высокого определения. 

7. Но существует, тем не менее, большое различие между теми злыми духами, которые 

часто овладевают людьми, и неперебродившими природными духами, из которых во 

всех своих частях и элементах состоит вся Земля. Но всё же есть между ними и 

некоторое родство: если человек, который не слишком пробуждает природных духов 

своего тела, то его телом и душой нелегко овладеть и настоящим злым человеческим 

духам. 

8. Как раз поэтому Я и предостерегаю вас от страстей, ибо они - последствие 

пробуждения разнообразных плотских духов. Если однажды они начали слишком 

бодрствовать, то к ним вскоре очень часто присоединяются задерживающиеся в этом 

нижнем земном регионе нечистые души умерших людей. И если это происходит, то 

такой человек очень серьёзно одержим. - Понимаете ли вы это?“ 

9. И ответили ученики: „Да, Господи! Ведь Ты уже объяснял нам такие вещи и раньше, а 

теперь так явно и ясно, что мы никогда не сможем отблагодарить Тебя за это; и этой 

ночью мы больше не будем пить вино“. 

10. И Я сказал: „Сделайте так, и это благотворно скажется на вас утром; ибо трезвое тело 

сохраняет здоровую душу, а здоровая душа - лучший врач для больного тела!“ 


1. И сказал римлянин: „Послушай, великий Учитель, хотя я не видел чудес, творимых 

Тобою, а слышал только речи Твои, я, тем не менее, знаю, что в Тебе обитает что-то, 

поистине, от Божественного Духа! Без Его влияния никто не может говорить так 

мудро; у Тебя есть что-то от нашего древнего девиза в его полном значении: SINE 

AFFLATU DIVINO NON EXSISTIT VIR MAGNUS 5 ! Ибо от Тебя надёжно веет 

дыханием наивысшего Бога! При такой чрезвычайной мудрости, конечно, понятно, 

что у Тебя должна быть и необычно могущественная Воля; ибо Ты очень ясно знаешь, 

чего Ты хочешь, и какое необходимое средство наиболее эффективно. Глупый человек 

ничего такого великого и чудесного никогда не исполнит за всю свою жизнь; 

5 «Без божественного дыхания не существует великого человека». 

379

380 

исполнит только тот, кто ясно понимает, как творимые им дела, так и средства, 

необходимые для их исполнения. 

2. Кто мудр в слове, тот мудр и в делах своих; а кто в слове глуп, тот и в делах своих 

глуп; и никто не будет ими любоваться. Если слепой курице иногда удаётся 

наткнуться клювом своим на ячменное зёрнышко, то она в своей мудрости далека от 

совы, которая знает, что ночью её ждёт добыча. 

3. Люди, которые построили известные чудеса света, сначала составляли проект и план 

строительства, в котором заранее было точно определено, как должно выглядеть 

великое произведение архитектуры. Архитектор такого чуда в строительстве, как 

пирамиды Египта, которые стоят уже несколько тысячелетий и, вероятно, будут стоять 

ещё тысячелетия, конечно, не был слепой курицей. Он был, скорей, как ясно видящая 

ночью сова; иначе он бы не построил такое чудо. Поэтому я думаю, что только 

человек, овеянный дыханием могущественного Бога и Его великой мудростью, в 

состоянии осуществлять перед глазами слабых людей настоящие чудеса. Ибо он 

сначала учит, а потом использует свою волю и привлекает самые пригодные средства 

для того, чтобы осуществить то, что он задумал. И так всегда он достигает 

неопровержимо и беспрепятственно намеченной цели. 

4. Тебе, великий и мудрейший Учитель, совсем не надо доказывать мне какими-то 

чудесными знамениями, что Ты в Своей великий мудрости можешь сделать всё, что 

захочешь. Ибо Твоя непонятная мне великая мудрость и сила Твоего слова – 

надёжный и несомненный поручитель тому. – Прав я, как римлянин, или нет?“ 

5. И Я ответил: „Посмотрите на язычника, который говорит иудеям, что Бог - их Отец! 

Иудеям не хватает всех тех знамений, которые Я многократно совершал перед их 

глазами и ушами; а этот язычник узнал Меня по словам Моим! Поэтому Я говорю вам, 

иудеям, сидящим в большом городе: свет небесный будет взят у вас и отдан 

язычникам! 

6. А перед тобой, Мой дорогой Агрикола, поскольку ты веришь Мне и без знамений, Я 

как раз и совершу чудо. Ведь исцеление девы для мыслителей твоего вида слишком 

незначительное дело. Некоторые из твоего общества втайне думают: «Смотри, человек 

этот умный! Он не спешил с исцелением девы до тех пор, пока не увидел, что ей уже 

стало лучше! И когда наступил нужный для врача момент, он позвал её; и она 

проснулась, хотя и без его призыва была уже, конечно, проснувшейся!» Смотри, как 

думали твои действительно глубоко думающие попутчики, так отчасти втайне думал и 

ты! 

7. И Я говорю это не в упрёк; ибо свободный мыслитель Мне всегда дороже, чем 1000 

легковерных душ, которым всё равно, альфу им показывают или омегу. Для того, кто 

не думает, не учится и ничего не понимает, всё едино - золото это или свинец; а 

мыслитель никогда не покупает кота в мешке. Поэтому ты и сказал после исцеления 

этой дорогой девы сам в себе: «Чудо перед нашими глазами Ему, конечно, удалось. Но

381 

мне надо послушать Его; и только тогда выяснится, действительно ли Он обладает 

способностью по Своей мудрости и воле совершать такие чудеса!» И когда ты 

послушал Меня, твои сомнения отступили; ибо Мои слова стали и для тебя, и для 

твоих попутчиков поручителем полной правды и знаком настоящей цели Моего 

прихода. 

8. Поскольку вы, ты и твои попутчики, поверили только Моим словам, а не чудесам, то Я 

сейчас хочу совершить перед вашими глазами и большое чудо. 

9. Смотрите, там, где Я, там Мне служит бесчисленное множество могущественных, 

светлых ангельских духов со всех небес! Когда по правительственным делам 

совершает какое-то путешествие император или царь, за ним по его воле следует 

сильная и многочисленная свита. Так происходит и со Мной; ибо и Я, как 

единственный Господин всей бесконечности, по духовным делам предпринимаю 

бесконечно важные путешествия в большие и новые миры. И как раз сейчас Я пришёл 

на эту Землю в человеческой плоти, чтобы люди этой Земли могли достигать вечной 

жизни! 

10. И поскольку Я, как самый великий Монарх, предпринял это путешествие на Землю по 

очень важным жизненным причинам, то вы, конечно, и сами можете представить себе, 

какое множество легионов подчиненных Мне ангелов совершают со Мной это 

путешествие, а также слушают Мои команды и исполняют их на всех звёздах. 

11. Своими телесными глазами вы не можете видеть их и воспринимать. Поэтому Я 

сейчас на время открою ваше внутреннее видение; и вы сможете хорошо видеть их, 

слышать и даже говорить с ними. Но прежде всего Я должен направить к вашей 

свободной воле очень важный вопрос, желаете ли вы увидеть Моих провожатых и 

поговорить с ними; ибо Я никогда никого не принуждаю!“ 

12. Несколько мгновений римляне были как подрезанные; ибо это Моё заявление было 

для них слишком неожиданным. 

13. И Агрикола сказал другим: «Понимаете ли вы, что это такое? Мы всё-таки хотим 

посмотреть эту историю и посмотрим! Только я заметил сейчас несколько вещей! Кто 

сказал Ему, как меня зовут?! Ведь я из некоторой осторожности никому не называл 

здесь моего имени. Как Он мог узнать его?! И ещё больше! Кто мог предать Ему наши 

мысли?! Смотрите, Он знает о каждой мелочи! Ах, знаете, это уже, поистине, не 

мелочи! Сейчас Он сказал нам, что здесь не только Он, но бесчисленное множество 

духов Его власти! Друзья, если это так, то Он – очевидно, настоящий Бог OPTIMA 

FORMA. У нас ещё никогда не было счастья увидеть олицетворённым Юпитера! Мы 

настраиваемся увидеть и услышать то, что Он нам только что предложил, и Он ещё 

сказал, если мы хотим этого. Да, мы хотим этого, и поэтому попросим Его, чтобы Он 

показал нам Своих могущественных спутников, если такое возможно Ему!“ 

14. Все и даже Мои более ранние ученики согласились с этим, потому что тоже хотели

увидеть такое. 

15. Агрикола подошёл ко Мне и сказал: „Великий, если Тебе это возможно, то покажи 

нам Своих бесчисленных и могущественных, тайных и невидимых провожатых; и мы 

посмотрим, что это за существа. Мы все просим Тебя, покажи нам то, что Ты хотел 

нам показать!“ 

16. И Я ответил: „Это произойдёт немедленно! Но сначала успокойтесь; ибо то, что вы 

сейчас увидите, хотя и будет смягчено Моей Волей для вас, смелых римлян, вас очень 

сильно охватит!“ 

17. И сказали римляне: „Учитель, вот наш девиз: SI TOTUS ILLABATUR ORBIS, 

IMPAVIDUM FERIENT RUINAE! 6 Учитель, у кого нет страха перед смертью, тот не 

боится добрых гениев и ещё меньше злых людей, власть которых как раз не могла 

быть слишком великой! Мы полностью готовы принять это чрезвычайное дело, и Ты 

уже можешь начинать. Мы все очень хотим этого!“ 

18. И Я сказал: „Тогда поднимайтесь со своих сидений и пойдёмте со Мной в свободное 

пространство! Там в течение часа вы будете видеть великолепие Бога-Отца, Который 

послал Меня в этом теле в этот мир ради блага людей». 

19. Как только Я сказал это, все поднялись и пошли со Мной в свободное пространство. 


1. Как только мы, 70 человек, вышли в хорошем порядке под открытое небо, Я сказал: 

„Epheta“, что значит „Да будет так!“ 

2. И все увидели сразу необозримые легионы ярких ангельских духов; и некоторые низко 

спускались к римлянам и говорили с ними. 

3. Римляне сильно удивлялись, и Агрикола сказал Мне: „Господин и Учитель, это 

выглядит, как на нашем чудесном Олимпе! Нет, эти бесчисленные легионы! Кому 

может присниться такое в самом светлом сне! Скажи мне, реальность ли это! Или это 

только оживлённая в нас Твоей силой воли фантазия, которая представляется нам 

столь подвижной и пластичной? Эти существа выглядят совершенно физическими, 

особенно те, которые ходят сейчас здесь среди нас на земле! Как это понимать?“ 

4. И Я ответил: „Смотри, рядом с тобой стоит ангел; спроси у него, и он ответит тебе!“ 

5. Агрикола обратился к ангелу и спросил у него: „Скажи, странное существо! Ты - 

6 «Если падали вокруг него обломки мира, то руины не устрашат его». 

382

настоящее существо, или ты - только плод моей собственной теперь несколько сильно 

горячей фантазии? Если ты - настоящее существо, то дай мне крепкое доказательство 

этого, чтобы я мог в это поверить!“ 

6. И ответил ангел ясным голосом: „Все мы – более реальны, чем вы, люди; ибо ваши 

тела - не совершенно реальны: они – не то, чем они кажутся вам. У вас, конечно, есть 

человеческая форма, которая двигается по воле души как отделённая; а когда эта 

форма уходит, она снова переходит в бесчисленное множество других форм. Только 

чистая истина - реальная действительность, а всё остальное для вас, ещё земных 

людей, - это купюра и необходимый обман смыслов. Ибо до тех пор, пока человек 

трудится ради своего тела и собирает сокровища этого мира, душа его находится в 

большом обмане. Ибо кто называет жизнью жизнь своего тела и рассматривает его как 

таковое, душу того можно рассматривать как мёртвую; она как будто не замечает в 

себе, что жизнь материального тела - это смерть. 

7. Мы же существуем совершенно реально; ибо у нас нет непостоянного тела; у нас 

совершенная жизненная сила, которая никогда не может превратиться во что-то 

другое или разрушиться. То, что вы рассматриваете в качестве плотских людей на 

свете, всё это может быть разрушено, как и ваше тело, и превращено во что-то другое. 

Если на твою голову упадёт камень, то он убьёт тебя. Если ты упадёшь в воду или в 

огонь, то ты мёртв. Одним словом, ты можешь гарантировать своему телу во всех его 

элементах смерть. У нас же этого вечно не случается; ибо мы сами по себе - 

жизненная сила из Бога и всё пронизываем; и никакая материальная стихия не может 

нанести нам какой-нибудь вред. У нас и в нас есть никогда не побеждаемая власть и 

сила, чтобы в одно мгновение уничтожить все материальные элементы и создать 

новые. Мы владеем всем, а нами вечно никогда никто не может владеть; ибо мы - 

самое совершенное выражение Божественной Воли. 

8. Если ты, как мыслящий римлянин, не понимаешь этого, то подними камень и брось 

его со всей своей силой на мою голову, и это совсем ничего мне не причинит! А если я 

брошу на тебя камень, то ты в мгновение станешь мёртвым по телу своему. Иди, 

попробуй и сам убедись, что так ли это!“ 

9. Римлянин попробовал, и камень через ангела упал на землю; а ангел стоял перед 

римлянином совсем неповреждённым. 

10. На это ангел поднял камень и сказал: „Если бы я бросил камень в тебя, то ты лежал 

бы сейчас на земле с намертво разбитой головой; но я не хочу этого делать, а сделаю 

что-то иное. Ты видел, что камень очень крепкий! Возьми его ещё раз в руку твою и 

попытайся разрушить его!“ 

11. Римлянин взял камень и попробовал своей физической силой сжать его, но не это не 

дало результатов; тогда он с силой метнул его на очень плотную каменную землю, и 

камень остался абсолютно целым вплоть до нескольких щелей. 

383

12. Потом тот же камень взял из руки римлянина ангел и сказал ему: „Смотри, это тот же 

камень, который ты бросал в меня и который сейчас пытался разрушать! Теперь 

возьми его, и ты увидишь, что в моей руке он стал много тяжелее и твёрже, чем ты 

считал его раньше. Возьми его из моей руки, и ты убедишься в моей силе!“ 

13. Римлянин попробовал всей своей силой, но не мог сдвинуть его с руки ангела ни на 

волос ни влево, ни вправо, ни вверх, ни вниз, ни тем более взять его. 

14. И сказал ангел: „Смотри, это будет, конечно, больше, чем твоя горячая фантазия?!“ 

15. И сказал римлянин: „Да, друг, кто и что ты! Если бы я сейчас спал, то я бы не видел 

внизу раскинувшийся город и не слышал бы здесь вверху шум народа; я бы не видел 

также рядом со мной всех моих попутчиков и этот ночлег во всей его естественности! 

Ведь я часто видел очень светлые сны и существующие на земле местности, но они 

никогда не выглядели так же, как они выглядят в природе. Только когда я видел во сне 

того или другого из моих друзей, они выглядели всегда, по крайней мере, лицом и в 

речах такими, какие они есть в природном мире, говорили и действовали. Но здесь не 

так; ибо я вижу здесь всё в естественном виде, и при этом вижу вас, неестественных 

существ, и считаю вас такими же настоящими, а не придуманными. – Но что ты 

хочешь сделать сейчас с камнем?“ 

16. И ангел ответил: „Ты сейчас увидишь! Смотри, ты попробовал уже, можешь ли ты 

разбить его; но камень оказал тебе в высшей степени упорное сопротивление! Сейчас 

я покажу тебе, как я мгновенно полностью измельчу его в моей руке! Смотри, вот он, 

камень, и смотри, это уже несколько сотен кусочков! Посмотри на них! Где они 

теперь? Смотри, от них уже ничего нет! Я разложил их на их прасубстанции! 

17. И если я, как дух, в состоянии сделать это с большой лёгкостью, то не является ли моё 

чисто духовное бытие бесконечно более совершенным, чем бытие всех телесных 

людей этой маленькой Земли?! Поэтому наше бытие - это настоящее бытие и на этой 

Земле, и только по Воле Господа, Который сейчас бесконечно милостиво живёт среди 

вас и учит вас истинной жизни, Которого вы слышите и по словам Которого вы 

должны жить и действовать“. 


384 

1. И сказал римлянин: „Конечно, конечно, теперь я уже очень хорошо проникаю в это! 

Но если вы, могущественные духи, всё равно там, и ваше существование, очевидно, 

более настоящее, чем, как сейчас, наше, то почему вас нельзя видеть чаще ради 

нашего утешения и нашего обучения? Сейчас мы видим вас и можем рассказать об 

этом нашим ближним; некоторые, конечно, поверят, а многие другие будут смеяться 

над нами и смотреть на нас как на мечтателей и блаженных. Разве было бы плохо,

385 

если бы один или другой из вас появились у нас и подтвердили правду наших 

высказываний и дали бы реальное свидетельство?“ 

2. И ответил ангел: „Мы всегда действуем только по Воле Господа; мы всегда делаем 

только то, что пожелает Он! 

3. Если для будущих людей этой Земли это будет хорошо и необходимо для блага их 

душ, то нас можно будет видеть среди людей постоянно. А если этого не случится, то 

мы можем руководить людьми незаметно, не нарушая их свободной воли. Ибо никто 

не может существовать перед Богом, если он не пройдёт в своей плоти полное 

жизненное испытание свободой изолированно от нас. Господь – это Любовь, 

Мудрость и Воля; следовательно, то, что происходит, должно существовать. А если 

что-то происходит, но не существует, то это значит что-то нечистое. Если вы, люди, 

будете жить отныне, как этого желает Господь, то вы после отброса своего тела будете 

такими же, как сейчас мы. Мы ведь тоже однажды жили на каком-то мировом теле и 

были такими же, как сейчас вы. 

4. Однако даже самый незначительный человек этой Земли уже с колыбели много 

больше, чем мы во всём нашем величии, мудрости и власти. Ибо настоящие люди этой 

Земли – это дети чистого вечного Господа Бога; и наивысшая мудрость и власть 

должны развёртываться у них совершенно свободно из любви к Богу, своему самому 

верному Отцу. Мы, как существа, произошли из Его мудрости; поэтому мы из нашей 

большой мудрости должны выращивать в самих себе любовь к Богу, что тяжелее, чем 

обретать в себе наивысшую мудрость и власть из любви к Богу. 

5. И по той причине, что вы, люди этой Земли, произошли как раз из чистой любви в 

Боге, мы, существа мудрости, не можем мешать вам в вашем свободном развитии из 

вашего Прагоспода Бога. Теперь ты, земной брат, понимаешь несколько светлее, 

почему мы, ангелы Божие, не можем окружать вас очевидным образом. Мы можем 

только тихо и очень незаметно пробуждать в вас дремлющую в вашей любви 

Божественную мудрость и власть, но мы не можем вдыхать в вас даже искру нашей 

настоящей мудрости. Ибо это не пробудило бы вашу мудрость, а подавило бы её. 

6. И это уже происходит среди вас, земных людей. Ведь что будет из ребёнка, если вы от 

кормилицы отдадите его в высокую школу, где высокообразованные учителя будут 

учить его глубоким для обычного человека непонятным наукам и тайным искусствам? 

Такой ребёнок будет повторять потом слова своих учителей, но он никогда не сможет 

понять их глубокого смысла и значения. Поэтому в дитя надо воспитывать и развивать 

его детское мышление сначала разными забавами. И ребёнок из года в год будет 

развиваться и становиться всё более способным для принятия высоких знаний. 

7. И то, что вы делаете с вашими детьми, мы, ангелы, делаем с вами, людьми, и должны 

делать как раз потому, что вы, люди этой Земли, - дети Господа. 

8. Если бы вы родились в том мире, в котором когда-то жили мы во плоти, то вы бы уже

386 

обрели там всю необходимую мудрость и уже почти ничем не занимались, кроме как 

только в свете вашей большой мудрости поисками Господа Бога. 

9. Посмотрите на животных вашей Земли! Они - тоже существа Божественной мудрости; 

поэтому они и не требуют занятий, которым они могли бы научиться с большим 

трудом. Они делают всё по своим природным способностям, полученным при 

рождении; и в этом они уже - законченные художники. Кто научил хотя бы одну пчелу 

находить и собирать мёд или производить воск? Кто научил её строить соты и 

готовить душистый мед в своём животе из сладких тычинок цветов? Где паук 

научился готовить свои нити и плести прочные сети? Смотрите, у животных всё это из 

Божественной мудрости! Поскольку пока они являются тем, что они есть, то у них и 

то, что в них есть, находится в наивысшем завершении. Им недостает любви и 

свободной воли, и они мало чему могут научиться. 

10. Но, тем не менее, и у животных есть уже некоторые симптомы более высокого 

определённого вида. Смотри, некоторые животные уже способны что-то перенимать 

от людей; поэтому их можно приучить к исполнению каких-то дел! И чем больше у 

некоторых животных любви, например, у собаки или у некоторых птиц, тем они 

способнее и для лучшего образования. 

11. Но случается и такое, что на свет появляются со всеми возможными способностями 

человеческие существа с других мировых тел. Им не надо учиться в какой-нибудь 

школе. Но поскольку их любовь, как продукт их мудрости, разворачивается 

постепенно, то они тоже ходят в школу, где учатся тому, как из чистой мудрости 

достигать свободной любви и свободной воли. Если такой человек относится к этому 

большой заботой, то он способен не только приблизиться к Богу, но и стать Его 

дитятею. 

12. Сейчас ты можешь яснее понять, почему вы, люди этой Земли, во время развития 

своей мудрости не можете находиться в постоянном общении с нами. Одним словом, 

цель вашей жизни – приобретать и развивать мудрость из любви, а наша задача - 

искать Господа Бога из мудрости. 

13. Никогда не фиксируемое большое различие состоит только в том, что вы, люди этой 

Земли, можете быть во всём подобны Богу, а мы никогда, если мы сами не примем 

плоть этой Земли, к чему мы ощущаем в себе, поистине, очень большое желание. Но 

нашим жребием мы все больше, чем абсолютно, довольны и охотно выполняем Волю 

Божию. 

14. Бесконечно счастлив тот, кто может стать совершенным дитятею Божьим; ему, 

поистине, очень многое принадлежит. Но мы совершенно довольны нашим жребием и 

не требуем чего-то более высокого! 

15. Тебе дано на короткое время видеть бесчисленные легионы ангелов, а верных детей 

Божьих немного; и вам сейчас даётся высокая информация, что невыразимо хорошо

для вас! Совсем не одно и то же, быть в доме сыном или только слугой. Всё, чем 

владеет отец, принадлежит детям, а слугам только то, что хочет дать им господин. - 

Понимаешь ли ты, мой дорогой Агрикола?“ 

16. Тут наш Агрикола умолк и, поистине, не знал, как ему быть; ибо ангел говорил с ним 

слишком категоричным языком, на который он, естественно, ничего не мог возразить. 

В то же время простодушный римлянин не имел чисто духовных знаний, чтобы 

пуститься с ангельским духом в дальнейшее обсуждение. 

17. Поэтому он подошёл ко Мне и сказал: „Господи и Учитель, это всё-таки бесподобно, 

и это, очевидно, не сон; этот дух разрабатывал предо мною такие идеи, о которых, 

поистине, ещё никому никогда не мечталось! Что наш брат должен делать со всем 

этим?! Самое прекрасное состоит в том, что он, как он сказал, тоже был однажды 

человеком во плоти на каком-то другом мировом теле. И я спрашиваю, где же, кроме 

этой Земли, есть другое мировое тело! Я и бесчисленное множество других людей 

никогда не слышали об этом. Что же это за новые речи?“ 

18. И Я ответил: „Успокойся, Мой друг! Иди, и он покажет тебе другие земные тела, 

которых в бесконечном пространстве огромное количество! И Я скажу тебе, что этот 

дух не сказал тебе ни йоты ложного. Иди и разузнай у него ближе то, что вызывает у 

тебя сомнение; и он покажет тебе и объяснит всё это практически!“ 


387 

1. Римлянин поблагодарил Меня за этот совет, снова пошёл к ангелу и сказал ему: „Мой 

дорогой ангельский дух, я не могу связать твои светлые слова. Мы, граждане этой 

Земли, настоящие или будущие дети Божьи, не можем даже приблизиться к вам с 

вашей неземной мудростью! Как мы можем знать о других землях в бесконечно 

далёком пространстве, если мы не достаточно хорошо знаем эту нашу Землю! 

Поэтому дай мне осязаемые доказательства твоего высказывания; иначе ты со своей 

мудростью, поистине, не произведёшь с нами никакого большого действия!“ 

2. И ответил ангельский дух: „Ты много требуешь от меня; я, конечно, должен 

предоставить тебе это, ибо так хочет Господь. Твоё видение ещё открыто; и ты 

глазами своей души можешь видеть нас, чистых духов, и видеть нас только в 

существенном теле из вашей жизненной сферы. 

3. Но вы, тем не менее, не можете видеть нас, как чистых духов. Когда у вас будет 

открыто самое внутреннее видение – видение духовное, тогда вы сможете видеть нас, 

как чистейших духов. И для того чтобы ты, как и мы, мог видеть другие мировые тела, 

как раз необходимо духовное видение. Они есть и в тебе, только соответственно в 

самом маленьком масштабе; но твоя душа не может их увидеть, пока она не станет

полностью едина со своим Божественным духом. 

4. Но при допущении Господа мы можем на короткое время вызывать у вас, людей, ваш 

полностью бодрствующий дух и восхищать его для наивысшего и чистейшего 

видения. 

5. Сначала я поставлю вас между Луной и этой Землёй, и вы сможете увидеть, что эта 

Земля – это мяч, как вы видите Луну и Солнце своими плотскими глазами. А потом я 

приведу вас на Луну, потом на Солнце и только потом на несколько других миров и 

земель. - Довольны ли вы этим?“ 

6. И ответил римлянин: „Однако! Но это дело не потребует долгого времени? Ведь если 

те звезды больших миров больше, чем эта Земля, то они должны находиться на 

огромном удалении от этой Земли. Если они только кажутся такими малыми, то уже, 

само собой разумеется, что такое духовное путешествие не может быть коротким“. 

7. И ангел сказал: «Для чистого духа нет ни времени, ни пространства. Тут всё едино: 

бесконечная даль и сейчас, пусть между здесь и там нас разделяют эоны лет. Поэтому 

вы можете в одно мгновение в чисто духовном состоянии рассмотреть и узнать 

больше, чем вы могли бы узнать в своей плоти едва ли за несколько тысяч. А 

человеческая жизнь на этой Земле - слишком короткая. Но у этого есть тут большое 

преимущество; ибо душа у нас в одно мгновение выучивает много больше, чище и 

вернее, когда она могла бы узнать на этой Земле за долгий ряд лет. Ведь если душа 

обособилась только в некоторой степени в своём теле, то для неё большое жизненное 

преимущество, когда оставляет тяжёлую и больную плоть и вступает в наше 

общество, находя с нами абсолютно живое и настоящее жизненное занятие. 

8. А сейчас будьте все внимательны; ибо сейчас я освобожу ваш дух, который есть 

настоящая любовная жизнь из Бога, и вы поэтому - дети Божьи или вы, можете быть в 

этом абсолютно уверенны, живёте по Воле Божией, что сейчас подробно откроется 

вам. Да будет так! Вы освободились и видите родственные вам вечные творения 

Бога!“ 

9. После этого восклицания ангела по Моей Воле все освободились от своих тел и могли 

говорить, и при этом устами, хотя в этом состоянии были полностью лишены всех 

смыслов тела. 


388 

1. Все отдыхали на земле. Только Агрикола сидел на банке и начал вскоре говорить: 

„Там внизу большой мяч, это Земля, а там наверху Луна как меньший мяч, а там - ещё 

глубже под Землей, несомненно, Солнце! О, какой чудесный вид, и пустое

389 

пространство, как видно, наполнено существами моего вида! Некоторые парят вниз к 

Земле, а другие парят от неё. И, о, о, там уже земля Луны! Она очень похожа на нашу 

Землю, но выглядит пустой и покинутой. Это мне, поистине, не нравится, и это 

больше всего, кажется, не нравится и её жителям; ибо у них очень печальные лица, и 

выглядят они как чахнущие“. 

2. И сказал ангел: „Это определённые души Земли, которые снимают здесь стружку 

своей большой мирской страсти некоторого вида, чтобы стать способными к более 

высокому духовному развитию. Смотри, на противоположной стороне выглядит уже 

более ясно! Там настоящие жители лунной земли“. 

3. Римлянин удовлетворился и удивлённо рассматривал дальше. 

4. И пошёл он к Солнцу. 

5. Когда Агрикола находился вблизи Солнца, он сказал ангелу: „Друг, этот мир слишком 

велик для меня! Там я был бы совершенным ничем. Отнеси меня на меньшую землю!“ 

6. И ответил ангел: „Да, мой друг, но это не в моей власти, я должен действовать по Воле 

Господа! Когда мы будем стоять на земле этого светлого мира, тогда она покажется 

тебе приветливой. Итак, только внутрь с нами!“ 

7. В тот же миг они оказались в самом прекрасном месте среднего пояса. Тут от слишком 

большого великолепия у римлянина потерялись все мысли. А когда он увидел людей, 

которые были необычной красоты, он не хотел уходить оттуда и просил ангела, чтобы 

тот взял с собой на маленькую землю деву этой большой земли, чтобы все люди могли 

убедиться, что и Солнце - это мир, где живёт множество более прекрасных людей, чем 

люди на Земле. 

8. И ответил ангел: „Да, друг, это снова не годится! Ведь если я приведу кого-то из них 

на Землю, то он не сможет там жить, поскольку воздух и вода Земли совсем не 

подходят для них. Итак, ты уже видишь, что у людей других миров есть свои 

особенности, так что они могут существовать только в предоставленном им мире. – А 

теперь снова двигаемся!“ 

9. После Солнца они посетили несколько планет и солнц, где римлянину всё так 

нравилось, что он беспрерывно сожалел о том, что не стал жителем такого большого и 

прекрасного светлого мира. 

10. И ангел сказал ему: „Да, мой друг, как раз в этом светлом мире ты проживал в теле 

души около 4000 солнечных лет! И смотри, там твоё самое прекрасное жильё; и люди, 

которые там идут, были твоими родственниками по телу. 

11. Как ты уже знаешь из наших путешествий, в бесконечно большом пространстве 

Творения есть где-то миры, где люди могли раньше или позже стать внуками 

Великого Бога, если бы они решились освободиться душой из этого мира и пройти

ещё раз в теле путь испытания свободой жизни на той Земле, где Бог воспитывает 

Своих детей, и без временных воспоминаний об этом прекрасном мире. Ибо люди там 

знают только мудрость, в которой содержится очень слепая любовь к Первопричине. 

И смотри, ты пожелал, и твоя освобождённая душа тотчас была направлена в лоно 

земной матери, причём в самом великолепном городе Земли Бога, где ты даже в 

некоторых светлых снах не испытывал никакой тайной тоски, чтобы вернуться сюда! 

12. И смотри, ты был уже в этом прекрасном мире, и ты очень хорошо узнаёшь его сейчас 

в своём духе; и ты вспоминаешь также обо всём, что ты сделал 50 земных лет назад! 

Но чтобы твоя тоска осталась здесь и не слишком бодрствовала, мы немедленно 

отправимся на нашу Землю“. 

13. И в тот же миг все эти римляне оказались в своём прежнем бодрствующем состоянии 

при точном сохранении всего того, что они ясно видели. 

14. Как только они снова почувствовали себя на Земле, римлянин рассказал: „Я видел это 

и это! Видели ли и слышали ли вы что подобное?“ 

15. И каждый коротко рассказал, что он видел и слышал. 

16. И сказал Агрикола: „Теперь я думаю, что же будет после того, что я, как и вы, 

услышали и узнали. Эти огромные солнца и земли больше и прекраснее, чем наша 

Земля. И это всё создал Дух этого чудесного еврея?!“ 

17. И ответил ангел: „Да, мой земной брат, все это и ещё бесконечно многое и более 

чудесное! И теперь Он, самый возвышенный Вечный Дух, совершает чудеса на вашей 

Земле, что вы, поистине, узнали уже по Его словам, особенно о том, как должны жить 

Его счастливые дети. А сейчас идите и поблагодарите Его от полноты сердца за то, что 

Он открылся вам и показал, что Он - Господь всех вещей и всей жизни!“ 

18. Они сделали это, и Я вернул их в обычное состояние, и все ангелы стали для них 

снова невидимыми. 

19. И Я спросил у них, как им понравилось это чудо. 

20. И все ответили: „Несказанно!“ 

21. На этом все отправились на ночной покой, сказав, что говорить об этом более трезво 

они смогут только на следующий день. Поэтому мы отправились в дом на ночной 

покой. 


390 

1. Утром с восходом Солнца мы вышли на открытый воздух. Начинался ясный день, и

Солнце всходило удивительно ясно. 

2. Я с учениками созерцал эту прекрасную природную сцену; и Иоанн сказал Мне: 

„Господи, я, поистине, не знаю, почему прекрасное утро создаёт в моём сердце такое 

приятное и величественно действующее впечатление, в то время как полуденное 

Солнце мне безразлично, а заходящее действует более серьёзно и хмуро!“ 

3. И Я ответил: „Это происходит от правильного и лучшего жизнеощущения человека. 

Утро подобно ясной и невинной юности человека и поэтому каждого чистого и 

чувствительного человека настраивает на ясный юношеский лад. 

4. Полдень подобен сильному человеку, который должен в поте лица своего 

зарабатывать хлеб; поэтому полдень уже не пробуждает таких нежных чувств, как 

утро. Ибо в серьёзном зрелом возрасте уходит юношеская жизненная поэзия, и на её 

место приходят определённые заботы и трудности жизни. И это уже не пробуждает 

той грации, а пробуждает некоторую серьёзность, от которой в сердце нет особенной 

радости, несмотря на то, что она существует в трудах настоящей жизни. 

5. И, наконец, вечер, как символ земной смерти и исчезновения всех вещей, не может 

воздействовать на сердце, как утро и полдень, и создаёт более тусклое впечатление, 

хотя вечер так же необходим, как утро и полдень. Ведь если бы не было для человека 

старости, то для него не было бы и вечного утра жизни, которое должно стать вечной 

истиной. 

6. Смотри, в этом лежит причина твоего абсолютно верного чувства, которое, однако, не 

у всех людей одинаково! Есть люди, которым гораздо приятнее вечер, чем утро; есть 

люди, на которых как раз утро производит очень неприятное впечатление, полдень 

лучшее и наилучшее вечер и особенно ночь. Люди, которые так чувствуют, 

принадлежат преимущественно к искажённому виду; и таких людей труднее привести 

на духовный путь. Ибо они со всем усердием собирают в этом мире только такие 

сокровища, которые моль и ржа истребляют. И если они однажды встали на этот путь, 

то их сложно поставить на другой. 

7. Поэтому Я говорю вам всем: никогда не собирайте в этом мире такие сокровища, 

которые поедает ржавчина и моль! Не заботьтесь также о завтрашнем дне, что вам 

есть и что вам надеть! Достаточно того, что каждый день сам заботится о себе. Отец 

Небесный точно знает, что вам требуется. Взгляните на птиц небесных и на цветы 

полевые! Они не сеют и не жнут, и Отец ваш Небесный питает их. Разве нет у 

воробьёв одежды и еды; не одеты ли цветы полевые. Я скажу вам, что и Соломон во 

всей славе своей не одевался так, как они? Не много ли лучше вы, чем воробьи, и не 

лучше ли, чем трава полевая, которое сегодня цветёт, а завтра её скосят и высушат на 

корм животным или бросят в печь и сожгут?! Теперь, когда вы знаете Меня, 

действуйте, как Я учу, и вы будете жить как мои избранные ученики в своём 

учреждении! 

391

8. Моисей, когда он установил для рода священника Левия сдавать десятину, сказал: 

«Кто служит у алтаря, тот и жить должен от алтаря!» И сейчас Я говорю вам то же 

самое, только другими словами. Но Я не говорю вам и не даю указа, по которому 

никто не должен застраивать свой 1 акр и садить виноградные лозы в винограднике. А 

засчитываться будет только вам, избранным работникам в Моё духовном 

винограднике; а другим Я говорю: кто не работает, тот не есть! Кто ищет Моё Царство 

и его славу, тому будет добавлен свободный дар, но, как и вам, неявно“. 

9. Иоанн поблагодарил Меня за это наставление и спросил, должен ли он его записать. 

10. И Я ответил: „Определённо, но преимущественно только для себя и своих 

последователей; ведь если сказать это всем людям, то вскоре некому будет засевать 

землю“. (Смотри Мф.6,19-21; 25-34) 


392 

1. Господь: „Наши римляне тоже встали и уже скоро окружат нас; но с ними как раз 

немного сделаешь! То, что сейчас с ними происходит, Я Сам улажу. Как язычники, 

они, в принципе, хорошие люди; но они, тем не менее, язычники и хорошо спят. 

Вскоре вы сами убедитесь, как мало они, как трезвые, люди будут обращать сегодня 

внимания на то, что они вчера видели и слышали. Они, конечно, помнят об этом; но 

им кажется, будто по-настоящему живо им только приснилось. Поэтому Я говорю вам, 

не обращайтесь к ним и не напоминайте им об этом. 

2. Дева сегодня рано ушла, после того, как горячо поприветствовала Меня и уже 

бодрствующего хозяина, живо заверив, что никогда не будет грешить. И Я скажу вам, 

что она сдержит данное ею слово. А на то, что Я сказал вам сейчас в отношении 

римлян, обратите внимание; ибо вскоре вы сами убедитесь, что Я всегда и вечно 

прав!“ 

3. Ученики очень удивились тому, что эти 30 римлян, которые вчера вечером так 

воспылали ко Мне, сегодня на всё будут смотреть только как на живой сон. 

4. И Я сказал: „Не удивляйтесь этому слишком сильно; ибо эти люди вчера внизу в 

городе слишком много выпили вина, и потом и здесь приняли семикратно больше, чем 

все мы. Поэтому они больше спали, чем наблюдали; ведь опьянённые часто спят с 

открытыми глазами. Поэтому всё, что было вчера ночью, им кажется светлым сном. 

Но наилучшее в этом деле то, что они сейчас рассказывают друг другу один и тот же 

сон, и без всяких различий. Но они не ориентируются и думают, будто они 

околдованы, например, магом. Они даже не вспомнили о деве. 

5. Я потому и совершил это чрезвычайное чудо в таком их состоянии. Ведь если бы они

были совсем трезвыми, то они рассматривали и провозглашали бы Меня, очевидно, 

как одного из своих богов. А так хорошо и лучше для свободы их человеческого 

нрава. Лучше получить невероятное чудо во сне, чем полностью в трезвом 

бодрствующем состоянии. Так и случилось вчера с этими римлянами. Вскоре вы 

увидите, как будет выглядеть это дело“. 

6. Как только Я уладил этот вопрос с Моими учениками, к нам в свободное пространство 

пришли Лазарь и хозяин; и хозяин сначала передал Мне добрый привет от девы. 

7. И Лазарь сказал Мне: «Господи, что-то странное происходит с римлянами; особенно 

странно разговорчивым был вчера ночью Агрикола! И сегодня он - самый 

разговорчивый; они все считают вчерашние совершённые Тобою чрезвычайные 

чудеса сном. И самое прекрасное, что все они, естественно, во всех деталях 

рассказывают один и тот же сон! Часть из них считает это воздействием 

заколдованного вина. A Агрикола говорит, что их сон – это фантазия, навеянная этой 

ночью знаменитым евреем, которая и создала в них одни те же образы помимо их 

сознания. Но самое прекрасное состоит в том, что они совсем не знают, как они 

пришли в этот горный ночлег! Я сказал Агриколе, что их привела сюда уже довольно 

поздно вечером дева; но сейчас они не могут вспомнить её! Да, кто может понять, что 

происходит с этими людьми, тот пусть понимает, а для меня это слишком странно!“ 

8. И Я ответил: „Позволим этому быть только добрым! Это действительно так; но если 

бы эти люди были вчера совершенно трезвыми, то Я бы не смог им открыться. И 

поскольку они в своём сильном опьянении больше грезили, чем наблюдали, то это 

дело поправимо. Однако не предавай Меня! Если они снова спросят о знаменитом 

еврее, то скажи им, что сегодня в первой половине дня Он будет учить в храме! Они 

придут вскоре в храм, увидят Меня и послушают. После этого они станут более 

готовыми для дальнейшего общения“. 

9. И Лазарь сказал: „Очень хорошо! А сейчас, Господи, уже готова утренняя трапеза! Не 

хочешь ли Ты с Твоими учениками сначала принять трапезу, а потом отправиться в 

храм?“ 

10. И Я ответил: „О, разумеется! Только накрой в другой комнате, чтобы мы не 

встретились с римлянами! Некоторые сейчас выйдут и будут всюду расспрашивать 

обо Мне. Однако Я уже дал ученикам указание, как им себя вести; и они легко 

справятся с ними. Тем временем приготовь для нас трапезу в другой комнате; мы 

тотчас придём, примем трапезу и быстро отправимся в храм!“ 


393 

1. Выслушав Меня, они сразу пошли в дом и всё сделали по Моему желанию. Но едва

394 

они вошли в дом, как несколько римлян вышли наружу к нам и радовались 

прекрасному виду этой горы. 

2. Один приблизился к ученику и спросил у него, всю ли ночь он и другие с ним были в 

этом ночлеге. 

3. Однако ученик показал ему на Меня и сказал: „Он - сильный в вашем языке, идите и 

поговорите с Ним!“ 

4. Этот римлянин понимал немного по-еврейски, поэтому сразу подошёл ко Мне и 

спросил то же, что спрашивал у ученика. 

5. И Я ответил ему: „Что ты спрашиваешь об этом нас? Мы ведь не спрашиваем тебя, 

провёл ли ты эту ночь в этом ночлеге! Мы, конечно, были здесь, и это совсем не 

касается вас, иностранцев; ибо мы своим присутствием никак не стесняем вас в вашем 

отдыхе! Скажи Мне, почему ты хочешь узнать такое о нас!“ 

6. И ответил римлян: «О, вчера и позавчера мы искали очень знаменитого еврея и 

случайно попали в этот ночлег! Однако мы все много выпили вина и опьянели; и мы 

все видели сегодня один и тот же чудесный сон. Будто нашли чудесного еврея. Он 

привёл нас в эту местность, а потом показал нам всю Свою Божественную власть и 

величие, так что мы были восхищены в наивысшем градусе и видели чудесного еврея 

в качестве Бога, Который принял на время так для видимости человеческое тело, 

чтобы проповедовать лучшим людям более высокую жизнь. Таково очень короткое 

содержание нашего сна. Только если бы кому-то одному из нас приснился такой, то 

это был бы очень редкий прекрасный сон. Но у нас всех, без исключения, был 

совершенно один и тот же сон, что определённо не обычно! Мы виним в этом вино и 

теперь спрашиваем у вас, если вы тоже здесь ночевали, то не было ли и у вас 

подобного сна. Не сердись на нас!“ 

7. И Я сказал: „О, ничуть! Но не можете ли вы вспомнить, как, к примеру, выглядел этот 

знаменитый еврей?“ 

8. И римлянин ответил: „Да, теперь это немного тяжело; но, по моим слабым 

воспоминаниям, он выглядел почти приблизительно так же, как ты, добрый друг! 

Только не сердись, пожалуйста, на это!“ 

9. И Я сказал: „Ну, это как раз ничего не меняет; потом может оказаться, что это Я и 

есть!“ 

10. И ответил римлянин, улыбаясь: „Хм, хм, добрый друг, ты, конечно, шутишь? Я скажу 

тебе: странный сон совсем не был шуткой. Ведь если бы тебе такое приснилось, то и 

ты был бы очень возбуждён!“ 

11. И Я сказал: „Ты не можешь знать, видел ли Я такой же, как вы, сон! Однако позволим 

этому делу быть добрым! Сегодня вечером мы будем ещё здесь; и если вы тоже, то мы

вернёмся ещё к этому предмету. А сейчас нам надо быстро принять утреннюю трапезу 

и отправиться к нашим делам! А где можно сегодня увидеть и послушать чудесного 

еврея, вам скажет господин этого ночлега; он, конечно, знает об этом“. 

12. И сказал вежливый римлянин: „Желаю вам вкусной утренней трапезы! Однако хозяин 

пусть будет так добр и сообщит нам, где мы можем увидеть и послушать знаменитого 

человека!“ 

13. И Я ответил: „Очень хорошо! Только оставайтесь трезвыми, иначе вы снова 

предадитесь снам и проспите Его, как происходит у многих из вас и ещё будут 

происходить! А теперь на трапезу!“ 

14. Тут мы оставили римлянина и пошли в комнату, где нас уже ждала трапеза. Римляне 

сделали то же самое, только, как вчера, в большой столовой. Вскоре мы были, 

естественно, готовы и быстро отправились в город, в котором мы сначала немного 

осмотрелись; ибо до 9 ч. (по современному летосчислению) нам нечего было делать в 

храме, это значит, на сегодняшнем постпразднике. 


1. Как только храм открылся, Я с учениками вошёл в храм и был там одним из первых. 

(Ин.8,2) И когда народ увидел, что Я вошёл в храм, он в большом количестве 

поспешил ко Мне; Я сел и начал учить, используя образы, притчи и подобия, которые 

неоднократно встречаются в Евангелиях. 

2. Я показал им большую любовь, доброту и справедливость Бога-Отца, показал также, в 

чем, собственно, заключается Царство Божие, которое теперь приблизилось к ним. 

3. И очень многие поверили в Меня. 

