10. БЕИ-1. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. Том 10. Главы 1-244

1
Том 10
Три года учительства и деяний Иисуса
Внутренним словом принято Яковом Лорбером
7 издание
Издательство Lorber - Хинденбургштрассе 5 - D-74321 Bietigheim-Bissingen.
Все авторские права сохраняются.
Право издания © в 2000 by издательство Lorber, D-74321 Bietigheim-Bissingen.
Глава 1
Господь в местности Кесарии Филипповой. Продолжение (Kap.1-24)
На этом мы вновь отправились на природу, на тот берег, где мы находились ранним утром.
Когда мы пришли на то место, ко Мне приблизился римлянин и сказал: „Истинный Господь и
Учитель, полный самой чистой любви, мудрости и Божественной силы, сейчас меня осенила
редкая мысль. Для людей этой Земли нет ничего более блаженного, более радостного и более
желательного, чем если бы Твоё Учение чудесной силой распространилось среди них в более
короткое время; и это, по-моему, как раз не очень сложно сделать.
Смотри, Ты - Всемогущий; Только Твоя мысль, наполненная всевластием Твоей Воли, - и на
всей Земле уже нет ни одного идола и идольского храма. Если убрать с дороги эти основные
опоры старого, тёмного и злого суеверия, и молниеносно одновременно во всех местах
Земли, то люди, конечно, испугаются и вскоре начнут размышлять, как и почему такое
произошло, что это значит.
На это от Тебя и Твоего Царства выйдут к испуганным и удивлённым людям хорошо
подготовленные Тобою ученики и от Твоего имени будут отвечать на вопросы о причине
этого явления. Потом они будут учить во имя Твоё, исцелять больных, как уже исцеляли
здесь посланные Тобою ученики бывших больных. Я думаю, что таким чрезвычайным
способом Твоё Учение скорее и уверенней будет распространено и принято людьми. Люди не
могут вызвать такое, ибо у них нет для этого средства; а у Тебя есть средства, которыми
можно быстро осуществить самое большое дело. Целесообразно ли это, или это
противоречит Твоей мудрости и порядку?“

2
И Я ответил: „Да, друг, если бы Я был просто человеком и думал и рассуждал, как ты; и Я
уже касался такой истории. Но Я, как вечный Творец всего бытия и жизни, смотрю и сужу
совсем иначе и поэтому не могу поступить по твоему совету.
Если бы Я уничтожал вдруг всех идолов вместе с построенными людьми храмами, то Я
должен бы был, прежде всего, снести их священников с Земли. Но священники - это люди,
имеющие свободную волю, которые должны сами развёртывать и основывать в себе
духовную жизнь. И среди идольских священников есть те, кто тайно уже давно производит
исследования и ищет правду о жизни души; и поэтому было бы некрасиво уничтожать их,
поскольку они – идольские священники.
А если вдруг уничтожить все эти идольские храмы вместе с идолами, а священников
оставить, то они такое явление объявят народу как гнев богов и принудят его вскоре к
недоступным и жёстоким жертвам всеми находящимися в их распоряжении средствами. Во
многих местах священники и без того так действуют, когда народ становится тепловат на
жертвы. Они сами по ночам разрушают тот или другой храм и громко объявляют народу, что
это гнев и месть оскорблённого бога, после чего народ становится ещё более тёмным и
суеверным и не обращаемым к истине.
Кроме того, чудеса и разные знамения – это не лучшие средства обращения, особенно для
слишком мало разбуженного духом народа. Священники легко и быстро своей
непреодолимой силой пленяют человека, чтобы он без сомнений верил в то, что ему
представляют. Так было в доисторические времена, так происходит сейчас и так будет в
будущем, особенно среди священников - разного рода магов, которые совершают ложные
чудеса и знаки. Где народ может найти ту светлую оценку, чтобы отличить ложные чудеса от
истинных?
Если Я дам тебе способность совершать среди язычников настоящие чудеса, похожие на
ложные чудеса священников-язычников и на более ранние чудеса ессеев, которые
совершались по отношению к тебе, то как ты докажешь слепому народу, что только твои
чудеса - настоящие?“
И ответил римлян: „Да, да, Господи и Учитель, Ты во всём прав; только это - светлая правда,
благодаря которой люди со временем смогут прийти к настоящей внутренней жизненной
свободе!
Совершённые Тобою чудеса и знамения перед нами, слепыми язычниками, хорошо
знакомыми с нашей магией, не могут никем быть вызваны и служат полным доказательством
Твоей Божественности, наряду с Твоим Учением, которое, по существу, является самым
большим чудом. Благодаря Твоим чудесам, мы яснее понимаем, что Твои слова - не
человеческие слова, а слова Божие. И поэтому Твоё святое Учение , когда оно будет
проповедано Твоими учениками среди других людей, и они будут учить, как учил их Ты, оно

3
будет приниматься как самая чистая и полная жизни правда с Небес. И когда они будут
действовать по Учению и достигнут того, что оно предвещает, тогда они узнают, что Твоё
Учение - самое большое чудо. И, конечно, потребуется много времени, чтобы Твоё святое
Учение пришло ко всем людям Земли несфальсифицированным. Только, Ты, Господи, лучше
всех знаешь, где, как и когда народ будет готов для Твоего Учения“.
И Я сказал: „Да, друг, это так, и ты сейчас рассудил правильнее, чем раньше с твоим
уничтожением всех идолов и идольских храмов!“
Глава 2
Господь: „Когда ты положишь в землю семя, требуется время, прежде чем оно начнёт
прорастать и постепенно откроется полностью готовым плодом. Для человека,
выращивающего зерно, требуется, конечно, много терпения; ибо от времени посева до
времени сбора он должен ждать почти полгода; ему было бы надёжно лучше, если бы он
сегодня посеял, а завтра мог бы уже жать! И смотри, как для Бога возможны все вещи, так и
это он мог бы вызвать; но тогда с духовным образованием человека выглядело бы много
хуже, чем есть! Корыстолюбивый человек беспрерывно сеял бы и жал; а ленивый тонул бы
во всё большей инертности, что можно легко увидеть и понять. Поэтому порядок, каким он
во всём установлен Богом на этой Земле по отношению к человеку, - и без того лучший и для
его духовного развития самый целесообразный.
То, что время от времени должно быстро возникать и не нуждается, чтобы для этого прошло
полгода от первого периода до полного и действующего состояния, например, ветер, молния,
дождь и другие всевозможные явления, которые по Воле Бога необходимы, должны
немедленно произойти. А другие дела, которыми должны заниматься люди, требуют
времени, как и развитие самого человека; поэтому и Моё Учение, которое пришло в этот мир
исключительно только для Моих людей, даётся в это время и будет даваться в будущем“.
И сказал на это римлянин: „О Господи и Учитель, сейчас я абсолютно ясно понял, что всё на
этой Земле для людей так и должно быть, как есть; это действительно и правильно во всём.
Но когда я размышляю о том, что настоящую вечную жизнь для души можно выиграть
только верой в Тебя и делами по Твоему Учению, и что миллиарды людей, которые ещё
долго ничего не будут слышать о Тебе и Твоём Учении, и души их, конечно, потерпят урон,
то у меня возникает беспокойство в моём нраве; и с этой точки зрения я хотел бы, как только
возможно, ускорить распространение Твоего Учения!“

4
И Я ответил: „Такое желание делает твоему сердцу честь и приносит Моему сердцу радость!
И, конечно, правда, что только Я - дверь к вечной жизни души каждого человека; кто верит в
Меня и живёт и действует по Моему Учению, тот получит вечную жизнь.
Вчера на горе ты видел душу своего отца и души нескольких своих знакомых и даже говорил
с ними, ты видел также их свободные поступки в потустороннем мире. Я скажу тебе, что Моё
Евангелие и им объявляется бесчисленным множеством ангелов. И кто слушает, принимает и
руководствуется им, тот легче и быстрее может достичь блаженства, чем на этой Земле, где
человек часто ведёт длительную тяжёлую борьбу с миром и со своей плотью с помощью
многих других вещей, если сказать коротко, - во всём возможном терпении, самоотрицании,
мягкости и смирении.
Поэтому тебе ни о ком не стоит слишком беспокоиться в большом потустороннем мире; ибо
всюду, в том числе и в большом потустороннем мире, управляют любовь, мудрость и
сострадание Бога. Если они принимают и смиряются, то они не пропадут; а если они и по ту
сторону делают то же зло, что и здесь, то ничего неправомочного с ними не происходит; они
сами вредят себе. – Доволен ли ты, друг, этим Моим ясным объяснением?“
И ответил римлян: „Да, Господи и Учитель, этим объяснением я совершенно доволен; ибо это
соответствует всем требованиям благоразумного человеческого нрава и является настоящим
утешением для наших душ. Поэтому Тебе вся наша любовь, честь и слава во веки веков!“
Поскольку наш римлянин был абсолютно доволен, то он уже не задавал Мне вопросов на эту
тему.
Глава 3
Тут пришёл к нам служитель Маркуса с заказом для римлянина со стороны нескольких его
друзей, которые начали настоятельно разузнавать о нём в больших ваннах и в купальне; ибо
он, по их мнению, слишком долго остаётся не исцелённым.
И римлянин спросил у Меня, что ему сейчас делать; ибо он не хотел делать Меня
общеизвестным в учреждении для других гостей.
И Я ответил ему: „Что касается твоих друзей и знакомых, то ты можешь, конечно,
доверительно от Меня поговорить с ними и рассказать, как ты выздоровел телом.
Если они поверят, то им тоже станет лучше; а если не поверят, то лучше им не станет. Но они
захотят увидеть Меня Самого и поговорить со Мной, хотя один будет выдвигать возражение,
и тебя поддержит слуга Маркуса. Если они, вопреки этому, всё-таки захотят прийти ко Мне,

5
то позволь им прийти. А перед евреями, фарисеями и другим священниками ничего обо Мне
не говори!
Поэтому поднимайся и отправляйся со служителем в учреждение, чтобы гостям твоё долгое
отсутствие не слишком бросалось в глаза“.
На эти Мои слова римлянин поднялся и в сопровождении служителя пошёл в учреждение.
Как только он пришёл туда, к нему сразу поспешили его друзья и знакомые и начали
штурмовать его тысячей вопросов.
А он, как исцелённый римлянин, ответил: „Оставьте это, сначала посмотрите на меня более
внимательно и скажите, как вы находите меня!“
Все более внимательно осмотрели его и сказали: „Но, о Зевс, ты, кажется, совершенно
здоров! Как ты стал настолько здоровым на вид, в то время как твоё вчерашнее состояние
здоровья не позволяло ожидать никакого скорого и совершенного исцеления?
В доме Маркуса ты нашёл какого-то лучшего врача, чем в учреждении, или какой-то
скрытый новый целебный источник? Расскажи нам подробно, чтобы и мы нашли наше благо,
как ты!“
И римлянин рассказал им всё, что он слышал, видел и узнал.
Выслушав его, друзья пожимали плечами. И один сказал: „Друг, это – такие дела, которые
можно считать ещё тяжелее, чем дела нашего чудесного Göttertums!
Из уст верных свидетелей я слышал о странной деятельности и действиях твоего нового Бога,
который родился от женщины человеком с плотью и кровью, как и все мы, и который умрёт
так же, как мы. И я не могу защитить моё старое убеждение, которое я почерпнул из книг обо
всех таких великих и знаменитых людях, так же и в случае с твоим богочеловеком.
Божественность одного или другого великого и знаменитого человека - это уже настолько
древняя вещь, что невозможно определить её происхождение, и вошло среди нас в поговорку,
что без Божественного дыхания не существует ни один знаменитый человек. Так же и с
твоим новым Богом, который должен быть Галлеянином, можно уверенно сказать, что это
абсолютно несущественный случай.
Он - человек решительно редких талантов и способностей, которым он выучился в какойнибудь
старой знаменитой школе, и сейчас открыто совершает чудеса и для нас, дилетантов,
за что ему подобает вся честь. А то, что он представляет себя людям как Бога по древнему
способу, - это тщеславное дело, которое, естественно, не может полностью нравиться
благоразумным и образованным людям. Я бы охотно попросил его исцелить меня и
вознаградить его за это по его требованию; но то, что я должен для этого принять его и

6
почитать как единственного истинного Бога, это, друг, не устраивает меня, несмотря на его
чистое и серьёзное Учение.
Кто может верить в то, что ты рассказал нам о нём, как в хорошо составленную правду, тот
пусть верит и умирает в его вере как в возможном счастье; а я едва ли могу разделить с ним
такое счастье!“
И сказал римский судья: „Вы всё-таки, как и я, разбуженные люди с большим опытом и
могли бы уже быть восприимчивыми к Правде всех правд!
Люди повсюду верят в одно или в нескольких божественных существ; но никто не может в
полной правде сказать и утверждать, что он когда-нибудь видел такое действующее среди
людей Существо Бога и имел в этом несомненное убеждение, какое приобрёл здесь я.
Поэтому вы не можете сейчас, как я, думать, что Человек, Которому повинуются все силы и
стихии, в распоряжении Которого находятся покровители с Небес, есть безошибочно Бог. И
теперь я особенно понимаю, как сложно Его чисто Божественному Учению найти у людей
этой Земли приём.
Можете ли вы обсуждать единственного истинного Бога, о Котором я рассказал вам во всех
деталях, что Он Сам говорит и совершает, и понять, истинный Он или нет? Одним словом, вы
можете верить, во что хотите; а я останусь с моей верой на всю жизнь и поэтому унаследую
вечную жизнь для моей души, и, конечно, настолько верно, как я сейчас живо чувствую это в
себе, а в будущем буду чувствовать ещё светлее.
Кто должен и может быть, скорее всего, истинным Богом: придуманные, как у нас, боги,
которых, к сожалению, огромное количество, и которые мертвы, и ещё никогда не совершали
чудесных действий, или самый живой Человек, перед всемогущим Словом и Волей Которого
склоняются и подчиняются все силы Небес и этой Земли?
Я думаю, что такой Человек - Бог, о Котором предсказывали все еврейские пророки, что в это
время Он придёт к людям этой Земли как Господь во плоти и крови и возвратит им то, что
они потеряли из-за своей лени, мирской любви и властолюбия.
И сейчас этот Богочеловек пришёл, учит и полностью исполняет старые обещания. Как я
могу не верить, получив самое большое жизненное благо, в то время как вы не можете
поверить по очень поверхностным причинам? Мне, поистине, жаль каждого, кто не хочет
открыть сейчас свои религиозные глаза“.
На эти слова судьи друзья не знали, что возразить ему; ибо он был освещён Мною в сердце
своём и представлял им самые убедительные контраргументы.
И только на третий день ему удалось сделать их верующими, после чего во второй половине
дня он привёл их ко Мне, и Я исцелил их. Они полностью поверили и хвалили судью за то,

7
что он привёл их к такому большому жизненному благу. Вместе с судьёй они оставались у
Меня и весь четвёртый день и во всём получили указания, причём снова пришлось много
действовать и нашему Рафаэль.
На пятый день утром после трапезы они, полные благодарности и полностью уверовавшие,
вернулись здоровыми в Шину, а некоторое в Сидон.
Глава 4
Полные 5 дней, которые Я провёл с теперь известными и полностью обращёнными
римлянами у Маркуса, ничего особенного не происходило. Мы совершали маленькие
прогулки в окрестности, Я там и сям исцелял больных, а на второй день Маркус предпринял
большую рыбалку по Моему Слову и имел очень богатый улов.
На шестой день рано утром к купальне приблизился корабль. Перед утренней трапезой мы,
как обычно, собрались на берегу моря и созерцали разнообразные утренние картины и
явления; и Рафаэль объяснял их ученикам и ещё присутствующим здесь Кисийоне и
Филопольду, отчего у Иуды Искариота была огромная радость.
На приближающемся к берегу корабле находились персы и даже несколько индусов; из-за
довольно сильных волн они нуждались в помощи. Шкиперы были гадаряне; они знали наш
сильно утёсистый берег, поэтому за несколько сотен шагов от берега они лавировали вокруг,
где и как приблизиться к берегу более безопасно. Но поскольку довольно сильный утренний
ветер не ослабевал, то шкиперы передавали на берег знаки, что они нуждаются в помощи.
И Маркус спросил у Меня, что тут можно сделать, если Я по каким-то причинам не хочу
совершить чудо.
И Я ответил: „До тех пор, пока мы не примем утреннюю трапезу, персов и индусов с их
животными и волшебными вещами могут немного попугать волны; потом мы вернёмся на
берег и тогда посмотрим, как можно им помочь“.
Маркус был доволен этим, и мы тут же отправились в дом к хорошо приготовленной трапезе.
Через час мы снова пришли на берег и нашли указанный корабль в той же самой нужде и
притеснении. И Я дал Рафаэлю знак отправить корабль на берег. Он поднялся на лодку,
чтобы не выделяться среди прибывающих, и быстро погрёб к большому кораблю.
Как только он туда прибыл, шкиперы, удивлённые его мужеством, спросили у него: „Чего ты
хочешь здесь, слабый мальчик? Или ты пришёл нам на помощь? Так ты мало поможешь нам;
ведь у тебя на твоей лодке нет даже каната и крючка! Как ты укрепишь наш большой корабль
к своей лёгкой лодке и поможешь нам на такой глубине подойти к берегу?“

