11. БЕИ-11. Большое Евангелие от Иоанна. Том 11. Главы 1-77

155
игнорировать осознание того, что он живёт, но он, тем не менее, не имеёт предчувствия о том,
что он на пороге духовной жизни, которая берёт своё начало в остающейся неизменной
человеческой форме. Другими словами, после того, как он прошёл множество изменений тела,
цель которых создать человеческий облик, он остаётся неприкосновенным в своём общем
оформлении. Но теперь начинаются психические изменения, цель которых - всё больше
приближаться к Божьему Духу и входить с Ним в связь.
4. Кто сейчас в состоянии думать, тот пусть подумает! Что будет происходить, если этому переходу
не способствовать? Ибо материя и дух круто противостоят друг другу; они взаимно, конечно, всё
больше улучшаются, но, как полярности, никогда не могут соприкасаться. И здесь следует
показать путь, во всяком случае, протянуть мост, по которому можно из материи выйти в дух. И
Этот Путь должен стать примером, по которому может следовать каждый. Если бы этот путь не
был найден, и человек не вступил бы на него, то не было бы и выхода из материи в свободную
мыслящую жизнь.
5. И это должно быть стремлением Самого Бога, вашего Создателя, Который вывел вас из Своей
Любви в материю ради вашего спасения, чтобы вы могли после того, как достигли границы,
откуда возможен духовный Путь, подняться к Нему и войти в отношения: Отец и дитя. Адам
должен был в себе построить этот мост; и ему это было легко сделать, потому что в то время
побуждения материи были очень незначительными по сравнению с нынешним временем. От него
требовалось только преодоление самого себя и послушание; и мост был бы наведён; и в нём
могла бы проснуться и расцветать духовная жизнь. Ибо послушание Богу - это единственное
проверенное средство для человека, который обычно свободен от любых прегрешений. Только
от непослушания сами по себе следуют все другие потери, как каждый может это легко
наблюдать у детей. Но Адам пал и вместе с тем отступил в материю, а это значит, вошёл в ту
полярность, в которой человек может, как удалиться от Бога, так и подняться до Него и до
высокого блаженства.
6. С этим случаем в мир пришло прегрешение, потому что Бог создал творение не для того, чтобы
потом его разрушить. Он продолжает следовать по однажды созданному Пути, так сказать,
исправлять людей, находящихся в поиске; ибо Божья мудрость с самого начала учитывает
последствия неудачи. Если сказано, что Бог создаёт свободных существ, а не духовные машины,
то путь саморазвития человека – это тот же путь. С возникновением человеческого рода, как
народа, были допущены прегрешения, которые прошли через длинный ряд и сейчас существуют
как более глубокий случай, ибо их начало заключается в непослушании. То есть, если бы Адам не
был непослушен, то никто из его потомков не мог бы иметь непослушание; ибо он уничтожил бы
в себе зародыш, который уже не смог бы развиваться. А поскольку он оплодотворил этот
зародыш, то в его потомках он вырос в дерево с такой неподвижной густой листвой, что едва
просвечивается солнечным светом.
7. Но особо сильные души часто пытались сделать так, чтобы солнечные лучи пробивались через
густую листву; и, смотря по тому, насколько им это удавалось в отдельных частях, человечество