4. Некоторые говорили: „Это, поистине, великий пророк, и нас очень удивляет, что 

фарисеи не хотят признавать этого! В то же время Он совершенно бескорыстный; ибо 

Он уже многим оказал огромные благодеяния. Насколько мы знаем, он никогда не 

позволяет кому-то что-то за Него оплачивать. Несомненно, что всюду, где принимают 

Его и Его учеников, по старому обычаю принимают гостеприимно и угощают; и 

благодеяния хозяевам Он всегда оказывает чудесным образом, и в 1000 раз больше 

того, что Он принял от них. Он - не нытик и обходится со всеми людьми одинаково и 

говорит: «Приходите ко Мне, все утруждённые и уставшие, Я освежу и успокою вас! 

Так и мы думаем! 

5. Человек, который так хорошо говорит и так действует, который совершает большие 

знамения, - это, поистине, великий пророк; и пришел Он туда, куда Сам пожелал! И 

395

если придёт Мессия, то спрашивается, будет ли Он совершать такие большие 

знамения! Если Он прибывает не с громом, молнией и серным дождём, то фарисеи так 

же мало поверят в Него, как и в этого пророка!“ 

6. Другие, более верующие, говорили: „Нам не следует ждать другого Мессию; ибо мы 

уже нашли Его! В Его словах такая сила и жизнь, а Его дела такого Божественного 

вида, что Он уже доказал нам, что Он и есть Мессия. Кто ждёт другого, тот сам себя 

обманывает!“ 

7. Третьи говорили: „Мы ещё слишком сильно стоим под властью фарисеев и не можем 

действовать, как хотим. Какая польза нам от правды и веры, пока вся власть в руках 

фарисеев, хотя у римлян её сейчас больше, чем когда-нибудь было?!“ 

8. И Я сказал: „ Бог Сам в Себе - это вечная Любовь и Истина! И ничто в мире не 

освободит вас, как только Истина. Кто совершает прегрешения и всегда лжёт, тот - 

слуга и раб других ещё больших грешников, которые не имеют никакой совести и 

никакой любви, кроме как только к своему позорному «я». А у кого есть в себе 

Истина, тот - могущественный враг лжи и прегрешений; он свободен, и никто не 

может изобличить его в прегрешении. Поэтому избирайте Истину и не бойтесь тех, 

кто убивает ваше тело, но ничего не может сделать вашей душе! 

9. За повреждения тела Бог когда-нибудь вознаградит вас тысячекратно; но Он никогда 

не вознаградит вас за повреждение вашей души. Ибо для того и дал Бог душе разум, 

совесть, свободную волю и закон, чтобы она сама могла рассудить, что такое добро и 

зло, и своей волей избрать одно или другое. То, что она изберёт, к тому и направится в 

себе самой - либо к смерти, либо к жизни. 

10. Отец Небесный хочет, чтобы вы все вошли в жизнь вечную, поэтому и послал Он 

Меня в этот мир. И Я ещё раз говорю вам: кто поверит в Меня, у того будет вечная 

жизнь; а кто не поверит, что Я послан к вам Отцом, тот прибудет в той жизни, какая 

есть у него сейчас и которую у него легко забрать. Отец Небесный любит Меня и 

любит всех, кто верит в Меня; и Я во всей истине Моих слов дам ему жизнь вечную!“ 

11. Тут некоторые сказали: „Всё-таки странно, что так человек говорит от себя и почти 

приравнивает себя Богу. Это настоящее чудо, что сегодня его так долго терпят 

фарисеи!“ 

12. И сказали другие: „Он говорит свободно и открыто, и мы не находим ничего 

неуместного в Его словах! Он говорит открыто полную правду, и фарисеи должны 

искать Его только в том случае, если что-то находят против Него!“ 

13. И сказали третьи: „О, беспокойтесь о чём-нибудь ином; скоро у них будет кое-что!“ 

14. И сказал тут стоявший рядом мытарь: „О да, чем они удержат Его, как всегда! Эти 

ленивые кожи уже давно ничего не могут изобрести что-то против этого Истинного!“ 

396

15. На этом установилось некоторое спокойствие; а фарисеи, полные ярости, 

размышляли, как им схватить Меня за какие-нибудь слова или за вожделенные для 

них какие-нибудь Мои высказывания, чтобы обвинить Меня в неправде и со всей 

пышностью сказать народу: «Посмотрите на своего истинного пророка или на вашего 

прекрасного Мессию! Он стоит сейчас перед вами как лжец!» Но, вопреки своим 

злобным размышлениям, они не могли ничего найти по-настоящему стоящего. 


397 

1. Пока они так размышляли, посланные ими палачи привели к ним взятую в 

прелюбодеянии женщину, которую по Моисею следовало побить камнями. Однако 

современные фарисеи, когда ловили женщину в прелюбодеянии, всегда налагали на 

неё большой денежный штраф. Если она была бедна, но молода и прекрасна, то она 

становилась обычно их добычей и должна была служить храмовникам; а старым и 

безобразным по природе своей было гарантировано побивание камнями за измену. 

Однако эта женщина была ещё очень молода, но бедна; и в это праздничное время она 

хотела заработать себе с богатым иностранцем щедрый пфенниг, чтобы пробиться в 

храм. Она бы уже вошла в храм, если бы Меня там не было, и если бы храмовники не 

решили использовать её как средство, чтобы поймать Меня на слове. 

2. Эту бедную женщину, нарушившую супружескую верность, хитрые фарисеи 

немедленно поставили предо Мною и посреди народа, который плотно окружал Меня 

со всех сторон. (Ин.8,3) 

3. И когда женщину, измученную страхом смерти, поставили предо Мною, один из 

высокопоставленных фарисеев спросил у Меня: „Эта женщина поймана во время 

прелюбодеяния. (Ин.8,4) По закону Моисея мы должны побить её камнями, а закон 

Моисея – великий закон Божий. Что ты скажешь на это?“ (Ин.8,5) 

4. Само собой разумеется, что они таким образом искушали Меня. Что Я буду делать: 

защищать жёсткий закон Моисея или Своей речью напомню о сострадании Бога-Отца, 

а также с хорошо известной им Моей добротой к грешникам неизбежно войду в 

смущение. Тогда бы они нашли, в чём Меня обвинить и сказали бы народу, как уже 

замечено, с большой, торжественной пышностью: «Теперь вы видите великого 

мошенника и демагога, которого мы по праву схватим и предадим справедливому 

суду!» 

5. Однако Я не дал им на их вопрос ответа, какой они хотели услышать; Я низко 

наклонился к земле и писал на песке о вине грешницы. (Ин.8,6) Ибо к таким большим 

праздникам всегда привозили много песка; после очень растушеванных праздников 

храм и вокруг него подметали, а мусор продавали разным суеверным евреям.

398 

6. Когда же фарисеи и храмовые иудеи снова спросили Меня, Я поднялся и ответил им: 

„Совершенно верно, что Моисей дал такой закон; но побивать камнями такую 

грешницу имеют право только те, кто сам без греха прегрешения; это тоже написано! 

По крайней мере, тот, который первым бросит камень в грешницу, должен быть 

абсолютно чист и без греха! Кто из вас без греха, первым брось в неё камень! (Ин.8,7) 

Сострадание Бога не потерпит от этого убытка; так как Моисей дал человеку мудрые 

законы. Кто знает их и не замечает этого, тот сам себе скрепляет печатью смертный 

приговор“. 

7. На этом Я снова наклонился к земле и писал, как раньше. (Ин.8,8) 

8. Когда они услышали такие слова от Меня, в них заговорила совесть: «Мы - сами 

многократные грешники и нарушители супружеской верности; и весь народ знает об 

этом!» Больше никто из них не произнёс ни слова; и они один за другим быстро 

покинули храм. 

9. Через нескольких мгновений в храме уже не было ни фарисеев, ни иудеев от дьяконов 

и служителей, ни палачей. В центре храма остались Я и грешница и, естественно, 

далеко вокруг народ и все Мои ученики. (Ин.8,9) Народ весело удивлялся, как это Я 

совсем немногими словами прогнал фарисеев, и они бросились в бегство. 

10. И некоторые очень громко говорили: „О, если бы они подняли камень, то мы 

разорвали бы этих старых козлов! Ибо грешник никогда не может судить другого 

грешника, особенно меньшего и слабого“. 

11. Я снова поднялся и посмотрел: никто вокруг не смотрел на женщину глазами судьи. 

12. И Я спросил у неё: „Где твои обвинители? Никто не осудил тебя?“ (Ин.8,10) 

13. И женщина ответила: „Нет, Господи, никто не осудил меня, они все быстро ушли!“ 

(Ин.8,11) 

14. И Я сказал ей на это: „И Я не осуждаю тебя! Иди теперь на свою родину и больше не 

греши! А если согрешишь, это плохо закончится для тебя!“ (Ин.8,11) 

15. Грешница поблагодарила Меня за оказанную ей милость и попросила, чтобы Я дал ей 

один совет. Она, конечно, пойдёт домой, но она боится, что палачи фарисеев могут 

подкараулить её по дороге и сделают с ней что-нибудь дурное. 

16. И Я ответил: «Не бойся, ибо им будет не так легко подойти к тебе! Иди с народом, он 

защитит тебя и проводит до дома! Посмотри напротив завесы храма, и ты не увидишь 

тех, кто прежде стоял там! Ибо снаружи народ спрашивает у них, что же случилось, 

почему они так спешно убежали из храма. Но им стыдно сказать правду, и они делают 

неуклюжие отговорки. А ты иди сейчас с народом, который верит в Меня, и 

останешься невредимой! Я сейчас буду учить народ, и они там снова отметятся и 

продвинутся ко Мне. Сейчас у них большая ярость на Меня, ибо Я устыдил их и спас

тебя из их зубов. Однако иди уверенно, будь благочестива и больше не греши!“ 

17. Она ушла с народом, и это придавало ей мужества от громких угроз фарисеев. 


399 

1. Как только в храме всё успокоилось, некоторые из народа говорили: „Господи и 

Учитель, только не дай фарисеям сбить Себя с толку, учи и дальше нас правде и 

Царству Божьему; ибо, когда Ты говоришь, мы широко открываем глаза и уши, и 

наши сердца бьются навстречу Тебе!“ 

2. И Я сказал на это народу: „Обратите внимание и заметьте: Я буду сейчас говорить с 

вами открыто и не буду скрывать от вас, кто Я! 

3. Послушайте! Я - свет миру; кто последует за Мной, тот не будет ходить во тьме, но 

будет иметь свет жизни“. (Ин.8,12) 

4. Тут народ светло возликовал и громко говорил: „Да, это полностью правда; ибо Ты, 

Учитель, пришёл в этот мир как самый светлый свет; и Твой свет сделает нас, кто так 

долго ходил в ночи, светлее!“ 

5. Фарисеев тем временем переполняла слишком большая ярость, так что они снова 

продвинулись ко Мне и говорили: „Ты Сам о Себе свидетельствуешь, и свидетельство 

Твоё не истинно!“ (Ин.8,13) 

6. На это Я ответил: „Если Я и Сам свидетельствую о Себе, то свидетельство Моё, тем не 

менее, истинно; потому что Я знаю, откуда пришёл и куда иду. Только вы, фарисеи изза 

своего высокомерия не знаете, откуда Я пришёл и куда иду. (Ин.8,14) Вы судите по 

плоти, ибо не знаете духа. Я же никого не сужу. А (Ин.8,15) если и сужу Я, то суд Мой 

истинен; потому что Я не один, как вы думаете, но Я и Отец, пославший Меня. 

(Ин.8,16) И в законе вашем написано, что свидетельство двух человек истинно. Вопервых 

(Ин.8,17) Я Сам свидетельствую о Себе, а, во-вторых, Отец, пославший Меня в 

этот мир. Сколько ещё свидетелей вам надо?“ (Ин.8,18) 

7. Тут фарисеи вышли на свою позицию и сказали: „Не считаешь ли Ты нас совсем 

глупцами? Где Твой Отец, Который может дать Тебе свидетельство перед нами?“ 

8. Я поднялся и вошёл в сокровищницу, где находился так называемый ящик Божий, в 

который складывали пожертвования для храма, и сказал, заглядывая в ящик: „Вы, 

слепые, не знаете ни Меня, ни Отца Моего! Если бы вы знали Меня, то знали бы и 

Отца Моего!“ (Ин.8,19) 

9. Когда Я говорил эти слова, заглядывая в ящик, они спросили у Меня, почему Я взял

400 

сейчас ящик. 

10. И Я ответил: „Ибо всё едино, говорю Я вам слова в лицо или в этот теперь пустой и 

мёртвый ящик! Ящик, по крайней мере, принял слова Мои терпеливо, что не 

случилось с вами“. 

11. Народ это хорошо принял и просил фарисеев, чтобы они позволили Мне 

беспрепятственно говорить. Тут фарисеи снова удалились. 

12. А Я учил народ дальше и беспощадно обличал фарисеев. И чем больше Я открывал 

перед народом их бесчестные поступки и на пальцах показывал ему, какие проклятия 

они пожнут, тем больше ликовал народ, и тем больше злились фарисеи. Но они не 

могли взять Меня, ибо ещё не пришёл Мой час. (Ин.8,20) 

13. Тут приступили ко Мне несколько других иудеев, которые ещё доверяли фарисеям, 

но судили обо Мне с некоторой точки зрения не очень неправильно. И сказали они: 

„Но скажи нам, куда Ты можешь прийти с такими Твоими речами!“ 

14. И Я ответил им: „Знайте! Я уйду отсюда способом, который вы не знаете; и вы будете 

искать Меня и не найдёте, и умрёте в грехах ваших! Ибо куда Я иду, вы не можете 

прийти“. (Ин.8,21) 

15. И иудеи говорили между собой: „Хотел Он того или не хотел, но Он слишком сильно 

рассердил фарисеев и уже не ускользнёт от их мести. Неужели от отчаяния Он убьёт 

Себя? Разве можно при здоровом разуме говорить: «Куда Я иду, вы не можете 

прийти!» (Ин.8,22) 

16. И Я с очень ясным выражением лица сказал им: „Не ломайте свои головы! Я Сам 

покажу вам истинную причину, и вы тогда легко поймёте, почему вы не можете 

прийти туда, куда Я пойду. 

17. Смотрите! Вы от нижних, а Я от вышних; вы от мира сего, а Я не от мира сего. Вы 

пойдёте туда, откуда вы пришли, а Я туда, откуда Я пришёл; и вы не сможете туда 

следовать за Мной“. (Ин.8,23) 

18. Тут эти иудеи рассердились и говорили: „Кто куда пойдёт? Можешь ли ты 

предвещать нам ад?“ 

19. И Я ответил: „О, нет, не в этом дело! Вы по своей душе от мира сего; а Я не от мира 

сего!“ 

20. И спросили иудеи: „Где же другой мир? Мы никого другого мира не знаем!“ 

21. И Я ответил: „Да, конечно, вы не знаете никакого другого мира! Поэтому Я и сказал 

вам, что вы в своём неверии умрёте в грехах ваших. Поскольку вы не верите, что Я - 

предсказанный и сейчас пришедший Мессия, то вы умрёте в грехах своих и никогда не 

придёте туда, где Я буду с Моими избранными. (Ин.8,24) Не будь вы, поистине,

чистыми людьми, какими вы являетесь, Я бы никогда не сказал вам такое!“ 

22. И сказали иудеи: „Что Ты говоришь? Скажи ясно и верно, Кто Ты всё-таки!“ 

23. И Я ответил: „Тяжело говорить глухим ушам. Если вы раньше не поняли Меня, то 

послушайте сейчас! Во-первых, Я - Тот, как Я только что сказал вам!“ (Ин.8,25) 

24. И сказали иудеи: „Да, и Кто Ты тогда, во-вторых?“ 

25. И Я ответил: „Имейте только терпение! «Во-вторых», - уже о Моей речи; ибо Я имею 

ещё многое сказать вам и судить о вас! Послушайте! Пославший Меня есть истинен, и 

что Я слышу от Него, то и говорю миру, которым являетесь все вы“. (Ин.8,26) 

26. Однако эти слепые иудеи снова не поняли (Ин.8,27), что Я сказал им об Отце, или о 

Вечной Любви во Мне. Поэтому они снова спрашивали и говорили: „Он в храме или 

на Синае! Кто всё же Тот, Кто послал Тебя?“ 

27. И Я сказал им с очень серьёзным выражением лица: „Послушайте! Когда вознесёте 

Сыны Человеческого, тогда узнаете, даже если слишком поздно, что это Я, и что, как 

человек, Я ничего не делаю от Себя; но как научил Меня Мой Отец, так говорю. 

(Ин.8,28) И знайте ещё: Отец, пославший Меня, не только далеко отсюда, но и здесь 

со Мною. Отец никогда не оставляет Меня одного; ибо Я всегда делаю только то, что 

Ему угодно. (Ин.8,29) Если бы это было не так, то Я не говорил бы вам об этом“. 


401 

1. Как только Я очень серьёзно сказал это иудеям, многие сделали большие глаза и 

сказали: „Поистине, человек, который говорит такое, имеет силу; ведь никто не 

осмеливается даже прикоснуться к Нему или запретить Ему говорить такое в храме! 

Если бы наш брат открыто выступил в храме против фарисеев, то они бы уже 10 раз 

побили его камнями; а Ему они позволяют говорить себе в убыток и не осмеливаются 

остановить Его. Поистине, это что-то сверхчеловеческое, и мы верим Его словам!“ 

(Ин.8,30) 

2. И Я сказал на это иудеям, которые начали верить в Меня: „Если пребудете в Слове 

Моём, то вы – истинно, Мои ученики. (Ин.8,31) Вы познаете истину, и истина, как Я 

уже сказал, сделает вас свободными“. (Ин.8,32) 

3. На это более недоверчивая часть иудеев ответила: „Мы - семя Авраамово и никогда не 

были чьими-то слугами или рабами! Как же мы можем стать ещё свободнее, чем 

свободные господа и граждане?“ (Ин.8,33) 

4. И Я ответил им на это: „Истинно, истинно, говорю вам: всякий делающий грех, есть

402 

раб греха, как Я уже сказал об этом раньше! (Ин.8,34) Раб - это не жених, ибо он 

всегда повинуется влечениям и страстям своей плоти. Раб не остаётся в доме вечно, а 

только сын пребывает вечно. (Ин.8,35) Раб - это любой грешник, дом - это Царство 

Божие и его справедливость, а Сын – это истина. И если Сын освободит вас, как 

сейчас Я, истинный Сын Богатого Бога, освобождаю вас, то вы будете действительно 

свободны“. (Ин.8,36) 

5. И сказали вновь язычники: „Не забывай, что мы - семя Авраамово и никогда не были 

кому-то рабами! Что Ты всё говоришь, что освободишь нас?“ 

6. И Я ответил: „О, Я, конечно, знаю, что вы - потомки Авраама, но только по телу! И 

хотя вы говорите, что вы, как семя Авраамово, никогда не были кому-то рабами, 

однако ими были ваши отцы в Египте, а позднее в Вавилоне. А сейчас вы - рабы Рима, 

если вы говорите о внешних отношениях. Я же говорю вам о внутренних условиях 

жизни: вы всегда были рабами ваших страстей, и под их властью всегда были как 

одержимые. И это доказывает то обстоятельство, что вы хотите убить Меня, так же 

как это стремятся сделать ревностные фарисеи. И потому хотите этого, что Слово Моё 

не вмещается в вас; вы не понимаете его и ненавидите Меня, потому что Я говорю вам 

полную правду. (Ин.8,37) А Я говорю вам только то, что Я всегда слышу от Отца 

Моего. А вы делаете только то, что вы видели и слышали от ваших отцов“. (Ин.8,38) 

7. Когда Я таким образом утёр им носы, иудеи вновь сказали: „Не забывай, что наш отец 

- Авраам! Это поднимает все Твои обвинения против нас. - Понимаешь ли Ты это?“ 

8. И Я ответил: „О, очень хорошо понимаю! О, если бы вы были детьми Авраама, то и 

дела делали бы Авраамовы! (Ин.8,39) Сейчас вы стремитесь убить Меня как самого 

злостного преступника, и только потому, что Я говорю вам истину, которую всегда 

слышу от Бога. Поистине, Авраам никогда не хотел такого с тремя юношами, ибо они 

говорили ему правду. (Ин.8,40) Вы, конечно, делаете дела отца вашего, - но не дела 

отца Авраама! Поймите это!“ 

9. И сказали уже совсем рассерженные недоверчивые иудеи: „Друг, мы не от 

любодеяния рождены! У нас есть один Отец, Сам Бог!“ (Ин.8,41) 

10. И Я ответил им: „О, если бы вашим отцом был Бог, то вы бы любили Меня, как любят 

другие, узнавшие Меня, потому что Духом Я из Бога исшёл и прибываю в Боге. Ибо Я 

не Сам от Себя исшёл, но Бог послал Меня и в этом Моём теле Сам открывается вам, а 

вы стремитесь убить. (Ин.8,42) Почему же вы не слышите Мой голос, если вы - дети 

Бога?“ (Ин.8,43) 

11. И сказали иудеи: „Не Тебя ли мы слышим?“ 

12. И Я ответил: „О, да, вы слышите, конечно, Меня своими телесными ушами! – Но Я 

спрашиваю у вас, почему вам не нравится смысл Моих слов. Почему же он нравится 

многим другим, даже римлянам, которые стоят вокруг ящика Бога?“

13. Иудеи замолчали и не знали, что ответить Мне на это; ибо они боялись народа и не 

осмеливались озвучить свой ответ, который, естественно, был бы очень грубым и 

оскорбительным. 

14. А народ кричал Мне: „Господи и Учитель, освободись от этих богатых мракобесов; 

мы хотим слушать только Твои полезные и светлые слова, а не этих слепых 

постоянные и глупейшие речи. Если бы Ты ясно сказал им всем, что и кто они, то они 

бы ушли!“ 

15. И Я ответил: „Только терпение! Я уже сказал им, что они - не дети Бога, и это должно 

хватить им!“ 

16. И иудеи очень ожесточённо сказали: „Как ты можешь говорить, что мы - не дети 

Бога?!“ 

17. И Я ответил им очень серьёзно: „Я показал вам причину этого ясно и истинно. Что вы 

ещё спрашиваете Меня?! Да, Я скажу вам, кто вы такие, если вы и дальше 

спрашиваете у Меня! Знаете, чьи вы дети: вы – дети дьявола! Он от самого начала был 

человекоубийцей и не устоял в истине; потому что нет в нём (в материи) истины. Если 

этот дух, который является вашим отцом, говорит ложь, то он говорит от себя самого; 

ибо он всегда был лжецом и отцом лжи“. (Ин.8,44) 

18. И закричали уже совсем разозлившиеся иудеи: „Кто дал Тебе право на то, чтобы ты 

так говорить о нас перед всем народом? Почему же мы – дети дьявола?“ 

19. И Я ответил: „ Я говорю вам истину, а вы не верите Мне!“ (Ин.8,45) 

20. И сказали иудеи: „Почему мы должны верить Тебе?“ 

21. И Я ответил: „Чтобы вы не умерли в своих прегрешениях, а захотели спастись!“ 

22. И сказали иудеи: „Ты – такой же человек, как и мы; почему как раз Твоё Слово 

должно спасти нас?“ 

23. И Я ответил: „Конечно, сейчас Я - только человек, но человек, который может 

сказать: «Кто из вас может обличить Меня в неправде?»! Я говорю вам истину перед 

Богом и всеми людьми как свободный от прегрешений человек, почему же вы не 

верите Мне? (Ин.8,46) Кто от Бога, тот слушает слова Божии. А вы не хотите слушать 

слова Мои, которое есть Слово Божие, потому что вы не от Бога!“ (Ин.8,47) 

24. Тут иудеи совсем оглупели от страшной ярости и кричали: „Не правду ли мы 

говорим, что ты - самаритянин и бес в Тебе, а не Дух Божий?“ (Ин.8,48) 

25. И Я ответил: „Я - не самаритянин, и во Мне нет беса, о чём могут свидетельствовать 

тысячи; Я всегда чту Бога, Отца Моего. Почему вы бесчестите Меня? (Ин.8,49) 

Почему Меня не бесчестят многие другие, которые узнали Меня и Отца?“ 

403


404 

1. Тут верующий народ начал снова проявлять нетерпение и говорил: „Господи, просим 

Тебя, прогони этих слепых глупцов; ибо они мешают и Тебе, и нам! Если они не 

успокоятся, то мы силой успокоим их; мы остались здесь из-за вас, хотим слушать 

Тебя, а не этих глупых мракобесов. Даже ребёнок в колыбели благоразумнее, чем эти 

бессмысленные глупцы! 

2. Нас более 2000 человек, мы верим Тебе и Твоим Божественным речам. Мы хорошо 

поняли, что Ты сказал, когда говорил: «Я не один, со Мною Отец!» Но эти глупцы 

ничего не хотят понимать и не видят, что Отец и Ты – одно. Когда Ты говоришь: 

«Меня послал Отец!», Ты хочешь сказать людям со слабым разумом, что Ты, Вечный, 

Сам создал Себе тело, чтобы стать видимым Богом, Учителем и Утешителем в нашей 

большой нужде. Твоё святое тело - это Твой Сын, а Ты, Отец, стоишь теперь перед 

нами, бедным грешниками и червями этой Земли! 

3. Эти глупцы не понимают этого и не хотят верить всем тем пророкам, которые 

достаточно определённо предсказали время во всех его цветах и состояниях, когда 

придёт Мессия. И это время настало; почему же предсказанный Мессия должен 

остаться при дороге? 

4. Если большие наполненные Духом Божьим пророки определённо предсказали это 

время почти 1000 лет назад, и оно пришло, как оно и описано, то почему как раз в это 

время не должен прийти предсказанный Мессия?! И Он пришёл, Он среди нас; мы 

сразу и легко узнали Его! 

5. А эти слепые потомки тех, которые в пустыне, у подножия Синая, в то время как 

Иегова на горе давал Моисею с молнией и громом святые законы, поклонялись 

золотому тельцу и не обращали внимания на Иегову. Несмотря на то, что он перед их 

носами объявлял законы от лица Бога, эти поклонники золотого тельца в своей 

беспредельной глупости достаточно смело предали Тебя, о Господи. О Господи, вели 

им уйти и учи нас, и прости нам наши большие прегрешения, которые мы совершили 

пред Тобою!“ 

6. И Я сказал народу: „Успокойтесь! Я должен встать и сказать им, Кто есть Я; они не 

могут просить прощения в том, что им не было произнесено и показано! Я уже сказал 

им, что Я не ищу Моей славы, тем более у этих людей; уже есть, поистине, Ищущий и 

Судящий их. (Ин.8,50) Однако этот слепой и забитый вид не увидит этого и не поймёт 

до тех пор, пока в их корень не будет удара топором. Поэтому Я ещё раз говорю им: 

истинно, истинно, кто соблюдёт Слово Моё, тот не увидит смерти вовек!“ (Ин.8,51) 

7. И ответили теперь уже совсем до слепоты разъярённые иудеи: „Сейчас мы уже точно

узнаем, что в Тебе бес! Если Твоё Слово - такое же, как Слово Бога, то было и Слово 

Бога, которое почитали Авраам, Исаак и Иаков и все пророки, и все они, тем не менее, 

умерли! Если Твоё Слово более Божественно, чем Слово отцов и пророков, то почему 

Ты говоришь: «Кто соблюдёт Слово Моё, тот не увидит смерти вовек!»? (Ин.8,52) 

Неужели Ты больше нашего отца Авраама, который умер, пророков, которые умерли? 

Чем Ты Себя делаешь?“ (Ин.8,53) 

8. И Я сказал: „Если Я Сам Себя славлю, то слава Моя ничто; Меня прославляет Отец 

Мой, о Котором вы говорите, что Он - Бог ваш. Но (Ин.8,54) вы не познали Его; а Я 

знаю Его. И если бы Я сказал, что Я не знаю Его, то Я был бы подобным вам лжецом, 

когда вы говорите, что Он - ваш Отец! Но Я знаю Его и соблюдаю Слово Его! 

(Ин.8,55) 

9. И Я скажу вам ещё кое-что, чтобы вы могли увидеть, что Я знаю вашего отца 

Авраама. Авраам радуется, что увидел день Мой на этой Земле! Вы говорите, что 

Авраам умер; а Я говорю вам, что он с первого дня Моего здесь видит Меня и посему 

радуется (Ин.8,56); и сейчас он видит Мой день и радуется!“ 

10. Для слепых иудеев это было слишком невероятно; и они говорили с широко 

открытыми ртами: „Что?! Тебе нет ещё и 50 лет - и Ты видел Авраама?“ (Ин.8,57) 

11. И Я ответил: „Истинно, истинно, говорю вам: прежде, нежели был Авраам, Я есмь!“ 

(Ин.8,58) 

12. Тут иудеи уже лопались от ярости. У них больше не было слов, чтобы выразить своё 

негодование. Они склонились к земле и взяли камни, в которых в храме не было 

недостатка, и хотели бросить в Меня. Но Я быстро скрылся, стал абсолютно 

невидимым и вышел из храма, прошёл среди них и ушёл. (Ин.8,59) Ученики и Лазарь 

с римлянами быстро последовали за Мной; и мы снова отправились на нашу гору 

Елеонскую. 

13. Однако в храме произошло теперь нечто редкое, что едва ли случалось когда-нибудь в 

праздничные времена. Народ напал на иудеев и начал их душить, так что пришлось 

вызывать солдат, чтобы те хотя бы в некоторой степени установили спокойствие. 

Однако народ едва ли можно было смягчить; он требовал от римских солдат связать 

всех этих злых и мешающих иудеев и предать их суду, что и произошло, по крайней 

мере, для видимости. Только тогда народ успокоился. 

14. На это в центр вышел писец и хотел настроить народ против Меня; но он едва ли 

сказал 10 слов, как должен был уйти прочь. 


405

406 

1. После полудня с того времени, как большой народ покинул храм и пошёл в свои 

ночлеги, сопровождая женщину, нарушившую супружескую верность, довёл её до 

дома и открыл её мужу всё, что произошло с ней в храме. 

2. Муж опечалился и сказал: „Это моя усердная жена, и она не виновата в этом!“ 

3. Тогда один из тех, кто вернул ему жену, спросил: „Как такое возможно, что ты не 

обвиняешь свою жену в измене?“ 

4. И ответил муж: „Друзья, только, поистине, большая необходимость принудила меня и 

жену к тому, чтобы я принял это блестящее заявление по чужим слухам! Иностранец 

был либо переодетым палачом, либо очень крутым фарисеем, который уже давно 

жадно смотрел на мою жену. Ибо когда я взял деньги и понёс их в другую комнату, 

пришли палачи, вырвали жену из рук иностранца; и я должен был приписать, к 

сожалению, себе, что сам толкнул мою самую дорогую жену в такую большую беду. 

Поскольку вы теперь здесь, то должно было произойти что-то другое; ведь немногие 

из таких пойманных возвращаются. Что же такое там произошло, что моя жена 

освобождена? Вы, дорогие люди, были определённо свидетелями всего того, что 

произошло в храме. Расскажите мне всё, что вы видели?“ 

5. И ответил человек: „Твоя жена сама тебе всё расскажет. За её освобождение надо 

благодарить только великого пророка из Галилеи. Но Он сказал ей, что она больше не 

должна грешить; ибо если она будет грешить, то ей будет много хуже житься. Таков 

вам жизненный совет!“ 

6. И спросил тут муж, мог ли он иметь большое счастье встретиться где-нибудь с 

пророком, чтобы надлежащим образом отблагодарить Его. 

7. И ответил человек: „Где Он может находиться сейчас, мы, конечно, не можем указать 

тебе; можем только сказать, что всякий раз, когда Он приходит в Иерусалим, Он 

задерживается всегда у Лазаря в Вифании. Мы и сами хотим посетить Его там. 

Действуйте и вы также! По крайней мере, там мы узнаем, куда Он двинулся“. 

8. И сказал муж: „Он, вероятно, на горе Елеонской, потому что Лазарь в праздничные 

времена обычно бывает на горе Елеонской; ибо там у него большой ночлег, который 

сильно посещается иностранцами“. 

9. И сказал человек: „Тем лучше! Там мы и посетим Его сначала! А если Его там нет, то 

мы двинемся в Вифанию!“ 

10. Муж с женой поблагодарили человека за это сообщение, оставили своё маленькое 

жильё и отправились проводить людей, что те очень хорошо приняли. Но по дороге 

они натолкнулись на нескольких фарисеев. И среди них был один, в котором и жена, и 

муж сразу узнали того иностранца в римской одежде, который этим утром за деньги 

соблазнил эту прекрасную молодую женщину. И они оба сказали об этом 

сопровождающим их людям.

11. Мужчины приблизились к фарисею и спросили у него: „Друг, не знаешь ли ты эту 

женщину, которую ты в костюме римлянина сегодня утром за деньги склонил к 

измене? То, что это и есть ты, доказывает твоя порезанная голова; они оба узнали тебя 

издалека! Что ты скажешь сейчас на это? Смотри, нас здесь 72 человека, и мы 

представим тебя сейчас перед римским судом. Что ты скажешь?“ 

12. Тут трое хотели убежать; но мужчины не допустили этого, задержали и ещё раз 

спросили. И виновник начал проклинать их и клясться, что это не он. 

13. Однако муж и жена сказали ему: „Твоя жалкая клятва ничем не поможет тебе; ты ведь 

знаешь, что перед судом свидетельство двух людей действительно. Поэтому пойдёшь 

теперь с нами в суд за то, что ты копал под нас могилу!“ 

14. Трое тут начали просить и умолять, предлагали мужу много денег. Но муж не принял 

деньги, а потребовал от них, чтобы в будущем храм оставил его в покое. Они 

торжественно обещали ему; и муж позволил им продолжать путь, но только с 

уверением, что они немедленно пойдут к земельному воспитателю, и чтобы муж и 

жена не слышали со стороны храма даже самого малого неблагоприятного 

высказывания. То, что после этого у этой супружеской пары было полное спокойствие 

перед храмовниками, можно себе, конечно, представить. 

15. Этот инцидент был вызван Моей Волей; иначе бедная супружеская пара имела бы 

плохое положение в Иерусалиме и всегда находилась бы в большой опасности. 


407 

1. На этом мы отправились на гору Елеонскую, где Я с учениками и с Лазарем, а также с 

30 римлянами, которые уже находились там, хорошо поели. Когда 70 мужчин пришли 

туда, они сразу же спросили у служителя ночлега, там ли Я. И служитель подтвердил 

этот вопрос. Когда они получили этот радостный для них ответ, они ликовали и 

попросили служителя, чтобы он пошёл в дом и спросил у Меня, могут ли они войти ко 

Мне внутрь. 

2. Служитель пришёл ко Мне и спросил Меня об этом. 

3. И Я ответил ему: „Иди и скажи тем, кто послал тебя: те, кто хочет есть, пусть 

приходят и едят, кто жаждет, тот пусть приходят и пьют! Ибо кто удовлетворяется 

Мной, никогда в вечности не будет голоден, и кто пьёт вино Моё, никогда не будет 

жаждать; ибо в нём будут течь потоки воды живой. – Иди и скажи им это!“ 

4. Служитель быстро вышел и всё дословно передал этим людям. 

5. Услышав такой ответ, они не знали, как им быть и спрашивали друг у друга, не

408 

собираюсь ли Я им дать им здесь свободную трапезу, принять которую они считали 

себя недостойными. 

6. Поэтому они сказали служителю: „Хорошо, только сходи ещё раз и скажи доброму 

Господину и Учителю, что мы пришли не ради еды и пития, а ради того, чтобы только 

услышать от Него несколько слов света и жизни!“ 

7. Служитель снова пошёл в дом. 

8. Но Я Сам вышел ему навстречу и сказал: „Я уже знаю, с чем ты идёшь ко Мне. Иди 

теперь к своим делам, Я Сам поговорю с этими людьми!“ 

9. Служитель ушёл, а Я вышел к ним наружу и сказал: „У Кого есть уши, да услышит и 

поймёт; у кого есть глаза, да увидит и поймёт! Поэтому вы пришли как раз за 

настоящей пищей и за настоящим напитком; и это – то, что Я хочу дать вам. Пища для 

тела не содействует вечной жизни души; для достижения вечной жизни нужно только 

Моё Слово, ваша вера и ваши дела по Слову. Моё Слово – это пища, а ваша вера и 

ваши дела – это напиток. Поэтому приходите ко Мне всех утруждённые и все 

измождённые; и Я освежу вас!“ 

10. И сказали люди: „О Господи, какой Ты добрый и мудрый! Если Ты позволишь нам, то 

мы хотели бы войти в дом и подождать Твою духовную пищу, пока не будет для Тебя 

приемлемо, о Господи и Учитель, укрепить и оживить нас несколькими словами. Но 

посмотри, среди нас находится и та, которую Ты Своей великой мудростью отнял 

сегодня в храме у дерзких фарисеев, а также её скудный супруг! Они пришли с нами, 

чтобы ещё раз поблагодарить Тебя за оказанное им большое благодеяние! Если Ты 

хочешь, то они тоже войдут с нами в дом“. 

11. И Я ответил: „Я для того и пришёл в этот мир, чтобы приходили ко Мне все 

утруждённые и измождённые. Ибо Я - верный Врач, Который идёт к больным и 

помогает им, а не к здоровым, которым Врач не требуется. Поэтому входите все в 

дом!“ 

12. Я направился в дом, и все последовали за Мной. 

13. Хозяин уже поставил большой свадебный стол, за которым все могли очень хорошо 

поместиться. Когда все сидели за столом, хозяин спросил у них, не хотят ли они чтонибудь 

поесть и попить. 

14. И ответил один из них: „Друг, мы все более или менее бедны, и нет у нас такого 

большого количества денег, чтобы покупать вино. Поэтому принеси нам хлеб и 

несколько кувшинов воды, и мы будем довольны! Мы все – подённые работники и 

живем трудом наших рук. И эти 10 праздников - самое плохое для нас время, ибо мы 

не можем тогда работать. А когда нет работы, тогда и заработка у нас нет; поэтому нет 

и денег, чтобы, кроме ежедневного хлеба, ещё что-то покупать. И наши 

сэкономленные средства уже и без того заканчиваются “.

15. И сказал хозяин: „Но у вас, конечно, есть жёны и дети! Чем они живут, когда у вас, 

мужей, дела идут так плохо?“ 

16. И ответил мужчина, который говорил раньше: „О друг, это счастье не даровано нам! 

Сейчас женщины на этом свете только для богатых; мы же, нищие, не можем брать 

себе жён и ещё меньше получать. Смотри, мы свободны и не должны заботиться о 

женщинах и детях! В высшей степени плохое время мы едва перебиваемся сами; как 

бы мы жили тогда с жёнами и детьми? Хвала Господу Иегове за то, что мы свободны!“ 

17. И сказал тут Лазарь: „Но, мои дорогие, если ваши дела так плохи в Иерусалиме, то 

почему вы не идёте ко мне в Вифанию? Здесь бы вы нашли себе много работы! И у 

меня никто не может пожаловаться, что дела у него плохи“. 

18. И ответил мужчина: „Мы, конечно, знаем об этом; но мы знаем также, что к тебе идут 

отовсюду, чтобы найти работу и заработок; поэтому мы не решались надоедать тебе. 

Но мы воспользуемся твоим заявлением“. 

19. Лазарь приказал хозяину, чтобы он обеспечил всех этих людей хлебом и вином в 

достаточном количестве. Хозяин со многими своими служителями пошёл и принёс 

много хлеба и вина. 

20. Увидев и вино, гости поблагодарили, и один сказал Лазарю: „Господин, мы будем 

пить вино, но с оплатой будет выглядеть плохо! Но после праздников мы отслужим 

тебе эту вечеринку“. 

21. И Лазарь ответил: „Ешьте и пейте спокойно; ибо то, что вы здесь получили, уже 

оплачено!“ 

22. И спросили тут все, кто же оплатил всё это; они хотели знать об этом, чтобы 

преподнести надлежащую благодарность благотворителю. 

23. И Лазарь ответил им: „Не спрашивайте, а ешьте и пейте; ибо Благотворитель доволен 

уже вашей доброй волей!“ 

24. Все поднялись и сказали: „Неизвестному благотворителю наша самая полная 

благодарность!“ 

25. На этом все снова сели и начали есть и пить. 


409 

1. Мы тоже ели и пили, и римляне тоже ели и пили и много беседовали обо Мне. Они 

никак не могли понять, как и почему Я с такой Моей Божественной силой убежал от 

кучки иудеев из храма.

2. И Я сказал Агриколе: „Ты безумен, если думаешь, что Я убежал от иудеев из страха! 

А Я знаю, почему Я сделал это. Главное дело состояло в том, чтобы обо Мне вынес 

своё заключение народ, и чтобы он познакомился со злыми, недоверчивыми и 

эгоистичными иудеями глубже, чем это случалось раньше. Позже народ поймёт, как 

он ошибался в них, преподнося им своё почитание. Почему Я должен был противиться 

там злу, ведь Я заранее знал, что ждёт их, когда Я уйду из храма? Здесь сидят 70 

свидетелей, которые, конечно, очень хорошо знают, что там произошло после Меня с 

разъярёнными иудеями“. 

3. И сказал римлянин: „Послушай, Божественный Учитель, мы – римляне и поэтому 

мало знаем еврейское учение, но мы всё-таки думаем, что Ты – поистине, 

предсказанный евреям Мессия! Почему же так не думают евреи, которым как раз дано 

это Божественное Учение? Какая причина у них, чтобы не верить, ведь они видят, что 

думают об этом многие другие?“ 

4. И Я ответил: „Это делает их эгоизм, неограниченное высокомерие и их 

неограниченное властолюбие. Они думают, что Мессия должен спуститься с Небес на 

Землю с небесной пышностью, с громом и молнией, войти в храм и обеспечить 

высоких священников, фарисеев и книжников всей властью и блеском; тогда они 

выставят из страны римлян и будут владеть всем миром. 

5. А Я пришёл в этот мир совсем не так, а как было определено ещё перед созданием 

этого мира, точнее определённым способом, в крайней бедности и большой 

недостаточности. Поэтому эти слепые и не думают, что Я – предсказанный Мессия, и 

ненавидят Меня. Они боятся, что из-за Меня потеряют всё, что они имеют, - 

почитание и всю свою власть. 

6. Только сейчас народ хорошо познакомился с ними и уже мало обращает на них 

внимания, что они очень хорошо ощущают, поэтому стремятся убить Меня. И если вы 

по-настоящему обдумаете это, то поймёте, почему священники не верят в Меня. 

7. Однако ко Мне уже перешли некоторые священники, ибо узнали, что Я – истинный 

Мессия; и они находятся здесь за Моим столом в греческой одежде и вот уже полгода 

ходят со Мной как Мои ученики и свидетели Моего Учения и Моих деяний. Спросите 

их об этом, и они расскажут вам! 

8. А эти 12 учеников, сидящие рядом, со Мной от начала Моей деятельности и знают обо 

всём, чему Я учу и что Я делаю на благо всех людей. С ними вы тоже можете 

побеседовать, и они ничего не скроют от вас. А сейчас едим и пьём, а потом у нас ещё 

будут долгие речи!“ 

9. Этим объяснением римляне были вполне довольны, и Агрикола сказал: „Значит, 

священнический народ всюду принадлежит Плутону 7 ! Это надо поднимать и всем 

7 Плутон – бог подземного царства и смерти. 

410

людям объявить Твоё, поистине, чисто Божественное Учение!“ 


1. И Я сказал: „Мой друг, то, чего ты желаешь, произойдёт! Только не так легко, как ты 

это представляешь себе. Ибо старый сан священников уже слишком глубоко пустил 

корни, и ни сегодня, ни завтра дело это не поднять! Для этого нужны столетия. И даже 

потом неоднократно они будут искажать светлые пути; и через несколько 1000 лет эта 

Земля не будет свободна от сана священников и ещё меньше от язычества. 

2. Мирским людям больше нравится мир; поэтому Божие Учение будет очень мирским, 

чтобы оно могло найти сочувствие у людей. 

3. Людям этой Земли Истина всегда даётся в закрытом виде; ибо в открытом виде люди 

выносили бы её так же мало, как ты в состоянии выносить свет полуденного Солнца с 

открытыми глазами. Люди должны учиться думать, искать и находить. И если сам 

человек не найдёт внутренний свет жизни, то ему не поможет и тысяча учителей. И 

там уже всё едино, что он считает - свет тьмою или тьму светом. 

4. Поэтому человек никогда не должен получать в поиске Истины внезапный удар; ибо 

никто не вынес бы её без потери своей земной жизни, если бы она вдруг полностью 

прояснилась для него. Поэтому мы не сможем ещё долгое время выходить к людям 

этой Земли со всей полной Истиной. Ты - исключительно благоразумный и 

образованный римлянин; и поэтому Я могу говорить с тобой не иначе, как только 

естественно. А теперь сам рассуди, полностью ли Я прав!“ 

5. И ответил римлянин: „Да, конечно! Но я не понимаю мудрости Бога и ещё меньше Его 

всевластие! Не Он ли сотворил эту Землю вместе с человечеством, и не от Него ли 

исходит всё бытие?“ 

6. И Я ответил: „Да, но, прежде всего, Он даёт каждому человеку истинное, внутреннее 

жизненное образование, полную самостоятельность и внутреннюю силу самой его 

жизни! И это может вызываться только его возможной удалённостью от Бога и тихим, 

постепенным вхождением в нрав человека. 

7. Поэтому человека надо вести сначала через разные явления в мире материи, даже 

через некоторые сновидения и маленькие внутренние потрясения, чтобы он мог 

размышлять обо всех этих явлениях и восприятиях. И не каждого человека, а только 

тех, кто тайно определён для этого Богом. Другие слышат о таком более разбуженном 

человеке и тоже начинают наблюдать и размышлять над этим. 

