11. БЕИ-11. Большое Евангелие от Иоанна. Том 11. Главы 1-77

1

Леопольд Энгель

БОЛЬШОЕ ЕВАНГЕЛИЕ от Иоанна

Том 11

Получено Леопольдом Энгелем

7-е издание

Издательство Lorber - Хинденбургштрассе 5 - D-74321 Bietigheim-Bissingen.

Все авторские права сохраняются.

Право издания © в 2000 by издательство Lorber, D-74321 Bietigheim-Bissingen.

Глава 1

Господь у хозяина Mucius (Мусий)

1. Хозяин: «Жизнь – только в истине, и поэтому поиск истины - это такое счастливое дело, которое

согревает человеческое сердце и всё больше и больше пробуждает живущий в нём Божественный

Дух. В то время как в инертности, во лжи и в отвращении от поиска Божественной истины душа

всё больше опускается в материальные вещи, вследствие чего вызывает не только скорейшую

телесную смерть, но становится неспособной искать и добиваться своего единственного блага по

ту сторону жизни.

2. Может ли Бог оставить человечество в его старом суеверии, если служители старой веры ради

удобного для них образа жизни закрывают для него путь к знаниям и истине. Как ты думаешь,

должен ли Бог, Который хочет предотвратить такое заболачивание жизнедеятельности души,

начинать давить на народы, чтобы они просыпались и постепенно освобождались от давления и

слепоты, которые создают в них так называемые учителя. И как будет житься при этом учителям,

ты можешь сам легко себе представить. О любви не приходится даже говорить; так как тот, кто

распространяет эгоизм и ложь, не может пожинать ничего другого, как только то, что всходит из

такого злого семени.

3. Вы создаёте для народа Иерусалима горькое бесправие, если верите, что действуете лучше,

насаждая свои старые пустые уставы, вместо того, чтобы послушать Галилеянина и лучше узнать

о Его деяниях, полных любви, которыми наполнена сейчас уже вся Сирия. Но вам мешают ваше

безграничное высокомерие и эгоизм; вы не можете принять то, что сейчас пришло к вам в Его

Божественности, что теперь для меня ясно».

2

4. Этой речи хозяина фарисей настолько удивился, что в ответ не мог сказать ни слова. С

несколькими пустыми словами он удалился к своим людям, которые внимательно слушали эту

речь у двери.

5. А хозяин пришёл ко Мне и по-настоящему честно и сердечно сказал Мне: «Господин и Учитель,

прости, что я не сразу узнал Тебя в моей большой слепоте! Но в разговоре с тем фарисеем мне

становилось всё яснее и яснее, Кто Тот, Кого я угощаю в моём плохом доме. Ты – Тот

Галилеянин, о Котором говорил мне фарисей! И Ты - гораздо больший, чем большой пророк; ибо

я чувствую, что моё сердце всё больше и больше тянется к Тебе. При этом Твой образ всё яснее

стоял перед моими глазами, хотя я стоял спиной к Тебе; и мне казалось, будто не я говорил, а Ты

через меня. О, скажи мне всё-таки, дорогой Господин и Учитель, так ли это»?

6. И Я ответил хозяину: «Да, это так. Не ты, а Я говорил через тебя; и Я очень легко это делал, ибо в

твоём сердце разгорелся большой огонь любви ко Мне, который и привлёк Меня в твой дом.

7. И так происходит всегда; Я захожу только в сердце, в котором горит огонь любви ко Мне, и в

этом сердце нахожу приятный для Себя дом.

8. Тебе всегда доставляло радость слышать о деяниях Галилеянина; и ты сразу узнал, что за этими

деяниями скрывается больше, чем чудодейственная сила пророка или великого человека.

Поэтому ты живо желал, чтобы Я зашёл к тебе, и чтобы ты сам мог убедиться в том, что же, всётаки,

есть во Мне. При этом ты всегда чувствовал, что Моё Учение больше, чем Мои чудеса; ибо

его истинность сразу становилась для тебя ясной. И смотри, ты был действительно готов к Моему

приходу; и у Меня был лёгкий труд с тобой! Когда Я зашёл в твой дом, твой дух вскоре

воспрянул и ясно открыл тебе, что здесь перед тобой находиться давно закрытая для многих

евреев Тайна.

9. А сейчас позволь нам отправиться на покой; ибо Я не хочу, чтобы те фарисеи и торговые агенты,

которые сильно удивились твоей речи, пришли к нам сегодня вечером, чтобы вести с нами

разговоры! Достаточно и того, что у нас завтра будут с ними мнго заботы. Поэтому отложим всё

на завтра»!

10. После этих Моих слов хозяин ещё раз громким голосом поблагодарил Меня за все оказанные

благодеяния. И Я сказал ему, что тайная благодарность в сердце для Меня гораздо более

приятная. Тогда он замолчал и повёл нас в другую комнату, чтобы мы могли хорошо отдохнуть

от фарисеев и от торговых агентов, которые уже начали громкую беседу. И мы провели эту ночь

абсолютно безмятежно.

Глава 2

Намерение фарисеев.

3

1. Когда утром мы проснулись, мы сразу услышали, что вчерашние приезжие недовольны тем, что

не могут получить непосредственно от нас ответ, кто мы и откуда пришли, и спрашивали об этом

у слуг дома. Главным образом это были троя фарисеев, которые вели себя несколько

повелительно в этих вопросах и хотели, чтобы все в доме замирали перед ними в почтении. И

первый слуга дома, который тоже был римлянином и более ранним попутчиком нашего хозяина

по ношению оружия, по имени Марсий, по-римски коротко отклонил их любопытные вопросы;

так что они очень злые удалились из-за этого грубого слуги с претензией к его господину.

2. Мы получили нашу утреннюю трапезу в зале, где мы отдыхали, и могли хорошо слышать, что

происходило в соседней комнате, которая вчера вечером служила для нас первой квартирой. Наш

хозяин вошёл к троим, чтобы осведомиться об их желаниях; и один из них использовал этот

случай, чтобы излить на него накопленное негодование.

3. Хозяин спокойно выслушал их претензию и без всякого гнева сказал им: «О том, что вы

говорите, я сужу справедливо; ибо мой Марсий, когда вы сильно шумели, посоветовал вам

успокоиться; ведь вы хорошо знали, что вы являетесь не единственными гостями в моём доме.

Мой дом - это дом для каждого; и для граждан Иерусалима, и даже для членов Высокого совета,

и я не могу делать исключение в моём внутреннем распорядке. Ибо этот дом - вполне римский, и,

следовательно, каждый, кто хочет наслаждаться его защитой, должен соблюдать в нём порядок;

иначе он может искать себе другой ночлег. А вы очень громко дискутировали поздно ночью и

совсем не думали, что мешаете ночному покою других; и, наконец, даже мои люди кричали вам,

требуя ночного покоя, пока Марсий не сделал вам напрямик замечание о превышении власти.

Это могло бы произойти и несколько более вежливо, но я не могу порицать его».

4. И вчерашний представитель (фарисей) снова взял слово: «То, что ты - особенный друг твоих

вчерашних гостей, я уже хорошо понял; но я думаю, что мы можем требовать более вежливого

обращения с нами, как это подобает по отношению к людям нашего положения. Я ещё вчера

заметил, как ты настроен к нам, и у нас есть своё право; и сейчас мы хотим узнать об этом не

маленьком обществе, которое вчера вечером находилось в этом зале. Скажи нам, кто они,

собственно, и кто Тот Оратор, с Которым ты советовался»!

5. Хозяин говорит: «Открывать Его вам я не уполномочен. Если вы хотите узнать, то спросите у

Него! Он со всем Своим обществом находиться еще в моём доме и может ответить на ваши

вопросы».

6. «Это то, чего я хочу избежать, - сказал фарисей. – Я, конечно, заметил, что Он полностью

разделяет все твои речи о еврейском народе и его учителях. По крайней мере, Он ни в чём не

противоречил тебе, а скорее соглашался с тобой, как мы слышали из некоторых перехваченных

замечаний. В Его речи сияла большая скрытая мудрость; и у нас настоятельно возникает вопрос,

Кто и что Он, знает ли Он Галилеянина, может, это Он Сам, или Его ученик.

4

7. Мы очень хорошо знаем, что Этот, так называемый Мессия, Который является Сыном плотника

из Назарета, уже посылал своих учеников, которые тоже совершали чудеса. И сейчас эти наши

друзья, как торговые агенты, движутся из Иерусалима через Иерихон в Петры, чтобы собрать

сведения, как далеко распространилось это безобразие - подстрекательство народа против нас и

храма. Ибо высокий совет в Иерусалиме намерен ни в коем случае не допустить, чтобы и дальше

поносилось уважение к нему Человеком, Который выдает своё колдовство за чудеса Божьего

Духа, а Самого Себя Он называет Сыном Наивысшего, как это часто происходит невероятным

образом.

8. И я скажу тебе, мой дорогой хозяин, что ты не должен быть причастным к деятельности

Подстрекателя народа; иначе это принесёт тебе худые плоды. У совета и суда в Иерусалимском

храме достаточно прав и силы, чтобы победить своих противников. Если ты случайно знаешь, где

находится Этот Галилеянин, или ты поможешь нам узнать Этого светящегося Гостя, то ты

окажешь нам большую услугу. И тогда ты можешь быть полностью застрахован от того, что мы

ни в коем случае не зачтём тебе вчерашнее твоё оскорбительное к нам поведение, а также твоего

слуги».

9. После этой более длинной речи фарисея наш хозяин, который уже давно узнал Меня в своём

сердце, по-настоящему напал на троих.

10. В его внутренней части Я, тем не менее, призвал его, чтобы он молчал и сказал спокойно: «Да,

если вы серьёзно можете доказать мне, что Этот Галилеянин - Подстрекатель народа и,

возможно, против господства Рима, то дело выглядят совсем по-другому. И вы можете быть

убеждены, что я сделаю всё, чтобы такой враг не навредил Риму. Однако мне кажется это дело

другим; поэтому мы должны поговорить об этом действительно серьезно».

11. Тут фарисей стал доверчивей и попросил хозяина сесть к нему – неслыханная, по его мнению,

честь - и начал перечислять все эти известные фарисейские изощрённости: что Я не обращаю

внимания на Писания Моисея, что намереваюсь опрокинуть старый Завет, и стать Израильским

Царём, и уничтожить господство римлян.

12. Хозяин выслушал всё с большой невозмутимостью и сказал, что он хочет получить совет у своего

Мудрого Гостя, и потом вернётся к ним. Фарисеи, а также торговые агенты, один из которых

присутствовал при Моей чистке храма как меняла, были действительно довольны мнимым

изменением настроения хозяина и проводили его милостивыми взглядами.

Глава 3

Человек как повелитель природы.

5

1. Хозяин Мусий, полный внутренней ярости, быстро пришёл в наш зал, который был отделён

плотной дверью от смежной комнаты, так что можно было не бояться каких-то неожиданностей,

и, трепеща от гнева, говорит: «О Господи и Учитель, вот ещё доказательство того, что я сказал

вчера о жителях Иерусалима и особенно храмовников; они хуже, чем самые грязные свиньи; ибо

они со всем своим коварством пытаются втянуть меня в сети храма. Я бы напал на этих жалких

людишек и дал бы им испробовать остроту моего меча, который ещё долго не заржавеет; но я

почувствовал в моём сердце Твоё смягчающее Слово, которому я повиновался, и внешне смог

даже показать им моё спокойное безразличие».

2. «Ты очень благотворно действовал, - ответил Я возбуждённому Мусию, - иначе ты уничтожил бы

и для Мня и для себя работу, ради которой Я пришёл. Поэтому успокойся, Мой дорогой Мусий;

это как раз то, что Меня устраивает!

3. Однако сейчас мы выйдем в свободное пространство! Здесь в твоём доме есть не маленький сад,

где мы сможем более беспрепятственно поговорить, чем здесь, и побеседовать о том, что,

собственно, делать тебе с этими, так злящими тебя, людьми».

4. Когда мы все вышли в сад, мы удивились исключительно хорошему вкусу, с которым он был

устроен. Мусий сумел на маленьком участке земли посадить немало цветов и декоративных

кустов, которые были живописно распределены и придавали саду прелестный вид. Поэтому

ученики живо хвалили нашего хозяина и подумали, что этот сад – верный образ его внутреннего

существа - также тщательно ухоженный, как это видно из его речи.

5. Мусий объяснил им, что ему всегда доставляет высокое наслаждение праздновать здесь тихие

часы благоговения и успокаивать свой, часто слишком пламенный, нрав, поднимающийся до

гнева. Давление жизни ему кажется менее чувствительным, когда он укрепляет здесь свой нрав

созерцанием множества природных чудес. И хотя в этой местности Иордана совершенно

особенный благоприятный климат, который часто напоминает ему о более южных местностях

Африки и Азии, с которыми он имел случай познакомиться как солдат, но ему всегда казалось,

что цветы в его саду имеют для него особенное значение. Ибо ещё никогда не случалось, чтобы

посаженное им дерево, куст, или травянистый многолетник не принесли ему богатых плодов, что

его соседям казалось хорошим знаком. И Мои ученики тоже очень удивлялись этому; и Пётр

спросил у Меня, откуда, всё-таки, исходит такое добро.

6. Я говорю: «Это всегда делают размышления, стремления и действия человека, а также, его

внутренние духовные особенности, которые находятся в согласии с его внешней средой, когда

сразу возникает доброе взаимодействие. Я уже говорил вам, и вы знаете, что каждый человек

окружён своей внешней сферой жизни и оказывает духовное влияние на окружающий его

воздух, а также впитывает в себя его духовные влияния, которые он использует для питания и

расширения своего психического Я.

7. Потом он излучает из себя одухотворенные в нём частицы, и они жадно поглощаются

окружающим его низким миром. Если человек добрый, полный благородных стремлений и

6

любовью ко Мне, то вытекающие из него частицы - тоже добрые, мягкие и благотворные. А если

нет, то и эти частицы другого характера.

8. Здесь вы можете видеть, насколько благотворно действует на все растения вытекающая

жизненная сфера Мусия. Ибо, заботясь о каждом растении, он окутывает их своей сферой; а они

усердно используют этот случай и принимают в себя эти благотворные вливания. Поэтому здесь

всё цветёт и благоухает, в то время как в других садах уже обращает на себя внимание поздняя

осень.

9. Человек - повелитель природы, если он живёт по Моему Слову и стремится к Моему Духу; то в

этой способности, которую Я объяснил вам, лежит ключ, почему он может быть таким. Во всей

Вселенной всё стремится к своей форме и к своему завершению и поэтому по возможности

стремится приблизиться к ней.

10. В человеке есть сила притягивать к себе все существа; и они охотно следуют за ним; ибо

лежащий во всех существах внутренний инстинкт, побуждающий к завершению, создаёт в них

это желание. Однако, естественно, что только завершённый человек в состоянии победить,

например, инстинкты хищных животных; так что лежащее в них внутреннее желание завершения

воздействует на их жёсткий инстинкт; и они смиряются, как ягнята, ибо узнают суверенитет, что

значит - завершённую форму и духовную власть в человеке.

11. Каждый стремящийся человек познаёт, как он постепенно становится маленьким господином в

природе; и чем больше он возрождается духом, тем больше он становится повелителем природы.

12. И чем больше ты, Мусий, будешь служить в своём сердце Богу, тем больше и других чудес

откроется тебе, чем те, которые ты находил до сих пор в своём саду»!

Глава 4

Фарисеи у Господа.

1. И хозяин говорит почти со слезами на глазах: «Господи и Учитель, в моём сердце я уже

отчётливо чувствую, что Ты и Галилеянин - Одно и То же Лицо, Которого намереваются

преследовать фарисеи, к сожалению, находящиеся в моём доме. И то, что предвидело моё сердце,

сейчас стало во мне полной уверенностью: Ты – никто другой, как персонифицированное Самое

наивысшее Божество. Ибо так ясно словами разъяснить чудеса, происходящие в природе, может

только Тот, Кто полностью пронизывает её Собой и является её величайшим Повелителем. Кто

может из ничего создавать хлеб, а из воды вино, Тот может Словом Своим вызвать к

существованию Небеса и все звезды, как это описал в своё время еврей Моисей. И я благодарю

Тебя, Господа Земли и Неба, от полноты сердца за то, что Ты счёл меня достойным того, чтобы

7

посетить меня и мой дом, который всегда усердно искал Тебя и нашёл сейчас во всей полноте».

2. И Я говорю Моим ученикам: «И снова вы видите, как быстро принимают Меня язычники, в то

время, как избранный народ стремится поймать и убить Меня. Этот римлянин нашёл Меня

только в своём сердце, а в других местах Я должен был совершать чудеса за чудесами, чтобы их

жёсткие сердца сделать пригодной землёй для посева Моего хлебного семени - Моего Слова.

Поэтому Небесное Царство будет взято у евреев и отдано язычникам; ибо они лучше сумеют

сохранить его, чем теперь уже совсем потемневшие евреи и фарисеи.

3. И ты, Мой Mуций, должен стать здесь на юге для Меня пристанью против злобы фарисеев и

книжников, которая окажет Мне большие услуги; ибо необходимо сооружать твёрдые

неприступные места. И таким твёрдым местом, которое спасёт сокровище Моего Слова, будет

твоё сердце и сердца близких тебе людей.

4. А сейчас пошли ко Мне сюда фарисеев и торговых агентов; и в то время, когда Я буду пытаться

направить их хоть немного на лучший путь, ты останешься с Моим учеником Иоанном, который

откроет тебе глубину Моего Учения, чтобы ты хорошо знал его»!

5. Хозяин Муций пошёл к фарисеям и торговым агентам и сообщил им, что их просят прийти ко

Мне, чтобы изложить свою просьбу, и что он сам не в состоянии дать им какой-нибудь

удовлетворительный ответ.

6. Волей-неволей трое дьяконов должны были пойти в сад, чтобы посетить Меня, чего они не

хотели делать; для них это было несерьёзно. К ним присоединился только один торговый агент, о

котором Я уже упомянул как о меняле из храма; а другие побоялись оставить свои товары без

надзора и отправились к своим тюкам, чтобы приготовиться к скорому отъезду.

7. Увидев, что трое фарисеев и торговый агент направляются к нам в сад, Муций отправился к

Иоанну, чтобы серьёзно побеседовать с ним обо Мне и о Моём Учении.

8. Вчерашний представитель приблизился ко Мне, ибо Муций указал ему на Меня, и очень

приветливо, однако снисходительным тоном, говорит Мне: «Дорогой друг, мы, как члены

Высокого совета в Иерусалиме, любезно просим Тебя дать нам справку о Себе, которую Ты

охотно готов нам дать, и, наверное, при условии, что Ты можешь дать её нам, как мы и

предполагаем.

9. Из Твоей действительно мудрой речи, которую мы вчера слышали из рядом находящейся

комнаты, собственно, без того, чтобы подслушивать, мы увидели, что Ты действительно опытен в

Писаниях, а также в этнографии. Иначе Ты не смог бы дать такие глубокие объяснения, которые

нам, знающим историю нашей страны и близлежащих стран, оставались ещё абсолютно

неизвестными. Наверное, Ты много путешествовал и проводил исследования, которые

действительно заинтересовали нас; и мы хотим при этом случае узнать о Тебе.

10. Нам действительно сейчас важно узнать кое-что о том Галилеянине, о Котором хозяин много

8

говорил с Тобой; нас очень заинтересовали Его поступки. Очень возможно, что Ты встречал Его

в своих путешествиях и поэтому можешь сообщить нам о Нём что-то ещё. Мы хотели бы

попросить Тебя об этом, если Ты в состоянии это сделать».

11. И Я говорю: «Вы просите Меня рассказать вам о Галилеянине, если Я Его знаю, а Я

действительно Его знаю. Но речь идёт о том, что Я должен рассказать вам о Нём. Речь о Нём в

ваших ушах будет звучать безобразно; ибо вы выехали собирать против Него обвинения, чтобы

напортить Ему. Если Я скажу вам правду, то никто не сможет засвидетельствовать, что Он

совершил что-то дурное; а ведь вам не нужны свидетельства о таких Его действиях. Чего вы

хотите, что Я должен рассказать вам»?

Глава 5

Господь осуждает коварство фарисеев.

1. И, переводя дыхание, фарисей говорит: «Учитель, я считаю, что с Тобой надо говорить несколько

более жёстко; и, тем не менее, я прошу Тебя выполнить моё желание. Ведь Ты сейчас признал,

что Ты знаешь Этого Галилеянина; скажи, с чей помощью Он совершает Свои чудеса, это только

грубый обман и искусство ессеев? Мы тоже - друзья правды и усердно ищем её. Высокий совет

знает, что нам не так легко совершать ложные чудеса и выдавать их за настоящие, чтобы

обманывать глупый народ. Поэтому мы и посланы. Ответь нам на наши вопросы и будь уверен,

что мы полностью доверяем Тебе»!

2. Я говорю: «Почему же вы обо Мне ничего не знаете? В Израиле очень много очевидцев, которые

могли засвидетельствовать вам об этом; и они уже засвидетельствовали, что Галилеянин

совершает настоящие чудеса, и не с помощью Сатаны. Вы знаете этих свидетелей, но не верите

им! Как вы поверите Мне»?

3. Фарисей говорит: «Мы слышали Твои мудрые речи, Учитель, и увидели, что Ты не можешь быть

настолько слепым, как слепы многие из тех, кого мы знаем, и которые рассказывали нам о

действиях Иисуса из Назарета. Мы знаем их как очень легковерных и поэтому не можем признать

их свидетельство. Но совсем иначе обстоит дело с Человеком, который, как Ты, доказывает

своими речами, что Он много повидал и имеет большой жизненный опыт. И сейчас мы повторяем

нашу просьбу, скажи нам Своё мнение о Галилеянине!

4. Для того, чтобы на месте исследовать Его чудеса, мы путешествовали через Иерихон, где Он

слепого сделал зрячим и находился там довольно долгое время. Но мы должны признаться, что

всё это множество хвалебных речей нищего народа не смогли убедить нас в том, что это дело

9

совершено с помощью сверхъестественных вещей, как происходит среди греков, действительно

мудрых и искусных врачей, которым часто удавалось исцелять таких больных, которых никто не

мог надеяться вылечить когда-нибудь. Почему не может быть похожих исцелений при трудных

заболеваниях, как у греческих врачей?

5. Скажи нам, где в это время вероятнее всего может находиться Галилеянин в долине Иордана; ибо

Он намеревался к зимнему сезону приблизиться к этой местности. По крайней мере, мы узнали

об этом через посредничество одного из членов семьи Лазаря в Вифании, и поэтому отправились

от Иерихона, чтобы обыскать эту местность. – Сейчас Ты точно знаешь наше намерение, дорогой

Учитель, и определённо больше не будешь удерживать ответы на наши вопросы».

6. Я говорю: «О, ни в коем случае! Но всё по порядку! Мне сильно бросается в глаза то, что вы

занимаетесь только исследованием Его чудес, но не исследуете Его Слова. Я знаю, что Этот

Галилеянин часто говорил о небольшой пользе чудес, и что они не служат, или мало служат для

доказательства истины для тех, кто их не видел, как это сейчас и вам ясно. Он говорил, что

больше внимания надо уделять Его Живому Слову, Его Учению, и убедиться в Его истинности, и

почувствовать в Нём присущую Силу Духа. Почему же вы не исследуете Его Учение и не

думаете об этом? Ответьте Мне»!

7. И фарисей, криво улыбаясь, говорит: «Мы имеем Моисея и пророков, Кабалу и Тору. Зачем нам

ещё какое-то учение, если в этих книгах уже всё записано, только в них находится вся Божья

мудрость? Учение Галилеянина, которое часто доносилось до нас, так запутано, неясно и

бессмысленно, что такие опытные знатоки Писаний, как мы, не могут заниматься тем, что

выглядит, в сравнении с учением Моисея, неприятным.

8. Речь может идти, самое большее только о том, настоящие ли Его чудеса; а потом, если мы

убедимся в том, что они настоящие, мы охотно признаем и Его Учение, тем более, что в службе

храма от этого могут быть большие благодеяния для еврейского народа».

9. Я резко посмотрел на этого представителя и говорю: «Вы думаете, что Галилеянин не может

легко уничтожить храм и всех его служителей? Почему вы думаете, что своей хитростью вы

можете втянуть Его в ваши службы? Да, Мне известна ваша маска; и Я хочу, чтобы ради

присутствующих здесь по-настоящему открылись намерения храма. Вы печётесь не о вере в

вечную жизнь и не об Учении; ведь ваша вера в блаженство после смерти – чистейший вздор. Вы

заботитесь исключительно о том, чтобы иметь больше власти и почитания. Вы хотите выучиться

колдовству, чтобы сохранить себя от народа, который служит вам не из-за любви и почтения, а из

страха. Вы думаете достичь этой цели с помощью Галилеянина. Вы знаете, что народ следует за

Ним, будь Его чудеса настоящие или фальшивые; и хорошо, если они будут служить в ваших

службах вашим эгоистичным целям. Во всяком случае, вам кажется, что с их помощью вы скорее

наполните свои сумки, чем это происходит сейчас. У Иисуса из Назарета вы хотите перенять Его

искусство; а когда Он станет для вас неудобным, тогда вы сможете от Него легко избавиться.

10. С такими мыслями вас отправил Высший совет; и вы поехали искать Галилеянина, чтобы

10

уговорить Его послужить вам для ваших целей.

11. И Я говорю вам, скорее вам удастся уговорить Солнце сойти с пути, чтобы служить вашим

гнусным намерениям, чем Галилеянина. Ибо в Этом Галилеянине обитает более высокая

команда, которой Он повинуется; и эта господствующая в Нём команда от того Бога, Которого

вы почитаете в Иерусалиме только губами, но никогда не почитаете сердцем. Если бы у вас был

хотя бы небольшой разум, то вы бы поняли, что Он заботится только о том, чтобы отдать

должное Духу, Который Им управляет, откуда и происходит Его величие, Сила и власть, а не о

ваших эгоистичных планах.

12. Ваша безграничная слепота, которая делает вас упрямыми и неспособными войти в Божье

Царство, столкнёт вас позднее в ров. Божье сострадание велико; и Он ещё смотрит на все ваши

отвратительные прегрешения с терпением и надеждой, что вы обратитесь к Нему. Когда грешник

сидит уже посреди нечистот и кричит и молит Господа Бога о помощи, тогда к нему приходит

помощь. А вы сами себе готовите суд, который, поистине, уже близко! Тогда не говорите:

«Господи, Ты - жестокий Бог, Ты ранишь и бьёшь нас за наши многие прегрешения! Ты отвернул

от нас Своё святое Лицо; и сейчас среди нас вой и скрежет зубов»! Но это не суд Божий, а

справедливое последствие вашего упрямства и вашей духовной лени, которая сделала вас

глухими со слышащими ушами и слепыми с видящими глазами. Вы сами приобрели это в эти

злые времена»!

Глава 6

Слепота фарисеев.

1. И фарисей воскликнул удивлённо: «Учитель, кто Ты, что так сильно говоришь и можешь

сломать о нас жезл?»

2. Я говорю ему: «Я же сказал, что из-за своего упрямства люди с видящими глазами становятся

слепыми и со слышащими ушами становятся глухими. Очисти себя от храмовой грязи, чтобы ты

мог слышать и видеть! Я очень хорошо знаю, что ты и оба твои попутчика - последние, кто ещё

наполовину лучшего нрава.

3. Но вы трое поехали и усердно добиваетесь, чтобы узнать, а что, всё-таки, есть верное во всех

этих слухах о Галилеянине. Вы поехали как один, который слышит, что в пустыне лежит

закопанное большое Сокровище, и думает: «Я попытаюсь найти Его и, вероятно, найду». Но он

двигается без особой надежды, а только пытается. Если он найдёт Сокровище, то хорошо, а если

не найдёт, то печалится об этом не будет.

4. И Я говорю вам, Царство Небесное – не такое Сокровище, которое можно искать безразлично.

11

Его надо искать в пустыне жизни с горячей борьбой и стремлением; и кто не делает этого, тот не

найдёт. Но на то же месте придёт его искать другой, который будет усердно копать, и найдёт

Сокровище, Которое на том же месте не нашел первый.

5. Сейчас вы выехали, так ищите Его усердно, а не безразлично, чтобы найти то, что вы ищете»!

6. Второй фарисей говорит, который, между тем смотрел на Меня более внимательно: «Учитель, это

звучит так, как будто мы стоим у границы Небесного Царства и не находим Это сокровище! Не

можешь ли Ты дать нам маленький знак, как мы должны искать, чтобы нам найти Это

Сокровище»?

7. Я говорю: «Я уже сказал вам: следуйте только за Моими Словами»!

8. Тогда Я обратился к Моим ученикам, которые уже очень удивлялись тому, что эти трое такие

слепые и глухие, что не понимают такого отчётливого намёка.

9. И Я говорю им: «Вы полностью стоите в Моём Свете, и поэтому вам это легко увидеть. А они

стоят во тьме и поэтому видят, как говорится, не дальше протянутой руки перед своими глазами.

Нам тоже не удастся сделать их полностью зрячими; ибо то, что могло бы сделать их полностью

зрячими, похищено у них храмом. Но они могут быть подготовлены, чтобы стать, по крайней

мере, маленькой преградой для злобы остальных храмовников. Поэтому они не узнают Меня, но

станут первыми учениками Галилеянина; и мы тоже оставим их. Но после Моего восхищения они

полностью обратятся».

10. Notabene (послсловие): Некоторым бросится в глаза то, о чём Я здесь говорил, и что уже давно

говорил Моим ученикам о Моём будущем восхищении. Тут надо заметить, что они никогда, на

самом деле, не понимали, что произойдёт. Они думали, что когда закончится время Моего

учительства, Я покину Палестину и уеду либо в Грецию, либо в Рим, чтобы там продолжить Мою

деятельность. Точно также они понимали и Мои слова о том, что Небесное Царство будет отдано

язычникам, о чём Я говорил неоднократно. Я, пока что, оставлял их при такой вере, но частыми

указаниями на грядущие чрезвычайные события подготавливал их, чтобы с приходом этих

событий они могли сами пересмотреть своё ошибочное понимание.

11. Так Я, всё еще, информирую всех тех, кто предан Мне и полон веры в Меня, чтобы никакая

мёртвая вера в авторитеты не могла под корень подрубить их живую веру, и чтобы их живая вера

регулир овалась чистым сердечным разумом.

Глава 7

Торговый агент ищет Господа.

12

1. Мы спокойно ожидали, как будут действовать три фарисея; а они беседовали с торговым агентом

и не становились умнее; вели себя так, как будто они совсем и не слушали Меня. Между тем

Mуций после беседы с Иоанном вместе с ним подошёл к нам. Муций хотел поблагодарить Меня,

но Я указал ему на стоящих в стороне четверых; и он понял Меня, и замолчал.

2. Но вот они снова приблизились к нам, и слово взял торговый агент. И он говорит: «Из Твоих

слов, Учитель, я ясно вижу, что Тебе очень хорошо известен Галилеянин; тем более, что Ты

указал на Его великую Силу, которой никто не может сопротивляться. Хотя я никогда не видел

Его, но я очень хорошо чувствую Эту Силу и поэтому предостерегал этих моих друзей, чтобы

они не вызывали на себя гнев Галилеянина, ибо они были бы безнадёжно потеряны. Но они от

этих предупреждений стали ещё жаднее, захотели познакомиться с Гением и испытать Его

Силу».

3. И хозяин спросил у торгового агента, что это за события, о которых он намекает.

4. И торговый агент сразу ответил: «Это была Пасха 3 года назад, когда я создал себе в храме

маленькое состояние, чтобы взять на себя дело менялы, которое как раз в пасхальное время очень

прибыльно из-за множества жертв. Однажды я услышал, что Галилеянин придёт в храм в

Иерусалиме и будет там учить. И я пришёл в храм, чтобы ближе рассмотреть нового Гения, как

внезапно прогремел на весь храм могущественный голос, слова которого помню дословно: «Дом

Отца Моего - это молельня, а вы превратили его в вертеп убийц!»; и я сильно испугался. Там, где

стоял Галилеянин, возникло большое замешательство; на всех, как и на меня, внезапно напал

такой ужасный страх, что весь народ побежал к выходу.

5. Из страха я больше не решался вступить в храм в качестве менялы; я боялся, что этот

могущественный Человек захочет повторить ту игру, и при внезапном бегстве можно будет

потерять большую сумму денег, которая очень, наверное, поможет храму. Поэтому я по опыту

знаю, какой большой властью обладает Галилеянин».

6. И Пётр спросил у него: «А позже ты никогда не видел Галилеянина»?

7. Торговый агент говорит: «С одной стороны, меня от этого удерживал большой страх перед Ним,

а с другой стороны, у меня не было на это времени. Я должен был возместить храму денежную

потерю и поэтому сразу отправился в приморские города, где я занимался торговлей лучшим

маслом, которое привозил в Грецию и в Рим, а также другими изделиями. И только с недавних

пор я снова живу в Иерусалиме. В Петрах я ищу сейчас новые связи, чтобы я мог привозить

изделия из Индии и Аравии в приморские города, а оттуда везти в Рим. Такова цель моей

нынешней поездки.

8. До сих пор у меня не было случая предпринять что-то в этом деле, хотя я охотно увидел бы Того

Иисуса из Назарета. Многие, кто слышал Его Учение, считают Его жёстким, отталкивающим

Человеком, а другие почитают Его мягким, мудрым, Который с непонятной Силой совершает

большие чудеса. В моих поездках у меня был случай убедиться в том, что Его сила только в

13

воображении, а в действительности её нет. Но у меня всегда складывалось так, что мои дела

удерживали меня, и я не мог встретиться с Ним».

9. И Я говорю торговому агенту: «Где мирской разум и погоня за богатством, связанная с

корыстью, идёт рука об руку, там умолкает тихий голос, который говорит человеку: «Ищи

Истину»! В твоих поездках из Иерусалима в Яффу, Шину и Сидон маленький обход не повредил

бы тебе ничем; и ты бы мог легко встретиться с Человеком, Который показал бы тебе

бессмертные богатства, какие ты сам не в состоянии собрать, и дал бы тебе их в собственное

владение.

10. Кто не ищет, тот не найдёт; кто не постучит, тому не откроют! Кто думает, что духовное

познание доброго и верного само придёт к нему на мирских дорогах, тот может ждать вечно и не

получит. Кто, боясь лишиться комфорта и мирских дел, не ищет Источник Истины, хотя уже

слышал о Нём, тому Господь скажет в конце времён: «Вы слышали обо Мне и, всё-таки, не

искали Меня; и Я сейчас не ищу вас, хотя Я знаю, где вы. Идите туда, куда влечёт вас ваша

любовь»!

11. И торговый агент говорит задумчиво: «Господин и Учитель, я вижу, что я поступаю

неправильно! Смотри, как долго я ещё буду жить!? Сейчас мне 50 лет, и я чувствую мою душу

опустошенной; ибо я не принимаю то, чему учат в Иерусалиме. Я знаю, какой там господствует

обман; и моя жизнь заканчивается без всякого удовлетворения ею. Я часто думал об Учении

Галилеянина и находил там прекрасные жемчужины любви к людям. Вероятно, благодаря Ему,

можно было бы найти путь к познанию истинного богатства? Можешь ли Ты сказать мне, о

Господин и Учитель, где я могу встретить Его? На этот раз я могу не делать никакой большой

обход, чтобы завести с Ним знакомство»!

12. Я говорю ему: «Если ты голоден, то будешь накормлен. И будет дано тебе то, чего ты желаешь. А

как идут дела с твоими попутчиками? – Хотят ли они тоже встретить Галилеянина»?

13. И фарисей, который говорил со Мной до этого, отвечает: «Если это может произойти без того,

чтобы создавать большую сенсацию, то это устроило бы нас. Мы предоставим Ему предложения

храма и испытаем Его чудеса, а потом всё станет ясно».

14. Эти слова фарисей говорил с некоторым снисхождением к нам, ибо сердился, что торговый агент

говорил об обмане в храме, и хотел намекнуть, что нам ничего не надо из этого вытаскивать, и

дал знать, что беседа закончена.

15. Я отвечаю ему: «Друг, что ты сердишься на него, ведь он сказал правду? Для тебя было бы

лучше, если бы ты исследовал в себе, не пуста ли и твоя душа, и может ли она ещё

оплодотвориться. А если ты хочешь знать о том, где Галилеянин совершил большие чудеса, тогда

двигайся мимо Нево вверх к городу Афеку, где Он, до сих пор беспорядочное место, превратил

всё в благодатный край; и тамошние жители вам расскажут об этом во всех деталях! Исследуйте,

настоящее ли это чудо, не лежит ли в его основе какой-нибудь обман; и обратите внимание на то,

14

что прошепчут вам ваши сердца! И можете об этом сообщить в Иерусалиме, или сохранить это в

себе, как вы сами это почувствуете!

16. Возможно, что вы найдёте Галилеянина, если вернётесь с очищенными сердцами; ибо Этого

Учителя жизни находят только те, кому Он открывается Сам, а другие остаются слепыми, даже

если уже общаются с Ним».

17. И фарисей говорит насмешливо: «Общаться с Ним и не узнать Его, такое для нас, конечно,

невозможно. У нас в голове очень светлые глаза. Но мы благодарим Тебя за Твой совет; теперь

мы знаем, где Его искать, и найдём».

18. Пока мы так общались, торговый агент задумчиво смотрел на Меня; а потом они все вернулись в

дом. Я поручил Муцию, чтобы он следовал за ними и не препятствовал их возможному отъезду, и

предоставил им возможность самим решать, что им делать. Муций последовал за ними; а мы ещё

довольно долго безмятежно оставались в саду.

Глава 8

Господь рассказывает биографию торгового агента.

1. И Я сказал Моим ученикам, что здесь у них перед глазами был пример того, куда ведут мирские

желания и властолюбие, и насколько необходимо быть всегда начеку, чтобы не верить таким

фарисеям. Эти трое думают, что они – учёные, ибо всё исследуют своим критическим умом и

думают только так, как видят; при этом они постоянно падают из одного сомнения в другое. Они

считают себя правыми, а потом к ним приходят сомнения, да такие, что они порой не доверяют

даже собственным словам и действиям. И хотя их стремления - серьёзные, но они, тем не менее,

искажённые. Ибо такие люди руководствуются не внутренней частью знаний, где, как в орехе,

образуется съедобное ядро, а внешним покровом, а об него можно сильно поломать себе зубы.

Поэтому им ещё долго не познать Истину.

2. Совершать для них чудеса - бессмысленно; ибо они не хотят понять вид их осуществления - то

есть, внутреннее ядро; как слишком сильные приверженцы греческой науки, которой они тайно

занимались, они отвергают его. Только в Афеке, местность которого им была ранее хорошо

известна, они очень удивятся и начнут понимать, что здесь естественным путём дело не

объяснишь. Они будут серьёзно исследовать и постепенно освободятся от своего научного

подхода.

3. Так и в них взойдёт Свет о том, Кто Я; тем более, что они узнают, что Я двигался по этой дороге.

Конечно, до полного познания потребуется ещё довольно долгое время. Вскоре они уйдут из

Иерусалима, чтобы в тишине и в покое почистить свои души, и чтобы посеянное в них хлебное

15

семя не задохнулось в тамошней тине.

4. Когда мы ещё говорили кое-что о храме и его служителях, а также об их судьбе, вернулся Муций

с торговым агентом и сообщил нам, что фарисеи со своими людьми уже отправились в восточном

направлении, и что остальные торговые агенты уже нагрузили своих мулов и верблюдов. А этот

торговый агент пожелал ещё пообщаться со Мной.

5. Я приблизился к нему и любезно спросил у него: «Фойк, что тебя, всё-таки, удерживает здесь»?

6. И, запинаясь, торговый агент говорит: «Господин, откуда Ты знаешь это имя, которое я получил

в детстве? Я - грек по рождению, и звали меня Фойк. Я рано осиротел, и милосердный еврей

принял меня к себе как сына, ибо у него не было детей. Я стал евреем, получил обрезание, и

назвали меня Agamelom. А имя Фойк в течение десятилетий никогда не слышали мои уши, и я

сам почти забыл его; а Ты назвал это моё имя»!

7. Я говорю: «Не удивляйся этому, ибо Мне известно гораздо больше, чем только имя, которым

называли тебя твои родителя в ранней юности. Мне хорошо известна и вся твоя юность, которую

ты провёл сначала в Афинах, а позднее с твоим отцом в Шине. Твой отец умер от злой простуды

с высокой температурой, когда он, совсем промокший, возвращался на лодке из поездки,

которую он предпринял для спасения потерпевших крушение товаров. Так ты стал сиротой, ибо

твоя мать умерла ещё в Афинах. А еврей, который взял тебя, был клиентом твоего отца и вел

торговлю в Иерусалиме, и звали его Maliesar. - Скажи, это так, или нет»?!

8. Торговый агент удивился ещё больше и говорит: «Да, это так; и я удивляюсь, тем более потому,

что события эти происходили больше 30 лет назад; а Ты в то время, очевидно, ещё не родился.

Откуда это Тебе известно? Ведь люди, которые могли знать моего отца и приёмного отца, уже

давно умерли».

9. Я говорю ему: «Я уже сказал тебе, что Мне известно гораздо больше. Но об этом пока не

заботься, это ещё прояснится для тебя. А сейчас пообедай с нами, укрепи своё тело, а после

трапезы ты получишь объяснение»!

10. Мы пошли в дом и приняли обед, который Муций велел приготовить для нас.

Глава 9

3 важных вопроса Муция и ответы Господа

1. После трапезы хозяин Муций говорит Мне: «Господие и Учитель, сейчас я хочу задать Тебе

несколько вопросов, которые после нашей вчерашней беседы возникли в моём сердце. Сейчас

нет подслушивающих нас фарисеев, так что можно беспрепятственно поговорить. Если Ты

16

позволишь, о, Господин, то я прошу Тебя ответить на эти мои вопросы».

2. Я говорю: «Задавать тебе вопросы не будет препятствовать и присутствие Фойка; ибо его тоже

надо ввести в Царство истинной Жизни. Это награда ему за то, что он, только наполовину

предвидя и чувствуя воздух чистого Духа Истины, оставил свои мирские дела и последовал

желанию своего сердца. -

3. А тебе, Фойк, Я скажу, что ты, вследствие этого, благотворно воздействовал на Моё сердце и

вступил на путь, который ведёт к вечному благу. -

4. А теперь спрашивай, Мой дорогой Муций, и тебе будет дан ответ»!

5. Муций говорит: «Поскольку Ты, о, Господь и Учитель, позволила мне, то я прошу Тебя

объяснить, почему мы, люди, живём и почему не знаем, что будет с нами после смерти, и как

лучше всего мы можем войти во всю мудрость жизни.

6. Вчера Ты сказал мне, что через исполнение двух Твоих заповедей, которые объяснил мне ближе

Твой ученик, сердце человека просыпается к познанию, но как это происходит, осталось

закрытым для меня; поэтому я прошу дать мне об этом настоящий свет».

7. Я говорю хозяину: «Мой дорогой Муций, как раз эти 3 вопроса, которые ты поставил, содержат в

себе всю Небесную мудрость и причину Моего учительства на этой Земле. Я уже много раз

говорил о том, что основное Учение надо повторять снова и снова, чтобы духовное сердце

человека полностью приняло в себя эти вечные истины, хорошо переварило их в себе и

превратило их в плоть и кровь. Поэтому Я хочу тебе, Фойк, и другим, в первую очередь,

рассказать подробно о том, что ещё отчуждено от Моего Учения. И хотя многие здесь уже

довольно долгое время со Мной, но не все полностью проникли во всю правду. - Итак, слушайте!

8. Человек живёт по двум причинам, которые он должен соединить в себе. С одной стороны, он -

как вершина внешнего, материального творения, и его называют венцом творения. С другой

стороны, он - исходная точка чисто духовного мира, в котором он достиг первой ступени

свободного самопознания. С одной стороны он - начало, а с другой стороны - конец цепи,

имеющей в себе жизнь и свободное развитие. Требуется найти связующее звено, чтобы эти обе

цепи соединить. Я яснее объясню вам это.

9. Все существа, начиная от самого маленького, образуют восходящий поэтапный ряд, переходя с

одной ступени развития на другую, более совершенную, достигая всё большего интеллекта.

10. Посмотрите на животных низкого вида, которые имеют своей целью получить тело и находить

для себя пропитание! Когда появляется враг для жизни их тела, они стоически принимают свою

судьбу и не защищаются, потому что не могут. Посмотрите на множество насекомых и низких

амфибий!

11. Посмотрите на животных, которые продвинулись выше и уже имеют некоторый интеллект. Когда

17

их телу угрожает какая-то опасность, они уже умеют уклониться от удара.

12. Посмотрите на животных более высокой ступени развития. Они уже обеспечены собственным

оружием для отражения удара, острыми зубами и когтями; поэтому они могут избавляться от

врагов и могут сами быть врагами для других видов животных. Когда между ними возникает

борьба, в которой уже используется хитрость, разумеется, для убивания тел, тогда растёт их

интеллект и постепенно развивается характер, который достигает многообразных качеств. И они

продвигаются ещё выше.

13. Наконец, они приближаются к такой границе развития, когда могут присоединиться к человеку и

стать домашними животными. Эти животные уже более благонравные или более прирученные,

как вы говорите. Вы можете приручать и приучать их, способствуя всё большему развитию их

интеллекта. Вследствие этого, они становятся всё больше похожими на человека, хотя сохраняют

свою внешнюю форм и определённые характерные особенности. Здесь вы часто можете

наблюдать поразительные действия животных, которые свидетельствуют о их

сообразительности, а также о некотором разуме; так что вы удивляетесь и говорите: вот, не

умеют только говорить. Посмотрите, это уже такие животные, которым в их духовном развитии

остаётся сделать только шаг до человека; это - как несовершеннолетние дети, которые должны

прожить несколько лет, делая свои шаги, чтобы стать понимающими людьми! Но животные не

могут достичь этой цели, ибо ещё не завершена форма их души, в то время как в ребёнке,

который кажется гораздо глупее и нерасторопнее, лежит перспективная форма души, как в

каждом хлебном семени образ будущего растения».

Глава 10

Развитие формы души до человека.

1. Господь: «Однако все эти животные, число которых бесконечно велико, для того чтобы сделать

возможным их большое различие свойств характера, и чтобы они развивались в определённом

направления, достигая более высокого интеллекта, стоят под законом «должен». В зависимости

от формы своей души, одни животные в состоянии делать одно, другие – другое. Например, одни

птицы строят для себя открытые гнёзда, а другие - сплетают для себя закрытые домики! И вы

можете быть уверены в том, что каждый вид от начала своего появления строит для себя жилье

всегда одинаковым образом. Причина в том, что определённые виды имеют свой ограниченный

горизонт (форму душ) и расширять его не могут. Это так же, как ребёнок не может постичь более

высокую математику, пока не поймёт её основы.

2. Различные преходящие формы развития животных гармонируют с периодами или годами роста

человека. Когда интеллект животного хорошо развит, то, обратите внимание, оно уже не столько

18

зависит от внешней формы, сколько от психического развития! - Так эти развитые интеллигенции

могут стекаться к человеческой душе, которая содержит в себе, во-первых, взаимно

дополняющие друг друга высокоразвитые интеллигенции; ибо в поэтапном развитии от низкой

жизни она уже много их собрала и содержит в себе. Она заключена уже во внешней форме и в

перспективной внутренней форме. Венец творения - человеческая форма - с максимально

перспективным зародышем достигается в новорождённом человеке.

3. Теперь начинается второе задание: человек должен достичь максимально возможного свободного

познания, в познании своего Создателя и в развитии своего внутреннего человека.

4. До сих пор форма души была тупой; и она заботилась не о духовных, а только о материальных

вещах; ей необходимо было только право более сильного. А Бог хочет, чтобы Его творение,

которое до сих пор было сопровождаемо с трудом, теперь само делало заключения, стремилось

приближаться к Нему из любви, а не из страха перед Его силой. Как это можно делать?

5. Если Бог хочет достичь этой цели, то Он должно скрыться, то есть Он должен поставить Своё

творение в такое положение, которое позволит ему признать Бога свободно из себя самого. При

этом Бог не может пользоваться принуждением; ибо иначе может возникнуть страх и избегание

Его, а не любовь. Подумайте сами, как бы вам понравилось, если бы вы были окружены

служителями, которые служат вам только из-за страха, а не из любви к вам! Это маленькое

растение любви может возникать только тогда, когда всё более растущая ясность и понимание

вещей дадут человеческой душе непринуждённые доказательства большой проявленной любви и

мудрости Бога, которые принесут ей восхищение и любовь.

6. Для этого человеческой душе дан руководитель; ибо чистая душа замечает, что она, как

законченная форма, не может обучаться дальше. В неё не втекает ничего более высокого, нет

духовного чувствования и ощущения власти, которые смирили бы её и научили бы искать своего

Создателя. В неё вкладывается Божественная искра как дух, который должен вместе с нею

развиваться; он всё больше пронизывает её и направляет её к самовоспитанию и самообучению,

чтобы она всё больше входила в самопознание и в познание всех вещей.

7. Однако этот справедливый брак, который начинается уже при рождении человека, был сильно

нарушен. Сейчас происходит развитие души только принудительным развитием тела, а

внутренний дух в ней остаётся, в большинстве случаев, только в виде эмбриона. А цель жизни в

том, чтобы оба двигались вперёд одновременно при взаимной благосклонности друг к другу.

8. Эта духовная искра от Бога содержит в себе всю истину и познание. Благодаря ей, человек стоит

в самой тесной связи с Божиим Духом и может проникать во все тайны и мудрость Самого Бога.

Конечно, у малейших людей есть только малое предчувствие этого. И Моя цель, как Учителя, в

том, чтобы помочь этому предчувствию вспыхнуть, иногда только слабым сверканием к полной

уверенности и к знанию; и Моё Учение открывает для этого путь».

19

Глава 11

О внутреннем пробуждении и о продолжения жизни после смерти.

1. Господь: «Мой ученик Иоанн уже сказал тебе, и Я подтверждаю, что в двух заповедях:

«Возлюби Господа Бога своего превыше всего и ближнего своего, как самого себя» заключены

10 заповеди Моисея и всё следующее о том, что человек должен делать, чтобы пробудить в

себе живущую в нём Божественную искру, и чтобы душа всё больше становилась с Ним

единой. Ибо только в любви к Богу и делами любви для своих ближних можно преодолеть

свои страсти и смерть, и найти настоящий покой в своём внутреннем мире. Тот, кто однажды

пробудился и уже не может нарушать эти заповеди, будучи еще на этой Земле, находится на

Небе; ибо, вследствие этого, он стал неуязвимым для любых атак со стороны зла и стал

господином над самим собой, а также господином над природой.

2. Как вы уже знаете, душа человека содержит в себе всё, что несёт эта Земля. И поэтому

естественно, что когда дух достигает господства над всем содержащимся в доме, он, как ваше

«Я», может господствовать, как царь, который из рабства поднялся на трон без всякого

сопротивления со стороны тех, к кругу которых он сам принадлежал. Однако заметьте, это

происходит только тогда, когда человек нашёл в себе связующее звено цепи, которое образует

Моё Учение, и связал обе цепи в одну неразрывную!

3. Думаю, что теперь вы поймёте, почему вы живёте, и какому познанию вам надо прийти».

4. И ответили все, удивлённые всем услышанным: «Да, Господь и Учитель».

5. И Я продолжил: «Остаётся ответить на третий вопрос: что будет с человеком после смерти.

6. Если дело идёт так, как Я вам сказал, то ясно, что духовный человек, который развивается при

земной жизни лишь частично, поскольку тяжёлое тело для него - является большим грузом,

должен продолжать жить. Никто не захочет утверждать то, что он может получить полное

завершение в этой короткой земной жизни, которая очень близко приведёт его к Богу. В этом

ему противятся разные преграды в теле, разного рода искушения, чтобы закалился его

характер, и противится его воля.

7. По ту сторону он входит в новый мир, который всё больше открывает ему Божьи чудеса и

вселенную, где он видит всё уже не слабыми телесными глазами, которые демонстрируют ему

мир материи, а духовными глазами. Знакомясь с этими большими чудесами он узнаёт, что

блаженство лежит только в деятельности, и что Сам Бог – самое деятельное Существо. В

зависимости от его готовности, ему даётся сфера деятельности, в которой он усердно трудится

и наслаждается этой деятельностью, и, видя пользу этой работы, он получает радость и

наивысшее блаженство.

20

8. А как приобретается такая деятельность, об этом Я покажу вам верный пример. Я хочу, чтобы

здесь появилось множество радостных духов, которые введут вас в свою деятельность»!

9. Едва Я произнёс эти слова, как внезапно появилось множество духов, среди которых стоял

житель иного мира, который любезно поприветствовал присутствующих. Мои ученики этому

не удивились, ибо они постепенно привыкли к таким явлениям; а вот наш хозяин и Фойк от

удивления были не в состоянии говорить.

10. Но Я сразу укрепил их, после чего Фойк собрался духом и говорит Мне: «Господь и Учитель,

если в Твоих великолепных, полных мудрости объяснениях у меня и было ещё какое-то

сомнение, то теперь я несомненно знаю, с Кем я имею дело в Твоём Лице. Ты – никто другой,

как Сам Чудотворец Галилеянин, за Которым скрывается в сто, в тысячу раз больший, чем

большой пророк. Ибо вызвать такую толпу духов из иного мира может только Один; и это -

Сам Дух, Который находится в Тебе и воплотился в виде Человека. Поэтому благо Тебе и всем

людям за то, что Ты это всё сделал для нас очевидным»! И Я ответил: «Мой дорогой Фойк, то,

что ты сказал, очень правильно и прекрасно. Но было бы лучше, раз ты узнал Меня, если бы ты

поблагодарил Меня не громко словами, а в своём сердце. Ибо Я разгадываю сердца так же

легко, как и всё другое и, не даю ничего за благодарность, которая чеканится словами.

11. А сейчас обратите внимание на то, что радостные жители покажут каждому из вас, чтобы вы

поняли, в чем заключается блаженство духа в ином мире»!

12. На это все как один приняли спокойный задумчивый вид и неподвижно сидели на своих

стульях.

Глава 12

Душевное переживание Фойка.

1. Через довольно продолжительное время все пришли в себя и не могли перестать удивляться,

рассказывая друг другу, куда их водили и что им показали их провожатые, которые после

пробуждения снова исчезли.

2. И Я попросил Фойка, чтобы он рассказал то, что он видел. И он тотчас воскликнул: «Господь и

Учитель, то, что я видел, было чудесно, совсем не так, как выдумывают люди о жизни в ином

мире!

3. Ангел, которого Ты мне выделил, водил меня в свою сферу, которая составляет целый мир, где

он – сам себе господин и управляет там как маленький царь. Поскольку в моём тяжёлом теле я

не смог бы совершить такое путешествие, я душою вышел из него и даже не почувствовал, что

мне его не хватает. Поэтому сейчас я точно знаю, что тело – это только тяжёлая и часто

21

нерасторопная одежда, данная душе для защиты, чтобы она могла развиваться в нём (в теле), и

что без неё оно (тело), собственно, как мёртвое в себе.