8
И ответил Рафаэль громким голосом: „Это моё дело! Если вы хотите и верите мне, то я сумею
помочь вам. А если вы считаете меня для этого слишком слабым, то при таких сильных
волнах пусть поможет вам кто-нибудь другой!“
И шкипер сказал: „Покажи нам всё-таки своё искусство и силу, и поскорей, просим тебя;
иначе вскоре мы погибнем!“
И схватил Рафаэль выступающую от большого корабля полосу и быстро, как стрелу, потянул
на берег; и поскольку он подвинул своей волей большую массу воды к берегу, то земля не
коснулась корабля, и он не потерпел никакого повреждения.
Шкиперы и путешественники не могли наудивляться непонятной им силе юноши, который
управлялся с властью стихий играючи, будто он действовал не с морем и сильным ветром, а с
висящей на соломинке каплей росы и с тихим дуновением утра.
Когда шкиперы находились на спокойном и твёрдом берегу, они очень хвалили мужество,
добрую волю и особенно редкую силу и сноровку юноши, что было для них чистым чудом, и
спрашивали у него, сколько они должны заплатить ему за это.
И Рафаэль ответил: „Для себя не требую оплату. А если вы найдёте какого-то более бедного
человека, чем вы сами по большей части, то окажите ему любовь и сострадание!“
Это всех насторожило, и даже иностранцы сказали: „Поистине, это редкий юноша!“
Это событие создало большую сенсацию; и все служители Маркуса прибыли на берег, чтобы
посмотреть, что там произошло такое большое и неслыханное.
И когда все познакомились с этим делом ближе, они сказали: „Да, да, если Небо и Земля,
благодаря Господу, соединятся, то чудеса будут почти естественными явлениями. А когда
Господь вернётся за звёзды, тогда будет снова большой недостаток в великолепных и редких
событиях такого рода на Земле среди людей!“
На это путешественники начали выносить на берег свои вещи и осведомились, как они могут
по суше продолжить путь до большого моря. Им на это сказали, что наш Рафаэль по Моему
знаку сделал всё так, чтобы ни в малейшем не выдать себя путешественникам и не показать,
что он больше, чем обычный человек. Однако он обратил их внимание ещё, в Чьей близости
они находились, где он спас их чудесным способом.
Услышав это, путешественники хотели повернуть обратно, чтобы познакомиться со Мной
лично, и за это предлагали Рафаэлю большую сумму. Но Рафаэль внезапно исчез перед их
глазами и снова находился у нас.
Глава 5

9
Это был уже восьмой день, когда Я с Моими учениками спокойно проводил время у Маркуса.
Поэтому Маркус и ученики спросили у Меня, почему Я всё-таки позволил Себе на несколько
дней почти полный отдых, чего они ещё не наблюдали за Мной.
И Я ответил: „Мы почти три года работали изо дня в день без отдыха; Моё Учение уже всюду
и везде проповедано; поэтому нам пора было принять здесь настоящий покой субботы; и при
этом вы выиграли много времени для записей.
Однако впредь покою и отдыху приходит конец. Сейчас мы прибудем в покое, пока нет
больших штормов. Но не пройдёт и полугода, как начнётся самый большой шторм, который
будет бить Пастуха, и многие стада овец рассеются в мире; их будут преследовать ради
имени Моего от одного конца света до другого! И когда это произойдёт, тогда вы полностью
поймёте, почему Я отдыхал здесь несколько дней“.
Эта Моя речь всех опечалила; а Мария сказала: „Господи, Тебе дана вся власть и над
Сатаной; не позволь штормам прийти на Тебя!“
И Я ответил: „Это такое дело, которое понимаю только Я; поэтому не будем больше говорить
об этом! Ибо это навсегда превосходит смерть, суд мира и его материи!“
На это больше никто ничего не сказал. И поскольку Я после обеда за столом говорил, то
Маркус, чтобы ещё что-то прояснить, попросил позволить добавить ещё вина.
И Я ответил: „Хорошо, друг, это можно позволить; у нас всего вдоволь!
Однако пусть приготовят хороший корабль, так как через час Я должен выйти к озеру
Геннисаретскому к Эбалу! Кто хочет Меня проводить туда, пусть проводит. Меня могут
сопровождать Мои ученики и Кисийона, который должен с Марией и Филопольдом
проводить Меня до озера“.
На эти слова все встали на ноги, и через час мы были уже на озере Геннисаретстком. Поездка
по Галилейскому морю продолжалась 3 часа; потом мы вошли в значительный уже
известный залив озера, который вел в само озеро.
Когда мы зашли в этот залив, мы встретили там рыбаков Эбала, которые были как раз заняты
рыбалкой для нашего Эбала; но с тех пор, как рано утром всё ещё довольно сильно бушевала
вода, они поймали рыбы очень мало.
Как только наши корабли приблизились к ним, мы немного остановились; и Я спросил у
рыбаков, достаточно ли они наловили рыбы.
И рыбаки ответили: „Друг, сегодня это при нашей работе выглядит очень плохо! Озеро очень
беспокойное в течение нескольких дней, а для нашего дела это всегда плохо и худо.

10
Резервуары нашего господина пусты; и сейчас, чтобы хоть в некоторой степени
удовлетворить множество гостей, он должен взять рыбу в других местах. Если вы идёте на
озеро Геннисаретское, то вам там очень скудно подадут рыбу“.
И Я сказал: „Сейчас забросьте ваши сети ещё раз в воду, и вы будете довольны уловом!“
Когда Я это сказал рыбакам, некоторые из них узнали Меня и воскликнули: „Благо нам, вся
хвала и вся честь Тебе! Прости нас, о Господи и Учитель, за нашу слепоту! Ведь мы должны
были узнать Тебя с первого взгляда; ибо Ты год назад благословил наше место Своим святым
присутствием! Да, с Твоим известным нам всемогущим Словом мы, конечно, будем иметь
богатый улов; и Эбал, и весь дом его сразу поймут, кто был здесь большим Мастером по
рыбной ловле!“
На этом они забросили сети в море и поймали так много лучшей рыбы, что едва смогли
вместить её на свои корабли и лодки.
Когда они справились с этой работой, среди них раздалось восхваляющее ликование. Они
поехали перед нами на озеро Геннисаретское, где на берегу со своими людьми их ожидал
Эбал. У него было много гостей, и он очень желал богатого улова. Он решительно надеялся
на богатый улов; ибо его дочери Яре приснился светлый сон, в котором она видела Меня с
Моими учениками и друзьями, пребывающего на воде, и поэтому у рыбаков должен быть
благословлённый улов.
Через полчаса рыбаки прибыли на берег озера Геннисаретского. И когда Эбал увидел, какой
у них богатый улов, он с поднятыми руками радостно воскликнул: „О, моя дочь, эта
благочестивая душа видела верный сон! Это благословение Господа Бога моего! Поэтому
Ему вся хвала и вся честь!“
И затем он спросил у рыбаков, не видели ли они Меня в своей близости на корабле или на
берегу.
И шкиперы сразу указали ему корабли в некоторой дали на озере и ответили: „Смотри, там
Он прибывает с Своими учениками и друзьями! Благо нам и всему месту, что Он снова
посетил нас!“
Как только Эбал услышал это, он тут же призвал жену, детей и своих старых и верных
служителей и велел им позаботиться о столе и приготовить для Меня и для тех, кто со Мной,
одну из новых столовых, которую Я изберу.
На это распоряжение Эбала все пришли в большое движение, чтобы исполнить то, что он
предписал. А сам он с Ярой поднялся на меньший корабль и пошёл Мне навстречу. И когда
он и Яра увидели Меня ещё в некоторой дали, а со Мной уже известную им мать Марию,
Рафаэля, Кисийону, Филопольда, Иоанна, Петра, Иакова и старого Маркуса, который
сопровождал Меня до озера Геннисаретского, они от огромной радости подняли руки и

11
приветствовали нас радостными знаками. А когда они совсем приблизились к нам, тогда
любовным приветствиям не было конца. И оба, Эбал и Яра, остались на нашем корабле, а
свой корабль оставили шкиперу на обратный путь.
Они о многом спрашивали у Меня, и Я очень коротко рассказывал им основные моменты
Моей деятельности после того, как продолжил путь после Моего первого пребывания у
Маркуса, на что он и Яра выражали большую радость.
Так мы достигали берега озера Геннисаретского и нашли рыбаков, ещё занятых рыбой.
И только тут Эбал сказал Мне: „О Господи, прости меня за то, что я из-за моего радостного
упоения забыл поблагодарить Тебя за большой подарок – за такой большой улов рыбы, в чём
я терпел уже большой недостаток, признаюсь открыто и громко!“
И Я ответил: „Позволь этому делу быть только хорошим, друг Эбал; ведь ты знаешь, на что Я
смотрю в человеке, и ничего другого между нами не требуется! Ты всегда был человеком
весёлым и мужественным и оставайся таким, как прежде; и ты всегда будешь радоваться
Моей любви, милости и дружбе. А сейчас мы отправимся в новый зал, где обсудим между
собой следующие дела!“
Глава 6
На этом мы направились в зал; и все удивлялись величине, красоте, чистоте и комфорту этого
сооружения, которое было спроектировано греческим архитектором. Мы заняли место за
большим столом, вокруг которого могли довольно удобно расположиться 100 гостей; и Эбал
в нужной массе велел быстро доставить хлеб и вино, что можно было считать маленькой
пред-трапезой, пока настоящая основная трапеза ещё готовилась и не заставила себя долго
ждать. Мы взяли небольшое количество хлеба и вина, и вскоре в зале стало оживлённо.
Наша Яра, которая вновь хотела сидеть рядом со Мной, беседовала с матерью Марией и с
Рафаэлем. Она спросила у них кое-что о своих снах, и Рафаэль всё любезно объяснил ей. И
Мария не могла достаточно наудивляться мудрости Яры и была с ней очень сердечна. Эбал,
сидящий справа от Меня, спросил имена нескольких чужих ему учеников, что Я ему тоже
объявил.
Когда мы так со всей приветливостью провели час, другие дети и служители принесли
хорошо приготовленную трапезу, и мы сразу приступили к ней.
Когда дети и служители Эбала накрыли стол, они подошли ко Мне, поприветствовали Меня и
выразили Мне благодарность за то, что Я вновь оказал этому месту любовь, посетив их

12
лично. Я наложил на них руки и укрепил их, за что они вновь поблагодарили Меня и
отправились по своим делам. На этот раз им надо было обслужить много других гостей,
которые находились здесь из-за своего здоровья; ибо при первом Моём посещении это
прежде очень нездоровое озеро Геннисаретское было превращено в лечебное место; и
совершенно особенно славился здесь специально благословлённый Мною луг.
Так мы провели за обедом добрый час, и Эбал спросил у Меня, что Я собираюсь предпринять
во второй половине дня.
И Я ответил: „Скоро, мой друг, у тебя и у нас будет очень много работы и вплоть до
опускающейся ночи создаст нам много сложности! Ты сам не сможешь достаточно
прославить Меня после законченной работы. А сейчас мы ещё немного отдохнём в этой
столовой; ибо на этот раз не мы пойдём на ожидающую нас работу; она вскоре сама найдёт
нас!“
После этого мы все ещё полчаса отдыхали; и ученики спрашивали друг у друга, что это будет
за работа вплоть до опускающейся ночи, о которой сказал Сам Господь. Некоторые думали,
что, вероятно, снова будет неприятная история с фарисеями, или высланные слуги Ирода с
нетерпением ожидают Его и учеников Иоанна, которые, как шипы, в глазу крутой лисицы.
Когда ученики ещё беседовали о существе объявленной Мною работы, в зал быстро вошёл
очень странно выглядящий служитель.
И Эбал, которому бросилось в глаза смущённое лицо только ему хорошо известного
служителя, быстро встал, подошёл к служителю и спросил: „Веньямин, мой старый верный
служитель, какую дурную весть ты принёс? Ибо в твоих беспокойных глазах я ничего
хорошего не читаю!“
И ответил служитель: „Эбал, повелитель мой и господин, мне кажется, хотя это как раз не
какое-то зло, но дело неприятное и для тебя, и для присутствующих гостей. Ты знаешь
нового римского капитана, который нескольких недель назад был переведён сюда из
местности вокруг Вифлеема. Он здесь - новая метла и хочет всех заставить уважать себя. От
своих всевидящих разведчиков и имеющих острый слух охранников он узнал о прибытии
этого высокого общества и считает, ему должны были сообщить об этом обществе, кто они,
откуда, почему и куда перемещаются, узаконен ли каждый или один за всех.
Из-за большой общей радости по поводу прибытия Спасителя, Которого мы уже давно
страстно желали видеть у нас, это сообщение не было сделано; и сейчас все бесы гордого
римлянина свободны. Он ждёт тебя снаружи и хочет поговорить с тобой“.
Это сообщение из уст старого служителя Веньямина вызвало сильное недовольство у Эбала.
И он воскликнул: „Нет, это странно всё-таки, что для честного и набожного человека в этом

13
мире не может быть радостного дня из-за какого-то злого мирского демона; жизнь и без того
обременена разными заботами!“
И Я сказал: „ Друг Мой, отпусти свою досаду! Если бы этот мир не был определён Богом как
место жизненных испытаний, где каждый человек для своего полного духовного
возрождения должен научиться терпению, мягкости, смирению и любви на пути крайнего
самоотрицания, то Я не пришёл бы к вам, чтобы показать вам во всём лучший и реальный
пример. Если люди этой Земли хотят стать детьми Божьми, в этом ты можешь брать пример с
Рафаэля, которого ты знаешь, то они должны использовать все средства, которые предписаны
Богом для достижения наивысшей цели в этой короткой испытательной жизни и во всём
терпении и смирении исполнять Волю мудрейшего Отца.
Выйди и поговори с римским капитаном; ты - первый, кто может провести умелую работу,
которая предстоит нам сегодня вплоть до опускающейся ночи!“
И Эбал ответил: „Во имя Твоё, о Господи и Учитель! Я посмотрю, что из этого выйдет!“
И он быстро отправился наружу к капитану, который ожидал его уже в сильном римском
нетерпении с несколькими подчинёнными.
Глава 7
Как только Эбал вышел, капитан с раскалёнными от гнева глазами закричал на него: „Что у
тебя за манера такая – не обращать внимания на мои приказы? Разве ты не знаешь, какие
последствия ожидают нарушителей римских законов?! Почему ты на этот раз не уведомил
меня о прибытии значительного количества иностранцев, чтобы я мог убедиться, благодаря
этим моим служителям, могут ли прибывшие сюда находиться здесь определённое время?“
И ответил Эбал: „Строгий господин и повелитель, с тех пор, как ты с необычной строгостью
блюдёшь здесь свои законы над всеми жителями этого города, я ещё никогда не получал
выговор за несоблюдение твоей воли. Я и на этот раз воздержался не из какого-то
отвращения к затребованным тобою уведомлениям и нерасположению к тебе. И это – не
какие-то чужие гости, а давно известные мне мои лучшие друзья. От большой радости по
поводу их прибытия я просто забыл исполнить свой долг пред тобою; и я верю, что мне не
надо направлять тебе какую-то напрасную просьбу, если я единственный раз оступился, что
ты будешь милостиво снисходителен ко мне“.
И сказал капитан: «Закон не знает снисхождения! У тебя есть мой закон, нарушил ты его
вследствие забвения или вследствие отвращения – для меня одинаково наказуемо без
снисхождения. При наложении штрафа я не буду учитывать того, что ты - первый и
известный гражданин этого города, и ты должен заплатить значительный денежный штраф.
Если ты не последуешь моему справедливому требованию, то я велю арестовать твоих детей