8. Если разбуженные люди много размышляют, то допускается, что они самостоятельно 

411

412 

нападут на след того, что должен быть Бог, Который всё совершает, всё 

упорядочивает и всем руководит. Таким очень естественным путём развивается 

познание всемогущего, добрейшего и всемудрейшего Существа Бога. 

9. Только тогда, когда человечеству удаётся прийти к такому общему познанию, 

допускаются большие явления и более точные определения, из чего люди уже светлее 

и с большей уверенностью начинают познавать Существо Бога. Но при этом они 

имеют большую свободу действий - принимать им всё открытое как Истину и 

действовать по ней, или не принимать и не действовать. 

10. Кто принимает эти явления как истинные и действует согласно им, тот вскоре 

приходит к более светлому распознаванию и к истинной, независимой, свободной 

жизни. Кто же не принимает это в жизнь, а принимает только разумом своим и 

действует разумом, тот не совершает прегрешения. Но он, тем не менее, отстаёт и 

поэтому должен будет трудиться много дольше, пока не придёт к чистому познанию 

Бога и к завершению своей внутренней, истинной жизни. 

11. А кто принимает полную истинность явлений и ясно видит их своим разумом, но 

действует вопреки истине, тот грешит и, вследствие этого, портит жизнь свою и по ту 

сторону, часто на невообразимо долгую для вас последовательность времен. Ибо он 

всем своим внутренним миром не повиновался ни своему разуму, ни хорошо 

понятным ему явлениям. 

12. Если душа по собственной вине входит в плотную жизненную тьму, то и Бог со всем 

Своим всевластием тоже не может помочь ей и должен оставить её в этом 

собственном состоянии до тех пор, пока она сама не начнёт двигаться к некоторому 

познанию. Когда это случается, тогда любовь и мудрость Бога дают ей самые 

подходящие средства и пути, чтобы она постепенно выбиралась из этого состояния. 

Смотри, так складываются отношения между Богом и всеми людьми на этой Земле, 

которая определена для рождения детей Божьих. 

13. Что же касается отношений людей других земель с Богом, то они совсем другие. И 

только тогда, когда они будут завершены на этой Земле как дети Божьи, они узнают 

Бога как своего Отца. 

14. Сейчас на этой Земле происходит для людей наивысшее явление. Ибо Я Сам в 

человеческой плоти пришёл на эту Землю, чего ещё никогда не было. Это, конечно, 

очевидно для тех, кто поверил в Меня, кто не сердится на Меня, а живёт так, как Я 

учу! Ибо тот, кто принимает Мои слова, живёт по ним и точно исполняет их, вскоре 

заметит, что слова, которые Я говорил и говорю вам, - не человеческие слова, а слова 

Божии, в которых жизнь, свет и вечная истина. 

15. Поэтому мы оставим внизу тех, кто не хочет верить в Меня. И без них уже много тех, 

кто верит в Меня и уже сейчас несёт в себе истинную вечную жизнь. И уже сейчас 

есть такие, которые не почувствуют вкуса смерти! Поистине, Я – верный жених, а кто

верит в Меня и любит Меня, тот, поистине, Моя невеста! И в невесте будет такая же 

вечная жизнь, какую Я несу в Самом Себе и могу дать её, кому хочу дать. - 

Понимаешь ли ты это?“ 


413 

1. И сказал римлянин: «Ты - поистине, Бог! Ведь если бы Ты был такой же человек, как 

я, то Ты бы никогда не мог говорить так мудро. Твои вчерашние чудеса и эти Твои 

слова, а также сегодняшние в храме, дают самое полное подтверждение этому. Мы 

уже многое слышали о Тебе в Риме; но все эти слухи - ничто против этой 

действительности. А сейчас мы снова едим и пьём; ибо услышанное нами - 

бесконечно велико и глубоко; и мы должны всё это подвести под крышу нашего 

разума, чтобы стать способными услышать ещё что-то из Твоей милости и любви. 

Ведь Ты говоришь не как обычный благоразумный человек, рассказывающий о самом 

художественном и великолепном здании; Ты говоришь как архитектор, построивший 

это здание по собственному плану. Поэтому нам надо собираться с силами и понять 

Твои речи от пункта к пункту, чтобы получить из них истинную пользу для жизни. 

Поэтому сейчас маленькая пауза; небольшое количество хлеба и вина облегчит нам 

более глубокое понимание!“ 

2. На это римляне снова свободно и хорошо ели и пили, и мы тоже. Сколько угодно 

сердцу ели и пили также 70 мужчин и спасённая женщина; при этом они беседовали о 

Моих словах, сказанных римлянам, а также о свидетельстве, которое открыто и явно 

дал обо Мне римлянин. 

3. Мои ученики тайно удивлялись разуму римлянина и говорили: „Смотрите, как быстро 

этот язычник пришёл к ясному пониманию. А иудеи внизу всё ещё не видят за 

деревьями леса! Странно всё-таки, что эти люди даже ради своего земного 

преимущества не хотят видеть святейший свет жизни!“ 

4. И сказал один из 30 переодетых иудеев: «О, они бы уже могли понять это; но они не 

хотят, потому что думают, что так они потеряют к себе уважение, свои большие 

богатства и свою хорошую жизнь. И если даже к ним прилетят ангелы с Небес и 

скажут, что наш Господь и Учитель - Христос, то они всё равно не примут, и как раз 

по той причине, которую я только что назвал. Я, конечно, лучше всех знаю об этом, 

потому что знаю, как они вели себя во времена благочестивого высокого священника 

Захарии. Я и многие другие видели, как ангел Божий говорил с этим благочестивым 

человеком; и все были совершенно убеждены в том, что это было истинное явление. 

Но неограниченное высокомерие других фарисеев и их эгоизм, вместо истины, 

выставили себя и задушили его между алтарём и святыней. Они бы и во времена 

Моисея вступили в борьбу с Иеговой, если бы жили тогда. О Господи, как Ты

переносишь этих священников и так называемых служителей Божьих, в то время как 

они всегда были слишком плохи даже для Сатаны!“ 

5. И Я ответил: «Оставим это; ведь Я только что показал римлянам, как воспитывается 

Мною человечество, а священники - тоже люди. Но их зло и их добровольная 

жёсткость, все их прегрешения дают вам, тем не менее, ясное доказательство того, 

насколько принимает во внимание Бог свободную волю человека как единственный 

зародыш для достижения независимой, свободной, вечной жизни души. И поскольку 

Он принимает во внимание свободную волю человека и защищает её, то это как раз 

самое большое доказательство того, что Бог создал людей этой Земли не только для 

этой короткой жизни, а для вечной, духовной жизни, которой они могут достигнуть 

как раз только тогда, когда имеют полную свободу воли в этой короткой телесной 

жизни. Но если человек до конца остаётся в свободном упрямстве, он теряет эту 

возможность. Это значит, что душа никогда не прекращает быть душой; но какая она - 

это уже другой вопрос. Ибо по ту сторону уже нельзя достичь того завершения, как в 

этой жизни. Поэтому Я часто указываю вам на это. Однако сейчас мы подкрепимся, а 

потом перейдём к другому вопросу и поговорим о великом сострадании Бога“. 

6. Сегодня ещё придут сюда разные грешники и мытари, а также несколько переодетых 

фарисеев, которые узнали, что Я нахожусь здесь. С ними у нас будет интересный 

разговор. Однако мы доедаем нашу пищу и возвращаемся на нашу работу! Пока Я ем, 

Я хочу отдохнуть, поэтому пока ни о чём не спрашивайте Меня! Да будет так!“ 

7. Теперь уже все тихо доедали остатки пищи и допивали остатки напитка. 


1. Когда мы встали из-за столов и вышли в свободное пространство, оставалось 

примерно 3 часа до захода Солнца. Примерено за четверть часа мы поднялись на гору 

и расположились под группой масличных деревьев. А туда уже пришла масса людей, 

и они спросили у служителей ночлега, не нахожусь ли Я в этом месте. Служители 

подтвердили это и показали им, где Я нахожусь. Поскольку прибывшие увидели, что 

вокруг Меня много людей, то они не осмелились пойти ко Мне. 

2. И Я сказал Лазарю: „Вели этим людям прийти; ибо это те, о которых Я упоминал в 

доме. Они искали Меня и поэтому должны найти“. 

3. Лазарь пошёл и сказал им это, и они нерешительным шагом направились ко Мне. 

4. Когда они пришли, Я поднялся с земли и спросил у них, зачем они пришли ко Мне. 

5. И мытарь, питающий надежду, ответил: „Господин и Учитель, мы - большие 

414

415 

грешники, которые уже несколько лет не в состоянии делать по праздникам в храме 

пожертвования и посещать проповеди. Но сегодня из-за вас мы были в храме и 

слышали Твои слова. Мы очень осветились этими словами и пришли к убеждению, 

что Ты - непременно предсказанный Мессия, хотя фарисеи не хотят или не могут 

признать Тебя как такого. 

6. Из Твоих истинных слов мы поняли также, что и Ты Сам, как никто другой, недоволен 

храмом. Поэтому мы хотим спросить у Тебя, самого Истинного, можем ли мы и как 

можно получить у Бога прощения за наши большие прегрешения. Что Ты скажешь на 

это, Господи и Учитель? Можем ли мы ещё надеяться на то, что Бог будет милосерден 

к нам? Ты, конечно, сказал в храме, чтобы к Тебе приходили все утруждённые и 

измождённые, и Ты освежишь их. Сейчас мы для того и пришли к Тебе, чтобы Ты 

освежил нас“. 

7. И Я сказал: „То, что Я сказал сегодня в храме, относится и к вам! Кто совершает 

прегрешения, тот – раб прегрешений, и в нём нет истины; а если в человеке нет 

истины, то нет в нём и свободы. 

8. То, что вы не в состоянии посещать храм и приносить ему пожертвования, это как раз 

не самое большое ваше прегрешение. Но вы очень часто и сильно притесняли нищих, 

которые проходили в ваш дом, и часто скрывали там тех, кто работал на вас как 

прислуга. Смотрите, это, поистине, - прегрешение, и кто так поступает, приходит не на 

Небо, а в суд и смерть! 

9. У кого нет любви к ближнему своему, у того ещё меньше любви к Богу, которого 

должно любить превыше всего. Если кто не любит ближнего своего, которого он 

видит, то как он может любить Бога, Которого не видит? Любовь к Богу и из этой 

любви любовь к ближнему - это и есть жизнь души. У кого её нет, у того нет и жизни, 

а есть только суд и смерть. 

10. И Я говорю вам сейчас, что прощаются вам грехи ваши; ибо вы теперь раскаялись и 

чувствуете к ним отвращение. Но для полного отпущения грехов вам необходимо 

исправить отношения с теми, кого вы обижали, и больше не грешить. Кто до 

последнего геллера не оплатит всё, что он задолжал братьям и сёстрам своим, тот не 

придёт в Царство Божие, пока не исправит то, в чём он согрешил с братом. Если вы 

так будете поступать, то пожнёте жизнь вечную, и ваши прегрешения будут 

полностью сняты с вас! 

11. В то же время не может человек служить Богу и богатству мира этого; ибо кто ищет 

богатство и любит мир, тот не может любить Бога. А кто не любит Бога, тот не имеет в 

себе истинной жизни из Бога. У него только кажущаяся жизнь из князя этого мира, 

который сам в себе мёртв и никому не может дать ничего, кроме смерти; такова его 

суть. Теперь вы знаете, что вам делать; делайте это, и вы будете жить в вечности!“ 

12. И сказал мытарь: „О Господи и Учитель, горячо благодарим Тебя за это большое

416 

утешение! Мы будем очень стараться, чтобы пунктуально исполнить всё, что Ты 

сказал. Но просим Тебя дать нам ещё совет. Смотри, мы, как евреи, очень согрешили 

перед храмом! Не должники ли мы сейчас перед храмом, если мы изменили ему?“ 

13. И Я ответил: «Бог не обращает на это внимания; ибо Богом ничто так не ценится, как 

чистое, мягкое, смирённое и заботливое сердце. Ваше дело сейчас состоит в том, 

чтобы в справедливой мере помогать нищим, и преимущественно бедным вдовам и 

сиротам; ибо это приятно Богу. А обогащать храм больше, чем он уже обогащён, это 

перед Богом не имеет ни малейшей ценности. 

14. Знаете ли вы, что сказал пророк о том, как почитают Бога в храме? Смотрите, устами 

пророка Бог сказал: «Этот народ почитает Меня губами, а сердце его далеко от Меня!» 

А Я скажу вам: все большие жертвы вместе с жертвенными животными – мерзость 

перед Богом; Он не нуждается во всём этом. Что вы можете дать Богу из своих земных 

вещей, чего бы прежде не получили от Него?! Бог не требует запаха гари зарезанных 

животных; как Отец ваш, Он требует от вас, Своих детей, любовного пожара ваших 

сердец. - Понимаете ли вы это?“ 

15. И сказал позади стоящий и, конечно, переодетый фарисей, чтобы испытать Меня: 

„Учитель, если все жертвы не имеют перед Богом никакой ценности, то почему же 

Моисей и Аарон по велению Иеговы приносили их?“ 

16. И Я ответил: „Чтобы дать вам образ жертвы того, как должны люди добровольно 

жертвовать собой ради других людей из самой чистой любви. И жертвенное животное 

использовалось тогда как свидетельство против вас, чтобы вы помнили о том, что вы 

всегда были грешниками и мятежниками против истинного Бога, и поэтому вам 

требовалась искупительная жертва, удачный образ которой напоминал вам, что вы изза 

множества прегрешений отвернулись от Бога и нуждаетесь в посреднике, который 

бы снова связал и соединил вас с Богом. 

17. Поэтому в использовании жертвы нет другой ценности, кроме, как только ценности 

поучения. И поэтому жертвы, преподносимые вами, не имеют фактической ценности, 

которая как что-то ценилась бы перед Богом. И для вас имеет ценность только 

информирующее вас твёрдое Слово Божие, данное в подходящем образе, который 

хорошо понятен для людей знающих науку соответствий. Кто понимает это, у того 

есть уже всё, чему учат образы. И для Бога имеет ценность то, что человек, 

понимающий образы, действует от всего сердца в соответствии с их духовным 

смыслом. 

18. А настоящий духовный смысл жертвы, которую вы исполняете вслепую и 

бессмысленно, и которая ничего не стоит, состоит в том, чтобы вы любили Бога 

превыше всего и ближних своих, как самих себя, что вы не должны доводить до 

разного разврата, распутства и измены. - Понимаешь ли ты это?“ 

19. Тут фарисей сделал большие глаза и сказал своему соседу: „Что ты думаешь о том,

как говорит и чему учит этот человек?“ 

20. И ответил спрошенный: „У этого человека ясный ум, что невозможно отрицать. Но 

сейчас я задам Ему вопрос, и мы посмотрим, как Он ответит на него“. 

21. Затем он обратился ко Мне и сказал: „Учитель, ты хорошо ответил; но если нужно 

любить ближнего, как самого себя, то спрашивается, кто, собственно, эти мои 

ближние“. 

22. И Я ответил: „Во-первых, любой человек, который просит у тебя помощи; во-вторых, 

любой иностранец, будь он даже язычником, пришедшим с другого конца света. 

Однако Я приведу вам притчу, которая поможет вам рассудить, кто по-настоящему 

ваш ближний“. 

23. И Я рассказал всем притчу о милосердном самаритянине, а потом спросил: „Кто там 

ближний?“ 

24. И он ответил: „Тот, кому было оказано благодеяние!“ 

25. И Я сказал: „Хорошо! Иди и действуй так же, тогда ты преподнесёшь Богу 

максимально приятную и истинную жертву, которая лучше, чем ваши жертвенные 

животные!“ 

26. Никто из переодетых фарисеев уже больше ни на что не отвечал; а все другие хвалили 

Бога за то, что Он дал человеку такую мудрость. 


417 

1. Я поднялся и пошёл с учениками немного дальше. В том месте были прекрасного вида 

скамейки и иные сиденья. Я остановился и сел. Оттуда был хорошо виден Иерусалим. 

2. Ученики обозревали прекрасный город, и Иоанн грустным тоном спросил у Меня: 

„Господи, Любовь моя, Тебе не жаль этого города, который, по Твоему высказыванию, 

будет в скорое время так печально разрушен?“ 

3. И Я ответил: «Мой любимый Иоанн, ты выразил здесь очень важное сожаление и 

видишь слёзы в Моих глазах. Но что тут поделаешь?! Смотрите, уничтожение его 

ангелом смерти ради сохранения населения было бы, конечно, не особенно мудрым 

решением, а очень досадным. Ведь сейчас в этих стенах проживает несколько тысяч 

человек, которые будут верить в Меня! Вы видели этих 70 человек и множество 

мытарей вместе с несколькими переодетыми фарисеями и книжниками. Они уже 

сегодня полностью поверят в Меня; и ещё множество в народе тех, которые обратятся 

в будущем. Поэтому это место должно быть пощажённым до тех пор, пока не

418 

заслужит большого суда. Но когда из этого пруда будет выловлена вся добрая рыба, и 

там останутся плавать только змеи и отвратительные лягушки, тогда будет пора 

засыпать это жалкое болото огнём и землетрясением. 

4. О, вы только посмотрите на весь этот ландшафт! Как он выглядел десятки тысяч лет 

назад?! Там была очень небольшая суша, и от всех этих теперь так роскошно заросших 

гор и долин не было никакого следа. Только в последующие многие тысячи лет почти 

на всей этой земле, невообразимо великолепной для вашего разума, произошли всюду 

бушующие возгорания; и земля постепенно приняла такой вид. 

5. И смотрите, так продвигается вперёд соответствующее природе преобразование земли 

вместе с духовным преобразованием человека! И сейчас из-за нрава людей бушуют 

сильные штормы и дикий огонь. Изливаются самые дикие страсти и повсюду всё 

опустошают. Однако мы оставим это; настанет время, когда эти страсти всё 

перестроят в спокойную и плодородную почву; и только тогда будет полностью 

светло и прекрасно среди людей! Однако со временем на Земле будет много меньше, 

поистине, добрых и чистых людей, чем тех, которые будут под властью своих мирских 

страстей. 

6. Это лучшее время протянется 1000 и ещё несколько лет. И эта Земля будет похожа на 

современную, посещаемую сейчас немногими штормами, с изобилием роскошных и 

плодоносных полей. Но, наряду с этим, будет и большее количество бесплодных и 

диких пустынь, несмотря на большие мировые океаны. 

7. Однако после этого тысячелетия Земля вновь выдержит большое испытание огнём. В 

это время горы на земле выровняются и станут благодатным краем; и море станет 

мёртвой страной, лежащей погребённой в его глубинах; и лучшие люди овладеют 

этим местом и вскоре перестроят его в Эдем. И тогда будет господствовать настоящий 

мир вплоть до полного роспуска всей Земли; и смерть уже потеряет все права. 

8. Однако когда горы земли станут равниной, люди должны будут полностью оставить 

своё высокомерие посредством жёстких испытаний; иначе среди людей на Земле 

никогда не будет настоящего, внутреннего мира. Ибо только высокомерие людей 

рождает войны; а когда высокомерие прекращается, прекращаются и 

недоброжелательство, зависть, скупость, ненависть, разлад, а с ними все ссоры, споры 

и войны. 

9. Так будет и с этим сейчас всемирно известным и почти старейшим городом, под стены 

которого заложил фундамент ещё великий царь Салима. И этот город высочайшего 

высокомерия, очень униженный сейчас нравственно и материально, станет равниной. 

И дела с ним пойдут так же, как со старым, высоким кедровым деревом, которое 

высохло, прогнило и омертвело до самых корней, и которое распиливают дровосеки, 

рубят и сжигают. 

10. С деревом это происходит по его природе, а с людьми по их злой воле, когда они не

419 

хотят жить под мудрым законом, как это случилось когда-то с ханохитянами, 

необузданное непослушание которых привело к потопу и их гибели. Сколько тысяч 

раз Я предупреждал их через массу пророков, чтобы они оставили в покое горы! Но 

никто из них не обращал на это внимания. Они ели, пили, наслаждались и грешили 

всевозможными способами, сватались и закатывали большие свадебные пиры, пока 

потоп не обрушился на них со всех сторон и всех не утопил. Так же будет и здесь. 

11. Этот могучий выводок змей в своей слепоте и в иллюзиях о своей власти со временем 

поднимется на римлян и захочет прогнать их из этой страны. И это будет их концом. 

Полководец, а позже император, который положит конец этому городу и его народу, 

уже рождён. 

12. И почти так же пойдут дела с людьми в конце всех времён этой Земли. Люди в то 

время не будут взрывать горы до их глубоких основ, как это делали ищущие золото и 

драгоценные камни ханохитяне; они не будут также воевать с римлянами. Но они 

начнут посредством разных машин с огневой мощью проникать во внутренние части 

Земли, пробурят в неё невероятно глубокие шахты и ходы, отчего на поверхность 

земли огромными массами устремятся максимально горючие газы. И когда 

атмосферный воздух будет слишком насыщен такими газами, они загорятся почти по 

всей Земле и сожгут всё дотла. При этом живыми останется очень мало людей. И те, 

кто останется, будут людьми настоящей муки и хлеба. Они населят очень 

обновлённую Землю; и вы и многие, которые придут после вас от Моего имени и 

пробудятся, станут их учителями и руководителями. 

13. С тех пор на этой Земле установится Царство Моё; и на этой обновлённой Земле Мои 

дети войдут в полную и равноправную общность с людьми Солнца как настоящие 

дети Моей Любви. 

14. Но Я скажу вам сейчас, сохраните это для себя; ибо в это время такое знание никому 

не послужит во благо. В своё время, когда люди смогут нести в себе такие глубокие 

вещи, Я Сам объясню им подробно. - Понимаете ли вы это?“ 

15. И сказал Иоанн: „Господи, Моя единственная Любовь, я, конечно, понял это! Ведь Ты 

снова так ясно всё объяснил, что мне очень легко было Тебя понять! Поняли ли другие 

братья всё это так же, - они, естественно, лучше про себя знают!“ 

16. И все вплоть до Иуды сказали, что они тоже всё поняли. 

17. Однако ученик Иуда всё-таки сказал: «Мне, Господи, не всё ясно!“ 

18. И Я ответил: „Если тебе не ясно, как другим братьям, перед которыми ты всегда 

гордишься своим разумом, то пойди к братьям, и они сделают тебе непонятное 

понятным! Со смирением всё скорее становится понятным, чем с неподвижным, 

упрямым высокомерием, что остаётся в тебе, как твой бес и твой судья, и будет твоей 

смертью. В чём ты превосходишь всех других, то в тебе и действует! Смирись, чтобы

ты мог избежать петли Сатаны!“ 

19. Тут Иуда развернулся и пошёл к Натанаэлю, с которым он лучше сходился, и спросил 

у него о непонятном ему; и Натанаэль объяснил ему. И когда он уяснил с этим 

учеником то, что Я прежде поведал всем ученикам, он успокоился и больше ничего не 

спрашивал. 

20. Один из переодетых иудеев думал, что всё-таки это никому не повредит, если и 

другие иудеи будут немного знать об этом. 

21. И Я сказал: „То, что будет как-нибудь, они узнают в своё время, а сейчас им не 

следует этого знать. – Сейчас придёт наш Лазарь, подождём его! Он много 

разговаривал с переодетыми храмовниками, и мы посмотрим, что он нам принесёт“ 

420 


1. Лазарь тут же пришёл и сказал: „Господь и Учитель! Мне неописуемо жаль, что я не 

могу остаться здесь с Тобой. Я понял, что Ты хотел отдохнуть, и поэтому Ты послал 

меня к народу, чтобы я задержал его и не дал ему наступать Тебе на пятки и помешать 

в Твоём покое. Естественно, там ничего другого не говорилось, кроме как о Тебе, а 

именно: много «за» и мало «против». 

2. Римляне убедительным способом обработали нескольких переодетых храмовников, 

так что те потом не способны были выдвинуть какие-то возражения. Двое уже близки 

к тому, чтобы поверить в Тебя, а другие ещё скачут верхом, доказывая, что из Галилеи 

не может прийти никакой пророк. Но спасённая тобою женщина очень хорошо 

возразила им, сказав: «Вы, конечно, правы; ведь, поистине, написано, что из Галилеи 

не придёт никакой пророк. Но Он и - не пророк, а - Мессия, Сам Господь, Который 

заранее через пророков объявил о Себе! А о том, что Мессия никогда не придёт из 

Галилеи, нигде не написано! От этих людей я и раньше слышала, что этот Господин и 

Учитель, Которого вы преследуете, и в Которого не можете поверить, родился не в 

Галилее, а в Вифлееме в Иудее и на восьмой день после Своего максимально 

памятного рождения принял обрезание в храме и получил имя Иисус из Вифлеема. И 

если так обстоят дела с этим Богочеловеком, то почему вы говорите, что из Галилеи не 

придёт никакой пророк?‘ 

3. Господи, когда эта, поистине, прекрасная женщина обработала храмовников, они 

заплатили пошлину за всех римлян и за 70 мужчин. И все присутствующие мытари 

выразили ей самое полное одобрение, а от храмовников потребовали, чтобы те 

опровергли добрую речь женщины. Но никто ничем не мог возразить ей; и поэтому 

женщина торжествовала перед народом в сравнении с высокими фарисеями и 

книжниками, что было для моего сердца настоящим бальзамом. И я тут же пообещал 

этой женщине и её мужу, что они пожизненно будут у меня всем обеспечены, на что

421 

храмовники выказывали своё презрение относительно их носов, но больше ничего не 

осмеливались говорить. 

4. На это обратил внимание римлянин Агрикола и сказал неверующим храмовникам: 

«Друзья мои, вы ведёте себя, поистине, очень странно! Вы, как священники и учителя 

народа, очевидно, плохо знаете свои Писания, если вас вынуждены учить, что там 

написано об этом Человеке, простые люди. Все упомянутые у пророков 

обстоятельства, при которых должен прийти ваш Мессия, полностью во всём 

совпадают с этим Человеком. Как вы можете говорить тогда, что это не Он, когда Он 

Сам перед всем миром открыто заявляет о Себе и Словом, и делом?! 

5. Вы – богатые люди, у вас много имущества, и одеты вы в шёлк и золото. Поэтому Он 

должен был прийти одетым в царское великолепие, представиться народу и сказать: 

Послушай, народ, Я – предсказанный евреям Мессия!». Тогда даже самый хитрый и 

самый дерзкий из вас не имел бы мужества спорить; ведь вы бы тогда заранее знали, 

как такое заявление будет принято народом. Кто все-таки даёт этому простому на вид 

Человеку мужество громко перед вами и перед всем миром объявлять, что как раз Он 

и есть предсказанный евреям Мессия и, собственно, всем людям этой Земли?! И всё, 

что Он говорит от Себя, Он подтверждает Словом и делом. И если это происходит 

перед всеми человеческими глазами и ушами, то почему вы не думаете об этом? 

Почему мы, язычники, поверили и не сомневаемся, а вы нет? – Потому что вы полны 

высокомерия и грязнейшего эгоизма! 

6. Мы, римляне, никогда не были такими; ибо у нас существует и действует старое 

правило: дай каждому жить, никого не оскорбляй и не обманывай и живи достойно 

уважения! Проверьте это, и вы увидите, что мы умеем сохранять и имущество, 

действовать разумно и помнить о последствиях! – По этому принципу живёт каждый 

честный римлянин и поэтому всё больше получает чудесного для своей души. Вы же 

говорите, что вы – сами, как боги; и если что-то появится среди вас, поистине, 

Божественное, то вы сразу ненавидите это больше, чем смерть, и ничего не хотите об 

этом и слышать. Да, какие же вы после этого люди?» 

7. И сказал на это переодетый фарисей: «Да, да, вам, римлянам, теперь нашим господам 

и повелителям, такое, конечно, слабо понять. Ведь этот Мессия больше 

останавливается с вами, чем с нами, и по понятным соображениям. Но когда придёт 

настоящий и могущественный Мессия, тогда Он прогонит вас из страны и Сам будет 

господствовать в нашей стране и вскоре управлять всем миром!» 

8. Тут римлянин не сдержался и сказал очень свободным голосом: «То, как вы 

представляете себе Мессию, нам уже во всех деталях показал сегодня во время 

трапезы не принятый вами Мессия. Но я скажу вам: напрасно вы ждёте такого 

мессию! Вы говорите, что нас, римлян, устраивает этот Мессия, потому что Он – 

слабый, и что нет у Него власти. Вы, злонамеренные лжецы, отрицаете Его, будто 

только вы хорошо знаете этого Человека! Но я скажу вам: у этого Одного бесконечно

больше власти и силы в Его Воле, чем у всех могущественных империй во всём мире! 

Это мы знаем и знали, ибо слышали это от самых достоверных очевидцев и 

свидетелей в Риме. И вы говорите здесь нам, римлянам, нагло в лицо, что мы преданы 

Ему из-за Его слабости?! Подождите, когда Он вернётся, мы попросим Его, чтобы Он 

показал вам на вас маленькое испытание Своего всевластия; тогда мы посмотрим, 

будете ли вы говорить ещё, что Он слаб!» 

9. На этом переодетые фарисеи замолчали, а римляне совещались между собой, что им 

делать дальше; ибо они, кажется, совсем не безразлично принимали дело с этими 

переодетыми. 

10. Когда я хорошо понял, что несколько более горячих римлян говорят о наглости двоих 

переодетых фарисеев, и что дело может принять очень неблагоприятный оборот, я 

сказал им: «Дорогие люди из Рима, большого императорского города! Не обращайте 

внимания на бессмысленные слухи этих двоих слепых! Ведь если бы у них была хотя 

бы искра более светлого разума, то они бы, конечно, не произносили таких слов. Мы, 

многие евреи, а это и наш Господь и Учитель, ценим вас и говорим большое спасибо 

вашему мудрому римскому правительству. Ибо оно - наша защита от часто 

неумеренного притеснения со стороны храма и со стороны земельного арендатора 

Ирода. Мы знаем, что мы имеем в лице римлян; а эти, выдающие себя за господ, не 

знают этого или знать не хотят. Поэтому не обращайте внимания на их пустые слухи! 

А я на коленях буду просить Самого Господа, чтобы Он показал этим слепым силу 

Своей власти, и чтобы они больше не могли говорить, будто вы останавливаетесь с 

Ним только из-за Его слабости!» 

11. Этой речью я успокоил римлян и пошёл к Тебе и прошу Тебя о том, чтобы Ты показал 

этим нескольким слепым фарисеям, что Ты - никакой не слабый, а всемогущий 

сильный Мессия!“ 


1. И Я ответил: „О друг Мой и брат! Эти слепые в своих злых желаниях очень хорошо 

знают, что Я - могущественный, и им не требуются большие доказательства Моей 

мудрости, силы и власти. Ибо они как раз потому и ненавидят Меня, что боятся Меня 

из-за Моей мудрости и Моей власти. И поэтому нет никакой необходимости давать 

этим слепым новое доказательство Моей власти. Но Я всё-таки сделаю кое-что 

неожиданно ради римлян, вследствие чего римляне получат возможность закрыть им 

рты. – Поскольку сейчас Солнце стоит уже почти над горизонтом, то мы двинемся в 

дом. Кто хочет последовать за нами, тот найдёт нас в доме; ибо под открытым небом Я 

сегодня уже ничего не буду говорить и делать. Поэтому отправляемся в дом!“ 

422

423 

2. И Лазарь сказал: „Господи, мой дом имеет много помещений, но поймут ли это все, 

кто сейчас там, я не знаю!“ 

3. И Я ответил: „Не беспокойся об этом; ибо для мирных овец всегда найдётся много 

места в яслях! И это не зависит от несколько потрепанных фарисеев. Пойдёмте!“ 

4. На этом мы пошли и вскоре сидели за нашим столом, на котором уже были хлеб и 

вино. Но едва мы расположились, как все те, кто живо обменивался между собою 

снаружи словами, уже проникли к нам в большую столовую. И поскольку места 

оказалось вдруг много, то все удобно разместились; и Лазарь с хозяином этому очень 

удивились. 

5. И хозяин сказал: „Либо людей стало меньше, либо зал увеличился! Ведь в этом зале 

ещё никогда не было вместе так много людей! И откуда все эти в лучшем порядке 

расставленные столы и стулья, и откуда вдруг такое большое количество хлеба и 

вина? Я не поручал ещё добавить ни капли вина и ни кусочка хлеба. Как это всё вдруг 

произошло? Не ты ли тайно приказал служителям, чтобы они сделали это?“ 

6. И ответил Лазарь: „Я ещё меньше, чем ты! Это опять Господь предписал Своей 

всемогущей Волей. Я попросил Его ради римлян совершить из-за слепых переодетых 

фарисеев чудо; и теперь, как я отчётливо вижу, Он незаметно совершил его. И взгляни 

на стол римлян! Там кувшины для вина из чистейшего серебра, а бокалы из 

чистейшего золота! Есть ли у тебя вещи такого рода для обслуживания гостей?!“ 

7. Тут хозяин сделал большие глаза и ещё больше римляне. 

8. Агрикола был вне себя от восторга и сказал Лазарю: „Друг, почему ты только сегодня 

вечером уважил нас, почему ты не сделал этого вчера вечером и сегодня днём? Ведь 

такое великолепное чествование, как сейчас, полагается исключительно императору“. 

9. И ответил Лазарь: „Друзья мои! Если бы у меня вчера и сегодня была такая посуда, то, 

поистине, вы бы всегда были так обслужены. Но эта посуда была доставлена в дом и 

на ваш стол как бы неосознанно для меня. Поэтому я думаю, что это - уже некоторое 

маленькое чудо для людей, сомневающихся в Его власти! 

10. Здесь теперь во всём чудесно. Посмотрите на множество столов в зале! Откуда они 

появились, не знаем и ни я, ни мой хозяин! И хлеб, и вино на всех столах в такой 

массе; ни хозяин, ни я и никто из наших служителей не ставили всё это на столы! Я 

совершенно точно знаю, на сколько гостей рассчитано это помещение. А теперь оно 

вместило гостей в пять раз больше, и есть свободное помещение ещё для множества 

людей. И, тем не менее, у, поистине, очень увеличенного зала сохранился неизменно 

его прежний вид! Если вы по-настоящему при свете рассмотрите это дело, то это 

больше, чем запрошенная вами маленькая проба сил чистой Воли нашего Господа и 

Учителя!“ 

11. И сказали удивлённые римляне: „Да, да, друг, ты прав! Ведь если бы ты велел

424 

доставить ценную посуду для нас тайно из своей Вифании, то мы бы всё равно 

заметили, когда всё это заносили в дом. Разве что у тебя отсюда до Вифании 

подземный ход, что очень сомнительно. И ты не мог за столь короткое время 

доставить сюда столько столов и стульев, да ещё расширить этот зал! Поэтому 

произошло, поистине, неслыханное чудо; и это мог сделать только Бог, но не 

человек!“ 

12. Тут удивлённо всё осмотрели 5 фарисеев и несколько дьяконов и не знали, что и 

сказать на это. 

13. Однако в зале вскоре стало темнеть, а зажечь огни было всегда несколько 

затруднительно; ведь в то время не было таких средств для зажигания, как сегодня. 

Если так называемый вечный свет, которым был обеспечен каждый дом, терял силу, 

то надо было идти к соседу и у него занимать огонь. Или надо было добывать его 

трением определённых очень сухих сортов дерева; но для этого надо было довольно 

долго тереть их кусочки друг о друга. На этот раз огонь в этом доме совсем потерял 

силу; и служители тёрли кусочки дерева, но они никак не хотели гореть. Становилось 

всё темнее, и никто не мог зажечь свет. 

14. И тут подошёл ко Мне Лазарь и сказал: „Господи, огонь во всём доме потерял силу, и 

мы не можем зажечь свет! Тебе всё возможно; если это в Воле Твоей, произведи для 

нас свет!“ 

15. И Я ответил: „Поставьте на столы лампы и приготовьте также настенные 

светильники; тогда Я посмотрю, загорится ли огонь!“ 

16. Всё это было сделано, и Я сказал: „Как написано в первой книге Моисея, когда Бог 

сказал: «Да будет свет!», а это был свет для всего Творения, так и у Меня есть власть 

сказать: «Да будет свет во всём этом зале и во всём доме!“ 

17. Как только Я произнёс эти слова, тут же загорелись все лампы и в зале, и во всем 

доме; и на кухне загорелась древесина на плитах, так что повара смогли взяться за 

приготовление пищи. 

18. Увидев такое, фарисеи совсем озадачились, смотрели на римлян и ожидали, что 

скажут те на это явление. Но римляне и сами не могли успокоиться от сильного 

удивления; так что прошло почти полчаса, пока у них не задвигались языки. 

19. Но вот поднялся Агрикола, пошёл к столу, за которым сидели отдельно переодетые 

фарисеи, и сказал им: „Скажите мне, как вам нравится такая слабость этого 

настоящего Мессии! Скажите, или вы тоже можете вызвать такое своей чистой волей? 

Можете ли вы сотворить такую ценную посуду и наполнить её самым превосходным 

вином? Можете ли вы колдовством сотворить столы и скамьи и накрыть столы самым 

великолепным хлебом из воздуха? Ваш стол, ваши скамьи и стулья всё-таки 

достаточно надёжно прочные; и они не сделаны, а сотворены Волей Того, о Котором

вы говорите, что мы, римляне, преданы Ему только потому, что можно не опасаться 

Его из-за некоторой Его слабости. Что вы скажете теперь?“ 


425 

1. И сказал на это фарисей сильно смущённым голосом: „Всё это чрезвычайно; такого 

ещё никто не слышал, чтобы люди когда-нибудь совершали такие действия! Но мы 

видели и других магов, которые тоже осуществляли непонятные вещи, будь то 

естественными средствами, или с помощью подчинённых духов; это мы не в 

состоянии обсуждать. Поэтому этот Человек заслуживает внимания; Он владеет 

тайнами, которые Он где-то принял, благодаря Своему большому таланту. Но, прежде 

чем принимать такого Человека за Бога, надо, конечно, многое проверить и только, 

собственно, потом уже смотреть. Я не оспариваю возможность того, что Он может 

быть настоящим Мессией, но принимать это без надлежащей проверки - все-таки 

рискованное дело. 

2. У нас, иудеев, есть закон и есть Бог, в Которого мы должны верить; и, наряду с Ним, 

мы не можем иметь чужих богов. Если мы примем и Его как Бога, что тогда со старым 

законом? Тогда мы должны поверить в двух богов - сначала в видимого, который 

здесь ближе к нам, а потом в невидимого, о котором сказано, что ни один смертный не 

может увидеть Его и остаться живым. 

3. Вам, римлянам, много легче представить это с вашей мифологией. У вас несколько 

тысяч богов, которых вы почитаете; и это, поистине, не зависит от того, кого вы 

поставите на ваш Олимп и в ваш Пантеон. А у нас, евреев, всё по-другому. Мессию, 

по словам великих Моисея или Илии, мы можем представить себе только как 

могущественного пророка, который должен иметь царскую силу, какую когда-то имел 

Давид с его духовной силой высокого священника. А то, что предсказанный Мессия 

должен быть либо Самим старым Иеговой, либо, по меньшей мере, Его настоящим 

Сыном, - это, поистине, противоречит большим чудесам, которые Он совершает 

сейчас перед нашими глазами. И нам, евреям, забитым старым законом, очень сложно 

это принять. 

4. Он, конечно, говорит, что те, кто поверит в Него, будут иметь жизнь вечную. Но надо 

ещё послушать Самого старого Иегову и посмотреть, действительно ли этот Назарей – 

Его Сын. Он должен был бы поднять старый, тягостный для нас закон; и мы бы тогда 

охотно, вместо одного Бога, приняли двух богов. Но ничего в этом роде не 

происходит, по крайней мере, перед нашими глазами и ушами. Поэтому нам, к 

сожалению, не остаётся пока ничего другого, как оставаться при старом законе“. 

5. И сказал римлянин: „Сейчас ты говоришь очень складно; но мы, римляне, очень

426 

хорошо знаем, как вы почитаете свой старый закон. Он далёк от того, что вы вносите в 

своё Божественное учение и в свой храм. Каждый из вас продает своего Иегову вместе 

с Моисеем и другими пророками за несколько фунтов золота и серебра! Если бы это 

было не так, то вы бы не ненавидели так самаритян и не преследовали бы их за то, что 

они не принимают ваших новых уставов, а твёрдо держатся за Моисея и за других 

пророков! 

6. Смотрите, мы - римляне, но в Риме мы знаем обо всех отношениях в наших азиатских 

странах! И мы знаем также, что перед народом вы - священники только по виду, а по 

правде вы - атеисты, хуже, чем наши киники и эпикурейцы. Вы не верите в Бога и 

всегда готовы втайне совершать самые большие и отвратительные преступления 

против гражданских и ещё больше против Божественных законов. Если бы вы не 

боялись наших мирских законов, которые вы строго выполняете, то вы бы уже давно 

не были уверены в своей жизни. 

7. И ни ваш Иегова, ни ваш Моисей, а только страх, что вы можете потерять свои доходы 

и почтение к себе, заставляет вас не принимать этого истинного Богочеловека. Вы 

даже радуетесь в своей недобросовестности тому, что вы освободились даже от 

искорки веры в Бога! А сейчас вдруг вам надо очень серьёзно поверить в Бога, что, 

конечно, очень неудобно для вашей глухой совести! И вы оставили это тонкое для вас 

дело! Только этот Один для вас кое-что значит; и вы не можете быть безразличны к 

Нему. И дело это состоит, очевидно, в том, что сейчас в этого истинного Богочеловека 

уже верит много народа, который, вследствие этого, будет поворачиваться к вам 

спиной. И я хочу сказать вам также: HINC ERGO ILLAE LACRIMAE? По моему 

ясному уму я сказал вам сейчас открыто не что иное, как самую полную правду; и вы 

можете действовать, как хотите!“ 

8. На эту очень энергичную речь римлянина, которую Я заведомо положил ему на язык, 

один из двух изумлённых фарисеев был очень озадачен и от досады не знал, что он 

может ответить римлянину. 

9. А другой, более верующий и начинающий тайно верить в Меня, сказал римлянину: 

«Дорогой друг! Ты слишком резко охарактеризовал нас! Вместе с тем я не хочу 

сказать, что среди нас нет таких, как ты описал; но я и некоторые другие совсем не 

такие. Мы ещё крепко верим в старого Иегову и в пророков! И мы не изобретали 

новые уставы; но мы, тем не менее, должны считаться с ними, ибо они однажды 

появились. И мы думаем, что они никогда не появились бы, если бы они не были 

приемлемы для Иеговы. Ибо в старые времена священники ничего не могли изменять 

в старом законе. И если бы кто-то на это решился, тот был бы наказан вместе с 

пророком, который ему это объявил. Но теперь об этом уже давно нет речи. Значит, 

Бог согласился с новыми уставами храма; ибо Он не приходит к нам и не посылает 

нам подходящего пророка. 

10. Сейчас наш Галилеянин имеет, конечно, все признаки пророка; и мы бы приняли Его

как такового, если бы он восстал не из Галилеи. То же самое случилось и с Иоанном- 

Крестителем. Его речь звучала как речь настоящего пророка; но он тоже был из 

Галилеи; и поэтому мы, как верующие Писаниям, не могли полностью поверить, что 

он – истинный пророк. Впрочем, правда, что оба по рождению из Галилеи, а не из 

Иудеи. Но в Писании указано не рождение, а только появление настоящего пророка. 

Поскольку сообщается, что из Галилеи не восстанет ни один пророк, то мы не можем 

так же легко, как вы, предполагать, что это может быть настоящий и истинный 

пророк. И вы не можете нам это доказать; поэтому мы и говорим, что надо сначала всё 

проверить; а пока мы не можем принять Назарея как пророка. И только тогда мы 

увидим, как выглядит дело с Мессией. Ты сам говоришь, что вы, римляне, всё сначала 

проверяете и только потом делаете выводы! Почему мы не должны следовать твоей 

мудрой норме?“ 

11. И ответил римлянин: „О, совсем не так! Там нет ничего такого, что надо было бы 

подвергать проверке; там управляет самая полная и несомненная правда, которую не 

может заметить только слишком слепой, который в полдень не видит Солнца. 

12. Мы, римляне и греки, вовсе не принадлежим к таким легковерным людям и имеем 

большую проницательность, гладя на человека, который привносит что-то 

чрезвычайное и требует проверки. Мы посвящены во многие сферы магии; и как 

египетские, так и индо-персидские тайны совсем не чужды нам. Но люди ещё никогда 

не совершали таких дел, какие совершает этот человек; и никогда ещё человек не 

говорил и не учил так, как говорит и учит Он. И для каждого свободно мыслящего 

человека вдоволь доказательств, которые говорят ему: «Смотри, здесь не кто иной, как 

Сам Бог, Которому мы должны отдавать наивысшую честь!» И уже не зависит от 

обстоятельств, что нам думать; мы пришли, увидели несомненного Бога, поклоняемся 

Ему и любим Его! 

13. Однако правильное решение выносит только тот, в доме которого правда поселилась 

раньше; а в ком нет этого света души, тому никто не поможет узнать этот свет. Вы 

хотите проверить Учение и дела этого Богочеловека?! И мы, римляне, спрашиваем у 

вас, как вы будете это делать. Кто хочет что-то проверять, тот должен сначала сам 

принять разные знания и навыки. А где вы можете их почерпнуть? В вашем 

заржавевшем храме, конечно, нет; иначе говоря, вы нигде не были так далеки от того, 

чтобы научиться чему-то полезному и основательному. Вы не понимаете даже вашего 

древнего шрифта, и ваше новое писание не стоит и статира. Что вы знаете?! 