4. Ангельский дух восхитил меня в чужую для меня Солнечную систему, где, также, вращались

вокруг Солнца, планеты, как происходит здесь; и показал и ясно объяснил мне, что эта

Солнечная система принадлежит ему и повинуется его слову. При этом в нём течёт такая сила,

что стоит ему только пожелать и направить на что-то свою волю, как возникают чудесные виды

животных и растений. И ему не трудно подчинить свою волю более высокой Воле. Как я

заметил, все эти виды животных и растений были его воплощёнными мыслями. Он выставлял

их после того, как они были проверены по определённому Тобою виду и были установлены как

отображение Твоей основной мысли, а потом фиксацией своей мысли создавал их в материи.

Таким образом, он создал несколько видов.

5. Я видел, например, как ангел образовал новую планету, которая должна служить местом жизни

для более поздних людей. Он показывал мне, что мысль образуется приблизительно так же, как

художник создаёт картину, которую он рисует во всех подробностях. И поскольку он

устремлён делать только это, что справедливо и хорошо пред Тобою, то он в своём сердце

связывается с Тобой, Всевластным Вечным Отцом, и представляет Тебе определённого вида

план. И Ты говоришь ему в Духе: «Хорошо и справедливо предо Мною, и действуй»!

Ангельский дух сразу взволновался в себе с большой силой воли; на Солнце, которое

подчиняется ему, возникло шипение, и появился мяч - более поздняя планета. Она отделилась

от неё и встала на путь, который полностью соответствовал уже увиденной мною ранее

картине.

6. В этом творчестве перед Тобой, а также в Тебе он чувствует большое блаженство; ибо, только

вследствие этого, тот ангельский дух может стать подобен Тебе, как Создателю, и стать более

совершенным.

7. Нам не было позволено почувствовать, так как хотя бы атом такого блаженства, и мы не

смогли бы этого перенести. Но я теперь, тем не менее, получил ясное представление о том, что

только в деятельности в Тебе и в цепи связи зажженной любви к Тебе и, вследствие этого - и к

Твоим существам, можно познать и почувствовать такое блаженство; но это невозможно,

находясь в безделье и бездеятельном любовании творениями. Если мы пристально посмотрим

на Твою деятельность, то Твоё величие, о Господь, может подавить нас и сделать

неспособными к продвижению.

8. Поэтому я постараюсь, о Господь, найти это связующее звено полной любви к Тебе и к моим

ближним, чтобы и я когда-нибудь мог стать способным действовать в Твоём Царстве, так же,

как тот ангельский дух. Ибо то, что это возможно, и что каждое из Твоих существ в состоянии

этого достичь, мне объяснил тот дорогой Небесный друг настолько ясно, что я, конечно, понял,

и я уже никогда не откажусь от этой досягаемой цели.

9. Поэтому, о Господь и Учитель, Тебе моя самая глубокая благодарность за то, что Ты уже во

22

время моей земной жизни удостоил меня увидеть и понять такое чудесное! Сейчас моя душа

уже не пуста, она полна Небесными знаниями и глубокой благодарностью моему Господу и

Создателю, Который в конце моей жизни великолепно вывел меня из долины смерти к высоте

самой чистой жизни».

10. Я говорю: «Ты сейчас беспокоился о том, чтобы то, что ты видел, облечь в более ясные слова, и

чтобы присутствующие очень хорошо поняли бы тебя, хотя они все видели нечто похожее. Но

на других это не подействует; и те, кто услышит об этом, получат очень слабое понятие и

поймут только тогда, когда у них откроется внутреннее видение. До тех пор, пока человек

находится в теле, которое принуждает его всё приводить в измеримое равновесие, духовные

дела у него идут плохо. Ибо он хочет всё измерить и почувствовать своими неразвитыми

понятиями и чувствами; а это подобно тому, как он пытается заполнить бочку одним ведром

воды. Поэтому вам лучше молчать о том, что вы сейчас видели; ибо это не пойдёт на пользу ни

вам, ни другим.

11. А сейчас нам надо выйти, ибо Я хочу оказать этому месту благодеяние; и тогда мы отправимся

в путь»!

Глава 13

Господь благословляет место.

1. Мы поднялись из стола и вышли на дорогу перед домом. Я уже говорил, что это место

небольшое, и здесь не очень много домов. Но оно удобно расположено для ночевки тем, кто

совершает краткую ежедневную поездку из Иерусалима в Петру, и предоставляет им удобный

приют; и оно как раз такое, какое у нашего хозяина Муция. Место находится не слишком далеко

от Иордана, так что Муцию хватало и воды. Но у него очень не хватало больших, высоких

деревьев особого вида, которые необходимы для разрушения паров и как всасывающие

электричество устройства, чтобы защитить дома от испарений Мёртвого моря, которые при

южном ветре обращали на себя внимание. Все дома были окружены только довольно высокими

кустарниками и несколькими чахлыми низкими деревьями, которые не могли предотвратить

солевые пары. Поэтому Я решил оказать этому месту благодеяние.

2. Когда Я обсуждал это дело с Муцием, а также с некоторыми из его соседей, то увидев Меня с

учениками, многие быстро прибежали сюда; ибо от слуги Муция и от других людей они узнали о

чудесном увеличении хлеба и о других вещах. И все просили Меня позаботиться о том, чтобы

создать защитное устройство от паров и горячих солнечных лучей, которые очень ощутимы как

раз в долине Иордана. Я принял их просьбу, благословил эту землю; и в тот же момент к югу от

моря на изрядном расстоянии в стороне от дороги поднялся густой еловый лес; так что знающие

23

эту местность сразу заметили его изменение. Эти деревья - наиболее подходящие для всасывания

паров солёной воды; и этот лес образовал хорошую защитную стену от моря. Однако сегодня его

уже давно нет.

3. И Я говорю жителям, что Мне было бы так же легко создать лес из деревьев и высоких кустов,

также, вокруг их жилых домов; но для них всё-таки лучше, чтобы здесь пролегала более

естественная дорога. Ибо это место расположено не совсем в стороне; и для множества римлян и

не евреев, которые передвигаются здесь по дороге, это сильно содействовало бы суеверию; они

бы приписали это чудо своим богам и начали бы вредить жителям. Однако со следующей весны

все растения, деревья и кусты начнут размножаться, так что через 2 года они уже будут в

роскошном изобилии и, вследствие этого, дадут этому месту прохладу и чистый воздух. А когда

из корыстолюбия начнут вырубать этот защищающий хвойный лес, то вернётся прежнее часто

невыносимое состояние, особенно в разгаре лета, и, наконец, сделает невозможной жизнь в этой

местности.

4. Жители очень сердечно поблагодарили Меня и попросили объяснить им, кто же Я, всё-таки, и

откуда у Меня такая Сила, и так далее. И Я рекомендовал им обращаться к Муцию, и сказал, что

он разбирается во всех вопросах, и что сейчас они должны обращаться только к нему, и он всё им

объяснит.

Глава 14

Прощание Господа с гостиницей.

1. Мы вошли в прежнюю комнату, и Mуций ещё раз поблагодарил Меня за все благодеяния,

которые Я оказал ему и этому месту.

2. Я говорю ему: «Мой дорогой Муций! Вчера Я сказал тебе, что ты - жадный и не любезно

настроен к евреям, и что, если бы не было так поздно, Я бы, конечно, избежал вхождения в твой

дом. А сейчас Я объясню тебе ещё кое-что и дам тебе советы для твоей следующей жизни!

3. Смотри, ты настроен по-римски, а по рождению и по сердцу ты – грек; и сейчас ты озабочен тем,

чтобы следовать Духу Моего Учения! Но для Меня нет ни римлян, ни греков, ни евреев, ни

персов, ни прочих народов; у Меня есть только люди, которые сердцем своим должны

становиться сопричастными Божьему Царству, и уже на Земле. Но Я выбрал народ, от которого

исходит благо; и это мог быть только еврейский народ; ибо здесь, благодаря Моисею и пророкам,

была создана необходимая для этого почва. Но, вследствие этого, этот народ ничем не

превосходит другие народы. О, нет! Но если бы этот народ признал Меня, как истинного

Мессию, и принял бы Моё Учение, то он стал бы самым могущественным и самым благородным

народом; ибо на протяжении многих веков для этого была приготовлена почва. И, поскольку,

24

этого не происходит, то да будет сказано вам: «Первые будут последними».

4. Но ты, хотя и знаешь это сейчас, не должен презирать или ненавидеть этот народ. И когда ты

услышишь, что они сделают со Мной, смотри на них как на заблуждающихся, которые не ведают,

что творят. И где будет возможно тебе, от всего сердца позаботься о том, чтобы направить их на

верный Путь. Будь ко всем справедлив, а не только к своим землякам!

5. Старайся, прежде всего, терпеливо следовать за Мной! Ибо смотри, вопреки всему, когда у вас

уже давно была разорвана нить терпения, Я остаюсь терпеливым, спокойно выслушиваю

множество человеческих глупостей и стремлюсь учить людей так, чтобы не оттолкнуть их, и

действую, как только возможно. Смотри, Мой Муций, так должны действовать и вы, если хотите

быть, поистине, Моими учениками!

6. Я правильно сделал, что зашёл к тебе и позволил тебе узнать Меня. Тебе многое дано, чтобы ты

смог открыть свою внутреннюю часть и открыть доступ к себе Духу Любви, терпимости и

правды, что и случилось с тобой уже поздно вечером. Иначе Я бы не зашёл к тебе, как Я сказал

тебе вчера; и только сейчас ты правильно понял эти слова.

7. А сейчас действуй по Моему Слову и будь уверен, что Моё благословение будет сопровождать

тебя и твой дом на всём протяжении твоего жизненного пути, так что ты станешь твёрдой опорой

в Моём Царстве»!

8. Муций был настолько тронут этой Моей речью, что не мог вымолвить даже слова. Он хотел пасть

к Моим ногам, но Я заботливо поднял его, обнял и благословил; после чего он укрепился и

подошёл к Моим ученикам, которые с любовью, молча, пожали его руку. Ибо, когда в самом

внутреннем месте сердца двигается Дух, уста не в состоянии выразить то, что чувствует душа.

9. Тут ко Мне подходит торговый агент Фойк и говорит: «Господь и Учитель, дай и мне совет, что я

должен делать! Сейчас я знаю, что у Тебя не только можно найти жизнь, а что Ты Сам - Жизнь.

Когда я высказался немного о том, что произошло за короткое время моего пребывания здесь, я

понял, что от Тебя, о Господь, ничего не скрыто, и Ты уже давно прочитал в моём сердце, как со

мной обстоят дела. И я сейчас твёрдо решил, что я не позволю себе потерять найденное Благо и

буду отныне жить только так, как это справедливо перед Тобой. За короткое время я ясно смог

увидеть, Кто Ты. И тот ангел, который восхищал меня в свой солнечный мир, показал мне, где

надо искать Бога; и сказал мне, что в Тебе обитает полнота Божества. Когда я полностью

проникся этой истиной, то, естественно, что я оберегаю моё желание исполнять Твою Волю, о,

Вечный Отец, и строить по ней мою жизнь».

10. И Я говорю Фойку: «Такой твой образ мыслей радует Меня больше, чем твоё прежнее

стремление собирать только земные сокровища. Сейчас, когда твой дух пробудился в тебе, твои

прежние поступки кажутся тебе безвкусными и отвратительными; и сейчас тебе уже ничто не

мешает полностью отказаться от своего старого образа жизни.

25

11. Я думаю, что здесь у Муция ты найдёшь приветливый дом, тем более, что у тебя нет жены и

детей; и тебе ничто не мешает, чтобы ты мог присоединиться к Муцию и действовать вместе с

ним - принимать прибывающих сюда иностранцев и передавать им свои духовные знания. И те

сокровища, которые ты приобрёл честной работой, принесут тебе настоящее благословение

только тогда, когда ты используешь их для поддержания нищих и нуждающихся; для этого здесь

подходящий случай. В последнее время у тебя часто возникало желание уйти в отставку; но ты

боялся бездеятельности и скуки. А здесь, смотри, перед тобой открывается большая сфера

деятельности, где у тебя будет много дел и Моих благословений. - Что ты думаешь об этом

предложении»?

12. Фойк говорит: «О, Господь, это очень соответствует моим мыслям, которые поднялись уже во

мне, но о которых я не решался говорить, ибо не знал, охотно ли примет это Муций. А сейчас,

когда Ты Сам об этом говоришь, я знаю, что это устроит его; ибо Твоя Воля в том, чтобы мы

сотрудничали; и я уверен, что найду в нём дорогого друга».

13. И Муций поспешил подтвердить это; и видно было, какая светлая радость осветила его глаза от

того, что может сделать то, что соответствует Моему желанию. Оба сразу сошлись, и торговый

агент спросил у Меня, поскольку он слышал, что сегодня Я собираюсь продолжать путешествие,

может ли он послужить Мне своими мулами. Что тюки с товарами можно оставить здесь и не

спешить с их продажей. И Я сказал ему, что пойду по большой дороге через Иерихон в

Иерусалим, больше на север, к долине Иордана вверх, где его животные не смогут пройти с нами.

Поэтому он может двигаться в Иерусалим, упорядочить там свои дела и потом поселиться здесь.

14. Он, также, спросил у Меня, как ему поступить с его попутчиками, если они захотят вернуться из

Петры домой, что может вскоре произойти. И Я сказал ему, что ничего не надо делать; что хотя

это не нечестные сердца, но их мысли ещё устремлены на прибыль этого мира; поэтому ещё не

надо предлагать им Мой Дух и Моё Учение. И что они смотрят на него как на чудака, который

может позволить себе то, что ему нравится, ибо это ему не повредит. В следующие поездки они

будут посещать его, и тогда можно будет с ними об этом побеседовать.

15. Фойк был доволен этим советом и дал своим людям необходимые команды к немедленному

отъезду; ибо он не хотел обременять Меня, а стремился поскорее следовать Моей Воле.

16. Когда всё было упорядочено, настал час прощания. Хозяин со своими соседями и Фойк

попрощались с нами со многими благодарностями; Я ещё раз благословил всех; и мы пошли по

большой дороге до водной мели Иордана.

Глава 15

Господь готовит Своих учеников к будущему.

1. Выйдя на мель, мы повернули на север по боковому пути, который проходил по очень приятной

26

холмистой местности. Так надо было, чтобы избежать местность Иерихона, и чтобы Мои

ученики могли взойти на внутреннюю ступень своего внутреннего завершения во время

чрезвычайных событий.

2. Постепенно приближалось время, когда Я должен был сказать им: «Сейчас вы Меня ещё видите,

но скоро не будете видеть»! Было необходимо подготовить всех Моих приверженцев и дать им

более близкое объяснение этого. Ибо Мои ученики, несмотря на Мои многие намёки, не хотели

верить в то, что иудеи получат надо Мною власть и силу. Поэтому Я повёл их по абсолютно

неизвестным им дорогам всё глубже в горы.

3. Когда настал вечер, мы расположились под открытым небом у подножия довольно высокой горы.

И Я начал говорить: «Мои дорогие, вы долгое время были свидетелями Моего учительства и

Моих деяний; так что сейчас вы знаете, как и вследствие чего к вам во всей полноте

приблизилось Небесное Царство. И, тем не менее, Я привёл вас сейчас в эти отдалённые места,

чтобы успокоить вас и укрепить в вере перед будущими событиями; ибо не хорошо, когда будет

убит Пастух, а овцы Его не смогут найти дорогу в свою конюшню.

4. Поэтому будьте готовы исследовать свои сердца, чтобы осветить их там, где ещё темно, чтобы

свет осветил все их уголки, и чтобы, когда придёт известие в ваш дом, в нём не господствовала

тьма! Ибо Я, конечно, знаю, что вы ещё слабые, хотя считаете себя великанами, пока имеете

опору на Меня. А когда её не станет, тогда вы увидите, в какой мере вы сильны, чтобы устоять и

не пасть.

5. Сейчас мы позволим себе сначала укрепить наши тела, а потом будем действовать, как Я сказал!

Исследуйте своё внутренне, и кто почувствует в себе вопрос, тот пусть задаст его! – А пока

пойдите и посмотрите, что там за теми кустами приготовлено для нас»!

6. Все поспешили за Петром и Иаковом в указанное место и принесли несколько буханок хлеба, а

также вино в кувшинах; и этого было достаточно для нашего причастия.

7. После этого все вели себя молча. Каждый представлял себе Моё учительство и Мои деяния; но

никто не заявлял о каком-нибудь вопросе. Даже Пётр, который часто задавал вопросы, на

которые получал в какой-нибудь форме Мои поучения, вёл себя абсолютно спокойно и ждал,

когда Я начну; ибо всем очень хотелось совершить эту вылазку в горы.

8. Когда господствовало общее полное надежды молчание, Я снова взял слово и сказал:

«Послушайте, Мои дорогие, те, кто следовал за Мной, не спрашивая, куда Я веду вас, - что Я

должен сказать вам! Но слушайте сердцем, а не только ушами; ибо все тайны, которые Я открыл

вам, могут быть поняты только тогда, когда сердце чувствует их истинность, а не человеческий

разум делает свои заключения!

9. Сейчас приблизилось время, о котором в Писании сказано, что Сын Человеческий будет

возвышен. И ещё: «Он будет поражать тебя в голову, и ты (змий) будешь жалить его в пяту!»

27

Сейчас Моё учительство заканчивается; и вы должны быть подготовлены к тому, чтобы вам не

ослабеть и не дрожать от страха. Ибо, несмотря на укрепление, которое Я даю вам, у вас будет,

тем не менее, большая забота, чтобы проявить свою силу и превозмочь свою человеческую

природу.

10. Когда вы узнаете о том, что совершится надо Мною, вспомните Мои слова на горе Гаризим:

«Радуйтесь и веселитесь, когда будут преследовать вас ради правды, ибо велика ваша награда на

Небесах! Радуйтесь, когда вас будут поносить за Меня, преследовать и говорить о вас дурное,

ибо они лгут»! Их ложь обратится против них самих и уничтожит их, а вам достанется венец

истины! Поэтому не бойтесь, если уже не увидите Меня; ибо Я останусь с вами до конца мира!

11. И если к вам будут приходить великие мира сего и предлагать вам большие суммы, чтобы вы

служили им, а они, благодаря вам, становились более почитаемыми, то говорите им, что вы

служите другому Господину, Который хорошо платит вам. Ибо никто не может служить двум

господам и при этом обоим отдавать должное. И если у вас спросят, кто этот Господин, то не

отрицайте, а свободно признайте Меня; ибо кто отвергает Меня, того и Я когда-нибудь отвергну!

А кто будет отвергнут Мной, тот будет ждать и переносить страх и мучения до тех пор, пока не

появится в нём Свет. Поэтому следуйте по Моим словам»!

Глава 16

Господь и Люцифер.

1. Я опустил Сови глаза на толпу Моих приверженцев, которые внимательно и благоговейно

слушали Меня и не знали, что им делать; Моя душа почувствовала глубокое сочувствие и

огромную любовь к так доверчиво слушающим Меня. Одновременно Я видел, как злой дух в них

забеспокоился, чтобы отклонить их души от Меня и повернуть к миру. Тут Бог во Мне

разгневалось, Человек Иисус отступил; и только Отец господствовал во Мне.

2. И Я Своим всевластием сказал: «Попытаемся, не удастся ли освободить всех от того, кто

стремится вниз, и сделать их свободными детьми высоты, и вернуть потерянного сына в

Отцовский Дом»!

3. И вот, все впали в глубокий сон. А Я, как Человек Иисус и как Вечный Бог, призвал к Себе

Люцифера, архангела, ради чего всё это было создано.

4. Тут из тел спящих отделились души и собрались вокруг Меня; и в них воспылала сияющая искра,

которая жертвовала свет и жизненное тепло этим, ещё загрязненным злом, душам.

5. Они (души учеников) стояли предо Мною на коленях и просили: «О, Господь, не отвернись от

нас! Спаси нас и веди дальше»!

28

6. А Люцифер стоял предо Мною в виде прекрасного юноши, но без блеска, с опущенной головой и

ждал Моего слова.

7. И Я говорю ему: «Ты не видишь Бога, но ты только можешь чувствовать Его. И когда ты вышел

из центра Моей любви и начал создавать свет и жизнь во всём бесконечном пространстве, ты

подумал, что ты - не носитель силы, а её владелец. Ты превратил свою любовь в высокомерие и

сказал: «Бог, Которого невозможно увидеть, - не Бог. Существа, которые появились по моей воле,

только меня, как видимое существо, почитают как Бога. Поэтому я хочу быть и оставаться для

них Богом»!

8. И тут раздался в тебе Мой голос и сказал тебе: «В тебе и с тобой действует полнота Моего Духа;

и все Его качества находятся во Мне и образуют в бесконечности вверх и вниз иерархию. Я дал

тебе часть Моей силы, чтобы ты мог господствовать из своего самого внутреннего ограничения,

образуя в себе внутренний поток из бесконечности с 2 сторон. И ты, как конечное существо,

вышедшее из Меня, можешь самостоятельно действовать, но, тем не менее, со Мной как

противоположный полюс».

9. Но ты не внял Моему предупреждению; ибо своей силой ты сотворил бесчисленное множество

существ; и они последовали за тобой и становились могущественными; а Я не хотел разрушать

только что созданных существ, как твою часть. Количество существ всё увеличивалось; и они

принимали тебя как своего Бога. И ты вновь совершил преступление и сказал: «Я - Бог; ибо я

нигде не замечаю силу, которая что-то создаёт!», как будто конечное существо может видеть и

понимать бесконечное!

10. И тогда Я заключил тебя в оковы; и смотри, та же Сила стоит здесь перед тобой в Моём Лице и

говорит тебе: Я - до сих пор не видимый тобою - Бог! Узнаёшь ли ты сейчас Меня? Вернись в

Отцовский Дом, чтобы ты мог освободиться от оков и получить место, которое подобает тебе!

Посмотри на толпу коленопреклонённых предо Мною в отрыве от тебя; оживись Моим

Дыханием и вернись навсегда ко Мне! Откажись от упрямства, позволь себе дышать теплом

Моей любви - и вся материя не расколется на куски»!

11. Люцифер ответил: «Ты, Иисус из Назарета, - Человек большой силы, как когда-то был и я. Но

Бог, наивысшая Сила, бесконечность в конечном, и Тебе выносит приговор: нет, никогда! То, что

было со мной, может быть и с другими. Люди смертны, их тела гниют, - и Ты тоже распадёшься,

Твоё тело растворится, и от Иисуса останется только пыль.

12. Я знаю свою вину и вижу себя раздетым, без светлых украшений, и желаю Тебе того же самого

от тех, кто обращается к Тебе. Твоему всевластию, всё-таки, никогда не придёт на ум уничтожать

Своё творение, которое, собственно, является моим произведением, которому я содействовал, и

которое я люблю точно так же, как они любят меня. Ибо они вышли из меня. Борьба должна

оставаться; ибо только борьба обуславливает жизнь. Страх смерти - это моё произведение; и

поэтому я считаю, что мои существа останутся со мной, и что мои качества будут жить в них. И

это так! - Чего Ты ещё хочешь от меня»?

29

13. Я говорю: «Здесь не место для споров; ведь ты очень хорошо знаешь, о чём идёт речь. Мне, как

Богочеловеку, вся сила дана Небом; и только твоё упрямство не хочет признавать Меня; ибо ты

всё ещё надеешься победить Бога и овладеть Им. Ты выкладываешь своё большое терпение как

слабость, а свою любовь как бессилие. Отпусти свои толпы, которые Я сейчас спасаю, и не

стремись подстрекать их, хотя ты знаешь, что твоё дополнение уже очень ослаблено и стало

незначительным. Тебе удалось уловить нравы людей и отвратить их от познания. Язычество - это

твоё произведение. Но, несмотря ни на что, все твои действия были настолько перевернутыми,

что люди, тем не менее, идут ко Мне. - И тебе не хватает этого»?

14. Люцифер говорит: «Они ждут только моего призыва, чтобы вернуться. Дай мне возможность

доказать тебе, насколько они слабы; и если я потеряю их, то я признаю Тебя! Дай мне силу над

Твоим телом, позволь мне осмотреть внутреннего Человека, который живёт в Тебе; и мы

посмотрим, сколько в нём Божественного! А они повернут назад ко мне, кому они принадлежат,

когда Иисус заплатит свою дань смертью»!

15. И Я говорю: «Те, кого Я ввёл в Моё Царство, навсегда потеряны для тебя. Я лучше от начала

мира знаю, какие пути ведут к благу. Твоя мера наполнилась, но Я ещё сохраняю тебя! Из любви

к существам Моих Небес и земель Я вернусь, и, несмотря на твою настойчивость, приведу их к

завершению!

16. Дело не столько в твоём упрямстве, сколько в том, что при твоём уничтожении будут

уничтожены все существа, которые вышли из тебя; и поэтому тебе даётся отсрочка. Настанет

время, когда ты будешь стоять предо Мною не только раздетым без своего блеска, как сейчас, но

и раздетым перед каждым существом, вышедшим из тебя. И ты должен будешь вновь решать, не

предпочтёшь ли ты добровольно вернуться ко Мне. А сейчас уходи отсюда; ибо Мои решения

неизменны, и Воля Моя непреклонна»!

17. И Люцифер исчез. А Я благословил собравшиеся вокруг Меня душ, укрепил их и повелел им

вернуться в свои тела.

Глава 17

Открытие плана Творения и освобождения.

1. Notabene (послесловие). Многие здесь удивятся тому, что Я вызвал души Моих учеников из их

тел, чтобы позволить им таким образом быть свидетелями этой сцены. И это было сделано по

двум причинам.

2. При возвращении в свою земную жизнь они не должны были помнить то, что они видели и

слышали; ибо это было бы вредно для их дальнейшего развития; только в своём свободном

30

состоянии душа может разгадывать свои первые ступени. Но было необходимо, чтобы эти души

могли полностью узнать Меня как своего Господа и Создателя и просить у Меня защиты. И

Люцифер должен был узнать, что он раздет перед ними и становится всё более обессиленным.

3. И здесь пора представить для ясного понимания, кто всё-таки Люцифер, как можно его

представить себе, и как можно победить его в каждом отдельном человеке. Ибо только при

выяснении этих важных вопросов можно правильно понять Творение, Моё пришествие, Мои

страдания и Мою смерть. Поэтому послушайте, Я в раздетом виде покажу вам его образ, великую

тайну Моего плана творения и освобождения!

4. Когда Бог в процессах, которые всегда будут оставаться для вас таинственными, нашел и узнал в

Себе созданный и обширный Дух, тогда в Нём возникли могущественные волны и стремления, и

Он сказал в Самом Себе: «Я хочу выставить из Себя Мои идеи, чтобы увидеть в них, на что

способны Мои силы» Ибо пока не существует никакой деятельности, Сам Бог только в

незначительной мере может познать Себя. Свою власть Он познаёт только по Своим

произведениям и радуется этому (так всякий мастер только по произведениям своим может

сделать заключение, что в нём находится, и радоваться этому).

5. И Бог сказал в Самом Себе: «Во Мне находится вся Сила вечности; Я создам существо, обеспечу

его всей Силой, находящейся во Мне, и так, чтобы оно несло в себе такие качества, по которым Я

смогу познать Самого Себя»! И дух был сотворён и обеспечен всей Моей Силой, и мог

продемонстрировать Мне находящиеся во Мне силы.

6. В этом духе Бог пожелал установить твёрдый пункт собственной эффективности, как это

происходит с человеком, который может действовать своей силой и двигаться вперёд только

тогда, когда он найдёт на твёрдой земле хотя бы один твёрдый пункт. И сопротивление, которое

оказывает земля, необходимо как средство для обнаружения силы, вследствие чего, происходит

поступательное движение. Сила, которая была вложена в по-новому приобретённый дух, стала

противоположным полюсом; то есть необходимой противоположностью всех качеств, которые

вы называете Божественными. Но они - не небожественные, а создающие возможность

распространять свет познания.

7. Но любое качество надо рассматривать с 2-х сторон как совершенное. Там, где обе стороны

сходятся в одном пункте, можно найти Моё совершенство. От этого центра нисходящее начало и

восходящее теряются в бесконечности.

8. В качестве примера посмотрите на Любовь, как на наивысший закон и самое благородное

качество в центре Моего сердца! Каждый легко поймёт, что максимально заботливый человек

может всё больше расти в своей любви. И легко представит себе, что на вашей Земле есть люди,

которые ещё более заботливы. И, тем не менее, вы заметите, что у максимально заботливых

людей тоже есть в себе необходимый противоположный полюс, на основе которого с учётом

разных мудрых причин они в состоянии отказать в любви, если желания, выдвинутые другими,

служат этим желающим только для повреждения.

31

9. Созданное существо поставлено на такую границу, откуда оно может свободно развиваться в обе

стороны. Легко понять, что оно может развивать в себе способность всё больше отказывать себе

во всём или всё больше удаляться от необходимой границы вплоть до самых бесконечных глубин

противоположного полюса, а это значит, уходить в крайнюю закалку и потеряться. Вы можете

представить себе злого бессердечного человека, который теряется вплоть до самого резкого

удаления корысти.

10. Если Я создал существо, которое содержит - заметьте - только противоположный полюс Моим

Божественным качествам, то это не значит, что Я полностью разделся, что Я сейчас только

наполовину Бог. Я создал существо, которое Я поставил на соответствующую границу,

обеспечил Моим всевластием и предоставил ему возможность действовать так, чтобы он мог

развиваться верх и вниз. И Я позволил ему быть свободным.

11. Этот первый свет познания, это распознавание возможности развиваться по восходящей или

нисходящей, должно оставаться в этом центре и вызывать добровольное желание существа

действовать в самой тесной связи с Божьим Духом и создавать всё новые существа, чтобы вместе

с Создателем иметь общую радость и в этой радостной деятельности высокое блаженство.

12. И если Я сейчас говорю вам, что этот первый созданный дух имеет имя Люцифер (т.е.

Гелиостат), то вы должны понять также, почему он назывался так и не иначе. Он нёс в себе свет

познания; и, как первое духовное существо, он мог, конечно, знать границы внутренней духовной

умственной полярности. Он, обеспеченный Моей полной властью, создавал другие существа,

которые были полностью похожи на него, чувствовали в себе Божество и видели, как загорался в

них тот свет познания, как они творчески встречались и обеспечивались силой Моего Духа. Но

особенные силы Моего Духа сияли в них раздельно, то есть в их характере они соответственно

выражали 7 Моих основных качеств, и поэтому их было 7.

13. Здесь не следует понимать это дело так, будто соответствующие 6 других качеств отсутствовали

в них. Ибо они соответствовали одному, но в своём существе они имели соответствующий

носитель особенного качества, который учил их, и который они превосходно разрабатывали.

Потому что в самом начале Я поставил Моих существ в такое положение, чтобы они не

нуждались друг в друге, - лучшее средство, чтобы избежать взаимной самонадеянности.

14. Люцифер, зная, конечно, что он должен был представлять собой противоположный полюс Бога,

ошибочно думал, что может определённым образом поглотить Божество; но он, как созданное

конечное существо, не мог принять в себя бесконечность. Ибо и здесь действовал закон: «Никто

не может увидеть Бога (Который бесконечность) и сохранить при этом жизнь». Он, конечно, мог

чувствовать Божье Существо и слышать Его команды, пока он стоял в справедливом центре, но

он никогда не мог видеть Его Лично.

15. Поскольку он, как конечное существо, никогда не может понять и принять в себя бесконечность

и в этом пункте может оставаться при нисходящем движении, то Люцифер, несмотря на Мои

предупреждения, тонул в своих иллюзиях, что, всё-таки, сможет принять в себя Бога и арестовать

32

Его. Вместе с тем он покинул справедливую точку зрения, удалился из центра Моего сердца и всё

больше и больше разрушался в своём ошибочном желании собрать под себя все существа,

которые возникли не только из него, но и из Меня, чтобы завладеть населённым пространством.

16. И тогда возник раздор, разделение партий, которое привело, наконец, к тому, что Я забрал у

Люцифера данную ему власть, и он со своими существами потерял силу и трудоспособность.

17. И тогда, естественно, возник вопрос: куда теперь идти и что делать этой армии духов,

последовавших за ним, бездеятельных и почти мёртвых?

18. У Меня в итоге было только два пути. Первый: уничтожать Люцифера с его дополнением, чтобы

создать второго духа, который, вероятно, был бы подвержен той же ошибке. Ибо более

совершенный дух, который Я мог бы свободно выставить из Себя, не был бы зависим от Моей

воли; следовательно, его не стоило создавать. Не было никакой трудности создавать машины,

которые безвольно будут делать то, что Я прикажу. Но для того чтобы существа могли

добиваться света самопознания, прежний путь был единственным. И поскольку духи,

сотворённые посредством Люцифера и последовавшие за ним, а также другие, оставшиеся

верными Мне духи, принадлежали его сфере, то внезапное уничтожение Люцифера значило бы

также уничтожение всех живых существ.

19. Представьте себе человека, вокруг которого собрались дети и внуки, которые произошли от него

как от посредника, но жизнью своей обязаны Мне! Если уничтожить этого человека, все его

действия и мысли, то будут уничтожены и его потомки; ибо иначе в них продолжает жить

память. Только полное вычеркивание всего того, что когда-нибудь пришло с ним в какое-то

соприкосновение – доброе это или злое, заработало оно уничтожения или нет – делает

возможным полное забвение.

20. Есть ли для Люцифера возможность снятия его ошибки, что он заработал? Из-за чего верные ему

существа заработали бы своё уничтожение и, наконец, где бы была Моя мудрость, если бы Я от

начала не знал и не предвидел возможность отброса, и поэтому не исключал повторение хода

творения? И первым делом, где была бы Моя любовь, если бы она не отказалась от уничтожения

и не нашла бы мудрое средство, чтобы направить потерянных существ к свету познания, и они

оставались бы в справедливом равновесии полярных качеств?

21. Поэтому был только второй путь, который есть у вас в материальном творении.

22. Представьте себе человека, который совсем не хочет понимать, что царь страны - это

могущественный властитель; ибо у царя есть сила и власть, какой этот человек никогда не видел,

и не видел его самого! Он бунтует против царя и хочет подняться над ним. А царь, чтобы не

позволить верным подданным нанести ему большой вред, схватит его и лишит имущества, и

велит раздеть его и бросить в темницу, пока тот не образумится и не станет его приверженцем.

Смотря по тому, как поведёт себя бунтарь, и как он будет исправлять свою ошибку, царь

освободит его и станет для него видимым.

33

23. Эта слабая, земная картина показывает вам Мои действия; заключение в темницу - это

материальное дело. Но для понимания вы должны возбудить в себе ваши душевные ощущения;

ибо человеческий разум слишком короток для понимания.

24. Душа состоит из бесчисленного множества частиц; и каждая частица соответствует одной

происходящей от Меня идее. И, если она однажды образовалась, то она уже не может

измениться; ибо она соответствует характеру, который она получила. Кристалл, если он

выкристаллизовался, уже не может измениться в своей сути и имеет ту или иную форму, смотря

по тому, какая форма соответствует его характеру.

25. Если кристаллы - не очень чистые, то их можно почистить теплом любви, а потом охладить

любовной водой. Это значит - освободить их волю и снова выкристаллизовать. Тогда образуются

новые прекрасные кристаллы; и каждый знающий химик понимает это, он осветляет их и создаёт

большие кристаллы, которые соответствуют его целям.

26. Смотрите, Я – тоже химик! Я почистил нечистые кристаллы (Люцифера и его существ), помыл их

в тёплой любовной воде и позволил этим душам теперь по-новому выкристаллизоваться, чтобы

они прояснились. Вам уже известно, что подъём до человека проходит через царство минералов и

царство растений. Поскольку душа Люцифера окружает всё материальное творение, то она тоже

должна выражаться в форме человека. Все духовные союзы тоже всегда объединяются в лице,

которое выражается руководителем этого союза, и образуют то, что называется его сферой. В

материальном мире нет похожего лица, которое ясно выражало бы его; поэтому Я сказал вам:

открывайте свои душевные ощущения!

27. Для того чтобы вам стало яснее, скажу, что Люцифер верит в то, что он может торговаться со

Мной, ибо, благодаря ему, создана материя. Но он ошибается, потому что не материя - конечная

цель Моего Творения; цель Моего Творения в том, чтобы вышедшие из Меня существа достигали

свободного распознавания и понимания Бога; а материя - только временное решение для этого. И

это – вторая ошибка Люцифера; он сам себя обманывает, теряет свои полярные качества и,

вследствие этого, получает материю. Ему была дана такая большая свобода, что смог бы

пронизать материю, осознанно осмотреться, чтобы он, как сотворённый дух, мог сделать вывод,

какое горе он причинил своим попутчикам, вследствие этого бунта. Но он, тем не менее, не

сделал этого, он захотел ещё больше господствовать как князь материи, которая принадлежала

бы ему. Поэтому, чтобы получить царство, он снова, насколько возможно, затемнил

образующиеся человеческие кристаллы; ибо борьба с Богом ему казалась великой, возвышенной

и дающей жизнь.

28. Человеческие кристаллы, которые должны были достигать цели, могли склоняться к нему или ко

Мне, неоднократно попадали в его сети. Смотри, язычество, как самая большая мудрость, в

котором он чувствует себя царём, спасает его и позволяет почитать его как бога!

29. Спрашивается: почему Я допустил это? Это останется непонятным, если не рассмотреть

конечную цель, а это – свободное самопознание в Боге.

34

30. Если руководитель народа сам себе неверен и тянет за собой своих приверженцев, то как быстрее

привести народ к цели, как привести его к Свету? Конечно, если сам руководитель народа

отказывается от своей неверности, то приверженцы будут быстрее следовать за ним. А если не

отказывается, то приверженцы по отдельности отворачиваются от него; до тех пор, пока он

одинок, цель выдвигается гораздо больше.

31. У Меня это называется – попасть в яблочко; если он не может измениться, надо идти в обход!

32. Сейчас во время плена, вспомните картину с царём, которого упрекали: «Пока я не увижу царя, я

не поверю в него»! Этим обусловлено Моё пришествие; во-первых, для верующих и, во-вторых,

чтобы сделать Бога видимым для неверующих и привести их к вере.

33. Здесь кроется тайна Моего пришествия, которое должно было проломить материю, которая иначе

становилась бы всё твёрже и жёстче, если бы Люцифер всё больше уходил в закалку

противоположного полюса. Моё пришествие остановило этот процесс и показало путь к

отделению от идолопоклонства и от почитания полярных качеств, и предоставило доказательства

того, что, во-первых, смерть, которая привязала людей к материи и к её наслаждениям, может

быть попрана; и, во-вторых, что жизнь происходит не в материи, а в Духе.

34. Я подготовил для этого самую подходящую страну и народ, где гарантирован уверенный успех

Моей жертвы; ибо в противном случае Люцифер мог бы победить Меня. И история еврейского

народа отвечает на вопрос, где это должно было произойти.

Глава 18

Видение Эбала

1. Когда ученики проснулись и вышли из состояния обморока, они все удивились, что заснули так

внезапно и так крепко, и теперь спрашивали у Меня, что, собственно, произошло с ними.

2. Я ответил им: «Пусть это не огорчает вас; ведь если что-то происходит, и возникают вопросы, то

должен немедленно последовать ответ! И вам своевременно будет дано объяснение».

3. Я подозвал к Себе еврея по имени Эбал, который полностью принял Моё Учение в своё сердце и

ревностно заботился о том, чтобы пробудить свой дух. Он был в состоянии своего прошлого, и

ему была дана способность видеть прошлые и будущие события.

4. Он подошёл ко Мне и говорит: «Господь и Учитель! Моя душа всегда содрогается от боли, когда

в спокойные часы я представляю себе Тебя. Я вижу, как предо мной появляются тёмные картины,

которые, мне кажется, намекают о каком-то ужасе. Я часто видел будущее и прошлое; но я

никогда не чувствовал такой боли, будто я думаю о Тебе и о картинах, которые представляются

35

мне в духе».

5. Я говорю: «Скажи, Мой дорогой Эбал, что за картины ты видишь, и почему на них так реагирует

твоя душа»!

6. Эбал говорит: «Господь, я вижу открытыми Небесные врата, и из беспредельных глубин

Творения мне навстречу сияет яркий свет. И Голос говорит мне: «Смотри, это Свет миру,

Который спустился сейчас к людям и живёт среди них»!

7. Дальше я увидел Тебя, и Ты излучал этот Свет и Сам был Светом; и в Твоём сердце я видел, как

раскаляется огонь, который становился всё ярче. И чем больший Свет излучал этот огонь, тем

больше исчезал Свет, сияющий снаружи.

8. Затем я увидел, как приближается к Тебе что-то тёмное, чтобы закрыть Свет в Тебе; и при этом я

увидел небесные толпы, которые тревожно смотрели на этот процесс. И, видишь ли, чем больше

беспокоился этот тёмный, чтобы объять Тебя тьмой, тем больше сверкал в Тебе Свет. И, наконец,

он, ослеплённый сильным сиянием, упал пред Тобой. Ты прикоснулся к этому тёмному, который,

как мёртвый, лежал у Твоих ног, и сказал ему: «Радуйтесь, грешники, и действуйте; и никакое

прегрешение не настолько велико, чтобы оно не могло быть прощенным, если грешник просит

прощения во Имя Моё! Поэтому проси и ты, чтобы стать прощённым»!

9. И тут я увидел, что Твои руки и ноги пронзены, а из Твоего сердца стекает капля крови. Лежащий

у Твоих ног поглощает эту каплю крови и оживает, становится всё светлее и светлее, и, наконец,

засверкал ярким сиянием. И прозвучал Голос из Небесного пространства: «Смотри, Я послал к

вам Моего Сына, чтобы Он вернул Мне потерянное; и Он не побоялся умереть, чтобы освежить и

оживить Своей сердечной кровью ослабленных! И Я сейчас полностью в Нём; и Мы навсегда

едины»!

10. Как только этот Голос отзвучал, я пришёл в себя. Но я увидел, что рядом со мной стоит этот

тёмный, насмешливо улыбается мне, будто хочет сказать что-то, а потом исчез.

11. Скажи мне, о Господь и Учитель, что всё это значит. Ибо всё, что я так великолепно видел, я

чувствую, как уже сказал, вызвало во мне глубокую внутреннюю боль, которая делает меня

неспособным думать или чувствовать»!

12. Я ответил: «Эбал, твоя душа чувствует то, что произойдёт в течение следующих дней; и она

беспокоится перед событиями, конечную цель которых не может исследовать и понять! Это

очень стесняет её (твою душу); и все эти непонятные ей впечатления, которые она хотела бы

решить, захватывают её. И, поскольку, у неё нет понимания, то она чувствует боль, как

скованный человек, который защищается от своих оков и хочет от них освободиться. Разожги в

своём сердце ещё больше любви к Богу! Успокой своё сердце и внимательно послушай голос

своего духа; тогда тебе будет дан острый нож познания и терпения, который рассечёт эти оковы!

13. Все, кто в состоянии чувствовать будущее, как ты, которое уже начинает бросать свои тени,

36

возбуждают в себе прошедшее и задумываются о том, что надо научиться первым делом

терпению и спокойствию, чтобы увиденное ими не давило на них, а было полностью понято!

14. Так происходит и с тобой, и само будущее вскоре укажет тебе, что в твоём восприятии верное!

15. А сейчас откажитесь от всех разговоров и дайте своим телам необходимый ночной покой,

который особенно благотворен под свободным звёздным небом на этом чистом горном воздухе.

Ибо завтра нам предстоит большая работа, внешне только для Меня, а внутренне для всех вас,

для которой вы должны быть готовы»!

16. Эбал отошёл от Меня, и все присутствующие расположились на покрытой мохом земле. Под

охраной Моего Духа они спокойно и сладко спали в далёком Отцовском Доме, как малые дети, в

последний раз под безусловным покровом Моей Воли. Ибо с этого дня с внешней точки зрения

для них начинал действовать закон «должен». С достигнутой верой в Меня они должны были

учиться действовать самостоятельно и достигать силы над противниками, а не полагаться только

на Мою Божественную власть, которая до сих пор неосознанно для них, защищала их и

обеспечивала всем необходимым. Они должны были показать, насколько далеко содействовали

Моё Учение и Мои деяния для их созревания и независимости.

Глава 19

Господь в доме у Раэля.

1. Проснувшись на другой день, все чувствовали себя хорошо укреплёнными. Но, тем не менее,

каждый чувствовал свойственную ему пустоту и в то же время независимость, которая

проявлялась особенно в том, что Мои ученики дискутировали между собой про разные вопросы,

вместо того, чтобы, как обычно, задать их Мне и ждать от Меня ответа. Это был первый знак их

нынешней самостоятельности и свободного выбора своих дальнейших дорог, что сказывалось в

них и увеличивалось у Петра, несмотря на его большую любовь ко Мне, а в дальнейшем вплоть

до отречения.

2. Мы покинули долину, которая предоставила нам защиту на прошедшую ночь и стала местом

происшествия таких значительных событий, и повернули на северо-запад к маленькому месту

больше к северо-западу от Иерусалима под названием Rimmon.

3. Едва мы вошли туда, как ко Мне подошёл человек и умоляющим голосом просил Меня узнать в

нём посланника сестёр Лазаря - Марты и Марии, а потом умолял Меня быстрее идти в Вифанию,

ибо Лазарь сильно заболел, и его сёстры боятся за его жизнь. Он сказал, что он ждёт здесь уже 2

дня, и что ещё множество посланников ищет Меня; ибо обычно в это время Я посещал Лазаря, и

что он рад, что ради своего господина нашёл Меня.

37

Я говорю слуге: (Ин.11:4) «Эта болезнь не к смерти, а к славе Божией. Да прославится через неё

Сын Божий»!

4. Слуга принял эти слова как уверенный знак, что Я исцелю его господина, и попросил Меня,

чтобы я немедленно пошёл туда, чтобы его господин страдал недолго, а сам поспешил в

Вифанию к ожидающим его сёстрам, чтобы порадовать их.

5. Я повернулся к ученикам и говорю им: «Нам надо найти здесь ночлег; ибо нам не надо так

сильно спешить в Вифанию».

6. Пётр спросил у Меня: «Господь, Лазарь уже выздоровел»?

7. Я говорю: «Нет, но он выздоровеет; сначала он должен, как и вы тоже, оставить всё, что нечисто

в нём, прежде чем войти в Моё Царство и вашего Отца».

8. Ученики ничего больше не спрашивали; ибо они уже к такому привыкли и хорошо понимали, что

Мои решения всегда правильные.

9. Мы прошли по городку, который можно назвать, скорее, большой деревней, до другого его

конца, где начиналась дорога к Иерусалиму, и подошли к дому, окружённому красивым садом.

Хорошо ухоженный сад показывал, что владелец относится к более состоятельным людям и

выбрал здесь место, отделённое от шумного мира.

10. Когда мы стояли перед домом и рассматривали его прекрасное расположение, из него вышел

слуга и любезно от имени своего господина попросил нас войти, если мы соизволим здесь

ночевать.

11. Я назвал Себя руководителем общества и сказал ему: «Скажи своему господину, что пришёл Тот,

Кого он уже давно ожидает, чтобы арендовать у него квартиру»!

12. Слуга удалился, а мы подошли к палисаднику дома. Вскоре слуга вышел к нам и попросил

следовать за ним. Он ввёл нас во вместительную комнату, похожий на зал, которая по

тогдашнему обычаю была богато украшена коврами и разными художественными

произведениями, что говорило о богатстве владельца.

13. Тотчас появился сам хозяин. Это был уже очень пожилой мужчина почтенного вида, но

ослабленный грузом возраста. Он с большим почтением осмотрел всё наше общество; его лицо

светилось миром; и всё его существо отображало почтенное величие старого патриарха,

приблизительно таким, как каждый себе представляет образ одного из патриархов.

14. Он любезно поприветствовал нас и попросил прощения за то, что груз его лет (ему уже 120) не

позволил ему принять нас немедленно, и что мы можем здесь расположиться на отдых.

15. Как только он рассмотрел Меня ближе, он сильно удивился и сказал: «Я видел тебя, Рабби

(Учитель), этой ночью во сне! Ты кричал мне: «Раэль, Я приду тебе, поскольку ты стремишься ко

38

Мне, и благословлю твой дом»!

16. И вот, мой сон исполнился! Кто Ты, дорогой Учитель, и кто эти люди, которые с Тобой»?

17. Я говорю ему: «Я Тот, Кого ты ожидаешь с давних пор; ты уже знаешь Меня, но не узнаёшь; ибо

с тех пор, как ты видел Меня, прошли годы»!

18. Раэль говорит: «Рабби, моя память совсем ослабла. Я знаю Тебя только из моего сна и не помню,

когда это произошло. Но об этом ещё будет время поговорить. Прошу вас, считайте этот дом, как

своим, и отдыхайте! Мои слугм обслужат вас как моих очень дорогих гостей, как будто вы - мои

верные братья».

19. Раэль тут же дал команду своим людям, чтобы принесли воду для мойки ног и чтобы

приготовили трапезу. Во вместительной столовой всё было быстро приведено в порядок; и вскоре

мы сидели за столом с хлебом и вином в самом хорошем настроении в богатом зале нашего

почтенного хозяина.

Глава 20

Раэль рассказывает свою биографию.

1. Когда мы сидели за столом, Раэль спросил у Меня, где он уже видел Меня; ибо он совсем не

помнит, когда это произошло.

2. Я ответил ему: «И, тем не менее, это в твоём сердце светло записано; только ты не

осмеливаешься связать своё самое горячее желание с земным человеком. Не скажешь ли ты сам,

какое твоё самое горячее желание живёт в твоём сердце»?

3. Раэль, сидящий рядом со Мной, говорит: «Рабби, желание любого настоящего израильтянина в

том, чтобы к нему в дом пришёл Божий помазанник с Небес и жил среди нас, людей, как пророк.

Мои дни и мои годы далеко превосходят то количество, которое предоставляется человеку. Я

вижу в этой Божьей милости знак того, что я ещё увижу Того, о Ком предсказывали нам, и

Который вступит в город Давида, и будет восседать на троне, как самый могущественный Царь.

Смотри, Рабби, это самое горячее желание, которое лежит в моём сердце, и которое должно

осуществиться, как я уже сказал Тебе»!

4. «Совершенно верно, - говорю Я Раэлю, лицо которого при этом его высказывании прямо-таки

сияло искренним желанием и благочестием, - но скажи нам, нашёл ли ты признаки того, что Бог

скоро посетит Свой народ»?

5. Раэль говорит: «Рабби, я уже не жил бы, если, несомненно, не знал бы. Смотри, я обошёл мир и

стремился усвоить более далёкие знания, чем только то, что разрешает храм! Наши уставы

запрещают нам заниматься чужими учениями; но в молодые годы я был, в некотором роде,

39

вольнодумцем, который мало спрашивал, что позволено, а что не позволено. Мне было позволено

всё, что мне нравилось. И поскольку я был богат и очень рано, после смерти моих родителей,

получил богатое наследство, то я решил путешествовать, чтобы расширить мои знания, вместо

того, чтобы создать себе положение перед народом, и стать книжником, какие ещё никогда не

выходили из стен Иерусалима.

6. Уже давно почти все 100 лет, как народ Божий потерял настоящую веру, которая сейчас стала

ещё слабее; и уже в моей молодости мало оставалось таких, кто исполнял то, чему учили

пророки. И моё нетерпение росло всё больше, когда я видел, что свобода народа пропадает, а

страну и святой город захватывает пышность церемоний и неверие в пророчества. Я видел, как

римские командующие проникали в святыню, и как народ окружал храм в ожидании гнева

Господня, Который поразил бы головы язычников, оскверняющих святыню. Но ничего не

происходило!

7. Римляне проникали в Святое место и робко отступали назад; а гнев Божий не проливался на их

головы и на сильную власть Рима.

8. И не приходил к Своему народу Спасатель, Мессия.

9. Тогда глубокое неверие поселилось в моём сердце, и я решал отвернуться от этой страны. Я

обошел всю Грецию, Малую Азию и Италию, а потом решал исследовать Египет, где наш народ

так долго был в порабощении. Моисей был посвящён во всю мудрость священников Египта; и я

захотел достичь такой же мудрости.

10. Если пожелать проникнуть во все эти мистерии, то это нетрудно сделать; ибо тайное египетское

учение стало таким же продажным товаром, как многие другие редкие вещи. Настоящей старой

египетской мудрости сейчас почти совсем не учат; ибо священники и сами не понимают, что

скрывается под её образами, а их мистерии – всего лишь пустые бюрократические формальности,

как в нашем храме, так называемые, богослужения.

11. Только в отдельных местностях Египта есть немного живущих уединённо настоящих, верных

священников; это - редкие драгоценные камни старого культа. Кто-то их высмеивает как чудаков,

а кто-то почитает за святых мужей. Они - даже не священники, а верные хранители древней,

возвышенной веры, и являются свидетелями высокой духовной жизни, о которой современный

мир не имеет никакого понятия.

12. И у меня было счастье встретиться с таким человеком. В Фивах я купил себе на службе Horus. В

храме жил старый мудрец, глубоко почитаемый священник. В часы святого вдохновения Дух ему

открыл духовные глаза. И, поскольку всё произошло так, как это ему предсказал Дух, то его

высоко почитали.

13. Всем, что знаю, я обязан только ему. Этот почтенный полюбил меня, и как-то сказал мне, что я

увижу Того, Кого он сам, только благодаря мне, увидел. «Придёт мудрый Дух, посланный

40

Вечной Любовью, и распространит самый светлый Свет. Тогда Изида будет сетовать об убитом

Супруге, а Вечный Сын примет господство на троне Отца. Тогда придёт новое время. Земной

шар пошатнётся и возникнет новый мир, пока Сын, исполненный Силы, не остановит большой

суд над мертвецами».

14. Так он сказал мне тогда, и я сейчас, конечно, понимаю, на что он намекал.

15. 12 лет я оставался учеником этого редкого человека, единственным, кому я полностью доверял.

Однажды он сказал мне, что он чувствует свою скорую смерть и пожелал, чтобы я сохранил то,

чему он меня научил. Что Есть только Один Бог, и служи только Ему. Бог решил принести вам

счастье; Он Сам оденется в человеческую плоть и родится как Человек, чтобы всем, кто

пожелает, показать путь к благословению. Но это продлится короткое время; на Его пути встанут

те, кто исполнен тёмной властью ночи, и будут мешать Ему, и будут грозить расправой. Они

будут портить всё, что построит Любовь. Поэтому хорошо, если каждый, чтобы его не постиг

суд, исполнял заповеди Любви. А она гласит: возлюби Бога превыше всего и ближнего своего,

как самого себя. Обрати внимание на исходящую от Него Силу, но почитай Его не как идола,

чтобы избежать тебе ложных путей. Но это будет продолжаться не долго, придёт суд и

уничтожит всех идолов.

16. Я должен верить только в Единственного Бога моих отцов; ибо Он – не мстительный Бог, как Его

часто называют, а Бог любви, Который не буйствует и не наказывает, а предупреждает людей,

чтобы они совсем не испортились, Который вынужден губить тела, когда это остаётся

единственным средством для спасения души. «Смотри, - сказал мне Дух, - и мои глаза видели

это: Твоя страна избрана для большого чуда! Там произойдёт такое, что останется непонятным

сейчас и в более позднее время, ибо многое не понять человеческим разумом»!

