11. БЕИ-11. Большое Евангелие от Иоанна. Том 11. Главы 1-77

110
видит и слышит. Сначала он видит только внешние явления, рассуждает о них и приобретает
опыт пользоваться ими. Когда он проникает в них и овладевает внешними природными вещами,
разум побуждает его исследовать и спрашивать: почему? В материальном мире всегда идёт так,
что когда изучен внешний покров, тогда, хотя часто с большим трудом, очищается духовное
ядро.
10. Вы знаете, что развитие фауны, а также предшествующего царства растений основывается на
уничтожении внешней формы, невзирая на её управляющее внутреннее жизненное правило,
которое стремится к совершенствованию. Этот внешний природный пример, естественно, не
остаётся скрытым для развитого человека; это живёт в нём как превосходящаяся сила души; ибо
его развитие включает в себя навыки, приобретённые за эти периоды. Он подражает этому и в
этом отношении, когда желает для себя права более сильного и исполняет до тех пор, пока
находится в состоянии, которое ещё препятствует внутреннему психическому развитию. А когда
эти временные периоды проходят, и во главе стоит развитие души, и когда материальное,
внешнее, наблюдение рассматривается как уже преодолённая точка зрения, тогда эта твёрдость
души уже не встречается и право более сильного в человеке полностью исчезает. Тогда вступает
в силу право освещённого человеческого духа, которое гораздо непреодолимее, чем
первоначальная физическая сила.
11. Те солдаты ещё стоят на ступени чисто внешних наблюдений над природой, которая учит их
праву более сильного; они ещё не заботятся о развитии души и подражают этой борьбе в
природе, поэтому пока не чувствуют в себе никакой пустоты. Да, они могут быть хорошими
людьми, даже добродушными, но до тех пор, пока впереди нет воображаемого врага в форме
иностранного солдата, которому они должны противостоять, как жёсткие противники.
12. И такое воспитание Я должен, тем не менее, позволить; ибо пробудить человеческий дух для
распознавания внутреннего ядра возможно только прободением такого жёсткого внешнего
покрова; но иначе, как только опытом, его не пробудить.
13. Это называется Experientia docet, а насколько правдива эта пословица, вы это знаете. Ибо опыт
учит ученика больше, чем 100 выученных наизусть и неиспытанных правил. Земля - это школа,
где духи через опыт должны становиться умнее; и для того чтобы дух быстрее созрел, ему здесь
предоставлены самые разные возможности для приобретения опыта. И как только объём
тяжёлого, горького и неприятного опыта, который подобен дикому горному потоку,
ограничивается мягко текущей, спокойной рекой, тогда начинает говорить Моё Учение; и Моя
жизнь должна стать примером, чтобы, благодаря накопленному опыту, познакомить человека с
его Божьим Духом.
14. Если вы не цените свой опыт, то вы никогда не сможете стать умелыми строителями в Божьем
Царстве; ибо Я воспитываю людей всегда практическим путём. И Мой голос в человеческой
душе, в большинстве случаев, может быть ясно услышанным только тогда, когда душа на всякого
рода горьком опыте прочувствовала всё внешнее, и тогда отворачивается от него.