Поскольку вы ничего определённо не знаете, то как и чем вы можете проверить этого 

Богочеловека? Скажите, не во всех ли деталях мы, римляне, разгадали вас!“ 


427

428 

1. И ответил один из более верующих: „Вы не так уж не неправы. Но у нас, евреев, тоже 

есть люди, которые кое-что знают и понимают и поэтому могут кое-что проверить и 

обсудить. И есть также священники, которые понимают чуть больше, чем думают 

иностранцы“. 

2. И сказал римлянин: „Ах, я знаю также, чему вы учите евреев! То, чему вы их научили, 

не хватит даже для того, чтобы судить о разуме римлянина, не говоря уже о мудрости 

этого Богочеловека, которая, поистине, неограниченна, и которую мы высоко 

почитаем. 

3. Я ставлю на спор 1000 фунтов золота и говорю, что вы не дадите мне ответа ни на 

один вопрос, который я выдвину из моего разума. Ибо вы не в состоянии доказать 

нам, что это – не полностью Богочеловек и истинный Мессия? Велите выйти из вас 

самому умному, и я пойду с ним на очевидный спор! А потом в качестве 

контраргумента я задам перед вами самые трудные вопросы этому Богочеловеку; и я 

держу пари на десятки тысяч фунтов золота, что Он ответит на все. А если Он спросит 

меня, то я смогу ответить Ему на 1 из тысячи вопросов, несмотря на то, что я понимаю 

в тысячу раз больше, чем самый мудрый из вас“. 

4. И сказал фарисей: „Ты, друг, ставишь своё золото на очень рискованное дело; ведь мы 

поднаторели в очень многих вещах!“ 

5. И ответил римлянин: „Хорошо, для меня ничего не лежит в этом золоте; ибо я получу 

в тысячу раз больше, когда выиграю этот спор! В то, что я, как римский патриций, 

говорю, я ставлю на жизнь и смерть! Понимаете ли вы это? Итак, я могу спрашивать! 

И если вы правильно ответите на вопросы, то вы выиграете 1000 фунтов золота; а если 

нет, то вы платите мне только 100 фунтов, как штраф за риск перед нами, римлянами, 

вашими господами!“ 

6. Семь фарисеев начали советоваться между собою, идти ли им на этот блестящий спор. 

Один думал, что это всё-таки очень рискованно; ведь они не знают, о чём будет 

спрашивать их римлянин. 

7. Один из самых недоверчивых сказал: „Я думаю, что язычник не в состоянии задать 

мне благоразумный вопрос, на который я не мог бы ответить ему. Я иду на спор; но 

должны быть и арбитры, которые решают, устраивают ли их мои ответы». 

8. И сказал он римлянину: „Если мы можем иметь здесь сведущий и беспристрастный 

арбитраж, то я иду на спор!“ 

9. И ответил римлянин: „Хорошо, выставляйте своего одного! Сейчас здесь несколько 

сотен человек, - в состоянии ли они решить, насколько правильны, хороши и 

основательны твои ответы? У меня уже есть мой арбитр“. 

10. И сказал фарисей, раздуваясь: „Да, пожалуй, только спрашивается, как он оценит 

спор!“

11. Римлянин встал и сказал фарисею: „Друг, не будь легкомысленным! Ибо я ещё раз 

говорю тебе, что ты останешься должным мне за ответ на каждый вопрос, и 100 

фунтов золота не вернутся тебе“. 

12. И ответил фарисей очень гордо: „Да, пожалуй, сосчитаемся! Только я выдвигаю 

условие, что и ты должен ответить мне на такое же количество вопросов. Если ты не 

дашь мне ни одного правильного ответа, то ты получаешь только 100 фунтов золота“. 

13. И сказал римлянин: „Я вполне доволен этим заявлением и поэтому ставлю тебе 

только 10 вопросов. Итак, слушай! 

14. Поскольку мы, римляне, тоже очень опытны в вашем пророке, то я хочу спросить у 

тебя о том, что пророк Исайя подразумевал в десятой главе под тем, что он сказал: 

15. «Горе тем, которые постановляют несправедливые законы и пишут жёсткие решения, 

чтобы устранить бедных от правосудия и похитить права у малосильных из народа 

Моего, чтобы вдов сделать добычею своею и ограбить сирот. И что вы будете делать в 

день посещения, когда придёт гибель издалека? К кому прибегните за помощью? И 

где оставите богатство ваше? Без Меня согнутся между узниками и падут между 

убитыми. При всём этом не отвратится гнев Его, и рука Его ещё простёрта». 

16. Это, мой друг, первый тебе вопрос из вашей области; и ты не можешь сказать, что я 

спрашиваю у тебя что-то совсем чужое. Поэтому дай мне действительный ответ!“ 

17. Когда высокопарный фарисей услышал этот вопрос и этот текст из пророка, который 

стеснял его больше, чем смерть, его язык будто прирос; и он не знал, что ему ответить. 

Ибо как раз в этом тексте была очевидна мерзость фарисеев, какой она и была. 

18. Пока фарисей медлил с ответом, римлянин сказал: „Да, друг, если ты таким же 

образом будешь отвечать мне и на остальные 9 вопросов, то нашим будет легко 

судить! На сколько же ты сведущ в вашем Писании?“ 

19. И ответил, наконец, фарисей: „О, конечно! Но объяснять это здесь не подобает, 

только в храме; и для народа даже лучше, если он этого не знает и не понимает!“ 

20. И сказал римлянин: „О, я охотно верю тебе! Ведь если бы вы уже очень 

разграбленному вами народу прочитали это и объяснили, то вам бы уже давно гореть, 

подобно вшам! Не я ли, язычник, сказал вам прежде о вашей неправомочности, 

потому что вы, сказал я вам в лицо, не верите в Бога? Если бы вы верили в Бога, то 

ваш самый знаменитый пророк не дал бы вам такое свидетельство о вас как о 

безбожниках. И я скажу вам: сейчас пришло время для ваших больших испытаний и 

бед! Куда вы теперь побежите, кто вам поможет? 

21. Однако сейчас мы оставим это! Первый вопрос всё равно, что испорчен. Когда мы 

перейдём ко второму, вероятно, дела у тебя пойдут лучше!“ 

429

22. И ответил изумлённый фарисей: „И я прошу, чтобы лучше!“ 

23. Народ при этом тайно ликовал и был уже готов обнять римлянина. 


1. А римлянин перешёл ко второму вопросу и сказал: „Будь внимателен! Итак, звучит 

второй вопрос: как вы понимаете текст из того же пророка, который звучит так. 

2. «Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной 

свет воссияет». 

3. Где это народ, ходящий во тьме? Где эта тёмная страна, и что есть этот свет? Ответь 

мне на этот надёжно лёгкий вопрос!“ 

4. Хитрый фарисей очень хорошо заметил, что хочет вытащить из его уст римлянин, и 

поэтому вновь оставался немым. 

5. Но когда римлянин спросил его ещё раз об этом, фарисей ответил: „И вновь это 

вопрос, на который можно отвечать только в храме, и только с глазу на глаз, и при 

запертых дверях. Поэтому я не могу здесь ответить тебе на него“. 

6. И сказал римлянин: «Я вижу, что ты говоришь неправду. Смотри, у меня даже в Риме 

на открытом поле из уст одного из ваших учеников мы слышали выступление о ваших 

пророках и их объяснение и вовсе плохо! Этот ученик выступал открыто почти 

круглый год; и к тем, кто хотел понять некоторые вещи глубже и яснее, он приходил и 

давал указания без всякого гонорара. Я сам частным образом просил его целых три 

года знакомить меня с вашими пророками. Согласно своему свидетельству, он тоже 

был священником из этого вашего храма. Почему он мог нам, римлянам, очень далеко 

от вашего храма объяснять пророков, и почему не можешь сейчас ты? Смотри, я 

оглашу тебе настоящую причину того, почему ты не хочешь объяснить мне этот текст! 

Послушай! Ты боишься здесь народа, хотя у тебя нет страха перед Богом, в Которого 

ты не веришь! Ибо народ знает, что как раз, благодаря вам, учёным, он ходит во тьме, 

и что как раз эта страна по вашей вине стала страной тени смертной. 

7. И вот за тем столом сидит великий Свет, Который теперь очень хорошо видится 

народом; и в стране тени смертной становится светло. Но почему народ увидел этот 

Свет из Бога и посему очень радуется, а вы нет? Вы не хотите видеть Его, потому что 

вы полны высокомерия, эгоизма и неограниченного властолюбия. Вы хотели бы, 

чтобы и Солнце, и Луна и все звезды, и весь земной шар склонились под вашим 

скипетром. И поэтому вскоре произойдёт с вами то, что предсказал о вас указанный 

большой пророк. Вот как он говорит в 16-ом стихе десятой главы. 

430

431 

8. За то Господь, Господь Саваоф, пошлёт чахлость (это ваш неподвижный смысл), на 

тучных его (это вы) (его – здесь имеется ввиду, как сказано в 5-ом стихе: «О, Ассур, 

жезл гнева моего! И бич в руке его – Моё негодование!) и между знаменитыми возжёт 

пламя, как пламя огня». И Его Свет (величайшая власть и мудрость) будет гореть 

перед вами (как это здесь только что случилось) как могущественный огонь. 

9. Этот Свет, Который сидит сейчас среди нас, есть тот огонь в Израиле; и святые Его - 

это пламя, которое сожрёт и пожрёт в один день тёрны и волчцы. «И славный лес его и 

сад его, от души до тела, истребит; и он будет, как чахлый умирающий». Старое 

великолепие его леса и его поля сойдут на нет. Что есть лес и поля эти, я, поистине, не 

буду объяснять вам ближе! От ваших душ вплоть до последнего волокна вашей плоти, 

которая является сейчас вашим богом, вы сойдёте на нет и растаете, как масло на 

Солнце, и исчезните, как утренний туман в его лучах. Вас, оставшихся деревьев его 

леса, будет так мало, что дитя будет в состоянии сделать опись. 

10. Видите, насколько лучше я, римлянин, понимаю ваши Писания, чем вы, первые 

евреи, находящиеся в центре вашей страны и в центре вашего Божьего города! Но это 

ничего не меняет. Спор продолжается; и римлянин не отходит от того, на что он 

заключил пари перед свидетелями. Второй вопрос тоже потерян, поэтому переходим к 

третьему!“ 

11. И спросил фарисей: „Потеряли ли мы уже что-то, если не смогли ответить на первые 

два вопроса?“ 

12. И ответил римлянин: „О, не будьте столь корыстолюбивы! Если вы правильно 

ответите хотя бы на один из моих 10 вопросов, то вы выиграете спор! Но я спрашиваю 

у вас то, что хочу. Если вы будете спрашивать у меня, как мы договорились, то я и не 

буду предписывать вам, о чём вы должны спрашивать у меня. А теперь к третьему 

вопросу! 

13. Смотрите, я прочитал двенадцатую главу из Исайи, и там написано: 

14. «И скажешь (к Израилю) в тот день (это наше время): славлю Тебя, Господи, Ты 

гневался на меня, но отвратил гнев Твой и утешил меня. Вот, Бог – спасение моё, 

уповаю на Него и не боюсь; ибо Господь - сила моя, и пение моё - Господь, и Он был 

мне во спасение. И в радости будете почерпать воду из источников спасения 

(мудрость и жизнь) из целебного источника (Господа Любви). И скажете в тот день: 

славьте Господа, призывайте имя Его (Живое Слово); возвещайте в народах дела Его, 

вспоминайте, что велико имя Его. Пойте Господу, ибо Он соделал великое; да знают 

это по всей земле. Веселись и радуйся, жительница Сиона (осиротевшее познание 

евреев); ибо велик посреди тебя Святый Израилев.» 

15. Да, мой слепой друг, что ты скажешь на этот чрезвычайный возглас большого 

пророка? К кому он направлен? Не Святой ли Израилев среди нас во всех этих 

несомненных знамениях?“

432 

16. Тут фарисей очень озадаченно посмотрел на римлянина и через некоторое время 

сказал: „Друг, скажи мне всё-таки, где и когда ты так хорошо изучил наше Писание! 

Все пророки так знакомы тебе, будто ты был храмовым писцом! Я, конечно, очень 

хорошо знаю эту главу; но она имеет исключительно духовный смысл и, по моему 

заключению, совсем не относится с нашим временем. Это - совершенно обычное 

духовное славословие пророка, которое совсем не годится для обычного человека. Это 

- один из видов песнопений Господу Богу“. 

17. И сказал римлянин: „Ты, друг, очень плохо осведомлён! Как язычник, я скажу тебе то, 

что сейчас тебе могут сказать сотни тысяч человек: Святой Израилев сидит за столом, 

а вместе с ним очень много людей, которые очень хорошо знают Его и много лучше 

того, что я сказал тебе только что! Сейчас ты знаешь, и я абсолютно ясно доказал тебе, 

что ты никогда с детства не верил в Бога. Что сейчас тебе всё-таки мешает поверить в 

этого истинного Святого Израилева, Который может дать тебе вечную жизнь?“ 

18. И ответил фарисей: „Я - не наивысший в храме, и мой долг как присягнувшего на 

верность, - подчиняться наивысшему в храме и выполнять то, что он на меня 

возлагает; ибо в этом сейчас моё существование и спасение моей кожи. Если бы моё 

положение не устраивало никакого Бога, то Он со Своей мудростью и всевластием мог 

бы легко воспрепятствовать тому, чтобы я не стал тем, кто я сейчас есть. И поскольку 

Он не предотвратил этого, то я являюсь тем, кто я есть, и говорю и действую так, как 

приказывает мне храм. Если я делаю что-то неправильно, то Сам Бог виноват, что Он 

сделал меня таким. И если я всё равно такой и нахожу в этом моё мирское 

обеспечение, то я и остаюсь тем, чем я стал без моей на то вины. 

19. Только я очень хорошо знаю, что весь наш Моисей вместе со всеми другими 

большими и маленькими пророками – не что иное, как фантазийные образы. И что 

многие старые священники не несут ответственности ни за один слог о каком-нибудь 

Божестве - языческом или еврейском. Это одержимые звёздами люди нашли в своей 

ленивой фантазии Бога и оставили нас вместе с этими последователями для 

легковерной толпы. И мы, пока дела идут, культивируем глупцов и занимаемся 

старым человеческим вздором. Если наше дело однажды получит удар, то мы, 

очевидно, погибнем, что мне теперь абсолютно ясно. 

20. По всей вероятности, что Учение чудесного Человека будет ненадолго, и будет как 

дальнейшее ростовщичество; но потом его тоже ожидает абсолютно несущественный 

жребий. Ибо всё, что создаёт смертный человек, проходит, как проходит и он сам. 

Вечно не изменяется только то, что сотворил вечно неизвестный Бог, как например, 

Солнце, Луна, звёзды и эта Земля. Теперь ты знаешь обо мне всё: я ни во что не верю, 

но ради бедного народа поддерживаю старые дела; потому что иначе народ совсем 

огрубел бы и погиб. Ведь даже сейчас при всей нашей бдительности происходит 

такое, что не делает человечеству большой чести. 

21. Сейчас ты можешь видеть, что я ни во что не верю, и уж менее всего такому Богу,

Который будто когда-то дал людям этой Земли законы. Если бы был Бог, Который всё 

сотворил из Самого Себя, то Он бы властью Своей Воли положил большие законы в 

природу. Но что дают какие-то моральные законы человеку, я не вижу в этом смысла. 

По моему представлению, все люди равны, и для всех людей должны быть одни 

законы. Поскольку я сейчас выразил тебе всё, что и как я думаю, то пощади меня от 

вопросов по нашим Писаниям; ибо я не верю в их подлинность!“ 


433 

1. И сказал римлянин: „Я знаю, что ты и, вероятно многие, подобно тебе, не верите в 

Бога; но ты при этом принуждаешь народ к вере в вас и предписываешь ему разные 

служащие только вашему животу законы! Но это сейчас ничего не меняет; условия 

спора должны быть выполнены! Если ты не хочешь никаких вопросов по Писаниям, 

то у нас тотчас появляются другие вопросы. Итак, переходим к четвёртому вопросу! 

2. Скажи мне, что такое Солнце само по себе! 

3. Смотри, это - очень естественный вопрос! Ответь на него, но только правильно!“ 

4. И ответил фарисей: „Это всё-таки - смешной вопрос! Кто может это знать? Такой 

вопрос ты мог бы задать Богу, но не человеку! Кто был около Солнца или совсем на 

нём, чтобы суметь сказать, что оно такое по существу?! Мы, люди, можем говорить 

только о том, что мы видим и воспринимаем. 

5. Это - довольно большое, весьма сильно светящееся стекло, которое производит такой 

могущественный свет и тепло, что иногда в большой пустыне Египта расплавляются 

от жары камни. Солнце всходит и заходит, что вызывает на этой Земле день и ночь. 

Зимой оно регулярно всходит глубоко на юге, а летом высоко стоит на севере, что даёт 

год и четыре времени года. В то же время солнечный свет и тепло вызывает рост 

растений и рождение бесчисленного множества насекомых. Иногда оно затемняется, 

что происходит, однако, редко. Но как происходит его затмение, никто на всей Земле 

не знает, как не знает и того, где оно находится ночью. 

6. Смотри, это всё, что можем знать о Солнце мы, люди; и я тоже больше ничего не могу 

сказать тебе! Из того, что оно, вероятно, пробуждает в себе сильный огонь, позволяет 

предположить, что его свет до сих пор распространяет сюда такое большое тепло. 

Только странно при этом, что на высоких горах всегда значительно холоднее, чем 

здесь внизу на равнинах, хотя высокие горные вершины ближе к Солнцу, чем эти 

равнины. Дальше, как уже сказано, мы, люди, ничего не знаем об этом небесном теле. 

– Можешь ли ты что-то возразить на этот ответ?“ 

7. И сказал римлянин: „О, даже очень много! Ведь то, что ты сказал, знает каждый

пошлый прожигатель жизни, который не является писцом и мудрость которого 

простирается не дальше вашей, тех, кто требует от народа поклонения. Почему мы, 

римляне, а также многие ученики нашего Господа и великого Учителя точно об этом, 

и почему не знаешь ты? Смотри, потому что ты не веришь в Бога, как ваши 

наибольшие, подобные тебе! Когда приходит кто-то, кто может вести вас в вопросах 

разной мудрости, то вы сразу изо всех сил начинаете преследовать его. Потому что вы 

боитесь, что его мудрость в сравнении с вашей старой, заржавевшей глупостью сильно 

подорвёт ваш авторитет. Вы сами не хотите учиться и узнавать что-то более высокое и 

не допускаете того, чтобы чему-то учились ваши слепые сторонники. И поэтому вы 

вдвойне виноваты. 

8. Кто не верит в Бога, тот безбожник. А без Бога душа темна и почти мертва; она не 

видит и не слышит ничто от того, что в ней говорит положенный в неё дух Божий во 

всей истине. А человек, освещённый Богом, всё видит и всё понимает. Поэтому он 

может видеть в себе и Солнце, и Луну, и звёзды, и всю Землю, как будто он находится 

там. И если у него это есть, то он знает, что такое Солнце и всё другое. 

9. Мне и многим другим, кто находится здесь, выпала такая милость; поэтому мы все 

теперь знаем, что такое Солнце, Луна и что такое звёзды. Ты не знаешь даже многого 

из того, как знают ессеи, которые хорошо известны нам, римлянам; поэтому ты 

ответил и на этот четвёртый вопрос безвкусно и неправильно. Если ты хочешь 

убедиться в этом сам, то у нас есть уже средство убедить тебя“. 

10. И сказал фарисей: „О, позволим этому быть хорошим! Если такие люди, как вы, 

компетентны в магии и волшебстве, и вы можете своим волшебством отправить меня 

ещё и за облака на Солнце, то я в такие полёты не верю! Я уже доволен и признаю, что 

я почти вовсе не ответил и на этот четвёртый вопрос. Если хотите, можете задавать 

мне пятый вопрос!“ 

11. И сказал римлянин: „У тебя пойдут так дела и со всеми другими вопросами! То, что 

ты не хочешь на небо, я уже вижу; вероятно, на этой Земле дела твои пойдут лучше! 

12. Что ты скажешь о Ноевом потопе? Был ли он всеобщим или только частичным? Взял 

ли Ной в свой ковчег по паре животных каждого вида? Как он кормил всё это 

множество животных? Откуда он брал для хищных животных мясо и откуда брал корм 

для рыбы? Чем потом питались хищники, когда Ной вышел из ковчега? Ведь земля 

была ещё беспорядочна и пуста; нигде не было стад овец или свиней, которые могли 

бы стать пищей для львов, тигров, гиен, волков и т.д. Вода ещё стояла выше, чем даже 

высочайшие горы Земли. Куда это потом всё исчезло, если повсюду вся земля 

находилась под водой? 

13. Дай мне об этом благоразумное объяснение! Ибо даже для меня это невероятно, и я 

совсем не могу в этом сориентироваться. Вероятно, ты сумеешь дать мне своим 

способом удовлетворительный ответ? Говори!“ 

434

435 

14. И ответил очень озадаченный фарисей: „Друг, ты спрашиваешь меня о том, чего и 

сам, кажется, не понимаешь! Что будешь делать ты, когда я спрошу у тебя о чём-то в 

этом роде?“ 

15. И сказал римлянин: „Тогда ты ничего не потеряешь! Понимаю ли я это дело лучше, 

чем ты, это уже другой вопрос, будущее покажет. А теперь надо отвечать тебе!“ 

16. И продолжил фарисей: „Да, мой друг, об этом максимально таинственном пункте 

Писаний Моисея я снова очень немного могу сказать и объяснить! Ибо дело, которое 

мы рассматриваем собственным разумом, - это во всём самый неблагоприятный по 

природе вздор. У нас нет об этом никаких других исторических данных; и поэтому 

надо полагать, что это - либо вздор, каким он дан, и остроумно представить себе в то 

время всевластие Бога как Его большого помощника, либо выбросить весь этот старый 

хлам за борт! 

17. В Книге говорится о величайшем потопе, который по известным законам природы 

невозможен и до нас, после нас. Если спросить у древних индусов, у которых более 

древние книги, чем у нас, то там совсем ничего не говорится о Ноевом потопе. Так, 

конечно, сказано, что много тысяч лет назад очень близко подходила к Земле большая 

звезда с хвостом. Звезда была исключительно водой, и Земля притянула воду к себе. 

Вследствие этого, была затоплена большая часть нижней Индии, которая постепенно 

соединилась с большим Индийским морем. Тогда всё, что проживало в долинах - 

люди и животные - погибли. Это записали те люди, которые жили высоко в горах; об 

этом знают их дети и внуки. Это – индийское, а также персидское сказание. 

18. Древние египтяне ничего не знают о потопе, знают только о наводнениях у Нила. 

Некоторые негры говорят, что там, где сейчас большая беспорядочная Сахара, была 

когда-то вода и большое озеро. 

19. Наши вернувшиеся из путешествия ученики рассказывали нам об огромной империи 

в крайнем утре Азии с большой стеной. Они разговаривали со сторожами на 

индийском языке. Они интересовались также и большим потопом, и спрашивали, 

когда эта стена была построена: перед потопом или после него. Те радушные сторожа 

много рассказывали о больших пожарах в горах, а о таком большом потопе никто 

ничего не знал. Всё это мы знаем из разного опыта. Поэтому нам трудно даже 

подумать о всеобщем потопе и, тем более, верить в него. 

20. В вашем римском учении о богах сказано о двух больших наводнениях: Огигийском и 

от Девкалиона и Пирры. Есть там что-то верное или нет, - ни мы, евреи, ни вы, 

римляне, не можем знать. Если Ноев потоп людьми отменяется, то отменяется и 

ковчег, и всё остальное. 

21. Однако под образом Ноева потопа надо понимать, конечно, совсем другой смысл, не 

тот, какой ему придаётся; ибо так много других противоречивых фактов. Но у кого 

есть ключ, чтобы открыть его? – Из всего сказанного ты видишь, что я не могу дать об

этом подходящий для твоего разума ответ; и твой вопрос остаётся почти без ответа. 

Извини!“ 

22. И сказал римлянин: „Да, из твоей речи я это очень хорошо понял. Только что мне от 

этого? Я вижу, как ты, уверенный в себе священник, что как раз очень сомнительно, от 

людей требуешь безусловной веры в то, что сам считаешь вздором. Однако я скажу 

тебе, что Он, наш Господь и великий Учитель, может точно и ясно показать тебе 

истинные обстоятельства, связанные с Ноевым потопом. Но поскольку ты не веришь в 

Бога и ещё меньше веришь в чисто Божественное происхождение этого Богочеловека, 

то душа твоя останется в своей ночи и в суде! Итак, с ответом на пятый вопрос у нас 

так же много, как ничто! Поэтому переходим к шестому вопросу! Вероятно, дальше 

дела твои пойдут лучше!“ 


436 

1. И спросил римлянин: „Скажи мне, что ты думаешь о Книге Иова? Как тебе нравится 

диалог между Богом и Иовом, и между Богом и Сатаной? Что ты скажешь об этом, и 

как ты объяснишь мне эту странную историю?“ 

2. И ответил фарисей: «И опять такой вопрос, на который не может ответить 

благоразумный человек! Что скажешь ты о вашем Икаре, вашем Вакхе и вашем 

Орфее? Наш Иов никогда не существовал; это – только благочестивое сказание, 

сочинённое каким-то старым пророком, который записывал свою поэзию с 

нравственно тёмным мерцанием, как он сам понимал. Мы видим здесь в высшей 

степени порядочного человека, на которого воздействует Сам Бог. Однако, во-первых, 

Сатана уговаривает Бога, чтобы Он позволил ему попробовать Иова на зуб, и тот 

падёт. Во-вторых, Бог отдаёт Иова Сатане, чтобы он самым позорным образом 

испытал Иова. И это продолжалось так долго, что у бедного Иова пропало всякое 

терпение, и он начал восставать против Бога. Тогда Бог послал к нему Своего 

представителя, который очень резко наставлял бедного Иова. И когда Иов снова 

подчинился жёсткой Воле Бога, Бог смилостивился над ним. 

3. Если кто-то мудрый находит сейчас что-то мудрое в этой истории со стороны Бога, то 

тот должен происходить из времен этого очень измученного человека! Мы уже 

пресытились чтением этой истории и уже давно объясняем её как фальшивую; ибо в 

ней так же мало лежит истинного и мудрого, как в истории вашего атласа, который всё 

небо должен беспрерывно нести на своих плечах. И здесь не может быть 

благоразумного ответа“. 

4. И сказал римлянин: „Ну, ну, дела у вас, поистине, идут не дурно! Поскольку вы 

слишком ленивы, чтобы искать, думать и учиться, то вы решили, что лучше

437 

отвергнуть всё, что не подходит вам, ленивым, как хлам! Я с первого взгляда нашёл в 

Книге Иова внутреннее, духовное становление человека, а вы считаете эту Книгу 

неподлинным сочинением! Не показано ли там совершенно ясно, как душа должна 

постепенно расставаться со всем этим миром и со всем, что принадлежит плоти? 

5. Легко человеку, живущему в благосостоянии, хвалить и славить Бога; ибо дела его при 

этом идут очень хорошо, хотя и мало приносят пользы его душе. Но вот человек 

подвергается испытанию, - как он ведёт себя в бедствии и в нужде по отношению к 

Богу? В Книге Иова дана великолепная картина того, как надо судить о Боге, как 

хвалить и славить Его не только в благосостоянии, но и в нужде. И ты называешь чтото 

в этом роде фальшивкой, где нет для разума никакого смысла?! О, ты стоишь ещё в 

самом низу, в луже суда и смерти! Поэтому ты и не ответил уже на 6 вопросов! 

Однако мы оставим это, и я перехожу к седьмому вопросу о более естественном и 

лёгком деле! Послушай! 

6. Смотри, в Верхнем Египте существует ещё очень хорошо сохранившийся, 

выдолбленный из гранита Божий храм! Имя его - Ja-bu-sim-bil. Этот храм - совсем не 

такой, как храм в Иерусалиме! – создан с несказанной заботой коренными жителями, 

тогдашними знатоками Бога, самой памятной страны всей Земли. Перед входными 

воротами в вечно отдыхающем положении представлены в сидячем положении четыре 

персонифицированные стихии этой Земли. Это колоссальное изображение должно 

было представлять огромную Божественную силу в законах всей природы и порядок 

во всём Божественного Духа. Внутренняя часть этого храма, очень вместительный зал, 

состоит из трёх отделений. В первом стоят гигантские человеческие облики, во втором 

люди нашего типа, а в третьем, на заднем плане, изображены различные знаки; и, хотя 

они уже сильно выветрены, можно прочитать: Ja-bu-sim-bil. - Как писец, как ты 

объяснишь мне внутреннюю часть этого памятного храма Земли? Надеюсь, что он 

тебе, конечно, известен“. 

7. И ответил фарисей: «Да, да, я много слышал об этом, и точно так же, как ты сейчас 

описал его мне. Но храм этот очень древний, и кто знает, кем был тот народ, который 

соорудил такой храм? Их знаки неразборчивы для нас, и кто может догадаться, о чём 

они свидетельствуют?! В них нет даже самого тихого следа сходства с нашим 

письмом; поэтому они мертвы для нас. Они написаны справа налево, а мы пишем 

наоборот; поэтому древние египтяне могли легко читать подлинники Египта. Мы 

пишем наоборот и совсем не ориентируемся в том древнем письме. Что мы, евреи, 

можем сказать об этих двух залах со странными большими и маленькими 

скульптурами и, наконец, о третьем зале с определёнными надписями, которые мы не 

можем прочитать?“ 

8. И сказал римлянин: „ О, вы, те, кто должен был стать детьми Божьими, которых учили 

всей мудрости, подобны большим раздувшимся лягушкам в болоте, как будто вы 

сотворили всю Землю! Вы не понимаете того, что само напрашивается к вам, но 

хотите при этом быть воспитателями и руководителями избранного Богом народа по

438 

вашим Писаниям! Никто никому не может дать ничего, что сам не имеет; можно дать 

только то, что у него есть! А у вас есть только глупость и полное невежество во всех 

вещах! Чему вы можете научить свой бедный народ? – Только вашей непонятной 

слепоте! В Риме я часто слышал старую поговорку: «Смотри, этот человек глупее, чем 

еврей!», и сейчас я убеждаюсь в этом! 

9. Мы, римляне, никогда не почитали за честь подчинять захваченные народы нашим 

богам и заставлять их докладывать нам обо всём происходящем. А вы, народ Божий, 

который не верит в своего великого Бога, тем не менее, презираете всех, верующих в 

других богов, не пытаясь даже хоть сколько-нибудь исследовать их веру! Что вы всётаки 

за люди такие? Поистине, вы стали людьми больше живота, чем самые пошлые 

эпикурейцы! 

10. Смотрите, я, язычник по рождению, сейчас говорю тебе, что название памятного 

храма - Ja-bu-sim-bil - имеет высокое значение, которое привело меня к совсем другим 

понятиям о истинном Божестве, чем у меня было раньше. 

11. Однажды, примерно 10 лет назад, я по государственным делам путешествовал в 

Верхнем Египте и был в этом храме; и он произвёл на меня неописуемое впечатление. 

Я с большим вниманием осмотрел его и попросил тамошнего, совсем обедневшего 

священника и смотрителя этой древности, объяснить мне, что здесь всё значит. И 

старый человек, полный любви и смирения, был готов с радостью услужить мне и всё 

объяснил настолько хорошо, что я сам себе сказал: смотри, этот человек очень мудрый 

и говорит полную правду! 

12. Он объяснил мне: «Смотри, друг, эти гигантские изображения по правую руку 

представляют 7 Божьих духов, благодаря которым люди на этой Земле приходят ко 

всяческому познанию! Изображения по левую руку представляют людей с дикими и 

неудержимыми страстями; поэтому у их ног ты можешь увидеть разные знаки смерти 

и суда. Посмотри на второй зал! Он несколько ниже, чем первый, и у него довольно 

тесные ворота. Это говорит человеку о смирении, без которого невозможно прийти к 

познанию истинного Бога. Поэтому ты видишь здесь очень скромные человеческие 

облики в глубоко склонившемся положении. А здесь, в третьем и последнем зале, ты 

видишь только духовные, соответствующие благу, знаки. Высоко наверху ты видишь 

в кругу знаки: Ja-bu-sim-bil, это: Слово Бога в сердце каждого человека, который 

любит Бога и ищет Его. И знаки звучат так: «Я был, есмь и буду. Я - единственный, и, 

кроме Меня, нет иных богов!» 

13. Мой друг, кто ищет, тот находит; и я от самой юности моей искал и многое нашёл! И 

здесь, но не в вашем слепом храме, я нашёл самое высокое, что можно найти когданибудь 

в этом мире! И среди нас в человеческом образе сидит Тот, о Котором 

написано в третьем зале старого храма: Ja-bu-sim-bil! И это совсем не зависит от того, 

что думаешь ты и многие подобные тебе; я, как и многие тысячи человек, верю в Него 

и буду вечно верить.

14. Итак, седьмой вопрос тоже остался без ответа. Сейчас я поставлю тебе восьмой 

вопрос и посмотрю, найдешь ли ты в себе на него ответ!“ 


439 

1. Римлянин: „Слушай! Что ты думаешь о ещё существующем Дельфийском оракуле? - 

Вопрос этот короткий и очень близко лежит к тебе! Говори!“ 

2. И ответил фарисей: „Я, конечно, слышал, однажды о нём кое-что. Но как я могу 

ответить тебе о вещах, которые известны мне едва ли больше, чем только по имени?! 

Я только знаю, что в Дельфах есть предсказательница, называемая Пуфией, которая 

сидит на штативе и за деньги даёт людям на их вопросы очень хитрые ответы. Но как 

Пуфия это осуществляют, как храм приобретает эту предсказательницу и её штатив, 

можно ли верить её предсказаниям, - этого я не знаю и поэтому не могу дать тебе 

никакого другого ответа, как только тот, который я уже дал тебе“. 

3. И сказал римлянин: „Поистине, я всё-таки считал тебя несколько опытнее, чем ты есть 

во всей серьёзности и правде! И с таким своим неверием и с таким незнанием вы 

осмеливаетесь проверять и испытывать этого самого мудрого Мужа?! Нет, это уж 

слишком! Однако, ещё будучи в Риме, я слышал о том, что вы, говоря перед народом в 

субботу о язычестве, грозили всем евреям самым ужасным вечным проклятием, если 

они решатся давать указания храму о его организации, чтобы показать себя умными и 

знающими светлые и тёмные стороны других народов. 

4. Я задаю тебе девятый вопрос: как вы можете это делать, ведь у вас нет ни малейшего 

понятия о том, в чём суть настоящего язычества? Вы не понимаете своих Писаний, вы 

не верите в своего Бога - и вы всё-таки хотите быть судьями над людьми, которые 

выше вас и по внешнему опыту, и по духовному взлёту! Скажи мне, как и почему вы 

делаете это!“ 

5. И ответил совсем оторопевший фарисей: «Мы должны делать то, что нам строго 

приказывают руководители храма. Мы не должны заботиться о том, хорошо это или 

плохо; и ничего такого вообще не допускается; ведь нам приказывают это 

ответственные лица. Мы - только их машины, которые живут при этом хорошо и 

втайне могут высмеивать весь мир. Чем они глупее, тем лучше у нас идут дела. Есть у 

нас и такие люди, которые, всем жертвуя и во всём себе отказывая, ищут Царство 

Божие, а находят потом не что иное, как смерть, и так же хорошо, как его найдёт 

вскоре и наш брат. Не мудрее ли тот, кто наслаждается жизнью, а не тот, кто ищет, как 

какой-то взбалмошный благочестивый, который ничего не ест, сам себя оскопляет изза 

какого-то совершенно неизвестного Царства Небесного, где собирает потом вместе 

саранчой, с трутнями и шмелями дикий мёд? Скажи мне, где тот, кто хочет жить; и я

440 

буду заботиться о том, чтобы все жили хорошо, более беззаботно и были здоровыми; 

все остальное не стоит и щелчка по носу! Кто мало учился, тому потом мало придётся 

и забыть. 

6. У всех у нас один конец, занимаемся мы многими науками и знаниями или живём, как 

глупцы! Есть ли возрождение или жизнь души после смерти тела, - на этот вопрос не 

ответил ещё ни один смертный, разве только своей слепой верой. Такого ответа на 

твой вопрос, пожалуй, достаточно?!“ 

7. И сказал римлянин: „Если ты, совершенно тёмный и безжизненный человек, знаешь, 

как на такой твой отзыв реагирует здесь народ, то нашему брату тут нечего сказать! Я 

со многими людьми говорил о духовных вещах, но, даже среди самых фанатичных 

язычников, мне ещё никогда не встречался такой слепой глупец! Я, язычник, могу 

дать сотни наиболее говорящих доказательств того, что помогает душе после отброса 

тела войти в самый светлый и неугасимый свет; а ты, священник, говоришь глупее, 

чем самое дикое животное, если бы оно могло говорить! 

8. Смотри, как друг света и правды, я хочу в качестве десятого вопроса очень коротко 

рассказать тебе о себе самом в присутствии многих свидетелей испытанный мною 

случай и хочу получить на это твой ответ! 

9. 7 лет назад Я был откомандирован по государственным делам в Испанию. Место, где я 

должен был работать, называлось Saguntus. Вместе с моей прислугой я устроился в 

одном из самых больших ночлегов, где нас очень хорошо кормили. На третий день, 

рано утром, когда я бодрствовал, ко мне пришёл мой умерший 20 лет назад отец 

таким, каким он когда-то был, и очень громко позвал меня по имени, так что это 

слышали все мои служители; и они тоже видели его. 

10. И я спросил у духа, что он хочет. 

11. И дух ответил: «То, о чём вы, смертные, даже не догадываетесь и не предвидите, мы, 

бессмертные, видим заранее в большой ясности! Не позднее, чем через час, покинь 

этот ночлег и 3 часа оставайся под открытым небом далеко от стен. В это время 

произойдёт землетрясение; этот дом и другие слабо построенные дома будут 

разрушены; при этом погибнут несколько человек и животных! Поднимите в городе 

шум, чтобы другие люди могли спастись! Когда вся опасность пройдет, к вам придёт 

мальчик и уведёт вас в надёжный ночлег!» 

12. На этом дух отца исчез, а нас охватил зловещий ужас. Мы с мешками вещей 

поспешили в свободное пространство и шумом своим разбудили хозяев. Те тоже 

поспешили в свободное пространство и позвали ещё массу других людей, которые 

срочно покидали свои дома. Люди эти были очень легковерными и поверили в наше 

видение, убежали и, вследствие этого, спасли свою жизнь. 

13. Когда пришёл названный час, раздался сильный подземный толчок, который тут же

до основания разрушил 20 домов и наш ранее населённый ночлег. За ним последовали 

ещё несколько толчков, которые не причинили никакого особенного убытка. Через 3 

часа нашего печального ожидания к нам пришёл мальчик и увёл нас в один из более 

отдалённых и неповреждённых ночлегов, где мы нашли надёжный дом. Все мои 

здешние попутчики ручаются за самую полную правду этого факта; ибо они тоже 

были тогда со мной. 

14. А сейчас скажи мне, что ты думаешь об этом событии! Продолжает ли душа жить 

после смерти тела, или она навсегда умирает вместе с телом?“ 

15. И ответил теперь уже совсем озадаченный и запутавшийся фарисей: „Если история 

правдива, то можно предположить, что душа продолжает жить; но что такое душа, как 

и где она продолжает жить, мы этого, тем не менее, не знаем“. 

16. И сказал римлянин: „Если дух моего отца знал, что произойдёт, и где я находился, то 

жизнь там, очевидно, более совершенная и более светлая, а значит лучше, чем эта 

слепая жизнь во плоти. Если мы, язычники, знаем об этом и всё ещё ищем, чтобы 

всегда вводить что-то более светлое в наш опыт, то почему вы не делаете того же, и 

почему вы преследуете Того, Кто мог бы дать вам наивысший и чистейший свет? 

Почему вы в своей слепоте стремитесь даже убить Его, как вы указали в первой 

половине этого дня в храме?“ 

17. И ответили все эти фарисеи: „Это хотят сделать пошлые иудеи, а не мы! Сейчас мы 

пришли не из-за храма, а ради самих себя, чтобы посмотреть и проверить, что тут за 

дело. Верить нам или не верить? Но того, что мы до сих пор видели и слышали, нам не 

хватает, и поэтому мы ждём ещё что-то увидеть и услышать. Когда мы окончательно 

убедимся, то мы тоже можем стать учениками этого Учителя. Поэтому вы не должны 

притеснять нас! Сейчас, друг, ты победил нас своими вопросами, и мы должны тебе 

100 фунтов золота. Но теперь и у нас есть право задать тебе 10 вопросов! Если ты на 

все ответишь, то сразу тоже получишь 100 фунтов. Так ведь обстоит дело?“ 

18. И римлянин ответил: „Совершенно верно; поэтому спрашивайте! С ответами дело не 

встанет!“ 


1. И спросил ранее говоривший фарисей у римлянина, может ли он или другой задавать 

ему вопросы. 

2. И ответил римлянин: „Мне всё равно! Кто хочет из вас, тот пусть и спрашивает!“ 

3. Этим все были довольны, и выступил другой, который был писцом первой степени. 

441

442 

Он открыл свой рот и сказал: „Послушай! Если ты не ответишь удовлетворительно 

для всех хотя бы на один вопрос, то ты, по своему собственному высказыванию, 

теряешь 1000 фунтов золота!“ 

4. И сказал римлянин: „Мы знаем это! Думай сейчас лучше не о золоте, а о мудром 

вопросе! В этом у тебя будет больше необходимости, чем в обусловленном золоте, 

которое ты ещё долго не выиграешь. Задавай свой первый вопрос, чтобы я 

познакомился с его духом!“ 

5. Тут фарисей начал размышлять, какой же для начала задать вопрос римлянину, чтобы 

на него не так легко было ответить. И ему пришло в голову, что римлянин не может 

знать, сколько книг написал Моисей. Ведь в народе было известно, что Моисей 

написал не более 5 книг. Поскольку Моисей написал 7 книг и ещё чисто пророческое 

дополнение, о чём фарисей, конечно, знал, и с большой надёжностью предполагал, 

что, кроме самых торжественно посвящённых в храме, никто об этом не может знать, 

то он и спросил у римлянина, знает ли тот, сколько книг написал Моисей. 

6. На это римлянин улыбнулся, что было редким явлением у серьёзных римлян, и 

ответил фарисею: «Ты, поистине, не мог задать мне более желательного вопроса, чем 

как раз этот. Ибо из моего абсолютно уверенного ответа очень ясно выявится, что вы 

ни перед чем не останавливались до сих пор в предательстве Бога и Моисея! Вы, как я 

хорошо знаю, ещё со времён Самуила были больше врагами, чем друзьями Бога и 

народа. Поэтому вы без всякого страха перед Богом и перед народом храните ещё две 

почти самые важные книги и пророческое дополнение, в котором описаны во всех 

деталях ваши нечистые дела и ваш конец. И вы со времён Самуила до этого часа 

скрываете их от народа. Но в настоящее время, когда мы, римляне, захватили у вас все 

ваши книги от альфы до омеги, у нас была возможность познакомиться с их копиями и 

всеми вашими тайнами. Поэтому мы хорошо знаем, что Моисей написал 7 книг и ещё 

пророческое дополнение. 

7. В шестой книге он дал точное описание Земли от её естественного начала и её 

состояния вплоть до времени её полного роспуска. Как раз в этом шестом томе 

великий муж описал также звёздное небо, это Солнце, Луну этой Земли и их 

движение, а также движение всех этих планет, что они есть такое, как они выглядят, и 

что это за миры. Он описал также кометы, солнечные и лунные затмения. Наконец, он 

указал, что такое постоянные звёзды, их величины и огромное удаление их друг от 

друга. И в конце этой важной книги он сказал, что по ней надо учить истине весь 

народ, и не только народ Божий, но и все народы, которые живут на Земле и на 

небесных телах, чтобы разрушить все глубокие заблуждения язычников. 

8. Однако вы, священники, вскоре решили иначе. Вы знали, что слепой народ всегда 

боится исключительных явлений на небе. И вы подумали: „Зачем пошлому народу 

такие знания? Хватит того, что они есть у нас! Мы всё для себя рассчитаем и будем 

угрожать народу, который ничего об этом не знает, и принудим его к большим

443 

жертвам. Народ будет думать, что это мы прогнали тьму с Солнца или с Луны, и будет 

нам жертвовать!“ И ещё несколькими такими оговорками вы бессовестно лишили 

народ шестой книги Моисея и сохранили её для своего земного преимущества. 

9. Седьмая книга содержит в себе знание о сотворении человека и его духовном развитии 

под постоянным влиянием Духа Божьего. В ней также объясняется понятно для 

каждого человека первая книга Моисея, а также книги патриархов Каинана, Еноха и 

Ламеха. В конце описываются ещё войны Иеговы или настоящая история народов, 

населяющих низины Земли. И в самом конце дан сильный и очень строгий наказ 

учителям народа, чтобы добросовестно учили весь народ, и чтобы никто не мог 

сочетаться браком или руководить учреждением, прежде чем полностью не примет всё 

содержание этой книги. 

10. Однако этот строгий наказ вы тоже выбросили на ветер и решили: «Народу лучше не 

знать об этом. Ведь если мы слишком глубоко во всё посвятим народ, то он вскоре 

перестанет нуждаться в священниках. И они будут вынуждены своими руками 

зарабатывать себе ежедневный хлеб». Однако эта предпосылка была определённо 

очень глупой; ведь Моисей ясно указал, что род Левия должен жить от десятины. 