17. Так говорил мой учитель и руководитель о духовной мистерии древней религии египетского

народа. И она содержит ту же истину, которую можно найти и в наших Писаниях, - только в

другой форме.

18. Вскоре после этого он умер; а я вернулся на родину, чтобы ожидать это великое время. В светлых

снах мне открылось, что я буду свидетелем этого, и вскоре вышел из круга храмовников и

книжников. Ибо мне стало очевидно, что оттуда не придёт никакое благо. Но среди тех, кто ещё

верит в Бога, есть и такие, кто ожидает предсказанного Мессию. А некоторые думают, что Этот

Мессия должен быть Мессией только для великих мира сего и аристократических кругов, а не

для счастья народа»!

Глава 21

Господь напоминает Раэлю о прошлом.

1. Я спросил: «Раэль, а у тебя когда-нибудь было предчувствие, кто будет Этот ожидаемый

41

Мессия, и, пришёл ли Он уже, или нет»?

2. Раэль, глядя на Меня с улыбкой, говорит: «Учитель, когда Ты пришёл в мой дом, я не спрашивал,

кто вы. Надо сначала гостеприимно и из чистой любви к ближнему принять гостей и понять, кто

они – аристократы или бедные. Прежде чем ответить Тебе на этот вопрос, я должен иметь хотя

бы маленькое предчувствие того, кто вы.

3. Смотри, я стар и поступаю так, как мои отцы! Поэтому прости, если я осторожен; мои

необузданные речи, а также поспешное открытие моих самых внутренних мыслей, если их

заметят в Иерусалиме, могут мне доставить неприятности»!

4. Я спросил: «А если Я сейчас здесь перед всеми открою эти твои самые внутренние мысли,

будешь ли ты бояться, доверишься ли нам»?

5. Раэль говорит: Рабби, если Ты можешь знать такое, то Ты, должно быть, достиг высокого

совершенствования духа, который в состоянии видеть духовное через материальные вещи. И

тогда с вашей стороны исключено неблагородное поведение, которое готовило бы для меня

неприятности. Ибо высоких духовных способностей достигает только тот, кто снимает с себя всё

неблагородное. Твои провожатые похожи на Тебя и, наверно, они Твои ученики. Скажи мне, если

Ты можешь, о моих самых внутренних (тайных) мыслях»!

6. Я ответил: «Раэль, тебе известно, что Мессия не будет таким, каким Его ожидают иудеи - Он не

станет иудейским царём и в высшей степени могущественным героем; и что Он, будто,

поработит все народы, и каждого израильтянина сделает маленьким могущественным царём,

который будет господствовать над множеством рабами. И ты знаешь, также, что Царство Его

будет состоять в том, чтобы спасать души и вводить их не в мирское царство, которое будет

твёрдо стоять в этом мире, а в Вечность. И всё это тебе точно преподал тот египетский мудрец по

имени Sarne.

7. 22 года назад ты был в храме, и ты видел, как удивил там всех не только Своей мудростью, но и

Своей чудодейственной силой 12-летний Мальчик. Ты вёл себя очень спокойно среди зрителей и

очень удивлялся тому, что слепые фарисеи и книжники не видят, Кто скрывается за Этим

Мальчиком. Твой дух сразу дал тебе знать, что здесь перед глазами всех стоит, поистине,

ожидаемый Мессия, и что только такое толстенное высокомерие и такая слепота души дьяконов

и книжников не позволяет им увидеть за деревьями в лесу.

8. Ты в своём развитии всегда следовал за Этим Мальчиком. Ты даже старался найти работу для Его

бедных родителей и делал всё, что в твоих силах. Хотя ты и говорил сам в себе, что там, где

обитает Бог, там твоя помощь не нужна, но ты хотел, по крайней мере, хоть как-то содействовать

Ему.

9. Но и тогда, когда возраст всё больше и больше приковывал тебя к дому, и ты уже не покидал его,

кроме коротких прогулок по своему саду, ты всегда просил других приносить тебе сообщения о

42

Нём.

10. Сейчас уже 3 года, как пришёл Пророк, Которого зовут Иисусом из Назарета; и сейчас никто

точнее, чем ты, не знает, что Он - Тот Мальчик. И никто во всём Израиле не убеждён больше,

чем ты, что Иисус - это Христос и истинный Божий помазанник. Это твоё самое внутреннее

убеждение, но произнести это ты не решаешься по указанным тобой причинам. – А сейчас скажи,

правильно ли Я сказал»!

Глава 22

Слово Господа о награде.

1. Раэль, который при упоминании о 12-летнем Мальчике, всё внимательней смотрел на Меня; и,

после того, как Я закончил, схватил Мою руку, прижал её к сердцу, посмотрел Мне в глаза и

воскликнул взволнованно: «Господь, я, всё-таки, не напрасно ждал Тебя, Ты - Истинный! О,

самый заботливый Отец, как Ты осчастливил меня, Своего плохого служителя! Вскоре Ты

заберёшь от меня это тяжёлое бремя - моё тело, чтобы мой дух стоял в Твоём Свете и в Твоём

большом величии, которое Ты одел в видимую человеческую одежду. Только сейчас я истинно

понял слова: «Бог - это Человек, и миром правит Сын. Бог дал Своему Сыну власть на Небе и на

Земле, и народы, благодаря Ему, познают Отца»!

2. Некоторые слова из этого Учения, которые доносились до меня, всегда понимались мною

неправильно; поэтому для меня они были доказательством погрешности нового Учения.

3. А сейчас ясно, как день, что в Тебе Бог, воистину, стал Человеком и Тебе, Своему Сыну, дал всю

власть. Но Ты - только по плоти Человек, а в Тебе - истинный Дух Отца. О, Господь, как

получилось, что я удостоился такой большой милости, что Ты посетил мой дом Своей видимой

Святостью»?

4. Я ответил: «Раэль, подумай лучше, почему Я пришёл в этот мир? Я знаю, Кто Я, и знаю, когда и

кого Мне надо посетить для его блага; а о награде здесь не может быть и речи. Я в любое время

прихожу к людям, которые любят Меня. И если Я к кому-то однажды пришел, то не спрашивайте

Меня, из-за какой такой вашей земной заслуги Я оказал вам такую милость, а радуйтесь Моему

приходу!

5. Я очень хорошо знаю, что в твоём сердце, и знаю, что у тебя, поистине, большая любовь ко Мне,

и большая радость от Моего прихода. Но Я не хочу отвечать, когда люди спрашивают Меня

после того, как они узнали Меня, о причине Моего прихода и рассматривают это как

вознаграждение за что-то.

6. Посмотри на Моих учеников! Чем они заслужили то, что Я всегда с ними и открываю им все

43

Небесные тайны? И Я говорю тебе: Совсем ничем! Они любят меня, и эта любовь добровольно

привлекает их ко Мне. И если эта любовь охладеет, тогда они, также, добровольно отвернутся от

Меня, чтобы последовать за какими-нибудь вещами, куда повёдет ихнея любовь, которая увела

их от Меня. И не существует никакой награды, которая делает кого-то достойным оставаться со

Мной. Поэтому Я всегда говорю: приходите ко Мне, все утруждённые и перегруженные, Я сниму

с вас груз и освежу вас! И за это Я ничего не требую, кроме того, чтобы вы любили Меня. А кто

не приходит ко Мне добровольно, несмотря на большой груз своих прегрешений, тот не увидит и

не узнает Моё Лицо. И, менее всего, он добьётся награды какими-то благородными действиями

без любви в сердце, чтобы принудить Меня приблизиться к нему.

7. Смотри, Раэль, Я говорю тебе всё это для того, чтобы ты оставил последние остатки своей

философии, которая призывает тебя собирать награды, чтобы, вследствие этого, преуспеть в

духовном плане. Теперь ты знаешь, что все награды без любви ко Мне - ничто! – А сейчас мы

оставим это»!

Глава 23

Недвижимое имущество Раэля.

1. Потом Я укрепил Раэля, потому что внутренне он был очень подавлен тем, что Я сказал, и

подумал, что Я упрекаю его; и он сразу взбодрился и почувствовал сердечную радость от Моего

присутствия и оставил все свои сомнения.

2. Одновременно он почувствовал прилив силы без какой-либо помощи своих слуг, которые

пришли сюда. И это мощное чувство переросло в настолько высокое счастье, что он ещё раз

красноречивыми словами засвидетельствовал, Кто Я есть, и призвал всех присутствующих

прославлять Меня. Но Я возразил против этого, как уже было сказано, по известным причинам, и

попросил всех, чтобы они осмотрели достопримечательный земельный участок Раэля; ибо там

для каждого было много интересного.

3. Через разные комнаты мы вышли из дома на улицу. Его дом внутри ничем не отличался от

еврейских домов; а снаружи все увидели сад, созданный в греческом стиле. В комнатах было

множество греческих, римских, египетских и индийских предметов искусства, которые были

установлены со вкусом и придавали комнатам очень аристократичный и уютный вид; так что

многие из Моих учеников, которые никогда не жили в таких великолепно обставленных

помещениях, не могли перестать удивляться. Это богатство было подобрано и расставлено с

совершенным художественным вкусом и производило впечатление весьма удивительной

гармонии.

4. То же впечатление производил и хорошо ухоженный сад со статуями, фонтанами и аллеями,

44

украшенными цветом поздней осени. Мои ученики видели такое богатое устройство дома и его

окрестностей только у Лазаря; но здесь отчётливо выделялась не только целесообразность всего,

но и художественный вкус, на которое они обратили внимание.

5. Когда ученики немного расслабились, возникла беседа по вопросу, можно ли, когда преследуешь

духовные цели, заигрывать одновременно таким очевидным образом с миром и его с его

сокровищами; не предосудительно ли окружать себя такой роскошью, которая услаждает глаза и

может легко затормозить деятельность души. Эти вопросы и были причиной того, почему Я,

собственно, попросил всех посмотреть недвижимое имущество Раэля, который очень радовался

тому, что Я внимательно слушал его речь, когда он старался подчеркнуть красоту отдельных

статуй и достоинства их художественного исполнения. Мои ученики очень удивлялись такому

Моему вниманию, которое противоречило Моему более раннему уничтожению статуй богов,

которые тоже были сделаны не нехудожественно.

6. Когда мы стояли перед статуей Аполлона, которая находилась в нише стены, окружающей сад, и,

окружённая кустарником, и выделялась светлыми линиями на фоне тёмного заднего плана, их

удивлению не было границ. Ибо они думали, что эта статуя уже давно, как и другие, должна в

Моём присутствии превратиться в пыль.

7. Но ещё хуже было, когда мы подошли к маленькой ротонде, где находилось целое собрание

богов - художественных произведений самой высшей степени, которое производило

возвышенное впечатление чрезвычайной художественностью и оформленной со вкусом. Раньше

для ортодоксальных евреев такие картины были мерзостью; а тут в Моём присутствии Юпитер,

Марс, Аполлон, Венера, Минерва, Церера и Плутон. Ученикам было не понятно, почему Я так

внимательно слушал объяснения Раэля, который называл имена художников, создавших эти

произведения, как если бы Мне это было неизвестно. Но, тем не менее, все чувствовали, что в

основе Моего странного поведения в этом доме должно что-то лежать, и с любопытством

молчали, думая, что же лежит в этом Моём странном интересе.

8. После осмотра сокровищ Раэля, сопровождаемого его речами об их происхождении и возрасте,

мы вошли в зал и заняли наши места.

Глава 24

Речь Господа об искусстве.

1. Тут Мои ученики начали явно выражать своё удивление тем, как оформлены этот дом и сад, что

им, еврейским мудрецам, казалось неуместным; так что Раэль начал даже просить прощение. В то

же время он указал на то, что многие его поездки по миру предоставили ему возможность

любоваться искусством чужих народов, и что, невзирая на то, что эти изображения

45

демонстрируют языческий культ, он некоторые образцы установил в своём доме. И он сказал, что

в этом нет его почитания чужих богов, что это не разрушает его веру в единого Бога.

2. Тут возникли разговоры, а не опасно или эти изображения соединять с законами Моисея,

который запретил общение с язычниками и с их богами.

3. И Раэль, наконец, спросил у Меня, говоря: «Господь и Учитель, скажи мне, сделал ли я что-то

неправомочное, если обставил мой дом так, как Ты сейчас видел, и будь уверен, я сам буду

первым, кто уничтожит все эти художественные произведения, которыми радовались мои глаза,

если Ты скажешь мне, что это неправомочно»!

4. Я говорю ему: «Тут ты можешь быть спокоен; ибо если в этом было что-то неправомочное, то

это всё было бы уже уничтожено! Ибо там, где Я нахожусь, неправомочное не может долго

существовать. Однако ты сам видел, что Я разделил твою радость от этих произведений и не

порицал тебя».

5. Тут Я обратился к ученикам и продолжил: «Когда же вы начнёте судить справедливо не из самих

себя, а из Моего Духа в вас? Если вы знаете, что у Меня нет радости от этого, то почему о

некоторых ценностях вы судите по внешним уставам! Действуйте и судите только по уставам

внутреннего Духа, который вложен в вас, и не думайте, что то, что против ваших обычаев, то

против и Бога!

6. У Бога есть и другие народы, и Он хорошо знает, что должно оставаться закрытым для вас, чтобы

получить народ, который существует сейчас как зрелый плод. Созреет ли плод на дереве, это

зависит от самого дерева, когда оно ещё молодое; а когда оно станет достаточно сильным, оно

может нуждаться в помощи садовника. Когда оно трудится, тогда и садовник помогает! А если

дерево стало ленивым, то садовник срубит его под корень.

7. Всякий народ можно сравнить с фруктовым деревом, с которым надо обращаться по-разному в

зависимости от его особенностей.

8. Моисей дал евреям законы и строгие уставы, и запретил заниматься чем-то иным, а не

внутренним смыслом Божьего Слова. То, что призвано сохранять духовное ядро не только для

этой Земли и её жителей, а для всего творения, должно быть хорошо скрыто под внешней

оболочкой; а кто питается только оболочкой, не может быть хранителем ядра.

9. Евреи издавна имеют жёсткий и упрямый характер. И это - те качества, которые способствуют

тому, чтобы быть хранителями Божьего Слова без малейших повреждений. У других народов

другие качества, и они нуждаются в большей твёрдости. Но, несмотря на это, они не отвергнуты

перед глазами Бога, как не отвергаются руки и ноги человека, хотя они не являются хранителями

внутренней жизни, как сердце; но они тоже в почёте, ибо без этих органов жизнь была бы

неудовлетворительной.

10. Кто думает, что это мерзость перед Богом – т. е. жить как-то иначе духовно и физически, как

46

будто это делает народ, который тоже стоит под Его руководством - тот очень заблуждается. В

более поздние времена, когда различие между народами, в целом, исчезнет, жизнь людей, тем не

менее, будет в корне разной и Моему сердцу одинаково близкой. И это никого не должно

сердить.

11. И вы видите, что Раэль может спокойно жить среди своих художественных произведений и в

своём великолепно обставленном доме, и при этом быть очень дорогим Моему сердцу; ибо

сердце его не зависает на этом. Он только с благодарностью смотрит на духовные способности,

которые даются Мною человеку, и человек создаёт произведения, которые радуют других людей.

12. Если бы Раэль, или кто-то в этом доме почитал статую Юпитера, или другие божеств как-то

иначе, то они были бы уничтожены, чтобы каждый увидел, что есть только Один Бог! Но у Раэля

этого нет; он и члены его семьи верят в полной вере в Меня и только радуются чистому

искусству.

13. Почему Я должен уничтожать то, что было создано косвенно Мною посредством тех

способностей, которые Я вложил в людей, и что находит правильное использование? Когда вы

поймёте, что всё то, что вы называете искусством, было вложено Богом в человеческое сердце по

очень мудрым причинам, тогда вы легко проникнитесь этим!

14. Как животные, которые имеют очень ограниченный интеллект, и которые мало могут создавать

предметы искусства, таким же является и человек, если он не стремится развивать свои духовные

способности.

15. Вы очень хорошо знаете, что о культуре народа легче всего судить по его художественным

изделиям; ибо они открывают душу народа, его чувства, мышление и дела. Чем выше душа

продвигается вперёд в свободной борьбе, тем более совершенные художественные произведения

она создаёт. Само собой разумеется, если душа создаёт произведения искусства чувственного

вида, то на чистого посетителя они не произведут высокого впечатления, а скорее оттолкнут.

16. Если душа не стремится подняться в более чистые сферы и не развивает духовное зрение, то её

произведения не ценятся как плоды искусства. А как она реализует свои способности, это лежит в

её свободной воле. Если душа трудится, чтобы создавать совершенные вещи, тогда она своим

творчеством находит путь ко Мне.

17. У Соломона никогда не было бы плана-проекта храма, если бы он не был настолько свободным в

духе, чтобы своими внутренними глазами увидеть отражение чисто Небесного сооружения; и

пусть даже слабо, но отобразить его в удивительном храме, который в Моём Царстве может

видеть каждый в полной мере. Ибо, ни на Земле, ни на Небесах ничего не может быть создано, ни

людьми, или духами, чего прежде не было в Боге и в Его произведениях в самом великолепном

изобилии. Где появляется отображение чего-либо, это значит, что есть духовный оригинал; это

так же, как есть предмет, который бросает тень.

47

18. Поскольку Бог бесконечен, и в Нём всему доброму, прекрасному и возвышенному нет конца, то и

у людей никогда в духовном плане не будет конца в обнаружении прекрасных оригиналов».

Глава 25

Человеческая форма и её совершенство.

1. Господь: «Для того, чтобы достичь поставленную цель, Бог установил порядок перехода жизни

из низких форм в более высокие формы; и как высшую Он создал человеческую форму (образ).

Она - как исходный пункт восходящей и нисходящей линии.

2. Рассмотрите человеческую форму и форму животного, рассмотрите, также, эмбрионы этих форм.

На начальном этапе развития они несколько похожи и постепенно развиваются согласно

интеллекту своих душ до заложенного в них существа, и принимают соответствующую форму

(образ). Однако эта первоначальная тождественность – доказательство того, что в каждом

эмбрионе лежит стремление - достичь человеческую форму. И это развитие обеспечивает ещё

недостаточно высоко стоящая душа.

3. Человеческая форма во всех своих частях, как это уже давно сумели показать греческие

художники, самая гармоничная.

4. Все линии человеческого тела и все его части: руки, ноги, голова и весь корпус – целесообразны

и соразмерны, что способствует сохранению тела, а также ощущению и жизни в нём

человеческой души.

5. Рассматривая человеческое тело, можно легко понять, насколько совершенно построено здание –

слишком высокое оно, или слишком широкое, или слишком тонкое, что не было бы возможно,

если бы ему не была придана форма, которая должна быть в значительной степени характерна и

для других вещей и творений.

6. Однако в чисто духовном мире в зависимости от продвижения душ, образуется множество форм,

вплоть до самой точной гармоничности, что свидетельствует об их высоком совершенстве. А что

касается чистого духа, то он может так сиять в своём совершенстве, что это, прямо-таки,

уничтожило бы вас; ибо это - выражение самого внутреннего, самого чистого совершенства.

7. Тем не менее, духи, кроме любви к Богу, там несут в себе большое смирение и поэтому очень

часто пренебрегают этим сияющим внешним покровом, и скрывают его под покровом смирения.

Как это сделал, также, Я, одев Себя, как Бога, в человеческую плоть, чтобы, с одной стороны,

показать людям путь к совершенству, который они должны пройти в свободном становлении, а с

другой стороны, по причине того, что Моя (внешняя) форма должна быть распятой.

48

8. Вы видите, что в стремлении художника к свободному самовыражению и к совершенству нет

ничего неправомочного, но есть ощущение стать градусником для развития души, и всегда при

условии, что это стремление движется по доброму пути. Вы это поняли»?

9. Мои ученики говорят: «Да, Господь и Учитель, это, конечно, звучит совсем иначе, чем мы до сих

пор слышали от Тебя! И мы сейчас всё больше понимаем, какая тесная связь существует между

материей и духом».

10. Раэль спрашивает у Меня: «Господь и Учитель, Ты сказал, что Твоя форма будет распята. Как

это, всё же, понимать? Нет, разве Ты примешь смерть, как преступник на кресте»?!

11. Я отвечаю: «Мой дорогой Раэль, не огорчайся; ибо ты узнаешь об этом яснее ясного. Только

знай, что Я буду убит ради спасения людей; и это спасение произойдёт не только в духовном

плане, но и в очень грубом, материальном. Ибо, как только что сказали Мои ученики, материя и

дух находятся в тесной связи, и первое возникает из последнего! Однако дух хочет погибнуть

первым; и, поэтому, чтобы спастись, материя должна стать духовно взорванной. И спасение

формы будет происходить по определённым законам, в противном случае Богу пришлось бы

уничтожить свои творения, в то время как вы получаете спасение. - Но, как было сказано, это

станет ясно, как день, тебе и всем остальным не здесь, а в Моём Царстве»!

Глава 26

Власть любви.

1. Раэль говорит: «Господь и Учитель, это обещание наполняет меня большой радостью; ибо я

знаю, что Тот, Кто даёт мне это, несомненно это исполнит. Поэтому я не спрашиваю больше, а

всё предоставляю Твоей любви и Твоему состраданию.

2. Но, всё-таки, позволь мне спросить у Тебя о чём-то другом!? Ты сказал, что художественные

ценности и их понимание характеризуют духовное развитие народа, что через них

демонстрируется его духовное восприятие вещей. Греки и римляне в художественном

творчестве, наверное, достигли высшей степени радости; однако нельзя отрицать, что их обычаи

не стоят на уровне чистой нравственности. Как это можно соединить сейчас с Твоими словами»?

3. Я говорю: «Я говорил вам, что человек может, так же, успешно искажать открытую душу,

которая учит его принятию чистого художественного творчества. Если душа способна принимать

впечатления, то она может реализовывать их по своему усмотрению; а животный (плотской)

человек никогда не создаст идеальное художественное произведение. Чувственность тоже

обусловлена жизнью души. Когда грешник, который до сих пор с любовью относился к своей

чувственности, запрягает волю, чтобы уничтожить такую любовь, тогда на её место приходит

49

настоящая любовь и она начинает действовать. Если бы это было не так, то не было бы и

внезапных обращений (покаяний), которые вы наблюдали, будучи уже рядом со Мной. Здесь всё

зависит от силы любви - хорошая она или плохая. А какая она, вы узнаёте по её плодам.

4. Поэтому никогда нельзя осуждать и порицать брата, который ещё охвачен плохой любовью и её

силой создаёт плохие произведения. Пожалейте его и своей более праведной любовью

постарайтесь повернуть его к лучшей любви. Ибо такой шутник не знает, что для поддержки Я

посылаю ему сильный возбудитель воли, вследствие чего он может быстрее заменить свою

плохую любовь на лучшую. И в духовном плане он будет находиться предо Мною в лучшем

положении, чем был.

5. Если бы Я не знал, как велика и всеобъемлюща любовь, Я бы так не заботился о потерянном

сыне, который может снова повернуться ко Мне? Только любовь может в один миг войти в

любой понравившейся ей дух и в человека, и изменить его. Отец никого не проклинает, Он всех

жалеет, привлекает к Себе Своей любовью, посещает и показывает путь в Отцовский Дом!

6. Но какая любовь и какое терпение необходимы для этого! – Это вы можете легко определить,

если посмотрите на мирскую злобу и развращённость, которая сейчас в этой стране достигла

наивысшую точку, чтобы Божья любовь, как более сильная власть, могла поглотить всю эту

злобу и уничтожить её в Себе. Меньшая власть никогда не сможет принять в себя большую

власть, по крайней мере, в духовном плане. А большая власть может объять более слабую и,

наконец, без убытков для себя делать то, что она делает.

7. А что касается греков и римлян, то эти народы погибнут с таким же успехом, если будут

использовать свои духовные способности, которые они получают, только для физического

здравия и для щекотания своей чувственности. Им уже не будет хватать своевременных

напоминаний. И если они не позаботятся об этом, то такую язву в их теле часто можно будет

выжечь и вырезать только с большими болями, чтобы сохранить само тело.

8. Я говорю тебе, что эти народы до сих пор ещё не нашли в себе достаточной силы для того, чтобы

длительно сохранить себя. Эта сила может быть достигнута только медленным и трудным

воспитанием.

9. И Я, Учитель, пришёл, чтобы указать им лучший путь. И, поскольку, Я мудрый Учитель, то те,

кто уже во плоти пробудиться в духовном плане, определённо достигнут цели на Пути, который

мирским и плотским людям будут казаться искажённым».

10. На это Раэль говорит: «Господь, то, что Ты нам объясняешь, несомненно, очень правдиво и

правильно; и никто не может сомневаться в этом; ибо объясняешь и объявляешь нам это Ты,

Господь. Но есть ещё особенный вопрос, который я часто задаю себе и не могу ответить на него.

Почему евреи - призванный народ, и почему Ты пришёл именно сюда?

11. Как еврей, я очень счастлив, быть частью этого осчастливленного народа. Но, с другой стороны,

50

в моём свободомыслии я не могу скрывать, что сегодня как раз евреи, несмотря на ожидание

Мессии, совсем ничего не делают для духовного воспитания людей, как это предлагаешь Ты.

Римляне и греки уже давно в своей философии выражают, как они томятся по чему-то лучшему,

чем их учение о богах. В Риме гораздо быстрее, чем можно было ожидать, идёт распространение

Твоего Учения, чем в упрямом Иерусалиме. Евреи не могут представить себе Мессию иначе, как

только с крайним могуществом, и, конечно, хотят, чтобы Иерусалим встал на место Рима.

12. Тебе, в Твоём всеведении, это определённо уже давно известно! Скажи, почему, всё же, Ты

избрал этот неблагодарный народ»?

Глава 27

О духовном человеке и мирском человеке.

1. Я отвечаю: «Я, Раэль, определённо знаю, что здесь Моё Учение мало что изменит; и Я

достаточно часто говорил об этом. Поскольку Я в Моём Духе – а это Отец во Мне - вижу гораздо

дальше, чем времена этого народа, и Я точно знаю, что только этот Путь - правильный. Но

настоящая причина лежит в гораздо более глубоких тайнах творения, чем вы можете себе это

представить. Для того Я и пришёл в твой дом, чтобы объяснить это вам. Ибо все, кто сейчас со

Мной, стоят со Мной в самом тесном отношении, должны уже при жизни на Земле узнать, куда

всё клонится, чтобы они могли дальше правильно обрабатывать поле, которое Я им выделю.

2. Итак, вам всем уже давно известно, что есть люди, которые внутренне ведут скрытную жизнь; и

есть такие, которые стремятся вовне, а о внутренней части, о своём духе, заботятся мало, или

совсем не заботятся; а стремятся к тому, чтобы играть перед своими ближними могущественную

роль.

3. Если вы рассмотрите это, то увидите, что ко всему внешнему стремятся мирские люди, а внутрь

себя - духовные. Существуют те и другие стремления, и оба вида соприкасаются со Мной, Отцом,

как с Духовным Центром. Оба стремления, либо направляются к Этому Центру, лучше сказать, к

пункту покоя Моего Творения, либо удаляются и запутываются в неверии.

4. Оба эти стремления справедливы предо Мною; их можно сравнить с плодом, который несёт в

себе жизнеспособное семя и который полезен для человека как пища. Однако каждый плод

показывает сначала стимулирующую к наслаждению внешнюю форму; и только мудрый умеет

собрать внутреннее семя, посадить его, и вырастить новые плодоносящие деревья и кусты.

5. Смотрите, то, что происходит в природе, которая даёт пищу для человеческих тел, то же

происходит и с духовным человеком! В нём должен созреть плод, который предлагает Семя и

съедобное блюдо. Поскольку это блюдо подходит не только людям, но и всей Вселенной, то для

51

того, чтобы плод созрел, надо проложить очень особенный Путь. Так как человеку дана

свободная воля, то он может удаляться от Истинного пункта создания, из которого выходят оба

направления. Гораздо легче вы поймёте это из следующего сообщения.

6. Первым человеком, который был создан в необходимой соразмерности и нёс в себе Семя и пищу,

был Адам. Вообще, он не был первым человеком, но он был первым, кто мог свободно

заботиться о Ядре (Семени) Моего Слова в себе - размножать его и добровольно продвигаться

вперёд. Он был первым свободным человеком и, вместе с тем, творцом самого себя. А всем

другим существам сила была дана раньше в ограниченном количестве; и они не могли

использовать её также свободно, как Адам. Они имели мудрость, данную им, но не любовь,

которую они должны были свободно взращивать в самих себе.

7. Потомки Адама развивались и внешне и внутренне. Внешне развивалось большое количество

телесных (плотских) существ, которые были определены принимать пищу, которая окутывала и

окружала семя, чтобы они становились самостоятельными. Они отличались от тех, кто

образовывал самый внутренний род, который хранил Учение и который стал способным, чтобы

разжигать в себе Любовь.

8. Все живущие сейчас люди живут как уже созданные духи; духи же не возникают как

новорождённые; они, как вы знаете, совершенные. И их цель – обеспечить себя новой одеждой и

достигать свободного самоопределения не из мудрости, имеющейся в них от начала, а из любви,

которая сейчас пребывает во Мне телесно. А если у существ нет внутреннего жизненного

Семени, которое часто должно сохраняться искусственным способом от любого порока, то они не

смогут достигнуть этой цели.

9. Небольшой род, который был определён для образования Семени, пошёл от Адама и сохранился

как еврейский народ. Все другие народы можно рассматривать, как более или менее, внешний

плод, который питается из их большого сборного духовного резервуара. Однако эти духи,

однажды одетые в плоть, должны были потерять все воспоминания о предшествующем

существовании, чтобы иметь возможность развиваться свободно, а не как ведомые сознанием

прошлого. Если бы этого не произошло, то движущей силой была бы мудрость, а не любовь.

Мудрые думают, а любящие действуют, ведомые чувством и верой.

10. Сейчас вы знаете, что еврейский народ можно сравнить с семенем плода. Но заметьте, по

существу это не все евреи как люди, а тот принцип, Дух, Который жил в нравах народа и

взращивал его, а сейчас почти полностью пропал».

Глава 28

Развитие еврейского народа.

1. (Господь): «До тех пор, пока народ внешне находится в Справедливом Пункте, это справедливо и

52

предо Мною, и поэтому он (такой народ) будет присутствовать (на Земле) как сильный и

могущественный народ; как, например, сейчас римляне, которые владеют Земным шаром.

2. Вы удивляетесь и думаете: «Как такое возможно, чтобы народ, который не верит в Одного Бога, а

верит во множество богов, выглядит справедливо перед Богом»?

3. Я говорю вам, что сейчас мало зависит от обстоятельств и от того, как звучит имя (Бога), если

самое внутреннее сердечное понятие, - это когда признаётся власть Бога, и это есть любовь, и

это правдиво!

4. Если, например, римлянин, который твёрдо находится в своей языческой вере, уважает своих

богов и ведёт подобающий образ жизни, полный справедливости и отвращения от зла, и с

почтением относится к всевластным, высоким силам, - то можно ли осуждать его с такими

добродетелями, если он верит в Юпитер и в Минерву? - Определённо нет! Ибо он стремится к

познанию Единого Бога, Который через почитаемых богов учит и ведёт его к нравственному

совершенству, как вы сами видите в некоторых римлянах.

5. И Я скажу вам ещё: обращайте всегда внимание на то, каково сердце человека, и будьте

безразличны к тому, в какой форме проявляется его любовь к Богу!

6. Рим стал могущественным потому, что его законы готовят лучшую почву для прихода в Моё

Царство. И до тех пор, пока римляне живут по своим законам, они останутся тем, что они есть.

7. Поэтому народы, стремящиеся ко всему внешнему, будут опытными в обретении настоящей

силы воли. А народы, стремящиеся внутрь, будут больше придерживаться традиций, как вы легко

можете это увидеть, если сравните римлян и евреев.

8. Римляне - это народ захвата, который стремится распространить своё влияние; а евреи – это

народ сохранения, который считает непростительным выходить за границы закона. Еврейский

народ был воспитан внешне с трудом, но закрытым для сохранения внутреннего ядра.

9. И если бы евреи, также, упорно, как они до сих пор хранят уставы Моисея, которые в себе

правдивы и истинны, и которых они придерживались бы, но которые, однако, засоряются от

большого количества бюрократических формальностей, то они стали бы и хранителями Моего

Нового Слова, если бы захотели принять его. Тысячелетия воспитания этого народа позволяют

ему познать истинность Моего Учения. Но они покинули Истинный Центр, и, вместо того, чтобы

оставаться хранителями, стали настойчивыми, упрямыми и недоступными для всего нового; их

добродетель постоянства превратилась в инертность.

10. Другие народы, которые стремятся вовне, тоже выступают против всего нового; ибо при

распространении вовне легко теряются в неустойчивости, в легкомыслии и в желаниях.

11. Но если однажды достигнуто лучшее понимание, что доказывает появление Золотой Середины,

то в течение более поздних лет народ достигает лучшего развития и не возвращается назад, как

53

это происходит сейчас и будет происходить. Когда многие миллиарды прадухов вступят на путь

плоти, тогда между духовным миром и человечеством будут совсем другие отношения. Чем

большее количество духов пройдёт путь плоти, тем большее влияние они окажут на людей,

которые захотят вступить на Путь преображения из сферы мудрости к сфере любви.

12. Потом появится мощное стремление людей завершить этот Путь и помочь тем, кто вступает на

него. Рука об руку с этим стремлением будет расти человеческий род; всё больше будет

увеличиваться число учеников; ибо нет другой такой Школы, как только на Земле.

13. Я мог прийти только в страну евреев, который спасался законом и развивал в себе Семя Жизни, в

котором росла духовная свобода и свобода воли. Но поскольку слишком большой жёсткостью

народа это семя подвергалось опасности засохнуть и потерять жизнедеятельность, то Я пришёл

Сам, пробуждаю и оплодотворяю его для обретения способности к по-новому цветущей жизни.

14. Если евреи захотят быть хранителями и этого Нового Учения, то оно у них есть. А если они

останутся неподвижными и не признают Меня, то они, тем не менее, останутся Богом избранным

народом и смогут в любое время и в более поздние времена найти Путь в Отцовский Дом, и

будут приняты, как потерянный (блудный) сын. Конечно, для этого потребуется много времени и

долгое пребывание на чужбине.

15. Я знаю, что сейчас все заботы об этом народе напрасны; евреи знают обо Мне, и никто не может

сказать, что не было чудес, которыми бы Пророк не заявил о Себе. Но и великие чудеса ничего не

принесли им! После Меня настанет время, когда уже не будут совершаться чудеса, но будет

действовать Слово, которое Я даю вам, и которое гораздо сильнее пробудит веру, чем весомые

чудеса.

16. Сейчас вы знаете, почему евреи - избранный народ, и почему здесь происходит великое. Остаётся

только заметить, почему не предпринимались шаги, чтобы предотвратить эту мнимую неудачу, и

почему допущено, чтобы не происходил равномерно спокойный ход развития».

Глава 29

Народ будущего.

1. (Господь): «Если бы на земле не шумели штормы, если бы повсюду была равномерная

температура и погода, то вся Земля вскоре потрескалась бы и разрушилась. Ибо только сильные

штормы и землетрясения оказывают на Землю сильное оживляющее воздействие и освежают

воздух.

2. Если вы мало двигаетесь, находитесь всегда в одном и том же температурном режиме и избегаете

всего неприятного, то вы теряете силу, что ведёт к разрушению тела. А если с телом ничего

54

страшного не происходит, то это разрушительно действует на душу, которая всегда находится в

непривлекательном сонном состоянии. Для того, чтобы радоваться жизни и расти, она должна

трудиться. Только в творческом созидании она что-то познаёт и радуется. В материальном

отношении это борьба слабого против более сильного, а в духовном отношении это познание и

обретение любви.

3. И если Бог по Своей сути - бесконечный, то и дух человека тоже может быть бесконечным в

своём совершенствовании. Возникновение и исчезновение земных народов показывает, что тело

преходяще, что оно нужно только для духовного роста души.

4. Как медленно рождается благородное растение и гораздо менее благородного вида при

добросовестном уходе, так же растёт и народ, который в будущем должен стать одним стадом,

которое пасёт один Пастух - то есть Я.

5. Цель Моего пришествия в том, чтобы, начиная с небольшим количеством людей, завершить эту

работу в большом масштабе и с широким распространением. Мировой океан состоит из

отдельных капель. Если вы хотите лишить его соли, то вы можете это сделать, только беря

небольшие порции воды и делать их несолёными, и хранить эту несолёную воду в подходящем

сборном резервуаре. Работа, которая кажется бесполезной, однако, приведёт, наконец, к цели,

если у вас в распоряжении вечность. - Понимаете ли вы то, что Я сказал вам»?

6. Раэль, а также другие ученики, говорят: «Да, Господь, мы понимаем, если Тебя вообще можно

полностью понять. Нам кажется, что из слов, сказанных Тобою, нам нужно извлекать ещё

многое. И в более поздние времена нам, конечно, станет яснее то, что Ты сказал сейчас».

7. Я говорю: «Дорогие друзья, Я читаю в ваших сердцах вопрос: Какой же, всё-таки, народ, если не

евреи, соответствует ожиданиям? Как вы знаете, Я часто говорил вам о разрушении города

Иерусалима и о тех, кто встанет на место евреев; но вам неизвестно о том, что какой-то другой

народ уже прошёл похожее на иудейское воспитание.

8. Сейчас Я отвечу вам. Бог, как всеведущий, никогда не строит здание на одной опоре. Для того

чтобы здание, которое Он сооружает, не обрушилось ночью, когда черви прогрызут ту или

другую опору, Он строит здание всегда на нескольких опорах. И если это здание стоит надёжно

на многих опорах, то оно устоит, если даже враг со всей властью попробует разрушить его.

9. Здесь на этой Земле - это несколько народов, которые могут умело служить на месте евреев как

хранители Нового Слова. Чем боязливее прежние хранители будут оберегать старое (ветхое), тем

большая печаль будет обрушиваться на них. И если даже евреи рассеются по всему земному

шару, то они будут ещё сильнее оберегать свою старую веру; ибо, как им кажется, надежда на

восстановление прежнего величия – единственный якорь, спасающий их от совершенного

разрушения и уничтожения.

10. Моё Новое Слово тоже требует, чтобы был народ-хранитель печати, из среды которого всегда

55

выходили бы новые учителя и чистили заболотившееся Учение, и превращали его воду в чистый

источник. И, как медленно созревали евреи, так же медленно будет созревать тот народ. И, как

евреи должны были страдать из-за своих прегрешений в плену и проходить через

идолопоклонство, так же и народ будущего будет совершать похожие ошибки, чтобы достигнуть

своей зрелости. И, как Я пробуждал в еврейском народе пророков, так же буду пробуждать их и

там; и они будут чистить Небесное Учение от всего лишнего.

11. Тот народ вам сейчас почти неизвестен, и в настоящее время он с большой силой освобождается

от всего гнилого и непригодного; ибо в его душе ещё сильна вера в стихии. Те учителя, как Мои

духовные служители, придут к нему - частично по плоти, частично по духу - и с большим

воодушевлением и непобедимой силой будут свидетельствовать обо Мне, как они это делал до

сих пор; и Я буду помогать им невидимо, и буду руководить ими.

12. И когда этот народ достигнет величия, тогда чужие цари будут опасаться, что он захочет

завладеть всем земным шаром, как это сделали римляне; и тогда для народов Земли начнётся

время, полное неожиданностей. И не тот народ будет потом центром, а возникнет новый,

который образуется из самых благородных родов всех народов. Они победят мир Моей Силой; и

тогда среди всех стран и народов будут господствовать мир и согласие. И в среде этого нового

народа родится такое благо, которое не будет уже нуждаться ни в каком царе и ни в каких

законах. У всех будет один закон: «Возлюби Господа Бога превыше всего и ближнего своего, как

самого себя».

13. И вы, Мои верные, будете сотрудниками в этом новом материальном и духовном Царстве. Вы

для того и собраны здесь, чтобы сейчас из Моих уст услышали, в качестве кого Я приглашаю вас

в ваши первые земные дни. Сейчас здесь и незаметно для вас присутствуют все те, кто, как ваши

сотрудники, радуются начатому делу на этой Земле и в духовном Царстве. Сейчас вы увидите эти

большие сонмы, которые будут вместе с вами совершать это важное дело»!

14. После этих слов Я всем присутствующим открыл духовное зрение; и они увидели всех пророков

и Моих Небесных ангелов, которые приветливо и с любовью приблизились к ним и беседовали с

ними о Моих последних явлениях.

Глава 30

О смерти.

1. После этой сцены, которая продолжалась примерно час, и когда все присутствующие задали

духам всевозможные вопросы, а те любезно ответили на них, Я призвал к Себе Иоанна

Крестителя и Илию, который был известен присутствующим только в лице Крестителя, и сказал

ему: «Ты был Моим предтечей во время испытания людей; и ты снова будешь им в то великое

56

время, о котором Я сейчас сказал. Но люди не узнают тебя, а ты будешь знать, кто ты; ибо это

последнее испытание во плоти, которое предстоит тебе пройти, и оно должно стать фундаментом

здания начинающегося мирного Царства!

2. И в эти твои следующие годы жизни люди будут мало заботиться о твоём слове; но оно

раскалёнными буквами будет записано в их душу; и они почувствуют его, когда будут свободны

от тела. Но твоё слово будет Моим Словом, и Я от каждого, кто слышал его, но не принял,

потребую отчёта!

3. А вы, Мои дорогие и верные друзья, кто сейчас собрался вокруг Меня и удивляется вещам,

которые Я открыл, образуете колено; и в него войдёт новый избранный народ; вы создадите от

Моего Имени большое братство, которому будет дана Сила Моего Духа для великих дел.

4. Сейчас Я отпускаю вас, чтобы положить начало делу, вследствие которого потерянный сын

(блудный сын, Израиль) будет вынужден вернуться домой, после того, как он не захотел

услышать призыв Отца. Аминь»!

5. После этих слов Небесные жители исчезли, а мы, как и прежде, снова находились в большой

столовой Раэля. Долгое время все Мои ученики сидели, как оглушённые, от великолепия

увиденного; ибо они ещё никогда так глубоко не проникали в Небесные тайны и никогда уже не

увидят этого в своей земной жизни. И это было сделано для того, чтобы укрепить их души без

чуда, которое Я не совершил на этот раз в их кругу. Это последнее глубокое видение должно

было врезаться в их память и оставаться инструкцией для их следующей жизни, а также для

более далёкой жизни в Моём Царстве.

6. Мы поужинали молча. И Раэль всем показал самые удобные места для отдыха, которые были

приведены в порядок в его доме, и попросил Меня о тайной беседе, которую Я ему предоставил.

7. Я говорю ему: «Не ты, а Я возбудил в тебе это желание; и ты получишь ещё некоторые важные

объяснения, которые предназначены только для тебя».

8. Затем Я последовал за ним в другую комнату, в то время как остальные легли отдыхать.

9. Как только мы вошли в комнату, Раэль говорит Мне: «Господь и Учитель, я - грешный человек,

который не стоит того, чтобы Ты Своими святыми ногами вошёл в мой дом. Но я знаю, также,

что Ты милосердный и простишь мне все эти, совершённые мною, глупости в моей прежней

жизни. Поэтому я прошу Тебя, Господь и Бог мой, прости мне мои прежние большие слабости и

прегрешения, которые я когда-то совершил сознательно и неумышленно»!

10. Я отвечаю: «Раэль, все твои прегрешения уже давно тебе прощены; ибо Я - Бог не

наказывающий, а Бог любви. Как Я могу наказать человека, который так, как ты, серьёзно

выражает свою просьбу?! Я пришёл в мир для того, чтобы освободить людей от большого груза

прегрешений, который они в своей большой слепоте взвалили на себя, и чтобы показать им Путь

к счастью.

57

11. Твои прегрешения в большинстве случаев совершены в твоём прошлом; но ты совершил, также,

много добрых дел, которые последуют за тобой после твоей земной смерти! – А сейчас скажи,

что ещё волнует тебя; какая у тебя есть особенная просьба, почему ты захотел тайно поговорить

со Мной»!

12. Раэль говорит: «Господь и Отец, от всей глубины души я благодарю Тебя за эти Твои слова! С

тех пор, как я увидел Тебя, меня наполняет большое желание, которое воодушевляет меня.

Видишь ли, я стар, моё тело слабое и мало пригодно для жизни в нём моей души! Только

надежда увидеть Бога и узнать Его, до сих пор поддерживала этот усталый прах; и теперь, когда

эта надежда исполнилась, я прошу Тебя, Господь и Отец, отпусти Своего слугу в могилу, чтобы

уже в Твоём Царстве, которое я увидел сейчас физическими глазами, я был более умелым

инструментом, чем могу ещё быть во плоти! Если я умру на Твоих глазах, то я, несомненно, не

испробую смерти и мирно войду в Царство, о котором Ты нам предвещал».

13. Я говорю: «Раэль, это желание уже давно живёт в твоём сердце; поэтому ты должен свободно

отпустить свою душу и освободить её от этого последнего давления. Остальные ещё долго будут

спать и не должны слышать то, что должен узнать ты.

14. Смотри, что такое смерть человека?! – Это не что иное, как падение зрелого плода с дерева,

которое происходит само без особого содействия плода. Когда человек внутренне в целом

очищен, чтобы считаться зрелым плодом, тогда выход зрелой души из тела, также, происходит

свободно и непринуждённо. И это мгновение у человека, который жил по Моей Воле, и без

Моего присутствия происходит безболезненно и с радостным ощущением перелёта из земной

жизни в духовную.

15. А ты, несмотря на то, что ты не держишься за земную жизнь, испытываешь, что-то вроде,

опасения перед этим мгновением, и думаешь, что в Моём присутствии тебе будет легче пережить

этот неприятный для тебя переход. И Я скажу тебе, что ты должен оставить эту простительную

человеческую слабость, чтобы твоя вера укрепилась, которая до сих пор была у тебя и позволила

тебе достигнуть такого большого возраста. Ибо вера в Меня - как раз лучшее и единственное

средство для победы над угрожающим страхом смерти.

16. Если человек верит, что Я живу в его сердце, и земная работа его завершена, то Я дам ему силу,

чтобы разорвать оковы материи, и он мягко уснёт для этого мира.

17. Смерть, какой она должна быть, тем не менее, таким образом приходит в редчайших случаях; ибо

люди боятся этого мгновения больше, чем всего другого из-за износа тела, а также таким

насильственно вызванным переходом, как убийство. Искажённая жизнь создала, также,

множество болезней, которые не имеют ничего общего с настоящей смертью; ибо не болезни

должны обуславливать переход, а полная зрелость души.

18. Поэтому, Мой Раэль, не смотри на это дело так, будто Я отказываю тебе в твоём желании, если Я

скажу тебе: поживи ещё немного и не рассматривай это как наказание, а искорени этот последний

58

остаток земных переживаний, чтобы ты мог соединиться со Мной, и вместе вступить в Моё

Царство»!

19. Раэль говорит: «Да, Господь, Ты, как всегда, полностью прав; и я, конечно, запру в себе это моё

требование, чтобы быть достойным Твоей любви. Я уничтожу этот страх, и думаю, что это мне

уже почти удалось, благодаря беседе с Тобой.

20. Но как я должен понимать Твои слова: соединиться с Тобой и вместе вступить в Твоё Царство?

Как это, о Господь, всё-таки понимать? Ты тоже покидаешь эту Землю»?

21. Я отвечаю: «Несомненно, как только дело будет закончено. Иудеи силой возьмут Моё тело и

убьют его. И в этот день Я Сам введу тебя в Мой Город, который строится на Небесах, вместо

того Иерусалима, который построен здесь, на Земле, и известен как город всех городов, пока его

жители не стали такими гнусными. Оттуда Я буду управлять этим миром; и Мои верные будут

жить со Мной в его высоких стенах; они представят им Мою земную жизнь и к делу Моих рук

часть за частью прибавят строительные камни. – Но пока достаточно об этом; ты будешь

гражданином Этого Города; и вскоре твой дух светло увидит, на что Я сейчас тебе намекнул!

22. А сейчас, Мой Раэль, наше тело нуждается в отдыхе; завтра мы сможем ещё кое-что обсудить»!

23. Раэль повиновался этому указанию и отошёл ко сну, а Я вернулся к Моим ученикам и ночь

провёл в приготовленной постели.

Глава 31

День отдыха.

1. Рано утром мы встали и по привычке сразу отправились на открытый воздух в сад Раэля. И, хотя

утро было прохладным, тем более при восходе Солнца, ибо скоро должен был начаться сезон

дождей, но было очень свежо, так что наше пребывание под открытым небом было приятным.

2. Если бы людьми позволяли себе, особенно летом, вставать рано и проводить ранние утренние

часы под открытым небом, то они были бы намного сильнее. Ибо при ранних ветрах идут

укрепляющие потоки воздуха, которые приносят преимущественно питательные вещества Земли,

точно так же, как взаимодействие света и из развивающегося тепла производит особые частицы

для питания души. При высоко стоящем Солнце и при более сильном тепле они выглядят совсем

иначе, и производят особенный химический процесс, вследствие чего, они не так полезны для

человека, как в раннее утро в более эфирном состоянии потоков воздуха.

3. Мои ученики с интересом беседовали о вчерашних видениях и рассказывали о своих странных

снах, которые пережил почти каждый, но не задавали Мне об этих вещах особенных вопросов.

Вскоре к нам пришёл Раэль и любезно спросил у нас, что приготовить нам на утреннюю трапезу.

У него было такое радостное настроение, что вызывало шутки даже у обычно серьёзных мужчин.

4. И Я говорю Моим ученикам, что сегодня Я намерен отдыхать; и что каждому из них

59

предоставляется возможность провести этот день по своему усмотрению и сделать какое-нибудь

доброе дело, и что никого не надо удерживать.

5. На это заявление Филипп говорит: «Господь, если Ты не против, то я посетил бы человека,

который очень дорог мне, и который, по-моему, ещё должен жить здесь. Это усердный учитель

Божьего Слова, который небольшими средствами приобрел большое состояние. Он – мой

родственник, и, если это будет возможно, то я расскажу ему о Тебе, и приведу его к Тебе».

6. Я говорю: «Действуй и приведи его ко Мне, чтобы он сказал, в чём он нуждается! Я не покину

этот дом, и каждый из вас сможет найти Меня здесь»!

7. Затем все, кроме Иоанна, Петра и Иакова, покинули сад и дом, и разошлись по окрестности.

Многие вернулись только вечером, ибо нашли у бедного населения хорошее принятие и отвечали

на множество их вопросов обо Мне, о Моём происхождении, и о Моих делах. И Я как раз хотел,

чтобы некоторые из Моих приверженцев и учеников, у которых ещё не было возможности

заняться распространением Моего Слова, начали действовать и пробуждать население к

приближающейся Пасхе, и к её событиям.

8. А трое учеников остались здесь со Мной и молчали. И Я спросил у них, не хотят ли и они

последовать за другими; на что Иоанн ответил, что если есть на то Моё желание, то он последует

за братьями.

9. Я говорю: «Дорогие друзья, если вы хотите остаться, то оставайтесь! Я уже сказал, что каждый

может действовать по своему усмотрению. А если вы думаете, что рядом со Мной вы ещё что-то

узнаете, и боитесь что-то пропустить, то вы ошибаетесь. Сегодня, как Я уже сказал вам, Я ничего

не собираюсь предпринимать и буду отдыхать; Моё тело, как и ваше, тоже требует некоторого

отдыха. В последнее время мы очень много трудились; и, поэтому, Моё тело немного устало,

даже если Дух бодр. Пока дух находится в теле и пронизывает его, и скрыт в нём, как в одежде,

он подчиняется всем требованиям, которые выдвигает ваше тело».

10. Затем трое тоже удалялись от Меня, и вокруг Меня наступила тишина. В доме все заботились о

том, чтобы не было никакого большого шума, который мог проникнуть, например, из сада из-за

множества неожиданных гостей, чтобы нарушить тишину. На этот раз Я Своей Силой не

поддерживал заботы домашних; ибо все жители были рады позаботиться обо Мне; и Я не хотел

заглушить их настоящую радость.

11. В этот день не произошло ничего особенного, что было бы необходимо записать. В предвечернее

время пришёл Филипп со своим родственником, которого он привёл ко Мне, и который хотел

быть проинформирован Мной о Мессии. Но Я не пустился с ним в долгую беседу, а пока

рекомендовал ему Моих учеников, которые открыли ему Моё Учение и рассказали о Моих

деяниях. Он обратился в веру в Меня; и Я благословил его и его дом, когда он попросил Меня об

этом к большой радости Филиппа, который очень высоко ценил его.

60

12. Вечером все, кто уходил, вернулись, и рассказывали о своих приключениях, которые состояли

преимущественно в том, что они во Имя Моё оказали помощь больным жителям и таким образом

приводили их к вере в то, что Я, воистину, Божий Посланник, а они – Мои верные ученики.

13. После множества радостных рассказов Я говорю им: «Радуйтесь, Мои дорогие, что ваша вера

смогла осуществить такие дела; ибо только силой веры вы могли сделать это, а не Моим

принуждением. Поэтому идите вперёд свободно и самостоятельно, чтобы не рассеялись стада,

когда Пастух будет отсутствовать»!

Глава 32

О смерти Лазаря

1. После причастия Я говорю всем, что завтра рано утром Я намерен продолжить путь и пойду в

Иудею вблизи Иерусалима (Ин.11:7).

2. За такое Моё неизменное решение ученики очень испугались за Меня, и шептались между

собою, пока ко Мне не обратился Пётр, как представитель от всех остальных, и говорит:

«Господь и Учитель, давно ли Иудеи искали побить Тебя камнями, и Ты опять идешь туда»?

3. Я говорю: «Не двенадцать ли часов во дне? Кто ходит днем, тот не спотыкается, потому что

видит свет мира сего; а кто ходит ночью, спотыкается, потому что нет Света с ним. – Я

нахожусь в центре внимания и знаю, когда придёт Мой час; поэтому не беспокойтесь обо Мне! И

вы знаете, что надо Мной ни у кого нет силы, кроме той, Которую даю Я».

4. После этого ученики успокоились, и Я говорю им: «Вы знаете, что наш друг Лазарь болен, и что

его сёстры посылали за Мной! Могу ли Я из страха перед иудеями не пойти к нему»?

5. Иоанн спросил у Меня: «Господь, Тебе всё известно! Как, всё-таки, идут дела у нашего друга

Лазаря»?

6. Я говорю: «Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его».

7. Ученики подумали, что Я сказал о его физическом сне, и говорят: «Господь, если он спит, то его

болезнь, наверное, вскоре ослабеет; ведь ничто не даёт больному силу, как здоровый сон»!

8. Я говорю: «Тут вы правы, но, тем не менее, вы ошибаетесь; ибо Лазарь спит не телесным сном,

он умер».

9. Это заявление учеников испугало; до не давнего времени они считали Лазаря бодрым и

здоровым. Поэтому среди них поднялись громкие бормотания о соболезновании, и, наконец,

начались боязливые, бесконечные расспросы, можно ли ему, всё-таки, помочь; вероятно, что он

61

находится в летаргии, и не разбудит ли его Моя Сила.