14
как заложников; и ты не получишь их до тех пор, пока не оплатишь затребованную мною
сумму вплоть до последнего статира! А штраф составляет 1000 Pfd. золота и десятки тысяч
Pfd. серебра; и заплатить надо в течение трёх часов! Теперь ты знаешь, что ты должен
сделать, и я закончил с тобой. А сейчас мой официальный акт переходит к твоим прибывшим
друзьям, поэтому немедленно веди меня в твой новый зал!“
Эбал был удивлён и смущён такой бесцеремонностью и таким неслыханным штрафом в
деньгах, которых у него не было в таком количестве; но при этом он живо верил, что Я
помогу ему. И с этой верой он повёл капитана и его тёмных сообщников к нам в зал; и
капитан приказал солдатам стоять снаружи зала.
Мы в весёлом настроении сидели за большим столом, когда римлянин с, поистине,
раскалённым от гнева выражением лица властителя вошёл в зал и сразу очень грубо и
надменно с силой поставил нам вопрос: „Здесь каждый за себя или один господин за всех, как
это часто бывает у путешественников?“
И Я ответил: „Я - верный и единственный Господин для всех! Чего ты хочешь ещё от нас со
своим негуманным и по римским законам необоснованным денежным штрафом для нашего
честного друга Эбала? Не хочешь ли ты и нас покрыть штрафами такого рода?“
И сказал капитан: „Те, над которыми ты - господин, безнаказанны. А ты, кто, кажется, мало
обращает на меня внимания, поскольку ты назвал моё назначение штрафа злым приговором,
через 3 часа заплатишь ту же сумму, которую для своего друга Эбала ты нашёл слишком
негуманной и по римским законам необоснованной! Я покажу вам, евреям, законы Рима как
вполне обоснованные и сделаю очень понятными! Я сказал, и вы знаете, что вам делать!“
И Я ответил: „И что будет, если мы не будем следовать твоим несправедливым требованиям?
Где написано, что у римского капитана есть безусловное право заниматься вымогательством
в дружественной стране как в стране вражеской?
Покажи Мне твою доверенность от императора или от его верховного наместника Церения!
Если у тебя нет такой доверенности, то что ты можешь сделать с Тем, Кто несёт наивысшую
доверенность в Себе перед твоими глазами. Если бы у Меня её не было, то Я бы не говорил с
тобой!
Ты здесь сейчас гордый, жёсткий и не сносный повелитель; поэтому все слишком негуманно
притеснённые тобою найдут на тебя большую справедливость. Предъяви Мне свои
документы или от императора, или от верховного наместника; иначе Я предъявлю тебе Мою
доверенность!“
Эти Мои серьёзные слова насторожили капитана; и через некоторое время размышлений он
сказал: „У Меня нет написанной доверенности; ибо в моём положении римского капитана в
ней нет необходимости; каждый дал клятву верности императору исключительно для блага

15
Рима. И я не упускаю из виду эти 2 пункта моих действий; и никто не может привлечь меня
из-за моей строгости к какой-нибудь ответственности! А где твоя высокая доверенность?“
И Я ответил: „Не требуй её преждевременно!“
И капитан сказал: „Не думаешь ли ты, что римлянин - боязливый заяц, который обратится в
бегство перед хитрой еврейской лисицей? О, нет, римлянин - как лев, который охотится на
животных без робости и страха!“
Тут он дал одному из своих служителей знак, и тот открыл дверь, через которую тотчас
проникли 30 вооружённых до зубов воинов.
Как только они в определённом порядке окружили наш стол, капитан очень повелительным
голосом сказал: „Смотри, уполномоченный еврей, это - моя эффективная доверенность,
которая будет держать вас под стражей до тех пор, пока вы не удовлетворите моё требование!
Знаешь ли ты эту доверенность?“
И Я ответил: „Да, мой гордый и очень слепой римлянин вместе с твоими сообщниками и
воинами, эту твою доверенность Я уже давно знаю; но на этот раз она не даст тебе
результатов! Поскольку ты показал Мне сейчас остроту своих зубов, то Я и покажу тебе, но
покажу только солнечного голубка от Моего всемогущества; и ты ясно поймёшь, что не ты –
Мой господин, а только Я был, есть и останусь!
Смотри, помещение этого зала высокое и длинное; 7 ростов человеческих едва ли достанут
до потолка, 20 длина и 12 ширина! И сейчас Я хочу, чтобы вы властью Моего внутреннего
всемогущества вместе с вашим острым оружием свободно парили в воздухе на половине
высоты зала. И тогда мы посмотрим, какая будет вам польза от вашей острой, как у льва,
доверенности. И до тех пор, пока ты не откажешься от своего несправедливого требования в
отношении Эбала и Меня, твоя нога не коснётся твёрдой земли! Да будет так, как Я сказал!“
Глава 8
Как только Я это произнёс, так уже все парили на определённой высоте в воздухе зала. И
поскольку каждый потерял твёрдую опору и равновесие, то вскоре из-за своего сильного
сопротивления они кувырком висели в воздухе. А ветер из высоких окон кружил и кидал их
от одной стены зала к другой; и никто не мог оказать другому даже самую малую помощь.
Некоторые пробовали бросить на нас своё оружие; но и оно зацепилось в воздухе.
Когда капитан со своими помощниками почти полчаса находился в таком неслыханном для
него положении, Я спросил в него: „Как ты сейчас оцениваешь Моё всемогущество? Не

16
находишь ли ты, что лев Иудеи могущественнее, чем твоя острая римская доверенность,
которую ты назвал львом, который преследует животных и перед хитрой еврейской лисицей
не обратится, как заяц, в бегство?“
На это капитан закричал Мне: „Прошу тебя, маг всех магов, или полубог или Сам Бог,
освободи нас от этого невыносимого положения, и я откажусь от наложения штрафа! Ибо
сейчас я очень ясно понял, что вся власть даже самой большой империи Земли не может идти
с тобой ни в какое сравнение! Освободи меня от этого жалкого положения; и я вместе с
полной скидкой продиктованного вам мною штрафа буду заботиться о вас, буду молчать об
этом деле, как египетская пирамида! И вы можете пребывать в этом городе, сколько хотите; я
не буду принуждать вас покинуть это место!“
И Я ответил: „Послушай, Я читаю твоё сердце и вижу, что ты ещё не очень серьёзен со
своими обещаниями. И поскольку Я знаю Мою власть лучше, чем ты свою, то Я хочу
услышать твою просьбу, и это должно стать для тебя твёрдой опорой на земле!“
Как только Я произнёс это, все из перевернутого положения в воздухе спокойно опустились
на землю, то есть на пол зала.
Когда они твёрдо стояли на ногах, капитан тут же отправил своих военных слуг и дал
команду охране снаружи зала отправиться в свои жилые хижины и в лагерь военного
укрепления, что немедленно было сделано. А он с двумя первыми младшими командирами
остался у нас в зале, сел за маленький соседний стол, попросил хлеб и вино и сказал Эбалу:
„Ты и тот всемогущий, простите нас! Если бы ты сказал мне ещё снаружи о власти этого
странного человека, то я бы выдвинул тебе более человеческие требования! Кто бы мог
подумать, что среди твоих старых друзей находится настолько всемогущий, как бог, маг?
У нас, римлян, ценится это как знак богов.
В воздухе твоего зала я испытал большой страх и порядком ослаб, поэтому хочу здесь всётаки
подкрепиться. Во-вторых, я не хотел бы сейчас на полном серьёзе заводить с этим
гением более близкое знакомство, которого он, конечно, удостоит меня; ибо я нигде
угрожающе не перекрою ему дорогу. Поэтому вели мне и моим служителям принести лучшее
вино и небольшое количество хлеба и соли!“
Эбал распорядился сделать это; и трое были быстро и наилучшим образом обеспечены
хлебом и вином, и ели и пили. Когда они немного отдохнули и освободились от своего страха
предо Мною, они набрались мужества заговорить. И капитан уже несколько раз пытался
подняться со стула и подойти ко Мне, чтобы пуститься со Мной в беседу; но оба его
служителя отсоветовали ему. Ибо в то время было неблагоразумно пускаться в беседу с
главными магами раньше, чем те сами пожелают. Поэтому капитан оставался спокойным и
мог выпить ещё большее количество вина.

17
Глава 9
Поскольку день уже клонился к концу, а мы всё ещё сидели за столом, обсуждая разные
полезные вопросы, то ученики спросили у Меня, хорошо бы выйти на некоторое время в
свободное пространство.
И Я ответил: „На сегодня работа, которая ожидает нас в своей самой трудной части, важнее,
чем свободное пространство на небольшом грациозном озере Геннисаретском. Кто хочет
пойти, пусть идёт, а я остаюсь“.
Когда Я это сказал, ученики сказали: „Тогда мы тоже остаёмся с Тобой! Ибо только с Тобой
всегда хорошо; а без Тебя повсюду суд, рок и неподвижная смерть“.
И Я ответил: „Оставайтесь там, где управляет Царство Божие и вечная духовная жизнь; ибо Я
Сам - Истина, Царство Божие, Возрождение и Вечная Жизнь. Кто верит в Меня, тот
унаследует вечную жизнь, ибо Я оживлю его в день Страшного суда. Кто остаётся во Мне в
вере и в любви, в том Я и остаюсь; а в ком Я остаюсь, тот уже имеет в себе вечную жизнь и
никогда не увидит смерти и не почувствует её вкуса. Поэтому оставайтесь здесь и своей
любовью во Мне!“
И спросил тут у Меня Эбал, говоря: „Господи и Учитель, евреи в большинстве своём верят в
возрождение плоти в долине Иосафата. Эта дело кажется мне немного странным! Во-первых,
в долине Иосафата хоронят самую незначительную часть людей. Во-вторых, что произойдёт
в таинственный день Страшного суда с телами тех людей, которые никогда не слышали о
долине Иосафата и были сожжены где-то далеко в другом месте или были зарыты в землю,
как мы, евреи? И, наконец, в-третьих, что произойдёт в день Страшного суда с теми, кого
поглотило море и другие водоёмы или загрызли дикие животные? Когда придёт так ужасно
описанный фарисеями день Страшного суда?
Господи и Учитель, Ты видишь, что такие вещи не может принять чистый человеческий
разум! Только тёмное и немыслимое суеверие самых низких евреев, а также язычников
может привести к такой нелепости. Но они вредят мыслителю и лишают его веры в чисто
Божественное явление, в бессмертие души после смерти тела, а также в прежнее возрождение
плоти в определённый день Страшного суда. - Что мы должны думать об этом?“
И Я ответил: „То, чему учат фарисеи, совсем ничто! Ибо тело, которое короткое время
служит душе как внешне действующий инструмент, не оживляется ни в долине Иосафата, ни
где-то на этой Земле и не воссоединяется с душой в определённый день Страшного суда.

18
А что касается возрождения плоти по правде, то под плотью надо понимать те дала, которые
исполнила душа со своим телом.
Долина Иосафата обозначает состояние внутреннего душевного покоя, если её дела были
всегда добрыми. Начало настоящего дня Страшного суда для души, её воскрешения Моим
духом заключается в этом покое, которому не мешают мирская любовь, её желания и страсти.
Этот покой можно сравнить со спокойной поверхностью воды, когда ты можешь видеть
отражение на ней дальних и близких местностей; так в ней отражается её возрождение к
вечной жизни.
В этом состоянии душа уже видит добрые плоды своих дел и начинает всё больше и больше
радоваться им; настоящее возрождение плоти заключается в этом видении.
Это и значит: смертное и преходящее тело сеется в землю и возрождается как бессмертное.
Если ты думаешь так о своём материальном теле, то ты впадаешь в большое безумие. И ты
мыслишь правильно, когда рассматриваешь это тело как добрые дела души. Ибо смотри,
каждое доброе дело, которое совершила душа в своём теле на этой Земле по отношению к
ближнему своему, проходит так же, как всё на этой Земле, и вскоре после действия умирает.
Если ты накормил голодного, напоил жаждущего, одел голого и освободил пленника, то
такое благородное дело не тотчас уходит, но продолжается всё-таки короткое время! Те, кому
ты сделал это, вскоре забудут о тебе и принесут в могилу как посеянное смертное и
преходящее в землю забвения. Но, как Я показал тебе, в день Страшного суда твои дела
будут оживлены Моим духом в душе, но уже не в форме преходящего земного действия, а в
форме вечно продолжающегося плода.
Но как они будут выглядеть тогда? - Смотри, по ту сторону они станут великолепной и
богато всем обеспеченной жилой зоной души, где она будет радостно подниматься от одного
совершенства к другому!
Следовательно, какие плоды приобретёт здесь душа, такие будут служить ей когда-нибудь
жилой местностью. И смотри, истинное возрождение плоти как раз в этом и заключается!
Поверь в это, ибо только так и никак иначе!“
И сказал Эбал: „Да, это звучит, конечно, иначе, чем болтают перед слепым народом слепые
фарисеи; и чистый человеческий разум с этим соглашается и входит в новый большой свет. И
от плоти, которая служит здесь душе, даже солнечный голубок не возродится к вечной
жизни?“
И Я ответил: „Как составная часть вечно живущей Моим духом души - нет; ибо она сама по
своей внутренней части становится чистым духом! А что касается контура её внешней формы
и особенно её одежды, то части эфира души её земного тела тоже не соединяются с нею в
духовной чистоте. Ибо для материи этого тела определено то же, что определено для всей
другой материи Земли, которая всё больше и больше переходит в лучших природных духов.