11. А сейчас перейдём к дополнению к седьмой книге, которое само по себе почти целая 

книга. В нём пророчески, однако, абсолютно ясно сообщается, что священники, судьи 

и цари будут делать всё противоречащее Богу, как Он всегда говорил об этом. 

12. Там описывается и приход великого Мессии, как Он придёт в этот мир, как будет 

жить, что делать и чему учить, и как Его будут ненавидеть и преследовать 

священники. Тогда наступит закат евреев и их церкви. После долгих преследований 

Мессии и Его конца на Земле возникнет чистая церковь Божия. В самом конце этого 

дополнения снова стоит сильное предостережение, что это дополнение должно всегда 

сохраняться для народа. - Действовали ли вы так когда-нибудь? 

13. Да, ещё во времена пророков вы об этом даже не упоминали народу; поэтому я в моём 

первом вопросе обратился к десятой главе пророка Исайи и в моём заявлении об этом 

к предсказанию Моисея. Итак, у вас есть 4 больших пророка, которых вы, как сказано 

в дополнении Моисея, должны вернуть народу. А вы всегда всё скрывали от народа по 

хорошо известным только вам причинам. В последнее время вы и сами были слишком 

ленивы, чтобы почитать эти скрытые книги. Вам сейчас не нравится, что ессеи 

перехватили у вас даже земное преимущество. Но они, по крайней мере, 

ориентируются в видимом небе, рассчитывают его явления и используют это для 

своего земного преимущества. Смотрите, это вам – справедливое наказание свыше! И 

я убеждён, что ответил на твой первый вопрос и в самой полной правде, и строго в 

согласии с наукой“. 

14. И сказал совсем испуганный книжник: „Да, к сожалению, слишком точно и верно! И 

теперь я думаю, что мне не следует задавать тебе второй вопрос. Ибо сложно о чём-то 

спрашивать человека с такими обширными знаниями. Мы лучше заплатим тебе 100

фунтов золота, чем задавать тебе ещё вопросы! Ведь мы с каждым вопросом выдаём 

себя и всегда приходим в большое смущение перед народом, который, конечно, не 

будет молчать об этом“. 

15. И сказал римлянин: „Это меня мало печалит! Спор может быть остановлен только в 

том случае, если из-за этого вместе с нами Земля превратится в обломки. Поэтому 

задавай мне следующие вопросы! Спрашивай, и я отвечу тебе; ибо сейчас я горжусь 

тем, что я - римлянин!“ 

16. Тут семь храмовников склонили друг к другу головы и начали совещаться, о чём же 

им дальше спросить у римлянина. 

444 


1. После долгого обсуждения они прямо обрушились на римлянина и спросили, сколько 

песка в море, и сколько травы на земле. 

2. И ответил римлянин: «Только глупцы и никогда не думающие люди могут ставить 

такой вопрос, точный ответ на который для них самих вечно останется чуждым и 

неизвестным. Во-первых, потому, что по очень хорошо понятным причинам подсчёт 

абсолютно невозможен для любого смертного. Во-вторых, если бы даже подсчёт, 

например, травы на земле был возможен, то у нас нет числа, которым мы могли 

обозначить всё множество травы на всей Земле. И, наконец, в-третьих, если я объявлю 

вам известное наивысшее число почти бесконечного скопления песка в море и травы 

на земле, то я спрашиваю у вас: кто сможет сказать, слишком высокое или слишком 

низкое я указал число? А если скажете, то я, как высокий и облечённый большой 

государственной властью от императора римлянин, потребую от противника 

абсолютно математически доказанного контраргумента, которого никто не в 

состоянии дать, кроме Бога. Ибо человек должен был бы сначала сосчитать со 

многими свидетелями песок и траву, что невозможно сделать по причине короткого 

срока жизни человека на Земле. Поэтому вы можете противиться мне со своим 

контраргументом тысячи и тысячи лет. 

3. К чему такой смешной вопрос, вздор которого видят даже воробьи на крыше? Вы 

можете спрашивать у меня только о вещах такого рода, о которых вы сами имеете 

точные доказательства или хотя бы предполагать, что такое мне может быть 

неизвестно. Но с такими вопросами, на которые я могу отвечать, что хочу, и 

относительно чего вы вечно не можете доказать мне, правильный я дал вам ответ или 

нет, я очень легко вас забью! С вашим вторым вопросом вы пролетели ещё больше, 

чем с первым; поэтому давайте сейчас третий, но благоразумный вопрос!“ 

4. Тут народ возликовал от глупости книжника и хвалил римлянина за его трезвый и 

ясный ум. Однако римлянин попросил народ успокоиться, так как он ещё не готов.

Когда он будет готов, тогда пусть народ ликует сколько сердцу угодно. Народ 

успокоился, и римлянин потребовал третий вопрос. 

5. После короткой паузы книжник спросил у римлянина, говоря: „Поскольку ты так 

сведущ в нашем Писании, то я спрашиваю у тебя, известны ли тебе высокие песни 

Соломона, и о чём они“. 

6. И ответил римлянин: „О! Эти песни с их высокой поэзией и мистикой я уже давно 

люблю. Однако сих пор я, поистине, не полностью понимал их глубокий смысл. Но 

поскольку я нашёл сейчас Того, к Кому исключительно они относятся, то я заверяю 

вас, что эти стихи мне ясны сейчас, как Солнце в самый светлый полдень. Если 

соизволите, то я могу перед всем народом тут же показать вам, как я понимаю эти 

песни“. 

7. Тут книжник решил спрашивать римлянина дальше; ибо он, конечно, заметил, что 

римлянин сейчас очень остроумно переключится на Меня и Моё Учение, что как раз 

является новой церковью, которая нашла во Мне своего находящегося в поиске Друга 

и пригласила Меня как Гостя любви и жизни. 

8. Поэтому книжник сказал: „Мы уже видим, что мы промахнулись с этим вопросом, и 

он потерян. Поэтому мы должны задать тебе другой и уже четвёртый вопрос. 

9. Что такое человеческая душа, и где её место в теле? – Это ведь определённо 

приличный вопрос, против которого ничего невозможно возразить!“ 

10. И ответил римлянин: „О, совершенно ничего! И я, несомненно, могу ответить на него 

во всей истине по собственному опыту, хотя определённо знаю, что никто из вас не 

знает, что такое душа, и какое место она занимает в теле!“ 


1. Римлянин: „Смотрите, душа, как духовная субстанция, - это человек, как по виду, так 

и по всем членам и составным частям тела! И если бы она не была такой, то она не 

могла бы управлять своим телом. Руки души находятся в руках тела, ноги в ногах тела 

и так далее: все части души в соответствующих частях тела. Когда тело заболевает, 

тогда душа чувствует больные части тела и очень беспокоится, чтобы они стали 

здоровыми. Если ей это не удаётся, то она становится бездеятельной; и последствием 

является то, что эти части тела становятся парализованными, почти бесчувственными 

и поэтому недеятельными. Это хорошо знают все старые и новые психологи. И тут 

спрашивается, как они проникли в эту тайну. На этот вопрос очень легко ответить. 

2. Сначала обратимся к уму трезвого мыслителя. Ведь если душа человека во всех своих 

445

446 

частях полностью такая же, как его тело, то она должна присутствовать во всех его 

частях. Ведь если некоторые части тела, очевидно, не имеют жизни или мертвы, то 

тогда всё тело мертво, и душа покинула его. А если всё тело действует, то душа, как 

причина его жизнедеятельности, должна находиться во всём теле. Если человек 

здоров, то здорова и душа; и она, как духовная субстанция, несомненно, располагается 

или сидит во всём теле 

3. Однако кто-то может сказать: «Да, это дело звучит совсем неплохо; но где тому 

осязаемые доказательства, которые могут служить крепкими свидетелями полной 

правды доводов разума?‘ 

4. О, такие осязаемые доказательства есть в большом опыте всех времён, стран и 

народов! Сначала, естественно, они появились домашним способом у здоровых и 

правдолюбивых людей, а потом были поддержаны опытом многих других людей, 

подтверждающих их истинность. 

5. Вы уже знаете странную историю, произошедшую со мной в Испании. 

Продолжающий жить дух моего отца был таким же человеком, каким он был при 

своей жизни в теле. Это доказывает, что он должен был быть человеком с головой, 

телом, руками и ногами, как и его душа в теле. 

6. Однако, это не единственный опыт в этой области. Когда я поехал в Египет на 

несколько лет, там я тоже убедился в этом, получив следующий максимально 

странный опыт. С одним из моих попутчиков я находился в Сицилии и должен был 

оттуда отправиться на корабле в Египет. Утром мы поднялись на наш большой и 

прочный корабль, проверенный уже многими штормами. Мы все с благоговением 

просили защиты у богов, а я втайне попросил защиты у еврейского Бога, с Которым я 

познакомился из ваших Писаний. Когда мы собирались отчалить, корабль невозможно 

было снять с мели. Я велел немедленно всё тщательно исследовать; но не было ничего 

найдено, что могло держать корабль на мели. Было сделано всё, чтобы корабль мог 

отчалить на глубокую воду, но всё было напрасно. Я с несколькими полностью 

отчаявшимися попутчиками смотрел вверх и вниз, туда-сюда и за борт вниз в море, 

чтобы обнаружить хоть какую-то причину, не позволяющую нам отъехать. 

7. И вдруг я увидел на берегу моря одетого мужчину, который ходил туда-сюда и 

смотрел на корабль, не сводя с него глаз. Я позвал некоторых из моих попутчиков и 

показал им этого человека. Они подумали, что это - вероятно, береговой маг, и ждёт 

пожертвования за то, что он освободит наш корабль. Мы пошли к нему на берег; он 

ожидал нас с твёрдым взглядом. И я спросил у этого предполагаемого мага: «Это ты 

держишь мой корабль своей волшебной властью. Почему? Не хочешь ли ты плату за 

освобождение корабля? Говори, ибо у меня безотлагательная поездка в Египет!‘ 

8. Мужчина посмотрел на меня твёрдо и серьёзно и громко и внятно сказал: «Я - не маг и 

не требую от тебя жертвы. Поскольку ты просил защиты со стороны еврейского 

Иеговы, то меня послали сюда, чтобы защитить тебя от смерти. Если ты сегодня

отправишься в поездку, то в третий час ночи станешь вместе с кораблем добычей 

моря! В 20 часах пути отсюда начнёт бушевать страшный шторм. Горе тому, на кого 

обрушится его ярость! А завтра ты сможешь поехать, и твоя поездка будет успешной». 

19. На это я спросил у духа: «Кто ты всё-таки, и как тебя зовут?» 

20. И дух ответил: «Я был твоим прадедушкой, был хорошим почтенным патрицием, был 

всегда ко всем справедлив и радовался жизни, если даже не всё шло, как хотелось бы. 

Ты испытаешь на Земле ещё больше. Помни, что я сейчас объявил тебе это по 

допущению единственного настоящего Бога!» 

11. На этом дух исчез, и мы остались. 

12. Да, это был всеми нами увиденный дух, или продолжающая жить душа, тело которой 

уже давно умерло и разрушилось. Он имел совершенный человеческий облик, говорил 

хорошо внятные слова ради моего блага и показал силу своей воли, против которой 

вся наша физическая сила – ничто. Это явление - абсолютно правдиво и может быть 

засвидетельствовано моими попутчиками. – На другой день мы отправились в 

Верхний Египет!“ 


1. Римлянин: «Мы прибыли в Мемфис и взяли ночлег, который нам предоставили 

тамошние римские полковники и воспитатель в большом дворце. 3 первых дня мы 

осматривали город, его окрестности и старые храмы с их окрестностями, которые, 

естественно, очень заинтересовали нас, римлян. 

2. На третий день, рано утром, я услышал, что в моей большой спальне несколько 

оживлённо. Заметили это и служители, которые сторожили у меня. Я спросил у них, 

что это такое, и что это значит. Но служители не знали этого и заверили меня, что 

такого ещё никогда не было. Вскоре на стене появилось что-то подобное теням и как 

будто туман, который поднимался и парил туда-сюда, как будто двигаясь от легкого 

сквозняка. На горение это не было похоже, да и всё было сделано из камня, даже 

столы, кровати и стулья. Некоторое время с немым безразличием мы рассматривали 

эту мнимую природную игру, и каждый с некоторой нерешительностью ожидал, что 

будет дальше. 

3. Но это продолжалось не долго, этот театр теней и игра тумана вдруг исчезли. 

Послышался сильный шум, и вдруг обнаружилась очень молодая и очень огорчённо 

выглядевшая фигура женского вида. По своему странному костюму она была похожа 

на древнюю жительницу Египта. 

447

448 

4. Я питал надежду и спросил у неё своим сильным голосом, кто она, и чего она здесь 

хочет. 

5. В то же самое мгновение это существо поднялось и сказало: «Я - дочь Sesostris, а моё 

имя Isia. Ты тоже из этого же рода и можешь свободно оставаться в этом замке 

бедствия и отчаяния, в котором я нахожусь уже долгое время. Дай мне настоящего и 

истинного Бога! Только Он освободит меня от этого долгого мучения; а твои и мои 

боги - это не что иное, как мёртвые мысли слепых людей». 

6. И я ответил: «Так повернись к Богу евреев!» 

7. Как только я произнёс это, видение стало белым и совсем исчезло. 

8. Дальнейшего мы не будем касаться. На этот раз это было явление женщины, похожей 

на девушку не более 23 лет. Как дочь Sesostris' она, конечно, тоже ходила когда на 

этой Земле во плоти. И я думаю, что она имела самое полное сходство со своим 

прежним обликом. 

9. И здесь как раз снова абсолютно неопровержимое доказательство того, что, вопервых, 

у каждого человека есть бессмертная душа, которая заполняет всё его тело; 

во-вторых, после отброса тела она имеет такой же вид, каким прежде было тело 

человека. Если у вас нет вопросов по этому случаю, то мне больше нечего добавить. 

10. Однако посредством собственного опыта я могу ещё доказать вам, что душа 

действительно заполняет всё тело. Послушайте меня! 

11. Я знал в Риме человека, который потерял в битве ногу на 1 фут до коленного сустава 

и вылечился. Когда я спрашивал у него, не воспринимает ли он потерянной ноги, как 

будто она у него есть. Или он всегда чувствует, что ему недостает этой ноги. Тогда он 

уверял меня, что ему кажется, будто он никогда и не терял её. Это чувство посещало 

его часто, и оно ему нравилось. 

12. Из этого верного события можно снова извлечь, что, во-первых, душа пронизывает 

всё тело и не теряет своих членов, если их теряет тело или всё тело исчезает; вовторых, 

что душа продолжает жить после смерти тела и развивается дальше. 

13. Думаю, что я ответил сейчас на ваш вопрос во всём порядке. Я, конечно, мог бы 

рассказать вам ещё массу таких случаев из разных времён известных нам народов; но 

это уже не добавит правды к моему ответу. И если я очень хорошо ответил вам на этот 

вопрос, то вы можете задавать мне пятый! Что вы скажете?“ 

14. И ответил книжник: „Мы все должны признать, что ты очень хорошо ответил на этот 

четвертый вопрос. Но мы признаём также, что мы уже не в состоянии задавать тебе 

вопросы; ибо ты – глубоко знающий и богатый разным опытом человек, к которому 

мы все могли бы пойти учиться в школу. О чём ещё можем спрашивать тебя?! Мы 

заплатим тебе 100 фунтов золота и положим конец этой истории“.

15. И сказал римлянин: „Очень хорошо! Мы можем, конечно, закончить эту историю; ибо 

теперь вы поняли, что мы, римляне, не настолько глупы, как вам привычно казалось. 

Теперь вы видите также, что мы всё строго проверяем и умеем сохранять найденные 

знания. И вы сейчас, конечно, убеждены, что я спрошу у вас: прав ли я, если обвиняю 

вас в большой глупости, поскольку вы не хотите признать Богочеловека как Того, Кто 

Он бесспорно есть по моей оценке?“ 

16. И ответил фарисей: „Возлюбленный и, поистине, очень мудрый друг! Мы хотим это 

сделать; тайно мы даже убеждены, что этот Галилеянин вполне может быть 

предсказанным Мессией. Но мы можем также сказать вам вашу старую пословицу, 

которая звучит: ULTRA POSSE NEMO TENETUR 8 . Поэтому так идут дела с нами. По 

нашему положению, мы, к сожалению, не можем этого получить. Ведь если мы 

открыто признаем свою ответственность как Его ученики, то мы будем беспощадно 

прокляты храмом и изгнаны. Куда мы тогда пойдём, что будем делать, кто даст нам 

пищу и кров? 

17. Да, если бы было можно жить, как живут птицы в воздухе, то было бы легко принять 

Учение, которое по своей чистой истине совершенно противоположно нашему 

иудаизму! Мы можем принять его только для себя и очень тайно. А если мы пойдём к 

нему публично, то нам уже не жить. Кто подумает об этом, тот, конечно, увидит, в 

состоянии ли мы действовать“. 

18. И сказал римлянин: „Это ваше извинение так же тщеславно и пусто, как надутый 

пузырь, и не имеет под собой никаких оснований, который могли бы удержать вас от 

признания истины. Ведь вы теперь знаете, кто этот Богочеловек; и если вы примите 

правильное решение, то вам едва ли придётся спрашивать, что вам есть, во что вам 

одеваться и где вам жить. Если в Нём обитает наивысший Божий Дух, сотворивший 

Небо и Землю и всем управляющий, от Которого зависит каждый вдох и каждое 

биение пульса, то не будет ли Он любить тех, кто верит в Него, и не даст ли Он им всё 

то, в чем они нуждаются в своей телесной жизни. 

19. Вы видите здесь массу людей! Они едят и пьют и хорошо одеты. Они всем 

обеспечены - одеждой, и пищей, которой наслаждаются здесь. Сейчас они пьют вино, 

которое никогда прежде не было в мехах, едят хлеб, который никогда не был в печи 

пекаря. Если вы убеждены в этом, как и мы, римляне, то как вы можете искать для 

себя пустые оправдательные причины? 

20. Какая польза вам от вашего нынешнего положения и материального обеспечения? 

Гарантирует ли вам это вечную жизнь? Кто обеспечит когда-нибудь ваши души, если 

вы повернётесь к Нему спиной? Ведь Он Сам сказал вам в первой половине дня в 

храме, что тот, кто верит в Него, вечно не увидит смерти и даже не почувствует её 

вкуса! Если вы знаете сейчас, как вы сами сказали, что Он – великий предсказанный 

8 «Никто не может быть обязан выше своих возможностей». 

449

Мессия, то вам ничто не должно мешать, чтобы открыто перед всеми людьми 

признать Его и жить по Его Учению. – Правильно ли я говорю?“ 

21. И ответили все присутствующие: „Да, высокий римлянин, ты во всём прав; и нет 

ничего иного! Каждый, кто имеет счастье видеть Господа и слышать Его 

Божественное Учение, пусть радуется сейчас, как радуемся мы, недостойные этого!“ 


450 

1. И Я сказал: „Счастлив тот, кто не сердится на Меня! Вы, слепые фарисеи, говорите: 

«Если вечером небо - красное, то завтра будет прекрасный день; а если утром небо - 

красное, то день будет хмурый!» Вы можете судить об этих знаках. Но как вы не 

видите большие знаки этого времени, которые даю вам Я? Вы, конечно, видите и эти 

знаки и понимаете их; но из-за своих мирских выгод вы не хотите их принять и 

удерживаете от этого народ. Вы сами не хотите в Царство Небесное и других не 

хотите пустить; поэтому вы когда-нибудь в полной мере огребёте проклятие! 

2. Если слепой споткнётся о камень, то никто не может обвинить его за ошибку. А если 

спотыкается зрячий, то, очевидно, что он совершает грубую ошибку; ведь он должен 

видеть, что на дороге лежит камень. Так и в духовных делах. Тому, кто не понимает 

Моих знамений и слов по слепоте душевной, Я не причисляю это к прегрешению, а 

тому, кто видит правду и не принимает её, зачисляю неоднократно! 

3. У вас, фарисеев и книжников, сейчас как раз этот случай. Вы очень хорошо поняли, 

что Я – предсказанный Мессия; но, наряду с этим, вы поняли также, что ваш уже 

очень разрушенный иудаизм не может существовать рядом с Моим Учением; ибо вы 

своими уставами почти полностью подавили Моисея и пророков и не проявляете 

никакой заботы о вдовах и сиротах. И поскольку вы так делаете и не обращаете на 

Меня внимания, то ваше прегрешение станет для вас судом и смертью! Поистине, 

какой мерой вы сейчас меряете, в той же мере вознаградит вас когда-нибудь Мой 

Отец!“ 

4. И сказал фарисей, который ранее был очень недоверчив: „Странные речи ведёшь Ты, 

Учитель! Может ли с нами такое произойти, если отныне и мы будем Твоими 

учениками?“ 

5. И Я ответил: „Вы, конечно, можете стать Моими учениками, но это не так легко, как 

вы думаете. Ибо кто хочет стать Моим учеником, тот должен расстаться с миром и не 

смотреть на его соблазны; потому что весь мир - это постоянный суд и постоянная 

смерть! Тот, кто любит мир, не пригоден, чтобы стать Моим настоящим учеником; 

ибо в любви к миру лежит не жизнь, а только суд и смерть. А Мне не нужны 

мертвецы, Мне нужны совершенно свободные и живые ученики. Если вы способны на

451 

это, то можете оставаться со Мной! 

6. Я пришёл в этот мир не для того, чтобы судить слепых и близоруких людей; Я пришёл 

для того, чтобы найти и исцелить потерянных, и освободить больных из плена 

невежества. Те, кто примет Мою помощь, будут всегда поддержаны Мною; а тем, кто 

не захочет принять Мою помощь, никто не поможет ни на Небе, ни на этой Земле. 

7. Здесь Я подразумеваю не эту Мою личность, а Моё Учение; ибо оно – Царство Божие, 

которое подошло сейчас к вам близко и каждому, кто будет жить по нему, и дарует 

жизнь вечную. Поистине, Сам Я никого не направляю; вас направляет Слово Моё, ибо 

истина судит и убивает ложь!“ 

8. И сказал на это книжник: „Учитель, Ты сейчас, конечно, хорошо сказал; но всё-таки 

есть кое-что, с чем я не могу по-настоящему согласиться. И вот в чём дело: Ты 

говоришь, что не следует любить мир, потому что мир - это суд и смерть. Да, по 

существу это очень правильно; но если подумать, насколько велика Земля, и сколько 

на ней живёт людей! Кто придёт к ним, кто принесёт им утешение и Евангелие с 

Небес? Они дико растут, как сорняки на пустоши, и ничего не знают. Должны ли и 

они, пришедшие на эту Землю вслепую всемогущей Волей Божией, тоже не любить 

этот мир, который несёт их и кормит? 

9. Если уже наш иудаизм любит мир больше, чем язычество, то как выглядит тогда с 

другими народами и людьми? Как могут удовлетворять человека наши знания, 

мышление и воспоминания, если он не по собственной воле родился в этом, поистине, 

злом и жалком мире! Если он однажды родился здесь, то он от самого рождения до 

могилы постоянно мучается. И потом его ожидает болезненная и горькая смерть. 

10. Да, если хоть немного подумать, то невольно напрашивается очень важный вопрос: 

Почему я всё-таки - человек? Кто и почему определил меня в эту юдоль? 

11. Если человек так рассматривает все бедствия, то не надо упрекать его, когда он 

начинает искать в мире местечко, где жребий его он мог бы стать немного сноснее. Да, 

когда он после многих забот и претензий добился, наконец, такого местечка, где дела 

его могут идти немного лучше и спокойнее, тогда приходят пророки и другие 

посланники, наполненные Духом Божьим, и объявляют ему гнев Божий, суд, смерть и 

массу других, поистине, не приятных вещей за достигнутое с трудом местечко. 

12. Да, если бы человек заключал с Богом договор о своём рождении, при каких условиях 

он будет жить в этом мире, то тогда совсем другое дело! Но человек бессознательно 

рождается в этом мире почти слепым и нагишом и всюду мучается. И когда, наконец, 

он становится взрослым человеком, приобретя отвратительные качества из-за разных 

страданий и потеряв здоровье, приходит день, когда на него льётся со всех сторон 

дождь всякого рода законов! И если я не выполняю их, то я согрешаю; законы терзают 

мою совесть и заставляют её действовать. И если перед моими глазами всегда стоят 

эти законы, то у меня уже нет радости жизни! Почему всё это так?

13. Я уже думаю, что Ты - Тот, Кто может помочь нам. Но что происходит с 

бесчисленным множеством других живущих на этой Земле людей? Кто поможет им? 

И почему нас, евреев, греков и римлян, никто не поддержал раньше?“ 


452 

1. И Я ответил: „Послушай, как нужно обращаться с человечеством этой Земли, лучше 

всех знает только Тот, Кто сотворил его! И Он никогда не позволяет, чтобы ему чегото 

недоставало; с высших жизненных Небес постоянно изливаются разные потоки, 

показывающие людям настоящие пути, по которым они должны идти, чтобы легче 

достичь поставленной им Богом цели. Однако люди постоянно соблазняются 

мирскими сладостями, снова и снова засыпают под их ложным и преходящим 

обаянием, склоняются перед золотым тельцом и богатствами мира, которые они всё 

больше ценят в своём слепом воображении и пустых фантазиях. Может ли Бог помочь 

людям, если они сами отвергают Его наставления и советы и сами устанавливают 

такие законы, посредством которых они могут всё больше и больше приобретать 

пагубного богатства?! 

2. Разве Бог не показал вам через Моисея во всех деталях всё бесконечное множество 

Своих творений, как и почему они существуют не только на этой Земле?! Разве не 

указал вам Бог, что есть человек этой Земли, и каким он должен стать?! Моисей во 

всех деталях указал вам причину всего материального творения и, конечно, показал, 

почему каждая душа должна пройти путь во плоти, чтобы после отброса плоти 

приблизиться к Богу независимым и абсолютно подобным Духу Божьему существам. 

3. Уже в древнейшие времена Бог неоднократно являлся Адаму, Сифу, Еносу, Каинану, 

Еноху, Ламеху, Ною и вплоть до Авраама, Исаака и Иакова и показывался людям, 

часто даже лично жил среди них и учил их правым путям. Почему вы, люди, всё это 

отвергали и на место Божественных явлений ставили свою мирскую мудрость?! 

4. Кто был Мельхиседек, единственный наивысший Священник, царь Салима? Где Его 

Учение и данные Им всем людям самые мудрые и самые бережные законы?! 

Смотрите, ваши отцы уничтожили их! 

5. Моисей вернул вам всё это потерянное в своих больших книгах - шестой и седьмой; и 

вы снова спрятали их от народа и дали ему, вместо этого, грязь. 

6. Если всё человечество сейчас находится под властью эгоистичных священников и 

других властолюбивых людей, то виноват ли в этом Бог?! 

7. Бог дал человеку свободную волю, чтобы он мог свободно действовать из себя и для 

себя. Бог дал человеку разум, чтобы он мог понимать советы и законы Бога, и дал ему

453 

также силу действовать. И если человеку всё это дано, а он, тем не менее, по своей 

свободной воле не хочет обращать внимания на советы Бога, то не виноват ли он сам в 

том, что постоянно попадает из одного бедствия в другое?! 

8. Поскольку люди стали сейчас очень злыми и тёмными, то Я Сам, как древний 

Мельхиседек, вновь пришёл к вам во плоти, о чём заранее сообщал через пророков. 

9. Сейчас Я здесь, чтобы помочь людям встать на путь истинного света и истинной 

жизни, учу вас и совершаю знамения, чтобы вы поверили, что Я есть Тот, Кто был 

предсказан вам! Но вы не поверили и не оставляете в покое других людей, которые 

поверили, радуются и счастливы! Кто виноват теперь в том, что вы остались в плохом 

положении с вашим слепым дополнением? Я, поистине, - нет! И это вы должны 

записать в свою собственную долговую книгу, если позднее дела у вас пойдут в 1000 

раза хуже, чем сейчас! 

10. Римляние показал вам верную причину того, почему вы не хотите поверить в то, что 

Я – предсказанный Мессия. И Я ещё раз говорю вам: кто поверит в Меня, у того будет 

вечная жизнь, и из него потекут потоки живой воды. А кто не поверит, у того не будет 

внутри вечной жизни, а будут смерть и суд! Но Я не навязываюсь никому, а 

предоставляю всех собственной свободной воле. 

11. И поскольку Я пришёл в этот мир, и даже во плоти, ради блага всех людей, то Я 

должен объявить вам о Себе, чтобы вы потом не могли сказать, что никто не сообщил 

вам об этом, и что Бог, конечно, сотворил людей и устроил так, чтобы они рождались 

женщинами, но Он совсем не заботится о них и позволяет им изнемогать. 

12. Я сейчас здесь, чтобы помочь всем людям, и ко всем народам Земли послал Моих 

ангелов, чтобы они дали им правильные указания. Кто обратит на это внимание, тот не 

пропадёт, тот будет найден. Никто никого принуждать не будет. Я сказал вам всё, 

чтобы вы знали, Кто Я и зачем пришёл. И вы можете сейчас действовать, как хотите“. 

13. И сказал фарисей: „Что нам делать? Человек говорит сильно, и очень многие верят в 

Него. Мы не можем сказать, что это Он или не Он! Я думаю, что нам надо сначала 

хорошо почитать в Писаниях. Если всё там совпадает с Ним, то мы можем вполне 

поверить в Него; а если нет, то мы остаёмся теми, кто мы есть! Что вы думаете?“ 

14. И ответил книжник: „Нам придётся много потрудиться; ведь Писание велико и не 

понятно для нас. Мы, так или иначе, мало что почерпнём из него! Я думаю, что нам 

лучше дольше задержаться у Него и ещё побеседовать с Его учениками о том, что они 

слышали и видели с самого начала. И это, очевидно, даст нам лучшее доказательство о 

Нём, чем все наши непонятные книги. Теперь я уже больше верю в Него, чем не верю! 

- Что скажут на это другие?“ 

15. И ответил уже давно более верующий фарисей: „С верой у меня больше нет вопросов, 

но как освободиться от храма? Это уже совсем другой вопрос, ответить на который

нам много сложнее, чем на первый!“ 

16. И сказал римлянин: „Если вас больше ничего не смущает, то я думаю, что это можно 

быстро устранить. По моим сведениям, храм посылает на весь свет всегда опытных 

священников. Если вы скажете своему начальнику, что вы призваны мною, 

Агриколой, то, конечно, никто не будет против, и вам позволят уйти. - Что вы 

думаете?“ 

17. И ответил книжник: „Дело звучит неплохо, и мы попытаемся. А если первосвященник 

не отпустит, что тогда?“ 

18. И сказал римлянин: „Тогда я потребую от него с моей императорской доверенностью; 

и ваш высокий священник уже ничего не сможет возразить!“ 

19. Все остались довольны, только один фарисей спросил о 100 фунтах золота. 

20. И сказал римлянин: „Следуйте за мной, вы свободны!“ 

21. Довольные фарисеи пошли к ученикам, пообщались с ними о разном и стали ещё 

более верующими. 


454 

1. В то время, когда несколько фарисеев беседовали с учениками, Я разговаривал с 

Лазарем и его хозяином о разных земных вещах. Присутствующие там мытари 

слушали наш разговор и узнали многое, что они могут использовать в своём сельском 

хозяйстве и животноводстве. 

2. Я обратил их внимание на множество корневых плодов, которые они могут сажать и 

готовить в пищу. Я объяснил им так же, как надо готовить мясо свиней, оленей, 

косуль, серны, газелей, диких и ручных зайцев и массы птиц, и что это можно есть. Я 

также показал им, как и в какое время этих животных легче поймать, как их убивать и 

как сохранять их мясо, как коптить, чтобы оно хранилось довольно долгое время. 

3. Эту беседу слышали и римляне; и наш Агрикола подошёл от своего стола ко Мне и 

сказал: «Господи и Учитель, я тоже послушал Твою беседу и очень рад, что Ты 

уведомил нас и о вещах такого рода! Смотри, преступников в тюрьмах мы обычно 

кормим речными и морскими раками! Этих животных, когда они есть у нас, мы 

коптим в солёной воде с добавлением травы тимьяна. Когда они покраснеют, значит, 

они готовы к употреблению; и их дают в пищу арестантам. Сначала это блюдо хорошо 

только утоляло их большой голод; но со временем эта пища пришлась им по вкусу. 

При этом они становились совершенно здоровыми, день ото дня выглядели всё лучше, 

а потом уже все радовались ракам. И те, кто отсидел время наказания, потом почти

455 

ничего иного не ели, кроме как раков, если могли добывать их. - Что Ты скажешь о 

такой пище? Могут ли ею наслаждаться и другие люди?“ 

4. И Я ответил: „О, разумеется, - но только в течение определённых, известных периодов 

положения Луны; тогда они свежие и живые, что само собой разумеется! Способ 

приготовления очень хороший. Однако речные раки лучше, чем раки морские“. 

5. Агрикола был вполне доволен. 

6. И несколько учеников говорили между собою: „Посмотрите на нашего Господа и 

Учителя! Он уже давно ничего не говорил о вещах такого рода! Как это может 

нравиться сейчас Ему?“ 

7. А фарисеи, которые беседовали обо Мне со старыми учениками, услышав Мою речь, 

качали своими головами и говорили: „Он противоречит сейчас уставам Моисея; и 

римляне ничего не говорят Ему, а нас обвиняли за то, что мы отвергаем уставы 

Моисея и ставим на их место свои! Неужели он не знает, что предписано Моисеем: 

мясо нечистых животных загрязняет человека даже тогда, когда он прикасается к 

нему? Приготовьте так, приготовьте эдак! То, что нечисто, останется нечистым и при 

лучшем приготовлении и загрязнит того, кто будет есть! Ну, странно, что Он такое 

говорит!“ 

8. Тут сказал Мне Иаков: „Господи, Ты слышишь, как Тебя фарисеи славят? Скажи им 

что-нибудь!“ 

9. И Я ответил: „Как могут опечалить Меня речи слепых фарисеев! Они - слепые 

поводыри слепых! А если один слепой поведёт другого, то оба в яму упадут, и не 

смогут они друг другу помочь. Поэтому не обращайте внимания на их речи!“ 

10. Это услышали фарисеи и начали друг друга спрашивать, что Я думаю сейчас о них; 

ведь они стали верующими. 

11. Я поднялся и сказал им: „Да, Я имею в виду подобных вам слепых! Человека 

загрязняет не то, что входит через рот в тело, а потом естественным образом выходит, 

а то, что через уста выходит из сердца. А это - злые мысли, злые и грязные речи, 

лжесвидетельство, ложь всякого рода, обман, зависть, скупость, разврат, распутство, 

измена и чревоугодие, а также ваша чистая пища, загрязняющая всего человека! 

12. Справьтесь в Писаниях, и вы найдёте, почему Моисей предлагал вам есть только 

чистую пищу! Он сделал это из-за вашего обжорства мясом и из-за вашей 

неудержимой чувственности и сладострастия. А сейчас Я говорю вам: для чистого 

сердцем всё чисто. 

13. Что ты ешь или пьёшь для необходимого укрепления своего тела, не делать тебя ни 

счастливым, ни злосчастным, таковым тебя делает только то, что ты думаешь и что ты 

делаешь! Если ты думаешь ложно, то ты не можешь сделать что-то правильное; ибо

456 

тогда в тебе нет правды. Поэтому твоя душа остаётся в суде; так были потеряны все 

язычники! И если ты слышишь правду и понимаешь её, но действуешь, тем не менее, 

по своей лживости, то правда едва ли направит тебя к жизни, скорее к смерти твоей 

души! Ибо как свет - это смерть для ночи, так истина - это смерть для лжи и лживости. 

Если сейчас ты пришёл в день твоей души, то как ты можешь возвращаться в ночь 

суда и смерти?!“ 

14. И ответил книжник: „Учитель, я уже знаю, что Ты говоришь правду. Но Ты всё-таки 

упрекнул нас в том, что мы подменили законы Моисея! И смотри, мы не отрицаем 

этого; это, поистине, так. Но если Ты сейчас позволяешь всем евреям есть мясо 

указанных Моисеем нечистых животных, только по-особому приготовленное, то Ты 

тоже подменяешь в этом пункте устав Моисея, как Ты не слишком обратил внимание 

на то, что Ты исцелил человека в субботу! Ведь написано: «6 дней ты должен 

работать, а седьмой день праздновать и посвящать Господу Богу!» По какому праву 

Ты Сам делаешь такое?“ 

15. И Я ответил: „Поскольку Я – Тот, Кто Я пришёл в этот мир от Отца, то Я и действую 

с тем правом, с каким является во Мне Отец, Который когда-то в пустыне дал через 

Моисея для вас, евреев, законы. И Я не подменяю, как ты думаешь, законы Моисея, а 

Я наполняю их во всех пунктах. И Я показываю вам только ваше безрассудство в 

оценке законов пророка. Вы ездите верхом на букве, которая убивает, и не знаете духа, 

который животворит. И сейчас Я открываю вам этот животворящий дух; как ты тогда 

можешь говорить, что Я подменяю закон Моисея? 

16. Вы, всадники буквы, оцеживаете комара и при этом поглощаете верблюда. Если вы 

считаете уставы Моисея дословно непоколебимыми, то как вы можете выдавать 

освобождение от наказания богатым евреям за большие деньги и пожертвования!? 

17. Сами же вы едите в субботу подкислённый хлеб, дикую и домашнюю птицу и своим 

ученикам разрешаете есть всё, что едят люди в других странах. И вы делаете это ради 

вашего земного преимущества и как раз, вследствие этого, нарушаете закон. Я же 

советую это людям из чистой любви и сострадания и не требую жертвы за такое 

освобождение и поэтому не подменяю закон Моисея! Если человек, когда он хочет 

есть, удовлетворяет своё тело съедобной пищей, то он не грешит против закона 

Моисея. А если еврей из тщеславия, чтобы сделать неприятное своим ближним, ест 

много мяса нечистых и задушенных животных, то он грешит, ибо сердит своих слабых 

ближних. 

18. При этом Я хочу сказать только одно: человек, в крайнем случае, может есть мясо 

всех указанных Мною животных, и его не должна мучить совесть. Но он должен 

знать, как Я и сказал прежде, что это не повредит ему! Но кровь, особенно кровь 

задушенных животных, никто не должен есть, ибо в ней сокрыто много злых духов 

(ядов)! Вы, конечно, знаете об этом, но вы, тем не менее, тайно едите мясо 

задушенных кур, телят и ягнят, что опьяняет вас; и вы становитесь потом

бесчувственными. 

19. Поразмышляйте сначала сами, что вы делаете, а потом скажите Мне, подменяю ли Я 

закон Моисея! Как ты можешь сказать своему ближнему: «Подойди, я достану 

соринку из твоего глаза!», в то время как в твоём глазу целое бревно?! Глупцы! 

Сначала достань бревно из своего глаза, а потом посмотри, как ты справишься с 

соринкой в глазу ближнего своего! Подмети сначала перед своей дверью и только 

потому иди к соседу и скажи ему: «Перед моей входной дверью теперь чисто; если ты 

не против, то я войду в твою прихожую и не принесу тебе грязи». 


457 

1. Господь: „И как идут дела с едой мяса нечистых животных, так они идут и с субботой. 

Во-первых, каждый день - это день Господний; и помнить о Господе надо каждый 

день, а не только в субботу! Во-вторых, написано, что в этот святой день не нужно 

выполнять тяжёлой и барщинной работы; но во всём Моисее нет ни слога о том, что в 

субботу нельзя совершать никаких добрых дел! 

2. И если пророк говорит: «Без необходимости и законного разрешения ты не должен в 

субботу выполнять тяжелую, барщинную работу!», то вы говорите, что Я позорю 

субботу, исцеляя в этот день больных? Даже в субботу вы кормите быков, гоните на 

водопой ослов, коров, овец и коз! Позволите ли вы утонуть быку или ослу, если он в 

субботу упадёт в водоём? Если вы помогаете в субботу своим домашним животным, 

то почему не нельзя в этот день помогать человеку? Не выше ли стоит человек, чем 

животное?! 

3. О слепые глупцы! Как же вы далеко ушли от истины! Да, истина далеко от вас, как 

написано: «Смотри, этот народ почитает Меня губами, а сердце его далеко от Меня!» 

4. Скажите Мне, правильно ли это, если в субботу приходит к вам человек и говорит: «У 

меня большая работа со сбором урожая, и время благоприятное! Если я смогу 

использовать субботу, то я пожертвую троекратную десятину, откормленного быка и 

трёх жирных телят!» И вы выписываете ему разрешение на то, что он может нанять в 

субботу работников. Разве это не большее осквернение субботы, чем помощь 

больному?! 

5. В субботу нельзя перед заходом Солнца ломать и есть хлеб; но если вы целый день 

кутите в своих палатах, а нищим позволяете делать это только за деньги, то вот 

вопрос: не является ли это богохульным осквернением субботы?! 

6. И Я спрашиваю, почему вы объясняете 6-ую и 7-ую книги Моисея как приложение и 

отвергли их, как и пророческое дополнение? Это было бы для каждого светлым

руководством, максимально ясно указывающим, что человеку делать во 

всевозможных случаях. Однако вы наложили на людей кабалу, которая происходит от 

древнеегипетского Хоруса. Древнего Хоруса вы поняли, а Моисея и пророков, 

которым вы сооружаете каменные памятники и которых побивали камнями, вы не 

захотели понимать. Но вы учите народ, чтобы он почитал эти Писания, поклонялся им 

и жил по ним. Не большее ли это осквернение субботы, чем исцеление Мною в 

субботу больных?! 

7. Я – Тот, Кто является Господином субботы! Поэтому Я говорю вам: Мне не 

доставляет радости ваша суббота; и Я действую в субботу, как хочу. Ибо и в субботу, 

так говорит Господь, Я позволяю всходить и заходить Солнцу, течь рекам, дуть ветрам 

и идти большим штормам. Я позволяю двигаться своими путями Луне и звёздам, 

расти траве и созревать сладкому соку в виноградной грозди! Всё находится в Моей 

абсолютной власти – и Я должен у вас спрашивать, что Мне делать в субботу?! –Дай 

Мне полный и разумный ответ!“ 


458 

1. После этой Моей ответной речи книжник не знал, что ему ответить. Ибо, с одной 

стороны, он чувствовал себя слишком побитым, а с другой стороны, он видел, как 

ликует народ в ответ на Мою контр юридическую речь. Поэтому эти 7 храмовников 

были прибиты сейчас к земле и не могли сказать Мне в ответ ни одного 

благоразумного слова. Втайне они злились на Меня, потому что Я сказал им полную 

правду прямо в лицо. 

2. Но через некоторое время фарисей собрался с силами и сказал: „Господин и Учитель, 

то, что Ты сейчас сказал, мы давно знаем! То, что мы не могли действовать иначе, 

Тебе тоже ясно! Ты мог бы сказать нам всё это и ещё кое-что, и мы бы не 

противились, - но только другим способом! А Ты выносишь это дело как раз таким 

образом, как если бы мы сами отвергли последние книги Моисея, и как если бы это мы 

побивали камнями пророков! Если бы Ты лично Сам был среди нас в теле, то дело не 

дошло бы до этого. Теперь Ты вдруг пришёл и высоко говоришь о том, чего недостаёт 

на Небесах; ведь мы не можем всё это изменить сегодня и завтра! Что мы, семеро, 

можем сделать против 5000 равнодушных?! 

3. В будущем мы сможем что-то немного изменить в храме; но ведь не только мы 

виноваты в том, что дела выглядят так плохо. Скажи, что мы сейчас можем сделать в 

отношении храма, кроме, как только повернуться к нему с хорошим видом спиной? 

Ведь если мы завтра начнём говорить о Твоём верном и добром деле, то нас сразу 

побьют камнями, и Твоё дело ничего не выиграет. А если мы, по мнению римлянина, 

под каким-нибудь предлогом навсегда повернёмся спиной к Иерусалиму и его

459 

ложному учению, то я думаю, что мы всё-таки перейдём в Твоё Учение, но в нашем 

нынешнем положении мы можем действовать только как слабые смертные люди; и Ты 

уже не сможешь получить что-то от нас! Дай нам Твоё всевластие, и вскоре мы 

наведём в храме порядок! А то, что Ты сейчас объясняешь нам, - для нас это 

несказанное зло и ложь; я, по крайней мере, нахожу это не очень похвальным!“ 

4. И Я ответил: „Мои дорогие, для слепых сложно пишут, а для голубей жёстко 

проповедуют! Так ли Я ставлю ваше дело, которое приклеено на вашем лице? Я 

думаю не только о вашем совершенствовании, но и забочусь также о ваших людях?! А 

то, как Я представляю дух вашего храма, это касается не только вас, но и всех евреев. 

5. Истина - это солнечный дух, и он должен светить всем людям чисто и без облаков 

вежливости! Освещённое облако - это не Солнце, а глупая вежливость, это - как 

гладкая ложь, которая не может служить на благо души. Поэтому каждый, кто хочет 

служить, должен открыто говорить правду; полуправда никому не служит! У Меня нет 

поддержки и бережного обращения, у Меня есть только любовь и свет! И если бы Я не 

был Истиной, где бы тогда были Небо и эта Земля, где и что было бы с людьми?! Я 

пришёл не для того, чтобы льстить людям, а учить их истине и дать им вечную жизнь. 