10. Я говорю: «Лазарь мёртв и давно лежит в гробу; но Я, тем не менее, разбужу его. Поэтому, пока

Я здесь, никому не говорите, что он действительно умер, и о том последнем публичном чуде,

которое Я совершу там, чтобы слабые люди стали полностью верующими. И Я радуюсь, что

Меня не было там, и что буду действовать, как повелел во Мне Отец ради обращения многих

других к вере. Поэтому завтра мы пойдём в Вифанию».

11. Этим все остались довольны.

12. Только Фома, который часто мучился сомнениями и, несмотря на свою веру в Моё Слово, всётаки,

очень боялся фарисеев и иудеев, и говорит братьям: «да пребудет с нами Сила, чтобы

находиться с Ним и с Ним умереть, если иудеи поднимут на Него руки»!

13. Иаков после этой речи указал ему на то, что до сих пор ещё никто надо Мной не имел силы,

несмотря на множество попыток. Фома успокоился, и наступило долгое молчание; ибо каждый

был занят своими мыслями.

14. Я призвал всех отойти ко сну, ибо завтрашний день потребует от нас много усилий. Все сразу

ушли в свои постели и предались необходимому отдыху.

15. На другой день мы заблаговременно поднялись и приготовились к путешествию. Со слезами на

глазах ко Мне подошёл Раэль и хотел следовать за Мной.

16. Но Я остановил его и говорю: «Раэль, уже немного осталось, и ты вечно будешь со Мной; а

сейчас, как Я уже говорил тебе, приготовься к такому наследию и действуй! Те, кто следует за

Мной, должны ещё в годы своей жизни выполнить ради Моего Имени важное задание. А ты уже

выполнил своё, поэтому справедливо стоишь предо Мной без особого задания»!

17. Раэль успокоился и растроганный попрощался со Мной и со всеми Моими учениками.

Глава 33

Причина смерти Лазаря

1. А мы быстро пошли, чтобы поскорее выйти на дорогу, которая вела в Вифанию.

2. В этом месте мы должны были сделать обход, ибо Я не хотел приближаться к Иерусалиму, а

намеревался незаметно подойти к месту жительства Лазаря, которое находилось на расстоянии 15

сельских дорог по еврейской мере. Но Вифания лежала не на месте современной деревни el

Azarije, а больше на восток; так что мы попали туда не с западной стороны Елеонской горы, а с

восточной.

62

3. 15 сельских дорог – это как раз расстояние до преддверия храма, где римлянами была

установлена колонна, как поворотный пункт, какие и сейчас вы можете встретить в небольших

местностях. Через 1,5 часа мы спокойным шагом одолели эти 15 посёлочных дорог и достигли

Вифанию.

4. Из этого внимательный исследователь старины сможет несколько точнее определить место, где

тогда находилась Вифания. Но сегодня, кроме дикой местности, камней и густого кустарника, он

ничего не найдёт от того места, где Я перед иудеями совершил последнее и великое чудо.

5. Как Я уже говорил, Лазарь был одним из самых богатых людей во всей Иудее. И, поскольку, он

умер без прямых наследников, то по закону храма треть всего его имущества должна была

перейти храму, тогда как то время его сёстры и близкие родственники не имели мужской

семейной защиты; и храм в таких случаях выполнял неудобную опеку. Фарисеи и иудеи храма

уже очень давно заглядывались на богатые владения Лазаря, и, как известно, придумали немало

уловок и интриг, чтобы всё богатое наследство Лазаря захватить в свои руки. И им казалось, что

они легко справятся с обеими сёстрами.

6. Но Лазарь смело отвергал все выдвинутые ими права и требования, и часто так сильно злился изза

назойливости птичьего помёта храма, что Я предостерегал его, чтобы он немного сбавил свой

пыл и не навлёк на себя злые последствия. По силам он следовал Моему совету и стал намного

спокойнее, когда Я для защиты дал ему умных собак.

7. Но, тем не менее, незадолго до его смерти, у него снова был скандал со служителями храма. Они

обвиняли его в том, что он не уделяет никакого внимания храму, что он прогнал его служителей,

когда те пришли к нему с наилучшими намерениями и для оказания духовной помощи, и что он

силой удерживает своих людей от посещения храма, и от необходимых жертв покаяния, и от

жертв очищения.

8. Поскольку служители храма знали, что их ложь, а также их усилия сделать его другом храма не

давали результатов из-за подстрекателя Иисуса, и из-за подозрительных римлян, то они, надеясь

на известную вспыльчивость его характера, хотели уладить это дело разными допросами, и

вывести его на неосторожные высказывания, которыми его можно было бы приковать к храму, от

чего он мог бы освободиться, только дав обещание, которое имело отношение к его наследству.

9. Лазарь очень хорошо разгадал эти их искусные планы, отверг обвинения, которые ему

предъявлялись перед римским наместником, так что он свободно сделал всё без того, чтобы

внешне показать заметное раздражение.

10. А внутренне он разрушался горячей желчью, которая в короткое время привела его к смерти. Это

был внешний повод для его смерти; а внутренний, чисто духовный, Я уже показал намёком в

ответе, который Я дал слуге, а также словами Моим ученикам.

63

Глава 34

Прибытие в Вифанию.

1. Когда мы приблизились к Вифании, нас встретил тот же слуга, который уже говорил со Мной, и

со слезами на глазах рассказал, что господин умер в тот же день, когда он был послан, и уже 4

дня лежит в гробу.

2. У евреев, особенно в Палестине, был обычай - после захода Солнца не оставлять мертвеца в доме,

а после установления смерти выносить в специально приведённые в порядок склепы.

3. После того, как он встретил Меня, слуга поспешил в дом, чтобы сообщить о Моём прибытии

сёстрам, которых по тогдашнему обычаю целыми днями посещал большой круг знакомых и

друзей, чтобы облегчить муки близких людей и утешить их в нынешней уединённости. Поэтому

в первое время печалящиеся женщины не могли покинуть дом, и приличие требовало, чтобы они

жили, по возможности, в скорби, которая должна была сопровождаться большим количеством

жалоб и плачем.

4. Мария и Марфа, хотя они не были свободны от закоренелых правил своего народа, мало имели

расположения к тягостным бюрократическим формальностям; кроме того, они были искренне

убеждены в духовном продолжении жизни. Они страстно ожидали Моего прихода, чтобы найти

утешение в Моих словах. Если они даже не надеялись на то, что Я воскрешу их брата, то они

надеялись, что найдут у Меня совет и помощь перед властными фарисеями, которые уже

жадными глазами смотрели на жирное наследство, и уже объявлялись с охраной храма, чтобы

гарантировать себе наследство.

5. Когда слуга вошёл в дом, он нашёл сначала Марфу, которая, несмотря на скорбь, занималась

домашними делами; это допускалось присутствующими здесь евреями. Она заботилась о том,

чтобы в доме всё оставалось в том порядке, как при жизни брата, у которого всегда во всём был

образцовый порядок и необходимая организация всех дел при таком большом недвижимом

имуществе и при распределении рабочих рук.

6. Однако Я с Моими учениками не подошёл близко к дому, чтобы пока не создавать сенсацию. Мы

остановились у дороги на маленький отдых, где нас быстро встретила Марфа. Увидев Меня, она

с плачем подбежала ко Мне.

7. Я укрепил её душу, и она сказала Мне известные слова: «Господи! Если бы Ты был здесь, не

умер бы брат мой»!

8. Вместе с тем она думала, что Мне было легко снова сделать его здоровым, как и многих других.

9. Поэтому она добавила: «Но и теперь знаю, что чего Ты попросишь у Бога, даст Тебе Бог».

64

10. Однако она только повторила Мои слова, которые Я часто говорил: «О чём Сын попросит Отца,

будет дано Ему»! Но в этих её словах не было твёрдого убеждения в том, что Я Сам - Отец, хотя,

всё-таки, было много убедительных доказательств того, Кто обитает во Мне.

11. Поэтому Я, для того чтобы вложить в её сердце больше веры, с большой силой убеждения

говорю: «Воскреснет брат твой»!

12. Однако Марфа, как и её сестра Мария испытывали такой почти непреодолимый ими удар

судьбы, что перед их глазами находилась только большая печаль; и ранее твёрдая вера в Меня

отошла на задний план. Люди по большей части крепки в вере до тех пор, пока не разрушатся

внешние благоприятные условия жизни. Как только к ним приходит маленькое испытание,

которое, по их мнению, Бог должен был предотвратить, так сразу возникает неверие. Они

думают, что Бог прямо-таки обязан защищать их от всякого зла.

13. Если несовершеннолетние дети осмеливаются давать указания учителю, то как он сможет их

воспитывать?! И Я, Учитель, воспитываю Моих детей не так, как они хотят, а так, как это для них

лучше.

14. Поэтому Марфа, вместо того, чтобы пробудить свою веру Моими словами о воскрешении брата,

ответила: «Знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день, в день Страшного суда»!

15. Я спросил: «Разве ты не знаешь, что Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и

умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Неужели Тот, Кому

дана сила пробуждать души, и Кто может дать им настоящую, светлую и чистую жизнь, не может

оживлять тела, которые принадлежат им?! – Веришь ли этому»?

16. Марфа говорит, в которой только сейчас вспыхнул луч воспоминаний о более ранних

пробуждениях мертвецов и вместе с тем надежда, что Я могу сделать то же самое, с большой

любовью ко Мне: «Так, Господи! Я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир, чтобы

спасти нас»!

17. Сказав это, она хотела пасть предо Мною, но Я остановил её, и сказал ей, чтобы она с радостным

чувством шла к Марии, но пока молчала о том, о чём мы здесь говорили.

18. И Марфа сразу же пошла по Моему желанию.

Глава 35

Господь и Мария.

1. Мария сидела в парадном зале, какие были в каждом еврейском доме, окружённая множеством

65

друзей и знакомых Лазаря, которые утешали её и хвалили многие достоинства умершего. Марие

было лучше оставаться в этом кругу, чем среди нескольких фарисеев, которые вели себя здесь,

как уже сказано, довольно бесцеремонно, как господа, и ушли, по крайней мере, с её глаз, и уже

не могли приближаться к ней с довольно дерзко выдвинутыми требованиями.

2. В прошлом, ещё до знакомства со Мной, Мария была очень жизнерадостным созданием; она

была богатой и беззаботно предавалась развлечениям, которые вызывала зависть у Ирода

Антипы тогдашняя её роскошная жизнь. Под защитой своего брата она держалась независимой

веры и легкомысленно относилась к продажным людям. Вследствие этого, у неё был дурной

опыт, ибо она раздражала жадных фарисеев.

3. Тем не менее, её прежняя, бурная внешняя жизнь не помешали ей почувствовать и узнать Меня,

когда её брат и сестра передали ей ясный взгляд на Меня. Теперь, после смерти брата, фарисеи

обнаглели ещё больше, ибо не верили в преображение её внутренней части, и пытались даже

выкрикивать Моё Имя, как поощряемого Лазарем любовника, а также об отсутствии у Меня

чудодейственной Силы, которой можно было бы спасти друга, и делали непристойные

замечания.

4. В момент Моего прихода фарисеев не было, они отправились в принадлежащую Лазарю

гостиницу на горе Елеонской, чтобы сориентироваться об условиях аренды. Эта гостиница была,

как известно, дискредитирована фарисеями и была для полу-евреев чем-то, вроде, места для

развлечений. Они консультировались по поводу того, чтобы первым делом потребовать это; ибо

храм знал, что там можно организовать хорошее дело.

5. Марфа пошла и позвала тайно Марию, сестру свою, которая держалась как раз несколько сбоку

от присутствующих евреев, говоря: Учитель здесь и зовет тебя»!

6. Мария быстро спросила, где Я, и Марфа дала ей об этом короткую справку. Она, как скоро это

услышала, поспешно встала и пошла ко Мне.

7. А евреи, увидев, что Мария быстро удалилась, удивились. И Эфрайм, друг Лазаря, который знал

его отца, и Я часто бывал в его доме, и который видел и слышал Меня, и считал Меня, если не

Мессией, то, по меньшей мере, достойным внимания Человеком, говорит: «Она, несомненно,

пошла к гробу, чтобы поплакать там и помолиться. Когда мы, как друзья, посещаем их, мы не

должны причинять им боль в их горе»!

8. Остальные евреи согласились и поэтому медленно последовали за бегущей Марией. Заметив

Меня, она поспешила Мне навстречу и со слезами пала к Моим ногам.

9. Всхлипывая от боли и от радости, она не находила никаких слов, пока Я заботливо не спросил у

неё: «Мария, почему ты плачешь? Разве ты не знаешь, что твой брат живёт в Моём Царстве»?

10. Мария болезненно кивнула головой и повторила слова сестры: «Господи! Если бы Ты был здесь,

не умер бы брат мой»!

66

11. Я поднял её с земли и говорю: «Дух, живущий во Мне, поверьте, защищает твоего брата, когда

Меня нет даже с вами; но вы – несовершеннолетние дети и поэтому не понимаете Божьих

путей»!

12. Тем временем евреи, которые следовали за Марией, их было 12, приблизились к нам. Когда они

увидели, что Мария так сильно плачет и, по-видимому, не может успокоиться от Моих утешений,

они тоже, как и Мои ученики, глубоко почувствовали эту сцену; и с обеих сторон пролилось

достаточно много слёз сочувствия.

13. Эфрайм, который был уже седым мужчиной, говорит: «Учитель, как это всё-таки жестоко, что

смерть забрала от нас помощника и лучшего брата в полной мужской силе! Почему же что-то

подобное должно было произойти»?

14. И другие евреи, которые знали Меня и Моё Слово, и были верными друзьями Лазаря, который в

годы своей жизни оказывал им помощь, и они с благодарными сердцами относились к нему,

согласились с Эфраймом и спорили с Богом. Мария начала ещё сильнее плакать, а Мои ученики

смотрели на Меня взглядами, которые отчётливо говорили, что они не понимают Божьего Пути.

15. Тут и Мою душу охватила глубокая скорбь, так что в сердцах тех, кто сейчас смотрел на Меня и

давно ходил со Мной, и видел множество великолепных чудес живущего во Мне Божьего Духа,

но, воистину, так мало имел живую веру, тоже поселилась глубокая печаль. И вся Сила Моей

души, как Сына Человеческого, успокаивалась в самом горячем желании, чтобы дети ясно

увидели Мою Силу, чтобы Сила развивалась в них и приносила великолепные плоды.

16. Этот процесс, произошедший во Мне, евангелист обозначил словами: «Он восскорбел духом и

возмутился». Ибо, прежде чем Моё тело не умрёт, не может произойти полное слияние

материального и духовного, также, и у каждого человека. Любой плотской человек подчинён

потребностям тела, и, также, состоянию души, которая возвышается от сомнений к знанию

только крепкой верой и твёрдой волей, и, таким образом, вызывает полное соединение тела, души

и духа.

17. В тот момент, когда в долине Бог во Мне сделал последнюю попытку поговорить с Люцифером,

Сын Человеческий тоже вышел на передний план. В Гефсиманском саду Он должен был

пережить все предсмертные страхи, чтобы разрушить все засовы смерти, неверия и сомнения,

которые могли бы уничтожить живущего в Нём всемогущего Бога, и Ему нужно было смириться,

чтобы стать Спасителем для человеческих существ.

18. Очень необходимо, чтобы эти слова каждый принял в своё сердце и понял их; иначе он никогда

не поймёт, почему Я пришёл во плоти, почему страдал и умер, и в каком взаимодействии тогда

находилась мнимая двойная природа Человеческого Сына и Божьего Сына.

67

Глава 36

Воскрешение Лазаря

1. Поскольку Мария всё еще плакала на Моей руке, Я спросил у евреев, чтобы испытать их: «Где вы

положили его»? Они должны были знать, что это место Мне хорошо известно.

2. И они ответили: «Господь, пойди и посмотри»! И стали показывать Мне дорогу.

3. Мария осушила слёзы, отошла от Моей руки и двинулась вперёд, чтобы показать Мне дорогу.

4. И Я прослезился.

5. Тогда евреи говорили между собой: «Смотри, как Он любил его»!

6. Notabene (послесловие). Если бы люди знали, что происходит во время этого процесса, и что это

означает в духовном мире, они бы никогда не сомневались, что Бог есть Любовь!

7. Более поздние авторы должны это сохранить, чтобы ещё восприимчивым и верующим сердцам

чище и яснее изложить эти самые внутренние сердечные тайны Вечного Божьего Духа, чтобы

они знали, насколько бесконечно велик источник Моей Любви. Аминь!

8. Некоторые из евреев, которые пришли с Эфраймом, шептали между собой, вспоминая Моё

исцеление слепого на улице в Иерихоне: «Не мог ли Сей, отверзший очи слепому, сделать, чтобы

и этот не умер»?!

9. Меня вновь всколыхнуло внутри, ибо все эти разговоры обо Мне, даже если вокруг Меня

находились крепко верующие, вызывали у Меня глубокую грусть из-за недостатка живой веры.

10. Я повернулся к Моему ученику Иоанну, который шагнул ко Мне, и говорю ему: «Иоанн, когда

ты будешь рассказывать (писать) о Моих действиях в склепе, расскажи, также, о тех скептиках,

чтобы у будущего поколения было отчётливое понимание того, как мало служат чудеса, и что вся

сила живёт только в Слове, которое наполнено верой! Поэтому все в течение последующих дней

должны бороться только этим Моим самым острым оружием. Ибо то, что от Бога, благодаря

внутреннему духу, никогда не обманывает»!

11. Тут Мы подошли к склепу, который был вырублен в скале вне Вифании на свободном месте,

окружённом масличными деревьями и кустами. Лазарь ещё при жизни велел его приготовить;

ибо раньше он любил отдыхать посреди своих владений и хотел быть их защитником и после

смерти. Этот склеп, который не показывали иностранцам и путешественникам, был сооружён не

по обыкновенному виду еврейских склепов, с палатой и могильной нишей, а больше по виду

римских мест захоронения или Kolumbarien.

12. В скале был выдолблен глубокий ход с довольно высоким сводом, а углубление в скале, где

68

лежал мертвец, было накрыто большим четырехугольным камнем, который убрать было не так

легко. Справа и слева, по идее, были ниши для будущих могил сестёр Лазаря. Но при жизни они

не желали знакомиться со своим местом погребения, поэтому их брат воздержался от того, чтобы

сделать отдельные могилы.

13. Когда Я подошёл к месту захоронения, Я сказал нескольким слугам Лазаря, которые были заняты

подготовкой к его вскрытию, и с любопытством смотрели, что, всё же, произойдёт: «Отнимите

камень с могилы»!

14. Услышав Мою команду, Марфа, которая не давала им знака выполнить Мою команду, сказала

Мне озабоченно: «Господи! Уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе»!

15. Я говорю: «Марфа, почему ты противишься Моему Слову? Не сказал ли Я тебе, что, если будешь

веровать, увидишь славу Божию»?! - Действуйте, как Я сказал вам»!

16. Слуги с большим трудом сняли с могилы тяжёлый камень и сразу отошли из-за дурного запаха,

исходящего от мертвеца. Стоящие у входа не могли ничего видеть, а те, которые стояли сбоку,

исполненные надежды, удивлялись.

17. Я встал у хода скалы и громким голосом говорю: «Отче! Благодарю Тебя, что Ты услышал Меня,

Своего Сына! Я знал, что Ты всегда услышишь; ибо Твой Голос живёт во Мне. Я сказал сие для

народа, здесь стоящего, чтобы поверили, наконец, что Ты послал Меня, что Ты во Мне, а Я в

Тебе»!

18. После этих слов Я обратился к гробу и воззвал громким голосом: «Лазарь! Иди вон»!

19. Дурной запах тотчас исчез, и оживший труп начал двигаться. Мария и Марфа, которые сначала н

в своём сердце имели сомнение, увидев движение в могиле, закричали от радости и поспешили в

склеп.

20. И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лице его обвязано

было платком. Он поднялся и сел так, как просыпаются от глубокого сна и не могут собраться с

мыслями.

21. Я говорю сёстрам: «Развяжите его, пусть он идёт»!

Глава 37

Обращение множества евреев.

1. Когда Лазарь встал, он сразу узнал Меня и поспешил Мне навстречу. Он преклонил предо Мною

колена и провозгласил: «Господь мой и Бог мой»!

69

2. Я поднял его, прижал к Своей груди, и говорю: «Лазарь, ты преодолел смерть, и ты сделал это без

Моей Воли. Когда человек, воистину, свободен в себе от всех оков смерти и разрывает их в себе

Моей Силой, тогда он, как имеющий власть победитель, выходит из гроба, в котором дремала его

душа! – А сейчас выходи и укрепись; твоему телу нужны новые силы для земной жизни»!

3. Лазарь не сказал больше ни слова, безмолвно поприветствовал всех и медленно в сопровождении

сестёр в могильной одежде пошёл домой.

4. Все остальные, кто присутствовал при этой сцене, были охвачены таким удивлением, что долго

не могли найти слов, чтобы выразить это.

5. Особенно были поражены иудеи, которые сначала выражали сомнение в отношении Моей

чудодейственной Силы. Теперь они смотрели на Меня с робким страхом; так что Я сказал им:

«Сейчас, когда вы увидели, что Я могу управлять смертью, вы боитесь Меня? Разве вы, всё же, не

видите, что Я - Господин Жизни?! Однако бойтесь того, что должно будет произойти, когда вы

узнаете, что Я, как провожатый, поведу за Собой смерть?! Будете ли вы ликовать тогда? Почему

вы робеете»?

6. И один из них говорит: «Господь, мы понимаем, конечно, что в Тебе, воистину, пребывает вся

Божья Сила! И если мы понимаем это, то не должны ли мы беспокоиться о том, как нам из-за

множества наших прегрешений сейчас стоять перед Тобой? Видишь ли, только сейчас, когда мы

своими глазами увидели дела Твоей власти, мы по-настоящему поняли, насколько мы жалкие и

бесполезные пред Тобой! Поэтому мы беспокоимся, как нам теперь пребывать пред Тобою»!

7. Я говорю: «Справедливость, воистину, не единственное качество Бога; и знайте, ни у кого из вас

из-за ваших прегрешений не упадёт даже волос с головы предо Мною! А любовь Божья, милость

и сострадание так же бесконечны, как бесконечно всё пространство; поэтому Он не забывает

даже самого незначительного творения, которое Он когда-то создал.

8. Для всех вас Он хочет быть добрым Отцом, а не мстительным Богом, от гнева которого вы

дрожите и так беспокоитесь. Мстительный Бог живёт только в вашей фантазии. Это вы сделали

Его таким; мстительный, строгий Бог должен казаться евреям достойным почитания; а вы могли

бы налагать на народ разнообразные наказания, которые никогда не были настоящим судом, а

последствиями злости, глупости и упрямства людей.

9. Я – Сам Отец, Который спустился в мир в человеческом образе, чтобы показать людям огромную

Божью любовь и врата в Божье Царство, которые они сами себе забаррикадировали. Чего вы

боитесь, если видите, что Я разрушаю врата смерти, чтобы жизнь потоком влилась в вас»?

10. Представитель иудеев, который стал доверчивее, говорит: «О, Господь, мы уже не боимся! Если

Ты примешь нас, то мы охотно останемся с Тобой вечно»!

11. Я говорю: «Слышали ли вы когда-нибудь, чтобы Я отверг кого-то, кто стремился ко Мне? – Итак,

подходите ко Мне все, чтобы Я освежил вас и освободил от всех оков смерти»!

70

12. После этих слов все эти робкие зрители поспешили ко Мне; и каждый стремился коснуться Моей

руки, или Моей одежды. При этом у всех блестели слёзы на глазах; ибо их сильно пронизал Мой

Дух любви и Он вложил в них сильную тоску по Мне.

13. Я призвал их успокоиться и пойти со Мной к Лазарю, который, между тем, достиг дома и

удивился многочисленным прислугам в своём доме, когда они, полные страха, сначала окружили

его, как привидение. Но после объяснения сестёр всё наполнились громким ликованием; ибо

Лазарь был очень справедливым человеком, которого все в доме очень любили. Поскольку его

смертью дальнейшее существование его владений было поставлено под сомнение, а у Лазаря, как

уже говорилось, не было наследников-мужчин, то многие его работники, служанки и слуги были

очень обеспокоены вопросом, где они найдут себе приют, и особенно, кто будет их господином.

Сейчас эта забота отпала, и ликование было в высшей степени радостным по двум причинам:

Лазарь жив, а вместе с ним сохраняется прежняя жизнь.

14. Легко представить себе, что было, когда Я вошёл в дом. Теперь все после первого упоения

радостью приветствовали Меня как Спасателя. Я любезно принял эти изъявления благодарности

и призвал всех, прямо-таки, опьяненных радостью, чтобы они всю свою благодарность

адресовали Господу, и прославили Того, Кто совершил такое великое дело в Сыне Человеческом.

Я должен был так сказать, потому что многие из них ещё не знали и не были готовы услышать,

что Я Сам - Господь, Которого нужно благодарить.

15. Лазарь, который уже подкрепился пищей и напитком, и был уже бодрым, дал команду

приготовить большой пир, который по еврейскому обычаю при таком радостном событии никак

нельзя было не организовать. Он спросил у Меня, можно ли ему пригласить на этот праздник

своих соседей, которых здесь не было. Я охотно разрешал ему; ибо в Моей Воле было, чтобы это

дело распространилось в самых дальних кругах, потому что сейчас в Моё Царство должен был

открыться последний и великий путь.

Глава 38

План фарисеев.

1. Некоторые из иудеев, которые разозлились на друзей Лазаря и больше всего на их наглое

выступление против фарисеев, ушли в гостиницу на Елеонскую гору, где находились другие

фарисеи. Ибо они не могли отказать себе в тайном злорадстве, и хотели, как голодные волки,

вытянуть даже из глотки такой жирный кусок. Можно легко себе представить, с каким ужасом и

неверием было получено это сообщение, когда как они наслаждались чувством, что скоро станут

владельцами гостиницы. Они уже очень высокомерно вели себя с огорчённым хозяином,

приказывали немедленно подать им лучшее вино и даже хорошо угостить палачей храмовой

71

охраны. Всё общество уже было в весёлом и радостном настроении, когда вошли иудеи и

отрезвили этим сообщением их сильно затуманенные головы.

2. Когда они услышали, что Я в доме Лазаря, они решили, что Я осуществил в Вифании Свой

великолепный ессейский обман и выдвинул какого-то человека, очень похожего на Лазаря, чтобы

обмануть храм. Что Я всегда был общим любимцем 2 сестёр и, естественно, пробовал, по их

мнению, сделать их Моими возлюбленными.

3. В настоящее воскрешение они, конечно, не верили. Поэтому сейчас они думали о том, как им

суметь одолеть Меня, ложного Лазаря, и обеих сестёр. Они придумали очень хитроумный план,

как именно нас двоих - Меня и ложного Лазаря – выманить на улицу и показать нам, что они

совсем не сомневаются в воскрешении Лазаря, и даже очень рады этому, и хотели завести нас в

сторону от дома. А там на нас должна была напасть храмовая охрана.

4. Этот план был очень хорошим в том отношении, что оба фарисея, которые были избраны

приветствовать Меня и Лазаря, пользовались большим почётом, и было бы неприлично не

встретить таких высокопоставленных священников, когда они предлагают удостоить дом своим

присутствием. Если бы мы были настоящими евреями того времени, то мы должны были бы этим

высоким гостям сразу предоставить в распоряжение дом и прислугу; иначе это было бы

засчитано Лазарю как неуважение к храму и к его высоким представителям.

5. Иудеи снова удалились с хозяином, который не мог успокоиться, видя, как фарисеи радуются

такому, неприятному для них, сообщению, и быстро вернулись к нам, чтобы сообщить, что они

делают, твёрдо веря в то, что Тот, Кто управляет смертью, может легко уничтожить злобу храма.

6. Я мягкими словами рекомендовал им вести себя по-человечески и сказал, что злорадство не в

Моём порядке; ибо злорадство сердца таких жестокосердных людей делает ещё более

недоступными. Этим Моим порицанием они опечалились и успокоились только тогда, когда Я

заверил их, что в этом случае действия тех никому не навредят, а они (иудеи) должны в будущем

воздерживаться от подобных желаний. Они обещали это и снова успокоились.

7. А фарисеи с палачами, тем временем, приблизились и находились на некотором удалении от

дома, чтобы незаметно выбрать место для засады. Они ещё раз скорректировали свой план - что и

как им надо действовать, чтобы взять надо Мной силу и немедленно объявить Меня мошенником

и подстрекателем народа.

8. Они находились примерно в 10 минутах ходьбы от Вифании, у поворота дороги, который

скрывал от них дом. Оба первосвященника уже хотели выйти на дорогу со служителем, который

должен был сообщить в доме о их прибытии; но тут всё обернулось для них очень скверно.

9. На них с яростным лаем набросились известные большие собаки и окружили всю толпу таким

устрашающим образом, что никто не осмеливался двинуться с места. Эти собаки, которые

раньше были даны Лазарю, после его смерти вели себя безучастно; им уже не надо было

72

сторожить дом; поэтому служители храма могли беспрепятственно здесь хозяйничать. А сейчас,

поскольку Лазарь воскрес, к ним вернулась старая сила и живость, которая обратила на себя

внимание фарисеев очень неутешительным способом. Огромные животные кружили вокруг

толпы, скаля зубы; и когда один из слуг решился броситься на одного из животных, он сразу был

повален на землю и подвергался опасности быть разорванным. Хватило одного такого примера,

чтобы удержать палачей от использования оружия; тем более, что животные довольствовались

тем, что остановили всё общество, не атакуя его, но и не позволяя ему двинуться с места.

Глава 39

Изгнание фарисеев.

1. О том, что произошло снаружи, Я сообщил Лазарю и присутствующим, и попросил их выйти со

Мной, чтобы они убедились в этом, и, вместе с тем, попытались убедить фарисеев, что здесь их

власть совершенно бессильна. И мы пошли к пленникам.

2. Там Я сказал палачам, чтобы они добровольно избавились от своего оружия, что они сразу

сделали. Слуга Лазаря принял его (оружие); и большие собаки тотчас спокойно улеглись вокруг

врагов и наблюдали, готовые, по знаку своего господина, снова броситься на них.

3. Я повернулся к фарисеям, которые от стыда и ярости скрежетали зубами, ибо сразу узнали

хорошо известного им Лазаря, как настоящего. И теперь тайно думали, что он вообще не умирал,

и что его болезнь, смерть и воскресение - это очень искусно представленная фальсификация; и

что это пригодится для того, чтобы представить перед народом Мою ложную чудодейственную

Силу, которая должна была гарантировать Мне очень много приверженцев во всей Иудее, при

воскрешении такой известной личности, как Лазарь.

4. После того, как Я точь-в-точь изложил им их мысли, Я спросил у служителе храма: «Как долго

Мне вас терпеть? Вы презираете все чудеса, которые Я совершаю и которые, несомненно,

свидетельствуют обо Мне. Вы и Слово Моё называете ложью. Знаете ли вы, что всему есть

предел, за который не может выходить человек, если он не хочет быть полностью разрушенным

духовной смертью? Знаете ли вы что, когда этот предел достигнут, сострадание Божье должно

уничтожить тела, чтобы души своим злоупотреблением окончательно не испортились?! А вы уже

приблизились к этому пределу!

5. Всё, что вы делаете со своими телами для своих душ, вы ведёте их к смерти. Есть ли у вас об

этом понимание? Вы смотрите, но не видите; вы имеете слух, но не слышите; вы имеете вкус, не

чувствуете его; вы только предаётесь своей чувственности. Поэтому вы стали уже дурно

пахнущей падалью, которая должна быть уничтожена, чтобы не отравлять других. Вместе с тем

это было бы, по крайней мере, хорошим минеральным удобрением для земли.

73

6. Истину говорю Я вам: Уже и секира при корне дерев лежит, чтобы срубить ядовитое дерево

вашей жизни! Но не Бог наказывает вас, а вы сами! Сейчас вы видели, что здесь произошло

великое; и вокруг много свидетелей, которые ручаются за правду. А в вас, тем не менее,

поднялась ненависть и желание уничтожать Меня и Моих людей, что никогда вам не удастся!

Поэтому идите отсюда со своим гневом, но знайте: что вы посеяли, то и пожнёте»!

7. После этих слов поднялись 7 больших собак и с лаем бросились на храмовников и на палачей, и

погнали их по дороге в Иерусалим, по которой они прыгали и толкались от крайнего страха,

пока их не спасли городские стены Иерусалима, до которых их преследовали животные.

8. С того дня Лазарь, как в Вифании, так и на горе Елеонской, был спокоен; ибо из-за собак

враждебные священники и палачи не осмеливались выйти из стен храма.

Глава 40

Будущая миссия Лазаря

1. После того, как гора Елеонская была очищена от фарисеев, мы вернулись в Вифанию, в дом

Лазаря, где всё было приготовлено к пиру, и вошли большую столовую, в которой нас часто

принимали.

2. Тут все начали спрашивать у Лазаря, что он, всё-таки, делал, когда находился в гробу; остались

ли у него какие-то воспоминания об этом, и что он узнал, и увидел в духовном мире. И он

рассказал всё то, что у него было на душе; он, как будто, глубоко спал, а также живо мечтал, но

от задуманного остались лишь тёмные картины. Он, конечно, знал, что он там разговаривал с

разными умершими людьми и со своим отцом; но он, тем не менее, не мог вспомнить ничего

существенного. Но, несмотря ни на что, он точно знал, что он, воистину, умер, а не спал; ибо в

его памяти очень живо сохранились последние часы его жизни, тем более, что он хорошо

чувствовал страх смерти, как и медленное угасание своих жизненных сил.

3. Когда он услышал Мой голос, который приказал ему выйти, то он, как будто, проснулся и

повиновался Мне, ибо сразу знал, как и что с ним произошло.

4. Присутствующие друзья и Мои ученики о многом спрашивали у Лазаря, на что он не мог

ответить. Они ошибочно надеялись, что Лазарь сможет рассказать им о продолжении жизни в

духовном мире, но оказалось, что он ничего об этом не знает.

5. Тогда они спросили у Меня о причине этого забвения. Я говорю им: «Когда вы находитесь в

темнице, и вам на короткое время дают свободу, так что вы беспрепятственно, как свободные

существа, можете ходить и любоваться чудесами природы, которые бросаются вам в глаза в

прелестной местности, а потом вас снова принуждают вернуться в эту старую темницу, которую,

74

пока вы не познакомились с чем-то лучшим, вовсе не считали своей темницей, - тогда не

изведётся ли ваша душа после такого короткого наслаждения свободой? Не станет ли для неё эта

принудительная жизнь невыносима, когда она ежечасно вспоминает о свободе, и только эти

воспоминания оживляют её?

6. Смотрите, так было сделано с Лазарем! У Меня есть для него воспоминание о том, что с ним

происходило в течение 4 дней, когда он находился в гробу, а потом был взят, потому что он

призван Мною для свершения ещё многих дел на этой Земле. Но тоска по той, однажды

приобретённой полной свободе, препятствовала бы ему, если бы эта изнурительная тоска росла в

нём.

7. Поэтому очень хорошо, что так произошло; и вы сами легко это поймёте, когда сбросите свои

тела. Кроме того, вы в этом доме уже так много узнали о жизни после смерти, что ваши вопросы

выглядят больше праздной болтовнёй, чем выяснением жизни после смерти, в чём каждый из вас

должен быть убеждён уже предостаточно»!

8. Лазарь спрашивает у Меня: «Господь, Ты сказал, что мне предстоит здесь совершить еще много

дел. Могу ли я узнать, какие дела Ты предназначил для меня»?

9. Я говорю: «В будущем они сами придут к тебе; ибо Моя рука руководит тобой и всеми, кто

призван потрудиться для Моего Царства; и это произойдёт так мягко, что вы даже этого не

заметите, как будто это будет происходить по вашему собственному желанию. Так происходит в

Первопричине; и если Я хочу иметь свободных существ, то им должно быть предоставлено

свободное решение. Я могу руководить только внешними событиями, и так, чтобы Мои

служители могли сами сделать выбор между двумя путями. Верные Мне дети из любви ко Мне

никогда не будут сомневаться, каким путём им идти. И волевой импульс всегда должен исходить

из них.

10. Поэтому ты тоже в своей жизни должен будешь решать сам, идти ли тебе направо, или налево.

Один путь ведёт непосредственно к работе во Имя Моё, а другой - к более ленивому, удобному

образу жизни. Смотря по тому, что ты выберешь, будет формироваться твоя деятельность. Но Я

знаю и говорю тебе, что из любви ко Мне ты выберешь верный Путь. И этого пока достаточно»!

11. Лазарь говорит: «Господь, мне достаточно уже этого; мне очень радостно узнать, что Ты можешь

и хочешь использовать меня как слабый инструмент! Дай мне только силы, чтобы я смог

полностью исполнить данное Тобою задание»!

12. Я говорю: «Не беспокойся об этом! Если ты будешь действовать с верой и доверием, то Я смогу

действовать через тебя, а ты - благодаря Мне! Это - как отношения между отцом и сыном, между

вами и Мной!

13. Я для того и пришёл в этот мир, чтобы научить вас и показать вам, что вы сможете делать

гораздо больше, чем Я, если будете полны веры и закалите свою волю.

75

14. Вскоре будет видно, как далеко продвинулись люди с доброй волей, и, главным образом, евреи с

крепкой верой; ибо приближается время, когда будет виден урожай Моего учительства и деяний.

Если он будет мал, и немного созреет добрых семян, то, всё-таки, каждое хлебное семя принесёт

стократные плоды, которые должны обеспечить всю Землю. И когда будет большой урожай, он

наполнит амбары Отца достаточным количеством плодов, так что, такого большого голода, как

сейчас, уже никогда не будет, чтобы потерянный сын вернулся и насытился. Сейчас эти Мои

слова вам ещё не понятны; но вы полностью поймёте их в Моём Царстве.

15. А ты, Мой Лазарь, берегись сейчас и готовься принять множество гостей; ибо молва о твоём

воскресении распространилась уже по всему городу; и сюда придёт много народа, чтобы увидеть

тебя и Меня! И все они должны освежиться; и Мои служители, которые уже известны тебе,

примут в этом участие»!

Глава 41

Удары храмовников.

1. Как только Я произнёс эти слова, рядом со Мной уже стоял всем известный Рафаэль; и его сразу

радостно поприветствовал Лазарь. Он был очень рад снова видеть Рафаэля, и радость его была

очень живой. Рады были, также, Мои ученики, и друзья Лазаря, которые были когда-то

свидетелями чрезвычайной чудодейственной силы архангела.

2. Для приёма гостей зал был очень быстро приведён в порядок; и во всём доме закипела вдвое

более оживлённая жизнь. Так что беседа между нами стала затруднительной; и мы вышли, чтобы

не мешать работе слуг дома, которые радостно исполняли распоряжения Рафаэля.

3. Здесь необходимо указать на то, что Мои ученики уже достигли более свободного духовного

развития; поэтому уже не происходило никакого, слишком ощутимого вмешательства Моей

Силы. И всё, что происходило чудесного и необычного, внешне принимало более простую

человеческую окраску.

4. Если Я сейчас скажу, что в течение примерно получаса в большом зале Лазаря, а также в

смежных комнатах, были установлены столы, за которые должны были сесть несколько сотен

человек, и что почти за то же время были приготовлены блюда, - то вы поймёте, что такая работа

не могла быть выполнена так быстро прилежными слугами, которых было всего 20 человек. Ведь

приготовление блюд естественным способом требует намного больше времени. Тем не менее, всё

было сделано без заметной, необычной помощи, только проворством и воодушевлением людей.

5. Этим замечанием Я хочу сказать, что близкие великие события подготавливались без особого

чудесного вмешательства; даже воскрешение Лазаря не казалось присутствующим столь

76

возвышенным и чудесным делом, как, например, превращение скудной местности в благодатный

край, и другое.

6. Однако воскрешение Лазаря было заключительным камнем Моего учительства и началом сбора

его урожая.

7. Кто с пониманием заботится о том, чтобы пробудить себя, тот поймёт! А кто ещё лежит в гробу,

тот позволит снять с него камень, чтобы пробудился и вышел мёртвый Лазарь. Аминь! -

8. Когда мы стояли перед домом, мы увидели, что по дороге из Иерусалима в Вифанию идёт много

народа. Это были иудеи, которые узнали, что Лазарь ожил, и хотели убедиться в этом. Когда они

приблизились и увидели Лазаря и Меня, они бегом поспешили к нам, и удивлялись нам обоим,

воскресшему и Воскресителю.

9. И Лазарь приветливо обратился к ним: «Дорогие друзья, вы удивляетесь и не понимаете, как это

я, несомненно, умерший, жив. Но вы знаете, что для Бога нет ничего невозможного; и Он, Кто всё

оживляет, оживит и эту земную пыль, если из неё убежала жизнь. Смотрите, я, воистину, живой;

и здесь стоит Тот, Кто снова сотворил меня! Может, вы сомневаетесь в том, что Он, воистину, -

Мессия, что в Нём обитает Божия Сила? Воистину, кто всё ещё сомневается в этом, тот подобен

самому твёрдому камню, который невозможно сдвинуть даже с величайшим усилием.

10. Вы пришли посмотреть на меня. Смотрите - и убедитесь в том, что я, воистину, живой! А потом

идите к Этому Учителю всей жизни и пробудитесь к настоящей жизни, и для настоящего

распознавания всех тайн Бога, которыми Он действует в Человеческом Сыне. Ибо приблизилось

время, когда добро и зло должны разделиться, когда пшеница должна быть очищена от сорняков,

размножиться и принести достаточно плодов»!

11. Эти слова Лазаря, сказанные во Имя Моё, вызвали в сердцах восторг, так что иудеи собрались

вокруг Меня и Моих учеников, и просили Меня поговорить с ними. И мы поговорили.

12. Однако из города приходило всё больше народа; так что было обращено почти 1000 человек, и те,

которые убедились в чуде, хвалили и славили Бога, Который во Мне совершал такие дела.

13. Когда все постепенно успокоились, Я дал Лазарю знак, и он попросил всех присутствующих

следовать за ним. И все вошли в комнаты, где был приготовлен большой пир.

14. На пире тоже не было ничего необычного; так что об этом особо нечего рассказать. Следует,

однако, упомянуть, что не только Мои последующие ученики, которыми управляли 12 апостолов,

но и другие ученики и приверженцы, которые уже давно следовали за Мной, и были хорошо

осведомлены в Моём Учении, беседовали со многими иудеями, проявлявшими большое

любопытство к Моему Учению.

15. Мы, это Лазарь со своими сёстрами и старые ученики, само собой разумеется, и Я, сидели

несколько в стороне, в конце зала. И Лазарь поднял вопрос о том, что же, всё-таки, намерены

77

делать те фарисеи, которых так дурно обслужили большие собаки, прогнавшие их в Иерусалим.

16. Я говорю: «Они сразу поспешили в храм и созвали там своих коллег. Сейчас они держат большой

совет и высказывают свои жалобы о том, какой большой обман здесь произошёл.

17. Одни члены совета высказываются «за», другие «против»; ибо, всё же, многие фактически

убедились в чудесах. Также, пришло сообщение от фарисеев, которых мы встретили у Муция.

Они свидетельствовали, что в местности Нево произошли существенные изменения, и что они

встретили торговый караван, который сообщил им о чудесах, произошедших в Афеке. И все эти

высказывания были, несомненно, от достоверных людей, и основывались на правде. Но,

возможно ли такое, что Лазарь умер - и оживлён? Превратить все местности в благодатный край

– хорошо, но как оживить бездыханное тело?

18. Сейчас там поднялся большой спор. Враждебные Мне фарисеи стремятся объяснить эти

сообщения так, будто и в них существует обман. А другие фарисеи доказывают, что их

невозможно ввести в заблуждение; ибо они, как трезво мыслящие люди, умело исследовали это

дело, поэтому верят в эти чудеса.

19. Вот сейчас поднялся один из первых книжников и говорит: «Этот Человек, без сомнения,

совершает большие чудеса; поэтому храм много заботился о том, чтобы привлечь Его для себя,

но это всегда безуспешно. Определённо, Он всегда усердно борется против служителей храма и

вызывает в народе неуважение к нам - к Божьим слугам.

20. Если мы хотим жить в мире с римлянами, то необходимо, чтобы народ слепо повиновался нам;

ибо управлять им - наш долг и долг храма. Поэтому я советую схватить Этого Иисуса из

Назарета, объявить Его подстрекателем народа и подчинить Римскому суду, или потребовать от

него, чтобы Его наказали по законам нашего храма».

21. И первосвященник Каиафа говорит: «Если бы в стране не господствовали римляне, то Этот

Человек уже давно лежал бы в цепях и оковах; но у Него есть могущественные друзья среди

высоких римлян, которые защищают Его. Поэтому надо найти возможность, чтобы Он Сам

выдал Себя каким-нибудь действием, которое дало бы нам право вмешаться и ходатайствовать о

наказании. Однако Он достаточно умён, чтобы действовать против римлян, Он действует только

против нас; поэтому Он опаснее, чем любой другой; иначе римляне уже давно схватили бы Его

как мятежника и осудили бы».

22. Никодим, который тоже присутствует здесь, и чтобы вложить своё слово за Меня, говорит:

«Дорогие друзья, вы же знаете, что много народа предано Иисусу; и сколько людей Он исцелил;

от этого, вероятно, распространилась только малая часть. Не лучше ли оставить Его народу из-за

Его чудодейственной Силы, которая, всё-таки, приносит большое благословение»?!

23. Тут после такого предложения в совете поднялся большой шторм негодования; и наш Никодим

должен был выслушать множество ругани и подозрений за то, что он мог представить Высокому

78

совету такое предложение. Но он очень свободно выслушал всё это; ибо в сердце Я повелел ему

промолчать и отправиться сюда.

24. Когда все понемногу успокоились, Каиафа заговорил вновь: «Воистину, вы ничего не знаете и

ничего не придумали! Нам всем будет лучше, если Этот Человек умрёт за народ, прежде чем весь

народ испортится. Поэтому я приказываю, чтобы каждый стремился изыскать возможность

уличить Его в чём-нибудь противоправном; ибо то, что должно произойти, вскоре произойдёт»!

25. Члены Высокого совета согласились с этими словами, и заседание закрылось. А Никодим тихо и

незаметно удалился, и скоро будет здесь.

26. Теперь вы знаете, что происходит там внизу в храме; но будьте спокойны! План их исполнится не

раньше, чем Я Сам отдамся им в руки»!

Глава 42

Отъезд из Вифании.

1. И воскликнул Лазарь: «О, Господь, неужели Ты Сам предашь Себя этому роду, который достоин

уничтожения, и как можно быстрее»?!

2. Я говорю: «То, что должно произойти, лежит в Воле Отца. И Его воля будет выполнена; Сын

должен повиноваться! Но не беспокойся о том, что не в твоих руках, а беспокойся о том, чтобы

тебе идти вперёд в распознавании Воли твоего и Моего Отца»!

3. Лазарь спросил у Меня: «Господь, разве не Ты Отец»?

4. Я отвечаю: «Это – Я, но настало время, когда Отец во Мне должен удалиться, чтобы Сын

свободно принял решение. То, что Я только что открыл вам, что происходит в храме, - это

первый шаг, чтобы Сын Сам решил. И поверьте Мне, Он уже решился, чтобы не погиб народ! И

не спрашивайте сейчас дальше, а позаботьтесь о том, чтобы все присутствующие здесь ни в чём

не нуждались; ибо они в последний раз в Моей земной близости, как дети, и о которых Я

забочусь физически»!

5. Лазарь говорит обеспокоенный: «Господь, Ты опять хочешь покинуть нас»?

6. Я говорю: «Да, завтра рано Я снова покину тебя и вернусь не скорее, чем нужно будет

приготовить большого жертвенного агнца»!

7. Лазарь думал, что Я, как было уже давно, останусь у него дольше в зимний сезон.

8. Я ему говорю: «Ты же знаешь, что планирует храм; и Я не хочу, чтобы Мои люди пострадали из-

79

за Меня. Поэтому Я ухожу отсюда туда, где Я смогу вплоть до пасхального времени оставаться в

покое»!

9. На это Лазарь больше ничего не сказал и, как хозяин дома, поторопился проверить, хорошо ли

обслужены его многочисленные гости.

10. Через некоторое время пришёл Никодим и сообщил нам, что произошло в храме, что,

естественно, точно совпало с Моими высказываниями. Вначале он боялся многих

присутствующих, которые его хорошо знали; но Я успокоил его и заверил, что никто не предаст

его.

11. Об этом вечере, который был очень важным для всех присутствующих, которые признали Меня и

Моё Учение, больше нечего рассказать, что не происходило бы при более ранних случаях. Самое

важное уже сказано; а всё остальное можно обойти.

12. Всё общество оставалось у Лазаря до захода Солнца, после чего все попрощалась с ним и со

Мной со словами большой благодарности и вернулись в Иерусалим, чтобы распространить там

весть о чуде. Так что Лазарь в течение следующих дней ничего не делал, как только

присутствовал и отдавал должное показом своего лица всем любопытным и восхищающимся.

При этом он охотно рассказывал обо Мне и о Моём Слове, а также, к большой неприятности

храма, о том, как вели себя фарисеи в гостинице, и как они были обслужены, что вызвало у

жителей города насмешки. Очевидно, что все это дело очень служило для того, чтобы подорвать

уважение к фарисеям и показать корыстолюбие храма. При их совете созревало решение

устранить Лазаря; и им это, возможно, удалось бы, если бы Лазарь не был настолько хорошо

защищен своими собаками, что никакая земная охрана не могла сравниться с этими лучшими

сторожами.

13. Когда жители города покинули нас, Я попросил Лазаря, чтобы он позаботился обо всех, кто

сегодня хорошо потрудился для Меня, чтобы завтра они были бодрыми и укреплёнными.

14. Всем, следующим за Мной, ученикам Я сказал, что каждый, кто хочет вернуться домой, может

поступать так, как хочет; ибо сейчас Я удаляюсь от мира и до Пасхи не хочу никому

показываться. У кого есть какие-то важные дела, тот может отправиться с Моим благословением.

15. Когда они услышали, что могут идти с Моим благословением, многие ушли. Остались только 12

апостолов и ещё примерно 20 человек, которые не хотели расставаться со Мной; они хотели

следовать за Мной туда, куда Я всегда вёл их. Как и обещал, Я всех благословил и призвал, чтобы

они твёрдо распространяли Моё Слово. К Пасхе они найдут Меня здесь, где покинули.

16. Этой ночью мы отдыхали спокойно; а рано утром Я ещё раз собрал всех Моих учеников и

коротко попрощался с остающимися, и успокоил Лазаря, его сестёр и весь дом. Они очень

неохотно отпускали Меня, но утешились тем, что к Пасхе Я буду снова у них.

17. Мы быстро вышли из Вифании и направились по дороге в Иерихон.

80

18. То, что произошло во время до возвращения в Вифанию, составляет период, когда на передний

план вышел человек Иисус из Назарета, Который должен был свободно решиться на

необходимую жертву. Сейчас открывать эти вещи ещё слишком рано. Это поймёт только тот, кто

полностью проникнет в Суть Моей любви. Сейчас это прозвучало бы как ложь. Поэтому Я, пока

что, отхожу от этих вещей и коснусь их исторических.

Глава 43

Значение воскрешения Лазаря

1. Когда мы уже довольно долгое время, молча, шли по дороге, ко Мне приблизился Иоанн и

говорит: «Господь, Ты знаешь, насколько я всегда был внимателен ко всему, что Ты делал и

говорил! Я сделал, также, некоторые пометки о Твоём Учении, и все Твои слова я глубоко

поместил в своё сердце и в память; так что теперь в любое время могу легко записать всё, что

должно жить в наших сердцах. До сих пор я записывал только частично. Это событие с Лазарем,

которому мы все были самыми внимательными свидетелями, я могу записать совершенно

особенно; ибо оно, как мне кажется, имеет особое значение, и в нём есть ещё другой смысл,

кроме оживления мёртвого тела».

2. Я спросил: «Какое еще значение ты видишь в этом событии»?

3. Иоанн говорит: «Господь, Лазарь из-за своего доброго образа жизни перед Тобой был Тебе

особенно дорог, и, всё-таки, должен был умереть от болезни, которую он сам навлек на себя.

Разве это не отчётливый знак того, что человек, как только он не ходит осознанно перед Твоими

глазами, но верит, что он всегда находится перед Твоими всевидящими глазами, может легко по

ошибке ошибаться и умереть, откуда его спасти можешь только Ты?

4. И когда скорбящие сёстры пришли к Тебе и сказали: «Господь! Вот, кого Ты любишь, умер. Если

бы Ты был здесь, не умер бы брат мой»! Это значит: если он чувствовал бы, что ходит перед

Твоими глазами, то он не грешил бы. Не Ты ли в Своём сострадании освободил его от смертной

ночи и велел снять с него погребальные пелена, и освежил его Живой Водой таким образом, как

будто он никогда и не умирал?

5. Видишь ли, Господь, ещё много других мыслей приходит ко мне; поэтому я думаю, что в этом

событии скрыто намного больше, чем полагают его свидетели»!

6. Я говорю: «Иоанн, ты, конечно, выносишь такое заключение в духе, что может открыться только

тебе, и за внешним событием тебе открывается внутренний смысл! Поэтому Я тоже скажу тебе,

что в этом событии лежит скрытым бесконечно больше.

7. Только тогда, когда Лазарь был оживлён Моей любовью, наступил момент, когда Любовь Отца

81

перед любым созданием стала настолько очевидной, ради чего Я пришёл во плоти, и внутренняя

любовь в ваших сердцах взорвала бы вас, если бы ваши души не были достаточно подготовлены

Моими наставлениями по Моему Учению.

8. Однако, люди видели только привычное, даже если и чрезвычайное воскрешение мертвеца,

которое не сильно их удивило, но они смотрели на Бога с любовью. А более поздние поколения

будут немного чувствовать внутренний смысл этого. И ты, кто первый почувствовал это, должен

об этом свидетельствовать, также, в своих сообщениях и не забывать это самое важное из всех

событий!

9. А сейчас об этом молчи; ибо то, о чём мы говорили, пока это только для тебя, не для остальных»!

10. И мы, снова молча, шли по нашей дороге. Через некоторое времени Иуде бросилось в глаза то,

что Я ничего не говорю о направлении выбранного пути; ибо ему хотелось, как можно дольше

остаться в Иерихоне, поскольку он, как известно, в Моё время был очень процветающим городом

с изобилием всех тогдашних развлечений. Он думал, почему бы Мне не совершить там какоенибудь

маленькое чудо; поэтому спросил у Меня, долго ли Я намерен оставаться в Иерихоне.

11. Я отвечаю: «Кто сказал тебе, что Я вообще хочу направиться в Иерихон»?

12. Иуда, несколько озадаченный и разочарованный этим встречным вопросом, который намекал на

крушение его желания, поторопился попросить прощение, что он всего лишь предположил это,

ибо дорога ведёт ни туда.

13. Я ему говорю: «Каждый идёт по той дороге, по которой ведёт его Дух! Если тебя тянет в

Иерихон, то иди туда! Я не задерживаю тебя. И не спрашивай о том, куда идёт Мой путь»!

14. Иуда, которого очень манило посетить город пальм, подумал, что Я рассержусь, если он зайдёт

туда на короткое время.