19
Она очищается от множества природных духов нижней судной ступени, и лучшие
устойчивые природные духи соединяются.
Покидающие грубую материю природные духи могут со временем стать и человеческими
душами. Если ты посмотришь на дальнейшее в этой сфере, то твоя душа не окажется в
долине Иосафата. А сейчас достаточно об этом!
Капитан и оба его служителя с большим вниманием слушали твои вопросы и Моё
объяснение, но ничего не поняли; поэтому они со своим грузом греческой мудрости вскоре
обратятся к нам. И мы со всем терпением и спокойно подождём их нападения на нас!“
Глава 10
Как только Я сказал это Эбалу, капитан поднялся со своего стула и с приветливым лицом
двинулся ко Мне. Подойдя ко Мне, он сказал: „Великий и мощный мастер в таинственной
сфере своего искусства и науки, которому подчиняются все тайные силы природы, я с
напряжённым вниманием слушал ваш разговор и из этого понял, что еврейскому культу Бога
принадлежит большое преимущество, но, наряду с этим, в нём много плохого. Множество
злоупотреблений ваших священников развились постепенно в гораздо более злом градусе,
чем у нас, язычников, как вы называете нас, мирских верующих.
И сейчас, как нам кажется, ты, мощный мастер, посвящён в вашем Божьем учении гораздо
глубже, чем действительно мудрый Эбал?! Только я не понимаю, как ты можешь говорить,
что будто ты - основной принцип всего бытия, жизни и дальнейшего существования! Ты –
Истина и Вечная Жизнь; кто поверит в тебя и полюбит тебя, тот никогда не увидит смерти и
не почувствует её вкуса. Поэтому ты - тот, кто оживляет души в день Страшного суда к
вечной жизни и ещё кое-что.
Если ты в своей мудрой манере так говоришь, то ты или - сам Некто или то таинственное Я,
которое представляется нам, людям, как Причина всего бытия, жизни и существования? Я -
не дилетант в старой греческой мудрости; и ты мог бы поговорить со мной и в твоей
мудрости, с которой я хотел бы сейчас ближе познакомиться!“
И Я ответил: „Садись за этим столом со своими служителями, и тогда мы посмотрим, как
далеко вас можно привести!“
И капитан тотчас пригласил своих помощников за наш стол.
Когда они сели, Я сказал капитану: „Говори открыто, что ты хочешь узнать обо Мне! Но не о
том, о чём Я говорил прежде с другом Эбалом; ибо твой разум не поймёт этого!“

20
Услышав это, капитан смутился и не знал, что ему собственно спросить у Меня. Через
некоторое время размышлений он спросил: „Самый могущественный мастер, в какой
неизвестной мне школе ты получил образование?“
И Я ответил: „В Моей высочайшей, и уже от вечности. Ибо по Моему внутреннему Духу Я
существовал прежде, чем в бесконечном пространстве появилось бытие, и наполнял вечную
бесконечность!“
Услышав это, капитан посмотрел на Меня и спросил: „Больше ли твоё самое сокровенное,
чем твоё внешнее? Смотри, ты говоришь запутанно! Как мы должны это понимать? Что ты
хотел сказать этим?“
И Я ответил: „Полную истину! Но поскольку в тебе до сих пор нет никакой правды, то ты не
можешь понять и эту первую истину. Однако послушай, Я хочу открыть тебе дальнейшее!
Смотри, в Начале всего Начала и перед Бытием всего бытия было Слово! Это Слово было у
Бога, и Бог был Словом; и всё, что наполняет бесконечное пространство, о котором говорили
уже ваши мудрецы, было создано Словом и ничем без Него.
И сейчас Вечное Слово приняло на Себя плоть и в образе человека пришло в этот мир к
Своим людям, и Ему не верят! И ты - тоже человек и не узнаёшь во Мне Вечное Слово, ибо у
тебя слепое сердце. – Ты ведь не читал еврейских пророков?“
И ответил капитан: „Они у меня, конечно, есть и прочитаны, как многое другое. Но кто
может понять их? Ваши священники их не понимают, а как я, римлянин, могу понять их? Вы
пишите так же непонятно, как ты сейчас говоришь со мной о себе!
Я уже вижу, что мне не удастся прийти с тобой когда-нибудь к ясности, поэтому поговорим
лучше о других вещах, что приемлемо для тебя! Скажи мне всё-таки, странный
могущественный Мастер, в какой стране ты родился и какому народу ты принадлежишь по
своему телу!?“
И Я ответил: „Смотри, рядом со Мной сидит родительница Моего тела; пообщайся с ней!“
На это капитан обратился к Марии; и она рассказала ему в очень долгой речи во всех деталях
от Моего зачатия до двенадцатого года и обо всех чудесных обстоятельствах.
Этот рассказ очень изумил троих римлян, и они не знали, что им, собственно, со Мной
делать. Ибо в своих богов они уже давно не верили, и ещё меньше верили в еврейского Бога.
Они жили по учению Эпикура, и Божество для них было бессмыслицей. Сейчас они
обнаруживали во Мне Божественные качества, но не знали, как им объяснить себе и
соединить одно с другим и существование людей во времени.

21
Поэтому капитан спросил у Меня: „Большой Господин и Мастер! Скажи мне теперь, умрёшь
ли и ты телом своим или будешь жить вечно?“
И Я ответил: „Всего короткое время, а когда Я вернусь туда, откуда Я пришёл, Мои будут
всегда со Мной».
И спросил капитан: „Кто же те, кого ты называешь своими, и где место, куда ты вскоре
вернёшься?“
И Я ответил: „Мои – это те, кто верит в Меня, любит Меня и выполняет Мои законы. А место
это - не такое, как места на этой Земле; это – Царство Божие, которое создаётся сейчас Мною
среди людей и в их сердцах.
И в это Царство вечной жизни не прийти по широким военным дорогам этого мира, а только
по очень узкому пути; и называется этот путь послушанием, терпением, самоотрицанием во
всех раздражителях, которые исходят из этого мира, и полным послушанием Воле
единственного истинного Бога“.
И спросил капитан: „Где же можно узнать, чего хочет Бог, и как звучат твои законы, которые
надо исполнять?“
И Я ответил: „Моя Воля - это Воля Божия, и Мои законы - это законы Бога. Кто исполняет
Волю Мою и Мои законы, тот идёт верным путём в Царство Божие! Действуй так же, и ты
тоже будешь на верном пути в Царство Божие!“
Тут капитан поднялся со стула, подошёл к одному из Моих учеников и спросил у него, за
кого он Меня принимает.
И тот ответил: „Мы все слушаем Его и слышали то, что Он Сам сказал тебе! Он - Господь, а
мы – Его ученики. В Нём обитает полнота Бога; кроме Него, нет другого Бога!“
После этих слов капитан покинул ученика и снова отправился ко Мне.
Глава 11
Капитан сел на своё место и на римском языке спросил у своих служителей, что они думают
о том, что они слышали, и какого мнения обо Мне.
И один ответил: „Нам тяжело об этом судить! Там, наверху в воздухе, мы на опыте убедились
в странной власти его воли; и мы не требуем других доказательств, что в этом человеке
пребывает Божественная сила; иначе он без всяких видимых средств, конечно, не смог бы

22
поднять нас в воздух, и потом вернуть. Однако мы все уже слишком сильно отклонились от
веры во всемогущее Существо Бога; ибо наши боги оказались слишком осязаемым
ничтожеством перед любым мыслящим человеком. А сейчас мы вдруг столкнулись с
реальным Богом в виде человека и не знаем, за кого нам его принимать. И я думаю, что это не
сразу можно понять.
Но мы уже слышали об этом человеке в Вифлееме, вокруг Иерусалима и думали, что он -
либо Бог, либо редкий большой маг, какие выходят, например, из школы ессеев. Но то, что
мы сами узнали здесь, очень далеко заходит за наши ранние предположения. Тут
прекращается всякая магия, и на её место заступает очевидная Божественная сила и
всевластие!
Во-первых, об этом свидетельствует верный рассказ его матери о его физическом появлении
в этом мире и о его жизни; он никогда не нуждался ни в какой школе, ибо пришёл в этот мир
уже с высочайшей мудростью. Во-вторых, он сам рассказал сейчас о себе; и я для меня,
поистине, нет причины, чтобы на полном серьёзе не принимать его за того, за кого он сам
представил себя перед нами, хотя он для нас, римлян, понятный мудрец, и тот человек, с
которым ты прежде говорил, тоже это сказал. Таково моё мнение, и я думаю, что я не
ошибаюсь“.
И сказал капитан: „Я не хочу тебе сказать, что в целом ты не прав; но у меня на заднем плане
есть несколько важных сомнений; если этот человек разрешит их, то я присоединюсь к
твоему мнению“.
Капитан снова обратился ко Мне и сказал: „Великий Господин и Мастер, я уже почти готов
принять тебя за того, за кого все тебя принимают; но у меня есть ещё несколько
значительных сомнений. Если они решатся, то я тоже выигран для тебя.
Эти мои сомнения заключаются в следующем. В тебе действительно обитает полнота
истинного Бога!? Если да, то почему ты бесчисленное множество людей заставлял так долго
ждать тебя?
Ты говоришь, что только те, кто любит тебя и верит в тебя, кто исполняет твои законы, могут
в твоём царстве иметь вечную жизнь. И если всё сотворено властью твоего Вечного Слова, и,
конечно, все люди, которые когда-то жили, к сожалению, без того, чтобы знать тебя, что не
может быть их виной, то что будет с теми людьми, которые никогда не могли и не смогут
узнать тебя? Как будет выглядеть с вечной жизнью их душ в твоём царстве? Ведь они не
могли поверить в тебя, полюбить тебя и исполнять твои законы, ибо не могли ничего
получить от тебя.
Смотри, вот мои вполне обоснованные сомнения! Если ты разрешишь их, то я твёрдо поверю
в тебя, буду любить тебя и буду исполнять твои законы; ибо я - настоящий римлянин, а не
грек, у которого нет настоящей верности! И я – такой человек, который не так легко что-то

23
принимает и во что-то верит, которому нужны неопровержимые доказательства, а не
алмазные праздники. Разреши мои сомнения!“
Глава 12
И Я ответил: „Друг, ты, конечно, кое-что воспринял, читая греческих мирских мудрецов; но
ты никогда не читал книги древних египтян, а из еврейских Писаний от Моисея ты очень
бегло прочитал только некоторые фрагменты и никогда не понимал их!
Смотри, Тот, Кто во Мне говорит сейчас с тобой, говорил уже с первой человеческой парой
этой Земли и дал им те же законы, которые Я, как единственный истинный Бог и Господь,
возвращаю людям, забывшим их. Но люди, имеющие совершенно свободную волю, очень
легко обманываются миром и его заманчивым духом, бегут от Бога и действуют по своим
влечениям. Вследствие этого, они затемнили свои души и стали упрямыми в своих сердцах.
Я всегда посылал с Небес посланников, чтобы они информировали людей; но немногие
обращали на них внимание, большинство ничего не хотело о них слышать и знать.
Время от времени Я пробуждал духом мужчин и юношей, которые информировали народ и
очень старались вернуть их к старой истине. Но немногие слушали их и ещё меньше
обращали внимания на это; многие преследовали их, мучили и даже убивали.
Поэтому Я посещал слишком деградировавший народ большими и маленькими наказаниями
и судами. И только немногие улучшались на некоторое время; вскоре на Моё место снова
приходил злой мирской дух.
Как в настоящее время, так и во времена Моисея Я с молнией, громом и огнём снова давал
иудейскому народу на Синае законы. Сначала народ со страхом и дрожью слушал Мои
хорошо понятные слова; но поскольку провозглашение продолжалось довольно долгое время,
то народ частично привык к этому и уже немного взял из этого. А другую часть народа
длительное наставление утомило; и они просили, чтобы Я открыл Мою Волю для всего
народа только Моисею, а они послушают его и последуют ему. И народ тем временем
удалился от горы Синай, ибо дело в этом месте шло слишком страшно; и они сооружали свои
жилые хижины в далеко расположенной долине.
Это было предоставлено народу после более длинной мольбы; но это недолго продолжалось.
Когда народ начал забывать Моё явление на горе Синай, он отлил из вывезенного из Египта
золота тельца, танцевал вокруг него и оказывал ему Божественное почитание.

24
Я сообщил об этом Моисею, послал его к забывшему Меня народу и дал ему для воспитания
новые заповеди и наставления, как Моисей это точно описал.
Тогда народ, конечно, снова вернулся ко Мне; но были многие, которых можно было легко
склонить разными мирскими влечениями; они ушли от исполнения Моих законов и грешили
против Моих распоряжений.
Для того чтобы привлечь народ к порядку, Моисей установил за нарушение Моих законов и
распоряжений временные наказания.
Когда народ выводили из пустыни в землю обетованную, и он овладевал тем же как из Моей
руки, тогда им управляли мудрые судьи, которые состояли со Мной в постоянном союзе и
движении. Так при Моём личном управлении и полностью от Меня Самого народ рос
немалый срок; и его благосостояние было больше, чем благосостояние любого другого
народа в мире.
И в этом благосостоянии народ начал портиться и заглядывать на блеск других народов,
которыми тиранически управляли мирские цари. Тщеславный мирской блеск привлекал
народ; он становился недовольным Моим управлением и требовал у судьи Самуила,
наполненного Моим духом, мирского царя; и это было самым большим и самым грубым из
всех прегрешений.
Так народ всё глубже и глубже падал, несмотря на то, что Я никогда не отказывался
призывать его к совершенствованию через пробуждённых и наполненных Моим духом
пророков, наказывал его и объявлял ему последствия, которые ожидают его из-за его
упрямства. Так Я действовал с этим народом до сих пор и теперь Сам пришёл во плоти.
Ты только посмотри сейчас на огромное количество евреев, которые, вместо того чтобы
принять Меня и поверить в Меня, когда Я неслыханными чудесами и знамениями на каждое
сомнение обращаю на Себя внимание, ненавидят Меня, преследуют, хотят схватить и убить
это Моё тело!
И если Я во все времена безотлагательно везде и всюду заботился о духовном образовании
людей, как Я показал тебе сейчас вкратце, то как ты, вполне разумный римлянин, можешь
спрашивать, почему Я только сейчас пришёл к вам, людям, чтобы основать Царство Божие,
которое есть Царство Вечной Жизни!?
Съезди во все страны, которые известны тебе и жители которых в состоянии хотя бы в
некоторой степени принять в свои сердца Моё Учение, и разузнай, знают ли они о Моём
пришествии и Моих деяниях!
Во многих неизвестных тебе странах и империях есть лучшие люди с внутренним видением
того, что находится и происходит здесь сейчас. Только в самых скрытых уголках Земли очень

25
дикие, как животные, люди не могут получить от Меня наставления, ибо они ещё долго будут
не способны для их принятия. Но со временем и о них позаботятся.
Из этого ты видишь, что поставленные тобою вопросы очень тщеславны. Если ты хочешь и
дальше спрашивать Меня, то спрашивай о лучших вещах, которые принесут тебе больше
пользы, чем эти вопросы!“
Глава 13
Выслушав это от Меня, капитан очень задумался, как и его служители; и это продолжалось
довольно долго, до тех пор, пока кто-то не начал перебрасываться словами с соседями за
столом. Я тоже молчал; но все глаза и уши были направлены на Меня.
Наконец, сильный порыв ветра прерывал молчание; и капитан поспешно спросил у Эбала,
что это было; ибо ему показалось, будто прогремел гром. Его попутчики тоже услышали
гром.
И Эбал ответил: „Здесь на море, и особенно в этом заливе, явления такого рода в это время -
не редкость; но этот внезапно возникший порыв ветра, похожий на гром, может значить,
вследствие присутствия Господа над всеми вещами на Небе и на Земле, нечто более высокое!
И это как раз может знать лучше всех, конечно, Он Сам; а я не могу дать тебе объяснение
этого“
Как только Эбал сказал это капитану, капитан снова, но сейчас уже по-настоящему с римским
солдатским мужеством обратился ко Мне и сказал: „Наивысший Господь и Учитель, из Твоей
речи я сделал вывод, что в Тебе, поистине, обитает наивысший Дух исключительно
истинного Божества! Без Твоей Воли ничто не может происходить, возникать, действовать,
существовать и происходить ни на Небе, ни на этой Земле. Поэтому, если там что-то
происходит, возникает, действует и существует, то Тебе в Твоём вечном Духе хорошо
известна и причина, которую Ты решил реализовать как Своё мудрое намерение. И этот
порыв ветра Тебе тоже, конечно, не чужд и не безызвестен! Как он всё-таки возник и c какой
целью?“
И Я ответил: „Да, Мой друг, пройдёт ещё немалый срок, пока ты проникнешь, откуда
приходит ветер, как он возникает и c какой целью. До тех пор, пока твои представления о
виде и о существе Земли основательно ошибочны, ты не сможешь понять, как и почему
возникает ветер, откуда приходит и куда двигается.
Поэтому ты должен сначала точно познать Землю, которая несёт тебя; и только тогда ты
сможешь спрашивать и о причине явлений на этой Земле“.

26
И спросил капитан: „Господи и Учитель! Кто, кроме Тебя, может открыть мне верный вид
Земли? Какие понятия мы имеем о нашей Земле, ты и без того знаешь. И я скажу, что от
ваших учёных-книжников я не получил о существе нашей Земли лучшего ответа, наоборот,
больше неясных и более запутанных ответов.
Я говорил также со знающими и состоятельными ессеями о существе Земли, Луны, Солнца и
звёзд, но не получил об этом ни на волос больше, чем имел раньше.
Ты, конечно, можешь дать мне лучшее представление об этой Земле и Луне, о Солнце и
звёздах! Я и оба мои попутчика просим Тебя об этом! Ибо я уже давно понял, что наши
представления и наши старые внушённые нам понятия о Земле и о небесных телах на небе не
могут быть правильными; и поэтому совсем невозможно объяснить находящиеся в связи с
ними явления. Есть только разные суеверные толки, от которых людям, мыслящим и
ищущим понимания всех вещей, становится плохо. Просим Тебя, Господи и Учитель, ещё раз
об этом!“
И Я ответил на это: „Смотри, Солнце уже склоняется, и мало времени на то, чтобы
полностью удовлетворить вашу просьбу!“
И воскликнул вновь капитан: „О Господи и Учитель, если это дело не неприятно Тебе, то мы
готовы с большим вниманием и спокойствием слушать Тебя всю ночь!“
И Я ответил: „Хорошо! Видите здесь мнимого юношу! Он - один из Моих истинных
служителей; и он может исполнить ваше желание! Из его действий и речи вы узнаете Мою
власть в нём“.
Затем Я дал Рафаэлю знак; он быстро поднялся, приблизился к этим троим римлянам и
сказал: „Для всех других, сидящих здесь за столом, это дело уже не надо объяснять; ибо для
них уже полностью всё торжественно открыто; а для вас по Воле Господа я сделаю это. Для
того чтобы с этим делом быстрее закончить, мы отправимся наружу в свободное
пространство!“
Наш капитан и оба его служителя поднялись и с напряжённым любопытством пошли с
Рафаэлем в свободное пространство.
Глава 14
Рафаэль повёл их под открытое небо на большое свободное место на озере, которое служило
римлянам как место для военных упражнений, где в вечернюю пору никого не было.