И здесь не уместны лесть и бережное обращение. – Подумайте об этом хорошо, а 

потом скажите, был ли Я с вами жёстким!“ 

6. И ответил фарисей: «Да, Ты, конечно, совершенно прав! Люди не стоят Твоей любви и 

не могут достаточно отблагодарить Тебя за то, что Ты пришёл к ним во плоти, чтобы 

дать им свет и показать им верный путь к вечной жизни. Но, тем не менее, нужно 

отметить одно по отношению к Тебе как к Человеку, и дело вот в чём. Ты ещё никогда 

не был среди людей, как в этот раз, и не учил их познавать друг друга, Твою Волю и 

их определение. Это всегда были многоопытные и восторженные люди - пророки, 

которые сообщали, что они осенены Твоим Духом; и не они говорили, а Твой Дух 

говорил их устами. В подтверждение своих высказываний они часто совершали чудеса 

самого чрезвычайного вида, как об этом написано в книгах. Но они были, тем не 

менее, людьми и должны были умереть, хотя очень часто говорили и писали о вечной 

жизни. Даже Моисей не был исключением. Об одном только Илии в Писании сказано, 

что он на огненной колеснице вознёсся в небо и только свой плащ оставил ученику 

своему Елисею. Однако эта история, тем не менее, переходит немного границы 

невероятного и не может служить нормой; ибо ни раньше, ни позже ничего подобного 

никто не испытывал. 

7. Но поскольку все другие пророки умерли, и после их смерти никто о них ничего не 

знает, то люди начали постепенно всё больше и больше сомневаться в том, что после 

смерти тела продолжает жить душа. Наконец, они даже создали для себя более 

удобные жизненные нормы, чем были те, которые ввели и предписали пророки. 

8. Когда в народе снова восставал пророк и указывал, что через него говорит Бог, то 

люди только сердились на это и говорили ему: «Сначала докажи, что ты такой же

460 

бессмертный, как Илия!» Или говорили: «Покажи нам уже давно умерших отцов и 

пророков, чтобы мы увидели живое свидетельство того, что, во-первых, поистине, 

после смерти есть жизнь, и, во-вторых, что ты – настоящий пророк! А если ты не 

можешь дать нам такое доказательство, то мы не верим тебе; пока не увидим старого 

пророка, и впредь не будем верить. Ибо как умерли они, так же умрёшь и ты; и после 

твоей смерти никто ничего не узнает о тебе. Мы, конечно, сохранили их Писания, но 

никогда не удовлетворяемая земля поглотила их. Какая нам польза от ваших Писаний 

с учением о вечной жизни, если они не могут дать самого надёжного доказательства о 

продолжении жизни после смерти, и что их учение - истинно?!» 

9. Смотри, Господин и Учитель, так должны были думать со временем люди, и так 

действовать, и убивать пророков; поэтому им обычно объявлялись Богом разные 

наказания! Почему всё-таки не допускается, чтобы умерший пророк снова приходил 

временами на эту Землю и своим появлением свидетельствовал, что это он учил на 

свете? И почему неверие людей всегда засчитывается им в вину? 

10. Если бы хоть раз кто-то пришёл, и можно было бы узнать в нём того, кто уже 

приходил на Землю во плоти, то и вера была крепкой, и люди жили бы, конечно, по 

его учению. Но, по нашим хорошим знаниям, этого ещё никогда не происходило; 

поэтому естественно, что люди стали недоверчивыми. В этом и лежит причина того, 

почему храм с тех пор стал нарушителем закона, и почему разделённые нами иудеи 

больше не верят открыто в бессмертие души. И кто, собственно говоря, мог дать им по 

благоразумной причине правильное понимание? Поэтому, собственно, в этом 

виноваты не только храмовники, которые сейчас управляют храмом, но и не 

доказанность жизни после смерти тела. А если нет для этого прочных и надёжных 

доказательств, то и вера в Бога сама по себе отменяется. А если кто-то и верит в 

существование Бога, то никто не почитает Его и рассматривает данные Им человеку 

законы как изобретение людей, которое на некоторое время может улучшить 

жизненные отношения людей, как это когда-то было; но в наше время они едва ли 

применимы. Я говорю об этом не для того, чтобы оправдать себя и храм; но здесь нет 

неправды, так было и так есть сейчас. 

11. Ты, Господь и Учитель, наполнен Духом Божьим, и Ты стал сейчас для нас самым 

сильным доказательством и поручителем вечной жизни души после смерти. Но, кроме 

нас, ещё бесчисленно много людей, которые всегда будут нуждаться в этом сильном 

доказательстве. Можно ли их винить за то, если они не думают о вечной жизни после 

тела и поклоняются, например, Солнцу или огню как божествам? Неужели 

невозможно, чтобы, по крайней мере, умершие родители приходили к своим детям и 

говорили им, что их ожидает после отброса тела, что есть душа, и как она выглядит? 

12. Но ничего подобного не происходит, и поэтому всё сказанное о потустороннем мире 

– это что-то вроде басни, в которую может поверить только слабоумный человек, а 

глубоко мыслящий человек никогда не может принять это как правду! И мы, 

священники, действуем даже не так плохо, когда получаем народ в большой слепоте и

с большой серьёзностью показываем спектакль о потустороннем мире. Ведь если бы 

мы дали народу наше более глубокое воспитание разума, то с иудейским храмом 

вскоре было бы покончено, и люди находились бы в ужасном состоянии. 

13. Только мы, священники, держим народ в узде и побуждаем его усердно обрабатывать 

землю и добросовестно платить нам десятину; и мы довольны этим. Этому довольству 

приходит конец, когда в народе появляются незваные пророки и подстрекают его 

против нас. Я не Тебя здесь подразумеваю, Господи и Учитель, ибо Ты - не пророк, а 

Сам Господь; я говорю только о таких пророках, о которых сказал прежде. 

14. Правильно ли я сужу о делах нашей веры, по правде или нет? Я определённо буду 

благодарен каждому за лучшее и более верное наставление. И это не шутка - всегда 

думать о смерти и вечном уничтожении, против чего нельзя во всём мире найти 

контраргумент. Ибо всё умирает, всё проходит и не возвращается. Даже камень 

выветривается и разрушается в пыль, из которой уже не возникнет вновь прочный 

камень. И никто не возродится в какой-то день Страшного суда из могилы, хотя мы 

должны учить этому народ! – Я всё сказал“. 


461 

1. И Я ответил: „Ты, конечно, сказал, и сказал так, что в школе саддукеев, стоиков и 

эпикурейцев твоя речь была бы большой сенсацией. Но здесь ты судил, как слепой о 

свете, и как глухой о цвете или о хорошо настроенной арфе. 

2. Жизнь души не может доказать тебе ни человек, ни отделённый дух. Ты должен найти 

её в самом себе; и это возможно не иначе, как только верной любовью к Богу и 

любовью к ближнему. 

3. Ты думаешь, что возвращение уже отделённой души укрепит веру в бессмертие души 

и веру в Бога; но Я скажу тебе, что ты основательно застрял в своём ложном 

понимании! Во-первых, отделённая душа должна по ту сторону трудиться для себя, 

для своих тамошних ближних и иметь определённый вид. И у неё нет времени для 

того, чтобы часто появляться где-то на Земле, создавать себе для этого человеческое 

тело и учить людей тому, как идут там дела и как там всё выглядит. Во-вторых, 

каждый совершенный дух может и без того наилучшим образом влиять на людей без 

ограничения их свободной воли. И такое невидимое влияние человеку много полезнее, 

чем влияние видимого и слышимого отделённого духа. Ибо когда в твоё сердце 

закладывает добрые и благородные мысли и чувства уже очень освещённый дух, тогда 

они так же хороши для тебя, как будто ты сам изобрёл их в себе; тогда они ведут тебя 

по жизни и определяют твою деятельность. 

4. А если перед тобой появится, например, дух Моисея, и скажет тебе: «Ты должен

делать то-то и то-то, если хочешь войти в жизнь вечную. А если ты не сделаешь этого, 

то ты будешь разрушен судом всемогущего Бога. Обретя смерть, вместо жизни, ты 

едва ли будешь счастлив!», - то ты содрогнёшься от такого напоминания и ничего 

другого не осмелишься делать всю свою жизнь, как только исполнять указания духа 

Моисея. 

5. И что ты тогда заработаешь? - Смотри, ничего! Ибо для лучшей деятельности 

определили тебя не твоё собственное распознавание и твоя свободная воля, а власть 

пришедшего к тебе духа; и для твоей души нет в этом почти никакой ценности! Это - 

почти то же самое, когда человек приучает быка или осла или другое животное к 

какой-нибудь работе. Без понукания, копья или бича не легко к чему-нибудь приучить 

животное. А если вы приучите животное к грубой полевой работе, то это не его 

заслуга, а только ваша. 

6. И если Я Моим всевластием пожелал, чтобы никто не совершал прегрешений, то 

никто бы не грешил. Ибо тогда человек не мог бы передвигаться туда-сюда без Моей 

Воли; никто не мог бы оформлять своё тело и продлевать его жизнь без Воли Божией. 

Тогда всё бы зависело от всемогущей Воли Бога. Если бы сейчас Бог допустил, чтобы 

человек не мог совершить ни одного прегрешения, то какова бы была заслуга самого 

человека в его свободной от прегрешений жизни? Ведь им бы тогда руководило 

только всевластие Бога, как оно руководит ростом деревьев и созреванием плодов, 

руководит мирами и всё ведёт? Тогда человек был бы в руках Бога не чем иным, как 

куклой или игрушкой! Для Бога это было бы много удобнее, как для Него удобнее 

создавать самых разных животных с их самыми разнообразными и странными 

качествами, руководить ими и позволять каждому быть по-своему деятельным. 

7. Однако люди этой Земли определены стать свободными и абсолютно независимыми 

детьми Божьими. Поэтому их надо только сопровождать разными явлениями, давать 

им законы и учение, чтобы через необходимость и нужду они свободно познавали 

Волю и могущество Божьего Духа и обретали знания и силу. Только тогда они могут 

сами из себя охватывать жизнь своей свободной волей и действовать из собственного 

самоопределения. 

8. Смотрите, Бог до сих пор большее внимание уделяет свободной воле людей этой 

Земли, Он даже не всегда смотрит на то, что они думают, чего хотят и как действуют. 

И только тогда, когда люди слишком далеко отклонились от Бога, Бог рассматривает 

их и снова пробуждает пророка или учителя, чтобы те снова объявили людям Волю 

Бога и Его намерения по отношению к ним. Если люди обращают на это внимание, то 

это хорошо для них. А если не обращают на это внимания, а высмеивают и 

преследуют разбуженного Богом пророка или учителя, то Бог позволяет совершиться 

над людьми внешнему суду и часто над целыми народами. Но даже такой суд никогда 

не исходит непосредственно из всемогущей Воли Бога, а происходит он всегда из-за 

слепой и злонамеренной неверности людей. 

462

463 

9. Могущественных ханохитян больше, чем 100 лет, предупреждали множество раз, что 

они не должны из-за золота и драгоценных камней разрушать горы, что они не 

должны развязывать войны и подрывать горы, потому что так они откроют большие 

подземные водные шлюзы и всё затопят. Но это не принесло результатов; они 

действовали, как хотели, на глубине взорвали горы и открыли водные шлюзы. Смотри, 

это не было вызвано непосредственно всевластием Бога, а было только Его 

допущением, чтобы люди поняли, что нельзя противиться Его предупреждениям! 

10. Бог Своим всевластием мог бы объявить этих людей вне закона, чтобы они никогда 

больше не могли разрушать горы! Да, это было бы очень легко Богу; но тогда люди 

перестали бы быть людьми, и уже никогда человеческая нога не вступила бы свободно 

в духовное царство. Но Бог скорее допустит, чтобы весь человеческий род его 

упрямой волей погиб по плоти, чем потерял хоть в малом душу свою в том, что 

касается его свободной воли и полной самостоятельности. 

11. Несколько раз давалось предупреждение царю Салима, чтобы не населять ландшафты 

Содома и Гоморры, потому что там много залежей серы и соли. Для народа было 

понятно показано, как нечистые эти залежи занимают природные и побуждают 

плотских людей к разврату. По вине этих духов плоть людей приводится в действие; и 

когда человек в избытке насладится, то он тоже - как в сере и в соли. Народу было 

сказано также, что на такой земле часто происходят землетрясения, горные пожары и 

страшные грозы, несущие много разрушений, после чего легко возникают голод и 

чума. Но все эти добрые предупреждения даже из уст Иеговы ничем не помогли. 

Поскольку ландшафт этой земли был роскошным и плодородным, то люди там, тем не 

менее, поселялись. Не прошло и 200 лет, как в том месте ближе к Содому и Гоморре 

было построено ещё 10 городов. Люди становились всё более чувственными и дошли 

до неслыханного разврата и даже до отвратительнейшего распутства с животными. 

12. И вновь их предостерегали во времена Нахора и Фарры, чтобы они покинули это злое 

место, но никто не обращал на это внимания. Нахор и Фарра были внуками Авраама, 

Аран – сын Фарры и отец Лота. Аран сам отправился туда и проповедовал по велению 

Божьему, но ничего не выровнял. Лот, его сын, тоже несколько лет там трудился, 

переходил из одного города в другой и сам при этом был близок к тому, чтобы стать 

жертвой духа разврата. 

13. К Аврааму приходили три видимых мужа, которые и раньше посещали его; и среди 

них был Иегова. И Господь честно объявил Аврааму, что будет с Содомом и другими 

городами. И двое ангелов в виде сильных юношей были отправлены, чтобы спасти 

Лота. Однако народ не слушал юношей, но и с ними хотел совершить 

противоестественные развратные действия. Лот, предупреждённый юношами, сумел 

ускользнуть. А жена его стала жертвой своего любопытства; она превратилась в 

соляной столп, несмотря на предупреждение юношей. Они говорили: «Мы сейчас 

должны быстро убежать и не оглядываться назад; подземный огонь быстро 

распространится, повсюду вырвутся пары и задушат всю природную жизнь, и всё

464 

превратится в каменную соль!» Жена Лота, тем не менее, на несколько мгновений 

остановилась и стала жертвой этих паров. 

14. Смотри, разрушение этого злого места было вызвано не всемогущей Волей Божией; 

это случилось с незрелым местом природы и могло бы случиться при Аврааме 

позднее. Но в том, что при этом погибло много людей, никто не был виноват, кроме 

как злоупотребление своей свободной волей. 

15. Бог, конечно, мог бы вытащить этих людей Своей всемогущей Волей и переправить 

их в другую, здоровую, страну; но это, очевидно, было бы против их воли. Но 

поскольку люди по большей части не принимают во внимание Его предупреждения, 

то Он допускает, чтобы люди лучше погибли телесно, чем их души потеряли хотя бы 

один атом по своей свободной воле. Ведь даже для Бога человек, который должен 

стать во всём подобен Ему, - это самый большой шедевр творения Его любви, 

мудрости и власти. 

16. Человек рождается в мире почти бессильным и удалённым от Бога, но постепенно он 

набирает силу. Когда он наберётся знаний и приобретёт какие-то навыки, тогда 

окружающие его добрые, а также злые духи влияют на него очень незаметно; на его 

добрый и плохой нрав влияет и его физическая природа, которую душа получила в 

самом совершенном свободном висячем положении. 

17. Если человек получает хорошее внешнее обучение и добровольно не противится 

доброму влиянию, тогда тихое влияние добрых гениев становится всё более 

могущественным, которое, однако, никто не чувствует и не может чувствовать, как 

если бы он был совершенно свободным творением. Когда влияние добрых небесных 

духов однажды хорошо укрепится, тогда укрепится и собственная воля человека; 

тогда в душе пробуждается её Божественный дух любви; и душа проникается им. И 

только тогда душа поднимается на первую ступень своего завершения; только тогда 

она уже не может что-то потерять в себе; она свободна и может общаться, если она 

ещё во плоти, с проявленными духами и даже наивысшими ангелами. 

18. И именно тогда часто происходит, что такие люди страдают галлюцинациями, 

разговаривают с душами потустороннего мира, получают информацию о себе лично и 

могут давать её другим, ещё природным людям. Тот, кто верит им, действует, 

конечно, надёжно; только ему не следует просить узнать что-то о себе; ибо этого 

скорее не произойдёт, пока он сам не достигнет только что описанной духовной 

зрелости. 

19. Каждый человек должен сначала жить по принятому Учению и обращать внимание на 

свой нрав, видеть часто дремлющие в его плоти злые страсти, которые слишком ясно 

заявляют о духовной инертности, видеть лень, эгоизм, высокомерие, зависть, скупость 

и властолюбие. Он должен избавляться от этих качеств властью любви к Богу и 

любовью к ближнему, терпением, смирением и мягкостью; тогда добрые гении ему 

откроются более ощутимо и более очевидно.

20. Впрочем, нет человека, которому не было бы допущено получать некоторые знаки и 

даже видения из потустороннего мира. Но если человек оставляет всё это без 

внимания и не рассматривает это ни для чего иного, как только самообмана, то ему 

нельзя помочь. Думаю, что сейчас Я осветил твои сомнения и возражения во всей 

истине; и каждый должен увидеть в этом, как идут дела с человеком на этой Земле. – 

Не хочешь ли ты ещё что-то возразить?“ 


465 

1. И ответил фарисей: «Господь мой и Учитель, против этого уже не поспоришь, ибо 

истинность всего сказанного Тобою очевидна! Но если души живущих на Земле 

людей уподобятся, в конце концов, богам, то откуда же возьмётся для них 

пространство, в котором смогут они перемещаться, жить и царствовать, не чиня друг 

другу препятствий и пользуясь своей богоподобной свободой, своей 

самостоятельностью и своим могуществом? Ведь духу требуется определённое 

пространство и время, даже, невзирая на то, что в силу его богоподобных 

способностей пространство и время над ним не властны». 

2. И Я сказал: «O мелочная и боязливая душа! Неужели ты не видел звёздного неба? 

Ведаешь ли ты, что есть такое всё несметное количество звёзд, мерцающих на нём?! 

Представь себе, что если каждый из атомов, из которых сложена Земля, обратить в 

двенадцать тысяч душ, то что дало бы тебе такое громадное число, которое не под 

силу объять своим разумом даже лучшему математику, живущему в нынешнее время? 

При данном раскладе на каждый звёздный мир в пространстве не придётся и по одной 

душе! И это не говоря уже о ещё большем количестве планет, нередко обращающихся 

вокруг одного единственного светила числом не меньше тысячи! 

3. Теперь же помысли о бесконечно большей протяжённости небес Божьих, а также о их 

бесчисленных сообществах, которые соотносятся с мирами в материальном 

пространстве так, что, скажем, порядка десяти миллиардов духовных сообществ 

образовано на сегодняшний день из прежде живших только на этой Земле! Сколько же 

подобных сообществ на вашей Земле ещё только появится – об этом знает один лишь 

Бог! Ибо бесконечные числа пред Ним - словно отдельные единицы. Но ежели столь 

много сообществ может быть образовано в мире вышнем из выходцев одной лишь 

вашей планеты, то сколько же их может быть образовано из проживающих в других 

неисчислимых мирах, чрезвычайно многие из которых нередко столь велики и 

громадны, что Земля против них даже меньше песчинки? 

4. Если ты взвесишь всё сказанное тебе, то ты осознаешь и то, способно ли число 

истинных чад Божьих стать однажды настолько большим, что им будет недостаточно 

места в вечных и бесконечных небесах Божьих! Неужели ты думаешь, что вечный и

466 

бесконечный Бог будет довольствоваться величинами, способными уместиться в 

твоём уме?! Сочти созданий хотя бы на этой Земле, памятуя о повсеместной 

плодовитости и предрасположенности к бесконечному размножению всех обитающих 

на ней растений и животных, и ты без каких-либо усилий заключишь, что у Бога всё 

устремляется в бесконечное! И никто не вправе сказать, что установленный Им 

порядок бессмыслен! 

5. Потому что, если бы Бог не положил такое в растения и в животных, то вы бы за 

короткое время не имели ни хлеба, ни мяса, ни молока, ни вина и ни плодов. Но 

поскольку зерно сеют в землю, и оно приносит плод во сто крат больше, то вы всегда 

имеете вдоволь и хлеба, и всего остального. Итак, если Бог продолжает во всей 

бесконечности действовать согласно Своей всевышней мудрости и бесконечной 

власти, то кто может сказать, что вечное и бесконечное творение из Бога - нечто 

бесполезное? Уже ваши собственные ежедневные телесные потребности учат вас 

чисто противоположному, потому что вы не можете существовать без пищи! - Теперь 

вы понимаете, почему Бог постоянно создаёт столько бесконечного?» 

6. На это совершенно ошеломлённый фарисей ответил: «Да, Господь и Учитель, теперь я 

отчётливо сознаю это и глубоко восхищаюсь Твоей мудростью. И мне не остаётся 

ничего иного, кроме как сказать Тебе, что меня охватывает ужас при мысли о 

бесконечнейшем величии и могуществе Творца. Об одном лишь ещё хочу спросить 

Тебя. Неужели Всевышний будет созидать вечно? Из речи Твоей следует, что 

создание чего-то нового протекает беспрерывно. Прошу тебя, просвети меня на этот 

счёт, а не то я потеряю всякий покой». 

7. И Я ответил: «Ты мог бы заключить оное из Моего прежнего объяснения. Ведь если 

Бог вечен, то, разумеется, что Он творит от вечности! Или чем, по-твоему, Он должен 

был заниматься в течение целой вечности, которая предшествовала сотворению сего 

мира, Солнца, Луны и всех звёзд, ежели от самой вечности Он был неизменно 

совершенен?! 

8. Духом Своим Бог вечен и бесконечен. Всё берёт в Нем своё начало и существует из 

Него, всё в Нем пребывает, всё есть вовек бесконечная полнота Его мыслей и идей от 

самого наименьшего и до самого наибольшего. Он зрит Свои мысли и идеи в 

яснейшем свете Своего самосознания и желает, чтобы таковые стали реальностью; и 

они становятся ею и такими, какими должны быть изначально. Для этого Он помещает 

искру-зародыш Своей любви определённым способом из Своей Личности во вне 

находящиеся мысли и идеи, оживляет их, чтобы они затем существовали, как 

независимые существа, и управляет ими через Своё постоянное и всё возрастающее 

влияние к максимально возможной степени несокрушимой самостоятельности. 

9. Эти существа, поскольку ими и в них руководит Божественная любовь, и они 

получают для себя изобилие творческой силы, - сами себя воспроизводят и могут 

размножаться до бесконечности. И каждое происходящее существо не только похоже

467 

на производящее, как дети похожи на своих родителей, но и обеспечено теми же 

качествами, которые служат для того, чтобы рождённое и произведённое существо 

через возможное расширение в себе Божественной любви могло, наконец, перейти из 

материи в чисто духовное состояние и полностью стать богоподобным и 

индивидуальным независимым существом. 

10. Таким образом однажды выставленные мысли и идеи Бога снова возвращаются к Богу 

и в Боге, но уже не такими, какими они были выставлены, а как абсолютно живые, 

сознательные, независимые и самостоятельные существа, которые могут действовать 

и создавать сами из себя независимо от Бога. Поэтому Я говорю Моим ученикам: 

«Будьте совершенны, как совершенен ваш Отец Небесный!» 

11. Сейчас перед вашими глазами и ушами Я совершаю большие дела. Но вы будете 

делать ещё больше от Моего имени, если Господь Бог будет жить в ваших сердцах, без 

чего никто не может что-то эффективно совершать ради вечной жизни. Ибо Господь 

Бог – это, собственно, прочная Жизнь как в Боге, так и в каждом вышедшем из Бога 

существе. 

12. Однако всё земное, как таковое, однажды закончится, потому что постепенно перейдёт 

в полноту Божественной любви и в чисто духовное состояние. И Земля эта также не 

будет существовать вечно, она тоже постепенно перейдёт в духовное. Но по земному 

времени для вашего нынешнего разума это произойдет ещё не скоро; жизнь её будет 

продолжаться до тех пор, пока огонь Божественной любви не переведёт всю материю 

в первоначально духовное состояние. 

13. Погибнут также когда-то и звёздно-планетарные миры, как обычно погибает и 

распадается любое создание на Земле, когда смерть приближается постепенно, лишь 

мало-помалу начиная заявлять о себе зримо и приметно. Если посмотреть на любое 

дерево, то можно заметить, как оно постепенно чахнет. Дерево старится и усыхает. В 

какой-то момент жизнь продолжает теплиться лишь в некоторых ветвях; все 

остальные ветви сохнут и сгнивают, постепенно ломаются, и, срываясь со ствола, 

низвергаются на землю. Со временем, теряя все больше жизни, иссыхает и сам ствол. 

И так продолжается вплоть до тех пор, пока дерево полностью не истлеет и не 

погибнет. Но даже когда дерево полностью мертво, в нём всё ещё есть жизненные 

силы (духи); поэтому когда оно будет штормом повалено в лесу, вы увидите много 

мхов и других травинок, растущих из него, а его внутренности проедят всевозможные 

черви, и столько же насекомых прогрызут плоть и сердцевину дерева, пока в нём ещё 

что-то есть, доколе через сотни лет от всего дерева не останется и следа. 

14. И подобно тому, как это происходит с обычным деревом, так же, – пусть и в большем 

масштабе, – это случается и со всяким небесным телом. Но там, где умирает одно 

дерево, в скором времени будет расти другое. Таким же образом проходит мир, - но 

один и даже несколько других выступают на его место и берут на себя оставшиеся 

жизненные силы (духи) полностью мёртвого и исчезнувшего старого мира для

дальнейшего ухода и развития. Потому-то собственно сотворение и не прерывается 

вовек; ведь в Своей извечно бесконечной любви и мудрости Бог вовек не может 

перестать мыслить, желать, и любить! 

15. Мне думается, что теперь это должно быть ясно и понятно каждому! Но ежели кто-то 

до конца не уразумел этого, тому Я скажу следующее: помысли себя живущим в том 

или ином мире и наделённым бессмертием и вечной молодостью! А теперь скажи 

Мне, перестанешь ли ты при этом мыслить и желать? Разве отдашься ты без остатка 

безделью и праздности? Или откажешься при этом от каких бы то ни было 

удовольствий и наслаждений? Разумеется, что нет! Потому что по ходу времени 

будешь становиться все более работящим, будешь усердствовать и пустишь в ход все 

доступные тебе средства, дабы приуготовить себе ещё большие радости жизни. Ибо 

это заложено в самой природе любви, в её истинной жизни; ведь оная жизнь 

совершенно не знает покоя, ибо она должна быть всегда неусыпной и деятельной; и 

жизнь, как таковая, в своей основе есть не что иное, как один род занятий, сменяющий 

другой. 

16. А потому пусть никто из вас не обманывается, будто в мире горнем его ожидает 

вечный, бездеятельный, сладкий покой; ибо для души и духа этот праздный покой был 

бы сущей смертью. Чем духовнее человек в своём сердце, тем он живее и деятельнее. 

И ежели таким образом обстоит дело даже в этом мире, то куда как более оно 

проявлено в мире вышнем, где тягостная плоть уже не сковывает душу, а стало быть, 

не чинит преград ни её жизни, ни её трудам! – Теперь скажи, насколько хорошо ты это 

понял!» 


468 

1. И ответил чрезмерно удивлённый фарисей: „Господь и Учитель, я только сейчас 

узнал, что Ты полон Духом Божьим; ведь о таких вещах может дать человеку 

настоящий истинный свет только Бог! Что здесь разум даже самого мудрого человека 

этой Земли, который усвоил некоторым опытом и рассмотрением только внешние 

формы вещей?! Что против Бога маленький ограниченный человек?! Человек сам по 

себе никогда не может исследовать Бога, Его вечную власть, Его дела и творчество! 

2. Сейчас я бы только желал, чтобы весь храм был наполнен этим светом! Но при общем 

упрямстве храма такое совсем не предполагается! Мы, семеро, иногда всё-таки 

размышляли над вещами такого рода - конечно, больше против, чем за; и дела наши не 

продвигались к свету! Как живётся тогда нашим коллегам-священникам, которые 

даже не размышляют над вещами такого рода, вероятно, ни за, ни против, а стремятся 

только к тому, чтобы всё больше наполнять свой живот! О Господи и Учитель, Ты 

лучше знаешь, что Ты будешь делать с храмом и всеми его самыми слепыми

469 

священниками! Я прихожу в ужас, когда сравниваю этот свет с кардинальной тьмой 

храма. Как много тех, кто считает себя великими в храме, и как бесконечно малы они 

при этом свете! 

3. О Давид, как ты был прав, когда сказал: «О Господи, все люди против Тебя - как 

совсем ничто! Не полагайтесь на человеческую помощь; они не могут вам помочь!» 

Да, мы только сейчас по-настоящему видим, насколько корыстно используются в 

храме все эти законы и учение, и только сейчас лучше проникаем в будущее! Господи 

и Учитель, только никогда не покидай Своим Духом!“ 

4. И Я ответил: „Кто остаётся в Моём Учении, тот остаётся и во Мне, а Я остаюсь в нём; 

а кто покинет Моё Учение, тот покинет и Меня, и жизнь в себе. Я – истинный день 

жизни. Кто не изменит этому дню, и кто будет трудиться в этот день, тот пожнёт и 

настоящую награду жизни. 

5. Теперь вы знаете самое важное; узнать что-то дальше, у вас будет ещё достаточно 

случаев. Но спасает не только знание, а дела! 

6. Однако есть двоякие дела: одни из корысти - для мира, а другие в мире из верной 

любви к Богу и из любви к ближнему. Из первых дел человек выигрывает суд и 

вечную смерть, а из вторых - любовь и милость Бога и вечную жизнь души. 

7. Я не говорю, что не надо со всем усердием застраивать Землю, и что не надо быть 

экономным; ибо Я Сам тружусь со всем усердием и веду справедливую экономию. 

Поэтому трудитесь, чтобы иметь необходимые запасы и возможность в любое время 

помогать бедным. Ибо то, что вы делаете для бедных от Моего имени, Я принимаю 

так, будто вы делаете это для Меня, и Я благословлю вас. А те, кто работает только 

для себя и исключительно для своих детей и заботится о том, чтобы несправедливо 

притянуть к себе имущество, тот не должен ожидать Моего благословения; и по ту 

сторону он не будет сидеть перед Моим судейским троном, но будет вытолкнут во 

тьму кромешную, где вой и скрежет зубовный. И такая душа едва ли удостоится 

взгляда Бога. 

8. А кто от своей корыстной экономии переходит в полную скупость, тот - уже здесь бес 

в человеческом обличье, который противится Духу Божьему, Который есть 

исключительно Любовь, поэтому будет навсегда лишён блаженства. Ведь как 

определённо есть Небо, так определённо есть и ад, черви которого никогда не 

умирают, и их огонь никогда не теряет силы. Кто входит туда по своей собственной 

воле, тот никогда не может выйти оттуда по собственной воле; и это – настоящая 

вечная смерть души. Запомните это и остерегаетесь того, чтобы не быть вам 

разрушенными своим эгоизмом, завистью, скупостью и высокомерием! Ибо от всех 

других прегрешений человек освободится скорее, чем от только что указанных Мною. 

9. Смотрите, наш Лазарь - сейчас, пожалуй, один из самых богатых людей во всей Иудее. 

Но он, тем не менее, богат не только для себя, а для многих тысяч нищих, которые

470 

всегда находят у него работу и добрый приют. Поэтому он всегда благословлён; и если 

он умрёт телом, то Я подниму его и оживлю, чтобы он ещё долго жил для нищих. И 

впредь он уже не увидит смерть и не почувствует её вкуса. Ему будет позволено 

покинуть своё тело и вступить в Моё всегда открытое для него Царство. Он будет 

вечно жить в Доме, в котором и Я живу вечно! 

10. Из этого вы видите, что Я - не только друг нищих, но и друг богатых, которые 

используют своё богатство по истинному намерению Бога. Кто богат, тот пусть так и 

действует, и он будет жить!“ 

11. И сказал тут очень взволнованный от любви Лазарь: «Господи, Ты слишком 

благосклонен к тому, что Я делаю; смотри на меня милостиво как на Своего бедного 

грешника!“ 

12. И Я ответил: „Я знаю, как и что ты делаешь; поэтому не удивляйся тому, что Я хвалю 

тебя перед многими людьми! 

13. Другому богатому, который хотел следовать за Мной, но при этом любил своё 

богатство, Я сказал: «Продай сначала имение своё, а деньги раздай нищим, потом 

приходи и следуй за Мной!» - Поскольку этот человек очень любил свои богатства, то 

он сразу опечалился и ушёл. 

14. А тебе Я скажу: покупай ещё больше товаров; ибо то, что ты называешь своим, 

заслуженно принадлежит и многим нищим, которые пользуются твоими услугами! 

15. Но богатым, которые слишком сильно любят свои богатства только ради самих себя, 

Я говорю: легче верблюду пройти через игольное ушко, чем таким богатым пройти 

когда-нибудь на Небо! 

16. Однако есть и такие нищие, которые приходят к добродушному богатому и просят у 

него милостыню, и если получают, то часто расточают её сверх меры и не умеют быть 

благодарными своему благотворителю. Но благотворителю следует помнить, что чем 

меньше он ожидает благодарности в этом мире, тем больше его вознаграждение будет 

по ту сторону. Ибо, вследствие этого, такие богатые показывают, что они подобны 

Богу, Который позволяет всходить и светить Своему Солнцу и на добрых людей, и на 

злых. 

17. И Я скажу вам ещё больше: Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих 

вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гоняющих вас! 

Тогда вы соберёте на их головы раскалённые угли и скорее повернёте их злой нрав к 

лучшему и к более благородному поведению! Не берите процентов с тех, кто просит у 

вас в долг и не может отдать! Приглашайте в гости тех, кто не может пригласить вас в 

ответ на обед! – Тогда вы соберёте большие сокровища для своей души на Небесах! 

18. Если к тебе приходит тот, кому ты уже не раз помогал, и он злоупотребляет твоей 

добротой, то призови его доброй речью и с любовью! Если он улучшает себя, то

сделай для него вдвое больше; а если он не улучшает себя, то не кляни; - ведь, наряду 

с физической бедностью, есть нищета духовная, которая больше и досаднее, чем 

физическая. 


471 

1. Господь: „Написано, что надо прощать брату, делающему зло, до семи раз. А Я 

говорю вам: не до семи, а до седмижды семидесяти раз, прежде чем предъявить ему 

иск перед судьёй! Если он не исправляется, то удалите его из общины! Кто прощает 

брату, который часто оскорблял его, тому не зачтётся на Небе, если он и сам часто 

грешил по отношению к Богу. 

2. Если кто-то упавший просит о помощи, то дай ему с радостью больше, чем он просит! 

Например, если кто-то пришёл к тебе зимой и просит дать ему рубашку, то дай ему 

вдобавок и верхнюю одежду. Если кто-то просит пройти с ним одно поприще, ибо не 

знает дороги, пройди с ним два; и ты окажешь ему больше любви, чем он ожидал от 

тебя! За то, что ты сделаешь кому-то больше, на Небесах вознаградят тебя в 10-30, а то 

и во сто раз больше. 

3. И чем больше из любви к ближнему вы сделаете этому нуждающемуся, тем большее 

вознаграждение будет вам на Небесах. Запомните это и так поступайте; тогда вы, как 

истинные дети Божьи, будете иметь вечную жизнь и вечно пожинать Его 

беспредельные сокровища! Я говорю вам: Солнце тому, который разделит с ближним 

своим только лепту из верной любви к ближнему!“ 

4. И спросил тут фарисей, который уже очень уверовал: „Господи, что делать с 

Солнцем?“ 

5. И Я ответил: „Не является ли Солнце светильником дня, не согревает ли оно весь 

земной шар, не даёт ли оно свой свет и тепло, чтобы на Земле всё росло и 

развивалось? И когда Я говорю: «Солнце тому, кто следует во всём Моему Учению!», 

тогда Я имею в виду не материальное Солнце, а духовное Солнце в его сердце, 

которое говорит о полном богоподобии его души. - Понимаешь ли ты это? 

6. Впрочем, Я говорю тебе это к тому, что когда-то такие духи души, подобные Богу, 

смогут управлять и естественными солнцами, что означает бесконечно много. Ибо, 

вследствие этого, они получат также высшее управление над всеми землями, которые 

вращаются вокруг таких солнц. А другим, более совершенным детям Бога, будут 

переданы в полное управление центральные солнца, от которых управляющие 

меньшими планетарными солнцами будут получать свои указания в особых случаях. 

Но для того чтобы иметь возможность совершать такое, надо сначала в себе 

восстановить полное и целое духовное Солнце.

7. Ибо всё, на что бы ты ни взглянул, управляется духами, которые получают 

способность к этому от Бога. И блаженство каждого духа состоит как раз в том, что 

он, наделённый всей силой и властью Божией, может действовать, служа Ему. 

8. На этой Земле вы все поставлены лишь над малым; но кто верен в этом малом, тот 

однажды будет поставлен над большим. И Я скажу вам, что никто не может служить 

одновременно двум господам - Богу и мамоне; служение на половину никого не 

устроит. - Понимаешь ли ты это?“ 

9. И сказал фарисей: „Теперь, Господи, я уже абсолютно ясно это понял; но в моём 

нынешнем положении я приобрёл вместе с другими много богатства. Что мне делать с 

ним?“ 

10. И Я ответил: „Как ты приобрёл его, так и раздай его тем, кто в нём нуждается! Кто 

хочет, поистине, быть Моим учеником и наследником, тот не должен заботиться о 

завтрашнем дне, что ему есть и что ему пить, и во что ему одеваться; он должен 

усердно искать только Царство Божие и правды его! Всё остальное, в чём он будет 

нуждаться для жизни, приложится ему; ибо Отец Небесный всегда знает, что ему 

требуется. Если вы косите траву в поле, чтобы накормить своих животных, то не 

больше ли надо заботиться о тех людях, которые нуждаются в вашей любви? Ведь 

человек стоит всё же выше, чем все растения и все животные всего мира. - Понимаешь 

ли ты это?“ 

11. И сказал фарисей, а также другие шестеро с ним: „Да, Господи, мы и это сейчас 

понимаем, и мы будем делать так, как Ты нам посоветовал. Только здесь в Иерусалиме 

мы не можем пока так делать; но мы возьмём с собой всё своё и найдём место, где мы 

будем действовать по Твоему совету. – Всюду есть земля, и всюду есть люди! - 

Господи, правы ли мы?“ 

12. И Я ответил: „Это, поистине, не зависит от обстоятельств, здесь вы или в другом 

месте, где есть бедность. Но вот за столом сидит женщина, которую Я спас сегодня из 

острых зубов храма, она нуждается в помощи. Женщина и её муж очень бедны, и 

другие мужчины за тем же самым столом тоже. Отдайте потерянные 100 фунтов 

Лазарю; и он, как настоящий Мне брат, позаботится о том, чтобы эти нищие получили 

значительный доход!“ 

13. И ответили фарисеи: „Господи, не только 100 фунтов, а 1000 фунтов золота мы дадим 

Лазарю; и он по Твоей Воле правильно им распорядится. Ибо свет, который мы 

получили от Тебя, бесконечно ценнее, и Твоё терпение с нами вечно неоплатно! 

Хорошо, что мы все живём не в храме, и поэтому можем сами распоряжаться своими 

средствами, как хотим. Довольно значительный вклад в храме - так или иначе, 

естественен. Поскольку мы, почётные священники, путешествуем как посланники, то 

мы не должны ожидать от храма возмещения. Но и храм тоже от нас ничего уже не 

будет иметь; поэтому уже этой ночью мы передадим деньги Лазарю. - Правы ли мы?“ 

472

473 

14. И Я ответил: „Не надо Меня больше спрашивать об этом; ибо вы уже понимаете, что 

каждый, кто проявляет готовность жертвовать, приобретает большое вознаграждение; 

и тем больше, чем больше он действует с верной любовью к Богу и к ближнему. 

Действуйте по своей доброй воле и не останетесь без вознаграждения!“ 

15. И попросили семеро о том, чтобы несколько сильных мужчин, сидящих за столом с 

женщиной, сопроводили их, чтобы принести деньги. Тут все 72 человека поднялись, 

пошли с фарисеями и уже через час принесли золото весом 1000 фунтов. Придя в зал, 

они по Моему совету положили золото в 100 тяжёлых мешках перед ногами Лазаря. 

Лазарь поблагодарил сначала Меня за то, что Я удостоил его милости заботиться о 

нищих, и только тогда одобрил вернувшихся семерых за то, что они узнали Меня в 

своих сердцах. 

16. Поблагодарили Меня и нищие; и один сказал: „Господи, если и мы можем стать 

Твоими учениками, то мы откажемся от этой великолепной поддержки; ведь лучше 

быть Твоими учениками, чем владеть всем золотом мира! Ведь те, о ком Ты Сам 

заботишься, о Господи, вполне обеспечены на всю вечность!“ 

17. И Я сказал: „Вы ещё поговорите об этом, но не этой ночью; ибо Я на время, не более 

чем на 7 дней, покину Иерусалим. Побеседуйте сначала с Моими старыми учениками 

об основном содержании Моего Учения. То, что будет исходить от них, будет 

положено им в ста, если они будут нуждаться в этом. 

18. А теперь Я говорю вам всем: поскольку у Меня сегодня такой хороший урожай, то у 

Меня есть повод порадоваться. Всю эту ночь мы будем бодрствовать; и, тем не менее, 

каждый будет утром так укреплён, будто он наилучшим образом отдыхал всю ночь. 

До утра мы разберём ещё кое-что, что поднимет вас на более высокую точку зрения в 

познании Бога; и каждый из вас узнает Бога так совершенно, насколько только 

возможно. 

19. Тот, кто не правильно судит о Боге, никогда не сможет поверить в Него, любить Его 

превыше всего и никогда не станет сопричастным Духу Божьему. Ибо из 

неправильного познания Бога люди со временем в состоянии свободной воли входят в 

разного рода заблуждения. Тогда на людей нападает 1000-головая гидра 

ростовщичества, делает их идолопоклонниками и загромождает им дверь к верной, 

вечной жизни, так что в потустороннем мире им, как душам, очень сложно к ней 

прийти. Ибо то, что может привести здесь душу к её полному завершению за один 

день, по ту сторону часто невозможно сделать за несколько тысяч земных лет. У Моих 

старых учеников, конечно, уже много больших знаний о Боге, а более новые ученики 

ещё слабы; поэтому Я Сам укреплю вас в этом“. 

20. И сказали все: „Господи, если это так, то ничего не скрывай от нас; ибо мы страстно 

желаем этого, как засохшая трава после живительного дождя!“ 

21. И сказали также римляне: „Тем более мы, ведь мы - ещё совсем новички в этом самом

важном познании!“ 

22. И сказал ещё Пётр: „Да и нам, старым, будет от этого большая польза, потому что мы 

ещё не во всём тверды!“ 

23. И Я спросил: „И что ещё у вас есть сказать?“ 


474 

1. И сказал Пётр: „Когда Тебя крестил в Иордане Иоанн, тогда раскрылись Небеса; и Дух 

Божий парил над Твоей головой в виде пламенного голубя. И с Небес ясно прозвучали 

слова: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение! Его 

слушайте!» А потом я слышал эти слова и при другом случае. Поэтому мы просим 

Тебя дать нам об этом более близкое разъяснение, чем это было до сих пор. И если Ты 

хочешь повести нас сейчас в ещё более правильное познание Бога, то я думаю, что 

уже пора дать нам об этом больший свет, естественно, по Твоему Божественному 

благоволению. 

2. До сих пор мы только знаем, что Ты - для нас истинный Сын Наивысшего, знаем это 

даже из уст Матери Твоего тела, как явился Ей архангел Гавриил и обратился к Ней: 

«Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между жёнами!! Дух 

Святый найдёт на Тебя, и рождаемое Святое наречётся Сыном Божьим!» 

3. Смотри, Господи, мы ещё очень многого не знаем и не можем ещё защитить свои 

представления о том, что на Небе есть наивысший Бог-Отец. Ты - Сын, и непременно 

третье Лицо после Бога-Отца и как, очевидно, Святого Духа! - Правы ли мы, если на 

этом стоит наша вера?“ 

4. И Я ответил: „Для того чтобы полностью открыть вам это, мало одного часа; но это не 

заставит себя долго ждать. Уже несколько раз Я говорил вам, когда вы просили Меня 

показать вам Отца: кто видит Меня, тот видит и Отца; ибо Я и Отец - одно. Отец во 

Мне, а Я точно так же в Отце. - Как вы понимаете это?“ 

5. И сказал Пётр: „Мы понимаем это, как понимаем и другое: полная сила Отца всегда 

пронизывает Тебя, и Ты нуждаешься в ней только здесь на этой Земле; поэтому 

вечный и бесконечный Отец в Тебе. Ты - самое совершенное Его подобие. И 

поскольку Отец, как бесконечный, вечный и вездесущий Бог, в Тебе и, конечно, 

вокруг Тебя, то и Ты должен быть в Отце!“ 

6. И Я сказал: „Хорошо! Но как тогда быть со Святым Духом? Кто Он?“ 

7. И ответил Пётр: „Господи, этого мы все не понимаем, хотя Ты Сам говорил, что 

человеку могут быть прощены все прегрешения, но никогда прегрешения против

Святого Духа! Ты, очевидно - не Святой Дух, ибо Ты говорил, что прегрешения 

против Сына могут быть прощены. Это – и не Отец, могут быть прощены и 

прегрешения против Отца. Да, кто и что всё-таки Святой Дух? Мы видели его в виде 

пламенного голубя. Является ли Он для всех адамовых людей скрыто поддержанной 

третьей Божественной личностью, или Он един с Отцом, или един с Тобой? Он ведь 

не может быть более свят, чем Отец и Ты? Но Ты, тем не менее, сказал, что 

прегрешения против Святого Духа не прощаются! Поэтому Он, очевидно, должен 

быть, что для нас совсем неизвестно, самым Святым на всех Небесах. 