15. Я говорю: «Если другие ушли без недовольства с Моим благословением, то почему Я должен

сердиться на тебя? Каждый идёт туда, куда ведёт его Дух! Поэтому иди в Иерихон; ведь своей

душой ты уже там»!

16. Иуда поблагодарил Меня за это разрешение и незаметно исчез в следующем доме-гостинице,

каких на улице в Иерихон было много. Всё то время, о котором сейчас было сказано, он провёл в

том городе и, как свидетель воскрешения Лазаря, и, на самом деле, рассказывал о добрых делах

одержимым чудом римлянам и иностранцам, которыми был наполнен Иерихон.

17. Можно сказать, что он во многом способствовал распространению Моего Учения; ибо он часто

делал это с большим энтузиазмом и с большим ораторским талантом, но всегда с некоторым

привкусом намерения, чтобы часть славы приписать себе. Поэтому, несмотря на свои побочные

намерения, для этого вида людей в Иерихоне он был, тем не менее, очень хорошим

инструментом. Нельзя сказать, что Иуда был очень злым человеком, совсем нет; он только хотел

82

одновременно служить себе, миру и по уху; поэтому и попал в очень дурное положение,

которым другие, гораздо худшие люди, смогли умело воспользоваться.

Глава 44

Господь в Ефраиме (Ин.11:54).

1. Мы шли примерно до вечера и нуждались в том, чтобы устроить более длительный отдых, чтобы

укрепить наши тела. Я собрал к Себе всех Моих учеников и сказал им, что хочу двинуться в

Ефраим, и находиться там довольно долгое время. А они должны были молчать о том, как Я

использовал это время для их и Моё подкрепление, а также для укрепления нескольких слабых

характеров, которых надо было укрепить на грядущие годы.

2. Ефраим был маленьким, незначительным городком, который в Моё время едва ли был

приметным и для многих был совершенно неизвестным. Он находился в стороне, недалеко от

Мёртвого моря, посреди гор. Если вы хотите точнее узнать его положение, ибо сегодня ни у

одного учёного нет даже никакого предположения, где находится это место, то пройдите от

верхней части моря, там, где карты показывают несколько бухт, налево вплоть до истоков гор,

которые обозначаются как «Беспорядочная Иудея». Там вы найдёте местность, где когда-то

находился Ефраим, от которого сейчас не осталось и следа.

3. Был уже почти вечер, когда мы уже давно покинули дорогу в Иерихон и повернули на юг, когда,

как Я уже говорил, пришли к пункту назначения. Поэтому мы подошли к городу незадолго до

начала ночи.

4. Ефраим был бедным городком и никогда не посещался путешественниками. Поэтому там не

было никакой гостиницы, где мы могли переночевать. Вокруг стояли только маленькие, жалкие

хижины, которые совсем не зарабатывали на имя города. Их бедные жители занимались

животноводством и немного резьбой из грубой древесины и битума, которые поставляли им

Мёртвое море. Раньше это место было, чем-то вроде, крепости и использовалось против

вторжений кочевых народов. Поэтому на высоте находилось что-то, вроде разрушенного замка из

древних времен; и, хотя он был полностью разрушен, мог служить против ветра и непогоды.

5. Мы заняли эти руины и очень уютно устроились там на ночь. Там было достаточно для всех

помещений; и Пётр подумал, что если Я, как это уже случалось, захотел бы Моей Силой это

старое здание немного подправить, то здесь можно было бы очень хорошо жить в течение зимы,

как за каменной стеной. И Я сказал ему и другим, что здесь это тоже произойдёт, но с

осторожностью, из-за местных жителей, чтобы Я не навредил их душам. Ибо они были ещё

наивными людьми, которые платили бы пошлину за неуместное к ним уважение. Поэтому

снаружи здесь всё должно иметь более естественный вид.

83

6. И остальные спросили у Меня, почему Я, всё-таки, не пошёл от того места по дороге в Иерихон

вверх, вследствие чего был сделан большой обход.

7. Я объяснял им, что это сделано из-за иудеев, от которых мы здесь можем отдохнуть, и которые

определённо не будут здесь искать Меня, как это было по ту сторону Иордана, или в долине

Иордана. И здесь, по-настоящему близко от Иерусалима, и в этой дикой местности мы надёжно

скрыты.

Глава 45

Переговоры со старшим города Ефраима.

1. В этих руинах мы очень хорошо отдыхали до раннего утра. Я послал нескольких учеников в

городок, чтобы они купили продукты и поговорили с местными жителями, не разрешат ли они

нам остаться в этом здании.

2. Вскоре к нам пришёл старший города с несколькими своими людьми, чтобы познакомиться с

нами, странными людьми, которые просят разрешения остаться в доме, который до сих пор

служил только птицам и другим животным. Мы очень любезно приняли его, и Я представился

ему как Глава общества. Он спросил у Меня, не являемся ли мы беглецами, или свидетели,

которые решили скрыться в этом отдалённом месте. Я успокоил его и сказал, что мы, как и он,

евреи, и что мы хотим здесь отдохнуть зиму, чтобы потом достойно послужить Богу.

3. Сначала он сделал немного недовольное выражение лица, и, кажется, хотел нам лаконично

отказать. Но тут выступил вперёд один из Моих приверженцев и поприветствовал его как старого

друга, с которым они вместе учились в школе при Иерусалимском храме. Это полностью

изменило отношение к нам начальника; а когда он услышал от своего друга, что Я - знаменитый

Спаситель Назарей, о Котором он сам тоже слышал, тогда он много раз попросил у нас прощение

за своё недоверие, и охотно дал нам разрешение расположиться в этих помещениях по нашему

усмотрению. Он также попросил у нас, чтобы мы пришли к нему.

4. И Я ему говорю: «Но, друг, твой всегда гостеприимный дом был бы слишком мал для нашего

общества, а здесь мы вскоре всё устроим по-домашнему. Поэтому мы останемся здесь. А ты,

пока, не говори о нас своим подчинённым и горожанам, тогда вы и мы сможем спокойно жить

тут, и оставаться неизвестными для ищеек храма и враждебных иудеев»!

5. Он пообещал это и заверил, что никому не скажет, кого укрывают эти стены, и отклонит все

любопытные вопросы. Этот старый замок принадлежит общине; и он, как его глава, имеет право

на обладание замком, и никому не должен отдавать отчёт о том, кому он предоставил его.

6. Я сказал ему, что мы восстановим каменные стены, и что у него будет больше права на обладание

84

замком, ибо он бесплатно получит хорошее здание.

7. Начальник очень обрадовался этому и спросил, какие нам нужны для этого материалы, и что он

достанет их.

8. Я говорю ему, чтобы он ни о чём не беспокоился, и что мы всё сделаем сами.

9. Потом он спросил, может ли он ещё сюда прийти; что ему, разумеется, было охотно разрешено.

10. После этого начальник со своим другом, который хотел ещё разузнать обо Мне, ушёл, а Я

распределил работу. Понятно, что у Меня, как у искусного Плотника, не было никакой

проблемы, чтобы, как можно быстрее перестроить этот дом в действительно удобное место

жительства по тогдашним понятиям. Но для этого, тем не менее, нам понадобилось несколько

дней; ибо всё должно было происходить, как уже было сказано, не слишком заметно. Разумеется,

что хорошим работникам для этого потребовалось бы много недель.

Глава 46

Господь намекает на причину Своей смерти.

1. Когда всё было в порядке и помещения распределены, и каждый получил свой домашний уголок,

Пётр говорит Мне: «Господь, как всё-таки удобно отдыхать здесь под этой крышей! О, как это

великолепно иметь собственный, беззаботный домашний уют! И почему Ты только не сделал

этого раньше? Прежде Ты никогда не заботился о том, чтобы нам иметь собственное место для

отдыха и только сейчас приготовил! Сможем ли мы всегда оставаться здесь, и только время от

времени выходить к евреям, чтобы учить их? Хорошо было бы оставаться здесь; ибо там все

снаружи, за немногим исключением, не стоят того, чтобы видеть Твои дела и слышать Твой

голос»!

2. Я говорю: «Дорогой брат, это место недолго послужит Человеческому Сыну; но для Его

деятельности Ему нужна Сила, Чтобы Он мог понести камень! Пока Я действовал и учил

снаружи, Меня вёл внутренний Дух, Которому подчинено, также, это тело; а сейчас должен быть

положен Камень, чтобы Я мог двигаться без Духа, чтобы решала только Моя душа из-за любви.

3. Видишь ли, то, что сейчас подходит к Моей душе, человеческое сердце никогда не узнает; ибо

сейчас Сын Человеческий должен взвиться к Сыну Божьему! Поэтому сейчас с Него снимается

вся Его власть; и вы, кто до сих пор был со Мной, должны вынести заключение, чего хочет

Отец»!

4. Пётр говорит: «Да, но, Господь, Ты - Сам Отец, как Ты можешь лишиться власти»?

85

5. Я говорю: «Сильный воин и герой, который противится врагу без оружия и не боится смерти,

знает, что он, скорее, сразит врага своим презрением к смерти. Поэтому Я снимаю с Себя всё

оружие Моей Силы и иду навстречу врагу только силой Слова, мягкости и любви, чтобы он тоже

сложил всё оружие коварства и злобы, и пришёл с раскаянием как потерянный сын.

6. Видишь ли, ты ещё не понимаешь этого! Поэтому замечай всё, что ты сейчас увидишь»!

7. Пётр, очень серьёзный, пошёл к братьям и пересказал им Мои слова; но они тоже не поняли их и

подумали, что Я - снова странный в Моём Существе, как уже давно случилось в Капернауме.

Больше они не спрашивали, но стремились исследовать Мои слова.

8. Однажды, когда мы прожили в нашем замке уже 8 дней, ко Мне снова пришёл начальник и

сказал: «Учитель, от жителей Ефраима я узнал о Твоём последнем большом чуде, и что сейчас

весь храм очень старается приписать Тебе это воскрешение, как большой обман.

9. Да, они даже попытались привести Лазаря на совет, чтобы он дал опровержение. Но Лазарь не

появился и сказал, что если они хотят послушать его, тогда пусть сами придут в его дом.

Священники объявили дом нечистым и отказались придти к нему, - конечно, только из-за страха;

ибо он, якобы, будет защищаться чудесным образом.

10. Всё это Тебе давно известно. Но я очень боюсь за вас, боюсь, что в такой близости от Иерусалима

какой-нибудь случай откроет Тебя; и они, возможно, попытаются ликвидировать Тебя здесь».

11. Я говорю: «Мой дорогой начальник из города, ты ничего не должен бояться; ибо, прежде чем Я

не допущу этого Сам, у всей злобы храма нет надо Мной силы; и никто не может схватить Меня.

Как Я оставался неизвестным до сих пор, так Я останусь и сейчас. Даже жители этого города не

имеют на Меня зла и желания познакомиться со Мной ближе, ибо Я так хочу! Будь спокоен!

Здесь ты единственный, кто хочет общаться со Мной и с Моими друзьями; поэтому для тебя

дверь в дом не закрыта. Никто не сможет переступить этот порог, кроме тех, кого приведёт ко

Мне Дух».

12. Начальник, успокоенный Моими словами, говорит: «Господь, я знаю, что Ты больше, чем какойто

пророк, или какрой-то Божий помазанник. Ибо только Тот, в Ком обитает такая Божья Сила,

может совершать такие чудеса, какие совершаешь Ты! Поэтому я полностью согласен с Твоими

поступками и с Твоей Волей. Ты Сам определённо знаешь лучше, почему должно быть так и не

иначе! Но я прошу Тебя ввести меня в Твое Учение, которое только частично дошло до меня»! И

Я указал ему на Моих учеников, которые введут его в Учение.

Глава 47

Господь и дел Его учеников в Ефраиме.

1. Спрашивается, что мы, собственно, делали в течение дня в этом степном гнезде, где мы

находились отделёнными от мира. Не надо, конечно, предполагать, что это время для моих

86

Учеников должно было пройти бесполезно.

2. И это верно! Это время уединённости служило для того, чтобы Мне Самому приготовиться к

тяжёлому времени и сделать так, чтобы преобразился вечный неизменный Христос, и в то же

время надо было подготовить Моих учеников, и особенно апостолов для их будущей работы -

преподавать людям Моё Учение. Процесс, который совершался во Мне, оставался скрытым для

всех глаз; а Мои ученики воспитывали сами себя и друг друга. Здесь каждый, кто воистину хотел

заниматься своим внутренним совершенствованием, находил инструкцию, ведущую к

возрождению духом.

3. Поэтому послушайте, в чём заключались наши внешние и внутренние занятия!

4. Внешние - можно объяснить быстро. Они заключались в исполнении всех домашних дел,

которые каждый охотно выполнял из-за любви к своим братьям; при небольших потребностях

общества они не требовали много времени. Главное дело состояло в том, чтобы каждый был

полезным по собственной инициативе там, где он замечал, что нужна какая-то его услуга. Ибо

такое внимание - уже знак действующей любви к своему ближнему, в то время как ленивый

духом совсем не замечает, где от него требуется какое-либо небольшое дело любви.

5. Во время нашего пребывания там Я мало поддерживал внешние домашние дела, как, например,

приобретение продуктов питания; с одной стороны, Я учил оставлять инертность, а с другой

стороны, не полагаться только на чудодейственную силу. Я, конечно, не хочу подчеркнуть, что

нам чего-то не хватало.

6. Главным делом было духовное питание! В чём оно заключалось? Сначала - в умении владеть

собой, быть внутренне спокойным, чтобы не выходить из равновесия или мелочно не

раздражаться от какой-нибудь досады. Потом - в упражнении силы воли, чтобы уметь в себе

побеждать любую страсть или стремление к противоположному полюсу. Только тот, кто

победил себя, может побеждать и других!

7. Дальше идёт развитие духовного зрения. Я говорю не об открытии внутреннего видения; Мои

ученики должны были научиться направлять свои духовные глаза на вещи, которые они хотели

бы познать. Эта способность требует особенного очищения души; ибо душа, естественно,

настроена на земные вещи. А когда душа уже значительно одухотворена, или, правильнее

сказать, - когда живущий в ней дух стал настолько могущественным, что он может образовать

душе тело, и обучить её многим духовным понятиям, и осветить её своим светом, тогда душа

может видеть духовные картины, понимать их, и выносить о них заключения. До тех пор, пока

она видит только внешние, чисто материальные вещи физическими глазами, в духовном плане

она остаётся слепой. Как только душа научится под внешним покровом видеть сокровенное,

внутреннее, тогда она становится видящей в духовном плане.

8. Микроскопы сегодняшнего мира позволяют увидеть очень точные и подробные даже самые

маленькие картины внешнего покрова, но они не объясняют чисто духовную жизнь всех вещей.

87

Познать эеё не в состоянии даже душа какого-нибудь учёного с какими-либо своими

инструментами.

9. А когда душа в состоянии познавать самую внутреннюю жизнь, тогда она, естественно, может

легко разгадать и самое тонкое строение жизни этого внешнего, окружающего покрова.

10. Естественно, что Моих учеников, которым предстояло стать учителями жизни, Я должен был

научить всему; чтобы, когда Меня не будет с ними телесно, они чувствовали себя уверенно.

11. Теперь спрашивается: полностью ли они все приняли эти вещи, требовалось ли им ещё такое

отделённое пребывание в пустыне, чтобы они смогли достичь внутреннего обладания собой?

12. Здесь снова следует указать на то, что в Моём присутствии они испытывали что-то вроде

принуждения и осознание того, что они всегда находятся под наблюдением народа. И каждый,

конечно, знает, что избежать зло гораздо легче, когда находишься под пристальным вниманием;

тогда возникает что-то вроде стыда перед иностранцами, или выступает честолюбие, как будто

чувствуешь себя полностью свободным от любого принуждения.

13. И здесь было достаточно случаев, чтобы проверить себя. Во-первых, прежде всего, Я Сам часто

почти целыми днями занимался собственной подготовкой. А во-вторых, Мои ученики были

здесь полностью свободны от любопытного народа, который часто думал, что Мои ученики

должны были, по меньшей мере, равняться своему Учителю, или даже, в конце концов,

превосходить Его.

14. Жители Ефраима почти совсем не думали о нас, жили себе тихо, а нас считали новой еврейской

сектой, какие не редко возникали как раз в Моё время. Они верили, что мы – последователи

Иоанна (крестителя), которые находятся здесь для того, чтобы подготовиться для вступления в

Божье Царство. Поскольку они знали, а также видели, что мы восстановили старый замок, то они

считали нас чудаками, с которыми не хорошо водиться, чтобы не заразиться их искаженным

мышлением.

15. Поэтому это место было самым подходящим для внутреннего самовоспитания; ибо внешние

мирские желания тех, кто последовал сюда со Мной, уже давно отпали; и им уже не требовалось

какие-то испытания. А внутренне им ещё надо было учиться.

16. Однако, здесь, всё-таки, происходили разные события, необходимые для того, чтобы каждый мог

видеть свои возможности при внутреннем очищении и укреплении воли, и учиться дальше.

88

Глава 48

Состояние душ апостолов.

1. Как-то Мои апостолы совершали прогулку в горы без Меня; Я Сам велел им осмотреть

окрестности с некоторым для них смыслом. Там они поражались сильным водопадом между

глубокими скалистыми ущельями. В Палестине зимой встречаются сильные водопады, которые

не такие не безопасные, как в Европе. В горах, которые в течение лета высыхают под Солнцем,

образуются ущелья, по которым устремляются вниз сильные потоки вод, и которые опасны для

туристов. Ибо вода с сильным шумом падает на скалистую землю, которая не может поглотить в

себя много воды, и на ней образуется водный резервуар. Поэтому эти ущелья опасно посещать

во время водопадов; один неосторожный шаг – и уже не спастись, если попадаешь в поток.

2. И случилось так, что Мои апостолы, которые посреди длинного ущелья поражались потоком,

вскоре были окружены сильно бушующей водой, от которой невозможно было отступить.

3. Теперь, когда вода омывала скалу, на которой они спасались, у них был случай проявить свою

силу веры. Но когда вода стала их заливать, их вера начала падать; и страх перед жалкой

плотской смертью всё больше захватывал их. Их души, конечно, кричали, о помощи к Богу

отцов, к Иегове, но не к Тому, Кого они знали во Мне; так что их жалобы и призывы никто не

слышал.

4. Они взялись за руки, чтобы общими усилиями противостоять летящей воде и крепче стоять на

ногах; но под напором воды скала начала двигаться, и опасность нарастала.

5. И тут в смятении Иоанн воззвал: «Господь и Учитель, спаси нас, ведь Ты часто управлял

стихиями»!

6. И тогда вода тотчас перестала на них обрушиваться; и Мои апостолы за короткое время

оказались на твёрдой земле, хотя и мокрые, но невредимые!

7. Они искренне в своих сердцах поблагодарили Меня как Спасителя, а потом говорили между

собой, - почему же, всё-таки, их первый призыв о помощи остался не услышанным, ведь Иегова и

Я – Одно Лицо.

8. Иоанн спросил у братьев, думали ли они при первом призыве обо Мне, или думали только о Боге

отцов, а не обо Мне.

9. И все пристыжённые браться признались, что в своём смятении они сделали такое различие; и

теперь они поняли, почему их крики остались без ответа. Они сразу поспешили ко Мне и

попросили у Меня прощение.

10. Я говорю им: «Что Я должен простить вам? Если бы Я не хотел испытать вашу веру, то на ваших

89

телах не было бы воды. Однако впредь вы будете более убеждёнными в том, что во Мне,

воистину, обитает Тот, Кто управляет всей Вселенной, и откажетесь от различения, навязанного

вам бездушным иудаизмом. Никто не может прийти к Отцу, если не придёт ко Мне, как Сыну»!

Эти слова снова изумили их; ибо они всё ещё не понимали, как это так; ведь в последнее время Я

указывал им на различие Сына и Отца, и что Моё тело ещё не преображено и принадлежит ещё

земле.

11. Только после Моего воскресения они полностью поняли, почему Я не говорил и не мог сказать

им иначе. Поэтому они еще много говорили на эту тему, и увидели, что у них ещё много

превратных понятий, и тем больше трудились, как будто Меня не было с ними.

12. Легко понять, что в них ещё много проявлялось превратного, фарисейского, что имело вкус

предубеждений храма. Тем более, что сейчас они не были свидетелями Моей Силы, которая

производила бы на них слишком большое впечатление, как это было в течение трёх лет наших

встреч.

13. Каждому должно быть понятно, зачем тогда им было необходимо такое отчуждение и эта

изоляция от мира. Они очищали свои души, проходили новые испытания, и могли свободно

обсуждать об этом между собой. В своём общении они один за другим улучшались; Я хорошо

знал, когда Мне надо было к ним подключиться со Своими речами, и не выступал перед

незрелыми ушами, чтобы не позволить засохнуть и упасть ещё незрелым плодам.

Глава 49

Забота апостолов о Господе.

1. Многие здесь, вероятно, удивятся тому, как Мои апостолы могли бы разрушиться, спорить между

собой и сомневаться во Мне после такого множества Моих поучений и доказательств Моей

Божественности. Но посмотрите в этом отношении на слабую человеческую природу, преодолеть

которую им было намного тяжелее, чем сейчас вам. Вся Моя жизнь только сейчас обозрима, в

некоторой степени, верующим взглядом, а Моя победа над смертью, всё-таки, остаётся для

верующих главной проблемой. А в то время развитие их душ определялось только Моей работой;

и эта главная проблема образовывала заключительный камень как печать Моего Учения.

2. И только Моё распятие и воскресение дают ключ для понимания Человеческого Сына и Божьего

Сына. Поскольку, было необходимо, чтобы отныне Мои апостолы крепко стояли на

собственных духовных ногах, и такие внешние переживания должны были выработать у них

способность к внутреннему познанию.

3. Дальше происходило следующее: Мои апостолы втягивались в беседу и обменивались мнениями

90

о том, почему Я время от времени снова подчеркиваю различие Отца и Сына во Мне. В целом

они сходились в том, что Отец, конечно, живёт во Мне, а Моё человеческое тело и Моя душа

обозначаются как Сын. Таким образом, мысль одного открывалась для остальных 20 учеников;

но, всё-таки, было сложно понять, как это Божий Дух одновременно живёт во Мне, как Человек,

и как Человек действует и ходит, и управляет Мирозданием. Знаю ли Я, что сейчас происходит в

Мироздании, или Я только временно принял в Себя Дух, чтобы быть видимым и познаваемым.

Тогда что происходит с Моим телом во сне, и находится ли в нём Божий Дух, или нет.

4. Эти вопросы вызывали одно удивление за другим из-за большой близорукости спрашивающих.

Тогда каждый замечал в себе, что и в нём есть ещё некоторая неясность в этом вопросе.

Особенно сильные сомнения вызывал у них вопрос, - что же, всё-таки, со Мной происходит во

сне.

5. Андрей думал, что, скорее всего, во сне Я – как Человек; ведь тогда во время шторма на

Геннисаретском озере (когда Я спал) Моя Божья Сила была бы действующей. И если тогда они

не разбудили бы Меня, то, вероятно, их постигла бы телесная смерть.

6. Это вызвало у апостолов предположение, что если Господь во время сна выходит куда-то из тела,

например, в Эдем, то Его тело остаётся беззащитным, как у любого другого человека. Тогда им

необходимо наблюдать за Мной; кто знает, не попробуют ли враждебные иудеи напасть на Меня

и однажды ночью захватить Меня врасплох и убить. Но никто не подумал, чтобы об этом просто

спросить у Меня; ибо любовная забота обо Мне и их бдительность - это не такая уж

несущественная защита. Но тут речь шла только о времени сна; а в дневное время в такой защите

не было нужды, и об этом у них были отчётливые доказательства.

7. Я предоставил их самим себе и как будто не замечал, что в доме теперь всегда на ночном

дежурстве стоял один ученик.

8. Через несколько дней, однажды вечером, после причастия, Я, довольно уставший, удалился на

отдых раньше, чем обычно, а Мои ученики остались вместе. Комната, которая во вместительном

замке служила для Меня спальней, находилась в другом конце здания; так что Мне надо было

пройти несколько комнат из центра дома, где оставались Мои ученики.

9. В то время, когда они жарко беседовали, в пустых комнатах, которые были связаны с Моей

спальней, внезапно возникло сильное зарево от пожара. Испуганные ученики поспешили к этому

месту и увидели, что пустые комнаты охвачены сильным пламенем; так что через огонь

невозможно было пробраться ко Мне, и также мало - от Меня к ним. Испуганные, все спешили и

искали, как потушить пламя. Но напрасно; огонь распространялся дальше и дальше, и уже давно

должен был достигнуть Моей комнаты.

10. Некоторые, полные отчаяния, стремились проникнуть через огонь. Но напрасно; пол в комнатах

обрушился, и связь стала совсем невозможной! Другие думали, что сильный дым, который в

высшей степени всем мешал, мог задушить Меня во сне. Но, тем не менее, никто не хотел

91

отступить и покинуть находящийся под угрозой зал, пока они не узнали о Моей судьбе.

11. Наконец, Я положил конец их страху и мучениям; Я потушил огонь, и через некоторое время

наступила тишина. Из ещё дымящихся комнат апостолы с тревогой вошли в Мою спальню и

нашли Меня невредимым, и спокойно отдыхающим на кровати. Этот вид сделал их почти

безмолвными; и никто не решался побеспокоить Мою кажущуюся дремоту.

12. Я поднялся, и Мои ученики тут же начали штурмовать Меня вопросами, знаю ли Я, что

произошло.

13. Я серьёзно посмотрел на них и говорю: «Если вы знаете, Кто живёт во Мне, и знаете, что от Него

ничего не может быть скрытым, тогда почему вы спрашиваете! То, что знает Отец, то Он

сообщает, также, Сыну!

14. Огонь, который может убить вас, может повредить Мне так же мало, как все преследования

язвительных иудеев. Только тогда, когда будет на то Моя Воля, у зла будет сила, чтобы отнять у

Меня тело.

15. Однако, вы не знаете, что Дух бодр, когда тело спит.

16. Неужели вы настолько безумны, чтобы думать, что Моё тело, Божье творение, может нуждаться

в защите людей?! Неужели Творец не может защитить Своё творение от зла?

17. Смотрите, как безумны ваши затеи, если даже вы их предприняли из-за любви! Поэтому

откажитесь от того, чтобы защищать Меня! Во Мне живёт Тот, Кто всё знает, и никто не может

воспротивиться Его власти!

18. А сейчас идите и не огорчайтесь за Мой выговор, который не должен печалить вас! Однако,

сделайте вывод о том, что Господь всегда находится под защитой, спит Он телом Своим, или

нет»!

19. Ученики уже хотели удалиться, но из-за чёрной сожжённой расселины не могли пройти так

быстро, как они прибежали, заботясь обо Мне. Поэтому Я еще раз позвал их к Себе, а через

несколько мгновений все комнаты снова стали прежними, как до пожара; так что, они могли

быстро вернуться в свой зал и отойти ко сну, и каждый был занят своими глубокими мыслями.

Глава 50

Возрождение души.

1. На другой день ко Мне подходит Симон Пётр и говорит: «Господь и Учитель, сейчас мы все,

конечно, ясно понимаем, что Сам Бог никогда не будет нуждаться в помощи или в защите людей.

92

Но нам, тем не менее, до сих пор не понять, почему Твоё тело остаётся во временной

независимости от внутреннего Духа. Ибо в Твоих речах звучит так, будто в Твоём лице был и

есть вечный Божий Дух, и будто Твой телесный человек не зависит от Него полностью, а только

время от времени пронизывается Им! Мы всегда находимся в некоторых спорах из-за нашего

непонимания, которые Ты, несомненно, простишь нам; ибо мы твёрдо верим Тебе и в Тебя. Но

мы, тем не менее, ещё не совсем понимаем Твою внутреннюю природу. Как нам, всё таки, быть»!

2. Я говорю: «Мой дорогой Пётр, ты и братья ещё кое-что не понимаете; ибо вы ещё не поднялись

на ту духовную ступень, на которой легко и просто понять процессы, которые Я достаточно

часто объясняю вам. И вы сейчас здесь как раз для того, чтобы испытать себя и проверить, что

вам ещё неясно обо Мне.

3. Какая вам польза о того, что вы будете знать, чем отличается Человеческий Сын от Божьего

Сына, если вы еще не знаете и не чувствуете, в чём различие между Духом и плотским человеком

в вас самих?

4. Только завершённое возрождение ещё в теле даст вам полный ответ на этот вопрос; и для

достижения его вы уже сделали необходимые шаги; так что, цель не останется в стороне от вас.

Но, тем не менее, она ещё не совсем достигнута.

5. А сейчас ответьте Мне на несколько вопросов, чтобы вы могли продвинуться дальше в

понимании этой главной проблемы!

6. Сначала вопрос: как вы понимаете ваше мышление и чувствование? Ваше внешнее или

внутреннее отвечает на вопрос, то есть, можете ли вы сказать, кто отвечает на поставленный вами

вопрос – ваша память или ваше внутреннее, и кто делает заключения и выводы?

7. И вы отвечаете: «Может происходить и то и другое»! Человек был бы всего лишь машиной, даже

если у него есть душа, если бы он мог думать только внешне - то есть, только впечатлениями и

знаниями, отложившимися в памяти, которые приобретаются в процессе обучения; это

приблизительно так, как приучают животных. А заключения (выводы) - это ответы на вопросы

души в людях; и даёт ответы на заданные вопросы дух, живущий в душе; как Я часто уже

говорил вам. Поэтому настоящая игра вопроса и ответа может начинаться во внутренней части

человека.

8. Вы спрашиваете: «Да, дух; но тогда почему часто бывают безумные заключения? Всегда ли дух

правильно отвечает на вопросы?»

9. - Он уже действует; но поскольку он сначала представляет жизненные правила души в человеке,

то он может действовать уверенно в её существе как отражение. А если дух не может выразить

себя как полностью правильное отражение, то душа может выносить свои заключения только как

свободно действующие, если они исходят из духа как рефлексы. А когда отражение не

соответствует душе, но, тем не менее, правильное; так будет происходить до тех пор, пока оба не

93

будут стремиться входить друг в друга.

10. Только в человеке, который пробудил в себе дух, душа не отбрасывает земные искажённые

рефлексы, а достигает возрождения, и стоит в полной истине. Разбивать эти барьеры,

естественно, нелегко; ибо у души, расположенной ко всему земному, есть большая склонность к

материальному телу, а не к слабо ощутимому духу, деятельность которого она охотно принимает

за свою собственную.

11. Ломать эти барьеры – Моё и ваше дело, а также всех Моих последователей; и вам надо находить

путь к их внутреннему духу, о котором вы должны заводить речь. Только он, и только он может

быть учителем души, ибо он находится в связи с Божьим Духом; следовательно, только из него,

как из малого отображения, можно черпать всю истину.

12. Когда душа полностью подчиняется его существу и стремится исключительно к духовным

вещам, и поднимается в духе как уверенная душа, тогда человек достигает такую ступень

совершенства, которая индийскими мудрецами называется нирваной. Это такое состояние,

уничтожена любая воля, основанная на телесных и земных желаниях; когда жизнь во плоти

исключается как материальное существование. Такого состояния можно достичь в материальной

жизни; вместе с ним в человеческом сердце наступает полный мир.

13. Такое возрождение души доступно всем. Но в Моём Царстве, когда Я вознесусь, будет

существовать другое возрождение; это возрождение духом, который находится в нерушимой

связи со Мной. Тогда в Отцовском Доме будут господствовать высочайшее счастье детей и

блаженство, которое никогда не могло предвидеть ни одно человеческое сердце. Ибо это – самое

чисто духовное чувство, даже самое маленькое отражение которого не может быть вам пока

понятным.

14. Когда ваша душа достигнет возрождения, стремитесь к тому, чтобы она училась видеть только

глазами духа, и, вследствие этого, всё больше видеть Его и своё происхождение!

15. И Я, как Человек, как и вы, должен Сам подняться по всем этим ступеням в Себе; ибо Я –

Прокладываю путь для человечества, которое, несмотря на многие предупреждения, снова и

снова запутывается. И вы поймёте, конечно, что Я, чтобы сделать для вас этот подъём наглядным

и понятным, не могу объяснить иначе, чем это происходит»!

Глава 51

Наставления Господа по очищению души.

1. Пётр говорит: «Да, Господь, сейчас я, пожалуй, всё больше понимаю, что Твоя Человеческая

природа, как и наша, абсолютно несущественна, и что различие лежит только в духе, обитающем

внутри нас. И мы все будем стремиться к тому, чтобы достичь всех целей, которые Ты ставишь

94

перед нами. Но сейчас нам ещё сильно не хватает настоящего возрождения наших душ. И хотя

мы уже на верном пути, но мы ещё делаем глупости, которые ведут нас к некоторому

возвращению, как сейчас Ты Сам видел. Как нам, всё-таки, узнать, избегаем ли мы

возвращения»?

2. Я говорю: «Сначала достигайте в себе силу духа, радуйтесь и верьте, даже если вы не видите

Меня! Когда вы только Божьей Силой освобождаетесь от любого страха и когда превыше всего

любите Бога, Которого вы знаете во Мне, тогда вы делаете верное заключение!

3. Я знаю, что вы очень любите Меня; но сейчас эта любовь больше связана с Моим лицом, чем с

Моим Духом. Вы ещё не обладаете такой непоколебимой любовью, которая больше не знает

сомнений, когда вы могли бы уже не колебаться при встрече с непонятными вещами. Сейчас вы

больше действуете верой, которая берёт своё начало пока только из Моих действий и ещё не

стала Камнем. Это пока - смешанный свободный грунт, который может смыть ливень.

4. Не только думайте, но и верьте, и полностью доверяйте Моей силе, если даже физически Меня

нет с вами! Хорошо исследуйте свои души, и если в них еще есть что-то нечистое, тогда

отбросьте это от себя!

5. До тех пор, пока вы чувствуете в себе досаду, недовольство и нечистые мысли, в вас будут

выдвигаться сомнения, которые и не позволяют окрепнуть живой вере. Но все эти пороки чужды

духу; поэтому он не может пронизать душу, которая должна добровольно открыться для него»!

6. Пётр говорит: «Да, Господь, мы, конечно, всё это знаем и стараемся действовать по Твоим

словам; но, всё-таки, часто бывает очень тяжело победить самих себя. И, тем не менее, мы любим

Тебя всем сердцем и всеми силами»!

7. Я говорю: «Позвольте быть только хорошему! Я для этого и привёл к вам в Ефраим, чтобы вы

очистились, и свободно и самостоятельно добились внутреннего завершения! Разве вы могли бы

стать Моими апостолами, если бы Я не взял и не повёл бы вас, чтобы вы могли служить Отцу,

как сейчас служу Ему Я?! Отец знает, что Он делает, и Сам выбирает Себе инструменты! А того,

чего вам ещё не хватает, вы достигните, только стремитесь к этому! А когда вам не будет хватать

Силы, просите».

8. Пётр говорит: «Да, Господь, мы, конечно, знаем, что Ты всегда дашь нам Силу, если мы

попросим об этом; но мы слишком часто забываем попросить, потому что считаем себя уже

сильными и надеемся победить своими силами! И это мощное чувство наполняет нас большой

уверенностью, которая легко превращается в большую подавленность, если какие-то

обстоятельства, несмотря на наши добрые намерения, доказывают нам большую слабость

человеческого сердца и нерешительность. Не должны ли мы совсем не стремиться действовать

своими силами»?

9. Я говорю: «Тот, кто стремится к единению с Богом, должен сначала стремиться исполнять Его

95

Волю и подчинить ей свою собственную волю; ибо только энергичная Божья Воля в людях

никогда не потерпит кораблекрушения. А если человек не стремится подчинить свою волю

Божьей Воле и не заботится о том, чтобы действовать в соответствии с Божьей Волей, то он не

должен удивляться тому, если его действия не дают ожидаемых результатов.

10. Это мощное чувство, о котором ты говоришь, что часто это ни что иное, как духовное

высокомерие, которое желает выдвинуться вперёд перед своими человеческими братьями для

успокоения своего тщеславия, и из-за страсти совершать что-то чрезвычайное, чтобы

восхищаться собой. Оберегайте себя от этого; ибо Мои последователи, как вы знаете, должны

быть скромными духом, хотя, воистину, всё могут получить от Меня! А те, кто без Меня

чувствуют себя сильными в духовном плане и думают, что они уже завершённые, те блистают

своим духовным высокомерием и тщеславием.

11. Посмотри на фарисеев: они думают, что своей пустой мудростью и бюрократическими

формальностями служат Богу, а на самом деле служат только себе ради собственного

благополучия! Только позволь, чтобы в их сердца с Моих Небес втекло немного мудрости, что

невозможно, как они сразу наполнятся высокомерием; поэтому Моя мудрость может быть дана

только там, где господствует полная нищета (нищий духом). - Понимаешь ли ты это? Понимают

ли это братья»?

12. И Пётр, который всякий раз обращался ко Мне как представитель других братьев и смотрел на

них, которые давали ему утвердительные знаки, говорит: «Да, Господь, мы действительно это

хорошо понимаем; ибо Ты подобными совами уже давал нам такое Учение. Но мы узнали о Тебе

ещё кое-что!

13. Ты говоришь о возрождении духа и души. Это различие мы заметили, ибо мы никогда не искали

здесь различие, и представляли себе, что, когда завершённая душа войдёт в дух, тогда уже всё

будет достигнуто, чего можно было достичь. А как у нас идут дела с этим; не объяснишь ли Ты

нам отчётливее»?

14. Я говорю: «Послушайте о том, что вы сейчас можете понять! А полностью вам сможет всё

проясниться только в Моём Царстве, где вы всему найдёте подтверждение собственными

глазами. Но ради вас и ваших последователей Я немного поясню вам, что Я подразумеваю под

возрождением духа. – Итак, слушайте»!

Глава 52

Возрождение духа.

1. Господь: «Все те, кто уже на Земле следуют за Мной и по Моему Слову, достигнут той цели, о

96

которой Я часто говорил вам, как о возрождении души. Это – проникновение духа в душу, когда

душа уже в теле становится способной проникать во всю услышанную ею Небесную мудрость, и

стать не только госпожой в самой себе, но и господствовать в окружающем мире. Да, даже над

скрытыми силами природы, если она из-за любви к своему ближнему и ради его пользы

стремится исполнять Мою Волю. Средства для достижения этой цели - горячая вера и настоящая

любовь к своему ближнему.

2. Такие возрождённые люди могут и должны быть очень праведными людьми, как это было во все

времена с людьми, которые достигали окончательного завершения души. Но они ещё не

нуждались в соединении со своим, действующим в них, Божьим Духом.

3. Да, до сих пор это было невозможно, ибо, кроме как во Мне, в Боге, у них ещё не было в

наличии видимого личного Духа! Все эти праведные предо Мною люди, достигшие возрождения

души, несмотря на это, ещё долго не могли видеть Бога, как сейчас вы видите Меня. Поэтому в

Своём наставлении Я сообщаю вам, что проникновение в высочайшее завершение проявляется

Богом как восхождение в бесконечность; ибо Сам Бог, как персонифицированное Существо, есть

как раз бесконечность, где родовые схватки Его силы могут, конечно, чувствоваться в духовном

плане, но не могут быть наглядно представлены душе.

4. Только после Моей смерти, когда будет оставлено Моё тело как одежда всемогущего, Сам

бесконечный Бог и все те, кто покинул жизнь тела до этого Моего времени, смогут жить в вечном

союзе с Богом; а именно в городе, который Я уже показал вам, когда в ночное время жителей

Иерусалима испугали 12 светящиеся колонны, которые представляли истинный Небесный

Иерусалим - вечный Божий город. Эта вечная жизнь Бога вместе со Своими детьми и есть

возрождение духа.

5. После Меня множество душ сможет достичь своего возрождения и спасения. Они будут

счастливы и без того, чтобы добиваться своей высочайшей и последней ступени. Множество

посланников Моего Духа приходило на Землю, которые заблуждающимся людям показывали

путь к внутреннему миру и к освещению. Но они не показывали непосредственный путь ко Мне,

ибо он ещё не был открыт. Все, кто шёл теми прежними путями, могли достичь возрождения

души, но не соединения со Мной.

6. Последнее возможно только верой в Меня, в то, что Я - истинный Христос, Помазанник, Кому

Отец дал всю Силу и Славу, и вместе с тем, благодаря Сыну - людям счастье и спасение. Я -

дверь, и нет другой! Кто хочет вступить на путь к Небу, но без желания познать Меня, тот,

конечно, может достичь высокого градуса совершенства; но он никогда не достигнет ясного,

наглядного единства с Самим Богом. – Теперь вы это поняли»?

7. И все ответили: «Да, Господь, мы ясно это поняли! Кто не может этого понять»?

8. И Пётр снова спрашивает: «Господь, те, кто достигнет возрождения души и уже сейчас будет

радоваться жизни, достигнут, также, этого возрождения в духе? Или, возможно, они остановятся

97

на своей ступени завершения»?

9. Я говорю: «Ты, собственно, и сам можешь ответить на этот вопрос; ведь, само собой разумеется,

что никто к этому не принуждается! Вот, например, земля, которая разделёна широким потоком

воды. И вот туда приходит искусный Архитектор, Который строит мост и призывает всех, кто до

сих пор не мог попасть на противоположный берег, перейти вместе с Ним. - Все ли последуют за

Ним? Во всяком случае, большая часть последует. А оставшиеся через некоторое время ожидания

увидят, что первые не возвращаются, и тоже переходят; кроме того, если они увидят, что

противоположный берег лежит в светлом солнечном свете и выглядит прекрасно!

10. Видите ли, Архитектор - это Я! И каждый после Меня будет стремиться к тому, чтобы найти

Этот Мост (Путь); ибо внутренний дух скажет ему: «Есть ещё более превосходный Путь, чем тот,

который ты приготовил своей праведной жизнью. Ищи Его»!

11. И каждый ищущий, который оставил плотское, Сможет найти Этот Мост, независимо от того,

стал ли он Моим через данное вам сейчас Учение или пробудил его во Имя Моё кто-то другой,

более ранний, или более поздний учитель.

12. Таких праведников Я Сам, как Таможенник на Мосту, встречу в подходящее время; и они

добровольно уплатят пошлину, то есть примут Учение: Отец в Сыне, а кто видит Сына, тот видит

и Отца!

13. И они будут приняты так же, как все те, кто с самого начала встал на Путь ко Мне.

14. Поэтому вы не должны смотреть пренебрежительно на язычников; ибо Я уже говорил вам, что

они более верные, чем когда-нибудь был еврейский народ; поэтому язычники будут приняты, а

евреи отвергнуты»!

15. Пётр говорит: «Господь, если среди язычников есть такие верные люди, то как они достигли

такую верность»?

16. Я говорю: «Я уже говорил тебе, что посланники Моего Духа всегда передавали людям свет с

Моих Небес и информировали их в зависимости от их понимания. Первым делом эти посланники

учили их, как входить во внутреннюю часть духа; так что каждый, кто хотел найти в себе истину,

мог её найти. И это, как вы знаете, - является возрождением души. Такое вхождение Я часто

рекомендовал и вам как подходящее средство для того, чтобы сделать душу свободной от всех

пятен и недостатков её эгоизма, и, вследствие этого, стать ближе ко Мне.

17. Учитесь тому, чтобы всё больше открывались ваши внутренние глаза, и вы могли бы видеть то,

что откроет вам дух, когда он оживёт в вас! А как это происходит, вы, несомненно, знаете;

поэтому действуйте»!

18. Тут все ученики удалились и много размышляли над Моими словами, которые они приняли в

свои сердца. Особенно Пётр, который до сих пор мало занимался развитием способностей,

98

которые может дать душе дух; теперь он очень старался держать открытыми духовные глаза,

чтобы лучше познать свой дух.

Глава 53

Духовное видение.

1. Здесь надо добавить ещё несколько слов о духовном видении для тех, кто хочет встать на Мой

Путь и сам в себе делать заключения о том, в какой мере продвинулась его душа, находясь в теле.

Здесь не следует учиться достигать каких-то особенных чудесных или магических способностей.

Я не даю для этого рецепты; Я указываю Путь, как уйти от разных сердечных сомнений, которые

чувствует душа до тех пор, пока она не ослабит влечения (похоти) своей плоти. Настоящая цель в

том, чтобы стать независимым от тела со всеми его влечениями, сомнениями и ошибками и войти

в состояние настоящего мира, чтобы душа после телесной смерти была полностью свободной и

независимой, и хорошо себя чувствовала, и могла продвигаться дальше.

2. Очевидно, что жизнь души намного свободней, когда ослабеют эти, стягивающие её, оковы. Те,

кто не ощущает внутреннюю жизнь души, хотя слышал Моё Слово, как раз находятся ещё в

оковах своего тела.

3. Всякий, кто снимает эти оковы, получает более ясный взгляд на человека и на его природу.

Сначала он думает, что обострилась его наблюдательность; а на самом деле это оживление его

духа, который получает более свободное движение. Когда человек научится смотреть в себя, и,

духовными глазами, независимо от телесных глаз, видеть и наблюдать в себе картины, тогда он

быстрее достигнет духовных способностей, если он стоит в любви ко Мне. То, что вы называете

даром ясновидения, - это не магия, а очень естественная способность души, которую она может

так же хорошо игнорировать, как вы во плоти можете игнорировать образование различных

способностей.

4. Это что-то вроде нездорового ясного зрения во время болезни, при которой происходит

ослабление тела души, когда ей кажется, что она находится в чужом теле. В этом нет ничего

необычного и фантазийного; это, не что иное, как картины, соответствующие миру души. Ибо

язык духа, на котором он говорит с душой, - это не слова, а полные понятия картины, в то время

как словами с трудом можно выразить понятия.

5. Обучение способности понимать язык, который известен как Entsprechungssprache, по крайней

мере, в слове, не только полезно при жизни, а даже необходимо. Иначе после смерти тела душа в

духовном царстве чувствует себя, как иностранка, которая входит в чуждую ей страну, язык

которой она не понимает, и этот язык со временем ей становится понятным с большим трудом.

Различие только в том, что жители этой страны считаются для неё незнакомцами, а не местными,

99

которым надо входить в новые оковы жизни и принимать необычный замедленный язык,

который выражается словами, а не вереницей мыслей.

6. Поэтому люди, далеко зашедшие в духовном плане, часто сожалеют о невозможности выражать

или фиксировать свои ощущения быстро, как полёт мысли, как это показывает душе её дух. И это

было бы невозможно, если бы язык духа был не в быстрых картинах и последовательности

понятий.

7. Такой язык даёт больше, чем слово и письмо; и не следует думать, что высокоразвитый

литературный язык или ораторский талант – это самое блестящее, чем владеет человеческая

душа. Ибо это только очень слабые проявления самого внутреннего духовного стремления души

быть сопричастной к тому, что высоко завершённым скрытно лежит в духе. Поэтому не думайте,

что кто-то что-то отлично выполняет, если он - мастер в выражении чего-то внешнего. Он -

только жалкий дилетант против богатства внутреннего Учителя, Который развивает его дары.

8. Стремитесь Моей силой и любовью ко Мне постичь в себе этот совершенный язык; идите ко Мне

Моим Путём. Ибо и Я в Моё земное время во плоти шёл тем же путём и должен был с трудом

подниматься со ступени на ступень, как любой другой человек.

Глава 54

О святости Бога.

1. Пётр записал эти Мои слова глубоко в сердце и с присущей ему силой воли сразу принялся за

дело - начал обучать свою душу тому, чего ей ещё не хватало. Он быстро удалился от остальных,

чтобы учиться открывать свои внутренние глаза, и несколько дней оставался для всех почти

невидимым.

2. Тут надо ещё раз подчеркнуть, что Мои апостолы были собраны здесь для того, чтобы по

собственному свободному желанию, независимо от Моего присутствия и какого-либо внешнего

принуждения, проверить и испытать себя, достигли ли они те способности, которые им будут

необходимы при дальнейшей работе без Меня. С этой точки зрения и надо рассматривать всё то,

что происходило в Ефраиме.

3. Псле Петра каждый в кругу братьев пошёл своим путём во внутренней жизни. Но почему

исчезновение Петра не всегда было заметно? – Потому что он регулярно появлялся на трапезах,

приходил молчаливым, и уходил. Однажды вечером апостолы оставались вместе дольше, чем

обычно, побуждаемые вопросом Иакова о святости Бога. Почему святость Бога могут

чувствовать люди, раненные прегрешениями; потому что как раз эти прегрешения часто

являются средством к побуждению для очищению; поэтому Богом допускается возможность

100

согрешения. Значит, с храмом должны быть особенные обстоятельства; ибо Я много общался с

грешниками, но никогда не ощупывал раны самых злых грешников.

4. В то время, когда Я давал им об этом Свои Учения, у каждого создалась своя особенная точка

зрения о святости Бога. Поэтому речь Иакова вызвала большую неразбериху. И, наконец, Иоанн

подробно объяснил, что в истинном смысле этого слова под святостью надо понимать величие

Господа Бога, которое подвергается отрицанию и возражением против любви совершённым

прегрешением; а Господь не оскорбляется этим. Ибо когда добрый отец получает травму от своих

бессердечных детей, он не злится, а ищет мягкие средства, чтобы искоренить их холодность. А

когда мягкие средства не помогают, он применяет самые строгие, но не из-за гнева, а из любви и

c доброй целью.

5. Все апостолы согласились с этими словами; а Пётр ещё добавил, что святость Господа Бога – это

не только Его величие, но и великая мудрость, которой Он так целесообразно обставил всё Своё

Творение. Этот порядок, который заключает в себе мудрую целесообразность, нарушается

людьми; человечество бесконечно много грешит, разрушает целесообразность законов природы и

тем самым вредит себе. Известный Ноев потоп потому и произошёл, что ханохитяне взорвали

горы, под которыми находился большой подземный бассейн воды; люди нарушили порядок и

вместе с тем целесообразность. И человек всё ещё грешит против Божьего порядка и вместе с

этим нарушает святость Бога. Человек злоупотребляет своим телом, развратничает, вследствие

чего тело становится непригодным домом для здоровой души. Мы должны познавать порядок, в

котором мы должны жить; и это важный шаг на пути к возрождению. В течение этих дней я

(Пётр), насколько мог, вникал в самого себя и познал это. Ибо только поиском в самом себе

можно учиться познавать Бога и истину.

11. И все спросили, неужели он смог сделать это. Пётр утвердительно ответил и объяснил, что в

течение этих дней он с большим усердием действовал и был убеждён, что найдёт путь, чтобы

стать настоящим апостолом нашего Господа и Учителя. Он был убеждён, что братья приняли в

сердце все последние слова Господа и стремятся к достижению близкой цели. Он чувствовал, что

и другие могут что-то сказать, а если захотят, то спросят у него; поэтому он не стал описывать

свои наблюдения.

Глава 55

Путь к внутреннему завершению.

1. Но братья попросили его, чтобы он поделился своими мыслями и опытом. И Пётр начал:

«Дорогие братья, мы почти 3 года постоянно сопровождаем Господа, Который вводит нас во все

чудеса Своего мира; и мы, конечно, не сомневаемся, Кто на самом деле в Его Лице находится

101

перед нами. Но, несмотря на познание этой истины, и находясь в непосредственной близости

Того, Кто является нашим Творцом, мне не всегда удавалось победить в себе иногда мягко

подкрадывающиеся сомнения, которые нашёптывали мне: «Все твои знания и твои усилия

бесполезны; ибо ты никогда не сможешь достичь чистоты Того, Кто рядом с тобой, и Кто,

воистину, является Человеком без недостатков». Это осознание собственной греховности,

которое приходит ко всем нам, иногда пробирало моё подавленное сердце до слёз; и только

благодаря речами любящего Господа я поднимался и наполнялся новым мужеством, чтобы идти

и трудиться дальше.

2. И мне удалось вооружиться непоколебимой верой, как моим самым крепким богатством, что в

нашем Господе и Учителе лежит единственный образец для нашего завершения. Но не только это

помогло мне достичь самой маленькой ступени этого завершения, но ещё моя твёрдая воля и

твёрдое намерение - не отказаться от достижения поставленной цели с этим осознанием

собственной недостойности.

3. И сейчас я узнал, что исследуя внутренние законы и порядок, во всяком случае, стремлением к

этому, можно гораздо легче достичь завершения, по крайней мере, почистить душу от множества

шлаков. Ибо тот, чей глаз в состоянии познавать внешние, полные мудрости учреждения,

которые образуют средство для обучения души, от этих внешних учреждений очень скоро

переходит к своей настоящей внутренней цели. Тогда сердце наполняется удивлением,

восхищением и почтением, а потом и любовью к Всемогущему Существу, Которое всё сотворило

в Своём святом порядке и с большой целесообразностью ради блага и развития всей Вселенной,

которая достигает высшей точки одной цели – в создании существ, которые будут жить в самой

радостной общности с Духом Божиим и тоже смогут творить.

4. И это распознавание душе даёт стимул воздерживаться от всего, что мешает достигать этой

высшей цели; и, вследствие этого, душа будет устремлена жить перед Богом чисто и праведно.

Только самые злые бесы в человечьем обличье могут противостоять познанным законам к своему

собственному физическому и духовному вреду.

5. Видите ли, дорогие братья, эта точка зрения уже давно руководит мною. Но только здесь я

пришёл к пониманию, что я по собственному желанию, а не только открытой нам властью

Господа, могу своими глазами наблюдать, видеть и познавать не только внешние законы

природы, но и возвышенные, полные любви внутренние законы, находящиеся под прикрытием

внешних. И я надеюсь, что с этим пониманием преуспею в собственном образовании».

6. И Андрей спросил о том, как он, всё-таки, заставил себя получить это внутреннее видение. Он

считал, что внешнее видение даёт мало; ибо понимание слова стоит для него больше; и такое

внутреннее духовное видение для него было всегда важнее, чем познание внешних законов

природы. И каждый приходит к таким выводам по своему собственному убеждению; поэтому он

ни в коем случае не хотел бы называть старания Петра нехорошими.

7. Пётр считал, что встать на этот путь не тяжело; нужны только вера в Бога и сила воли, чтобы

102

проникнуть в тот предмет, который хочешь исследовать. При рассматривании внешней формы

отчётливо проявляется самая внутренняя природа; и дух также отчётливо объясняет законы

очевидные для взгляда.

8. Само собой разумеется, что при рассматривании множества вещей, которые предлагают себя,

душа совсем не находит удовольствия только в том, чтобы получать внешние способности без

того, чтобы оставлять в себе ясно слышимый голос духа. И то и другое должны кооперироваться,

и образование этих способностей души при здоровом теле – не является заблуждением.

9. Он наблюдал, например, как развиваются растения, и по-настоящему узнал, что субстанция души

растения - это совершенное заключённое в нём, только в далёкой перспективе такое же существо,

как человек. В то время, когда он видел только наросты на растениях - приблизительно как

растущие на теле человека волосы - он знал, что в каждом маленьком растении заключается

душа, которая, если даже в неполноте, представляет законченную человеческую душу. Хотя из

объяснений Господа он уже давно знал, что человеческая душа проходит путь в разных

природных формах, но у него не было зримого представления о том, как это происходит. А

сейчас он может в любое время это увидеть и понимает, что то, что раньше он чувствовал,

больше чем верно, и теперь для него является ощутимой правдой.