27
Когда они прибыли на середину этого места, Рафаэль сказал им: „Для тех, кто хочет прийти к
какому-то большому и важному познанию, есть два вида пути. Первый - длинный, скучный,
тяжёлый своими манёврами и почти никогда не заканчивается объяснением и обсуждением.
Второй - короткий, эффективный и полный примеров. Его я хочу и могу сейчас применить
для вас!“
И сказал капитан: „Такой эффективный вид с примерами может стать несколько тяжёлым для
нас, если у нас нет предварительных верных понятий“.
И Рафаэль ответил: „Это моё дело, ибо я действую данной мне Господом властью, которая во
мне. Поэтому будьте внимательны ко всему, что вы сейчас увидите! Прежде всего, я
поставлю перед вами всю Землю; перед вашими глазами предстанет её поверхность во всей
её величине, какая она есть; и вы сможете легко обозреть её“.
Как только Рафаэль это произнёс, земной шар уже парил перед глазами удивлённых римлян
диаметром в три человеческих роста. Он был настолько хорошо освещён собственным
светом, что на его поверхности, вопреки поздним сумеркам, всё тут же предстало так, что
можно было делать заключения.
Земной шар вращался вокруг своей оси, но для быстрого обозрения, естественно,
сравнительно намного быстрее, чем настоящая Земля. Вся суша вместе с почти
бесчисленным количеством островов, все моря, а также все озёра, потоки и реки, горы и
долины были хорошо видны. И из этого трое сразу обнаружили всё знакомым как то, что это
представляет собой.
Когда римляне внимательнейшим образом рассмотрели этот земной шар, а это длилось
целый час, причём все получили от Рафаэля в немногих словах понятные объяснения и
полностью верное понятие о Земле, тогда все трое сказали: „О, насколько слепые, однако,
люди! И какие глупые у нас понятия о Земле, которая несёт нас и кормит!“
И сказал Рафаэль: „Смотрите, насколько с этим примером вы быстрее пришли к правильному
познанию всей Земли, чем если бы вам представил это земной знаток длинными речами.
Сейчас я представлю вам также отношение Земли к Луне, к Солнцу и к другим планетам!
Сейчас мы поставим земной шар дальше от нас в воздух; и на относительном удалении перед
вашими глазами предстанет её спутница Луна “.
Как только Рафаэль это произнёс, перед удивлёнными глазами римлян появилась Луна, но
как относительно небольшой легко узнаваемый мяч.
Сначала она показалась всегда повёрнутой к Земле стороной сверху донизу, при этом, когда
это было необходимо, с объяснениями Рафаэля, а потом оборотной стороной, о которой не
хватало настоящего представления.

28
И сказал тут капитан: „В сравнении с нашей Землёй это, пожалуй, - печальный мир! По
твоему объяснению только на этой стороне живущие люди не могут прийти к большой
мудрости; ибо в таком маленьком очень скудном мире они могут получить от Бога очень
ограниченные воззрения. Ведь в этом маленьком мире они не могут, как на Земле, учиться,
делать сравнения и приобретать необходимый опыт. Они должны иметь наибольшее
сходство с нашими обезьянами?“
И ответил Рафаэль: „Это безумно с твоей стороны, если ты так думаешь своим разумом! Я не
хотел бы позволить тебе общаться с жителем Луны; ибо там твоя внутренняя мудрость могла
бы показаться более короткой!
Люди этой Земли имеют, конечно, много внешнего опыта и много внешних сведений; но у
них отсутствуют внутренние жизненные сведения, которые несказанно важнее, чем вся
назойливо хвастливая и тщеславная мишура.
А люди Луны ведут внутреннюю жизнь, полную размышлений. Они очень хорошо знают
жителей этой Земли, только они редко имеют от вас удовлетворение; ибо вы слишком сильно
удалены от своего внутреннего мира, заняты своими внешними размышлениями и
стремлениями; и они говорят от вас, что вы - мёртвые души. Если так идут дела с жителями
Луны, то они стоят на более высокой жизненной ступени, чем твои земные обезьяны“.
И ответил капитан: „Если так выглядит дело с жителями Луны, то я беру свои слова о них
назад“.
И сказал Рафаэль: „Позволим этому быть добрым и вернёмся к нашему делу! Сейчас мы
познакомились с Луной после Земли. Но как выглядят эти два мировых тела в сравнении с
Солнцем? Прежде чем показать и объяснить вам это понятно, я должен, по крайней мере,
назвать имена известных планет.
Это ещё несколько планет, которые, как Земля, принадлежат Солнцу, которое посылает свет
и тепло Земле и от неё получает её свет и тепло. Но я ограничусь только именами известных,
а потом поставлю их в их настоящем виде ясно перед вашими глазами. Меркурий - это
следующее земное тело в Солнечной системе!“
И римляне тут же увидели это земное тело и любовались его изрядным сходством с нашей
Землёй; и Рафаэль при этом не скупился на объяснения.
Как только они познакомились с Меркурием, появилась Венера, а после неё Марс, который
римляне рассматривали сначала с какой-то робостью. Поскольку они увидели довольно в нём
похожее земное тело, а не их бога войны, то они вскоре успокоились. После Марса появился
в ряду Юпитер с его 4 лунами в соответствующей величине, чему римляне не могли
наудивляться. И Рафаэль объяснил им самое важное так, что они не могли достаточно
прославить его мудрость и власть. Потом Рафаэль велел обнаружиться Сатурну; и эта

29
планете вызвала у римлян ещё большее восхищение, чем все эти более ранние планеты. И
Рафаэль задержался на этом редком земном теле со своими объяснениями дольше, чем на
других планетах, за исключением нашей Земли.
Глава 15
Когда Рафаэль показал и описал все эти планеты, он сказал римлянам: „Того, что вы сейчас
узнали, недостаточно; есть и другие обстоятельства с этими небесными телами то, что
удерживало вас до сих пор в основательно ошибочном представлении. Сейчас вы должны
очень ясно понять, в каком отношении все эти увиденные вами планеты находятся к Солнцу;
поэтому будьте сейчас очень внимательны!
Я поставлю перед вашими глазами Солнце в очень маленьком масштабе. Сначала вы увидите
в диаметре с человеческий рост довольно большой мяч, омываемый сильным белым
мерцанием. Этот представляющий Солнце мяч не может быть омываем полной силой
солнечного света, ибо вы не смогли бы тогда осмотреть его ближе. Поэтому достаточно
знать, что этот мяч представляет Солнце.
Смотрите, этот свет, омывающий мяч - это свойственная мировому телу атмосфера, которая
окружает его во всех направлениях! На настоящем Солнце, которое больше Земли в тысячу
тысяч раз, этот свет много-много сильнее. Обратите внимание, сейчас я на несколько
мгновений этот светлый покров отделю, чтобы вы могли увидеть, как выглядит настоящее
твёрдое солнечное тело. И заметьте также, что это мировое тело сотворено Господом ещё для
очень многих других целей, а не только для того, чтобы освещать и греть другие мировые
тела!“
Затем трое приблизились к мячу в то место, где он был открыт, и с большим вниманием
рассмотрели его; а Рафаэль сделал в это время несколько понятных объяснений.
За четверть часа трое римлян хорошо рассмотрели Солнце, его устройство, его пригодность
для жизни и деятельности, его работу и отношение к другим планетам, соответствующее
устроение которых они находили на определённых поясах; и этот обзор дал им обо всём
хорошие понятия. И тогда Рафаэль сказал: „А сейчас совершенно особо обратите внимание;
ибо сейчас для вас, римлян, подходит настоящее главное дело! Когда вы хорошо осмотрите
это, тогда вы полностью освободитесь от иллюзии и веры в неё. Ведь вы думали, что Земля
стоит в центре и что всё - Солнце, Луна и все эти звёзды - вращаются вокруг Земли и, по
вашему мнению, как по морю, передвигаются от одного конца неба до другого.

30
Там наш солнечный мяч; и смотрите, сейчас я поставлю все известные вам сейчас планеты в
правильных относительных величинах и на удалениях по прямой линии вне солнечного
мяча!“
Сначала римляне увидели на определённом относительном удалении и по величине
Меркурий, потом Венеру относительно Земли и постепенно другие планеты. И они,
естественно, красиво передвигались на далёких расстояниях вдоль ровного морского берега
до тех пор, пока не подошли к Сатурну. Кроме того, римляне заметили ещё на много
большем удалении несколько подобных планетам светлых точек; и они спросили у Рафаэля,
что эти точки значат.
И Рафаэль ответил: „Я ещё вначале говорил, что, кроме известных планет, есть ещё
неизвестные вам. Только они никак не касаются вас; в более поздние времена их тоже
обнаружат мудрые люди и подробно опишут.
Между Марсом и Юпитером вы тоже видели массу светлых точек планетного вида. Они тоже
не касаются вас; со временем они и много других будут обнаружены мудрыми людьми и
подробно описаны. Если вы хотите в дальнейшем иметь об этом более близкие понятия, то
побеседуйте с учениками Господа; ибо им уже торжественно открыты все тайны видимого
звёздного неба. Вы найдёте это у большого арендатора таможни в Кизе Кисийоны, который
сейчас находится здесь, у грека по имени Филопольд, который тоже находится здесь и
вместе с несколькими важными римлянами в Риме посвящён в эти тайны; от него вы можете
многое узнать.
А сейчас мы оставим это и вернёмся к нашему солнечному мячу, и я покажу вам ещё
движение различных планет вокруг Солнца!“
И трое вернулись с Рафаэлем к солнечному мячу.
Рафаэль поставил его так высоко в воздух, что все планеты могли прокладывать путь вокруг
него. И он вместе со всеми планетами был хорошо виден; и планеты вращались вокруг него в
соответствующих отношениях. Рафаэль выделил на это 1 час времени, ибо Сатурну для его
полного обращения как раз требовался 1 час; а все более близкие планеты передвигались в
точно математически выверенные относительно более короткие периоды; так же вращались и
луны вокруг своих больших планет. И всё это было для римлян чрезвычайно удивительным
спектаклем, тем более, что Рафаэль всё это движения объяснял очень основательно и
понятно.
Как только Сатурн встал на место, откуда он начал движение, Рафаэль всё убрал и сказал:
„Сейчас нам больше примеры не требуются, ибо они уже сослужили вам хорошую службу!
Сейчас вы уже поняли, что это дело обстоит именно так и не может быть иначе; поэтому мы
возвращаемся в дом честного Эбала!“

31
Римляне были довольны и полные радости пошли с Рафаэлем в дом Эбала, где они встретили
нас, радостно сидящих за столом на ужине.
Первым делом они поблагодарили Меня за всё то, что они узнали в такое короткое время,
благодаря чудесному юноше.
И Я сказал им: „Садитесь к нам, ешьте и пейте, подкрепитесь, а потом мы поговорим!“
Римляне так и сделали, подкрепились рыбой, хлебом и вином.
Глава 16
Как только мы все физически укрепились, капитан осведомился о Кисийоне и Филопольде.
И Я ответил ему: „Посмотри на мужчин справа от Меня: первый Кисийона, а второй
Филопольд! У тебя часто будут случаи поговорить с ними. Я очень хорошо знаю, о чём ты
хотел бы поговорить сейчас с Филопольдом; но сейчас нет для этого времени; и твой
разговор надо перенести на другое время! Сегодня ты многое увидел и познал для
уничтожения своего старого языческого суеверия; поразмышляй над тем, что осталось в
твоей памяти и в твоём сердце; и ты ничего не потеряешь, когда вернёшься к своим мирским
вещам и делам!
То, с чем ты и твои попутчики сейчас познакомились, люди знали в древние времена. Но
когда их потомки всё больше начали заниматься вещами этого мира, возгордились и стали
властолюбивыми, они забыли старую мудрость, не обращали на неё внимания и думали, что в
знаниях такого рода нет необходимости в короткой жизни. Достаточно и немногих мудрых
водителей в этой жизни; народ должен смотреть только за их стадами и за их пашнями,
садами и лугами, охотиться, а не заниматься делами на небе. И смотри, вследствие этого,
народ вместе со своими водителями не только в этих, но и в других вещах становился
глупым, слепым, а потом и полным самого тёмного суеверия, всё ещё боится правды и бежит
от её света!
При всей такой мудрости можно заботиться только о том, в чём человек нуждается для
своего тела. Но каждый человек должен, прежде всего, беспокоиться о том, что касается его
души и живого духа в ней. Не ради еды и пития он пришёл в этот мир; он должен жить по
данному Богом порядку для единственной цели, которую Бог поставил перед ним.
Если ты сейчас пришёл здесь к давно потерянной правде о небесных вещах, то перевари всё
полученное в своей душе; когда ты станешь сильнее в этом, тогда ты можешь поговорить с
Филопольдом о чём-то следующем!“

32
И ответил капитан: „Да, Господи и Учитель, Ты во всём прав! Сейчас я вижу, как много
великого я узнал Твоей милостью от чудесного юноши о вещах видимого неба! И когда я
полностью упорядочу всё это в себе и оформлю картинками, которые я сделаю для занятий с
другими, тогда я обращусь к следующим вещам“.
И Я сказал: „Тут ты прав! Прежде всего, надо искать в себе Царство Божие и его правду
жизнью и делами по Моему Учению. Кто найдёт его в себе, тому свободно и явно многое
приложится; когда дух Божий в человеке станет в нём господином, тогда он в течение часа
научит душу много большему, чем ты можешь познать на этой Земле от мудрых учителей за
1000 лет.
Мой Рафаэль, который является чистым духом, что ты, конечно, заметил, за короткое время
показал вам, троим, и проинформировал вас о таких вещах, которые люди со всей их
проницательностью и со всем усердием в поисках, исследованиях и размышлениях не узнают
в такой чистоте и правде больше, чем за 1000 лет. Душа может быть обучена духом своим в
одно мгновение бесконечно большему, чем люди со своим естественным разумом. Обрати на
это внимание и действуй!“
И ответил капитан: „Господи и Учитель, принципы Твоего Учения хорошо известны мне: вопервых,
поверить в Тебя и узнать в Тебе единственного истинного Бога, а в узнанном Боге
увидеть и полюбить доброе и самое совершенное вечное Существо и любить ближних своих,
как самого себя, а также исполнять законы Моисея.
Да, что касается Твоих требований, то им легко будет следовать; а вот массу законов,
инструкций и предписаний Моисея, во-первых, сложно понять, а, значит, и сложно
исполнять.
Виноват ли человек, который хочет привести Твой дух к полному господству в себе и войти в
Твоё Царство и в его полную правду, если он не может понять все эти законы, инструкции и
предписания и правильно действовать по ним?“
И Я ответил: „Если ты принимаешь во Мне единственного истинного Бога, веришь в Него,
любишь Его превыше всего и ближнего своего, как себя самого, то ты исполняешь этим всё,
чему учили Моисей и все пророки. Ибо они в немногих словах относительно обязанностей
людей перед Богом не говорили ничего другого, как только то, что Я в немногих словах
сказал тебе.
Вели, однако, как римский капитан, не требовать такой штрафной суммы золота и серебра за
такое невинное противление Эбала твоим слепым и самовольным предписаниям, которые не
в состоянии достать, за исключением Иерусалима и храма, почти всю Палестину, Самарию и
Галилею. Ибо в таком требовании нет ни искорки любви к ближнему и справедливости
Божией; в таком требовании не проглядывает даже искорка вашего римского права; и это
свидетельствует тебе, что ты отошёл от его принципов!