8. Из этого Ты видишь, что даже нам, старым ученикам, очень многого ещё недостает в 

чистом познании Бога; поэтому у нас есть большая причина радоваться тому, что Ты 

хочешь ввести нас в ещё более чистое познание Бога. 

9. У Моисея сказано: Я, Иегова, - ваш единственный Бог! И вы не должны, наряду со 

Мной, поклоняться чужим богам! - А сейчас у нас, по нашим ограниченным понятиям, 

их три, но мы, тем не менее, должны верить в Единого Бога! Поэтому, о Господи, дай 

нам об этом более близкий и более светлый свет; ибо ещё никто из нас не понимает 

этого!“ 

10. И Я ответил: „Вы должны верить в Единого Бога, ибо в вечности никогда не было и 

никогда не будет иных богов! 

11. Однако ваша память - как раз не самое сильное место у вас, если вы спрашиваете 

сейчас Меня об этом. При удобных случаях Я достаточно часто объяснял вам это 

главное дело, но вам, тем не менее, оно всё ещё неясно. Я и прежде говорил вам, что 

совершенное познание Бога - главное дело жизни; поскольку без этого нет настоящей 

жизни, а есть только запутанная жизнь машин, то Я указывал вам, Кто и что есть Бог, - 

но ваша память слаба и коротка!“ 

12. И сказали ученики: „Господи, так укрепи нашу память!“ 

13. И Я ответил: „Лучше скажите: «Господи, укрепи нашу плоть и нашу волю!»; ибо сила 

памяти всегда зависит от силы воли. Хотя ваши души очень послушны; но ваша плоть 

слаба, поэтому слаба и ваша память, которая позднее станет сильнее, когда Я пошлю 

на вас Святого Духа. – А теперь напрягите своё внимание!“ 


1. Господь: „Всё, что вы сейчас услышите, сохраните пока для себя и до нужного 

времени не делайте Меня общеизвестным! Когда для этого придёт время, вы узнаете о 

Моём Духе, Который является настоящим Святым Духом, и уже в вас самих. 

475

2. Отец и Я - как Сын и Святой Дух - от вечности одно и то же. 

3. Отец во Мне - это вечная Любовь и, как таковая, Первопричина и настоящая 

прасубстанция всех вещей; Он наполняет Собою всю вечную бесконечность. 

4. Я, как Сын, - это Свет и Мудрость, происходящие из огня Вечной Любви. Этот 

могущественный Свет есть вечная самая совершенная уверенность в Себе, самое 

светлое самопознание Бога и вечное Слово в Боге, которым было всё сотворено. 

5. Вместе с тем к этому относится и могущественная Воля Бога; и это как раз - Святой 

Дух в Боге, благодаря Которому получают своё полное существование все творения и 

существа. Святой Дух произносит великие слова «Да будет!» - и то, что решили в Боге 

Любовь и Мудрость - уже существует. 

6. И смотрите, теперь всё это во Мне: Любовь, Мудрость и вся Власть! Поэтому есть 

только один Бог; и Он – это Я, и Я только принял здесь тело для того, чтобы открыть 

Себя ближе для вас, людей этой Земли, которых Я сотворил по Своему подобию из 

прасубстанции Моей Любви в вашей личности. 

7. И вы ясно видите, что вы имеете в себе ту же подобную Мне тройственность. 

8. Смотрите, каждый человек сам в себе есть любовь и, вследствие этой любви - воля; 

ибо любовь сама в себе - это желание и потребность, а в желании и в потребности 

лежит как раз воля. Собственно так же и у всех растений и животных и в некотором 

отношении во всей материи. 

9. Даже самый сырой и самый необразованный человек имеет любовь и волю. Но как он 

пользуется этим? Любовь и волю он использует только для успокоения своих низких и 

материальных потребностей, когда инстинктивные действия переводят его из сырой 

любви в волю; и разум его не охватывает ничего иного, как только тёмное влечение. 

Посмотрите на действия таких людей, не хуже ли они многих животных, любовь и 

потребности которых сопровождаются более высоким влечением! 

10. Совсем иначе ведут себя люди, разум которых уже стал светлым светом. Их разум 

освещает их любовь и их волю и, вследствие этого, разум и волю других людей. 

Теперь любовь даёт уже чистые средства - свет, или мудрость, упорядочивает их, а 

воля осуществляет. Состоит ли человек, имеющий в себе такие способности, как 

подобие Божие, из 3 человек, или это один человек?“ 

11. И ответили все, особенно старые ученики: „О Господи, благодарим Тебя за то, что Ты 

снова всё так ясно объяснил! Ибо Ты не всегда говоришь и учишь так ясно. Только 

теперь мы хорошо знаем, как идут дела с Единым Богом; и Ты – в полной мере Бог, 

как это уже часто приходило нам на ум“. 

476


477 

1. Ученики: „Но остаётся ещё вопрос, и тогда мы уже в порядке! 

2. Смотри, Господи, Бог по всем Своим качествам – бесконечный и, стало быть, 

вездесущий! Как это сейчас возможно у Тебя, в то время как Ты находишься среди нас 

и, как мы, в отграниченном лице?“ 

3. И Я ответил: „Смотрите, Мои старые ученики, с вашей стороны опять проглядывает 

старая ошибка памяти! Неужели вы не помните, что когда вы пришли ко Мне, и когда 

мы двинулись из Самарии в Галилею, тогда вы задали Мне почти такой же вопрос? И 

не совершил ли Я чудо и не показал ли вам, что Я Моей Волей нахожусь на Солнце 

так же, как и на Земле?! И сейчас вы опять спрашиваете у Меня почти то же самое! Не 

показал ли Я вам то же самое в Кесарии Филипповой, у хозяина Маттиаса в 

Капернауме, когда Я заполнил в один миг яму в высшей степени глубоко 

погрузившегося грунта? Не помните ли вы историю в Хотинодоре с озером и 

идолами? И вы всё ещё не поняли тайну Царства Божьего, и еще меньше тайну Бога?! 

4. Разве Моя, воспламенённая вечной любовью и освещённая её пламенем, что есть 

Мудрость Божия, всё пронизывающая Воля не является для вас столь непостижимым 

Святым Духом, Который вечно и непрерывно от Меня наполняет всю бесконечность?! 

И через это Моё Я, Моё «Я есть», и следовательно, также через Моё бытие и 

существование Я присутствую повсюду, как и сейчас без посредничества в Своей 

фактической сущности Я присутствую среди вас. Это Я вам, Моим старым ученикам и 

братьям, ясно показывал несколько раз, но вы, тем не менее, забыли это. Может, на 

этот раз вы сохраните это?! 

5. Однако Я не всегда буду оставаться среди вас со всей Моей прасущностью, и, тем не 

менее, Я буду среди вас, то есть среди всех, кто будет жить и действовать по Моему 

Слову, и останусь до конца времён этой Земли! 

6. Для этого, когда придёт Моё время, Я путём многих страданий и больших унижений в 

этом мире полностью войду в Моё прабожественное состояние, а затем вознесусь к 

Моему Богу, Который во Мне, и к вашему Богу, Который сейчас находится среди вас 

и учит вас этому Своими устами“. 

7. И сказали некоторые: „О Господи, нам было бы лучше, если бы Ты вечно оставался 

среди нас; ибо где Ты, о Господи, там и наивысшее Небо, и мы вечно не желаем 

лучшего!“ 

8. И Я ответил: „Это не ваш дух говорит, а плоть, в которой ваша душа ещё очень сильно 

закопана! 

9. Поскольку чисто духовная жизнь души в Моём Царстве вам ещё абсолютно чужда, то

478 

вы хотели бы жить здесь вечно. Но если бы вы знали, что в Моём Царстве вы за одно 

мгновение испытаете большие блаженства, чем за 1000 лет при самом здоровом теле 

на этой Земле, то вы бы не говорили так. Вам, Моим старым ученикам, Я уже дал, 

конечно, некоторые первые представления об этом; но ваша память как всегда 

коротка. Но сейчас Я не дам вам в этом отношении новых доказательств; ибо, когда 

сойдёт на вас Мой Дух, тогда Он и без того будет руководить вами во всей мудрости!“ 

10. И спросил тут сильно верующий Фома: „Господи, почему мы всё-таки видели 

Святого Духа в виде пламенного голубка, и почему мы слышали голос Отца из 

открывшегося Неба?“ 

11. И Я ответил: „Я знал, что ты придёшь с этим вопросом, и Я принимаю его от тебя 

благоприятно; ибо ты принадлежишь к тем, кто редко или почти совсем ни о чём не 

спрашивает. 

12. Смотри, образ голубя сообщает для ваших ограниченных понятий, во-первых, 

большую мягкость, а во-вторых, готовое к полёту свойство Моей Воли, которая 

является настоящим Святым Духом; ибо там, где Я хочу действовать Моей Волей, Я 

присутствую уже в самой бесконечной дали и действую. 

13. Что касается голоса с Небес, то так действует только Мой Дух, Который исходит от 

Меня повсюду и всё наполняет Моей Любовью и Моей Волей, как и во Мне Самом. 

То, что голос был услышан вами как с Небес, намекает вам и информирует вас, что всё 

истинно Божественное спускается, прежде всего, свыше. И человеку тоже становится 

хорошо в сердце только тогда, когда оно освещается из освещённого Богом разума, 

вследствие чего, поистине, облагораживается. 

14. Сердце человека становится светлым и живым только тогда, когда оно освещается и 

зажигается настоящей любовью. Тогда твоя любовь скажет в тебе: «Свет во мне - это 

мой дорогой сын, в котором моё благоволение! Слушайте его, то есть все мои желания 

и страсти!» - Что скажешь теперь, Мой ученик? Так это или нет?“ 

15. И он ответил: „О, как это может быть по-другому? В Тебе, о Господи, наивысшая 

любовь и мудрость! Ты можешь всё поставить для нас в самый светлый свет. Но это 

слишком далеко от того, чтобы и другие верующие понимали так же, как сейчас мы?!“ 

16. И Я сказал: „Вам необходимо уже ближе понимать эти большие тайны, поэтому Я и 

объяснил вам сейчас эти тайны о Боге. Другие ещё долго не поймут. Как они могут 

понять такие глубокие духовные вещи, если они ещё не понимают многих земных и 

мирских вещей? 

17. Для детей нужна совсем другая пища, не как для зрелых людей. Как ты объяснишь 

понятно глубокие духовные вещи тому, кто не знает Землю, которая кормит его, и ещё 

меньше понимает, что находится на звёздном небе? Но у Меня есть вы, и Я учу вас, 

чтобы вы, прежде всего, могли иметь живое понятие о величии и о мудром порядке

Бога, а потом уже понимать более высокое и чисто духовное. А другие, которые здесь 

находятся, уже узнали кое-что в мире и имеют основы понимать и кое-что более 

высокое и научиться любить Меня. Поэтому все готовые и способные получили 

сейчас от Меня объяснение этой высокой и глубокой тайны; а все другие должны 

подождать, пока они не получат эту подготовку от Моего Духа“. 


479 

1. И сказал теперь Лазарь: „Господи, недавно в Вифании Ты очень много объяснил мне о 

звёздном небе. Я тогда спросил у Тебя о природе комет, внушающих народу большой 

страх; а ответ, конечно, по максимально мудрым причинам до сих пор лежит при 

дороге. Не будешь ли Ты столь милостив, чтобы осветить мне его?“ 

2. И Я ответил: „О, да, и с большим удовольствием! Смотри, как по Моему вечному 

порядку ни один плод не созревает вдруг, так же в один момент не заселяется ни одно 

Центральное или планетарное Солнце и Земля, какой она сотворена. Всё достигает 

своей готовности постепенно. Бог, поистине, не нуждается в том, чтобы куда-то 

тропиться; ибо у Него от вечности предостаточно времени, чтобы создавать и то, и 

другое, несмотря на то, что Он может в одно мгновение вызвать к существованию и 

все солнца, и все земли или бесчисленное множество других миров. 

3. Такая комета - это будущее солнце, которое постепенно образуется из встречающегося 

в бесконечном пространстве светлого материала. Этот материал всё больше и больше 

уплотняется в свободном эфире и начинает переходить из первоначально духовной 

субстанции в материальную, и через немыслимо долгий для вас период времени 

становится настоящим солнцем. Когда оно достигает полной зрелости, тогда из него 

рождаются планеты, или земли, которые выходят, как цыплята из яйца. Но сначала это 

преимущественно - как максимально свободные массы пара с очень небольшим 

количеством каких-нибудь уже более твёрдых масс. Из внутренней, большой стихии 

солнца они выбрасываются в далёкое свободное пространство; а когда они на 

достаточном удалении достигают своей величины и необходимой тяжести, тогда они 

снова начинают притягиваться большой силой притяжения к своему солнцу. 

4. Такое возвращение продолжается часто тысячи земных лет. В это время недавнее дитя 

этого солнца всё больше и больше уплотняется благодаря прилипающему к нему со 

всех сторон бесчисленному множеству встречающихся светлых субстанций. Когда 

часто через очень много лет летит какая-то комета и пролетает вблизи солнца, тогда 

люди этой Земли, а также люди других земель видят её как звезду с длинным, 

сверкающим ярким светом хвостом. Она перемещается в пространстве почти со 

скоростью света и поэтому не может быть притянута солнцем и упасть на него, хотя 

вблизи солнца претерпевает большую утечку света. Она не может упасть на солнце

ещё и потому, что солнце имеет некоторую отталкивающую силу, что ускоряет её 

движение; она получает от него новый сильный удар и теряется в больших глубинах 


5. На вашей Земле вы можете увидеть это на маленьком примере при большом пожаре. 

Огонь, жара и сильный свет выбрасывают высоко в воздух большое количество 

раскалённых искр. Когда они достигнут такой высоты, что сила броска огня уже не 

может на них влиять, тогда они снова очень быстро падают. Но как только они вновь 

приближаются к огню, так снова с большой силой выталкиваются и проделывают 

прежний путь. 

6. И всё это лежит в прабожественном порядке, и всё, что называется природой, должно 

смиряться этим законам. - Теперь ты знаешь, что такое кометы, и можешь это 

объяснить мыслящим людям. 

7. Что касается комет, из которых возникают солнца, то они никогда не прибывают в 

близость другого планетарного солнца, а парят в беспредельных для вас глубинах 

пространства; и в более поздние времена время от времени их будут обнаруживать 

глубоко учёные люди с помощью специальных увеличительных приборов. - 

Понимаешь ли ты это?“ 

8. И ответил Лазарь: „Господи и Учитель вечности, я без сомнений понял эти твои слова; 

но, тем не менее, я замечаю очень значительные пробелы в моих знаниях, в чём я ещё 

не могу ориентироваться!“ 

9. И Я спросил: „Что за пробелы?“ 

10. И Лазарь ответил: „Господи, я теперь знаю, что такое комета; но я не знаю, что такое 

хвост? Что он означает? И Ты упомянул ещё, что в более поздние времена глубоко 

учёные люди, которые изобретут увеличительные приборы, будут с их помощью 

обнаруживать те большие кометы в больших глубинах Твоего Творения, из которых 

через, например, эоны лет возникнут новые солнца. Что это будут за особенные 

приборы? Из чего они будут состоять? Как они будут выглядеть, и как они будут 

использоваться? Смотри, сейчас у меня очень сильно чешется этот вопрос, хочется 

узнать об этом дальше. Ведь Ты точно и надёжно знаешь, что люди изобретут через 

десятки тысяч лет и даже бесконечно позднее! Если есть на то Твоя святая Воля, то 

дай мне и всем нам об этом светлый ответ! 

11. И Я сказал: „О, да, почему бы и нет?! Чем большими знаниями кто-то владеет, тем 

легче ему прийти к чистому познанию“. 


480

1. Господь: „Моисей был самым большим знатоком во всевозможных вещах 

человеческого познания. Не существовало в Египте такой глубокой мистерии, которая 

не была бы ему торжественно открыта. Древние египтяне владели глазным оружием 

такого рода, даже если и не таким, какое будут иметь упомянутые более поздние 

учёные, и поэтому могли очень хорошо видеть планеты и рассчитывать их движение, 

о чём и сегодня свидетельствуют их знаки Зодиака, а это - самое явное доказательство 

Diadeira (Diathira 9 ). Чистая и главная наука лежала, конечно, только в руках касты 

священников; а пошлый народ должен был довольствоваться тем, что священники 

говорили ему. 

2. А Моисею, когда он был как бы принцем в царском дворе, всё это было торжественно 

открыто, и без того, чтобы он хотя бы в малом поколебался в вере Израиля, которой 

его учили при дворе его кормилица от его матери. Поскольку разум Моисея уже 

насладился чистой и справедливой подготовкой, то он мог быстрее прийти к чистому 

познанию Бога. 

3. Поэтому Я говорю вам, что чистое и вполне обоснованное познание всей Земли, - и по 

возможности, во всех её частях, в её движении и вместе с её хорошо измеренной 

величиной, - может служить и познанию звёздного неба во всех его явлениях, а затем 

и верному познанию Бога, без чего человек не может ожидать никакого настоящего 

блага. Ибо к Богу приходят только те, кто, поистине, познаёт Его; а те, кто не познаёт 

Бога, не могут прийти к Богу. 

4. К Богу можно прийти чистым познанием Его и любовью к Нему, а без чистого и 

верного познания никто не может любить Бога. 

5. Какая польза твоей душе, если ты веришь в где-нибудь существующего за звёздами 

Бога, а также полагаешь, что Он оттуда, как из вечного центра, всё видит, всё слышит 

и Своим всевластием управляет всем, что Он сотворил, что Он вездесущ, но 

бесконечно удалён от тебя, но ты совсем не знаешь Бога! С таким максимально 

туманным ночным познанием Бога, ты, конечно, ещё очень далёк от Него; и ты едва 

ли можешь любить Его; ты можешь иметь только глухое предчувствие Его и почтение 

перед Ним. В таком состоянии познания и нрава никто не может быть у Бога; и о 

верной любви тут не может быть и речи. 

6. Или что ответит вам зрелый молодой человек, который готов жениться, которому 

очень нравятся несколько дочерей, живущих поблизости, и которых он мог бы 

полюбить от полного сердца, если вы скажете ему: «Нет, они не для тебя! Для тебя 

есть невеста в самой далёкой части мира, поезжай туда, влюбись в неё и возьми в 

жёны!? Не спросит ли он: «А где это? Может, это в стороне восхода или заката, в 

стороне полдня или в полночи?» Вы едва ли сможете ответить ему, сказав неправду. 

Вы скажете: «Да мы и сами не знаем, но она где-то есть, ты только найди и полюби!» 

9 Возможно Дендера, где находился Дендеровский зодиак. 

481

482 

Как вы думаете, молодой человек влюбится в эту далёкую от него деву и пойдёт во все 

четыре стороны искать её, или вас назовёт глупцами? Я скажу вам, что он совсем 

оставит это дело! – Не лучше обстоят дела и с любовью к абсолютно неизвестному и 

бесконечно далёкому Богу. 

7. И каковы дурные последствия этого? Поскольку люди не могут ни познать слишком 

далёкого и неизвестного Бога, ни, тем более, полюбить Его, то они придумывают сами 

себе более близких богов, которых они почитают, любят и которым поклоняются, 

принося им разные жертвы. А неизвестному истинному Богу строят пустой храм, в 

который проникает очень небольшой свет. Римляне сделали из этого слепую судьбу, 

которая сама господствует над всеми их богами. Из этого достаточно ясно следует, 

куда со временем приводит людей плохое познание Бога. 

8. И поскольку Я, как уже упоминалось об этом, Иегова, теперь близко с вами, людьми, 

то Я охотно объясняю вам то, что может привести вас и ваших потомков к истинному 

познанию Бога и к самой верной любви к Нему. Поэтому Я очень коротко отвечу тебе 

на твои два вопроса. 

9. Смотри, тебя интересует хвост кометы, которая находится на большом удалении от 

Солнца; хвост – это только подобный туману пар вокруг её ядра! Только когда она 

прибывает в близость Солнца, тогда, вследствие этого, происходит очень быстрое 

движение, и образуется хвост. Ибо скорость движения таких комет иногда настолько 

велика, что они озаряют пространство до 80, 90-100000 часов пути пространства 

поблизости от Солнца, и часто за несколько мгновений. Максимально лёгкий светлый 

пар эфира может пролетать такое пространство не настолько быстро, как более 

тяжёлое ядро с близко окружающим его более плотным паром. Приблизительно такое 

же явление происходит, если ты возьмёшь сильно раскалённый и сильно курящийся 

кусок дерева и бросишь его по воздуху на далёкое расстояние. Ты увидишь тогда, что 

дым в качестве очень лёгкого тела летящий за раскалённым куском дерева 

представляет собою как раз хвост, похожий на хвост кометы. 

10. Атмосферный воздух, конечно, много плотнее, чем чистый эфир; и для быстрого 

движения эфир имеет решающее значение. Его праэлементы, занесённые в своё время 

в пространство, хотя и есть что-то материальное, но они почти невесомы в сравнении 

с более плотными материалами земель. И земной воздух против эфира – это уже 

важное само по себе тело. Иначе он не мог бы при сильном движении искоренять 

могущественные деревья, как будто они совсем невесомые. 

11. И поскольку эфир сам по себе тоже материальный, то при своём максимально 

быстром движении он может превращать пар комет в растянувшийся хвост. - Ты 

понимаешь это?!“ 

12. И ответил Лазарь, как и все другие: „Да, Господи, наша единственная Любовь, теперь 

это ясно, как день! Когда так объясняют такие вещи, тогда и дитя их может понять! 

Можно ли быть уверенным, что и наша Земля была когда-то такой кометой?“

13. И Я ответил: „Да, даже если она не вполне родилась от этого Солнца, а от другого 

много большего, здесь нет разницы. Потому что, когда из працентральных солнц в 

бесконечное пространство выбрасываются с огромной силой кометы, образующие 

земли, они приближаются к маленьким планетарным солнцам и прикрепляются к ним; 

и те заботятся о них, как о собственных детях, и выращивают их в порядочные земные 

тела. 

14. Теперь вы знаете это, поэтому по желанию Лазаря мы посмотрим на увеличительные 

аппараты будущего. Для того чтобы объяснять вам это дело, нужна небольшая 

остановка; посмотрим, что же будет ещё сделано!“ 


1. Господь: „Смотрите, древние египтяне умели делать что-то вроде зеркала, которым 

они перехватывали солнечные лучи. Все лучи, которые падали на большую 

математически точную пустую площадь такого зеркала, сжимались этим вогнутым 

зеркалом на расстоянии 50-100 человеческих ростов до размера головы; и лучезарный 

пункт, на который невозможно было смотреть, достигал настолько высокой степени 

нагрева, что раскалённая добела руда была по сравнению с ним прохладной водой. 

Очень естественным последствием было то, что предмет, на который направлялся этот 

раскалённый пункт, тут же переходил в самый опустошительный пожар, как вы, и 

особенно греки и римляне, часто об этом слышали и говорили. 

2. Да, как такое было всё-таки возможно? - Такое зеркало принимает большее 

количество лучей и снова возвращает их в очень тесное пространство, в то время как 

нижнее зеркало снова передаёт их туда, откуда они пришли на его площадь! 

3. Если кто-то встанет перед нижним зеркалом, то он кажется великим; а если он встанет 

перед вогнутым зеркалом, то он кажется огромным“. 

4. И сказал римлянин: „Да, я знаю это по собственному опыту, ибо видел такое зеркало в 

Мемфисе. Оно было сделано из чёрного мрамора очень жёсткого вида и имело в 

диаметре два человеческих роста. Площадь его была несколько слаба, но в целом 

давала хороший отблеск; и когда кто-нибудь вставал перед зеркалом, он видел себя 

колоссально огромным. Мы узнали это на себе. 

5. В Риме есть несколько человек, которые изготавливают такое стекло и затем заливают 

его в формы разного вида, в том числе и в такую, которая с обеих сторон несколько 

округлена 10 . С его помощью можно хорошо поджигать огненную губку, как это 

10 Речь о линзе. 

483

происходит в Иллирии, или даже очень сухую солому. Таким огнём от Солнца обычно 

зажигают свои лампы весталки, если те время от времени затухают. И если через такое 

стекло посмотреть на какой-нибудь предмет, который, конечно, не слишком велик, то 

он кажется намного больше, чем в натуре“. 

6. И Я сказал: „Да, у нас уже есть такой прибор! Такое зеркало, или такое стекло, 

конечно, в, возможно, более математической чистоте - это уже отчасти такое оружие 

для глаз. 

7. Когда в дальнейшем, посредством нисхождения Моего Духа, люди научатся делать 

зеркала, а также стекла такого рода различной величины и ширины фокуса, тогда они 

соберут вышеупомянутое оружие и разгадают звёздное небо, и обнаружат там многое, 

что до сих пор остаётся скрытым, особенно большей части евреев. 

8. В более поздние времена Я позволю людям изобрести такие и многие вещи, которые 

будут служить не только для этого, но и для подавления предсказаний лжепророков, 

которые с большой властью и мирским великолепием будут провозглашать: 

«Смотрите, здесь Христос!» или «Нет, Он там!». Тогда их не будут слушать, и они 

убегут, как чумной дым! Ведь всё, чему они будут учить в школах и в храмах, и что 

будут проповедовать, будет тщеславно ложным, и вызовет среди людей самую 

большую скорбь, какая только была в этом мире. Они будут совершать перед народом 

ложные знамения и чудеса, которые будут действовать подобно обману ессеев и 

индийских магов. 

9. Поэтому Я должен буду сначала пробудить среди людей дух настоящей науки и 

разных искусств и только потом чистого духа истины с Небес. Тогда все эти 

лжепророки вместе со своим руководителем будут реветь и жаловаться, всех 

проклинать в ад и притеснять всевозможными способами тех, кто навсегда повернётся 

к ним спиной. Но всё это не даст им результатов; ибо это будет вечный закат лжи. Она 

будет выглядеть перед истиной, как лед, который хотел бы показать себя прочным, как 

камень; но только солнце взойдёт, как он станет водой, и придёт конец его твёрдости и 

прочности. 

10. На более глубоком севере этой Земли, где очень холодно, строят себе зимой жилые 

хижины изо льда скифы. Что станет с этими хижинами, когда придёт короткое, но 

очень жаркое лето? За несколько дней все эти жилые хижины растают! Точно так же 

будет в то время и с великолепными хижинами лжепророков. Пока они 

осматриваются, их жилья уже не будет! – Вы хорошо понимаете это?“ 


484 

1. И ответил Лазарь: „Но всё-таки, Господи, ведь невозможно предположить, что это

485 

Твоё Учение будет когда-нибудь сфальсифицировано! Ведь как мы приняли его от 

тебя, так и передадим его нашим потомкам; и тогда уже ничего не добавить и не 

убавить. Мы можем также обходиться записями и дословно запишем всё, что сейчас 

слышали от Тебя и видели, и все эти записи от пункта к пункту будут знать другие и 

следовать Учению. Поэтому я не понимаю, как будет возможно появление 

лжепророков!“ 

2. И Я ответил: „Точно так же, как сейчас говоришь ты, говорили когда-то главные 

приверженцы Моисея, и также, когда Я давал ему законы на Синае. Законы 

действовали, как вам известно, целых 7 лет и ещё немного времени, а потом ещё тайно 

33 года, и, очевидно, не для каждого; и уже в течение первых 7 лет был отлит золотой 

телец, которому поклонялись! Смотри, таковы люди! 

3. Я согласен с тобой, что вы и ваши немногие потомки довольно долго будут сохранять 

Моё Учение чистым; но, в общем, всё будет выглядеть совсем по-другому! 

4. Когда в мире происходит что-то большое и исключительное, тогда праздные, жадные 

до прибыли корыстолюбивые люди эксплуатируют Слово и превращают его в земной 

источник дохода. Для того чтобы предотвратить такие происки, Я должен буду 

позволять приходить в этот мир ангелу смерти, который заранее будет убивать людей 

такого рода, что, конечно, не может нарушать свободную волю людей. Ведь нельзя 

допускать того, чтобы одним ударом уничтожить все сорняки на пшеничном поле, что 

не было бы хорошо даже для поля; ибо сорняки потом становятся удобрением для 

него. 

5. И если уж на пшеничном поле допускаются сорняки, то и это допускается, однако не 

без своевременного, раньше или несколько позже, наказания. Смотрите, значит, не всё 

надо полностью предотвращать! 

6. Я только хочу сказать вам, что все те, у кого есть сейчас Моё чистое Слово, и те, кто 

придёт позднее, всегда должны быть начеку и не впадать во искушение; ибо злой дух 

ходит по всему миру, как ревущий и голодный лев, стремящийся поглотить всех 

благородных и чистых душ. Поэтому оберегайте себя от лжепророков! Это всё, что Я 

могу сказать вам сейчас“. 

7. И спросил Пётр: „Господи, если они появятся ещё в наши времена, то как их 

распознать?“ 

8. И Я ответил: „По плодам их! На колючих изгородях инжир не растёт, на чертополохе 

не созревают виноградные грозди! Я с Моим Учением – дверь овцам; кто лезет через 

забор, тот - вор и грабитель. Я есмь дверь, путь, свет, истина и жизнь. Кто хочет 

прийти ко Мне, тот должен идти по Моему пути, в Моём свете, который является 

вечной, непреходящей истиной в Боге. 

9. Каждый работник стоит своего вознаграждения; а наёмник, которого нанимают для

работы другие, что типично, редко стоит вознаграждения. Ибо он не радеет об овцах, 

они ему - не свои. Но ещё хуже будут все эти лжеучителя и лжепророки. Ибо у них, 

как сейчас у фарисеев, один мотив – богатство. Ради богатства они будут учить людей, 

предсказывать им всякие глупости, будут обманывать людей и физически, и ещё 

больше в духовном плане. Они будут обижать вдов и сирот, будут гарантировать им 

Небо за свой товар, а тех, кто останется верным чистой истине, будут преследовать с 

мечом и огнём, как самых больших еретиков, и при этом с большой пышностью 

говорить: «Мы - верные наследники Христа, Сына Божьего! Я заранее говорю вам об 

этом, чтобы вы могли распознавать своих истинных последователей, и знали, как себя 

вести, когда это случится и уже частично происходит!“ 

10. И спросил Пётр: „Господи, как такое возможно уже сейчас?“ 

11. И Я ответил: „Очень легко! Ведь Я часто учил перед множеством народа; и далеко не 

все люди, слушающие Меня, принимали это на благо своей души, а ради своего 

денежного мешка. Они что-то испытывали, что-то рассказывали другим, становились 

сами в себе наибольшими, сочиняли ложь на ложь, совершали поездки в разные 

местности, выдавали себя за Моих посланников и заработали на этом много денег. - 

Что вы скажете на это?“ 

12. И спросили Пётр и Иоанн: „Господи, нет ли у Тебя для таких преступников молний и 

белемнитов?“ 

13. И Я ответил: „Кто вы – дети грома или дети Бога? Молния разрушает и, конечно, 

уничтожает там, где она ударит; а у детей Божьих есть другое оружие, и называется 

оно: терпение, мягкость и любовь. 

14. При этом эти люди полагают, что они оказывают Богу благоприятную службу. Вы 

часто будете встречаться с людьми такого рода, и многих сможете обратить. А если 

мы уничтожим их сейчас вспышками молний, сможете ли вы обратить их? Поэтому не 

только молниями с небес надо действовать! 

15. Лучшая молния против лжеучителей такого рода и лжепророков – это истина! Вы 

скорее можете высушить все моря Земли, чем поставить дамбу потоку Истины. Со 

Мной вы всё можете делать, а без Меня никто не в состоянии что-то сделать; ибо Я 

есть Истина, Свет и Жизнь! – Вы понимаете это?“ 


486 

1. И ответил Филипп: „Да, Господи! Если Ты всегда будешь с нами, как сейчас, то дела 

наши, конечно, пойдут хорошо. Но Ты, как часто уже Сам заявлял нам, будешь с нами 

всего лишь короткое время; и тогда дела наши не будут столь успешными, как сейчас,

487 

когда Ты очевидно действуешь среди нас!“ 

2. И Я сказал: „Как видимый, то есть как личность Я, конечно, покину вас. И это должно 

произойти, чтобы Я для всех, кто, благодаря вам, поверит в Меня, приготовил вечное, 

счастливейшее жилое место. Но Своим Духом, Который наполняет всю 

бесконечность, Я остаюсь с вами, хоть на краю света, и эффективнее, чем сейчас; и 

тогда вы будете делать больше, чем делаю Я Сам. 

3. В ком останется Моё Учение, Мой Свет и вечная Истина, в том останется и Моя сила, 

и Моя власть. Чего вы хотите ещё большего?“ 

4. И ответил Филипп: „Господи, Тебя Самого, ибо мы любим Тебя превыше всего!“ 

5. И Я сказал: „Так это будет полностью предоставлено вам; ибо, истинно, говорю Я вам: 

где двое или трое соберутся во имя Моё, там и Я среди них - либо очевидно, либо в 

восприятии духом. Не будет ли это Моей сутью?! 

6. Смотрите, в более поздние времена, когда люди будут всё больше и больше 

продвигаться в разных науках и искусствах, чем это сейчас, тогда Я очевидным 

образом буду появляться среди них максимально редко, но тем чаще буду действовать 

Моим Духом. И Я скажу вам: эти люди станут много счастливее; потому что они, хотя 

и не будут видеть того, что сейчас видите вы, тем не менее, не будут сомневаться, 

будут верить и жить по вере! Вы любите Меня, ибо вы видите Меня; а в будущие 

времена Меня будут любить без того, чтобы когда-нибудь увидеть Меня. Поскольку 

они будут любить Меня, не видя Меня, то они будут видеть Меня в Моём Царстве! 

Поэтому Я и показал вам образ, где сказано было: первые будут последними, а 

последние - первыми! Ибо, поистине, не видеть Меня и верить в Меня - это больше, 

чем верить в Меня и жить по вере, когда видят Меня! – Согласны ли вы с этим?“ 

7. И сказал теперь Лазарь: „Абсолютно согласен! Ибо ничего не видеть и, тем не менее, 

крепко верить, очевидно, больше стоит, чем видеть множество чудес, слышать 

множество речей и наставлений из Божественных уст, которые принуждают 

непреодолимой силой к вере, и потом поверить. Поэтому самый слабый станет 

господином в вере в Тебя и добросовестным трудом скорее заработает наивысшее 

Небо, чем наш брат, имеющий самую сильную веру. О, по крайней мере, мне это 

очень ясно!“ 

8. И сказал тут ученик Андрей: „А мне ещё нет! Можем ли мы всё-таки что-то 

заработать, если мы именно сейчас живём на свете? Ведь если в это первое очень 

критическое время мы должны понести на себе груз и жару, то почему мы должны 

быть тогда без нашей вины последними? Это, поистине, звучит несколько странно!“ 

9. И Я сказал: „Странно это звучит только для того, кто всё ещё не понимает Моих слов! 

Что из того, что те люди так же, как и вы, первые, будут рассматриваться не как 

последние, а как первые?! Или ты на Моих Небесах будешь менее счастлив, когда

последние будут так же счастливы, как и ты? Смотри, насколько ты ещё слеп! 

10. Я скажу вам: на Земле, к сожалению, есть ревность; а на Небе ревности нет и не 

может быть вечно; ибо ревнивые туда не проходят. 

11. На Небе первый и самый большой только тот, кто считает себя самым 

незначительным и самым малым; ибо слава ваша состоит в том, чтобы вы были 

равными, как дети! Кто в своём нраве не будет, как дитя, тот не сможет вступить в 

Царство Божие; ибо путь на Небо узкий и тернистый. И самая большая колючая 

преграда – это высокомерие и легион его разновидностей. 

12. Поэтому каждый должен остерегаться высокомерия, ибо оно – отец честолюбия, 

зависти и эгоизма; а прародина самого толстого высокомерия в аду! – Ты понимаешь 

это, Мой ученик?“ 

13. И ответил Андрей: „О, да, усердно благодарю Тебя, о Господи, за это такое полезное 

поучение!“ 

14. И Я сказал: „Очень хорошо! Кто будет так действовать, тот пожнёт жизнь вечную“. 


1. Тут ко Мне приблизился римлянин и сказал: „Господи и Учитель, я совершенно 

убеждён в том, что Тебе всё известно во всей бесконечности от самого великого до 

самого малого; и никто не может отнять у меня это самое радостное для меня 

убеждение! Уже несколько раз здесь говорилось об аде; и я хочу открыто признаться, 

что всё ещё ничего не знаю о нём, и что мне, собственно, с этим делать. Является ли 

он каким-то максимально тёмным и печальным местом, где вечно терзаются и 

мучаются грешники за свои прегрешения? Или все эти большие мучения по Твоей 

вечной любви и доброте, только как крайние средства, имеют конец, чтобы даже 

самых злых духов по прошествии невообразимо долгого времени привести к верному 

познанию? Где находится это злосчастное место, и как оно выглядит?“ 

2. И Я ответил: „Об этом, Мой очень дорогой друг, ты можешь узнать у Моих старых 

учеников, Я им всё показал. Но, наряду с этим, здесь кое-что, тем не менее, лежит в 

вечной любви и мудрости Бога, что ты, если Я и скажу тебе, ты сейчас не сможешь 

понять. Впрочем, ад сам по себе - это не какое-то определённое место, как и Небо само 

по себе; ад, как и Небо, зависит только от внутреннего состояния человека. 

3. Ангелы и самые злые бесы могут находиться рядом, близко стоять или сидеть; но в 

духовном плане они, тем не менее, находятся друг от друга бесконечно далеко. Ангел, 

даже будучи рядом с бесом, находится на Небе и не терпит, естественно, никакого 

488

489 

ущемления в своих правах. А бес находится в аду и совсем не знает о стоящем рядом с 

ним ангеле. Сейчас тебе нелегко это понять; ибо духовные отношения совсем иные по 

сравнению с земными. 

4. И всё же внимательный наблюдатель и здесь может найти некоторые похожие 

явления, когда одно противостоит другому. Например, есть человек, который 

внутренне является твоим самым большим врагом, и который день и ночь только и 

думает, как бы навредить тебе самым чувствительным образом и физически, и в 

духовном плане. Он не может переносить тебя на твоём высоком месте, лучше бы он 

сам стоял высоко. Он по-мирскому умён и умеет скрывать свой внутренний образ 

мыслей от тебя так, что ты даже не можешь этого предвидеть. Если ты придёшь к 

нему, то он примет тебя с большой вежливостью, отдаст тебе честь, хотя в 

действительности хотел бы уничтожить тебя, если даже не имеет по закону строгих 

штрафных санкций. Но он представляет себе: «Ты теперь высоко наверху, а я ещё в 

самом низу! Ты должен сначала помочь мне подняться; а когда я буду на высоте, тогда 

уж я столкну тебя в пропасть!» Смотри, это уже совершенный бес; он уже душой и 

телом находится в аду, в то время как ты, как человек порядочный и честный, всегда 

находишься на Небе. 

5. Теперь посмотри, когда ты и твой злой сосед находитесь рядом, тогда Небеса и ад, 

если взять физически, тоже почти рядом; но ад, тем не менее, ничего не может нанести 

тебе, ибо закон образует между вами крутую и непреодолимую перегородку. Но какие 

вы разные и как далеки друг от друга по своему нравственному состоянию! 

6. Смотри, здесь пред тобою образ Неба и ада, на каком расстоянии они находятся друг 

от друга! Сейчас Я дам тебе ещё пример того, как приобретается ад; поэтому обрати 


7. Пред тобою два человека, два максимально гордых и властолюбивых царя! Внешне 

они состоят в большой дружбе. Когда один посещает другого, оба они ведут себя 

предупредительно, обнимаются и целуются, как лучшие и близкие друзья. Но втайне 

каждый про себя думает: «О, как бы я хотел растоптать тебя своими ногами в пыль!» 

Каждый с нетерпением ожидает только благоприятного случая, чтобы полностью 

уничтожить ненавистного ему соседа. Кто из них более страстно желает начать со 

своим соседу войну, тот вскоре находит для этого причину. Короче говоря, оба 

нападают и начинают войну; более сильный побеждает более слабого, и тому ничего 

не остаётся, как бежать. 

8. Если он спас только свою кожу, то он быстро идёт к третьему ещё более 

могущественному соседу, рассказывает ему о своей беде, предаёт своего прежнего 

друга и делает третьему предложение, как того можно легко победить, и предлагает 

свои услуги в качестве руководителя. За хорошее денежное довольствие вскоре 

вербуются воины. Но неожиданно нападает более ранний победитель и лишает 

третьего всего его имущества и страны. Если этот побеждённый сможет спастись

бегством, то он вскоре найдёт четвёртого, который двинется войной на победителя и, 

возможно, победит. Так эта история может довольно долго продолжаться. 

Побеждённые не смогут успокоиться; каждый будет искать для себя случай отомстить 

всем победителям. И смотри, такой чисто адский нрав ускоряет внутренний злой 

червь, который не умирает, а действует дальше! 

9. Как ты видишь теперь на примере обоих царей, ад им уже заказан. Как ты сможешь 

этих существ с их чёрным нравом призвать к совершенствованию?! - Как это дело 

нравится тебе?“ 


490 

1. И ответил римлянин: „Да, Господи, если ад выглядит таким образом, то о конце этих 

взаимных враждебных отношений не надо даже думать. Это дело выглядит теперь 

совсем по-другому, не так, как я когда-нибудь представлял себе! Значит, такие духи 

сами никогда не будут способны выйти из своего внутреннего злого состояния и стать 

верными жителями Неба?“ 

8. И Я сказал: „Определённо! Если их оставить при таких обстоятельствах на 1000 

вечностей, то они и тогда не станут лучше, а вечно будут становиться только хуже! 

Представь себе, как бесчисленное множество таких духов, которые наполнены только 

безграничным эгоизмом и безграничным высокомерием, они ведут там совместное 

хозяйство! И ещё представь себе, что по ту сторону они совершенно свободны, что их 

не связывает никакой закон; и каждый может действовать так, как хочет! Если ты 

представишь себе это достаточно живо в духе, то ты увидишь там такую анархию, 

какой на Земле нет примера. 

9. Каждый хочет быть самым высоким господином; одно зло нападает на другое зло, 

чтобы искоренить его; идут вечные ссоры и войны, взаимные повреждения самого 

ужасного вида. И когда изувеченные собираются вместе, они настолько мстительны, 

что пытаются обратить на себя внимание, как маги и художники, разными уловками и 

обманом. И если им удастся это сделать, и они приобретут себе постепенно ещё 

сторонников, то горе тем, кто их изувечил! 

10. Таким образом по принципу разных видов зла и лжи создаются большие союзы, 

которые существуют довольно долго в кажущейся гармонии друг с другом. Когда они 

штурмуют какой-то другой союз, взрывают его и захватывают добычу, тогда каждый 

из предводителей хочет при её разделе захватить себе большую часть. Вследствие 

этого, побеждающий союз входит в спор. Сначала кидают жребий. Если большая 

часть по жребию досталась кому-то одному, то ему предлагают разные испытания понастоящему 

адского вида, осмелится ли он выдержать их. Ему обещают даже

коронацию стать царём и богом всех союзов. Если он не хочет подвергаться 

испытаниям, то ему предназначается самая маленькая часть добычи, что, естественно, 

вызывает в нём тайную ярость. Если же он соглашается на испытания, то его ждут 

страшные мучения и всевозможные поругания; и он должен стойко переносить даже 

самую большую боль. 

11. Это как в вашей римской поговорке: ЦЕЗАРЬ AUT, AUT NIHIL. Если он прошёл 

испытания и перенёс их, то он становится кажущимся царём; но его слава 

продолжается недолго. Вскоре возникают бунты, замученный царь уходит, а на его 

место садится диктатор и всеми понукает; тогда каждый заботится о своём мешке. 

Потом это опять не устраивает тех, кто ущемлён; и вскоре снова начинаются бунты 

ужасного вида. Поэтому там никогда дело не доходит до порядка. 

12. В такие максимально расшатанные союзы время от времени посылаются лучшие 

учителя; но и у них дела идут не лучше, чем у ангелов в Содоме и Гоморре. Злые духи 

хотели бы и их, как сильных существ, использовать для того, чтобы те уничтожили 

всех их врагов. В этом ты можешь хорошо увидеть, как идут дела с 

совершенствованием этих духов“. 


491 

1. Господь: „Все эти адские духи весьма хорошо способны к притворству. Внешне они 

часто появляются как ангелы, а внутренне остаются подобными хищным животным. 

Их искусство притворяться доходит до того, что они могут соблазнить даже ангелов. Я 

преимущественно для того и пришёл на эту Землю во плоти, чтобы навсегда поставить 

аду дамбу, которую они никогда во всю вечность не смогут одолеть. 

2. Я, как Бог вечности, мог бы, конечно, Волей Моей уничтожить ад, но тогда вместе с 

ним было бы уничтожено и всё творение. Что же тогда? Создать новое творение? Да, 

да, это было бы можно. Но новое творение материального мира мыслимо в несколько 

ином порядке, чем нынешнее. Поскольку материя, как таковая, – это уплотнённая, 

устойчивая среда, благодаря которой создание, коему надлежит во всём уподобиться 

Мне, должно, будучи от Меня всецело оторванным, пройти испытание свободной 

волей, дабы приблизиться к истинной жизненной самостоятельности. 

3. Это лучше, чем позволить всё это выдерживать, но, конечно, только в отдельном 

порядке. Я могу осуществить это только посредством того, что Сам стал человеком. 

Даже вся материя должна проникнуться этим и совершать своё ещё такое старое, 

направляемое духовное движение к освобождению и счастью. 