10. Тут возникло много разных вопросов преимущественно у учеников, которые не относились к 12

апостолам, желающих получить от Петра разъяснения, что может быть здесь пропущено как

несущественное. Только замечу ещё то, что при этих разговорах поднимались вопросы о том,

были ли несовершенные те души, которые стали заметными во мгновение открытого видения.

Спрашивали и о том, на каких низких ступенях неорганические тела могут идти рука об руку с

этим сознанием и способностью чувствовать, и для какой цели они определены.

Глава 56

О способности чувствовать

1. И Пётр дал по этим вопросам следующие объяснения, которые он получил в своих видениях.

2. Прежде всего, он видел, как строится форма души, и всегда c целью совершенствования, а не

только для того, чтобы иметь по возможности удобный дом. Это выглядит приблизительно так,

будто бегун поставил перед собой цель и старательно стремится достичь её, при этом всегда

учитывая силы своего тела, позволяющие ему прийти к этой цели. Душа тоже ставит перед собой

цель – это достичь определённой зрелости, что можно осуществить только посредством формы.

3. И происходит так, что уже на низких неупорядоченных ступенях она, хотя ещё и незначительно,

но обретает в себе уверенность; ибо без этого не могло бы быть духовного развития. Но на

103

нижних ступенях ещё нет способности к телесной чувствительности. Она появляется как

последствие развитой жизни душ и начинается на границе тех существ, у которых существует

обращение соков.

4. Пётр: «Способность к чувствительности, даже если ещё низкого градуса, появляется на нижних

ступенях фауны.

5. Движение соков - это стремление оживить организм из центра и разработать, вследствие этого,

уверенность в себе; в то время как эта концентрация обуславливает жизненное ядро, которое

можно найти в человеческом сердце. У растений ещё нет сердечного органа, однако в самом

внутреннем центре выработано жизненное правило, которое заявляет о себе стремлением питать

дерево и растение, что проявляется движением соков по чрезвычайно тонким трубчатым

системам, и это происходит весной и осенью.

6. Такое движение нуждается, однако, в возбудителе в форме нервов, которые у растений ещё

очень грубые, а у животных становятся всё тоньше. Эти нервы имеют посредника возбуждения -

внешнее и внутреннее влияние, и защищается подходящими органами от вредного влияния,

совершая при этом свои действия. Цветок открывает или закрывает свою чашу; животное убегает

или подвергает себя приятному влиянию.

7. Без сомнения понятно, что совокупность творений только тогда получает способность к

чувствительности, когда деятельность души развилась достаточно высоко, чтобы желание

совершенствования приводить к осознанию. И это желание есть двигающая любовь, которую

Господь дал каждому существу как тихо поощряющее средство, вследствие чего, цели

преобразования Вселенной достигаются без принуждения, а только собственным свободным

решением двигаться по пути совершенствования. И этим двигателем является Дух от Бога,

Который может оживать только в человеке, который в себя форму и потом присутствует перед

Богом как победитель. Он пробивает внешнюю форму и как бы поглощает в Себя.

Глава 57

Господь и Эфрайм.

1. Апостолы согласились с Петром и добавили ещё свои заключения. После этого слово взял Иоанн

и объяснил братьям, что Моя любовная забота, главным образом, всегда стремится к тому, чтобы

существа могли надёжно достигать конечной цели, и что эта конечная цель, преимущественно,

определяет путь, которым должны идти существа до развития в человека. И поскольку сейчас по

очень мудрым причинам все люди - разные, то все души вплоть до полного развития

сопровождаются общими зафиксированными законами, которые устанавливают, каким путём и к

какой цели они должны идти.

104

2. «Поэтому, дорогие братья, - продолжил Иоанн, - для того чтобы Господь мог беспрепятственно

руководить нами, мы должны в первую очередь достигать любви и смирения, и уже потом

стремиться к знанию! Если мы будем желать только Его любви, то мы придём и к большим

познаниям. А это означает – жить в сердце Бога, где мы будем видеть всё не сами по себе, а

любовью Бога, которая снимет чешую с наших глаз»!

3. Когда апостолы так беседовали между собой о важных вещах, через одно открытое окно в

большом зале послышался шум, будто там человек подвергся опасности упасть и он делает всё,

чтобы удержаться. Апостолы поспешили туда и увидели человека, державшегося за перила,

который, очевидно, внимательно слушал их речи, и при этом потерял равновесие. Они втащили

его наверх и любезно спросили, не пострадал ли он, и как он поднялся к этому, довольно высоко

находящемуся, открытому окну.

4. И человек, который чувствовал себя, как пойманный преступник, тотчас любезно ответил, ибо он

не видел направленных на себя недовольных лиц: «Дорогие друзья, я, конечно, прошу прощения,

и хочу сказать, что я очень ошибся в вас, поэтому неосознанно причинил вам эту заботу! Но

позвольте мне точнее сказать, что меня привело сюда, и почему я пострадал в результате такого

несчастного случая!

5. Видите ли, я - житель города Эфраима, и уже давно наблюдаю за вами, и немало беспокоился о

том, чем вы можете заниматься в этом гнезде, и кто вы такие. Некоторые мои родственники и

друзья говорят, что вы - ессеи, которые тренируются здесь в магии и планируют новый заговор

против Рима в Иерусалиме, для чего вы здесь нашли подходящее место. Другие думают, что вы -

волшебники, которые здесь доводят своё волшебство до совершенства; но для плетения

заговора у вас очень приветливые и открытые лица.

6. Я высмеял эту веру в ваше волшебство, поскольку я вообще не верю в такие вещи, и считаю, что

всё на Земле происходит естественным путём; и решил, что сам исследовать, кто вы такие.

Поэтому этой ночью я отправился сюда и покружил около этого дом, чтобы посмотреть, как я

могу удовлетворять своё любопытство. Однако меня всегда удерживала от этого особенная

робость.

7. А сегодня это желание зазвучало во мне так сильно, что я решил любой ценой исследовать вашу

тайну; поэтому я проник к вам. Перед тем окном, у которого вы схватили меня, стоит дерево с

широко раскинутыми ветвями. Я взял с собой несколько крепких жердей и от ветвей дерева

проложил их на оконный карниз; таким образом, я мог долго стоять на этом мостике и

подслушивать ваши беседы. Только большое внимание к тому, о чём вы говорили, не

подтвердили мои прежние заблуждения; а ваши речи так захватили меня, что я совсем забыл о

том, что я здесь – незваный гость; лучше было бы, если бы я запрыгнул к вам. В этой

рассеянности я совсем не обращал внимания на мой лёгкий мост, и неожиданно оттолкнул жердь,

которая упала. Я бы и сам упал, если бы вы не прибежали.

8. Прошу вас, дорогие друзья, простите меня; я не вор и не преступник, а незваный гость; думаю,

105

что с вашей мудростью вас было бы тяжело ввести в заблуждение»!

9. Пётр говорит: «Дорогой друг, мы, конечно, должны простить тебя; ибо мы хорошо знаем, что

тебя сюда, к нам, пригнало не столько твоё любопытство, сколько твой внутренний дух!

Поэтому мы далеки от того, чтобы предполагать в тебе какое-либо преступное намерение. Раз ты

пришёл, оставайся с нами, подкрепись и позволь нам поговорить с тобой, как это подобает

откровенным и истинным мужчинам! Если хочешь что-то узнать о нас, тогда спрашивай! И мы

охотно ответим тебе».

10. Житель Ефраима, который теперь полностью потерял свою первоначальную робость, сел к

апостолам, подкрепился и вскоре бесцеремонно спрашивал обо всех возможных вещах: кто мы,

что мы здесь делаем, и почему выбрали именно это место. Мы ему также открыто отвечали о

нашем пребывании здесь, и что они Мои ученики.

11. Когда он узнал, что они ученики хорошо известного ему Назарянина, он сразу спросил обо Мне,

и очень захотел увидеть Меня. Пётр продемонстрировал ему свою строгость и ответил, что он

должен иметь терпение; и никто из них не знает, хочет ли этого их Учитель.

12. И гость сказал на это очень смело: «Друзья, я всегда иду к Источнику, и не узнаю о Нём по

рекам, когда надо проникнуть в самое ядро дела! Я, несомненно, предполагал, что за вами

находится что-то важное; и я уже давно хочу познакомиться со Спасителем и от Него Самого

хочу услышать слова, которые я мог слышать только во время обходов. Неужели непонятно, что

я всеми силами и как можно быстрее стремлюсь приблизиться к Нему, и что моё сердце так

сильно тоскует по Нему?! Можешь ли ты приказать своему ребёнку, чтобы он находился далеко

от тебя, если он любит тебя и хочет чему-то научиться у тебя? Из Писаний я очень хорошо знаю,

какие дела происходят сейчас, и Кто предо мною в Лице Иисуса из Назарета. Это внутреннее

желание узнать здесь что-то о Нём, и пригнало меня сюда; и это правда, как ты сказал, Дух

привёл меня, а не любопытство.

13. И если здесь действительно живёт Царь Сиона, о Котором предсказывали Давид и все пророки,

то Он не скроется от простого человека, который несёт в своём сердце такую возвышенную

любовь к Нему. Такая любовь не напрасно стучит в Его дверь и просит открыть её. Я верю, что

Высочайший Дух, Который сейчас поселился в человеческом теле, знает лучше, чем могу знать я,

что здесь происходит, и ожидает меня, чтобы принять мою жертву любви»!

14. Пётр говорит очень удивлённо: «Послушай, друг, ты говоришь перед нашими ушами языком,

который, по меньшей мере, необычен для нас; ибо мы ещё никогда не видели человека, который

без того, чтобы знать Господа, так говорил бы о Нём! Откуда ты знаешь, что Он истинный»?

15. Житель Ефраима говорит: «Да, сейчас, конечно, всё должно проясниться для каждого, у кого есть

глаза, которые видят, и уши, которые слышат!? Оба органа у меня действительно в хорошем

состоянии, и мой разум в порядке, и, конечно, моё сердце умеет говорить намного отчётливее,

чем язык. Поэтому я держу все мои органы открытыми и узнал то, что другие не могли узнать,

106

имея самые осязаемые доказательства.

16. Всегда ли нужно увидеть, чтобы поверить? Разве надо увидеть чужие страны, чтобы узнать, что

они существуют? - Наверное, нет! И, видишь ли, друг, такие же дела происходят у меня! То, что я

услышал, я принимаю как знание, после того, как проверяю; и поэтому сейчас я должен найти в

вашем Учителе Того, Кого я искал; и я полностью уверен в том, что я найду в Нём Того, Кого я

искал и в Кого твёрдо верил».

17. Когда житель Ефраима это сказал, Я вошёл в зал и воскликнул ему: «Блаженны те, кто не видел,

но уверовал! Добро пожаловать тебе, как и всем тем, кто уверовал в Меня, благодаря Моему

Слову! Оставайся впредь со Мной, чтобы твоя вера увенчалась! Тебя зовут Эфрайм; и ты

будешь для Меня столпом, доброй опорой в строительстве Моего Царства. Берите все с него

пример и учитесь, что это значит - жить по сердцу и следовать только его воле и чувствам»!

18. Тут Эфрайм поспешил ко Мне, наполненный чувством любви; и дальше последовала одна из

таких сцен, какие уже были описаны и обусловлены любовью ребёнка, когда он узнаёт своего

Отца и с большой радостью приветствует Его.

19. После этой сцены Я укрепил Эфрайма и объяснил апостолам, что сейчас выигран последний, кто,

как свидетель Моего земного пути, пришёл на эту Землю из Вселенной, чтобы стать опорой

Моего Царства. И что сейчас наполнилось число тех, кто призван стать учителем в Моей

духовной школе, которую создал и скрепил Своим примером и печатью Сын Человеческий.

20. И Я ещё раз призвал апостолов, чтобы они во всём придерживались того, что они увидели и

услышали здесь, и использовали короткий промежуток времени, чтобы укрепиться для будущего.

Глава 58

Прощание с Ефраимом. Отъезд в Вифанию.

1. В последующее время ничего особенно важного не произошло. Мы жили очень спокойно и

размеренно. И, поскольку, в Палестину пришёл сильный холод, который становился довольно

ощутимым в суровой горной местности, то апостолы больше собирались вместе в защищённом

доме, общались и обменивались речами и вопросами. Все беспокоились о том, чтобы подняться в

духе, и поэтому ещё раз обсуждали всё то, что имело отношение ко Мне и к Моему Учению, но

часто уже в другой форме.

2. Только одного следует коснуться. Им бросилось в глаза то, что этой зимой в Палестине необычно

низкая температура; и они производили исследования, откуда приходит холод. В состоянии

ясновидения они видели, что страна часто покрывается упомянутыми прежде мирными и

элементарными духами, которые участвуют в наведении порядка во всех земных отношениях, и

107

как они усердно заботятся о том, чтобы поймать восходящие горячие частицы душ. Это была

большая борьба в природе, которая проявлялась сильно ощутимым холодом.

3. Они спросили у Меня, почему именно сейчас возникает эта борьба; и Я объяснил им вкратце, что

она находится в самой тесной связи с концом Моей миссии. Сейчас восходящие стихии гнева,

которые возбуждаются сопротивлением потерянного сына, ещё насильственно преодолеваются,

чтобы не повредить творениям и затвердевшему народу, который стал очень восприимчивым изза

своих прегрешений. Пока мера прегрешений не наполнится, сострадание должно

препятствовать тому, чтобы люди совсем не испортились. Если они не обратят внимание на

последнее большое предупреждение, то закон войдёт в силу, и последствия всех прегрешений

будут страшными.

4. Так будет и с иудеями. Если они не изменят свой образ мыслей и если не закроют свою душу от

чувственности и принятия многих элементов гнева на своих путях, то они не удержатся; и на

страну и на людей обрушится суд.

5. Когда мы прожили в Ефраиме почти 3 месяца, к нам пришёл слуга Лазаря, который тайно был

отправлен к нам, чтобы поговорить со Мной.

6. Я отозвал его к Себе, и он говорит Мне: «Господь и Учитель! Меня послал к Тебе Лазарь,

воскрешённый Тобою. Он просит Тебя помочь Ему и дать совет! С тех пор, как он воскрес,

священники храма стали к нему ещё злее и угрожают ему проклятием. Они требуют, чтобы он

признался, что он не умирал; ибо такое, чтобы ожил мертвец, на самом деле никогда ещё не

происходило. Ему угрожают тем, что он должен выпить проклятую воду, чтобы доказать, в какой

мере с ним был Бог. Но Лазарь знает о их коварстве и очень хорошо знает, что ему дадут

особенную воду, от которой он надёжно умрёт второй раз. И теперь он не знает, как ему быть с

храмом, должен ли он совсем отказаться от него; ведь храм, всё-таки, создан Богом».

7. Я говорю ему: «Скажи моему дорогому Лазарю, что он должен искать Бога там, где он думает

найти Его! Если он думает, что Бог живёт в храме, то пусть делает то, что требует храм. Разве он

не знает о том, что Иегова там не живёт, и почему он спрашивает о храме и его священниках?

Мне дороги дети, которые внимательно слушают себя с Отцом в их сердце, и Он благословляет

их на то, что им делать! - Иди и скажи это твоему господину»!

8. Посланник, который был одним из самых верных слуг Лазаря, сразу ушёл и передал ему это

сообщение, о чём Лазарь не забывал ни на мгновение, и полностью отказался от храма, и угрожал

преследователям тем, что он – римский гражданин, и что он находится под защитой Рима, если

они ещё будут беспокоить его. Духовенство оставило его в покое; ибо с исполнением этой

угрозы, они потеряли бы прежнее право на владение этим имуществом, та как они ещё надеялись

прийти к своей цели по искривлённым путям.

9. Постепенно приближалось время, когда в Палестине отступают холода, и идёт первая подготовка

к Пасхе. В это время множество евреев совершает паломничество в Иерусалим, они приводят в

108

порядок свои дома, чтобы в их отсутствии там ничего не случилось. Поэтому и в Ефраиме было

заметно большое движение жителей, которые снаряжались в путь и могли некоторое время

провести в близком Иерусалиме.

10. Вместе с тем приближалось, также, то время, когда Я должен был пожертвовать Моим телом.

Душу подстерегала печаль и первое представление о больших страданиях, которые ожидали

Меня. Одновременно душа наполнялась сознанием великого задания, которое необходимо было

выполнить, и смирялась перед Волей Отца. Апостолы видели во Мне эту борьбу и озабоченно

спрашивали у Меня, что со Мной. Но Я отвергал их вопросы и говорил, что всё вскоре станет

очевидным.

11. Несколько дней нам предстояло ещё пожить в Ефраиме. Поэтому Я собрал учеников и сказал им,

чтобы они готовились к путешествию, и что мы двинемся к Лазарю, и остановимся у него.

12. Пётр снова предостерегал Меня о служителях храма; и Я говорю ему: «Пришло время, когда

Сына Человеческого одолеют Его враги, как слабого – себе на суд, а миру - на благо».

13. Пётр был очень поражён этим и передал Мои слова братьям, которые тоже обеспокоились за

Меня. С этого часа Пётр тайно нёс в себе мысль пожертвовать своей жизнью за Меня, когда за

Мной придут ищейки.

14. Приближался день прощания. Я начальнику города передал наш замок, благословил его, и через

него его общину, и позвал учеников; и мы быстро отправились к дороге, которая вела в

Иерусалим. Потому что в этот день мы хотели прийти к Лазарю, чтобы побыть у него в

последний раз, прежде чем закончится Моя земная миссия.

Глава 59

О допущении войн.

1. После многочасового путешествия мы достигли улицы, которая вела из Иерихона в Иерусалим; и

у нас появился случай, чтобы немного отдохнуть; ибо по улице двигалась большая группа

римских солдат, которые шли на службу в Рим. Поэтому мы расположились немного в стороне,

чтобы пропустить их, а потом последовали за ними, чтобы достигнуть Вифанию.

2. В сравнении с Моими учениками они выглядели здоровыми, сильными, румяными людьми,

которые перезимовали в Иерихоне, в их тогдашнем месте служения, и принадлежали к кадровым

войскам. Иаков спросил у Меня, действительно ли люди испытывают радость о своей воинской

профессии; неужели ими не движет живущий в них дух, чтобы объяснить им, что значит война, и

что это, всё-таки, не братство, и не является освобождением от всевозможных пороков. И ещё

Мне был задан вопрос, почему Я вообще допускаю войны, на которых уничтожается множество

109

цветущих человеческих жизней, и грубеют души, и часто они полностью портятся. Все

вопросительно смотрели на Меня, ибо такой вопрос ещё никогда не был задан.

3. Поэтому Я попросил, чтобы все приблизились ко Мне, а Я громкой речью, не привлекая

внимания проходящих солдат, ответил: «При рассмотрении всех вещей, которые происходят в

человеческой жизни, всегда необходимо судить не по внешней стороне, а по сути внутреннего

ядра. Материальные, внешние, вещи и духовные, внутренние вещи, находятся в большом

противоречии, ибо часто ведут себя как полярные друг к другу. Да, смотря по тому, как они ведут

себя, это - полностью противоположные понятия, несмотря на то, что одно не может

существовать без другого. Когда эти противоположности ярко встают перед вашими глазами, вы

не можете объяснить противоречия, которые ничего не значат для ваших глаз, но, тем не менее,

много значат для духа. Например, здесь.

4. Работа римских солдат - это позволенное убийство, как оно расценивается в своём внешнем

человеческом положении, которое определённо не соответствует Моему мирному Учению. Но

как расценить его по отношению к внутреннему человеку, который от Бога и должен вернуться к

Богу? Да, как такое возможно, спрашиваете вы, что Я допускаю, чтобы душа, одарённая Богом

острым умом, запуталась в такой неверности?

5. Вы не можете этого понять. А если Я укажу вам на свободную волю человека, благодаря которой

он в своём внешнем положении может делать то, что хочет; и тогда вы спросите: «Если Тебе так

необходимо было дать людям такую большую свободу, так что они могут использовать её для

убийства, то не лучше было бы ограничить эту свободу, чтобы люди не злоупотребляли ею и не

приносили другим больших несчастий и горя»? Да, вы спросите: «Видит ли Бог, Который

является истинной Любовью, бесконечно большие беды и страшные бедствия, какие спокойно

приносят друг другу люди, даже не вздрогнув? Разве такой заботливы Бог может быть Таким

бесчувственным Богом, Который чувствует что-то вроде радости, когда спокойно взирает на то,

как Его творения терзают друг друга? Каждый человек видит, когда на него надвигается большая

сила, несущая ему большие бедствия. Почему не действует Бог, Который управляет всеми

силами»?

6. Видите ли, так задаётся вопросом некая робеющая душа, в которой уже много Моего самого

светлого света; но начинает сомневаться в истинной любви, и даже в наличии Божьей любви, и

заблуждается в пропасти сомнений, и, наконец, отходит от истинной веры.

7. Я дам вам свет, который достаточно осветит все эти вопросы. Итак, слушайте!

8. Сначала следует рассмотреть, как человек становится человеком, а потом, как он, при жизни в

материи становится богом, или иначе, как он склоняется в своих понятиях к видимому и к

невидимому миру?

9. Естественно, что простой, душевно ещё неразвитый человек, который направляет полёт своих

мыслей только на окружающую его внешнюю действительность, судит только по тому, что он

110

видит и слышит. Сначала он видит только внешние явления, рассуждает о них и приобретает

опыт пользоваться ими. Когда он проникает в них и овладевает внешними природными вещами,

разум побуждает его исследовать и спрашивать: почему? В материальном мире всегда идёт так,

что когда изучен внешний покров, тогда, хотя часто с большим трудом, очищается духовное

ядро.

10. Вы знаете, что развитие фауны, а также предшествующего царства растений основывается на

уничтожении внешней формы, невзирая на её управляющее внутреннее жизненное правило,

которое стремится к совершенствованию. Этот внешний природный пример, естественно, не

остаётся скрытым для развитого человека; это живёт в нём как превосходящаяся сила души; ибо

его развитие включает в себя навыки, приобретённые за эти периоды. Он подражает этому и в

этом отношении, когда желает для себя права более сильного и исполняет до тех пор, пока

находится в состоянии, которое ещё препятствует внутреннему психическому развитию. А когда

эти временные периоды проходят, и во главе стоит развитие души, и когда материальное,

внешнее, наблюдение рассматривается как уже преодолённая точка зрения, тогда эта твёрдость

души уже не встречается и право более сильного в человеке полностью исчезает. Тогда вступает

в силу право освещённого человеческого духа, которое гораздо непреодолимее, чем

первоначальная физическая сила.

11. Те солдаты ещё стоят на ступени чисто внешних наблюдений над природой, которая учит их

праву более сильного; они ещё не заботятся о развитии души и подражают этой борьбе в

природе, поэтому пока не чувствуют в себе никакой пустоты. Да, они могут быть хорошими

людьми, даже добродушными, но до тех пор, пока впереди нет воображаемого врага в форме

иностранного солдата, которому они должны противостоять, как жёсткие противники.

12. И такое воспитание Я должен, тем не менее, позволить; ибо пробудить человеческий дух для

распознавания внутреннего ядра возможно только прободением такого жёсткого внешнего

покрова; но иначе, как только опытом, его не пробудить.

13. Это называется Experientia docet, а насколько правдива эта пословица, вы это знаете. Ибо опыт

учит ученика больше, чем 100 выученных наизусть и неиспытанных правил. Земля - это школа,

где духи через опыт должны становиться умнее; и для того чтобы дух быстрее созрел, ему здесь

предоставлены самые разные возможности для приобретения опыта. И как только объём

тяжёлого, горького и неприятного опыта, который подобен дикому горному потоку,

ограничивается мягко текущей, спокойной рекой, тогда начинает говорить Моё Учение; и Моя

жизнь должна стать примером, чтобы, благодаря накопленному опыту, познакомить человека с

его Божьим Духом.

14. Если вы не цените свой опыт, то вы никогда не сможете стать умелыми строителями в Божьем

Царстве; ибо Я воспитываю людей всегда практическим путём. И Мой голос в человеческой

душе, в большинстве случаев, может быть ясно услышанным только тогда, когда душа на всякого

рода горьком опыте прочувствовала всё внешнее, и тогда отворачивается от него.

111

15. Когда человечество пройдёт через внешнюю борьбу и войны, о которых идёт речь, чтобы только

утвердить по возможности своё большое могущество, тогда опыт научит его, как мало от этого

счастья и удовлетворения, а также, внутреннего духовного развития, когда шум войны заглушает

все радости жизни.

16. В более поздние времена люди поймут, что войны – бессмысленны и достойны отвращения, и

они полностью исчезнут. Человеческий род обратится от этой внешней борьбы к своему

внутреннему (человеку); и каждый займётся преодолением своего внутреннего врага, и сможет

достичь предо Мною славу, как победоносный полководец перед глазами своего императора.

17. Однако к этому познанию люди приходят через необходимый опыт, путь к которому проходит

через множество мучений и заблуждений. И это та жизненная школа, которая приводит

человеческие души к свободному решению. А почему Сам Бог может смотреть на это? Потому

что здесь, как и во всём другом, стоит высокая цель. И средства, которые помогают достигать

цели, всегда мудрые и заключают в себе самое надёжное действие.

18. Если ребёнок не повинуется словам и распоряжениям своего отца, тогда отец позволяет ему

столкнуться с каким-либо злым опытом, но при этом будет стремиться, по возможности,

облегчить злые последствия. И у Бога это также, как у людей. Бог всегда ищет мягкие средства; а

если они не приносят успех, то Он прибегает к самым сильным, чтобы поставить человечество на

путь, ведущий к цели и е настоящему счастью.

19. А если человек не хочет идти лучшим путём, ибо не ценит всё то, что даётся ему на пути

воспитания, то естественно, это неуважение приведёт его, наконец, к пропасти. Поскольку,

несмотря ни на что, он не хочет становиться умнее, и сам вызывает все помехи, которые

противостоят ему; и тогда он легко может потерять жизнь тела несоблюдением самых простых

мер предосторожности. Как можно возлагать ответственность на Бога за то, что человек сам

создаёт себе беды из-за собственного упрямства? Бог - не жестокий, Он не склонен к тому, чтобы

получать удовольствие от страданий Своих творений, но из-за любви к ним вынужден мудро

действовать ради достижения главной цели.

20. Сейчас Я ещё раз объяснил вам то, что было показано вам в похожей форме. Рассмотрите их

внутреннюю связь, чтобы вам больше не наталкиваться на сомнения и противоречия»!

Глава 60

Варавва.

1. В то время, когда апостолы ещё говорили об этом между собой, мы увидели, что группа солдат

ведёт несколько человек, которые были пленниками. Это были люди, которые не выполняли

112

предписаний Рима, и их по законам Рима вели в Иерусалим к Пилату на суд.

2. Один шёл скованным между 2 солдатами, которые шли с поднятыми мечами, готовые в любой

момент сбить его при малейшей попытке сбежать.

3. И Филипп спросил у Меня, что всё-таки совершил этот дико выглядящий человек, и кто он.

4. Я отвечаю ему: «Он – такой же инструмент в Божьих руках, как и вы; и его способности должны

быть поставлены на службу Отцу. Он должен послужить, чтобы прославить Сына так же хорошо,

как вы призваны распространять жизнь».

5. Апостолы спросили у Меня удивлённо, что Я имею в виду.

6. Я ответил им, что в самое короткое время события дадут им ответ.

7. Этот пленник, которого вели под такой охраной, был предводителем грабителей из жителей

пустынь, которые не хотели подчиняться законам Рима. Они имели в горах такое множество

лазеек, что римская юстиция не могла с ними справиться, подобно тому, как сейчас в южной

Палестине и на востоке Иордана тамошние жители ведут свободный образ жизни и насмехаются

над турецким господством.

8. Этого человека звали Вараввой; он был чрезвычайно смелым и дерзким и уже дал римлянам

маленький бой, когда они послали войска, чтобы поймать предводителя. В народе он пользовался

определённым уважением за свою дерзость, которая позволяла ему счастливо увертываться от

опасностей. Так что об этом лице сложился некоторый круг сказаний, как это часто происходило

в похожих случаях в течение более поздних столетий.

9. Свои грабежи он не считал неблагородным делом; ибо он никогда не причинял зла людям и даже

охранял их, когда это было в его власти. Тем не менее, он был присягнувшим врагом богатых

людей и особенно римлян, которые хотели поработить его. В прошлом он пользовался большим

почётом у иудеев, ибо они тоже ненавидели римлян. Он находил в храме даже некоторый приют;

ибо там надеялись, что он выиграет влияние на арабские народы.

10. Но он стал слишком дерзким и напал на римскую колонну, которая двигалась в Петру с

сокровищами для тамошнего проконсула. В Петре он устроил засаду на римского полководца и

после самого сильного сопротивления был арестован. Во время борьбы Варавва убил сына

наместника Петры и теперь обвиняется в бунтах и в убийстве, поэтому его ведут в Иерусалим к

Понтию Пилату.

11. Этого Варраву отведут в Иерусалим, сначала в общее судебное учреждение, а потом, когда будет

установлено на жалобу свидетельство, передадут римскому суду. А пока этого не произошло,

Понтий Пилат, как высший господин над Иудеей, имеет над ним полную власть, и за свои

действия отвечает только перед императором.

113

Глава 61

Прибытие в Вифанию. Пребывание у Лазаря. Возвращение Иуды. Беседа с Господом.

1. Римляне прошли со своей обузой и пленниками, и мы снова могли продолжить наш путь.

2. Вскоре мы приблизились к Вифании, где жил Лазарь, который очень тосковал по Мне и

внутренне чувствовал, что Я скоро приду к нему. Поэтому он ежедневно поднимался на своё

любимое место, откуда был хороший обзор, и теперь стоял в этом наблюдательном пункте. Как

только он увидел на улице нашу приближающуюся группу, он сразу почувствовал в сердце, что

это Я, и быстро поспешил нам на навстречу, при этом крича слугам, чтобы они сообщили в доме,

что идёт Господь.

3. Лазарь встретил нас на улице, и излишне говорить, с какой радостью, так как после долгого

времени он вновь видит нас, и может принять нас в своём доме.

4. Это были очень знаменательные дни, когда Я должен был убедить Лазаря и Моих апостолов в

том, что приблизилась Моя конечная цель с человечеством, о чём Я им уже много что открыл, но

миру это открывать ещё не пора. Позже, тем не менее, это произойдёт.

5. Вечерами мы по большей части сидели вместе в известном большом зале гостиницы на

Елеонской горе, куда приходил, также, Лазарь; и здесь собиралось много народа, чтобы увидеть и

послушать Меня.

6. Очевидно, почему Я снова стал общеизвестным. Лазарь после своего воскресения очень

удалился от мира и вел тихий, задумчивый, внутренний образ жизни, вследствие чего он уже не

чувствовал, как раньше, каких-то сомнений и неясности в отношении Меня, к Моим действиям и

поведению, а также к Моему Учению. Сейчас здесь было большое скопление Иерусалимских

иудеев и ещё больше других людей, которые шли в Иерусалим на праздник. Преимущественно

это были неместные, которые слышали о Моих чудесах; они часто приходили к нам из

любопытства и по другим добрым причинам. Всё, что ещё было в еврейском народе, так это

некоторые добрые понятия; и их души могли в Моей близости освещаться. Так что Я, и Мои

апостолы должны были хорошо потрудиться с этими, жаждущими освежить свои души, людьми.

7. Но не следует думать, что здесь были только евреи. Также, было много и иностранцев - греков,

римлян и представителей других народов, которые слышали обо Мне, но по-настоящему не

знали, что им делать со Мной. Они приходили в течение всех этих дней, и мы их просвещали; так

что дни до Моего осуждения имели большое значение для всех, кого ещё можно было

приобрести.

8. Для того чтобы понять следующее, необходимо знать и такой факт.

9. Вечером первого дня, когда мы пришли к Лазарю, и когда мы удалились от народа, который в

114

этот день ещё не так сильно напирал, и мы находились в зале, который служил нам для встреч, в

дверь неожиданно вошёл Иуда Искариот и поприветствовал нас. Мои ученики не были рады ему,

хотя и не видели его долго, и надеялись, что вообще не будут обязаны видеть его вновь; поэтому

они при его приветствии немного скорчили свои лица.

10. Он очень вежливо спросил у Меня, разрешаю ли Я ему присоединиться к нам; на что Я ответил

ему, что он может поступать по своему усмотрению.

11. Иуда рассказал многое об Иерихоне и о том, как он трудился для Меня, и наделся, что заслужил

Моего одобрения. При этом он в красках изобразил, сколько он видел там бедствий, а по дороге

сюда видел, как притесняют бедный народ и томят их в кабале. Да, он вошёл в такое ораторское

воодушевление, что все удивлялись; ибо еще никто не чувствовал так сильно настоящую силу его

речи.

12. Иуда захлёбывался словами: «О, Господь, если бы у меня была хотя бы десятая часть Твоей

Силы, то как бы я хотел положить конец всему этому насилию, чтобы народ, побитый и в оковах,

мог радостно прокричать Иегове о спасении и об освобождении, чтобы он мог от радости и от

счастья прославить Имя своего Господа Бога, и ликовать! – О, Господь, как долго Ты будешь

медлить и не отвечать на незатихающие просьбы?

13. Смотри, народ ждёт Иудейского Царя, а Он не показывается! Он прячется под образом

ожидаемого Мессии, Сына Давида, обладающего Божьей властью. Но Он не решается

использовать эту великую власть на благо Своего народа; и Израиль должен печалиться и

жаловаться на глубокое падение.

14. О, Господь, имей сострадание к народу, к бедным и огорчённым! Приведи их к счастью; ибо

смотри, как народ ждёт своего Царя с Сиона»!

15. После этих слов, в которых отчётливо прозвучало, что Иуда ожидает во Мне не только мирского

Мессию, о чём он часто подчеркивал, наступила полная тишина. Я говорю ему: «Разве Я не звал

к Себе бедных в любое время?! Не помогал ли Я огорчённым, не исцелял ли Я больных и нищих,

когда они просили?! Кто медлит? – Медлю не Я, а мир медлит, который не желает себе добра! Но

высокая власть возьмёт Человеческого Сына, чтобы мир увидел, что Он знает, куда стремится

мир. Но произойдёт это не на благо мира, а на благо Моих Небес! Поэтому успокойся тем, что ты

уже видел и ещё увидишь»!

16. Иуда замолчал и радовался в своём сердце, ибо думал, что своими словами он дал Мне сейчас

толчок, и что Я, вероятно, сделаю решительный шаг, чтобы освободить народ от римского ига,

так как он, конечно, знал Силу во Мне.

17. Однако эти его понятия не согласовывались с Моими прежними речами, а были навеяны

следующим обстоятельством. Когда он находился в Иерихоне, он стремился, насколько это было

возможно, использовать свои таланты, и часто говорил обо Мне и о Моих делах перед

115

множеством народа. Вследствие этого, он приобрёл некоторое уважение, тем более что ему

действительно удалось во Имя Моё исцелить нескольких больных.

18. Ирод, который зимовал в Иерихоне, тоже слушал его. Он уже давно жаждал со Мной,

Мудотворцем, как он называл Меня, пообщаться, и велел пригласить Меня к себе, чтобы

послушать Меня. Иуда, как наглый человек, этот случай усердно использовал для себя, как

ученик Назарея. Он, также, понимал, что своим выступлением вызовет у царя определённое

внимание; ибо у него была хорошая память, и он мог использовать все выражения, которые

употреблял Я.

19. Вскоре Ирод узнал, что во многих рассказах и слухах обо Мне было больше верного, чем он

думал вначале. В своей душе он понимал, что Этот Чудотворец особенного рода; во всяком

случае, Он может служить при римлянах, и когда это будет необходимо, они смогут

воздействовать на царя страхом и ужасом.

20. Ирод и Понтий Пилат были врагами, ибо Ирод считал себя притеснённым им. Понтий Пилат

всегда ограничивал произвол Ирода и ненавидел его, когда тот проявлял свою власть над Иудеей

и Сирией вне зависимости от государственной власти. Сверхъестественная сила, подчинённая

власти римлян, не была для него желанной. По этой причине он не был враждебно настроен,

также, против Иоанна, которого считал пророком; и он едва ли предал бы его смерти, если не был

бы обманут.

21. Иуда, как хороший знаток человеческих душ, имел в Иерихоне случай осведомиться об Ироде и о

его разногласиях с Римом. Вскоре он, также, заметил, куда ведёт царя большой интерес. И он

подумал, что послужит Моему делу, если проложит Мне путь к проявлению власти, когда сумеет

сообщить царю о чрезвычайной Силе Моей Воли, которой всё подчинено на Земле. В его

рассказах особенно ярко звучало, как Я уничтожил тех жестоких воинов, которых Я оставил на

смерть среди диких животных. И это звучало как доказательство того, что Я могу Своей властью

противостать римскому оружию.

22. Иуда, который, как и еврейский народ, ошибочно думал, что Мессия должен освободить страну

внешним способом, считал Меня самым подходящим для этой миссии, и при встречах ещё

больше утверждался в своём заблуждении, и чувствовал в себе стимул, чтобы способствовать

Моему делу. Он получил от Ирода задание, чтобы склонить Меня к тому, чтобы Я пришёл к

нему; ибо он из-за страха перед Моей силой не решался дать непосредственную команду.

23. Они договорились о благоприятной дате, когда мы переселимся в Иерусалим к праздникам;

поэтому Иуда пришёл к нам как посланник Ирода, чтобы выиграть Меня для выполнения

мирских планов царя и склонить к этому храм.

24. Само собой разумеется, что Я очень хорошо знал об этих планах, поэтому не имел нужды с

Иудой вступать в какую-то беседу. Он ошибочно думал, что Я не в состоянии читать самые

тайные мысли; ибо он, как один из лучших устройств духа, был всё-таки материальным

116

человеком, и совсем не глубоко проник в суть и в понимание Моей Личности. Он видел во Мне

только очень одарённого, чрезвычайно необычными способностями, Человека. Он так, конечно,

думал, поскольку у него было достаточно доказательств, что Мне никто не может сопротивляться

внешне; но он сомневался в том, насколько Мне очевидны внутренние, самые тайные мысли

человеческого сердца. По отношению к нему Я всегда был любезен и заботлив, но закрыт

внутренне, как любой другой человек; так что он не мог понимать язык Моего Духа, который

открывается только из-за любви ко Мне, и о Котором он даже не имел представления.

25. Поэтому он проявил такую большую заботу о том, чтобы своим блестящим ораторским талантом

объяснить Мне необходимость освобождения народа от внешнего врага, опираясь на поддержку

Ирода. Я не серьёзно отнесся к его речи, поэтому он больше ушёл в себя и закрылся.

26. Это замечание было необходимо здесь сделать, чтобы понять то, что в нём происходило.

Глава 62

Помазание ног Иисуса Марией (Ин.12:1-8)

1. Когда мы после речи Иуды сидели молча, каждый занятый своими мыслями, открылась дверь и

вошла Мария, сестра Лазаря. Направив на Меня глаза, она подошла ко Мне, не думая о

присутствующих. Она опустилась к Моим ногам и покрыла их поцелуями. Затем она взяла сосуд

с превосходным нардовым маслом, открыла его и помазала Мои ноги маслом, а потом отёрла их

своими длинными волосами. При этом она громко плакала и попросила Меня всхлипывающим

голосом попросила Меня, чтобы Я принял это помазание.

2. Было известно, что такую роскошь могли позволить себе только очень богатые люди. Поскольку

в то время частое мытьё ног было безусловной необходимостью, ибо бедные не носили обувь; и

были нужны специальные мази, чтобы кожа ног была эластичной.

3. Нардовое масло обладало особенными живительными качествами и обладало прекрасным

запахом, и из-за своих редких качеств было очень дорогим; так что такое ножное омовение

могли позволить себе только очень богатые люди, любящие роскошь.

4. От этого запаха дом наполнился прекрасным благоуханием; так что Иуда, который знал цену

деньгам, не мог воздержаться от замечания: «Для чего бы не продать это миро за триста динариев

и не раздать нищим! А если Господу понадобилось бы масло, то Он обладает такой Силой, что

может освежить Себя Сам в любое время»!

5. Сказал он это не потому, что заботился о нищих, но и из-за своей скупости; ибо его всегда злило

богатство Лазаря, и он воспользовался случаем, чтобы сказать, что богатые наслаждаются, в то

время, как порядочные израильтяне должны терпеть нужду.

117

6. Я ответил на это, показывая на всё ещё коленопреклоненную Марию: «То, что она сделала, она

сделала из-за любви; и Мне приятна любая жертва, которая исходит из любящего сердца. При

этом действии она, конечно, не столько укрепила Моё тело, сколько Мою душу. Кто проявляет ко

Мне такую большую любовь, тому Я верну ещё большую любовь. Она имеет на это право, ибо

она сберегла это масло на день Моего погребения и дала Моей душе силу пережить самое

ужасное. Поэтому она и это её деяние любви никогда не должно быть забыто, когда вы будете

проповедовать Моё Евангелие»!

7. Я поднял ещё сильно плачущую Марию, благословил её, и говорю ей: «Мария, твои прегрешения

прощены тебе Моим Отцом! Всё то, что ты сейчас сделала для Меня, Сына, Я засвидетельствую

перед Моим Отцом; и Он тысячекратно вознаградит тебя в Своём доме.

8. А сейчас останься с нами, подкрепи своё тело; ибо тот, кто пожертвовал Мне свою силу своей

любовью, тот не должен уходить от Меня»!

9. Это действие, которое похоже на такое же действие Марии Магдалены, дало повод к путанице.

Это была Мария, сестра Лазаря, которая была предана Мне, как своему Господу и Учителю, не

какой-то земной любовью, а самой чистой и Небесной. Поэтому её действие имеет другое

значение, не такое, как действие Марии Магдалины.

10. Я повернулся к апостолам и говорю: «Тот, кто воистину богат в своём сердце, может отдавать от

своего богатства и от этого не станет беднее; чем больше он отдаёт, тем богаче становится. А кто

беден своим сердцем, тот потеряет и то, что имеет. Физически и в духовном плане вокруг вас

всегда находятся нищие; и всегда делитесь с ними от своего изобилия! А Я не всегда с вами, и

вскоре после Меня вы уже ничем не сможете помочь Моему телу».

11. Я сказал это, чтобы ещё раз подготовить апостолов к Моему уходу, скорое мгновение которого

стояло у них перед душой.

Глава 63

Первая измена Иуды

1. Пётр спрашивает у Меня, собираюсь ли Я завтра спуститься в город и проповедовать в храме.

Когда Я ответил утвердительно, он сразу начал отговаривать Меня; ибо в гостинице он уже видел

иудеев из храма, которые язвительно смотрели на Меня, замышляя против Меня злое.

2. Я говорю ему: «Я должен пойти вниз из-за народа, и никто не будет препятствовать Мне в этом;

ибо Я пришёл ради того, чтобы спасти народ»!

3. Когда Иуда услышал это, он тихо встал и удалился; так что, кроме Меня, никто другой это не

118

заметил.

4. Он вышел к народу, который скопился у гостиницы, и всем рассказал, что завтра Я приду в

город. Он заботился о том, чтобы распространилась весть: Спаситель Назарей придёт на

праздник.

5. Среди иностранцев в городе было много таких, кто пришёл на праздник в надежде увидеть Меня.

Многие из иудеев узнали через своих посланников, что Я у Лазаря, и пришли не только ради

Меня, но, также, хотели увидеть воскрешённого Мною Лазаря. Теперь они узнали от Иуды, что

Я намерен делать, и поспешили как можно быстрее распространить об этом в городе. (Ин.12:9)

6. А сам он пошёл в Иерусалим в разные гостиницы, чтобы сказать иностранцам и местным идти

Мне навстречу, поскольку Я завтра приду на праздник.

7. Поскольку сейчас число Моих приверженцев было очень большим, то эта весть повсюду быстро

распространилась, тем более, что для народа в Иерусалиме не было ничего более важного, чем

услышать Моё выступление.

8. В то время, когда в городе шла такая подготовка, мы очень спокойно сидели в доме Лазаря и

говорили о разных маловажных вещах; тогда Пётр заметил, что нет Иуды. Вначале он обратил на

это внимание братьев, а потом спросил у Меня, где же, всё-таки, Иуда.

9. И Я ответил ему, что не следует заботиться об Иуде. То, что он делает, он делает по своей

свободной воле, и это не имеет ничего общего с тем, что касается апостолов.

10. Больше он не спрашивал, только выразил своё негодование тем, что этот человек вернулся, как

всегда, тогда, когда они уже надеялись, что больше не увидят его.

11. А Лазарь думал: «Если Господь не гонит его, то Ему определённо почему-то так надо. Если Он

позволяет ему оставаться в Своей близости, то он избран, наверное, для больших дел. Поэтому

нам не подобает делать какие-то заключения, а лишь думать о себе».

Глава 64

Переживания Лазаря в потустороннем мире.

1. Поскольку к этой беседе больше не возвращались, то Лазарь начал говорить о своей прежней

болезни, о том, как он хорошо вспомнил все подробности своих переживаний перед его смертью,

но ничего не знал о том, что происходило с ним потом.

2. Это стало поводом для того, чтобы поговорить о жизни после смерти, и о том, как может

чувствовать себя душа, прибывшая в иной мир.

119

3. И Лазарь спросил у Меня, почему в его памяти не сохранилось то, что произошло с ним в то

время, когда он лежал в гробу.

4. И Я ответил ему, что причина лежит в том, что его душа находилась в состоянии высокого

счастья, которое при сохранении памяти сделало бы невыносимой его земную жизнь. И Я для

сравнения привёл ему жизнь доброго и мудрого царя, жившего в достойном для него обществе,

который вынужден был оставить свой трон, жить в жалком жилье и общаться с очень злым

народом, без надежды, чтобы улучшить своё положение.

5. «Но для того чтобы ты увидел, и чтобы Я не говорил слишком много, ты на короткое время

получишь память, и тогда всем нам расскажешь, что ты там испытал. Как только воспоминание

вернётся к тебе, расскажешь, что ты чувствовал! Но Я хочу, чтобы ты не чувствовал себя, как в

своей телесной тюрьме, а говорил, как свободный дух»!

6. Лазарь, тут же, на несколько мгновений впал в короткий, как бы, обморок; потом проснулся и с

самым достойным и преображённым выражением лица говорит: «О, теперь я ещё раз ясно и

отчётливо вижу в духе, что я чувствовал и о чём думал в часы смерти!

7. Вначале, когда я заметил, что моя жизнь угасает, я несказанно беспокоился. Потом я

почувствовал равнодушие и потребность поспать. Плач сестёр, которые стояли вокруг меня,

казался мне бесполезным; ибо я знал, что проснусь. И я уснул.

8. Когда я проснулся, я почувствовал себя лёгким и свободным от всех телесных желаний. Я дышал

чистейшим воздухом и чувствовал себя чудесно укреплённым. Я закрыл глаза, потому что мне

было приятно находиться в таком покое. Потом я почувствовал потребность открыть глаза. Я

почувствовал, как моих глаз коснулась рука, и я открыл их.

9. Я смотрел в улыбающееся лицо моего отца и очень удивлялся; ведь я знал, что он умер, а теперь

вижу его рядом со мной. Он сказал мне, что телом я умер и нахожусь в свободном духовном

мире, и в его жилом доме.

10. Я осмотрелся и увидел великолепную комнату, сияющую самым светлым, чистым цветом. Меня

поразила красота этой комнаты, в которую хлынул такой светлый свет и так сильно, что я

воскликнул, удивляясь: «Я не могу поверить твоим словам, отец, а это помещение показывает

мне, что я исчез из мира! Скажи, это твоя комната»?!

11. И отец ответил: «Эта комната - моя тайная палата, где я нахожусь только с Моим Господом и

Создателем, и благодаря Ему, я нахожусь всюду, где необходимо. Я принял тебя, мой сын, в этой

святыне; ибо ты - только гость этого Царства, а позднее примешь его в свою собственность. Для

меня большая радость, что я могу принять тебя здесь; ибо друг ходящего на Земле Господа, имеет

право на то наилучшее, что есть в нас и вне нас.

12. Ты не понимаешь, как это всё устроено? Видишь ли, эта комната - самая внутренняя маленькая

палата в сердце моего существа и поэтому это центр моей сферы, откуда я могу водить тебя

120

всюду, куда простирается мой дух! Поэтому ты - одновременно со мной, окружённый моей

любовью, и сам являешься совладельцем, пока ты находишься здесь. У каждого человека в

потустороннем мире есть такое священное место, куда он может полностью удалиться, и

которое наполняет лучи самого чистого света, который беспрепятственно проникает сюда через

все стены. И ты будешь наслаждаться этим, когда будешь здесь жителем; а сейчас, как было

сказано, ты - только гость. И я, как твой земной отец, имею право защищать твою душу»!

13. Я поднялся из моего неподвижного положения, в котором я нашёл себя, и с любовью обнял моего

отца, которого я не покинул, пока Ты, о, Господь, не позвал меня. Я совершил с ним некоторые

путешествия, и он показал мне всё, чем он занимается. Главным образом, его дело заключается в

том, чтобы собирать прибывающие с Земли души и вводить их в духовную деятельность.

14. Я видел, также, что эти души часто приходят с разным мирским мусором, от которого они

должны освобождаться, и видел, как всё то, что представляется в духе, проявляется

соответствующими образами внешне. По воле и желанию души возникают постоянные картины,

которые изменяются с изменением воли и представляют сферу, или видимый мир идей души.

Когда исчезают мысли, тогда вместе с ними скрываются картины.

15. И это вовсе - не тот мир идей, которого нет в наличии, ни фантазии, но для каждого духа

несколько тематически одухотворённый, построенный мир, который фиксирует любящая воля,

если она гармонирует с любящей Божьей Волей. А если воля души не гармонирует с волей

любящего Бога, тогда мир её идей не может существовать долго, он исчезает. Земные

тематические сооружения, соответствующие материальным мыслям человека, преходящи; ибо в

Воле любящего Бога не существует материи; она устанавливался только c определённой целью,

как непостоянная форма. Духи - бессмертны, и их творчество - конечная цель Божьего

творчества; ибо Бог создал Своих существ для блаженства и поэтому позволяет им

наслаждаться.

16. Поэтому жизнь по ту сторону – это преимущественно работа в духе, это творчество бессмертных

произведений, а не материальных, которые распадаются на мусор и превращаются в прах (пыль).

17. Рассматривая многие вещи, которые предлагал мой дух, я уже насладился частью будущего

блаженства и всегда охотно готов оставить это тело, когда Ты, о Господь, повелишь мне, и также

послушно, как я вернулся, когда Твой голос прозвучал в комнате и позвал меня. Мой отец уже

сообщил мне об этом событии, так что я был полностью подготовлен к возвращению.

18. Сейчас я знаю, что в душе каждого человека после его оставления тела остаются его

всевозможные элементы, необходимые душе для жизни по ту сторону. Это основывается на том,

что те материалы, которые составляют материю тела, остаются после роспуска и подъёма из

телесной формы, чем-то вроде, родственным душе. Это приблизительно так же, как человек,

долгое время живший в некоторой местности, когда оставляет её, сохраняет, всё-таки, симпатию

к ней, и опыт его жизни в этой местности, и в его психическом чувствовании всегда находится в

связи с её окрестностями; так что одно без другого взаимодействия давало бы неясную картину.

121

19. Поэтому душа ищет психический элемент, который обладает маленькими материальными

частицами покинутого ею тела, и поднимает его к себе. Вследствие этого, происходит что-то

вроде роспуска материи, или, лучше сказать, отделение чистого от нечистого. Но сейчас этот

процесс остаётся непонятным земному человеку, если он недалеко поднялся в духовных вещах.

Во всяком случае, воскрешение тела души, которое не должно происходить быстро, это так же

необходимое воскрешение и духа души, когда он непосредственно Тобой, о, Господь, снова

создаётся. Это поэтапное возрождение - особенная тайна Твоего Существа, как я увидел это в

потустороннем мире, и узнал, как узнает в себе каждый человек.

20. Когда во мне раздался Твой голос, я почувствовал себя подтянутым; такое ощущение, как будто

картины во сне прошли, и вскоре последовало пробуждение. Однако между этими картинами мы

чувствуем пробел, который не соответствует душе в её сознании. Я думал, что проснулся от

долгого сна и нашёл себя лежащим в гробу. Я знал, что произошло со мной, но только как

воспоминание о сне.

21. Сейчас, когда я чувствую себя свободным от моего тела, я чувствую, также, очень хорошо, что

оковы тела не в состоянии усмирить, чувствующую себя свободно, душу. Ты, о Господь, для того

и снял с меня оковы тела, чтобы не разрушить его. Теперь я знаю то, что произошло после моего

пробуждения, и что исчезло из моей памяти. И сейчас я уже не забуду эти события, а сохраню их

в себе как бесценное богатство».

22. И Я сказал Лазарю, что он должен снова стать живущим на Земле Лазарем; Тогда он весело

проснулся с живым воспоминанием о картине сна.

23. Всех присутствующих эта сцена с наглядной картиной смерти тоже оживила, и позднее

послужила у тому, чтобы перед минутой смерти они могли убрать ещё оставшийся страх.

24. После этого Я призвал всех отойти ко сну, чтобы хорошо отдохнуть для большой завтрашней

работы; и все тотчас последовали этому совету.

Глава 65

Господь отправляется на Елеонскую гору.

Беседа между Богом и Человеческим Сыном Иисусом.

1. А Я покинул дом и поднялся на вершину Елеонской горы, откуда можно наслаждаться далёким

видом на Иерусалим и на всю окрестность.

2. Здесь Божество отделилось во Мне от Человеческого Сына Иисуса и сказало Ему: «Смотри,

перед Тобой лежит город Твоего страдания, которое начнётся там в течение следующих дней,

122

если Ты добровольно возьмёшь на Себя иго, которое должно послужить для спасения всего

человечества!

3. В Своём земном теле, отделённом от Меня, Ты – Человек, как любой другой. Постарайся

пробудить в Себе Дух, Который в полной мере является Самим Божеством. Готов ли Ты по

собственной Воле пойти на самопожертвование по Воле всевластия в Тебе? Сейчас это зависит

от Твоей Воли, как от человеческой воли, хочешь ли Ты совершить последнее и самое тяжёлое

дело. Поэтому Я спрашиваю у Тебя, хочешь ли Ты, как Мой Сын в Отце, совершить это дело, как

Ты совершал всё, что Он приказывал Тебе? Или Ты, как Сын Человеческий, принадлежащий

человечеству этого мира, хочешь остаться в нём (в этом мире)?

4. Ты можешь стать Спасителем мира; но Ты можешь, также, быть Моим Проводником, Который

ведёт к самому внутреннему сердцу Бога; Ты можешь полностью войти в Меня и стать

Управителем жизни во всей вечности. Ты сотворён как защитник человечества, тех существ,

которые изошли из Моей власти и должны вернуться в сердце Отца. Но Ты можешь, также, быть

защитником Любви, Которая приказывает Мудрости, чтобы она перестроила свою

справедливость в сострадание. Поэтому выбирай, что у Тебя лежит перед глазами, что

произойдёт с Твоим телом, хочешь ли Ты пройти путь рядом со Мной или путь во Мне; ибо это

последнее решение»!