33
Если ты хочешь жить и действовать по Моему Учению, то на будущее ты должен устранить
свои самовольные жёсткие предписания. Ибо при таких твоих предписаниях ты будешь очень
далёк от настоящей любви к ближнему и от Царства Божьего, в которое тебя не поднимет
никакое знание Земли, Луны, Солнца и других планет. Ибо всё большое видимое твоими
телесными глазами пространство только тогда имеет ценность для Царства Божьего, когда
это рассматривается и освещается в духовном плане. По существу это, как материя, не имеет
ценности для человека, а имеет только как беглый и преходящий момент для тела. - Это, Мой
друг, тоже к твоему вниманию!“
И сказал капитан: „Господи и Учитель, благодарю Тебя и за этот верный и добрый совет,
которому я, конечно, буду следовать, насколько это возможно! Внешне я буду строго следить
за порядком, а в моём сердце всё будет выглядеть по-другому. Перед Тобой, о Господи и
Учитель, это ведь не будет выглядеть как что-то недостающее?“
И Я ответил: „О, ни в коем случае! Только по порядочному закону Рима, который может
обнаружить очень много смягчений при некоторых маленьких исчезновениях! Мягкий судья
в этом мире мягко будет направляться Мною, а милосердный найдёт у Меня сострадание.
Короче говоря, какой мерой ты будешь мерить, такой же мерой и тебе будет отмеряно!“
Капитан запомнил это; и Я сказал всем присутствующим: „Сейчас он хорошо закончил
тяжёлую работу, на которую Я обратил ваше внимание ещё перед обедом; и у нас три новых
ученика. Поскольку уже довольно поздно, то мы предоставим нашим членам необходимый
покой!“
Я с несколькими учениками поднялся и пошёл спать в другую комнату; отправились и Мария
с Ярой. А другие ещё остались и беседовали обо Мне, Моём Учении и Моих деяниях.
Глава 17
Общество, с которым не расстались и наш Эбал, Кисийона и Филопольд, оставалось за
столом вместе с Рафаэлем почти до утра. Мой брат Иаков был основным докладчиком,
поскольку он знал Меня с самого рождения и больше всех находился со Мной. А Рафаэль
потом объяснил то, что другим казалось загадочным.
Под утро капитан спросил у Рафаэля, говоря: „Поскольку мы услышали сейчас из твоих уст
так много великолепного и чудесного, то не объяснишь ли ты благосклонно только нам,
троим римлянам, ещё немного. Что ты за существо, и что был за материал, из которого ты
образовал для нас так великолепно вещи видимого неба со всем тем бесчисленным, что там
находится!
И Рафаэль ответил: „Во-первых, я - человек, как и ты, только с большим различием. Это
видимое тебе тело я могу превратить сейчас в моё чисто духовное существо; как человек с

34
плотью и кровью, уже почти 4000 лет назад, ещё до Ноева потопа, я много лет жил и
действовал на этой Земле, верно служа Господу Богу.
Сейчас я навечно – житель Божественных Небес, служитель и слуга Бога. Моя власть - это
власть Божия; поэтому я в состоянии делать всё, чего пожелает во мне дух. Если ты сейчас
знаешь это, то ты будешь знать также и то, из какого материала я придал форму вещам
видимого неба перед вами.
Во всей бесконечности нет другого материала, кроме Воли Божией. Всё, что ты видишь,
слышишь, чувствуешь и воспринимаешь, - это мысли Бога; и когда Он хочет, они уже
существуют по существу.
И что возможно Богу, как правечному Духу в Нём и благодаря Ему, то возможно и духу
Божьему в человеке. Ибо Бог Сам в Себе - это самая чистая Любовь, а также самый чистый
жизненный Огонь, вследствие этого, также самый чистый и самый светлый Свет и
наивысшая Мудрость, а, вследствие этого, наивысшая действующая Власть и Сила.
Этой наивысшей Властью и Силой создан самый мудрый Порядок, вечный Закон, который
руководит всеми вещами. Этот Закон господствует и над телом человека. Но душе дана
свободная воля, и Закон ей открыт. И определение её состоит в том, чтобы она добровольно
приняла в себя этот Закон и жила и действовала по нему и, вследствие этого, достигла
полного богоподобия.
Но в этом воспитательном мире вниманию души открыта только самая маленькая часть
Божественного организующего Закона. Когда она будет верна в этой маленькой части, тогда
ей будет дано большее. Но произойдёт это только тогда, когда она в этой маленькой
организующей части достигнет специального свойственного от природы большого навыка.
Ибо без него она не сможет прийти в себе к внутреннему осознанию своей свободы и
самостоятельности, а также живого восприятия всего, что заложено в неё Божественной
Волей.
То, что я, как человек, достиг, благодаря этому, полной власти Божественной Воли, мне не
надо тебе доказывать. Когда ты будешь жить по Божественной Воле, с которой ты здесь
хорошо познакомился, а также приобретёшь большой навык в самоотрицании и в отказе от
всех мирских прельщающих вещей, тогда ты в самом себе заметишь, какой власти достигла
твоя душа.
Но мастером во всех вещах делает человека только упражнение. Однако если упражнения –
незначительные, то человек остаётся вечным дилетантом и не может быть использован ни
для чего большего и чрезвычайного. Или ты, как римский обошедший в науке ведения войны
капитан, всё это умеешь и убедился во всех необходимых для дела знаниях?

35
Не Бог должен убеждать человека разными испытаниями и проверками, способен ли он для
большого и важного дела; ибо Бог всегда ясно знает, как далеко привело это душу к полному
внутреннему завершению жизни. Душа сама испытывает себя, в какой мере она достигла во
всём самоотрицания и насколько продвинулась вперёд в деле отказа от прельщающих вещей
мира этого, в какой мере она стала единой с Волей Божией, или в ней есть ещё что-то
дилетантское. Когда она достигнет настоящего мастерства, Господь Бог не будет медлить,
чтобы сделать в ней власть Своей Воли очевидной.
Посмотри на некоторых из учеников Господа! Они уже могут действовать Волей Господа в
них и в состоянии вызывать одно или другое. И тебе не показалось это менее чудесным, чем
то, что я совершал перед вами. В своей любви к Господу и в смирении перед Ним они
говорят: «О, мы, слабые ученики, - ещё совсем ничто пред Тобою!» И они ждут, когда
Господь скажет: «Идите во все концы света и учите людей Моей Воле, действуйте во имя
Моё!» И тогда они будут действовать и будут совершать такие же чудеса, какие совершает
сейчас Сам Господь, а также я, благодаря Воле Господней во мне.
Но власть Божественной Воли не вливается в человека, как молоко подаётся ребёнку; он
должен притянуть её к себе своей собственной силой воли, которая абсолютно свободна в
каждом человеке.
Что это дело обстоит так и не иначе, очевидно из того, что Господь, Которому возможны все
вещи, учит Своих учеников и показывает им, что они должны делать, чтобы притянуть к себе
Его Волю навсегда.
Но что должны делать избранные Господом ученики, чтобы достичь полного богоподобия,
что должен делать любой другой человек, если он хочет притянуть власть Божественной
Воли в свою душу?
Сейчас я очень ясно показал тебе, из какого материала я придал форму вещам видимого вам
неба; и вы сейчас видите, что и вы со временем будете такими, как сейчас я. И это я вам тоже
показал. – А сейчас вы можете отправиться на недолгий покой; ибо утро не заставит себя
долго ждать!“
После этих слов Рафаэля трое римлян поднялись, поблагодарили Рафаэля за это поучение и
полные добрых намерений пошли домой, где они встретили всё в желаемом порядке. Но
отдыхали они мало, ибо ещё были слишком заняты в духе своего естественного разума и не
знали, как им что определить, чтобы соединить своё мирское с тем, что они услышали от
Меня и от Рафаэля как Мою Волю.
Полное утро началось под некоторым Господним Эдемом, а капитан должен был отдавать
военным слугам приказы на этот день. И военные слуги тайно удивлялись, что их обычно
очень строгий капитан отдавал на этот день только очень мягкие и человеколюбивые
приказы; и они думали, почему произошло такое. Но они благоразумно не позволили себе об

36
этом сказать, будто и не заметили мягкости капитана; ведь лёгкая служба дороже для них,
чем тяжёлая.
Глава 18
А Я полным утром с несколькими учениками уже был на открытом воздухе, и Рафаэль был с
нами. Вскоре и все другие последовали за нами; и трое римлян не заставили себя долго
ждать.
Мы остановились на берегу озера и смотрели на игру волн, и ученики мыли свои ноги и руки
чистой водой. И римляне спрашивали то у одного, то у другого, можно ли им приблизиться
ко Мне и к Рафаэлю.
Я сказал им: „У дня есть его полные 10 часов, и за это время можно будет ответить ещё на
некоторые вопросы; а сейчас будем наслаждаться тихим утром!“
Трое римлян были довольны этим и озёрной водой мыли свои лица, чтобы освежить и
укрепить глаза, у которых был короткий ночной сон.
Так в полном покое мы почти час оставались на берегу озера, а потом поднялись на
маленькую возвышенность, которая поднималась к полудню над уровнем воды. С этой
возвышенности на запад был прекрасный вид; и на берегу, заросшем здесь камышами и
тростником, на довольно далеком расстоянии было видно несколько водоплавающих птиц,
которые искали в воде свою утреннюю трапезу и жадно поедали.
Тут наш капитан больше не мог молчать, вскоре он приблизился к Рафаэлю и сказал:
„Послушай, мудрый и могущественный гражданин лучшего мира, каким является эта Земля!
Я очень доволен часто великолепными формами нашей Земли относительно видов и
организации отношений среди растений. А что касается животных в их взаимных жизненных
отношениях и в их деятельности, то это меня совсем не радует.
Все заботы растений в том, что найти себе пропитание и воду в грунте, в воздухе и в тепле
солнечного света, и развиваются они отлично. А вот животные и в значительной степени мы,
люди, должны искать пропитания, убивая животных, и наслаждаться их мясом.
И смотри, я очень часто наблюдал в Риме одичавших сердцем и нравом людей во время очень
злых неподвижных боёв и в другой борьбе диких, хищных животных в специально
построенных для этого и обставленных опоясывающих крепостях. Ибо в Риме, а также во
многих других местах, поддерживают такую звериную борьбу, чтобы раздувать полный
войны и мужества боевой дух у солдат и у граждан.

37
У кого люди научились таким диким войнам, где не встретишь даже следа от любви к Богу и
от любви к ближнему своему?
Посмотри вниз, в воду! Чем виноваты эти бедные рыбки, что их тысячами вылавливают из
воды эти прожорливые водоплавающие птицы и поедают их? Не могли ли все эти
бесчисленно разные виды животных питаться в воздухе, на земле и в воде, как прирученные
домашние животные бесчисленно разными видами растений? Должны ли плотоядные
хищники искать себе пропитание среди стад мягких животных, и могут ли люди для своей
дикой борьбы просить власти Божией за насаждаемую ими жестокость?!
Для того чтобы бороться против диких бестий, человек должен был изобрести искусственное
оружие. При этом он, конечно, учится бороться, убивать и побеждать. Может ли он при этом
заслужить у Бога необходимую отделку его сердца и нрава?
Смотри, я очень часто размышлял над этим и не смог получить ни от одного мудрого
человека хотя бы наполовину удовлетворяющее решение этой настоящей загадки сфинкса!
Всюду сообщалось: «Самые мудрые боги знают, почему они допускают всё это!»
Да, так и есть! Но что при этом выигрывают люди для своего сердца и нрава? Охотиться - да,
бороться и вести войны и выиграть, давать законы и господствовать и быть похожими на
гиен своими жестокими судами против тех людей, которые грешат против их законов, -да. Но
иначе нужно бороться с дикими животными; и вскоре после этого и в себе обнаружится,
поистине, небольшое преимущество.
Ты - мудрый и сильный духом Божиим в себе; дай мне объяснение в этом очень важном для
меня направлении!“
Глава 19
И ответил Рафаэль: „Ты задал мне действительно важный вопрос, и я мог бы, конечно,
ответить на него наилучшим образом; но ты не смог бы глубоко проникнуть в сферу чисто
духовных вещей и не понял бы полной истины в этом направлении.
Но я уверяю тебя, что, ученики Господа, во-первых, уже давно полностью просвещены в этом
направлении, а вместе с ними и многие другие люди, евреи и язычники, и что, во-вторых,
тебя тоже поведут в этом направлении к светлому воззрению. И сегодня уже есть случай,
когда ты можешь хвалить и прославлять в этом направлении любовь и мудрость Господа.
Поверь мне, что Господь как раз для того отправился на эту маленькую возвышенность,
чтобы при взгляде на потребление маленьких рыбок водоплавающими птицами ты мог

38
обнаружить в себе свои старые сомнения в любви, доброте и мудрости истинного Бога!
Вместе с тем ты обнаружил, как я об этом заранее знал, что тебе вовремя будет дан в этом
направлении верный свет.
Друг, жизнь - это борьба! Кто, как добрый и благочестивый человек, может перейти в
высокую и свободную духовную жизнь, если он со всей серьёзностью не боролся за неё? От
кого человек может научиться борьбе, как не от опасностей, окружающих его со всех сторон?
Они как раз для того существуют и допущены Господом на этой Земле, чтобы человек узнал
их и вел против них борьбу, и это до тех пор, пока не победит. А сейчас достаточно об этом;
продолжим после утренней трапезы!“
Как только наш Рафаэль проговорил это, прибыл посыльный и сообщил нам о готовой
утренней трапезе, после чего мы покинули нашу маленькую возвышенность, отправились в
дом Эбала и приняли трапезу.
После трапезы мы снова отправились на природу, но на другую большую возвышенность, с
которой можно было обозревать не только залив озера Геннисаретского, но и большую часть
Галилейского моря. На этой возвышенности римляне имели что-то вроде наблюдательного
пункта, чтобы обозревать оттуда всё, что передвигалось на море и в не малом заливе озера
Геннисаретского. Для того чтобы увидеть что-то чужое, на этой возвышенности всегда была
римская охрана, отчего этот пункт нелегко было посетить кому-то, кроме как по приказу
самого капитана или его помощников и других руководителей.
Поскольку капитан был со своими служителями с нами, то у нас не было ни малейшей
преграды для использования этой прекрасной возвышенности.
Там было несколько открытых палаток, обеспеченных скамьями, которые капитан
предоставил в наше распоряжение, а также приказал приготовлять для нас ещё несколько
новых палаток.
Когда мы устроились в палатках, некоторое время господствовала тишина, и все
рассматривали виды на море и в заливе.
И вдруг капитан увидел несколько больших орлов, летящих с более высоких гор на
низменности по берегам моря, и сказал: „Опять почти в одно и то же время, как обычно,
прибывают на берега с высоты, чтобы получить вкусную утреннюю трапезу, несколько
незваных гостей!
Водоплавающие птицы - это тоже хищники, которые питаются рыбой и другими разными
водными животными. Но для нашего нрава они всё-таки более мягкого вида; и убийство ими
невинных водных животных не производит на наше сердце и его чувства такого смущения,
как нападение на водоплавающих птиц таких могущественных орлов. Они бросаются сверху