4. И это как раз - второе творение, которое Я предусмотрел от вечности, без чего люди 

или также другие земли никогда не смогли стать счастливыми. Ибо, как сообщает

492 

Моисей, до этого Я был невидимым Богом, Которого никто не мог увидеть, чтобы 

остаться живым. Отныне Я для каждого – видимый Бог, и каждый, кто видит Меня, 

жив и будет жить вечно. 

5. Во-первых, через Моё Учение должно осуществиться искупление, а во-вторых, через 

это Моё олицетворение, которым полностью сломана и побеждена преобладающая 

власть старого ада. 

6. Об этом сообщал пророк Исайя, когда сказал в 63-ей главе, стих 1-9: «Кто это идёт от 

Едома, в чёрных ризах от Восора, столько величественный в Своей одежде, 

выступающий в полноте силы Своей? - 

7. Я, изрекающий правду, сильный, чтобы спасать! 

8. Отчего же одеяние Твоё красно, и ризы у Тебя – как у топтавшего в точиле? 

9. Я топтал точило один, из народов никого не было со Мною; и Я топтал их во гневе 

Моём и попирал их в ярости Моей; кровь их брызгала на ризы Мои, и Я запятнал всё 

одеяние Своё. Ибо день мщения в сердце Моём, и год Моих искупленных настал. 

Вспомяну милости Господни и славу Господню за всё, что Господь даровал нам, и 

великую благость Его к дому Израилеву, какую оказал Он ему по милосердию Своему 

и по множеству щедрот Своих. Он сказал: «подлинно они – народ Мой, дети, которые 

не солгут. И он был для них Спасителем». 

10. И дальше вы находите у Исайи в 59-ой главе: «И видел, что нет человека, и дивился, 

что нет заступника; и помогла Ему мышца Его, и правда Его поддержала Его. И Он 

возложил на Себя правду, как броню, и шлем спасения – на главу Свою; и облёкся в 

ризу мщения, как в одежду, и покрыл Себя ревностью, как плащом. И придёт 

Искупитель Сиона!» 

11. Читаем у Иеремии (глава 46): «Почему же, вижу Я, они (адские силы) оробели и 

обратились назад? И сильные их поражены, и бегут, не оглядываясь; отовсюду ужас, 

говорит Господь. День сей у Господа Бога Соваофа есть день отмщения (день славы 

Его), чтобы отомстить врагам Его; и меч будет пожирать, и насытится, и упьётся 

кровью их». 

13. И в 44-ом псалме, 4-8. Прочитайте следующее превосходное место: «Препояшь Себя 

по бедру мечом Твоим, Сильный, славою Твоею и красотой Твоею. И в сём украшении 

Твоём поспеши, воссядь на колесницу ради истины и кротости и правды. И десница 

Твоя покажет Тебе дивные дела. Остры стрелы (правда) Твои, народы (ад) падут пред 

Тобою. Они в сердце врагов Царя. Престол (церковь Господа) Твой, Боже, вовек; жезл 

правоты – жезл царства Твоего. Ты возлюбил правду, и возненавидел беззаконие, 

посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой, елеем радости более соучастников Твоих». 

14. Таких мест, где показано, что Я приду в этот мир во плоти, чтобы остановить навсегда 

власть ада, можно найти массу».


493 

1. Господь: „Но не думайте, будто это Я сотворил когда-то ад! Это далеко от Меня и от 

всех вас! И не думайте также, будто он - место вечного наказания грешников этой 

Земли! Он образовался самостоятельно из множества человеческих душ, которые 

отвергали Бога, смеялись над тем, что Бог может явиться на этой Земле во плоти, 

совершали то, что нравилось их внешней чувственности, а потом давали указание 

народу оказывать им Божественное почтение и, благодаря своим придворным, 

доказывали народу, что они – боги, и что весь народ должен поклоняться им, как 

действовал в Вавилоне Навуходоносор. Потом они изобрели идолов и принуждали 

народы, чтобы те поклонялись им и приносили большие жертвы; а тех, кто 

отказывался, жестоко мучили. 

2. Из этого вы можете видеть, какая адская сила действовала над всей Землёй, и что уже 

настала пора, чтобы Я Сам спустился в материю и старым, но необходимым судом 

пробил этот ад и поставил ему дамбу, которую он уже никогда не проломит, как это 

было до сих пор. 

3. Я, Святыня, должен был одеться в не святость Создателя, а в человеческую слабость, 

чтобы приблизиться к аду и преодолеть его как сильному герою. Сейчас Я 

приблизился к нему, нахожусь в его центре; и все бесы и Сатана бегут от Меня, как 

отбросы от штормового ветра. 

4. Сейчас Я на примерах показал вам, что есть ад, что он делает и как ещё действует, и 

что есть такое искупление. - Понимаете ли вы это хотя бы в некоторой степени?“ 

5. И сказал очень удивленно Агрикола: „Господи, такое описание ада ещё никогда не 

доходило до моих ушей! У нас, римлян, в наших фантазиях ад находится под землёй, 

особенно в тех местах, где есть такие горы, которые постоянно дымят и время от 

времени выплевывают большие и опустошительные огненные массы. Ах, однако, это 

дело выглядит совсем по-другому! Тут вся Земля со свободным человеческим родом – 

теперь совершенный ад; ибо в этом мире дела идут сейчас так, как Ты описал нам 

власть и воздействие ада!“ 

6. И Я сказал: „Да, Мой друг, мир и ад - так же едины, как едины тело и душа. Большая 

адская душа пользуется внешним миром так же, как душа обслуживает своё тело. Если 

душа - это ангел с любовью к Богу и к ближнему своему, то тело её – здоровое, и оно 

хорошо выполняет свои функции; ибо душа, которая оживляет тело, не делает ему зла. 

А если душа - уже полностью бесовская, то такое же и её тело. 

7. Я для того и пришёл сейчас на это мировое тело, чтобы прогнать с него легионы 

бесов. Вчера Я показал тебе с девой пример того, что Я делаю. Сейчас Я чисто

подметаю дом старых бесов; но если люди не будут стараться, то они вскоре станут 

новым адом и его бесами. Они войдут в очищенный дом и доведут состояние в мире 

до того, что он будет ещё хуже, чем был предо Мною. 

8. Ибо как ранее, так и сейчас и в дальнейшем каждой душе необходимо подвергаться 

испытанию свободой воли и разума, что не может состояться без попущенных на то 

побуждений не только к доброму, но и к злому. … Но теперь, благодаря Мне, у людей 

есть помощь в их руках; и побуждение ада всегда будет проблёскивать для них, что 

является как раз последствием Моего освобождения. И если они не будут делать того, 

что Я предписываю, то они будут ещё большими слугами нового ада, чем были до 

этого времени старики“. 

9. И спросил Агрикола: „Господи, не лучше ли было бы лучше сразу после жизни тела 

совсем уничтожать такие новые адские души?!“ 

10. И Я ответил: „Нет, Мой друг, этого не будет; ибо все души, добрые и злые, - из Меня; 

и как Я вечно ничего не могу уничтожить, так же и самых злых душ; каждая душа 

должна продолжать жить по своей любви. - Понимаешь ли ты это, Мой друг, хоть 

немного?“ 

11. И ответили теперь все: „Господи и Учитель! Это дело сейчас нам стало абсолютно 

ясным. Но теперь другой случай топчет нас, то есть в нашем нраве звучит печальное 

чувство, и по двум причинам. Первая состоит в том, что мы живём телом и душой, 

очевидно, в полнейшем аду, а вторая в том, что всегда большое число людей этой 

Земли, очевидно, будут не чем иным, как адскими духами. Нет ли у Тебя, Господи, 

возможности оказать таким адским духам серьёзную помощь?“ 


494 

1. И сказали на это фарисеи и книжники, которые тайно были не очень довольны таким 

объяснением ада: «Ах, мы совсем не беспокоимся об этом и предоставляем всё Его 

доброте и мудрости! Если мы ворчали на то, что Он принимал массу грешников и 

мытарей, которые как раз не были небесными духами, то у Него, конечно, есть выход 

и к настоящим адским духам! Ведь в Его мудрости ещё многое лежит скрытым, что 

Он не открывает нам. То, что поднимает нас, Он откроет нам; а о том, что нам не 

следует знать, мы не должны заботиться. Если бесы по собственной воле ходят 

вслепую и не хотят принимать свет, то пусть себе остаются бесами в вечности! У них 

всегда есть случай исправиться; только у них не хватает для этого ума и воли, а также 

внутреннего желания стремиться жить по Воле Божьей. Глупцы так и будут, вероятно, 

жить до тех пор, пока им это доставляет радость. Бог и все радостные духи при этом 

ничего не теряют! – Таково наше совершенно трезвое представление».

2. И сказал Лазарь: „Да, да, ваше представление абсолютно верное. И римляне тоже 

совершенно правы, когда говорят: «Ничего неправомерного не происходит с теми, кто 

сам того желает!» А я говорю: права только сухая философия мирского права. Но если 

я вижу человека, который хочет от отчаяния лишить себя жизни, или вижу 

неопытного человека, который собирает ядовитые ягоды, чтобы съесть их, то мой 

человеческий долг – не позволить им сделать этого, а очень серьёзно удержать его и 

объяснить, какие последствия его ожидают. 

3. Естественно, если я не знаю и не вижу, какая опасность угрожает человеку из-за его 

действий, то у меня и нет чувства и желания помочь ему. Но там, где я вижу, знаю и 

чувствую, я не могу покинуть этого глупого и упрямого человека на произвол судьбы. 

И чувствующему человеку не может быть безразлично, 1000 человек пропадает или 

999. Я могу только хвалить за это всех тех, кому становится на душе скорбно и 

печально, если они понимают, что такое огромное множество почти навсегда 

потеряны. И я нахожу очень естественным проявлением, когда такие благородно 

чувствующие люди высказываются перед Господом. Ибо только от Него можно с 

большой уверенностью ожидать, что Он даст нам и в этом отношении разъяснение, 

даже если в каком-нибудь образе. - Господи, правильно я рассуждаю?“ 

4. И Я ответил: „Мой дорогой брат Лазарь, ты совершенно верно рассуждаешь! Фарисеи 

и книжники могут ворчать, а Я, Господь, могу действовать так, как Я хочу; и никто не 

может привлечь Меня к ответственности и сказать: Господи, почему Ты делаешь это и 

это?‘ 

5. Сейчас Я приведу вам несколько притч о сострадании Бога, и вы сможете сами 

рассудить, как у Него идут дела. – Итак, послушайте Меня!“ 


495 

1. Господь: „Кто из вас, имея 100 овец потеряв одну из них, не оставит 99 в пустыне и не 

пойдёт за пропавшею, пока не найдёт её? А найдя возьмёт её на плеча свои с 

радостью? И придя домой, созовёт друзей и соседей и скажет: «Порадуйтесь со мной, 

я нашёл мою пропавшую овцу и теперь хочу устроить званый обед!» 

2. Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, 

чем о 99 праведниках, не имеющих нужды в покаянии!» (Лк.15,3-7) 

3. Или какая женщина, имеющая 10 драхм, если потеряет одну драхму, не зажжёт свечи 

и не станет мести комнату и искать тщательно, пока не найдёт? А нашедши, созовёт 

подруг и соседок и скажет: «Порадуйтесь со мною, я нашла потерянную драхму!» 

4. Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся!

496 

(Лк.15,8-11) 

5. И послушайте ещё одну многозначительную притчу! «У некоторого человека было 

два сына. И сказал младший из них отцу: отче! дай мне полагающуюся часть имения. 

И отец разделил между ними имение. По прошествии немногих дней, младший сын, 

собрав всё, пошёл в дальнюю сторону и там расточил имение своё, живя распутно. 

Когда же он прожил всё, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться. И 

пошёл, и пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти 

свиней. И он рад был наполнить чрево своё рожками, которые ели свиньи, но никто не 

давал ему. Придя же в себя, сказал: сколько наёмников у отца моего избыточествует 

хлебом, а я умираю от голода! 

6. Встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою, 

и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наёмников твоих. 

Встал и пошёл к отцу своему. И когда он был ещё далеко, увидел его отец и сжалился, 

и, побежав, пал ему на шею и целовал его. Сын же сказал ему: отче! я согрешил перед 

небом и пред тобою, и уже недостоин называться сыном твоим. А отец сказал рабам 

своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь 

на ноги. И приведите откормленного телёнка и заколите: станем есть и веселиться. 

Ибо этот сын мой был мёртв и ожил, пропадал и нашёлся. И начали веселиться. 

7. Старший же сын его был в поле; и, возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал 

пение и ликование. И призвав одного из слуг, спросил: что это такое? Он сказал ему: 

брат твой пришёл, и отец твой заколол откормленного телёнка, потому что принял его 

здоровым. Он осердился и не хотел войти. Отец же выйдя звал его. Но он сказал в 

ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего; 

но ты никогда не дал мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими. А 

когда этот сын твой, расточивший имение своё с блудницами, пришёл, ты заколол для 

него откормленного телёнка. Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и всё моё 

твоё. А о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мёртв и 

ожил, пропадал и нашёлся (Лк.15,11-32) 

8. Смотри, эти притчи говорят вам о том, как радуется Отец Небесный в сердце Своём 

тем, кто был потерян, нашёлся и теперь любит Его; а те, кто живёт только в мудрости, 

не испытывает большой потребности в любви Отца. 

9. У Давида, человека по сердцу Божьему, тоже было 2 сына, которых он особенно 

любил. Несмотря на то, что Авессалом преследовал его, восстал на него силой и 

заставил его скрываться, Давид готов был дать премию тому, кто вернёт ему горячо 

любимого сына при жизни! Соломон был, конечно, мудрым и заботился о Давиде; но 

любовью Давида был Авессалом. 

10. О Мои дорогие, эта картина говорит о бесконечно многом! Какая радость была бы в 

сердце Давида, если бы потерянный Авессалом был жив и однажды приблизился к 

нему!

11. О Мои дорогие, в любви очень многое скрыто, что не исследуемо мудростью; 

поэтому Отец, как вечная Любовь, больше, чем Сын, Который, как Его Свет, 

находится здесь перед вами. 

12. Поэтому Я говорю: многое невозможно даже самым мудрым людям, что возможно 

для Бога в Его Любви! – Понимаете ли вы Меня?“ 

13. И ответил Лазарь с большой радостью: „Господи, горячо благодарим Тебя за это 

объяснение; ведь кто не побит семикратным мраком души и всего своего нрава, тот 

должен заметить и охватить то, на что Ты намекнул. Я, по крайней мере, понял Тебя 

абсолютно ясно, думаю, что и многие другие“. 

14. И все, кто здесь присутствовал, тоже сказали, что они поняли произнесённое Мною. 


497 

1. Только фарисеи ещё не собрались с мыслями; и книжник сказал: „Это дело звучит, 

конечно, очень обнадёживающе; но оно не согласуется с понятием о вечном 

вознаграждении. Ведь если добрый человек за свои добрые действия, за своё терпение, 

боли и страдания всякого рода и вида вознаграждается вечным вознаграждением, то 

здравствующие в этом мире постоянные грешники должны иметь вечное наказание. 

2. Ведь если объявить людям, что в конце и из ада возможно освобождение, то на Земле 

будет ещё больше грешников! Сейчас многих людей удерживает от злых действий 

страх перед вечным наказанием в аду, и надежда на достижение вечного счастья 

приводит людей к добрым делам! Если мы будем говорить, что и у проклятых ещё 

есть возможность спастись, то добрые люди будут всё больше и больше обращать на 

это внимание. И тогда чистые дела на Земле станут такой же редкостью, как алмазы. 

Для мягкого сердца это, конечно, очень утешительно, - но при этом погибнет чувство 

справедливости! Таково об этом моё мнение“. 

3. И Я ответил: „Для тебя оно может быть и как раз, а для Меня очень ошибочное! Если 

ты думаешь, что либо ад, либо Небо должны служить как повод, чтобы удерживать 

людей от зла и направить к добру, то у тебя в корне неправильная вера. Ибо очень 

злой человек смеется над твоим адом и над твоим небом, и ему хорошо и без твоего 

ада и без твоего неба. Ведь ад и небо, какими ты их представляешь себе, ещё больше 

годятся для того, чтобы каждого человека сделать злым. 

4. Кто трудится только ради вознаграждения, тот берёт взаймы деньги под высокие 

проценты. У того, кто так поступает, нет любви к ближнему, и совсем нет любви к 

Богу. Ибо кто не любит ближнего своего, которого он видит, как он может любить 

Бога, Которого не видит?

498 

5. Что будет со временем с твоими благочестивыми людьми, не признающими небо и ад! 

Они станут ещё хуже, начнут бушевать больше, чем корыстолюбивые маклеры, 

которые приходят к должникам, чтобы взыскать с них деньги. И поскольку они уже не 

будут опасаться адских наказаний, то таких людей можно будет усмирить только 

санкциями мирских законов. 

6. Ничего хорошего не следует ожидать и от того, когда родители будут горячо 

расписывать своим детям Небо со всеми цветами его света и со всеми не 

поддающимися человеческим понятиям удобствами. Вследствие этого, они вызовут, 

конечно, что-то вроде богобоязни, что никогда не приведёт из-за недосягаемого ада и 

из-за слишком выигрываемого Неба к настоящей любви к Богу и ближнему. При более 

слабых нравах приведёт к большему страху, а при более сильных нравах с большим 

внутренним светом в полное безразличие в отношении Бога и ближнего. Ибо эти 

более сильные люди всё-таки участвуют в этом деле для видимости, чтобы внушить 

пошлому народу веру в то, что для того чтобы приготовить себе на этом свете Небо, 

надо не возмущаться против них, а работать на них. Таким образом они готовят народ 

к полной потере веры в Бога, в Небо и в ад. 

7. Далее из этого следует почти совершенное безбожие среди людей, которые уже давно 

яростно восстают против властолюбцев и спрашивают у них, по какой причине они 

должны служить им и быть им покорными. Только светские законы Рима удерживают 

их от того, чтобы не пойти на тех с мечом. 

8. Смотри, это всё - последствия такого чувства справедливости в человеческих душах, 

которым всегда проповедовали, подобно тебе, самыми острыми словами, что добрых 

Бог вознаградит на Небе навечно, а злых вследствие своей непреклонной 

справедливости тоже навечно накажет в ужаснейшем аду самыми неслыханными 

мучениями без всякого послабления! 

9. До чего же глупы и безумны вы! Неужели найдётся такой отец, хотя бы немного 

любящий своих детей, который будет готов бросить своё дитя, нарушившее его указ, 

пожизненно в темницу и вдобавок к этому будет истязать его денно и нощно, пока оно 

живёт? Но ежели на подобное не способен мирской отец, который в основе своей как 

человек – отец плохой и несовершенный, то куда как более на это не способен Отец 

Небесный, Который есть вечная и чистейшая Любовь и Благость! 

10. Подумайте только о, поистине, мудром и полном разума человеке! Сможет ли он 

принять вечно продолжающееся наказание грешников, присудит ли он кому-то такое 

наказание? Конечно, нет, - тем более мудрейший Бог! 

11. И Я скажу вам, что в будущем среди Моих верных последователей не должны 

существовать никакие даже временные наказания, несмотря на то, что было сказано: 

жизнь за жизнь, око за око и зуб за зуб. Поэтому кто ударит тебя в правую щёку твою, 

обрати к нему и другую, чтобы он мог ещё ударить тебя. Если он не сделает этого, 

тогда между вами будут мир и согласие! Если кто-то ударит тебя в глаз, то не отвечай

ему тем же, а прости ему, и ты улучшишь его больное сердце. Если вы не будете 

отвечать злом на зло, то вы, как Мои истинные ученики, будете всегда спокойны в 

мире, а также покажете, что вы – поистине, Мои ученики!“ 


499 

1. И сказал тут книжник: „Господи и Учитель, теперь я уже вижу, что Ты максимально 

добрый и истинный, и лучше всего вести себя, верить и говорить так, как Ты показал 

сейчас всё это снизу доверху! Только я ещё не могу сориентироваться с отменой 

смертной казни; ведь если жизни убийцы ничто не будет угрожать, то вскоре никто 

уже не будет уверен в своей жизни. Только смертная казнь удерживает многих от 

больших зверств!“ 

2. И Я ответил: „Да, это - твоё мнение, а Моё мнение - совсем другое! Тигр рождает 

подобных себе зверей, так же лев, пантера и гиена. 

3. Если кто-то, ведомый своими зверскими страстями, убивает, как животного, человека, 

пришедшего в состояние запущенности, то у убитого есть настоящее право снова 

убить своего убийцу. А у третьего лица, которого убийца никогда ничем не обидел, 

нет права мстить на месте убитого его убийцам. Если такой звериный человек может 

быть опасен для других людей, то его можно преследовать. Но когда им овладели, его 

надо привести в хорошее состояние, дать ему уроки и попытаться сделать из него 

человека! Если это удастся, то вы сделаете из беса человека, за что вы можете ожидать 

большее жизненное вознаграждение, чем если вы убьёте убийцу. Это лучшее, что 

можно сделать с убийцей. 

4. Или в другом случае, если убийца пользуется дурной славой и уже стал закоренелым 

бесом, то постарайтесь поймать его. Когда поймаете, спросите у него, почему он 

совершил такие зверства, не сожалеет ли он об этом! Если он скажет правду, то 

действуйте таким образом, как Я сказал вам прежде. А если он отрицает свои зверские 

действия и не даёт на ваши речи надлежащего слова, хотя вы убеждены в том, что он - 

злодей, то позаботьтесь о том, чтобы обезвредить его для человеческого общества, но 

не смертью, а либо сильной тюрьмой, ослеплением его глаз, либо ссылкой в такую 

дальнюю местность где-нибудь на море, откуда для него невозможно возвращение. 

5. Такой Мой совет вам, Моим верным ученикам, как вам вести себя в таких случаях. Вы 

можете в своей общине улучшать и чистить грешников; но вы не должны совершать 

никакого суда! Ибо кто судит, тот судим будет когда-нибудь Мною. А кто не судит, 

того и Я не буду судить. Если вы дьявольски проклинаете грешников, то вы должны 

ожидать когда-нибудь того же от Меня. А если вы следуете Моему Учению, то не 

будете судимы и прокляты.

6. Вы не должны даже говорить своим братьям «Raka»; ибо, вследствие этого, вы уже 

провинились без суда; ведь вы, всерьёз говоря так, выносите брату приговор. Ещё 

меньше вы должны говорить брату, что он – глупец, если даже он ещё такой тупой; 

ведь если вы мудрее, чем он, то это по милости Божией. Если вы возгордитесь по сему 

и будете стыдиться таких людей, не захотите разговорить с ним, а скажете: «Кто 

может говорить с глупцом?», то так такой приговор происходит уже из зародыша ада 

внутри вас; и вы таким своим усердием раздуваете в себе адский огонь. Не красиво, 

если в Моих верных учениках будут раздуваться таким ложным усердием даже 

маленькие искры ада; потому что даже из самой маленькой искорки может возникнуть 

большой пожар. 

7. Это в аду разгорается пожар высокомерия, а на Небе светит только свет послушания и 

скромности, и всех согревает и оживляет мягкий огонь любви. - Понимаешь ты это?“ 


500 

1. Книжник сказал: „Да, Господь и Учитель, теперь и мне все ясно; но мы все вместе 

ничего не сможем сделать против власти мирских правителей! А потому они не 

изменят своих уголовных кодексов и будут исполнять свои смертные приговоры попрежнему; 

и Твоё Учение в этом отношении не преклонит чувства великих и 

могущественных мира сего!“ 

2. И Я сказал: „Я хорошо знаю, как обстоят дела с великими людьми мира сего. И не им 

Я говорю, а только вам! Но вы сможете прийти к великим мира и явить им Мою 

Волю. Те, кто примет, поступят хорошо и славно; а те, кто не примет, как и прежде, 

останутся в своём суде и получат своё вознаграждение оттуда, откуда они взяли свой 

суд. Ибо те, кто имеет его не от Меня и впредь не хотят иметь его, не могут иметь его 

ниоткуда, кроме как только из ада, и поэтому из ада пожнут за это своё 

вознаграждение!“ 

3. И сказал книжник: „Да, Господи, если они послушают и поймут притчу о блудном 

сыне, то они, в конце концов, не станут много брать из ада!“ 

4. И Я ответил: „Беспокойся о чём-нибудь другом! Время, в течение которого блудному 

сыну дана явно выраженная надежда, не так коротко, как ты представляешь себе. Я 

хочу показать тебе продолжительность существования осуждённых миров. Итак, 

слушай! 

5. Земля, конечно, - не маленькое космическое тело, а Солнце в миллион раз больше, чем 

вся эта земля; но уже следующее центральное Солнце в миллион раз больше, чем 

Солнце, которое озаряет эту Землю и скоро взойдёт, и имеет объём больше, чем весь 

миллиард планетарных солнц со всеми планетами, лунами и кометами. И всем

звёздам, которые с большой скоростью вращаются по немыслимым для вас орбитам, 

со всем, что им принадлежит, вокруг такого центрального Солнца, и особенно 

отдалённым, часто требуется миллион земных лет, чтобы совершить один полный 

оборот, пройдя свой длинный путь, и снова вернуться на старое место. 

6. Но есть и второй род центральных солнц, вокруг которых по ещё бесконечно большим 

орбитам движутся целые галактики с их центральными солнцами, из которых самым 

отдалённым галактикам необходимы уже эоны земных лет, чтобы один раз облететь 

это второе центральное Солнце. Такое второе центральное Солнце, вокруг которого 

вращаются целые галактики со своими центральными солнцами, вместе с их 

миллионами галактик мы назовём вселенной. 

7. А теперь подумайте о таком же большом количестве таких вселенных! В глубине и на 

расстояниях, которые невозможно измерить человеческим разумом, они снова имеют 

одно общее центральное Солнце, которое, как космическое тело, в десять миллионов 

раз больше, чем у вселенных, которые вращаются по необъятным орбитам. 

8. Это скопление вселенных с центральным Солнцем мы назовём сверхвселенной. Таких 

сверхвселенных опять существует для вас неисчислимое множество; и для всех в 

бесконечной глубине есть одно чудовищно большое первичное центральное Солнце, 

вокруг которого без нарушения множества своих отдельных движений, они, как тела, 

вращаются по обширным орбитам, измеряемых только ангелами. Такую 

галактическую вселенскую систему, вращающуюся вокруг первичного центрального 

Солнца, чтобы обозначить её как конкретное понятие, мы назовём галактическим 

вселенским глобусом. Потому что все эти ранее упомянутые сверхвселенные, 

вращаясь по всем направлениям вокруг первичного центрального Солнца, 

представляют собой неизмеримо большую сферу и в результате их необходимого 

движения почти со скоростью мысли, и благодаря создаваемой ими центробежной 

силе во вне на неизмеримом - конечно, для вас – расстоянии, образуют своего рода 

оболочку, плотность которой равна атмосферному воздуху на этой Земле, и имеет 

такой диаметр, который, если измерять его земными единицами измерения, то 

миллион эонов был бы для неё слишком малым числом“. 

9. Книжник и римлянин и Мой Лазарь сказали: „Господи, от таких чудовищных 

размеров Твоего Творения у нас началось головокружение! Может ли его обозревать и 

понимать во всей истине какой-нибудь ангел?“ 

10. И Я ответил: „Конечно, иначе он не был бы ангелом! Но оставьте своё 

головокружение, потому что будет ещё больше; ведь Я показал вам сейчас только 

один момент о размерах Моего Творения! 

11. Мы остановились на большой оболочке в качестве общего охвата всего 

бесчисленного множества сверхвселенных. Как образуется эта оболочка, Я уже 

вкратце упомянул. Но почему она формируется? 

501

502 

12. Смотрите, все само по себе, от величайшего до самого малого, имеет оболочку для 

укрытия и защиты своей самой искусной внутренности! Но эта оболочка имеет ещё и 

важное назначение: она поглощает в себя всё нечистое из внутреннего механизма 

живого тела и, как непригодное для органической жизни, выводит наружу, затем 

поглощает очищенное извне жизненно питательные вещества и подаёт для 

жизнеобеспечения внутреннего органического механизма телесной жизни. Из этого 

вы, по крайней мере, можете составить себе ясное представление о том, почему Я 

называю это глобусом. 

13. Но не спрашивайте о размере такого глобуса! Ибо для человека вряд ли когда-нибудь 

на этой Земле будет придумано число, которым можно будет обозначить такой 

диаметр глобуса. Если взять для измерения расстояние от этой земли до Солнца, 

которое в 44 раза больше миллиона часов пути, то эоны эонов таких расстояний едва 

ли достигнут области сверхвселенных, которых в глобусе, как уже было сказано, 

почти бесчисленное множество. Итак, Я, тем не менее, дал вам некоторое понятие о 

почти бесконечном размере глобуса, и на этом фундаменте мы уже можем строить 

дальше. 

14. Смотрите, такой глобус, на самом деле, всего лишь один момент в Моём великом 

пространстве Творения! Как об этом можно помыслить и постичь, Я сразу же покажу 

вам. 

15. Представьте себе, что за пределами чрезвычайно большой оболочки, или самой 

внешней кожи прежде описанного глобуса, простирается во все стороны пустое 

неимоверно обширное пространство, и настолько далеко, что кто-то, даже с самым 

острым зрением, не обнаружит от всего этого почти бесконечно большого глобуса 

ничего другого, как только тусклое мерцание, крошечную точечку, и в 

противоположном направлении опять такой же, который, естественно, опять-таки 

является глобусом. Это даёт примерный размер расстояния между двумя глобусами; 

одно столь же большое, как и другое; и, тем не менее, через самое чудовищное 

расстояние, уже на полпути, они уменьшаются до едва заметной мерцающей точечки. 

Сейчас мы познакомились с двумя соседними глобусами. 

16. Но что вы скажете, если Я заявлю вам, что в бесконечно большом пространстве 

Творения для вашего ещё столь светлого человеческого разума находится множество 

таких глобусов, которые по Моему порядку в совокупности представляют совершенно 

точное подобие человека в целом и в частном? 

17. Вопрос: насколько, должно быть, велик этот человек, если уже один глобус настолько 

бесконечно огромен, и ещё расстояние в эоны эонов раз больше до другого! 

18. Но и этот человек в своём внешнем окружении, как и каждый глобус, покрыт своего 

рода кожей. Конечно, такая кожа имеет ещё большую для вас невыразимую толщину, 

что вполне понятно, чем глобус, и имеет ту же цель в общем и для ваших понятий 

бесконечно большую, чем кожа одного отдельного глобуса. Теперь вы, вероятно,

подумаете о том, что находится за пределами этого человека, и на чём стоит этот 

почти бесконечно великий человек, и что он, как человек, для себя делает. 

19. Вне этого материального человека во все направления вечно простирается свободное 

эфирное пространство, которое этот человек проходит для вашего понимания 

бесконечно большими кругами, движимый Моей Волей, пролетая для вас с 

непостижимой скоростью. И это - из-за питательного вещества из самых бесконечных 

эфирных морей, в которых он, подобно рыбе, плавает. Поскольку в свободном 

эфирном пространстве нет нигде выше или ниже, и ни одно существо не может кудалибо 

упасть ни на одной, ни на другой стороне, - то этот человек вполне хорошо и 

твёрдо стоит в эфирном пространстве, как эта Земля, Солнце и все эоны эонов солнц в 

одном глобусе. 

20. Его действующее предназначение в том, чтобы все содержащиеся в нём великие 

мысли и идеи Бога созрели для последующей свободной и самостоятельной духовной 

жизни“. 

503 


1. Господь: „Из него выйдет бесчисленное множество сущностей; и так будет 

продолжаться до тех пор, пока все в нём осуждённые и заключённые субстанции не 

перейдут в самую свободную духовную жизнь. И до тех пор, пока весь этот 

материальный человек не будет полностью растворён в свободном и самостоятельном 

духовном состоянии, будет сохраняться суд и ад. Поэтому никто из вас не должен 

беспокоиться о том, что, может быть, адские духи самого плохого вида будут 

ущемлены в их самостоятельно приготовленных страданиях и мучениях. 

2. Орбитальный период этого нашего Солнца вокруг своего центрального Солнца 

составляет около 28 000 земных лет, так что период для самого Солнца составляет 

один год, то есть столько, сколько один год на Солнце. 

3. Прежде чем возникла эта Земля, Солнце, какое оно сейчас есть, этот путь проходило 

уже для вас неисчислимое количество раз, но и вместе с этой Землей уже такое 

множество раз, что вы в своём исчислении не знаете столь большого числа для 

множества таких солнечных лет; и тем более числа для вычисления того, сколько раз 

оно будет проходить по своей большой орбите вплоть до полного растворения. И Я 

скажу вам: эоны эонов таких солнечных лет покажутся ничем! 

4. Но каков возраст планетарного Солнца по сравнению с центральным Солнцем 

галактики, которое существовало задолго до того, как планетарное Солнце освещало 

свои орбитальные планеты?! Но что же представляет собой этот срок существования 

против центрального Солнца вселенной; что опять-таки этот срок против 

центрального Солнца сверхвселенной. И как совсем почти ничто срок этого Солнца

против первичного центрального Солнца в глобусе, которое, в сущности, является 

первобытной великой матерью всех солнц и миров в глобусе?! 

5. Какой вычислитель может определить, насколько старо это первичное центральное 

Солнце, и сколько лет оно ещё будет существовать?! Сколько центральных солнц и 

целых галактик уже вышли из него, которые уже давно растворились? И сколько 

новых встало на их места в немыслимо давние времена; и сколько их ещё растворится 

после долгих времён; и сколько новых опять встанет на их места?! 

6. Но и это первичное центральное Солнце, когда до этого все остальные солнца из него 

будут растворены в бесконечно длительные периоды, так же растворится, но ещё не 

так скоро весь великий материальный человек. Ибо как постепенно происходит 

омертвение человека, так происходит и с «великим материальным человеком». 

7. Почему тело стареющего человека постепенно становится слабее и слабее? - Потому 

что в нём время от времени отмирают определённые фибры и нервы и становятся 

бездействующими. И всё же при этом человек может прожить ещё много лет, не теряя 

своей духовной силы, особенно если он всегда живёт по Воле Божьей. Так обстоит 

дело и с «великим материальным человеком». Когда в нём будут растворены эоны 

глобусов, тогда он сможет продолжать существование по вашим понятиям бесконечно 

долго; потому что глобусы пребывают в нём так же, как у вас, людей, ваши фибры и 

нервы. 

8. Этот великий материальный человек, представленный вам сейчас, в самом общем 

охвате является вам как прежде изображённый блудный сын, а его Отцом, Который 

идёт ему навстречу, являюсь Я, сейчас как человек среди вас; и Я принимаю этого 

блудного сына в каждом человеке, живущем по Моему Учению, снова в Мой 

Отцовский Дом. 

9. Благо грешнику, который раскается и вернётся ко Мне! А потому пусть никто не 

думает, что общее покаяние произойдёт в течение короткого периода времени, и что 

жители ада или суда будут страдать и томиться короткое время за свои злодеяния изза 

созданного ими самими беспорядка! Самые упорные, конечно, будут страдать 

больше всего, а те, кто раньше страдал, меньше всего. – Ты, книжник, теперь это 

хорошо понял?“ 

504 


1. Фарисей, совершенно ошеломлённый, ответил: „Господи, Господи, мой всемогущий и 

вечный Бог, согласно этой Твоей очень ясно данной иллюстрации для проклятых в аду 

выходит весьма мало надежды на спасение; ибо такие бесконечные периоды времени 

без числа и без меры - это как и сама вечность! Ох, эти размеры, о которых до сих пор 

никто не задумывался даже самую малость! В какое бесконечное ничто исчезает там

505 

человек! О Боже, почему Ты - такой бесконечно великий, мудрый и могущественный, 

а мы, люди, - так бесконечно ничтожны, глупы и немощны?! Господи, воистину, 

теперь меня постигает великий страх пред Тобою, ибо Ты в Духе Своем вечен, 

бесконечно велик, мудр и всемогущ! И теперь самое непостижимое для меня это то, 

как Ты смог прийти к нам на эту пустячную Землю в весьма ограниченном 

человеческом теле во всей Своей Божественной полноте!“ 

2. И Я ответил: „Успокойся; потому что Я от вечности ничего не совершаю без самой 

мудрой причины. Когда очень мудрый и опытный врач приходит к больному, само 

собой разумеется, он, прежде всего, смотрит его, чтобы определить, где в теле 

находится очаг болезни. Когда он его найдёт, тогда он сразу своими средствами 

попытается исцелить и вернуть к жизни этот маленький, больной нерв в человеке. 

Когда этот нерв в порядке, тогда и весь человек вскоре восстановится. 

3. Смотри, Я лучше всех знаю этот больной нерв в великом материальном человеке и 

поэтому пришел именно к этому больному нерву, дабы сначала вылечить его, чтобы 

весь великий человек выздоровел! – Стал ли для тебя этот вопрос яснее?“ 

4. И ответил книжник: „Да, да, мой Великий Бог и мой Господь, всё это уже в самом 

прекрасном и величайшем порядке! Но я, несмотря на это, всё больше и больше 

погружаюсь пред Тобою из ничто в чистое ничто“. 

5. И Я сказал: „Разве Я телом не так же минимален против величия всего вам теперь 

показанного Творения?! И, тем не менее, Мой Дух превосходит его бесконечно!“ 

6. И сказал книжник: „Да, у Тебя так и есть; но где же мой дух?“ 

7. И Я ответил: „Ну, разве твой дух не летал вместе с Моим за пределы всех этих почти 

бесконечно больших глобусов и, в конце концов, даже бесконечно дальше за пределы 

всего великого человека?! Разве ты не смотрел со Мной на почти бесконечно большие 

глобусы, как на тускло мерцающие точечки, а также на самого великого человека?! 

Разве ты не летал со Мной бесконечно далеко за пределы кожи великого 

материального человека в свободном пространстве, так что даже весь великий человек 

в духовном образе твоей мысли едва ли был столь велик, как мерцающий муравей?! И 

если ты можешь следовать за Мной в своём духе в этих бесконечных глубинах 

Творения, и именно так, что они перед тобой, в конце концов, действительно стали как 

ничто, - то как ты можешь говорить, что ты, а также и другой человек, - совершенное 

ничто против такого бесконечно великого Творения?! 

8. Посмотри в открытое окно, и ты прямо сейчас увидишь Регул в большом Льве! 

Смотри, это как раз первичное центральное Солнце в этом глобусе! Неисчислимо 

большое расстояние отсюда до звезды уменьшило его до точки. Сколько таких 

Регулов ты мог бы представить рядом друг с другом? Я скажу тебе: бесчисленное 

множество, как и твой дух рядом с великим материальным человеком в бесконечном 

пространстве начинает представлять себе ещё больше! И ты, обладая такими чисто

Божественными способностями в духе, говоришь, что человек - ничто из всех ничто?! 

Да, твоё тело, как человека, конечно, есть ничто; поэтому и великий и бессмертный 

человек не должен заботиться о своём временном и материальном „ничто“, но должен 

заботиться о своём духовном „всё“. Тогда он не сможет сказать, что он есть ничто из 

всех ничто, но что он во Мне и вместе со Мной! 

9. Смотри, если тебя умалить в ничто до натуральной величины Моего творения, то Я 

скажу тебе, что наименьший в Моём Царстве ты будешь во всём несравнимо больше, 

чем то, что кажется вам столь бесконечно великим! - Ты это понимаешь?“ 

10. Здесь все снова вздохнули свободнее и были рады, что Я помог им, благодаря этому 

разъяснению, из ничто, желающего всех их раздавить, снова стать чем-то. 

Глава 248 

1. Тут подошёл ко Мне Лазарь и спросил у Меня, сказав: „Господи, неужели у такого 

глобуса, который я по Твоей милости, несмотря на все его чудовищные размеры, 

теперь могу себе представить, нет никакого иного движения, кроме всеобщего в 

качестве великого материального человека?“ 

2. И Я ответил: „О да, есть ещё движение вокруг своей оси; и это для того, чтобы его 

кожа постоянно тёрлась об эфир, который её окружает, и тем самым производило 

достаточное количество электрического огня, равное количеству вызванных молний, 

которое затем служит основным питательным веществом для всех космических тел, 

находящихся в таком глобусе. Ибо огромнейшая масса этого вещества, создаваемая 

при таком трении глобусом с внешним эфиром, наполняет эфирное пространство в 

глобусе. Благодаря движению бесчисленных космических тел внутри глобуса, это 

вещество снова возбуждается посредством окружающих его атмосфер. Сначала 

значительное количество этого вещества направляется в атмосферу космических тел, а 

через неё к самим космическим телам. Чем больше космическое тело, например, 

Солнце или даже центральное Солнце, и чем быстрее его движение, тем больше света 

и питательных веществ вырабатывается на нём. От Солнца избыток передается 

планетам. 

3. Из этого ты уже можешь видеть, что и глобус должен иметь своё движение и своё 

вращение вокруг оси, которое чрезвычайно быстрое, что даёт ему более чем 

достаточно для его больших нужд. Ещё более интенсивно движение великого 

материального человека в большом, совершенно свободном эфирном пространстве. 

Скорость его движения в бесконечно большом круге настолько исключительно 

высока, что в одно мгновение он достигает расстояния в тысячу глобусов. Но ему, тем 

не менее, для того чтобы вернуться на прежнее место, понадобится сто миллионов 

солнечных лет. 

506

507 

4. Из этого вы можете, во-первых, составить себе представление о том, как велик круг, 

по которому он постоянно должен двигаться, чтобы достаточно позаботится о питании 

всех своих нервов и фибр. А во-вторых, вы также можете составить себе более яркое 

понятие о силе, мудрости и порядке Бога, чем это было до сих пор. – Вы это хорошо 

понимаете?“ 

5. И ответил книжник: „Господи, теперь мне всё стало ясно! Ты когда-то говорил, что 

человек не может любить Бога по истине, если он ещё не познал Его; и только сейчас я 

действительно вижу истинность этой Твоей речи. Ныне я познаю Бога и люблю Его 

теперь и в Тебе, о Господи, более всего. Но и здесь Бог легко познаётся, когда Ты, как 

Сам Бог, даёшь нам познавать Себя таким неслыханным образом. И в этом у нас, 

конечно, нет никакой заслуги, потому что всё это - только чисто Твоя благодать. Но 

кто из всех людей на всей Земле сможет когда-нибудь обнаружить и раскрыть Твои 

необъятные глубины?! Это возможно только Тому, Кто создал их и очень мудро и 

искусно устроил! 

6. Тут мы не можем делать ничего иного, кроме как приносить Тебе, о Господи, из 

глубочайших глубин нашего сердца нашу полную горячей любви благодарность. И мы 

просим также, чтобы Ты постоянно сохранял нас в такой Своей благодати и всегда 

укреплял нас в ней всё больше и больше. – Господи, Твои старшие ученики, повидимому, 

слышали о таком Твоём величии уже несколько раз; можем ли мы 

попросить их, чтобы они сообщили нам обо всём этом?“ 

7. И Я ответил: „О, конечно, они об этом уже довольно много знают! В скором будущем 

вы найдёте много возможностей для этого. А сейчас пусть каждый из вас надлежаще 

исполнит то, что он услышал, и сохранит это верно для всех, с кем он будет говорить 

во имя Моё! 

8. Давайте сейчас выйдем на улицу, встретим наступающий день и восход Солнца; и 

настроение каждой души поднимется! Тем временем люди хозяина могут 

позаботиться об утренней трапезе!“ 

9. Хозяин тотчас приказал своим людям, и они вскоре оживились в доме; а мы поднялись 

и вышли на улицу. 

10. На западе ещё виднелось несколько крупных неподвижных звёзд; и Лазарь спросил у 

Меня, есть ли среди них какое-нибудь центральное Солнце. 

11. И Я ответил ему: „Среди тех, которые ещё видны, нет; но глубоко позади них очень 

много, из которых для очень острого зрения в тёмную ночь видно самое большое пар 

едва заметных, мерцающих точек. 

12. Но есть ещё один род солнц, которые несколько раз встречается в каждой отдельной 

галактике. Это двойные солнца, которые, тем не менее, из-за этого не являются 

центральными, и немного реже планетарными солнцами; и одно из них всегда

значительно больше, чем их спутник. Оба солнца редко расположены на расстоянии 

ближе друг от друга, чем в шестисот миллионов часов пути по прямой линии. 

Меньшее Солнце вращается вокруг большего, как большая планета; но, тем не менее, 

вокруг каждого из двух солнц движется должное число больших и маленьких планет, 

на которых обитатели имеют хорошее существование. Ибо, во-первых, они почти 

никогда не имеют полной ночи, а во-вторых, никогда не имеют особых морозов, и 

особенно те маленькие планеты, которые проходят между двумя солнцами, в то время, 

когда происходит такое прохождение. 

13. Но есть и большие планеты, которые описывают вокруг обоих солнц большую 

эллиптическую орбиту. Жителям этих больших планет не так хорошо, как жителям 

маленьких. 

14. Эти двойные солнца имеют важное значение в каждой галактике; потому что они 

являются естественными руководителями движения других одинарных планетарных 

солнц и распределителями известного питательного вещества для всей галактики; и 

расположены они таким образом, что на каждые 700-1000 солнц приходится одно 

такое двойное солнце. В Моём Царстве вы узнаете всё это очень ясно; ведь здесь все 

знания об этом весьма неполные. 

15. А теперь мы снова обращаем наши глаза к восходу, ибо в короткое время наше 

Солнце взойдёт во всей красе и величии; и сегодняшний восход вы все должны 

наблюдать!“ 

508

6. БЕИ-6. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. Том 6. Главы 1-248

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?