5. И душа Иисуса, Сына Человеческого, говорит: «Как всегда, Отец, Твоя Воля – это, также, и Моя

Воля! Да будет так, как хочешь Ты! Ибо то, что может дать мне Земля, она даёт только благодаря

Тебе. А Я хочу идти прямым путём и наполняться только из Твоей руки; поэтому Я хочу

повиноваться всегда только Твоей Воле»!

6. И сказало Божество на это в сердце Человеческого Сына: «Ещё раз Я спрошу у Тебя, и тогда

сегодня произойдёт так, как захочешь Ты, если Ты дашь тот же ответ! А сейчас увидишь, что

предложит Тебе этот мир»!

7. Сын Человеческий совершил в тайне молитву на горе, а потом перед восходом Солнца

отправился вниз в дом Лазаря так, чтобы никто не заметил Его.

Глава 66

Въезд в Иерусалим

1. Рано утром ещё до восхода Солнца все уже бодрствовали, и тогда мы вышли из дома.

2. Там Я подозвал к Себе 12 апостолов и обратился к ним: «Мои дорогие, сегодняшний день

приведёт Сына Человеческого к высокому торжеству, ибо этого хочет Отец ради людей! Но

остерегайтесь того, чтобы не поднялось в вас высокомерие! Закройте свои сердца для всех

123

нашёптываний тщеславия и властолюбия, чтобы враг не получил над вами силу и не сделал вас

своими инструментами»!

3. И спросили у Меня апостолы, среди которых находился, также, Иуда, который тайком

вернувшийся утром: «Господь, как Ты думаешь, почему мы должны защищаться от врага»?

4. Я говорю: «Смотрите и откройте ваши души для света мудрости, и вы поймёте то, что

предсказывали пророки! Если вы будете любить только Бога, а не мир, то вы сможете защититься

от всех атак»!

5. Затем Я обратился в сторону Иерусалима и громко прокричал: «Дочь Сиона, готовься принять

своего Царя»!

6. После этих слов взошло Солнце и засияло таким блеском, каким его ещё не видели; и в то же

мгновение Мои апостолы, кроме Иуды, который стоял в стороне, своими духовными глазами

увидели, как в воздухе появился большой далёкий город, который был отображением земного

Иерусалима, но гораздо более великолепный. Ворота были широко распахнуты; и было видно

необозримое количество самых прекрасных человеческих существ с глазами, исполненными

надеждой, как будто они ожидали Князя, Который должен появиться.

7. Эта картина была предоставлена только на короткое время для духовного созерцания. Потом она

исчезала, и Я говорю: «Там ожидают Сына, Который воссядет там на всю вечность. Слушайтесь

Сына Человеческого! Приходите и следуйте за Мной»!

8. И Пётр спросил у Меня, неужели Я уйду, не попрощавшись с Вифанией, с Лазарем и с его

сёстрами.

9. Я ответил: «Разве ты знаешь, почему в этом нет никакой необходимости? Я же знаю, как Мне

нужно поступать. Не печалься об этом! Лазарь со своими сёстрами найдёт нас вовремя, как и

многие другие, для кого необходим этот день».

10. Апостолы больше ничего не говорили, но очень удивлялись и шептались между собой о Моём

странном поведении; таким они уже давно не видели от Меня. Иоанн же призывал их, чтобы они

воздерживались от слов и действовали безмолвно, чтобы они, как Я уже говорил, не сделали

что-либо против Моей Воли. И Пётр пообещали последовать за Мной даже в ад, даже если он не

знает, почему Я иду этим путём.

11. Иуда, услышавший эти слова, говорит улыбаясь: «Друг, Господь знает, куда Он держит путь!

Он, посланный Богом, выбрал путь не в ад, а к славе и к чести Своего народа»!

12. И он воодушевлённо посмотрел на Меня; ибо Моё громкое восклицание для него было

подтверждением всех его желаний. Он считал, что для него открыта дорога, которая принесёт

ему славу как пионеру Мессии, и Который должен будет благодарить его.

13. Пётр удивленно взглянул на Иуду, который демонстрировал такое гордое, уверенное поведение:

124

но, тем не менее, промолчал; ибо Петру в это утро всё показалось очень странным, и он

спокойно продолжил путь.

14. Мы прошли половину дороги от Вифании до ворот Иерусалима. Слева перед нами лежало

местечко, которое называлось Виффагией, которое сейчас полностью исчезло; и Я попросил

апостолов, чтобы двое из них оказали Мне услугу. На что согласились все. Но Я выбрал Иоанна

и Петра, и сказал им: «ойдите в селение, которое прямо перед вами; входя в него, тотчас найдете

привязанного молодого осла, на которого никто из людей не садился» (Mк.11:1).

15. Господь: «Отвязав его, приведите сюда. И если кто скажет вам: что вы это делаете? - отвечайте,

что он надобен Господу» (Mк.11:2-3).

16. Оба повиновались и тотчас пошли в то селение; а мы расположились при дороге под кустами и

цветущими деревьями в ожидании их возвращения.

17. В Виффагии жил человек по имени Миграм, который был римским оруженосцем, и который

участвовал во многих походах, и своей смелостью и мудростью заслужил в армии уважаемого

положения. Получив тяжёлое ранение в ногу, он вынужден был уволиться со службы; его богато

одарили и освободили от всех налогов. Он был знакомым старого Маркуса, искал в его

источниках исцеления и уже давно купил упомянутую ослицу, брал её с собой, и она служила

ему как верное животное, которое носило на себе на продажу в Иерусалим продукты из его

маленького сада.

18. Этот Миграм, благодаря Маркусу, много слышал обо Мне, ему было открыто Моё Учение; и, как

римлянин, который не заботился о Иерусалимских иудеях, поскольку занимался только

гражданами Рима, был Моим свободным приверженцем. Когда оба апостола подошли к его дому

и нашли привязанное животное, которое тотчас отвязали. Тогда из дома быстро вышел владелец,

а с ним ещё несколько других человек, которые пришли к нему, чтобы купить плоды. И он

спросил у них: «Что делаете? [зачем] отвязываете осленка» (Мк.11:4-5)?

19. Иоанн сразу ответил ему, как Я повелел; и Миграм, услышав это, сильно обрадовался тому, что

он может оказать Мне услугу, и поторопился быстрее отвязать старую ослицу, чтобы самому

поехать ко Мне с большим количеством плодов. И хотя апостолы говорили, что Господь ни в чём

нуждается, но он в своём усердии не стал слушать их, и быстро приготовил животных, чтобы

достичь места, где Я ожидал их; так что апостолы едва поспевали за ним (Mк.11:6).

20. Когда Миграм привёл ко Мне животных, которых он предложил Мне, Я говорю ему: «Миграм, Я

знаю твою добрую волю и вознагражу тебя за то, что ты сразу это сделал для Меня, когда Я

послал Моих апостолов к тебе! А сейчас то животное, которое у тебя затребовали Мои апостолы,

приготовь для Меня, как верховую лошадь»!

21. Он возложил свою одежду на спину животного по римскому обычаю. Так же действовали и Мои

апостолы, чтобы сделать удобное сиденье (Mк.11:7).

125

22. Когда мы были заняты этой подготовкой, на дороге в Иерусалим появилась большая группа

людей. Заметив нас, они поспешили нам навстречу; и вскоре нас окружили нескольких сотен

людей, которые громко приветствовали Меня как Спасателя Израиля. В основном это были

евреи, идущие на праздник, которые знали Меня по Моим поездкам по стране и познакомились

со Мной и с Моими апостолами ещё до Моих чудесных исцелений. Эти люди славили Меня как

своего Царя, тем более, что среди них были многие, которые были сверхъестественно

накормлены Мною и уже тогда имели намерение провозгласить Меня Царём, от чего Я тогда

уклонился.

23. Когда они так кричали, подошёл Лазарь со своими сёстрами и со своей домашней прислугой,

которые много ходили в поисках Меня, и нашли Меня в кругу ликующей толпы; и очень

обрадовались, что нашли Меня. Когда присутствующие увидели всем хорошо известного Лазаря,

имя которого после его воскрешения было у всех на устах, их ликование не знало границ; и они

кричали «Осанна!» Я не воспротивился такому проявлению Мне чести, молча сел на

приготовленное животное, которое теперь передвигалось по дороге в Иерусалим.

24. А толпа людей, привлечённая шумом, всё больше и больше увеличивалась и следовала за нами.

Люди отламывали зеленеющие ветки у пальмовых деревьев и кидали их на дорогу. Затем они

сворачивали свою одежду, оставляли вьючных животных и выходили, чтобы отдать Мне честь

так же, как те, которые приветствовали Меня чуть раньше как Царя. Когда мы приблизились к

склону Елеонской горы, откуда был далёкий обзор Иерусалима, мы увидели тысячи людей,

стоящих в воротах (Ин.12:12-16).

25. Иерусалим был большим городом, но в пасхальное время не мог принять большое количество

людей. Поэтому бедняки и те, кто приходил очень поздно, обычно находили приют или в

переполненных гостиницах, или в Kidrontal под свободным небом, или располагались в палатках;

ибо ближе к храму Kidrontal считался святой землёй. Вся эта масса людей, которая

расположилась в долине, узнав, что Я пришёл в Иерусалим, потоком текла ко Мне, чтобы

поприветствовать Меня. Причём все громко хвалили Мои деяния и преимущественно

воскрешение Лазаря, который шёл рядом со Мной, и начали общую хвалебную песнь (Ин.12:17-

18).

26. Когда мы подошли к воротам Иерусалима, которые были главным входом со стороны Елеонской

горы, римская охрана пыталась закрыть их; ибо она боялась, что готовится восстание. Но им

помешала большая толпа, а также призывы, которые доносились из внутреннего города, и

частично из преддверия храма. Когда римляне увидели, что народ приближается мирно с

пальмовыми ветками в руках, они воздержались от сопротивления, удивились и решили, что

народ, вероятно, идёт на праздник. Поэтому мы все беспрепятственно вошли в город и сразу

направились к храму.

126

Глава 67

Иисус в храме.

1. Между тем фарисеи, священники и служители храма пришли в большое замешательство, и не

знали, что им делать во время такой большой демонстрации. Они быстро поняли, что её

невозможно было подавить силой их оружия; ведь тогда, наверное, сразу бы возникло волнение

против и без того неугодной экономики храма. Народ был в безумном восторге от того, что те

ничего не могли остановить силой. И им ничего другого не оставалось, как позволить идти делу

так, как оно идёт, чтобы при непредвиденном повороте сохранить лицо храма.

2. Первым делом, первосвященник Каиафа на быстро созванном совете предложил выждать и

понять, чего Я, собственно, хочу делать, и куда Я намерен вести всё движение. Если бы Я хотел

провозгласить Себя Царём, то римская власть быстро помогла бы им, храму и его служителям. И

Я мало что мог бы что-то сделать, не озлобляя народ, ибо он не лишился бы веры в Иегову. Всё

зависело от обстоятельств, и Мне нужно было выжидать и мудро использовать всевозможные

ошибки.

3. Сами священники не решались показываться, а храм был открыт, так что его святость был

открыта для народа. Поэтому быстро открыли все закрытые ворота, не закрыли и то святое

помещение, куда без подготовки не мог вступить ни один израильтянин и ни один священник без

особых церемоний, молитв и без омовения.

4. Тем не менее, служители храма быстро кинулись к продавцам в вестибюлях храма, которые

снова объявились в большом количестве, чтобы сообщить им о Моём приходе, и чтобы те могли

избежать известной им скандальной сцены. Но их предупреждение опоздало; ибо менялы и

продавцы разного рода едва услышали крики и услышали, о чём идёт речь, помня о прошлых

Моих действиях, уже быстро складывали свой товар, и бегством покидали здание.

5. Эта вторая чистка храма, которая происходила непосредственно с Моим вступлением, дала

повод к недоразумениям и к путанице в связи с той чисткой, которая происходила гораздо

раньше - в самом начале Моего учительства (Mф.21:12-13).

6. Когда народ с большим криком проник в храм, первым делом он начал искать священников.

Главным образом, он требовал первосвященника Каиафу, чтобы тот помазал Меня святым елеем

в Цари, а потом привёл Меня на гору Сион, чтобы там почтить Меня. – Но священников

невозможно было найти, и народ беспрепятственно проник в Святое святых.

7. Мои апостолы озабоченно окружили Меня; ибо они видели и слышали, какие были намерения у

народа в отношении Меня. И Пётр озабоченно спросил у Меня: «Господь, что это, - Ты хочешь

позволить провозгласить Себя Царём Израиля»?

8. Я велел ему молчать и приказал находящемуся у входа народу, чтобы они освободили Мне место,

и чтобы Я мог беспрепятственно войти в храм, когда Я уже покинул вьючное животное.

127

9. Народ повиновался; Я вошёл, а за Мной много народа, и через залы прошёл во внутреннюю

святыню Святое святых, и направился к большому алтарю, и по ступеням поднялся на него.

10. Народ по уставу храма не мог следовать за Мной; он должен был остановиться в проходах,

откуда можно было видеть действия священников в Святое святых.

11. Фарисеи и священники храма совершенно верно оценили возбуждённое настроение народа. Если

раньше народ был вынужден подчиняться воле священников, и не всегда был уступчив, то сейчас

было совсем другое впечатление. Во-первых, производило впечатление само место; во-вторых,

здесь не было враждебно настроенных священников. Поэтому не было общего возбуждения.

Народ торжественно умолк и ожидал, что буду делать Я. А Я велел апостолам отступить и теперь

стоял видимый для всего народа.

12. И Я громким голосом обратился к народу: «Настал час, когда весь мир должен узнать, куда ведёт

путь, на котором он до сих пор стоял; и каждый должен решить, хочет он идти к Отцу или нет. Я

пришёл в этот дом, где раньше жил Божий Дух; а сейчас Он отступил от этих стен, и место

опустело. Теперь Он для Себя выбрал другое место; и теперь каждый человек может сам

построить в себе храм, если будет жить по Моему Слову и согласно Моему Учению, которое Я

вам дал.

13. Каждый может идти прямым путём в смирении, и исполняться любовью, и творить дела любви.

Любовь является основанием храма, и каждое дело любви является строительным камнем для

него. И этот храм должен был быть увенчан знаком мудрости и силы. Я пришёл к вам, чтобы

научить вас Моей любви, и любви к ближнему, которой у вас нет, но которая поведёт вас к Богу.

14. И если вы хотите, чтобы Я стал вашим Царём, то знайте, что Моё Царство не от мира сего, что

оно во всей славе находится в человеке и образует долю наследства, которую Отец дал Сыну, а

через Сына всему человечеству на Земле и на всех Небесах. Не думайте, что Я вступлю в замок

Давида, чтобы основать земное царство! Кто хочет следовать за Мной, тот должен следовать

делами любви, как Я; и он спасётся. Сын в Отце, и Отец в Сыне; кто следует за Сыном, тот

следует, также, и за Отцом.

15. Придите ко Мне все утруждённые, больные телом и душой, и Я исцелю вас! Но Я не могу

исцелить ваш повреждённый разум; ибо тому, кто приходит во Мне с гордыней и высокомерием,

это дело кажется неумным и трудным. Я могу исцелить ваши сердца, а через сердца ваши души и

тела; ибо только в сердце живёт вера; где нет веры, там господствует тьма. Ибо вера, выросшая

от познания, есть свет, который прогоняет всякую тьму. Итак, верьте в Меня и в Отца, чтобы вам

не ходить во тьме!

16. Истинно, говорю Я вам, без живой веры никто не может спастись! Подумайте о том, что Я

говорю вам, и действуйте по Моим словам, как действую Я согласно этим Моим словам!

Действуйте, как Я, чтобы никто не мог сказать, что ему был закрыт путь к блаженству.

128

17. Если вы хотите посмотреть, какую силу вызывает Отец в человеке, тогда приведите ко Мне

больных, страдающих телом, и Я исцелю их»!

18. После этих слов Я спустился с алтаря и отправился в вестибюль, где лежало множество больных,

которые надеялись, что они, благодаря молитве священника, станут здоровыми. Ибо в Пасху был

обычай молиться за больных, но, по большей частью за тех, кто мог дать пожертвование в

золотых монетах. Были и такие, кто собирал свои последние пожитки за последнюю попытку

стать здоровым, но покидал храм по-прежнему больным.

19. Я подошёл к больным и серьёзно спросил у них: «Верите ли вы, что Бог ваших отцов может

исцелить вас, если вы попросите Его об этом? Или вы полагаете, что можете выздороветь

благодаря людям»?

20. И многие безнадёжно больные ответили: «Учитель, нам может помочь только Бог, к Которому

мы, несомненно, ближе здесь, в этом храме»!

21. А другие молчали, поэтому Я спросил у них, каково их мнение.

22. И Мне ответил один больной из их среды: «Учитель, если в Святыне нет первосвященника, тогда

кто нам поможет; ведь только он является нашим защитником перед Богом! Поэтому мы должны

ждать, пока этого не произойдёт»!

23. Я говорю: «Неужели вы думаете, что Бог не может прийти на помощь любому человеку, если он

попросит Его об этом лично? Неужели возможна помощь только через посредника? – Только

верьте, и вам будет оказана помощь»!

24. И первый представитель говорит снова: «Учитель, мы верим тому, что Ты сказал нам, и, тем не

менее, мы ещё сомневаемся! Что мы ещё должны думать»?

25. Я говорю: «Вы должны поверить, что Бог, Отец вечности, по Своей бесконечной доброте

приходит к каждому, кто совершенно серьёзно обращается к Нему! Вы должны поверить, что Бог

не только посылает Свою Силу людям, а что Эта Сила в каждом человеке может открываться

через любовь к Богу, затем может развиваться и действовать в каждом человеке! - Можешь ли

ты поверить в это»?

26. И больной, пристально глядя на Меня, говорит: «Учитель, я верю в это; ибо Ты говоришь так, как

ещё никто нам не говорил»!

27. Я говорю: «Мои слова - истина, а поскольку в них истина, то в них - жизнь и Сила жизни. Я, как

Человек, всегда действую в силе истины, поэтому стал Учителем жизни. Поэтому Я говорю вам

всем: идите и действуйте, но больше не грешите, ни в словах, ни в делах! Если вы не будете

грешить против любви к Богу и против своего ближнего, тогда вы станете здоровыми и

настоящими учителями жизни! – Встаньте и идите»!

28. После этих слов у них исчезли все телесные болезни; и они поднялись, полные здоровья и силы.

129

А народ, стоявший вокруг, снова громко ликовал и славил Меня. Многие пали предо Мной и

хватали Меня за руки и за одежду, чтобы поцеловать их. Я не воспрещал им этого и позволил

всем приблизиться к Себе.

29. Многие вновь пытались проникнуть к первосвященникам, чтобы заставить их помазать Меня; но

те настолько хорошо скрылись, что невозможно было обнаружить даже их следа; так что

делегаты вскоре безрезультатно вернулись.

30. Когда они вновь начали шумно тесниться вокруг Меня, Я повелел им успокоиться и сказал

желающим царя: «Скажите, может ли Тот, Кто стоит перед Богом как носитель Его Силы, стать

на Земле ещё выше, чем Он стоит перед Богом»?!

31. И ответил, несколько затронутый этими словами, предводитель толпы: «Учитель, Он Сам,

конечно, нет. Но преданные Ему хотят знамения Его власти и внешне, чтобы под Его мощной

рукой народ стал не притеснённым, а счастливым»!

32. Я говорю: «Когда Самуил по требованию народа помазал в цари Соломона, что от этого выиграл

народ? - Несомненно, не мир и спокойствие, а борьбу и беспокойство. А почему? – Потому что

народ устал от мягкого ига, которое Господь возложил на него и стремился к крепкой руке

видимого властителя. И дальше были цари, и сейчас у вас царь Ирод. Неужели вы думаете, что

новый царь, которого вы ищите во Мне, приведёт вас к миру, когда станет внешним, мощным

царём? Ирод и римляне будут стремиться уничтожить Его Самого и всех его приверженцев.

Бедствия, войны и нужда – вот что будет происходить, если Я стану вашим земным царём. Что

будет тогда с Моей заповедью: «Возлюби ближнего своего, как самого себя!», если Я принесу

вам войны и убийства?! Поэтому не требуйте от Меня внешнего царствования; Моё Царство не

от мира сего; но вы в себе сооружайте это мирное Царство; и Я охотно стану вашим Царём и

останусь Им»!

33. После этих слов желающие царя недовольные отвернулись от Меня и подумали, что Я не тот

герой, от которого народ Израиля может ожидать для себя внешнего блага.

34. Они отправились к народу и не скрывали своего неудовольствия Моими недоброжелательными

словами. Но остальной народ уже невозможно было отвернуть от Меня; поскольку Мои действия

слишком сильно говорили ему, что из-за этого отклонения он не потеряет Меня как Иудейского

Царя.

35. Однако, вскоре после возбуждения, присутствующий народ успокоился; и Я, а также Мои

апостолы использовали его для того, чтобы многим ещё раз объяснить Моё Учение. Поэтому

возникли отдельные большие группы, которые были рассеяны по всему храму.

36. Тут присоединились два грека, пришедшие на праздник, которых вначале всей этой сцены не

было, хотя не евреям было запрещено входить во внутреннее святилище, и до границы, до

которой могли входить не евреи, висели таблички с предупреждением (Ин.12:20).

130

37. Греки увидели стоящего у этой границы Филиппа и говорят ему, что они хотят увидеть Иисуса и,

если возможно, поговорить с Ним. Филипп не решился направить их ко Мне, ибо запрет казался

ему достойным внимания. Поэтому он сообщил об этом Андрею; и они оба пришли ко Мне, где Я

стоял в окружении множества людей, внимательно слушающих Мои слова, и доложили Мне о

просьбе греков, и что из-за народа они не решаются подойти ко Мне. Я говорю им, чтобы они

пропустили ко Мне греков. Они пошли и сказали об этом грекам. Но греки сильно боялись

нарушить запрет и поэтому остановились у границы (Ин.12:21-22).

38. Но это заметили служители храма, священники и фарисеи, которые, когда стало гораздо

спокойнее, переодетыми вышли к народу, чтобы шпионить, как сейчас идут дела. Они быстро

сговорились с теми, кто желал сделать Меня царём, и сейчас были очень сердиты на Меня, чтобы

против Меня настроить народ. Один из этих переодетых подстрекателей стоял уже близко ко

Мне и недовольно говорил народу, что Я позволяю язычникам вступать в еврейскую святыню и

делать её нечистой. Достойно ли это Мессии, Которым Я Себя объявил, не уважать Святое

святых?! Некоторые, кому тоже было неприятно Моё приглашение греков, одобряли этого

представителя, так что поднялся ропот.

39. Я очень хорошо заметил это и сказал Иоанну и Лазарю, которые всегда были рядом со Мной, а

также другим апостолам: «Пришёл час прославиться Сыну Человеческому! Истинно, истинно,

говорю вам: если пшеничное зерно, падши в землю, не умрёт, то останется одно; а если умрёт, то

принесёт много плодов (Ин.12:24). И Моё поведение, которое вы сейчас видите, принесёт много

плодов».

40. Я показал на тех греков, которые выглядели боязливыми, и громко говорю: «Любящий душу

свою погубит её; а ненавидящий душу свою в мире сём, сохранит её в жизнь вечную. Кто хочет

служить Мне, тот пусть следует за Мной; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто служит Мне, того

почтит Отец Мой» (Ин.12:25-26).

41. И один из тех представителей, который раньше тихо говорил против Меня, воскликнул: «Хорош

Мессия, приглашает служить Ему, чтобы Отец уважал Его! Кто, вообще, Его Отец? Благодарить

за то, чтобы ненавидеть душу мою, и чтобы получать неизвестную вечную жизнь; мне

определённо дороже то, что я имею сейчас»!

42. Подобным образом выступали против Меня и другие переодетые служители храма и осторожно

старались настроить против Меня народ.

43. Моя душа чувствовала, что час Мой настал, и становилась печальной из-за приближающихся

страданий и из-за того, что народ так колебался. Поэтому Я говорю Моему окружению: «Душа

Моя теперь возмутилась. И что Мне сказать? Отче, избавь Меня от часа сего? Но на сей час Я и

пришёл. Отче, прославь Имя Своё» (Ин.12:27-28)!

44. Тогда пришел с Неба глас, который прозвучал в сердцах всех, кого ещё надо было пробудить к

духовной жизни: «Я прославил и еще прославлю» (Ин.12:28)!

131

45. И те, кто слышал это, говорили, в зависимости от того, насколько бодрствовал в них дух: „Это

гром «, а другие говорили: «Ангел говорил Ему» (Ин.12:29).

46. И никто из них не почувствовал этот голос в себе, а переводил его вовне, в зависимости от

пробуждённой в нём жизни.

47. Я говорю им: «Не для Меня был глас сей голос, но для народа. Ныне суд миру сему; ныне князь

мира сего изгнан будет вон. И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе»

(Ин.12:30-33)

48. И ответил Мне снова тот представитель: „Мы слышали из закона, что Христос пребывает вовек.

что должно вознесену быть Сыну Человеческому? Кто Этот Сын Человеческий, о Котором Ты

говоришь? Может ли кто-то быть ещё выше, если Он вечен и приведёт нас в Царство»

(Ин.12:34)?

49. И Я ответил, ибо понимал, конечно, как Мои слова всегда перекручивались этими упрямыми:

«Ещё на малое время Этот Свет есть с вами. Ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма: а

ходящий во тьме не знает, куда идет. Доколе Свет с вами, веруйте в Свет, да будете сынами

Света» (Ин.12:35-36)!

50. Сказав эти слова, Я отошел и скрылся от них. И мы приблизились к язычникам, к той крайней

границе, которую не могли переступать не израильтяне (Ин.12:37)

51. Между тем священники и руководители храма узнали, что народ стал спокойнее, и что Я

отказался устраивать государственный переворот, и не позволил провозгласить Себя господином

и царём. Они узнали также, что по этой причине возникло недовольство, и стремились поскорее

использовать это настроение. Все священники и дьяконы быстро организовали блестящее

шествие. Впереди двигались тромбонисты, а герольды объявляли народу, что первосвященник

получил от Господа команду исполнить большое, чрезвычайное отпущение прегрешений народа;

ибо Господь милостиво настроен к нему и прощает все прегрешения, которые народ совершил в

течение полугода. Со всем блеском и большим торжеством подтягивались толпы; и Каиафа сам

осуществлял жертву на большом огненном алтаре храма.

52. Такими действиями храм достиг своей цели; ибо народ ещё очень зависел от старых церемоний и

от всего того, что исходило из храма. Такое встречное движение сильно впечатлило народ; и ещё

в течение половины дня возбуждение народа, которое возникло из-за Моего въезда, больше не

ощущалось. Храм был очень милостив и в следующие дни; было накормлено и одарено

множество нищих; читались молитвы, и делалось всё возможное, чтобы произвести на народ и

его представителей хорошее впечатление, и чтобы предотвратить опасность, которая угрожала

Моим влиянием.

53. Когда мы достигли выхода, роскошное шествие ещё продолжалось. Любопытство всех было

приковано к необычному спектаклю; и мы воспользовались мгновением, чтобы своим уходом из

132

могущественного здания не создать сенсацию, и снова направились к дому Лазаря.

Глава 68

У Господа Никодим и священники.

1. Через некоторое время мы пришли туда. Мы шли молча, и на Меня часто устремлялись

озабоченные взгляды; ибо всем было ясно, что Я сегодня пытался принять на Себя главный удар,

но который не удался; и всем было непонятно, куда делась Моя чудодейственная Сила; ведь Я

так легко мог подтвердить Мою власть совершением сильного внешнего чуда? Ибо исцеление

больных ими уже считалось чем-то повседневным; это удавалось, также, Моим апостолам; и для

народа в этом тоже не было ничего необычного. И голос Неба казался им сомнительным; ибо он

звучал недостаточно сильно, чтобы подавить все сомнения.

2. Все эти вопросы обсуждались ими очень подробно, когда мы прибыли в Вифанию; и Я занял

одинокую комнату, чтобы в ней собраться внутренне и укрепить Мою душу. Главным в кругу

Моих апостолов был Иуда, который был больше всех возбуждён кажущейся неудачей; он очень

явно высказывался о том, что противиться народу Мне мешает Моя слишком большая мягкость и

доброта.

3. Он сказал: «Господь, несомненно, Человек необычайной силы и мудрости; и я совсем не

сомневаюсь в том, что Он, а не другой – ожидаемый Мессия. Но этот сильный Дух, Который

живет в Нём Своей чрезвычайной силой, имеет слишком слабый покров, который показывает

людям много слабости. Миром управляют не только мягкость и доброта, но и кулак, который

умеет держать меч и, когда надо, с кровавой суровостью гарантирует успех! Если бы Господь

вынужден был защищаться от рук жадных помощников палача, то живущая в Нём Божья Сила

должна была бы вести себя совсем иначе, чтобы Он не погиб. Однако это Ему ещё не удалось».

4. Пётр говорит ему: «Иуда, разве ты не видел, как часто Господь и мы с Ним были притесняемы, и

если бы не, живущая в Нём, сила, то мы бы уже давно погибли?! Вспомни, как Он управлял

штормом, как часто Он отражал удары храма, который посылал палачей, чтобы уничтожить нас»!

5. Иуда говорит: «Но, всё же, это не является доказательством; ибо при этом всегда были такие

благоприятные обстоятельства, что мы, вероятно, и собственной силой могли бы всех этих ищеек

разбросать! Нет, я думаю, если к Нему внезапно подойдёт физическая опасность, так что каждый

тут испугается, разве Господь не должен действовать хотя бы немного более энергично?! Разве

от Него не отвернётся преданный Ему народ из-за нелепого, но великолепного спектакля

храма»?!

6. Пётр и другие покачали головой: «Как ты можешь говорить что-то в этом роде и судить? Господь

133

лучше знает, что Ему планировать и как поступать».

7. Иуда задумчиво замолчал и оставался таким до конца дня.

8. В доме Лазаря было спокойно, и никто не беспокоил Меня. Я оставался в Моей маленькой

комнате и, не останавливаясь, вёл диалог с Моим Отцом во Мне. И никому по-настоящему не

понять Мои переживания. Поэтому здесь надо сказать, что Моя душа действительно считала, что

лучше было бы ускользнуть от страданий, и что она робела, ибо она была соединена с Землёй,

как душа любого другого человека, который должен выполнить какое-то задание. Только Дух во

Мне, о Котором каждый знает, что Он предписывал Мне путь и предоставлял душе выбор, идти

или нет по указанному пути из любви к Нему и к людям. И это решение снова приблизилось в

последний момент, и Сын Человеческий снова решился на путь Отца.

9. Вечером Я уже с ясным состоянием отправился к Моим апостолам, и слуга Лазаря позаботился о

нашем физическом благе. Мы, а это 12 апостолов, Лазарь и его сёстры, а также Мария

Магдалина, которая не покидала дом Лазаря с момента Моего прежнего присутствия, приняли

ночную вечерю.

10. Когда мы закончили с трапезой, к нам пришёл слуга Лазаря с сообщением, что несколько человек

стоят снаружи и хотят поговорить со Мной и с Лазарем, но хотели бы оставаться неузнанными. И

Лазарь спросил у Меня, кто это.

11. Я говорю ему: «Это несколько священников от народа и среди них Никодим, которые пришли к

нам ведомые сегодняшними событиями. Однако они больше боятся мира, чем Бога, поэтому

пришли к нам ночью, тайно и переодетыми, хотя с благими намерениями» (Ин.12:42-43).

12. Я обратился к слуге и говорю ему, чтобы он попросил пришедших войти к нам, и сказать им, что

они могут войти к нам, не боясь того, что кто-то среди нас может предать их.

13. Через некоторое время они вошли. Это были Никодим и трое еврейских служащих в его семье,

которые достигли в Иерусалиме значительного положения, но, более или менее, зависели от

храма.

14. Никодим сразу поспешил Мне навстречу и с чувством схватил Мою руку. При этом он

упрашивал Меня, чтобы в ближайшее время Я никому не показывался здесь; ибо храм разозлён

на Меня из-за Моего сегодняшнего выступления; и Каиафа, а также высший совет поклялись

любой ценой навредить Мне.

15. Мои противники думали, что на этот раз им удалось Моими неумными действиями

предотвратить опасность. И кто знает, можно ли будет такое сделать при следующем случае?!

Поэтому они должны были реагировать быстро, прежде чем Мне снова удастся заполучать для

Себя народ, который Моим колебанием лишён сейчас мужества, но может также быстро снова

воодушевиться решительными действиями с Моей стороны.

134

16. Они, также, знали, что Ирод - хитрый лис, который всегда алчно эксплуатировала храм в своих

целях, и сейчас радуется тому, что духовенство попало в такой зажим по отношению к народу, и

благонамеренно настроен ко Мне, как в своё время к Иоанну. Поэтому они должны были быстрее

действовать, чтобы Я не связался с Иродом и был бы надёжно защищён. Ибо, если храм будет

нуждаться в защите Ирода против народа, то эта защита будет стоить ему больших денег. Ирод

ничего не делает из-за любви, и, по меньшей мере, попытается, как козырь, противопоставить

Иисуса храму.

17. Поэтому Никодим и прибывшие с ним были очень боязливо озабочены за Меня и просили Меня

не доверять Ироду, и не подвергаться опасности, которая сейчас угрожает Мне от храма. Только

поэтому они решились передать Мне эти сообщения. Множество других из их кругов тоже

любезно настроены ко Мне, но они не решились из-за фарисеев прийти ко Мне.

18. Я говорю Никодиму и его друзьям: «Мои дорогие, то, что вы сообщили, Мне уже давно известно

и Мною обдумано. Если бы Отец не хотел, чтобы всё произошло так, как произошло, то разве так

было бы тогда? И если бы Отец не был со Мной, тогда как Я мог бы знать, что со Мной будет

дальше?

19. Поэтому поверьте в то, что Отец хотел, чтобы именно так всё произошло. Ибо верующий в Меня

не в Меня верует, но в Пославшего Меня. И видящий Меня, видит Пославшего Меня» (Ин.12:44-

45).

20. Я пришёл в мир как свет, чтобы всякий верующий в Меня, не оставался во тьме, а ходил во свете.

Я сказал и перед народом, как всё происходит, и сказал также, что Царство Моё не от мира сего,

и указал ему путь, которым он должен идти, чтобы достичь Моего Царства. (Joh.12,46)

21. Кто услышит слова Мои и не поверит, имеет судью в себе; его будет судить Слово, которое Я

говорил, в последний день . Я пришёл в мир не для того, чтобы управлять им, как управляет царьтиран,

а чтобы спасти его. Кто презирает Меня и не принимает Моё Слово, тот уже достаточно

имеет в себе, чтобы быть судимым. Ибо Слово, которое Я дал вам, и которое останется вечно,

направит принявшего его в день Страшного суда, когда отделится от него всё земное, чтобы он

вступил в Вечное Царство, где Я буду истинным Царём и останусь им вечно» (Ин.12:47-48).

22. Ибо Я говорил не от Себя, а пославший Меня Отец; Он дал Мне заповедь, что сказать и что

говорить. И Я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная. Поэтому Я говорю, как сказал Мне

Отец. Будьте спокойны в том, что произошло и ещё произойдёт; потому что так хочет Отец»!

(Ин.12:49-50).

23. И воскликнул возбуждённо Иуда: «Но, Господь, Отец с Тобой во всей Своей силе! Может ли эта

сила смягчить Тебя, если Ты с Отцом – Одно»?

24. Я говорю: «Отец и Сын – Одно, и сила останется с Ними и никогда не может разделиться, о чём

ты, конечно, знаешь. Отец - в Сыне, и Сын - в Отце, и соединены одной Силой. Но Сын должен

135

повиноваться Отцу, поэтому Сын делает то, что говорит Ему Отец; и Сын знает, что говорит

Ему Отец. Пройдёт ещё некоторое время, и Сын будет вечно в Отце. А как это произойдёт, пока

это вас не касается; но это поможет вам и всему человечеству».

25. Никодим говорит: «Господь, мы не совсем понимаем эти Твои слова. Нам кажется, что Тебе,

первым делом, необходимо подумать о Своей Собственной безопасности; поэтому мы пришли к

Тебе. Не лучше ли Тебе, всё-таки, покинуть это место и скрыться? Тебя сможет сопровождать

сын брата; ибо у него за пределами страны много связей, где Ты сможешь пожить некоторое

время».

26. Я отвечаю: «Нет, так дело не пойдёт; Я не прошу помощи у людей. Если Я хотел бы уничтожать

Моих врагов, то это было бы Мне легко сделать. Но Я не хочу этого; потому что они должны

стать сопричастными к благу, и с ними весь народ. Я останусь здесь, и Меня определённо никто

не схватит, пока Я Сам этого не захочу»!

27. Однако Никодим не мог долго успокоиться, ибо страх перед храмом всегда сидел у него в голове.

Наконец, он успокоился и подумал, что он выполнил предо Мною свою обязанность. Я знал о его

доброй воле; а он под защитой темноты вернулся со своими провожатыми в Иерусалим, куда

пришёл беспрепятственно и неузнанным.

28. А мы вскоре отошли ко сну, ибо в этот день очень устали. В эту ночь мы отдыхали спокойно;

только душа Иуды не находила покоя. Много мыслей и некоторых нашёптываний шевелилось в

его душе, так что ночь он провёл без сна.

Глава 69

Беседа между Иудой и Фомой. Прощание с Вифанией. Пребывание на Иордане.

1. Как только настало утро, Иуда приблизился к Фоме и отвёл его в сторону.

2. Они оба вышли на улицу, и между ними началась беседа.

3. «Брат, - начал разговор Иуда, - понимаешь ли ты такое поведение Господа? Видишь ли, мы оба -

мужчины, которые всегда знают, чего хотят, и которые всеми силами преследуют однажды

поставленную цель! Но я сейчас виду не ясно, чего, собственно, хочет Господь; и я уже не

убеждён в том, что Он Сам имеет ясное представление о конечной цели.

4. Вчера мы оба были свидетелями Его триумфа; но Ему было мало того, что народ был готов

твёрдо следовать за Ним, куда Он поведёт его. Вместо того чтобы убедить весь мир, что Он –

Мессия, Он лишается из-за храма всех плодов, дел Своих рук, и, несмотря на то, что надежды

народа направлены на Него, Он ничего не предпринимает. И, несмотря на то, что в Нём,

136

воистину, такая большая Сила, что Он может, если захочет, управлять храмом и всей Римской

империей, Он же не берёт власть в Свои руки!

5. Какая польза Ему от всей Божьей Силы, которой Он может управлять штормами и исцелять

больных, если Он слаб в Самом Себе и не использует эту Силу, где она необходима?! Должны ли

страдать здоровые, которые под давлением Римской власти и ростовщичества храма не находят в

Нём Спасителя? Что такое бедствие немногих больных против большого бедствия всего народа?

Иудея и весь мир вздыхает под давлением самого властолюбивого народа. Корыстолюбивые цари

и всемогущие императоры, которые наслаждаются здоровой жизнью, получают трон, который

должен занимать мудрый, более справедливый и данный Богом, в высшей степени, сильный

Князь. Мир формировался бы как рай, а горе и боль превратились бы в радость и бедность - в

богатство, если бы Он сел на трон, на котором сидит сейчас император Рима!

6. О, моё сердце в груди дрожит от радости, когда я думаю об этом! А почему бы нет? Он -

единственный, в Ком живёт Божья Сила, и не может найти в Себе мужество, чтобы быстро и

решительно действовать!

7. Видишь ли, брат, это меня глубоко огорчает; ибо моё сердце, воистину, глубоко печалится из-за

бедствий народа. А Он, я думаю, уже почти всё потерял, за исключением больных и слабых

людей»!

8. Фома отвечает ему: «Брат, как ты такое говоришь! Разве Сам Господь не говорит: «Я пришёл в

этот мир не ради здоровых, а ради больных и слабых, чтобы Я помог им»? Неужели ты знаешь

лучше, чем Он Сам, почему Он пришёл к нам»?!

9. Но Иуда воскликнул горячо: «А кто здоров в стране? Не все ли больные и слабые? Только храм и

немногие великие мира сего наслаждаются жизнью, откармливаются тем, что вымогают своей

властью у народа. Снаружи здоровое тело, а внутри жалкие, больные и грязные от гнева и ярости

люди.

10. И Он пришёл к ним! Нуждается ли народ в Мессии только из-за больных и слабых? Народ хочет

и должен быть счастливым, такова Божья Воля. Но к этому счастью поднимает только

гарантированное внешнее положение, каким наслаждался Соломон; он жил в мире и при

внешнем благосостоянии развивался душой.

11. Нет, брат, моё сердце наполнено скорбью! Я открыл тебе это, потому что ты всегда был таким,

кто не сдерживал свой разум и умеет делать выводы, тогда как другие, которые считают всё

безусловным, не задаются вопросом - почему. Нет, я не хочу быть рабом суеверия, я хочу знать,

куда ведёт путь! Я не хочу детских игр, я хочу видеть дела»!

12. Фома ужасался, глядя на Иуду, который так неожиданно открылся ему, и говорит

предостерегающе: «Брат, я, конечно, - твёрдо верующий человек, и я убеждён в том, что думаю!

Если ты, как мне кажется, хочешь поколебать меня в моей вере в Господа, то это напрасная

137

забота; ибо я знаю, что Ему надо делать. Итак, оставь меня»!

13. Такое возражение возбудило Иуду: «Это далеко от меня! Я тоже твёрдо убеждён в том, что весь

мир может иметь благо и без Него; и я, также, твёрдо убежден в том, что должно произойти,

чтобы осуществить это благо сейчас, или никогда!

14. Ирод благонамерен к Нему. Власти Рима - именно сейчас здесь незначительные, ибо они

используют свои вооруженные силы в другом месте. Для Него, для самого Могущественного

Человека, всё благоприятно складывается, если только Он захочет! Но как вызвать в Нём это

желание! Мы видим, чего Он хочет, и мы слышали, чего хочет храм. – Если бы у меня была хотя

бы малая часть Его Силы, я сильно посмеялся бы над уловками храма! И у этого жалкого

птичьего помёта, несомненно, нет силы над Ним, раньше не было, и никогда не будет. Бояться

надо только одного: что Сам Бог может забрать у Него Силу, если Он будет противостоять

Божьей воле в том, чтобы сделать народ счастливым.

15. Здесь для Господа сложились все возможные условия, чтобы совершить это Божьей силой в Нём.

Неужели мы должны ждать еще вечность, когда появится человек, который сможет выполнить

такое великое дело! Поэтому Он должен сделать это сейчас или никогда, пока Божье терпение не

закончилось! Если Он не найдёт в Себе мужество предпринять это, ибо это предвещено Богом, то

Его надо принудить к этому»!

16. И испуганный такой позицией, Фома прошептал: «Кто может принудить Того, через Которого

говорит Сам Всемогущий»?!

17. Вполголоса пробормотал Иуда: «Если Он Тот, за Кого Он Себя выдаёт, то Он должен доказать

это! Не является ли Он Тем, Кого мы ждали напрасно»?!

18. Фома боязливо прошептал: «Как Его можно принудить?! Брат, откажись от таких мыслей; это не

годится, - мне от этого становится страшно»!

19. Иуда говорит мрачно: «Тебе, слабому человеку, страшно перед великой мыслью? – Я ещё не

знаю, как такое возможно. Но я только чувствую, что должно что-то произойти!

20. Только ты, брат, молчи о том, о чём мы сейчас говорили! Слышишь? Обещай мне! Они все

внутренне очень не любят меня; и я больше не могу стерпеть эту ненависть к себе».

21. Фома подал ему руку и говорит: «Кому какая польза от моей речи? Я обещаю тебе»!

22. На этом Иуда повернулся и отправился на вершину Елеонской горы, чтобы поразмышлять в

уединённости. Однако Фома в смущённом состоянии пошёл к братьям, надеясь в спокойной

беседе с ними преодолеть своё беспокойство.

23. Когда мы все, кроме Иуды, сидели за утренней трапезой, Лазарь спросил у Меня, что Я сейчас

намерен делать, хочу ли Я, провести праздники у него, что ему было бы приятно, или Я намерен

куда-то пойти.

138

24. Я говорю ему и апостолам, что Я намерен сегодня покинуть Вифанию - не из-за страха, а из-за

народа и из-за служителей храма. Они причинят вам много зла, если узнают, что Я был здесь. Для

того чтобы предотвратить это и чтобы никому не причинить вреда, Я скроюсь на несколько дней

и не позволю им найти Себя.

25. И апостолы спросили у Меня, куда Я пойду.

26. Я говорю: «Если вы хотите идти со Мной, то вы можете видеть это! Но среди вас находится

предатель; и вы пока не должны знать, кто он».

27. Апостолы ужаснулись и удивлённо посмотрели вокруг. Здесь присутствовали не только

апостолы, но ещё многие из домашних слуг Лазаря, которые помогали ему в управлении его

делами. Но никто не решился спрашивать об этом дальше.

28. Молча, мы закончили нашу трапезу. Затем Я ушёл с Лазарем и с теми, кто переживал за Меня

всем сердцем. С верой в Меня они понимали и беспокоились, что со Мной может что-то

произойти со стороны храма.

29. Когда мы приблизились к дороге в Иерихон, мы увидели Иуду, который с высоты заметил наше

прощание. Он подошёл к нам и присоединился к нам, не обращая внимания на нерадостные лица

апостолов. Это путешествие Я предпринял только с двенадцатью; с нами не было никого из Моих

остальных приверженцев.

30. Мы сразу отправились к Иордану, туда, где крестил Иоанн. Это место полностью пустовало с тех

пор, как в пустыне утих голос проповедника. Мы расположились там и оставались полностью

незамеченными.

31. Эта местность, особенно весной, - очень приятная, здесь гораздо более тёплая температура

воздуха. На берегу Иордана росли роскошные деревья и кусты, которые всем давали прохладную

тень. Здесь на Иордане мы провели ещё 2 полных дня после того, как ушли от Лазаря; и Я

использовал это время, чтобы ещё раз апостолам ясно изложить Моё Учение и их задачи.

Глава 70

Иуда перед вымшим советом.

1. Иуда тоже всё слушал, но он не мог освободиться от своих ложных представлений. Наоборот, он

ещё больше убеждался в том, что не так скоро какому-нибудь человеку удастся настолько

соединять в Себе Божью Силу, и что после Меня может встретиться какой-то другой Мессия,

который освободит мир. Поэтому он находил похвальной эту честолюбивую мысль и радовался

предвкушению, что если он подготовит, по его мнению, последний необходимый и веский шаг,

139

который должен побудить Меня к тому, чтобы Я использовал данную Мне власть по его

желанию, то он будет иметь высокое положение. Он самому себе казался, чем-то, вроде

спасителя и думал, что, благодаря Мне, сможет действовать. Когда в нём проснулась мысль, что

Меня можно принудить, и у него сложилось твёрдое убеждение, что Я буду сопротивляться

любой опасности, тогда ему казалось правым, что он в состоянии осуществить такой план.

2. Поэтому на второй день нашего пребывания на Иордане он предложил Мне, чтобы ему тайно

отправиться в Иерусалим, чтобы разузнать, каково там настроение относительно Меня, и

обеспокоен ли народ Моим исчезновением.

3. Я говорю ему, что он может действовать так, как хочет, и что он свободен.

4. Он спросил, где он может встретить Меня; и Я сказал ему, что в этом месте Я останусь до

полудня другого дня.

5. На этом Иуда попрощался с нами и отправился в Иерусалим. Там он сразу узнал, что все

удивляются Моему внезапному исчезновению. От того большого возбуждения, которое было

вызвано Моим въездом, уже ничего не осталось, и народ считал, что Я убежал от власти храма. За

народом сильно следили сторожа храма и солдаты Ирода. Кроме того, римские солдаты

ежедневно ходили по городу, чтобы рассеять возможные скопления народа. Против возможного

волнения храм искал защиту у Понтия Пилата и предъявил иск против Меня, как подстрекателю

народа.

6. Пилат уже начал своё расследование, которое ему ничего не дало, потому что народ не проявлял

враждебных выступлений, а больше демонстрировал перед Понтием Пилатом высокое

воодушевление из-за неизвестного чудесного Спасителя. Поэтому он не придавал этому

событию особого значения, но, тем не менее, позволил группам солдат ходить по городу и

поддерживать порядок. Народ был сильно напуган такими действиями, ибо очень хорошо знал

власть и строгость Рима.

7. Теперь у храма снова появилось больше уверенности; ему казалось, что настало время нанести

Мне сокрушительный удар, если бы они только знали, где и как они могут найти Меня безопасно

для себя. А то, что это не так легко, они достаточно часто ощущали на себе.

8. Они так и так обсуждали это на тайном заседании, искали пути и средства, но не смогли ничего

придумать. И тут им сообщили, что есть человек, который хочет передать высшему совету

сообщение, где находится Назарянин.

9. Каиафа сильно обрадовался и велел привести этого человека на высший совет. Это был Иуда

Искариот. И Иуда открыл ему, что он знает и в состоянии передать в руки охраны храма

находящегося в поиске Иисуса из Назарета, если только при этом проявить необходимую

осторожность.

10. На вопрос, как он хотел бы это совершить, Иуда ответил: «Я довольно долгое время находился в

140

Его близости, поэтому знаю Его и характерные особенности Его приверженцев. Да, было время,

когда я ошибочно видел в Нём ожидаемого еврейского Мессию. А сейчас я убедился в том, что

Он не имеет никакой другой цели, кроме как опрокинуть наши старые почтенные уставы и

законы, святым хранителем которых является храм, при этом не в состоянии дать что-то лучшее.

Поэтому Он опасен; и я, как честный еврей, который должен беспокоиться об укреплении

внимания к законам Моисея, предлагаю положить конец этим опасным поступкам. Я ещё не

знаю, удастся ли это; но там, где собрано так много мудрых людей, это, несомненно, удастся.

Надо только найти средства, как разыскать и поймать Этого чудесного Спасителя».

11. Каифа спросил у него: «Знаешь ли ты, где Он сейчас находится»?

12. Иуда говорит: «Нет. Ибо я не могу знать, не покинул ли Он уже то место, где Он находился. Но я

знаю, что Он, как всегда, захочет в этом году поесть жертвенного агнца в кругу Своих

приверженцев, и что это произойдёт не иначе, как поблизости от города».

13. И один из тех фарисеев, которых так дурно обслужили после воскрешения Лазаря, говорит:

«Никто не собирается ловить его в Вифании! Это было бы бесполезно; ибо там снова появится

Его бесовская сила. Лучше поймать Его ночью; с одной стороны, из-за народа, который, всё-таки,

следует за Ним; а с другой стороны, я слышал, что ночью сила таких волшебников - более слабая.

Да, в некоторые часы самые злые волшебники слабее, чем любой обычный человек, так что

никому не могут сопротивляться. Скажи ты, кто находился в Его близости, ведь ты должен

знать, есть ли и у Этого человека Его слабый час? Что Он делает ночью»?

14. «Он спит, как и любой другой человек - ответил Иуда, - Но я думаю, что знаю час, когда Он

наиболее слабый».

15. Торжествуя, фарисей обратился к другим и подумал, что этот час надо использовать.

16. Недовольный Каиафа ничего не хотел знать об этом, ибо был уверен, что Назарянин не обладает

никакими другими сверхъестественными силами, как известные ессеи. Но он был за то, чтобы

схватить Его ночью, чтобы избежать шума.

17. Поэтому он договорился с Иудой, что он должен объявиться ночью в храме в честь жертвенного

агнца, встретиться там с палачами и привести их туда, где находится Назарянин.

18. Каиафа спросил у него, что ему требуется для этой службы.

19. Иуда внутренне очень радовался, что высший совет думает о нём, что совет устроит засаду, но

ещё больше он обрадовался тому, что его план может принести ему ещё и деньги, что вначале не

входило в его намерения. И он потребовал 30 сребреников, которые обещали выплатить ему, если

он объявится вечером и будет действовать.

20. Иуда быстро вышел из храма, пошёл по городу и всюду слушал, чтобы узнать, как народ

Иерусалима, а также большое число иностранцев настроено против Меня. Он находил большое

141

удивление Моей явной слабости, но среди народа нигде не нашёл людей, которые не были бы

убеждены в Моей Силе, которая часто очевидным образом давала о себе знать. Он ясно

почувствовал, что Мне удастся и дальше увлечь весь народ за Собой, если Я совершу какое-то

необычайное действие.

21. Это чувство радовало его и ещё больше утверждало его в намерении поставить Меня в такое

положение, которое принудило бы Меня действовать по его плану. Мои агрессоры, желающие

убить Меня, должны знать, что никто на Земле не может Мне сопротивляться, если Я серьёзно

захочу продемонстрировать Свою силу. Тогда он основательно убедился во всём, и он уже не

заботился о Ироде, в котором, как ему казалось, для его цели уже нет необходимости. И

поскольку он решил обойтись без него, то пошёл на Иордан ко Мне, чтобы сообщить то, что он

узнал.

22. Мы встретились с ним ещё на старом месте; и он сообщил Мне о настроении в Иерусалиме и о

том, как народ ждал Меня как Спасителя. Я спокойно выслушал всё это и ничего не ответил ему.

Поэтому Иуда был убеждён в том, что его речь произвела на Меня глубокое впечатление. Теперь,

как знаток человеческих душ, он решил дальше не проникать в Меня, ибо подумал, что его слова

должны созреть во Мне. Он вел себя необычно, молча, но можно было заметить, как он был

доволен собой и только наблюдал.

Глава 71

Жертвенный агнец. Омовение ног. Иуда предаёт Господа. Причастие Господа.

1. В полдень Я с апостолами отправился спокойным шагом гулять по дороге между Иерусалимом и

Иерихоном. Это был день жертвенного пасхального агнца, и апостолы спросили у Меня, хочу ли

Я где-то с ними причаститься. Я ответил утвердительно и отправил двоих из них в город

приготовить ягнёнка, а потом и Сам пришёл с остальными (Mк.14:12-13).

2. В городе жил человек из числа Моих слушателей, которого Я исцелил ещё в начале Моего

учительства, когда Я первый раз пришёл в Иерусалим. Он был верным приверженцем Моего

Учения и не боялся ни иудеев, ни недоброжелательных фарисеев. У него была маленькая

гостиница, которую всегда посещали лучшие гости. Особенно любили останавливаться у него

римляне, которые путешествовали в Иерусалим; поэтому он был уважаемым среди народа и имел

средства на жизнь. Этот хозяин уже давно через Моих апостолов просил Меня чаще заходить к

нему.

3. И вот Я послал к нему Петра и Иоанна, чтобы он приготовил жертвенного агнца. Я рассказал им,

как найти его дом, и сказал, что им надо следовать за человеком, которого они встретят, и

который будет нести кувшин с водой (Mк.14:13-14).

142

4. Владелец дома не знал ни того, ни другого; но когда он выслушал Моё желание, он тут же велел

приготовить свой лучший зал, где он устраивал семейные праздники, чтобы мы смогли там

принять жертвенного агнца по обычаю. Сам он на это уже не обращал внимания, когда один

израильтянин из храма посчитал его за римлянина, тем более что у него была жена - гречанка, с

которой он жил по Моему Учению без каких-то бюрократических формальностей храма.

5. Он - владелец того зала, о котором сообщают все евангелисты, кроме Иоанна; ибо позднее им

показалось очень важным указать, где происходило причастие (Mк.14:15-16); в то время, как

Иоанн заботился только о записывании слов, а не о внешнем.