39
вниз, как стрелы, хватают их своими когтями и несут в высоту на какую-нибудь скалу, там
рвут и поедают!“
Пока капитан произносил свои гуманные речи, орёл упал в тростник на берегу моря и
схватил насыщенного рыбой большого розового пеликана, который в воздухе, в острых
когтях орла, естественно, показывал свой спектакль.
И это совсем недолго продолжалось, как другие орлы последовали примеру первого, что
римлянина привело в порядочный гнев. Он приблизился ко Мне и спросил: „О Господи и
Учитель, Ты не видел это или Ты не хотел препятствовать хищным прожорливым птицам,
чтобы они возмущающим лучшие человеческие чувства образом хватали много более мягких
водоплавающих птиц? Могут ли кажущиеся такими ужасными сцены такого рода, ежедневно
происходящие в природном мире, способствовать тому, чтобы побуждать человеческие
сердца к состраданию и любви к ближнему?
Нет, тут я остаюсь при моём старом принципе, который я слышал из уст древних греческих
мудрецов в Александрии: «Вся Земля - это гнездо грабежа и юдоль для благородного
человека; ибо всё, что он видит и что может казаться ему, наполнено вечным проклятием
богов. Нет ничего иного, как только постоянное возникновение, жалкое бытие и
исчезновение; жестокая смерть - постоянное последствие становления! И может ли
замученный существованием человек вести добрый, благородный, гуманный образ жизни и
уважать всё проклинающих богов? Как он может, если он постоянно видит вокруг себя самое
жестокое бушевание всей природы?! Поэтому человек похож на льва, тигра, орла и мстит
своим противникам - человек это или животное – за вылитые на него проклятия богов.
Поэтому он стремится быть царём и наслаждаться и без того короткой жизнью вопреки
богам!»
Да, Господи и Учитель, я не хочу сказать, что произнесённый греческими мудрецами -
верный принцип на благо людей, в то время как я нашёл у Тебя другой жизненный принцип,
в соответствии с которым я буду отныне жить и действовать. Но скажи мне сейчас Сам,
может ли простой человек даже лучшего характера или несовершеннолетние дети, которых
продают в страны, кишащие разными хищниками, иметь здоровый разум и, вследствие своих
наблюдений и опыта, прийти к другому принципу человеческой жизни на этой Земле!
Должны ли мы преследовать те страны, которые кишит дикими хищниками всякого рода и
вида, чтобы люди не питались ими! Каковы сами эти люди? – Дикие, как окружающие их
животные! Они совершают убийства; среди них нет никакой любви; там не встретишь
справедливого сострадания и никакого желания и расположения к благоустроенной жизни и
мирным занятиям.
Смотри, вот другой народ, который я встретил в Армении! В этой стране народа более
ранний, действительно мудрый царь со всем усердием повелел множеству искусных

40
охотников искоренить всех диких животных, а также орлов и коршунов. Остались только
мягкие и полезные домашние животные; и основным занятием того народа было земледелие.
И я скажу тебе, о Господи и Учитель, я нигде на суше не встречал более мягкого и более
мирного маленького народа!
В этой стране можно без страха ездить по всем дорогам и улицам днём и ночью и не бояться
диких животных и ещё грабителей. Зайдёшь в такой простой дом, и тебя примут там
дружелюбно и со всей любовью и приветливостью обслужат всем, что имеют для
человеческой естественной потребности.
И кому обязан этот народ таким отличным, добрым и мягким образованием нрава? - Тому
мудрому царю, который сумел очистить страну от всех диких хищников.
Тебе, о Господи и Учитель, было бы легче очистить всю Землю от всех диких хищников. И
люди, которые уже не должны были бы бороться со львами, с пантерами, тиграми, гиенами,
медведями, волками, лисицами и с другими дикими бестиями, при некоторых добрых
занятиях вскоре стали бы, как армяне!“
Глава 20
И Я ответил: „У тебя, Мой друг, с твоим естественным мирским представлением, пожалуй,
всё верно, и тебе мало можно возразить. Но в чисто психическом и духовном отношении, что
тебе до сих пор абсолютно чуждо, ты требуешь от Меня то, что идёт против всего порядка на
этой Земле.
Смотри, на мировом теле, на котором определено для людей стать по своей душе и духу
завершёнными детьми Божьми, всё должно быть обставлено так, как обставлено на Земле!
Твой глаз видит и твой разум не узнаёт, конечно, ничего иного, как только суд,
преследование, грабёж, убийства, смерть, разложение и преходящий характер. Но дела в этой
сфере обстоят совсем иначе, чем представляешь себе это ты.
Во-первых, душе надо победить в себе инертность, как неизбежное судное бесплатное
приложение материи тела, бодрствовать и действовать, чтобы, вследствие этого, она могла
прийти к полному единению с духом Божиим в себе и к богоподобию. Инертность – её самый
большой враг; и чем больше в тёплых странах люди сооружают себе домов, тем они больше
находятся под угрозой этого первого врага души человеческой.
Если бы в таких странах, где много разных надоедливых животных, человеку не надо было
заботиться о пропитании своего тела, то он не беспокоился бы и об образовании душевных

41
сил. Вскоре он был бы подобен морскому полипу или корню дерева, которому уже не надо
всасывать соответствующие ему питательные вещества из воды, из грунта и из воздуха.
Смотри, это первая причина того, почему в этом мире созданы разные будильники для
разнообразной деятельности человека, сначала для тела и из этого для души, что является его
главным делом!
Что касается второй причины, то любой мыслитель может легко найти её сам. Представь себе
Землю в виде однообразного большого глобуса! На её далеко растянувшейся поверхности
можно встретить только абсолютно несущественные ручьи, озёра и моря. Нет никаких гор,
никаких животных, кроме овец, никаких птиц, кроме куриц, никаких водных животных,
кроме несущественного вида рыбы, никакой травы, кроме как для питания овец, никаких
плодов, кроме как для питания человека и куриц, никаких видов фруктовых деревьев и
деревьев для строительства скудной жилой хижины. Всюду одинаковые виды камней и
металла, из которых человек мог бы изготовить жалкие скудные инструменты.
Ответь самому себе, какие понятия, идеи и фантазии могли бы родиться у людей в таком
мире!
Я не буду показывать тебе, насколько скудно выглядел бы разум людей. Но я хочу обратить
твоё внимание на очень незначительный психически-духовный уровень развития живущих на
такой земле людей, населяющих такие местности, где нет нигде гор, только там и сям
однообразная трава и худые чахлые кустарники на берегах нескольких незначительных
ручьёв и подобных лужам озёр.
Тебе не неизвестны местности такого рода. А как выглядит у их жителей с культурой духа?
Смотри, по большой части это очень одичавшие люди! Почему? Потому что там для более
высокого развития души и расширения её понятий, идей и плодотворных фантазий и для
развития разума нет большого разнообразия окружающих её вещей и существ.
И посмотри на людей, земля которых очень богато оснащена всем мыслимым разнообразием.
И ты найдёшь их хорошо развитыми, хотя в сфере самой внутренней жизни души и духовной
жизни и поэтому в сфере внешнего разума и фантазии, что должно происходить с человеком,
у них недостаточно высокий уровень развития внутренней жизни души и духовной жизни!
Ибо если ты хочешь полюбоваться великолепным видом с горы, то гора, во-первых, должна
существовать, а если она существует, то ты должен подняться на неё не на полвысоты, хотя
она предлагает тебе уже очень пространный вид, а взобраться на её вершину, чтобы
наслаждаться с неё самым полным видом.
Люди, достигшие однажды разума и достаточного развития, не должны довольствоваться
полужизненной высотой, они должны достигать полной высоты.

42
То, что Я сказал тебе, ты, конечно, понимаешь. Итак, у тебя есть вторая причина, почему Бог
оснастил эту Землю таким большим разнообразием вещей, существ и явлений, о чём ты при
всём твоём александрийском образовании едва ли знал до сих пор первую линию маленькой
альфы.
Глава 21
Господь: „А что касается третьей причины, о которой уже знают все Мои ученики, то в
будущем ты познакомишься с ней точнее, чем можно представить тебе это сейчас для твоего
внутреннего разума понятным образом. Я могу только намекнуть тебе сейчас и объяснить,
что эта Земля от её центра до наивысших воздушных регионов содержит в себе душевные
субстанции до определённого времени освобождения из разнообразных твёрдых или более
мягких направляемых состояний. Для человеческого телесного глаза и его чувств это видимо
и ощутимо либо как мёртвая, более твёрдая, либо как более мягкая материя. Это - все виды
камней, минералы, почва, вода, воздух и все ещё свободные в ней материалы.
Из них происходит всё царство растений в воде и на земле вместе с его переходом в фауну. В
этом царстве суд кажется уже мягким; и душевные субстанции души находятся уже в
периоде более совершенного развития, чем это было в более раннем твёрдом судном
состоянии. И отделение, и отдельное развитие с точки зрения становления добавленной души
в этом втором царстве находится в большом разнообразии.
Душевные субстанции, пройдя это второе царство и получив особенное развитие интеллекта,
и приобретя более светлые и свободные интеллегенции, переходят в третье царство – царство
животных, которое много разнообразней и где происходит всё больше соединений с другими
субстанциями. Там бесчисленные маленькие субстанции различного вида соединяются в
большую животную душу, например в душу большего червя или насекомого.
Бесчисленное множество таких душ насекомых различного вида и рода, когда они
освободятся от связывающих их материальных покровов, соединяются в душу животного
большего и более совершенного вида до крупных и совершенных животных - частично ещё
диких и частично мягкого вида. И только из последнего вида животных душ происходят
вполне обеспеченные со всей возможной пригодностью интеллекта человеческие души.
Когда такой человек родится в этот мир и может нести для своего полного становления тело,
тогда он уже максимально мудро обставлен Богом, чтобы он, как полная душа, мог
вспоминать все необходимые предшествующие состояния. Но различать он может так же
мало, как твой глаз может видеть маленькие отдельные капли моря, из которых оно состоит.
Если бы это было дано человеческой душе, то она не вынесла бы и одного вида из таких

43
бесконечно различных частей душевных субстанций и интеллекта, а стремилась бы быстрей
разрушиться, как разрушается капля воды на раскалённом железе.
Душа человека вплоть до её полного внутреннего соединения с её Божьим духом любви
должна быть полностью лишена любого воспоминания о своих предшествующих состояниях.
Ибо этот дух - как бы смазка, благодаря которому все эти бесконечно различные части
интеллекта души соединяются в вечно прочное существо, во всей ясности освещаются и, как
законченное, богоподобное существо, хвалят и славят любовь, мудрость и власть Бога“.
Глава 22
Господь: „А то, что человеческая душа – это соответствующее соединение сначала
максимально неполезных тел, глубже думающий и чувствующий человек из некоторых
явлений в себе может, по крайней мере, не в слишком неясных линиях предвидеть.
Огромное количество самых разнообразных понятий и идей, которые развиваются в душе и
образуют в ней множество представлений, более или менее правильных, если бы она не была
всеобъемлюще составлена из определённого вида интеллигенций, были бы возможны для неё
так же мало, как быку или ослу создать план строительства царского замка и построить его.
Если ты рассмотришь всех этих различных животных в воздухе – разных насекомых и птиц, а
также животных на твёрдой земле и в воде, то ты обнаружишь в них большое количество
способностей для обустройства своей жизни. Посмотри на пчёл и на других более или менее
похожих на этих насекомых воздушных зверьков. Посмотри на максимально по-разному
построенные птицами гнёзда. Посмотри на муравьёв и на других земных насекомых, на
пауков и гусениц; посмотри на мышей всякого рода и вида, бобров, которые строят для себя
жилища. Посмотри на лисиц, волков, медведей и на массу других животных, насколько
целесообразно по их природе построены и обставлены их жилища. Посмотри на различных
морских животных, и ты встретишь среди них даже лучшие архитектурные способности,
вызывающие большое удивление!
Да, каждое животное, от самого маленького до самого большого, обладает способностью для
обустройства своей жизни. Взять хотя бы простой животный интеллект лося; он знает
пригодные для этого стройматериалы и всегда использует их в своей однообразной манере.
А в человеческой душе все эти животные интеллектуальные способности для строительства
находятся в огромном количестве, из которых они, как немым осознанием, составляют
огромное количество понятий и идей и могут создавать новые и большие формы.
Поэтому человек только при некотором образовании может изобретать в своём уме разные
жилые дома и бесчисленное множество других вещей и осуществлять их своей волей,

44
разумом и усердием. Умел ли бы он это делать, если бы в его душе не было всех этих
разнообразных способностей на показанном вам пути? - Конечно, нет! Ибо даже у самого
умного после людей животного нет фантазии и поэтому нет никакого всеобъемлющего дара
композиции (дара оформления).
Ты спрашиваешь, конечно: «Да, но почему всё-таки человеческая душа для приобретения
всех этих способностей должна проходить такой длинный и продолжительный путь?‘
И Я отвечаю тебе: вечно лучший и самый мудрый Архитектор всех вещей и существ знает
лучше всех, почему Он для развития совершенной человеческой души на этой Земле
установил как раз такой путь; и ты должен быть доволен Моим Словом. Когда ты станешь
завершённым в самом себе, тогда ты увидишь причину своего длинного и продолжительного
пути.
Ваши римляне, греки и финикийцы, а также египтяне верили в переселение душ. Верят в это
и ещё и сегодня персы, индусы, Sihiniten по ту сторону высоких гор на далёком большом
дальнем востоке и ещё живущий великий народ на более дальнем востоке на больших
островах, омываемых самым большим океаном этой Земли, и ещё много других народностей
на далёкой земле. Но хорошо известная правда повсюду очень изуродована предками земли,
ставшими со временем первыми корыстолюбивыми учителями народа и более поздними
священниками, полными честолюбия и властолюбия. Поскольку настоящая правда о
переселении душ не приносила им жертвоприношений и процентов, то они позволили
человеческим душам возвращаться в животных и страдать в животных, от чего их могли
освободить только священники за большие жертвы.
Глава 23
Господь: «Но, - говоришь ты сейчас сам в себе, - как уже стоящий в правде народ мог так
бессмысленно поглупеть от плохих и полных лжи священников и позволить так обманывать
себя?»
И Я отвечаю тебе: нет ничего легче, чем это! Древние настоящие мудрецы со временем
уходили с этой Земли; но ещё в годы их земной жизни появились волшебники и
предсказатели, которые рассматривали то, чему те учили, со всюду злым духом и показывали
чудеса, которые абсолютно некомпетентные и слепые в мошенничествах такого рода люди
воспринимали как Божественные доказательства. И людей, повсюду одержимых чудесами,
было легко отвратить от старой правды и твёрдо ввести в то, чему учили ложные мудрецы
ради собственного преимущества.

