11. БЕИ-11. Большое Евангелие от Иоанна. Том 11. Главы 1-77

50
в моём свободомыслии я не могу скрывать, что сегодня как раз евреи, несмотря на ожидание
Мессии, совсем ничего не делают для духовного воспитания людей, как это предлагаешь Ты.
Римляне и греки уже давно в своей философии выражают, как они томятся по чему-то лучшему,
чем их учение о богах. В Риме гораздо быстрее, чем можно было ожидать, идёт распространение
Твоего Учения, чем в упрямом Иерусалиме. Евреи не могут представить себе Мессию иначе, как
только с крайним могуществом, и, конечно, хотят, чтобы Иерусалим встал на место Рима.
12. Тебе, в Твоём всеведении, это определённо уже давно известно! Скажи, почему, всё же, Ты
избрал этот неблагодарный народ»?
Глава 27
О духовном человеке и мирском человеке.
1. Я отвечаю: «Я, Раэль, определённо знаю, что здесь Моё Учение мало что изменит; и Я
достаточно часто говорил об этом. Поскольку Я в Моём Духе – а это Отец во Мне - вижу гораздо
дальше, чем времена этого народа, и Я точно знаю, что только этот Путь - правильный. Но
настоящая причина лежит в гораздо более глубоких тайнах творения, чем вы можете себе это
представить. Для того Я и пришёл в твой дом, чтобы объяснить это вам. Ибо все, кто сейчас со
Мной, стоят со Мной в самом тесном отношении, должны уже при жизни на Земле узнать, куда
всё клонится, чтобы они могли дальше правильно обрабатывать поле, которое Я им выделю.
2. Итак, вам всем уже давно известно, что есть люди, которые внутренне ведут скрытную жизнь; и
есть такие, которые стремятся вовне, а о внутренней части, о своём духе, заботятся мало, или
совсем не заботятся; а стремятся к тому, чтобы играть перед своими ближними могущественную
роль.
3. Если вы рассмотрите это, то увидите, что ко всему внешнему стремятся мирские люди, а внутрь
себя - духовные. Существуют те и другие стремления, и оба вида соприкасаются со Мной, Отцом,
как с Духовным Центром. Оба стремления, либо направляются к Этому Центру, лучше сказать, к
пункту покоя Моего Творения, либо удаляются и запутываются в неверии.
4. Оба эти стремления справедливы предо Мною; их можно сравнить с плодом, который несёт в
себе жизнеспособное семя и который полезен для человека как пища. Однако каждый плод
показывает сначала стимулирующую к наслаждению внешнюю форму; и только мудрый умеет
собрать внутреннее семя, посадить его, и вырастить новые плодоносящие деревья и кусты.
5. Смотрите, то, что происходит в природе, которая даёт пищу для человеческих тел, то же
происходит и с духовным человеком! В нём должен созреть плод, который предлагает Семя и
съедобное блюдо. Поскольку это блюдо подходит не только людям, но и всей Вселенной, то для