6. Когда настал вечер, Я пришёл туда с Моими двенадцатью апостолами. После того, как хозяин и

его семья радостно поприветствовали нас и уверили нас, что здесь нам никто не помешает, они

ввели нас в зал, где нам подали приготовленного жертвенного агнца.

7. То, что этим вечером было сказано, евангелист Иоанн точно записал, и это можно прочитывать

(Ин.13-17 гл.). Следует только ещё кое-что добавить, чтобы вы лучше поняли, что здесь

происходило.

8. После того, как мы съели ягнёнка, Я встал и препоясался полотенцем, влил воду в умывальник и

начал умывать ноги ученикам, и отирать их полотенцем (Ин.13,:4-12). Это было самое глубокое

смирение Сына Человеческого, ибо это всегда было делом самых низких служителей и рабов. И

здесь Я скажу, что никто не сможет встать на Мой путь, пока Я не почищу инструменты, которые

необходимы ему, чтобы идти по этому пути. Это значит, что сердце человека должно быть

полностью очищено от пыли пройденных им мирских дорог теми средствами, которые Я дал вам.

Поэтому никто не должен бояться такого омовения, иначе у вас не будет части во Мне.

9. Здесь Я дал апостолам глубокое наставление о символе, причем, главное в нём – не внешнее

действие, а то, что находится в его ядре.

10. И как Я омыл Моих апостолов, так и люди должны заботиться друг о друге, очищать свои сердца

и сердца друг друга, и таким образом вымытыми ногами, воистину, следовать за Мной.

11. Тогда был такой обычай: после трапезы хозяин дома давал ещё кусок пищи и тому, кому давал

его, произносил изречение из Писания. Этот обычай был чем-то вроде предсказанием на

грядущие годы, но он не сохранился до нынешнего времени.

12. Тут снова на Мою душу напала большая печаль, и Я говорю: «Истинно, истинно говорю вам, что

один из вас предаст Меня» (Ин.13:21).

13. Ученики ужаснулись этим словам, недоумевая, о ком Я говорю, и начали штурмовать Меня

вопросами, кто может предать Меня (Ин.13:22). Но Я отказался отвечать и начал рахдавать куски

хлеба, при этом каждому сказал соответствующие его характеру слова. Пётр, который был одним

из первых и больше других стеснён Моими словами о предателе, махнул Иоанну, сидящему

рядом со Мной, чтобы тот спросил, кого Я имею ввиду (Ин.13:23-24).

143

14. Выражение «лежащему на груди» было неоднократно понято ошибочно, ибо многие

интерпретации возникли из-за неправильно понимания словоупотребления. Мы не зависели от

стола, как это было принято у римлян, как часто объясняется; евреи никогда не принимали такой

языческий обычай; они избегали всего, что имело общего с языческими народами. Мы сидели.

Тот, кому выпадала особенная дружеская награда, сидел по правую руку хозяина дома и отмечен

был тем, что готовил ему блюда. Когда такое происходило, тогда хозяин дома должен был

обращаться к нему, часто подставляя ему грудь. В словоупотреблении того времени это

обстоятельство и значило как раз то, что переведено сейчас как «An-der-Brust-Liegen» ,

«возлежание на груди», вследствие чего возникло другое понятие, которое не было

запланировано (Ин.13:25).

15. Иоанн тихо спросил у Меня, и Я ответил ему, как самому верному из Моих апостолов: «Тот,

кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам!». И, обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту со

словами: «Что собираешься делать, делай скорее» (Ин.13:25-27)!

16. Естественно, что никто из других апостолов не мог понять, что Я хотел сказать этими словами.

Иуда, который был испуган Моими первыми словами о предателе, теперь почувствовал себя

понятым Мною и принял эти слова как приглашение, которое согласовывалось с его планами,

быстро поднялся, и, внутренне торжествуя, вышел; а была ночь (Ин.13:28-30).

17. Его наполняло такое высокомерие будущего совластителя, которым он надеялся стать благодаря

Мне, а также большое желание обрести славу и честь, так что в его душу вселился Сатана,

который накалил его ещё большим желанием господствовать и уничтожить всех противников.

18. Можно ли было Мне теперь всего этого избежать?

19. Определённо! У Сына Человеческого был выбор: или прославиться, или обрести весь блеск и всю

честь мира. Поэтому Он должен был, воистину, выбирать; и здесь от Него зависело решение в

том смысле, какое Он уже давно принял.

20. Поэтому после ухода Иуды Я говорю: «Ныне прославится Сын Человеческий, и Бог прославится

в Нём. Если Бог прославится в Нём, то и Бог прославит Его в Себе, и вскоре прославит Его»! Это

значит, что Сын Человеческий будет, воистину, Сыном Бога, и Отец вскоре соединится с Ним

навечно (Ин.13:31-32).

21. И Я в коротких словах напомнил Моим апостолам всё Моё Учение, как это можно прочитать в

Иоанна в 13-17 главах со всеми Моими речами и ответными речами апостолов, и с возражениями

Петра и Филиппа.

22. После всех этих речей настал уже поздний вечер. Я ещё раз взял хлеб, и, благословив, преломил

и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив,

подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая

во оставление грехов. Кто не будет есть плоть Мою и пить кровь Мою, тот никогда не спасётся.

144

Теперь вы знаете, как это понимать, и уже не преткнётесь об эти слова. Ешьте, пейте и так

действуйте всякий раз в память обо Мне (Mф.26:26-28; Mк.14:22-24). Где двое или трое

соберутся во имя Моё, там Я посреди них» (Mф.18:20).

23. Апостолы сделали, как Я сказал. А потом, как только Я поблагодарил хозяина, который

заботливо попрощался со Мной, мы вышли из дома.

Глава 72

Иисус в Гефсиманском саду. Взятие Иисуса в плен.

1. Мы вышли к воротам и направились к Елеонской горе. Там находится сад, который всё ещё

называется Гефсиманским. Сад Гефсиманский принадлежал известному Лазарю и находился

ниже его гостиницы и был известен как популярное место для загородных прогулок. Ниже той

гостиницы, которая находилась на высоте, был вид, где простиралось парковое хозяйство, откуда

вела очень приятная дорога вверх на высоту. Этот парк и был настоящим Гефсиманским садом и

поэтому находился на другом месте, а не там, как теперь показывают то место, которое имеет с

ним только общее название. Ибо тамошние очень старые деревья мешают более поздним

искателям найти правильное место (Ин.18:1).

2. Раньше мы часто собирались у хозяина; и поэтому Иуда думал, что найдёт Меня у него; ибо Я не

мог покинуть Лазаря иначе, как только с Моими учениками. В парке было тихо; Я привел

учеников на подходящее место для внутреннего созерцания, чтобы они могли вместе ещё раз

обдумать последние события (Ин.18:2).

3. Мы остановились в стороне от дороги, и Я попросил Петра, Иоанна и Иакова отойти со Мной от

других немного в сторону. И они последовали за Мной.

4. Здесь снова наступило мгновение, когда вся мощь приближающейся беды напала на душу

Человеческого Сына, когда Божество снова полностью удалилось, чтобы предоставить человеку

Иисусу возможность свободного решения (Mк.14:33).

5. Иисус чувствовал этот час и говорит: «Душа Моя скорбит смертельно»! А затем сказал троим:

«Побудьте здесь и бодрствуйте со Мной» (Mк.14:34)!

6. Потом Он отошёл немного, пал на землю и молился: «Авве, Отче, всё возможно Тебе; пронеси

чашу сию мимо Меня; но не как Я хочу, а как хочешь Ты»! (Mк.14:35-36)

7. Но в этих словах ещё не звучало Его собственное твёрдое решение, и Божество тоже не

отступало в Нём.

145

8. Иисус вернулся к троим ученикам и нашёл их спящими.

9. Из этого он увидел, что опору Он может найти только в Себе и в Отце. Он разбудил их и сказал

известные слова: «Вы не могли и часа бодрствовать со Мной? Бодрствуйте и молитесь, чтобы не

впасть вам в искушение! Дух будр, а плоть немощна» (Mк.14:37-38).

10. Под этими словами Он подразумевал не только троих учеников, но и Самого Себя.

11. Иисус опять отошёл и вновь молился: «Авве, Отче, если невозможно, чтобы чаша сия прошла

мимо Меня, то Я выпью её. Да будет Твоя Воля» (Mк.14:39)!

12. Иисус снова вернулся, Его душа искала соединения, и опять нашёл их спящими, и настолько

крепко, что они не пробудились, и пробудились только на Его зов (Mк.14:40).

13. Но сейчас Иисус, Сын Человеческий, победил.

14. Взглядом сочувствия Он обозрел Себя, поспешил обратно и громко воскликнул: «Отче, Я знаю,

что это возможно, чтобы чаша прошла мимо Меня! Но да будет только Твоя Воля, Я приму эту

чашу»!

15. И вернулось в Него Божество и укрепило Его, полностью пронизало Его, и говорит: «Сын Мой, в

последний раз Ты должен был решиться! Теперь Отец и Сын соединились в Тебе и вечно

неразделимы. Снеси то, что дано тебе! Аминь»!

16. И Я снова поднялся и пошёл к Моим ученикам, которые опять спали. Я разбудил их и говорю:

«Как вы можете спать и оставить Меня в самый тяжёлый час? Бодрствуйте и молитесь, чтобы не

впасть вам в искушение; дух бодр, а плоть немощна. Вы должны быть всегда сильными.

Смотрите, пришёл час, когда Я предаюсь врагам Моим; не спите и будьте сильными» (Mк.14:41)!

17. В этот момент приблизилась толпа вооружённых стражей храма с факелами, которых привёл

Иуда; он хотел вести их в гостиницу, где он предполагал найти Меня. Апостолы спросили у

Меня, что это значит. Я велел им отступить и пошёл навстречу толпе. Когда Иуда увидел Меня,

он подошёл ко Мне, поприветствовал Меня и хотел поцеловать Меня как опознавательный знак

для палачей. Но Я запретил ему и говорю: «Иуда, ты предаешь Сына Человеческого? Тебе было

бы лучше никогда не родиться» (Ин.18:3)!

18. Тогда Я обратился к толпе и спросил громким голосом: «Кого вы ищете» (Ин.18:4)?

19. Их главный говорит: «Иисуса из Назарета»!

20. Я говорю: «Это – Я»! И приблизился к ним на несколько шагов (Ин.18:5).

21. Тут палачи отступили, ибо кое-что слышали о Моей Силе и боялись Меня; Каиафа потому и

выбрал таких слуг, которые ещё не знали Меня. Некоторые от столкновения с передними даже

упали на землю (Ин.18:6).

146

22. Поскольку слуги боязливо колебались, Я снова спросил у них: «Кого вы ищете»?

23. И на повторный ответ главного Я повторил: «Я сказал вам, что это Я; итак, если Меня ищете,

оставьте их, пусть идут» (Ин.18:7-8)!

24. Когда слуги заметили, что с ними ничего не происходит, они устыдились своего первоначального

ужаса, подошли ко Мне и окружили Меня; а главный кричал им, чтобы они обращали внимание

только на Меня и исполнили команду первосвященника только в отношении Меня.

25. Симон Пётр, который только сейчас понял, что Мне серьёзно грозит опасность, и что Я никаким

чудом не собираюсь освободиться, извлёк всегда скрыто носимый меч и приблизился ко Мне.

Ему противостоял Maлх, который отражал его копьём. Пётр одним ударом отсёк у него правое

ухо (Ин.18:10).

26. Я крикнул Петру: «Вложи меч в ножны! Неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец»

(Ин.18:11)?

27. Тогда Пётр отступил. А Я коснулся раненного уха слуги, и исцелил его (Лук. 22:51). Это чудо

удивило слуг, так что они уже не заботились об апостолах, а стремились только к тому, чтобы

схватить Меня.

28. И поскольку Я молча и без сопротивления позволил связать Мне руки (Ин.18:12), то они сильно

удивлялись, почему же им было сказано использовать крайнюю силу; ведь поймать Такого

Человека было совсем неопасно. - Иуда присутствовал при этом и ждал, что произойдёт что-то

еще, отчего стража придёт в ужас. Но, поскольку, ничего не происходило, он уверенно подумал,

что Я продемонстрирую Свою перед высшим советом.

Глава 73

Допрос и уд над Иисусом.

1. Меня ввели через те ворота, через которые Я недавно вошёл. Охрана храма вначале привела меня

к Анне, тестю первосвященника Каиафы. Анна был первым, к кому Меня привели; ибо он был

заместителем Каиафы и вел себя всегда очень активно в этом деле. Поэтому о том, что Меня

удалось поймать, сообщили сначала ему (Ин.18:13).

2. Notabene (послесловие). Сейчас совсем нет необходимости повторять всё то, что подробно

описано в Евангелии от Иоанна, и это Писание не должно сделать Евангелие от Иоанна

излишним. Для того чтобы не было пробелов, следует только дополнить его следующими

историческими событиями.

147

3. О том, как принял меня Анна, а также об отречении Петра можно прочитать в Иоанна (Ин.18:13-

27).

4. Анна отправил Меня связанного к Каиафе.

5. Иуда, который теперь понял, что всё, кажется, происходит иначе, чем он распланировал, видел,

как Меня увезли, и следовал за конвоем поражённый и исполненный страха за провал своего

намерения. Он хотел проникнуть со Мной к первосвященнику, но ему запретили.

6. У Каиафы был собран весь высший совет, который уже давно с нетерпением и с жаждой мести

ждал Моего появления. Против Меня по всей форме было предъявлено обвинение; здесь были

свидетели, которые должны были засвидетельствовать, что Я являюсь государственным

изменником. Особенно Меня обвиняли во въезде в Иерусалим, а также в том, что Я решился

вступить в святилище, вследствие чего присвоил Себе священническую силу, которой Я не

обладал. Затем доказывалось, что Я хочу поднять народ против римского императора, чтобы

Самому стать царём. Но, тем не менее, не нашлось таких свидетелей, которые могли бы

присягнуть и передать это намерение из Моих слов.

7. Наконец, нашлись свидетели, которые сказали Мои слова: «Разрушьте этот храм, и через 3 дня Я

восстановлю его»!

8. Каиафа сказал, что это - оскорбление храма; ибо совершить такое может только Божий

Помазанник, Который придёт однажды со всемогущей Божьей Силой. И Я сказал, что Я -

Христос, Помазанник; поэтому он заклинал Меня сказать, настоящий ли Я Христос, Божий Сын

(Mф.26:63).

9. Я ответил ему: «Ты сам это сказал; и даже сказываю вам: отныне узрите Сына Человеческого,

сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных» (Mф.26:64)!

10. Тогда первосвященник разодрал одежды свои и сказал: «Он богохульствует! на что еще нам

свидетелей? Вот, теперь вы слышали богохульство Его (Mф.26:65)!

11. Естественно, что все тотчас согласились с ним; ибо на совете были собраны только те, в ком

Каифа был уверен, и что они уступят ему. А от тех, кто хоть немного был любезно настроен ко

Мне, что проявлялось на последних заседаниях, было скрыто намерение поймать Меня и о

предательстве Иуды. Поэтому смертный приговор был приготовлен быстро, и речь шла только о

разрешении его Понтия Пилата.

12. Рано утром Меня привели к Пилату и доложили, что Я - мятежник и богохульник, и, как таковой,

достоин смерти (Ин.18:28-32).

13. Понтий Пилат, который хорошо знал о Моём въезде в Иерусалим и не находил во Мне

мятежника, стремился спасти Меня; ибо он, как римлянин, по особенной силе во Мне склонен

был видеть во Мне что-то вроде полубога. То, о чём он говорил со Мной, можно прочитать в

148

Евангелии от Иоанна (Ин.18:33-38). И он сказал стоящими перед ним служителям храма, что он

не находит во Мне никакой вины.

14. Услышав это, один из священников выступил вперёд и ещё раз объяснил ему, что Я настроен

против страны и проповедую против храма и его служителей, которые являются заместителями

Бога, и создают величие страны. При этом сказал, что Я из Галилеи.

15. Пилат, когда услышал это, обрадовался, ибо увидел выход выйти из положения. Галилея

находилась под суверенитетом Ирода, поэтому Ирод мог сам сделать заключение. Он закончил

допрос и дал команду отправить Меня к Ироду, чтобы дать ему право решить вопрос со своим

подданным (Лук.23:6-7).

16. Ирод очень обрадовался, когда Меня привели к нему; ибо исполнилось его желание увидеть

Меня лично; и сейчас он хотел убедиться в том, насколько верны слухи о Моей чудодейственной

Силе (Лук. 23:8). Он велел немедленно ввести Меня к нему и приказал всем удалиться. И мы

остались вдвоём. Он высказал своё удивление, что Такого Человека, как Я, располагающего

особенными силами, надо было ловить, и хотел узнать, как такое может происходить. Но Я не

отвечал ему, так что он смутился и серьёзно стремился получить Мой ответ. Моё

продолжительное молчание всё больше расстраивало его; и он впал в большую ярость, так что

подбежал ко Мне и угрожал пытками. Я смотрел на это спокойно; и старый грешник из-за такого

Моего взгляда сильно задрожал в своём сердце, и тревожно закричал на всю окрестность. - Что Я

стал для него в высшей степени зловещей Личностью; и для того, чтобы скрыть свой страх, он

насмехался надо Мной со своими войнами, и одели Меня в светлые одежды (Лук.23:11).

17. Сейчас Ирод чувствовал себя обманутым в своих надеждах, что сможет что-то выровнять

сверхъестественной властью, и хотел, по крайней мере, извлечь из этого дела как можно больше

пользы. Поэтому он дал команду снова отправить Меня к Пилату и велел ему обязательно

сказать, что он охотно подчиняется суверенитету Рима, поэтому отказывается судить своих

подданных, которые по заключению храма выступают против суверенитета Рима. В светлой

одежде, которую в знак подчинения одел Меня Ирод, Я вернулся к Пилату, который не особенно

был настроен на Моё возвращение; а позднее действия Ирода вызвали полное взаимопонимание

между обоими властителями (Лук.23:11).

18. Между тем, Пилат был предупреждён своей женой, которая видела во сне, как зло отошло от

Сына (Mф.27:19), и он стремился освободить Меня. Поэтому ему пришла идея предложить

народу освободить Меня, а вместо Меня судить какого-либо преступника, на которого укажет

народ; ибо в пасхальное время был такой обычай (Ин.18:39).

19. Поэтому священники и служители храма использовали тот народ, который стоял перед

преторией. Запуганная, преданная Мне толпа народа стояла далеко; её не допустили ближе ко

Мне. Поблизости был род храма, который своей властью стремился достичь своей цели -

устранить Меня. Поскольку, как уже было сказано, храмом был схвачен Варавва, то Понтий

Пилат спросил, какого пленника он должен освободить - Варавву или Меня. На это народ кричал:

149

«Варавву» который был разбойником, а Меня распять, причем снова называя Меня мятежником

против императора (Ин.18:40).

20. Пилат уже ничего не мог сделать; ибо против Меня было выдвинуто достаточно обвинений; он

не мог подтвердить вопрос о Моей невиновности. Теперь он решил, что достаточным наказанием

для Меня будет бичевание, и огласил это. Поэтому Меня бичевали (Ин.19:1-3).

21. После этого наказания слуги вывели Меня в достойном сожаления состоянии, и в терновом

венце, и в багрянице; ибо Пилат надеялся, что такой вид приведёт иудеев к состраданию, так что

он сможет освободить Меня (Ин.19:4-5).

22. Но сердца иудеев были жёстче, чем камень, и они снова кричали: «Распни Его! Распни Его»!

23. Пилат повторил, что он не находит во Мне вины, заслуживающей смерти, что Я итак уже

достаточно наказан (Ин.19:6).

24. Стоящие на переднем плане наиболее ожесточенные фарисеи и священники кричали: «Он

должен умереть, ибо Он богохульствует! Он называет Себя Божьим Сыном, и по нашему закону

должен умереть» (Ин.19:7).

25. Пилат испугался ещё больше; ибо, по его римским представлениям, Я мог быть полубогом.

Поэтому он снова вошёл в преторию, куда увели Меня слуги, и спросил у Меня, откуда Я, какого

происхождения и какой страны, ибо хотел верить Мне, а не Моим обвинителям (Ин.19:8-9).

26. Но Я не отвечал ему. Пилат снова спрашивал, как указывает Иоанн в главе 19, стих 10, а также

описывает следующие события в стихах 11,12 и 13.

27. И Пилат, который был сейчас сильно испуган, ибо знал храм и знал, что он способен на всё, когда

задумал что-то осуществить, решил положить этому делу конец и поднялся на судейское кресло,

чтобы по римскому обычаю вынести приговор. Он ещё раз представил Меня народу и спросил,

кого он должен освободить (Ин.19:13).

28. И все на переднем плане снова кричали: «Варавву»!

29. Поэтому Пилат дал команду освободить его. Потом Пилат указал на Меня и сказал: «Се, Царь

ваш! Что с Ним делать» (Ин.19:14)?

30. И толпа снова закричала: «Возьми, возьми, распни Его»!

31. И Пилат с насмешкой спросил: «Царя ли вашего мне распять»?

32. Тут выступил вперёд один из первосвященников и очень настоятельно говорит: «У нас нет Царя,

кроме кесаря; а Он против кесаря Сам Себя называет Царём. На Нём лежит вина» (Ин.19:15).

33. Пилат снова спросил очень серьёзно: «А если сейчас прольётся невинная кровь»?

150

34. «Кровь Его на нас и на детях наших!» - прокричал первосвященник. И вся толпа шумно

обрушилась с таким же восклицанием, часто повторяя его» (Mф.27:25).

35. Теперь Пилат увидел, что он не может помочь Мне без того, чтобы не приготовить для себя

самого тяжёлые неприятности. Он боялся также, что, если он покажет слишком большую

слабость, то может потерять римское достоинство.

36. Для того чтобы чувствовать себя свободным от ответственности, он взял воды и умыл руки перед

народом, и сказал: «Невиновен я в крови Праведника Сего; ибо по нашему закону Он не виновен

(Mф.27:24). Такое может быть только по вашему закону, как вы говорите; поэтому я предаю Его

вашему закону» (Ин.19:16)!

37. На этом он передал Меня страже храма, которая сразу взяла Меня, в это же время Варавва был

отпущен; и народ громко приветствовал его.

Глава 74

Распятие Иисуса, смерть и погребение.

1. Храм чувствовал себя победителем и теперь торопился, чтобы, как можно быстрее, привести в

исполнение смертный приговор.

2. Здесь не стоит подробно описывать все те мучения, через которые прошло Моё тело; ибо это

вещи, которые ни одна душа не сможет понять, пока она в теле. Только в свободно мыслящем

состоянии можно понять, насколько велика эта смертная мука – полностью одухотворять тело и,

вследствие этого, способствовать спасению материи, хотя не вполне осознавала необходимость

такого мучения.

3. Для того чтобы исправить различные ошибки и внести ясность в некоторые вещи при довольно

точных описаниях в отношении смерти тела в Евангелиях, требуется дать отчётливую картину

последнего часа жизни Сына Человеческого.

4. Вначале следует сказать здесь о несении креста. По обычаю римлян каждый преступник,

осуждённый на распятие, должен был сам нести свой крест до места казни. И часто, если его

покидали силы, его жестоко терзали, чтобы осуществить это наказание. Естественно, это не

миновало и Меня; очень скоро Моё сильно измученное тело покидали силы; так что Я несколько

раз падал на землю.

5. Симон из Кюрене, который был хорошо известным приверженцем Моего Учения, когда началось

это шествие, с ужасом наблюдал Моё жалкое положение и был полон сострадания.

151

6. И один из служителей храма громко прокричал ему: «Посмотри на своего великого Учителя,

Который не может помочь Себе! Сейчас так жалко обнаруживается весь Его обман».

7. Симон возмущённо возразил и пророческим Духом ответил: «Прокляты вы в тот час, когда вы

сделаете такое! А я, как могу, хочу послужить Моему Учителю, чтобы этот путь мучений стал

для Него легче».

8. «Иди, - злобно прокричали ему несколько священников. – Если ты решился поносить действия

храма, то сам понесёшь крест своего Учителя»! Услышав это, Симон радостно поспешил ко Мне,

взял тяжёлый крест на свои сильные плечи и подал Мне, лежащему на земле, свою руку, чтобы Я

мог опереться на неё. Я взялся на её, и Симон так сильно укрепился силой, что ему стало легче

нести тяжёлый груз.

9. Тут приблизились ко Мне все Мои друзья, которым не удалось во время осуждения подойти к

претории, а также много народа, который признался, что находился так далеко, так как был

испуган служителями храма‚ кричавшими «Распни Его!». Они тотчас приняли угрожающий вид.

А когда шествие приближалось к воротам, они хотели распространить своё возмущение на

дальнейшем месте и по возможности освободить Меня. Однако фарисеи очень опасались чего-то

в этом роде, поэтому откомандировали большое подразделение римских солдат, который ожидал

шествие в воротах к Голгофе, чтобы поддерживать порядок.

10. Когда Мои приверженцы увидели, что Я безнадёжно потерян, и что насильственное

освобождение из рук палачей храма невозможно, тогда поднялся большой плач, особенно со

стороны женщин.

11. Поэтому Я повернулся к плачущим и говорю им: «Плачьте не обо Мне, а о себе и о своих детях;

ибо с ними случится худшее, чем вы видите, что происходит со Мной! Я иду к Отцу Моему; а

они не будут знать, куда идут»!

12. В преданиях церкви говорится о том, как Мне послужила служанка Вероника, давшая Мне

платок, чтобы осушить пот. Это, конечно, верно; так как она стояла в первых рядах плачущих. А

вот отпечаток Моего лица на этом платке - это возникшее позднее сказание, так же, как никогда

не было в Моё время иудея Агасфера, который прогонял Меня от своего дома. И то и другое -

мифы, которые возникли позднее по рассказам благочестивых людей, заботившихся о том, чтобы

украсить Мою телесную смерть всевозможными чудесами, которые прокрались и в Евангелия.

13. Если бы в то время, когда Моё тело висело на кресте, на самом деле происходило всё то, как об

этом сообщается - большое землетрясение, затмение Солнца, появление духов и многое другое -

то Иерусалим, вынужденный этими сильными знамениями, уже в тот же день посыпал бы голову

пеплом и ходил бы во вретищах, и смотрел бы на Моё воскресение не с сомнением, а с радостью,

как на знак прощения всех прегрешений. Но во время умирания тела не происходило ничего

такого настолько необычного, чтобы иметь настоятельно отношение к Моей смерти. И это не

могло быть иначе, ибо должна была обнаружиться свобода воли. Если бы этот основной принцип

152

не обнаружился, то это было бы истолковано как принуждение чудесами. Но происходило то, что

могло произойти и без смерти Моего тела; и сейчас мы точнее посмотрим, что было.

14. Когда Меня привели на Голгофу, на нынешнее общее место казни в Иерусалиме, Иуда Искариот

пришёл в высочайшем отчаянии и попробовал разорвать цепь, которую протянула вокруг этого

места страж храма. Его силой отогнали; и он стоял поблизости с неподвижными глазами, всё ещё

надеясь, что произойдёт что-то очень необычное для Моего освобождения. Когда Меня судили,

он всегда находился поблизости; и чем больше ему становилось ясно, что Моя Сила, либо

потеряла здесь Силу, либо Я не воспользовался Ею; тем больше на него нападал большой страх.

15. Наконец, он поспешил в высший совет и хотел вернуть деньги, говорил, что он предал

Невинную Кровь, и сильно упрекал самого себя. Естественно, что его признания отклонили с

насмешкой и с замечанием, что он должен увидеть, как он сам справится с собой. Полный

отчаяния, он выбросил деньги в благотворительный ящик храма и поспешил всё ещё со слабой

надеждой, что Я Сам освобожусь, прежде чем случится наихудшее. Когда он увидел, как Моё

тело бросили на землю и положили на крест, и когда услышал удары молота, которыми

прибивали гвоздями ко кресту Мою плоть, он закричал и быстро убежал прочь. Не оглядываясь,

он поспешил в одинокую местность, где повесился на фиговом дереве с помощью своего пояса.

16. Так дорого он заплатил за свои заблуждения, за свою алчность и эгоизм. То, что стало с ним

потом, об этом ещё будет сказано.

17. Только через несколько дней после его смерти был найден его труп, который упал с пояса и был

обглодан собаками и шакалами. На том же месте его и закопали.

18. Сейчас следует сказать, что, когда Моё тело висело на кресте, на всех навалилась внутренняя

тьма. Да, большая внутренняя тьма навалилась на Иерусалим, но никто не выражал этого вслух.

Внутренняя тьма, которую чувствовал каждый, и, как будто, он пропал и не знал, что это было.

Даже первосвященники, книжники, фарисеи и иудеи, которые очень желали Моей смерти, не

находили покоя и радости от содеянного.

19. Поэтому они ушли в храм и не предприняли ни шага против Моих учеников и родственников, а

также против Никодима, Иосифа Аримофейского и Лазаря, которые устремились к Моему кресту

и находились здесь со Мной в последний Мой час. Главным образом, к чести Никодима, он, как

член высшего совета, получил разрешение остаться в Моей близости; иначе солдаты закрыли бы

это место и никого пустили. Исключение было сделано как раз по его ходатайству. Мои

ближайшие апостолы, кроме Иоанна, не присутствовали здесь, как Я и раньше об этом

предсказывал. Пастуха убили, и овцы рассеялись. После Моего пленения одни убежали к Лазарю,

другие спрятались у друзей, которых они считали скрытыми.

20. Только Иоанн решился быть всюду открытым и был опорой и утешением для матери Моего

тела, Марии.

153

21. А Пётр, который находился в своём глубочайшем раскаянии, тайком следовал за шествием, когда

Меня вели по улицам Иерусалима, и сторонился всех братьев. Ибо в своей душе он чувствовал

потребность в изолированности, и только сейчас пришёл к полной ясности относительно Моей

деятельности и к пониманию для себя важности тех упражнений, которыми они занимались в

Ефраиме. Он понял Моё Существо и цель Моего возвращения Домой, а также был твёрдо

проникнут необходимостью предсказанного Мною Моего воскресения, в которое он, хотя и не

выражал словами, твёрдо верил.

22. В отношении Моих последних часов самое необходимое было сказано уже раньше; а кто хочет

представить себе это ещё раз, пусть прочитает «Семь слов о кресте», и он получит достаточное

представление о Моих последних часах.

23. Когда Моя душа расставалась с телом, произошло землетрясение. Но это было явление, которое

не слишком сильно бросилось в глаза; ибо в той местности в Моё время подземные силы долины

Иордана гораздо чаще обращали на себя внимание, чем сейчас, и землетрясения были не

редкими. А то, что это явление действительно находилось в связи с Моей смертью, упрямым

иудеям не приходило на ум.

24. Это правда, что завеса в храме разорвалась надвое сверху донизу. Это был внешний знак того,

что больше нет никаких барьеров для того, чтобы входить в священное сердечное пространство

Отца - то есть, каждый, кто сможет (захочет) войти в Него, тот обретёт вечную жизнь. Но и этому

явлению, хотя и удивительному, не придали особого значения. Дежурные священники снова

повесили завесу, и на этом дело было закончено.

25. Дальше сообщается, что Солнце потеряло свой свет. Уже было сказано, что затмения не было; и

каждому известно, что землетрясения в более жарких странах заявляют о себе сильным

помутнением атмосферы, вследствие чего Солнце теряет своё сияние. Так происходило и здесь.

Разумеется, что для некоторого затемнения Солнца была другая причина, не необычная.

26. Ещё сообщается, что усопшие воскресли, вышли из своих гробов и явились многим. Это

сообщение следует понимать правильно; и каждый поймет это лучше, если примет в себя

следующее.

27. Когда Моё тело умерло, и месть врагов была полностью удовлетворена, народ вскоре заблудился.

Ибо внутренний ужас - как раз внутренний ужас, как уже было сказано, и внутренняя тьма –

побуждал каждого искать защиту в своём доме, где евреи по своему уставу должны были

готовиться к субботе, которая приближалась с заходом Солнца.

28. Тогда Мои приверженцы всё больше приближались к месту казни; так что круг близких Мне

людей довольно вырос. Иосиф Аримофейский уже давно ушёл к Пилату, чтобы попросить у него

Моё тело, что не всегда разрешалось.

29. Пилат охотно отдал ему; и он, чтобы доставить хлопоты иудеям, на кресте сделал надпись на 3

154

языках, которая свидетельствовала, что Я – Иудейский Царь.

30. Мои друзья взяли тело, помыли и помазали; Иосиф обвил его чистой плащаницей и положил в

новый гроб, который Иосиф высек в скале на своём участке земли, который он купил у

Никодима, чтобы там, когда-нибудь, найти для себя последнее место отдыха.

31. Голгофа была скалистым холмом; и это место находилось вблизи населённого

аристократического квартала, где множество богатых римлян и евреев приобрели недвижимость

и построили великолепные дачи; поэтому понятна близость сада.

32. В этот гроб они положили тело и привалили к нему большой камень, ибо боялись, что иудеи в

своей злобе могут причинить зло телу.

33. И Мои приверженцы тоже боялись, что тело могут похитить, ведь Я должен был воскреснуть, о

чём они хорошо знали из Моих уст. В народе тоже знали о предсказанной Мною смерти и о

Моём воскресении. Поэтому они попросили Пилата об охране, который тоже опасался, чтобы не

случилось чего-либо – как со стороны друзей, так и со стороны врагов. Сторожами поставили

римских солдат, которые должны были стоять на посту у гроба 5 дней.

Глава 75

О смерти Господа.

1. Но что происходило в то время, когда тело лежало в гробу, и что было настоящей, веской

причиной Моей смерти? - Об этом должно последовать короткое, но ясное объяснение. Итак,

слушайте.

2. Ещё раньше Я говорил вам, что Адам, как первый человек, имеющий полную духовную свободу,

был сотворён на этой Земле, чтобы образовать форму (сосуд), из которой материя может снова

выйти к свободной духовной жизни. Для этого, как вы слышали, первым делом необходимо

преодолеть материю. А это значит, преодолеть, с одной стороны, низкие земные желания и

желания, связанные с известными качествами, что должно происходить по свободному решению

(воле). А с другой стороны, свободно подняться, насколько это возможно, к чистой духовной

жизни.

3. Я достаточно часто говорил, что человеческая душа состоит из маленьких духовных субстанций,

которые растут и поднимаются к высоким сферам сознания, и, наконец, достигают той формы,

которая, как земная форма, уже не перспективна для дальнейшего духовного развития. Поэтому в

человеке встречаются 2 принципа: конец материальной жизни как высоко выраженная

уверенности в себе и начало духовной, неизменной жизни в высоко достигнутом завершении

формы. Поэтому человек в земной жизни находится, как на лезвии ножа. Он не может

155

игнорировать осознание того, что он живёт, но он, тем не менее, не имеёт предчувствия о том,

что он на пороге духовной жизни, которая берёт своё начало в остающейся неизменной

человеческой форме. Другими словами, после того, как он прошёл множество изменений тела,

цель которых создать человеческий облик, он остаётся неприкосновенным в своём общем

оформлении. Но теперь начинаются психические изменения, цель которых - всё больше

приближаться к Божьему Духу и входить с Ним в связь.

4. Кто сейчас в состоянии думать, тот пусть подумает! Что будет происходить, если этому переходу

не способствовать? Ибо материя и дух круто противостоят друг другу; они взаимно, конечно, всё

больше улучшаются, но, как полярности, никогда не могут соприкасаться. И здесь следует

показать путь, во всяком случае, протянуть мост, по которому можно из материи выйти в дух. И

Этот Путь должен стать примером, по которому может следовать каждый. Если бы этот путь не

был найден, и человек не вступил бы на него, то не было бы и выхода из материи в свободную

мыслящую жизнь.

5. И это должно быть стремлением Самого Бога, вашего Создателя, Который вывел вас из Своей

Любви в материю ради вашего спасения, чтобы вы могли после того, как достигли границы,

откуда возможен духовный Путь, подняться к Нему и войти в отношения: Отец и дитя. Адам

должен был в себе построить этот мост; и ему это было легко сделать, потому что в то время

побуждения материи были очень незначительными по сравнению с нынешним временем. От него

требовалось только преодоление самого себя и послушание; и мост был бы наведён; и в нём

могла бы проснуться и расцветать духовная жизнь. Ибо послушание Богу - это единственное

проверенное средство для человека, который обычно свободен от любых прегрешений. Только

от непослушания сами по себе следуют все другие потери, как каждый может это легко

наблюдать у детей. Но Адам пал и вместе с тем отступил в материю, а это значит, вошёл в ту

полярность, в которой человек может, как удалиться от Бога, так и подняться до Него и до

высокого блаженства.

6. С этим случаем в мир пришло прегрешение, потому что Бог создал творение не для того, чтобы

потом его разрушить. Он продолжает следовать по однажды созданному Пути, так сказать,

исправлять людей, находящихся в поиске; ибо Божья мудрость с самого начала учитывает

последствия неудачи. Если сказано, что Бог создаёт свободных существ, а не духовные машины,

то путь саморазвития человека – это тот же путь. С возникновением человеческого рода, как

народа, были допущены прегрешения, которые прошли через длинный ряд и сейчас существуют

как более глубокий случай, ибо их начало заключается в непослушании. То есть, если бы Адам не

был непослушен, то никто из его потомков не мог бы иметь непослушание; ибо он уничтожил бы

в себе зародыш, который уже не смог бы развиваться. А поскольку он оплодотворил этот

зародыш, то в его потомках он вырос в дерево с такой неподвижной густой листвой, что едва

просвечивается солнечным светом.

7. Но особо сильные души часто пытались сделать так, чтобы солнечные лучи пробивались через

густую листву; и, смотря по тому, насколько им это удавалось в отдельных частях, человечество

156

имеет древние религии. А если бы этим сильным душам не удалось найти ядро дерева, а только

сломать его крону, то это могущественное дерево умерло бы. И именно это не удавалось им

сделать; ибо они сами были виноваты в такой своей земной жизни. Прежде чем почувствовать

жажду правды и жажду познания Бога, они увлекались миром. И только тогда, когда они

чувствовали, что мир безвкусен, они начинали искать Лучшее.

8. Древняя индийская религия – старейшая из всех известных вам; но старейшей в своём более

истинном учении, была древне-египетская религия, а её знания пропали. Все учителя, которые

разрушали густую листву для себя, были сильными душами; они указывали на Путь, писали об

истинном и настоящем, но писали они, в своё время, иначе, вследствие чего сейчас многое стало

непонятным. А сейчас об этом дальше.

9. Бога невозможно было увидеть, пока Он не пришёл во плоти, в Образе Иисуса. Поэтому никто не

мог видеть Его; было только ощущение Его Существа, Которое могло обратить на Себя внимание

только как Свет; ибо Бог Сам в Себе Есть чистый Свет, Который посылает Свои лучи. И, тем не

менее, Это Свет всюду и всё пронизывает Собой и всё оживляет. Но безличность Бога - не пункт

излучения, как из Солнца, это море огня, в котором нет концентрации. Те, кто в духовном плане

стремились к Богу, не могли чувствовать Бога иначе, как жизнь в свете, отдых во Свете, и желали

соединиться со Светом, и находились, как бы в возвышенном положении. Когда человек Иисус

стал Образом Бога, ощущение Бога для тех, кто приближался к Нему, стало совсем другим, чем

приближение к человеку. Поэтому старые пророки правы, как правы и более новые пророки,

которые жили после Меня.

10. После случая с Люцифером, когда появился материальный мир, было создано духовное Солнце

как престол Бога; но, несмотря ни на что, это не следует понимать как единственную

концентрацию. Свет в духовном мире повсюду; но для физического человека это духовное

Солнце не станет заметным до тех пор, пока его душа была привязана к телу перед Моей земной

жизнью. Становление Его видимым было венцом веры духовных существ; ибо только для них

сейчас оно стало заметным, а также людям, которые поверили в Меня, и у которых были открыты

духовные глаза. Ибо Человек Иисус всем, кто верит в Него, в любое время может открыть всё

Божье Царство.

11. Спрашивается, почему в древних религиях находят те же основные черты?

12. Для тех, кто понял эти открытия, было бы удивительно, если бы это было не так. Ведь все эти

древние религии – это предшественницы Учения Человеческого Сына и Божьего Сына, и они

должны содержать в себе, также, основные черты последних религий, хотя и имеют различия. То,

что жизнь отдельных учителей, которые приходили, схожа с Моей и основывается на той же

причине.

13. Если слава древне-египетской религии в её основных чертах, которая позднее вошла в известный

Божественный культ, в это время была полностью стерта, то сообщаю, что христианская религия

взята из древне-египетской. Она сильно напоминает её, если открыть в первоначальном смысле

157

суть Осириса, Изиды и Хоруса.

14. Но насколько Мне сейчас удалось сломать дерево прегрешений, а не только пробить его густую

листву?

15. Сначала каждый объясните сами себе, что значит грешить!

16. Некоторые сразу готовы дать ответ и скажут: «Прегрешение – это всё, что совершается вопреки

Божией воли»! - И это правильно. Но что такое Божья Воля, и как узнает её человек, который не

верит в Бога и ещё меньше признаёт Его Волю?

17. Исходя из человеческой жизни, можно рассудить так. - Никто не имеет греха перед Богом, если

он не знает Его. Подобно тому, как кто-то будет мало сердиться на слепого, который утверждает,

что нет света, потому что он не видит его. Так же мало притесняет Бог того, кто из-за своего

безрассудства не знает Его. Слепой, конечно, может иметь соседа или другого человека, которого

он тоже не видит, но чувствует и слышит его. И слепого могут оскорблять его непосредственно

ощутимые благодеяния, если тот возражает против слепого каким-то способом. Он (слепой)

может грешить против его любви; ибо, вопреки своей слепоте, он не может игнорировать его

существование.

18. То же происходит и со слепым в духовном плане, который может нарушать заповедь любви к

ближнему своему, даже если он не знает Бога. Любовь к ближнему - это путь к любви Бога, о чём

уже много было сказано.

19. Человек Иисус уже с детства исполнял эту заповедь даже в самом малом, поэтому в Нём росла

любовь к Богу, и Он вошёл в неё. У греха не было над Ним власти; ибо в пути любви к ближнему

со множеством внешних дел любви, Он всегда был устремлён к внутреннему, невидимому Пути

любви к Богу.

20. Бог дал Адаму заповедь «безусловное послушание». Но он не исполнил её и пал. Человек Иисус

из любви к Богу по доброй воле дал Самому Себе заповедь «ничего не делать без Воли Отца» и,

вследствие этого, стал светлым примером для подражания. Он добился в Себе ступени, которой

не добился Адам, и примирил в Себе Бога, Святость Которого была ранена презрением к Его

заповеди.

21. Мудрость дала законы; воля и сила требовали их исполнения; любовь в Человеке Иисусе нашла

путь, как исполнить условия, которые были необходимы для всех существ, чтобы их вернуть в то

прежнее состояние блаженства. Сейчас Путь, ведущий непосредственно к Богу, открыт; и в том,

что Этот Путь пройден Человеческим Сыном Иисусом, вследствие чего Он стал Божьим Сыном,

лежит Спасение (от греха, от вечной смерти). Смерть Иисуса - это закрепление безусловного

послушания Богу. В этом Ему не было бы необходимости; но поскольку человечество в своей

неограниченной свободе выбрало волю Люцифера, то Иисус подчинил Себя этому выбору и умер

физически.

158

22. Прегрешения всегда производят в душах большую жёсткость. Для того чтобы выразить это

состояние, тогда говорят о окаменевших сердцах. Как далеко это может завести, - это просто

невообразимо. Материальность и желание внешних вещей всё больше возрастает; и,

естественно, что вместе с этим у людей всё больше исчезает осознание какой-то своей духовнопсихической

сущности. Наконец, это затвердевание души ведёт к животному состоянию, которое

уже ничего не знает, как только самосохранение и размножение без духовной, внутренней

свободы. Спасение из такого состояния возможно только через духовное Учение, которое ведёт к

нравственному осознанию человеческого достоинства; и это Учение давалось не в какой-то

непонятной сжатости, а с большой ясностью. Соблюдение его (этого Учения) разрывает цепи

материи, ослабляет оковы жажды к земным наслаждениям, и ведёт, наконец, материальные

желания к состоянию самого чистого ощущения, как познания зла, но уже не к осуществлению

зла; ибо собственное Я, как эго, всё больше тает. Чем больше исчезает эгоизм, тем больше

смягчаются, а потом спадают оковы материи, и, наконец, уже совсем не чувствуются.

23. Дерево прегрешения могло быть сломано только Иисусом; ибо Он нёс в Себе Божий Дух,

Который дал эту заповедь Адаму, но он исполнил её.

24. Кто-то скажет: «Где сейчас доказательства того, что дело идёт именно таким образом, и что более

ранние учителя не совершали этого? Ведь то, что здесь сказано, скрыто от человеческого глаза. О

внутреннем процессе никто не может сообщить, кроме Самого Иисуса, В то время, как внешний

процесс, выступление превосходного Учителя, Его доброе Учение, а также Его смерть,

проявились открыто. Почему дерево прегрешений действительно сломано сейчас, а не только

сломана густая листва? Такое внешнее действие в мире мало чувствуется; ибо прегрешения

цветут сейчас как никогда прежде. А человечество не может судить о других признаках, кроме

как о внешних процессах»!

25. Да, на первый взгляд это так кажется, но если посмотреть ближе, то, всё-таки, нет!

26. Каждый, кто вступает на внутренний путь, вскоре замечает, что он, на самом, деле приобрёл.

Внешний вид совсем ни о чём не свидетельствует, ибо это - пустой орех. Того, кто не хочет идти

внутренним путём, можно также мало убедить, или так же мало показать картину этого Пути,

как слепому дать понятие о цветах. Здесь всё решает результат. Путь существует, вступайте на

него, а потом судите!

27. Без Меня никто не сможет прийти к Отцу; без веры в Иисуса ни один мудрец не прочувствует

всемогущее Существо Бога Первоисточником всей Любви, Которая может быть представлена

как Его Личность. Безличие прикасается к Личности только в Иисусе; и только в этом

соединении обоих в человеческой форме возможно приближение Творца к творениям, и

восхождение из материи в Дух, и возвращение наверх после возникшего последствия от

прегрешений - над перегородкой материи и духа. Достигнуть иначе Эту Высоту было бы

невозможно; нужен был мост; и этим мостом стала жизнь Иисуса.

28. Сейчас возникает вопрос: как далеко могут подняться после смерти Человеческого Сына

159

отделённые души?

29. Смотря по тому, как они следовали данному Мною Учению, а также другим учителям, вы можете

прийти к познанию того, как им удаётся или не удаётся достичь в себе блаженство, но не к

воззрению персонифицируемого Божества.

30. Сейчас такое происходило впервые, когда тело Иисуса лежало в гробу. Земное тело лежало там, а

душа с присущим в ней Божьим Духом выходила из него и показала в Себе Того, Кем Он был и

Есть.

31. Об этом можно дать лишь намёки. Но позднее станет очевидным точный процесс.

32. С этим очевидным процессом в духовном мире начинается строительство и появляется население

Нового Иерусалима, как Божьего града, который будет существовать вечно.

Глава 76

Воскресение и вознесение Иисуса.

1. На третий пасхальный день вернулся Бог и обратился к телу Человеческого Сына, Который сразу

полностью освободился от покрывал, как душа от одежды. Римские сторожи видели этот процесс

как яркий свет, который наполнил гроб, и Он (Свет) их так напугал, что они быстро убежали,

чтобы сообщить, что Я воскрес. Камень откатился, так что теперь каждый мог иметь доступ в

гроб.

2. Солдаты поспешили к Пилату, который сильно удивился и с некоторым злорадством сообщил об

этом высшему совету. Вскоре пришли некоторые из его членов и нашли это место пустым. После

этого они, боясь народа, и сторожам дали деньги, чтобы те молчали об этом деле, и, чтбы

говорили, что тело украли Мои ученики, а они, якобы, в это время спали. Одновременно они

(члены высшего совета) гарантировали сторожам защиту от Пилата, который должен был

наказать их смертью за сон во время дежурства.

3. Но Пилат не хотел признавать такой защиты, и, когда первосвященники стремились провести с

ним переговоры, говорит им: «Если военные люди спали и обманули меня, то они вдвое больше

виновны; а если они не спали, то я не могу противостоять гневом Воскресшему»!

4. Вера в то, что священники дали много денег солдатам, чтобы те убежали в отдалённые

местности, что они и сделали, после чего речь пошла о краже трупа, сохранилась вплоть до этого

дня.

5. Но из Евангелий известно, что после этого процесса Я являлся многим, и не только в указанных

160

местах, где это происходило, но, также, повсюду, где Я учил, чтобы доказать Моим

последователям, что Учение, которое Я дал им, истинное.

6. И видели не только Моё Лицо, но и многих из тех, кто был раньше востребован, которые

появлялись в светлых снах, а иногда даже днём, как жители Нового Иерусалима. Позднее эти

факты были связаны с мгновениями смерти; и объяснение надо искать здесь в том, что многие

мертвецы оживали и появлялись в своих родных домах.

7. О том времени, когда Меня задержали на Елеонской горе, важно упомянуть очень коротко о

следующем.

8. Сначала о Марии Магдалине, которая видела Меня. Это процесс точно описан в Иоанна (Ин.20:1-

18).

9. Мария в первый день недели ещё до того, как об исчезновении Моего тела узнал высший совет,

приходила к гробу с 6 другими женщинами, чтобы помолиться и разлить благоухающие масла,

которые должны были сохранить тело от разложения. Но они нашли гроб пустым и поспешили

сказать об этом апостолам.

10. Когда многие в волнении пришли к гробу и не знали, что, всё-таки, произошло, а потом ушли,

осталась только Мария Магдалина.

11. И как уже было сказано, когда она увидела Меня воскресшим, Я сказал ей: «Не прикасайся ко

Мне, ибо Я ещё не восшёл к Отцу Моему»! Дело в том, что её ещё нечистая любовь ко Мне

могла уничтожить её, если бы она коснулась Моего, теперь чисто Духовного, Существа.

12. Дальше Иоанн сообщает, что Я явился апостолам, когда они собрались за запертыми дверями

(Ин.20:19-23). Это происходило так. Сразу после того, как фарисеи распространили свои ложные

сообщения, тогда в народе в Иерусалиме возникло большое волнение. Некоторые не верили

служителям храма; ибо хорошо знали, что произошло что-то невероятное. Что римские солдаты,

должно быть, пренебрегли данным им для охраны местом, поэтому гроб был открыт и опустел!

Вскоре зазвучало немало замечаний о глубоком сне солдат, которые сравнивали это невероятное

издевательское заявление с более глубоким сном храма. Поэтому священники очень злились и

искали учеников, которые могли испортить их ложь рассказом о действительном положении

дела. И посчитали, что их надо их поймать, пока те не навредили им.

13. Поэтому ученики собрались у хозяина в гостинице на Елеонской горе, которая уже достаточно

известна, чтобы посовещаться о том, что им делать.

14. На этом первом собрании не было только Фомы; он находился в Иерусалиме, чтобы исследовать,

как там обстоят дела.

15. Посреди этого собрания, на котором был, также, Лазарь, Я вошёл внутрь и поприветствовал всех

присутствующих; и они, едва одолев волнение, радостно окружили Меня. Этим вечером Я ещё

161

раз рассказал им о цели Моей смерти, а также о том, как им следует учить людей, ничего не

боясь. Ибо при твёрдом доверии и любви ко Мне, они защищены от всяких преследований.

Своим появлением Я доказал им бессмертие в Моём Царстве; и теперь все их сердца

наполнились верой и силой.

16. Потом Я посоветовал им собраться здесь через 8 дней и попрощался с ними.

17. И через 8 дней последовала сцена с Фомой, описанная Иоанном (Ин.20:26-29).

18. В это время после Пасхи Я Лично являлся всем, кто признался в непосредственном общении со

Мной, чтобы дать им доказательства истинности Моих слов, и укрепить их для распространения

Моего Учения. Никто не был исключен. Те, кто был ожесточён на иудеев из-за Моей смерти,

смягчились, а колеблющиеся укрепились.

19. Бесполезно описывать все эти случаи; ибо при этом ничего не происходило такого, что не мог бы

представить себе любой человек. Все эти действия были направлены только на укрепление веры

и на распространение Моего Учения, что и происходило.

20. Мой рассказ обоим апостолам по дороге в Эммаус даёт довольно точную картину всех этих

прошедших событий.

21. Моё явление на Тивериадском море (Ин.21:1-19) преследовало свою цель. Петр, который

несказанно страдал от того, что отрёкся от Меня, нуждался в Моём укреплении. Поэтому надо

было испытать его и привести в действие его веру. Когда ученики находились на лодке и узнали

Меня, стоящего на берегу, и потом сказали Петру, что это Я, он сразу бросился в море, чтобы

укоротить путь ко Мне. Эта вера очистила его от всех, ещё приставших к нему, шлаков; ибо

каждый, кто узнал Меня, должен искать самую кротчайшую короткую дорогу ко Мне через

разливающееся море.

22. Его трехкратному отрицанию соответствует и трижды заданный вопрос: «Любишь ли ты Меня»?

23. В этом процессе лежит большое соответствие, которое каждый, кто умеет читать, должен

прочитать это Произведение не только разумом, но сердцем. Поэтому пусть каждый проверит

себя, соответствует ли он прочитанному!

24. Ученики снова собрались в гостинице; ибо Я повелел им в определённый день снова собраться у

хозяина. Этот был сороковой день после Пасхи, соответствующий 40 дням в пустыне, которые

каждому требовались для подготовки.

25. Когда все близкие Мне встретились, Я снова появился среди них и увёл их на вершину

Елеонской горы, откуда открывался далёкий обзор. Там Я вокруг Себя собрал апостолов.

Остальные ученики окружили нас на некотором расстоянии кругом. И Я ещё раз призвал всех,

чтобы они твёрдо стояли во Мне и в Моём Учении. Я дал Моим апостолам задание идти во все

концы света и ради Моего Имени проповедовать Евангелие. Затем Я попрощался с ними и

162

объяснил им, что они больше не будут видеть Меня физически, но в духовном плане они могут в

любое время связаться со Мной.

26. Я благословил их и тотчас исчез.

Глава 77

Заключительное слово.

1. Сейчас надёжно обсуждено и записано всё то, что связано с Моей физической жизнью на Земле,

и что касается Моего видимого (явного) явления.

2. Но здесь отсутствует ещё большая часть того, что тогда происходило в духовном мире. Для того

чтобы это понять, мир ещё слишком незрелый, и немногие, кто верит Моему непосредственному

Слову, могут принять это в себя. Но придёт время, и оно не слишком далеко, когда люди

вернутся к более чистому духовному чувствованию. И это время придёт, и будет открыто ещё

многое.

3. А сейчас довольствуйтесь тем, что есть, и следуйте Моему Учению, чтобы это время поскорее

настало; ибо народы на Земле должны сблизиться друг с другом, и стать более едиными. Аминь!

=======================

(Перевод Тамары Белодед, 07.12. 2019 г. Отредактировала Христиана, 27.08.2020 г.)

11. БЕИ-11. Большое Евангелие от Иоанна. Том 11. Главы 1-77

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?