45
Многие из таких магов, из которых вскоре происходили священники и лжепророки,
понимали и сейчас понимают, как сделать так, чтобы их голос для присутствующих людей
звучал как бы издалека или из дерева или из животного.
Они подражали голосу уже умершего человека, могли передавать языковой диалект из
дерева, камней, источников воды и любого животного так поразительно, что любой
присутствующий мог сказать: «Да, это душа хорошо известного нам умершего, который был
старым, добрым полным правды человеком! Что же он всё-таки сделал против Бога, что его
душа должна томиться сейчас в верблюде и, конечно, много страдать?»
Кто был быстрее готов при таком вопросе, чем такой голос священника-мага! Вскоре
испуганные слушатели из верблюда слышали ответ, который звучал: «Я хотел с моим всем
домом оставаться неподвижно при учении родоначальников и поэтому не уважал новых
разбуженных Богом мудрецов и пророков! Вследствие этого, я грешил и был выслан на 10
лет на невыносимые страдания в этого верблюда. Верьте в новых Божьих пророков и отдайте
им для искупления моего прегрешения затребованную ими жертву из оставленных мною
сокровищ. Тогда они выпросят у Бога для меня милость; и я освобожусь от моего большого
мучения, и вы будете освобождены от неё после своей телесной смерти!»
На такой ответ верблюда, конечно, понятно, что слепые люди вскоре покидали старую
правду и начинали твёрдо верить в учение лжепророков.
И как это было, так будет и после Меня, потому что при распространении Моего истинного
Учения не будет необходимой осторожности.
И смотри, так возникло многобожие и всё язычество и очень искажённая вера в переселение
душ и многие тысячи других ужасных глупостей!
Бог всегда посылал к ослеплённому народу настоящих учителей, но они мало что изменили;
ибо свободная воля человеческой души на этой Земле должна оставаться неприкосновенной.
Без свободной воли человек был бы животным; поэтому с человечеством надо иметь
терпение; тогда его большую часть можно будет легче привести к лучшему свету в ином
мире.
Но горе всем ложным учителям, священникам и пророкам, которые для себя хорошо знают
старую и чистую правду, но скрывают её от народа из-за своего властолюбия; они не
ускользнут когда-нибудь от Моего гнева и суда!
На этой Земле они имеют свободную волю и могут действовать до некоторого времени, как
хотят. Но когда они доведут это дело на Земле до слишком большого зла, Я пролью, как
ярчайшую молнию, для людей Мой вечный истинный свет во всех вещах, как Я учу и
показываю это сейчас вам. Тогда все ложные учителя, священники и пророки начнут реветь и
будут искать, где им скрыться от власти Моего света и от просвещённых Мною людей. Но

46
все их усилия и заботы будут напрасны; ибо освещённые народы будут гнать их с одного
конца Земли до другого, как диких и хищных животных с пламенными бичами. И нигде не
найдут они надёжного ночлега; и их царству и тёмному господству придёт полный конец.
Друг, сейчас тебе показана третья причина, возможно более ясно представленная твоему
разуму, и ещё нечто другое, что не только ты, но и все другие должны принять в своё
сердце!“
Глава 24
Капитан поблагодарил Меня за Моё терпение и заботу и сказал: „ О Господи и Учитель, если
мне, как одному из Твоих учеников, не всё ясно из того, что Ты сейчас объяснил мне, то я
всё-таки проник в дух истины так, что могу смотреть на эту Землю совсем другими глазами,
не как когда-то раньше в моей жизни!
Только единственное из Твоего объяснения о происхождении того, как новые ложные
учителя, священники и пророки разными средствами обмана, о свойствах которого дилетант
не может иметь никакого понятия, мне непонятно. Если народ ради земных преимуществ
легко отвращается от старой и чистой правды, то приходит на ум следующее. Если такие
ничтожные люди ради собственной пользы начинают обрабатывать народ, то самым
эффективным средством был бы, конечно, чрезвычайный контрзнак с Небес, чтобы таким
ложным учителям навсегда закрыть рот. При таком говорящем верблюде показался бы,
например, продолжающий жить по ту сторону духовный человек, всеми хорошо узнаваемый,
с самым серьёзным выражением лица и для каждого хорошо понятным языком
свидетельствовал бы против ложных учителей. Если бы так действовать со всеми такими
фуриями, то ложные пророки впредь были бы не в состоянии обманывать народ из
подсвеченного потустороннего мира! Что Ты скажешь об этом?“
И Я ответил: „С одной стороны, об этом можно сказать кое-что, но, с другой стороны, это не
имеет особого значения! Ибо смотри, во-первых, предложенное сейчас тобою средство
использовалось во все времена и среди всех народов имело более или менее благоприятное
воздействие!
До тех пор, пока народ в большинстве своём находился в старой правде, но там и сям часть
народа из-за земных сокровищ становилась очень мирской и начинала всё больше и больше
удаляться от правды; твои средства действительно хорошо воздействовали на 2, часто и на 3
поколения. Однако в четвёртом поколении, которое ещё больше начало заниматься
добыванием мирских сокровищ и переходить в мирскую любовь, прикладные средства такого
рода стали басней; и только немногие ещё наполовину верили в это.

47
А если такие средства использовать сейчас, то они уже не принесут большой пользы; у
аристократов они вызовут только улыбку и насмешки; а ложные чудотворцы, которые умело
действуют для кошельков ленивых великих и аристократов, найдут в этом только
преимущество для себя. Поэтому уже многие столетия среди различных народов дела в этом
отношении идут всё хуже и хуже.
Смотри, сейчас для уничтожения всего ложного среди людей действует во Мне Самом
наивысшее средство. Уже давно и в настоящее время действует старая истина. В Иерусалиме
и во многих других городах в подтверждение чистейшему Учению с Небес совершается
множество чудес, которые возможны только Богу! Иди и разузнавай, сколько людей
отвернулось этим наивысшим средством от своих старых ошибок и прегрешений!
И если уж наивысшее средство при необходимом сохранении свободной воли людей
производит такое незначительное действие, то как незначительно было бы тогда действие
духа из большого потустороннего мира!
Кроме того, может ли быть полезным для любого уже живущего в большом потустороннем
мире духа жёсткое задание быть обязанным показываться в этом мире. Если он свободно
хочет, то это допускается Мною; но для этого не побуждается ни один дух.
Это очень тяжело, особенно для минимально завершённого духа, - возвращаться из
потустороннего мира в этот мир, особенно в среду чисто мирских людей. Это всё равно что
вернуться в тело своей матери, которое была первым и самым тесным миром каждого
человека, и пожелать там что-то упорядочить. Из этого ты можешь приблизительно сравнить
жизненные отношения духов в большом потустороннем мире и живущих на этой тесной
Земле людей.
Маленький круг легко поместить в большом пространстве; а если наоборот, то дела идут
сложно. Это, ты, пожалуй, понял!“
Поэтому подумайте все некоторое время, а Я отдохну.
Мы оставались на возвышенности ещё 2 часа до полудня. Кое о чём ещё говорили, Рафаэль
показывал римлянам, что было записано дополнительно капитаном и его служителями.
Потом мы отправились в дом и приняли трапезу.
Вторую половину дня Я провёл в покое; ученики отвечали ещё на разные вопросы капитана;
Иоанн и Матфей взялись за своё письменное дело и делали короткие заметки об всём
замеченном и услышанном; Мой Иаков делал для себя заметки, которые он приводил в
порядок в ходе нескольких лет. Капитан тоже использовал этот случай и делал для себя
заметки на греческом языке, которые он тоже в дальнейшем привёл в больший порядок.

48
Ещё целых 8 дней Я оставался с учениками на озере Геннисаретском. Ко Мне приходило
ещё множество иностранцев из местности Дамаска, а также из других городов; они
познакомились со Мной и приняли веру в Меня.
Не стоит приводить всё из слова в слово, чему их ещё учили и как с ними действовали; ибо
уже всесторонне показано, почему и как Мои люди и Рафаэль, который пребывал со Мной
всё указанное время на озере Геннисаретском, действовали. Люди, присутствующие здесь, не
только в делах Бога на Земле, но и во всех естественных вещах и явлениях очень светлели и в
полной истине отпускали свои старые суеверия, ибо, конечно, видели свои старые
заблуждения.
Поэтому в Дамаске, а также в других местах вскоре образовалась очень значительная община
во имя Моё; и имя Моё далеко прославилось.
Глава 25
Notabene, дано 11 августа 1862. (Kap.25-30)
И - nota bene – Некоторые пояснения на это время!
В ходе сообщений о том, как Я действовал и чему учил в еврейском царстве во время Моего
присутствия на этой Земле в теле, Я многое рассказал. Но уже через 500 лет Моей земной
жизни многое было предано забвению, особенно это касается явлений и вещей природного
мира; столько всего намешено и смешано со старым вздором, что уже никто не может узнать
чистую правду.
Это, конечно, - большое количество довольно созвучных записей, которые были
осуществлены преимущественно греками и римлянами, частично в 10 городах в длинной и
далёкой долине Иордана (в том числе в 60 городах, которые были населены в Моё время, а
также до Меня и после Меня до времени разрушения Иерусалима и его окрестностей
большей частью греками и римлянами), частично в Ессее (от которой уже 1200 лет не
встретить и следа; ибо эта степень священства языческих римских христиан очень сильно
преследовалась) и в значительной степени сохранённых записей в большой Александрийской
библиотеке.
Посмотрите на все эти опустошительные войны и великое переселение народов, которые
обрушились больше чем на половину Азии, на север Африки и почти на всю Европу вскоре
после Меня. Об этом (о искажениях) говорил ещё пророк Даниил, а вскоре после Меня Мой
апостол Иоанн на острове Патмос, который получил от Меня Откровение. После Меня люди,

49
и особенно руководители общин, поскольку Моё Учение давало им очень маленькие
проценты, самую чистую правду с Небес начали смешивать со старым вздором.
И это огорчало Меня; ибо старая, тёмная мирская грязь им была дороже, чем Моё чистейшее
золото с Небес. Они всё больше и больше уподоблялись собакам, которые возвращаются к
своей блевотине, а также свиньям, которые со всей поспешностью бегут в свои грузные
лужи. Поэтому золото с Небес должно было быть взято у них; а они должны были томиться
во всей печали, во тьме и в нужде; и смерть должна была внушать им самый большой страх
на Земле!
И так было до этого времени. Почти все города и места, в которых сделаны записи о больших
Моих деяниях и о Моём учительстве, разрушены и опустошены. И только маленькие
Евангелия от Иоанна и Матфея были сохранены людьми доброй воли как настоящие
документы о Моей деятельности и о Моём Учении. Сохранились также Писания от Луки и
Марка, Послания Павла, которые вкратце Марк записал для себя, а также несколько
Посланий апостолов, их которых многие пропали, и Откровение Иоанна, но, конечно, с
некоторой языковой погрешностью, что главному делу не мешает.
Из других поучений, что касается вещей и явлений и их свойств, до этого времени там и сям
осталось очень мало; то, что ещё с тех времён оставалось от римлян и греков,
перехватывалось монастырями, но человечеству, томящемуся во тьме, не объявлялось из
этого ни галочки.
Солнечные и лунные затмения, кометы и другие естественные явления при их правдивом
изображении ничего не внесли в дело священников. Вскоре их снова объявили
предвестниками и провозвестниками от Меня для назначения наказаний, чтобы, вследствие
этого, напуганные люди удовлетворяли требования храмов, которые вскоре начали расти, как
грибы из земли, большими толпами шли и ехали в храм и к ногам священников несли
множество жертв.
В катакомбах Рима, в замках священников Испании и Италии и в немецкой империи там и
сям ещё находят некоторые очень важные записи из Моего времени. Но наиболее жадные на
блеск и властолюбивые прелюбодейки Вавилона не позволяют что-то из этого дать людям.
Из большого страха и беспокойства выдать себя перед миром они ведут самый строгий учёт
всего, чтобы не держать отчёта, почему они так много столетий скрывали от людей правду.
Поскольку гнусная причина всего этого ясна любому мыслителю, то, поистине, нет
необходимости освещать это дальше.
Как долго с того времени скрывали от народа 4 Евангелия и Деяния апостолов Луки,
Послания апостолов и Откровение Иоанна и всё ещё скрывают в нескольких странах?
Как противились свету Моей светлой научной молнии, которая освещала всё, что было на
Земле от подъёма до упадка, который начал светить ещё 300 лет назад; и свет его сейчас всё

50
светлее и светлее. В это время даже самые тайные и самые скрытые комнаты когда-то такой
большой и могущественной прелюбодейки Вавилона лежат открытыми, как в светлый день!
Вы по праву спрашиваете и говорите: «Да, но как долго эта прелюбодейка будет ещё
существовать?
И Я отвечаю: Какой мелочный вопрос! Смотрите, во всём мире день ото дня всё светлее и
могущественнее будущий свет Моей молнии! Как старый, вавилонский, языческий, тёмный
чудесный творог, обман которого освещён вплоть до самых маленьких стыков и складок,
может ещё держаться 1000 лет, когда математически доказана и для всех людей свободно
открыта истина всеми делами науки и искусства?
До тех пор, пока ещё несколько старых и из бывшего времени очень поглупевших, суеверных
женщин и некоторых лицемеров, так называемых богомольцев, ещё позволяют жить
священникам и показывают им синий пар, до тех пор, пока те властители владеют
несколькими средствами защиты трона прелюбодейки Вавилона, это ещё может
продолжаться. Однако очень короткое время, ибо уже заботятся о том, чтобы лишить
властителей средств такого рода, как они уже лишены многого. Они останутся без страны и
народа, как и их старые заботы и тёмный дым!
Скажите, может ли господствовать на Земле ночь, когда Солнце стоит уже высоко над
горизонтом? И так уже сейчас на Земле! Свет стал очень могущественным, и во тьме её
тронов и неописуемой жизни почитаемых властителей начинает просматриваться их большое
бессилие перед непобедимой властью этого света. И они должны идти, если они хотят
существовать, и начинать зажигать такой ненавистный им свет и делать приветливое лицо. А
если они снова захотят незаметно свернуть в старую тьму, то об этом узнает народ, откажет
им в послушании, введёт их в большое смущение, чему сейчас уже много примеров, и
сбросит их с тронов властителей.
Нельзя упрямиться Моей Воле! Таких людей Я оставляю с их совершенно свободной волей.
Я – Господь, и Я не обращаю внимания на могущественных людей этой Земли! Настало
время Света и больше не может задерживаться перед земной человеческой властью.
Глава 26
Сейчас настало время краеугольного камня, которые отвергли строители преимущественно
из Вавилона. Кто столкнётся с этим камнем, тот разобьётся, на кого упадёт этот камень, тот
разрушен будет; так произойдёт вскоре со всеми, кто будет отвергать краеугольный камень и
почитать прелюбодейку Вавилон. О, как они будут вскоре выть и жаловаться; но
отвергнутый камень не окажет им помощи!

51
Я долго с большим терпением смотрел на игру свиней, как в Моё время свинопасы пасли их
в Гадаре (страна Гергесинская). Тогда Меня встретили двое бесноватых, вышедших из гробов
(из пещер, где погребали), очень свирепых. Гадара был таким старым пещерным городом.
Кому подобны эти двое одержимых с цепями и верёвками в больших старых могильных
пещерах, которые при Моём прибытии разрывали цепи и верёвки, бежали ко Мне и кричали:
„Ты пришёл сюда прежде времени мучить нас?“ Смотри, они подобны пошлому, старому
духу мирской наживы, в котором находится легион других злых духов!
Эти духи по Моей серьёзной Воле узнали Меня и просили, чтобы Я позволил им войти в
стадо свиней. И когда они освободились, они хвалили Меня и вошли в стадо, а свиньи
бросились с крутизны в море и все погибли. Несмотря на это, гадаряне позже просили Меня
покинуть их, ибо они очень сильно боялись Меня. Так в будущем будет хвалить Меня этот
мирской дух наживы, ибо будет освобождён властью Моего Света от легиона злых духов
эгоизма, которые войдут в своих свиней и вместе с ними найдут смерть в море.
Под свиньями надо понимать всех этих служителей Вавилонской блудницы с её самыми
грязными, корыстолюбивыми и высокомерными устремлениями, которые они открыто и
громко демонстрируют своими конкордатами и миссиями, папскими грамотами и анафемами.
Так было со времён господства Вавилонской блудницы и с её царями, а в это время ещё
больше, когда легионы злых духов бегут в этих свиней, а те бросаются в море. Поэтому их
полный закат не за горами.
Море - это их неподвижные понятия в старой тьме; Свет, который Я сейчас посылаю с Небес
во всех отраслях знания и искусства, они всюду преследуют и проклинают.
Смотрите, это и есть море, куда бегут свиньи, уже давно управляемые злыми духами, и где
они найдут свой закат!
Они копают Моему Свету с Небес яму, чтобы скрыть его там от людских глаз и держать
людей во тьме ради своей мирской пользы. Но Я освобождаю Свет, и они сейчас падают в
вырытую ими же могилу, где Мой рассеянный свет должен был задохнуться.
И если сейчас это происходит перед глазами всего мира, то вопрос о том, когда это
произойдёт, тщеславен.
Легко понять, что что-то в этом роде не может произойти в один момент; не может на смену
ночи внезапно прийти полный день. На всё в этом мире своё время. Не может кто-то,
одарённый большими талантами и способностями, через день стать учёным или художником;
не может ни один плод на дереве внезапно созреть и стать съедобным. Но когда деревья
приближающейся весной наполняются соком и набухают почки, это уже уверенный знак
того, что тёплая весна и лето уже близко. А некоторые ещё прокрадывающиеся мелкие
морозы уже не страшны им.

52
То, что предсказал пророк Иезекииль в 14-ой главе о наказании Израиля и Иерусалима,
теперь считается ложным пророчеством.
Но в чём это пророчество - ложное, и кто такие нынешние фарисеи, нет нужды объяснять это
хоть сколько-нибудь светло мыслящему человеку; ибо весь мир знает старых врагов Моего
Света, Правды и Любви.
Поэтому Я говорю Своим ученикам, чтобы они никого не осуждали и не проклинали, чего Я
и Сам не делаю. Кто дал фарисеям право судить и предавать анафеме тех, кто призван Моим
Духом, искать чистую правду?! Поэтому они сами упадут в ту яму, которую они выкопали
для многих млн. невинных людей, и за свои злые дела они без всякого внимания и
сострадания пожнут своё вознаграждение.
Посмотрите во все части света, и вы найдёте, как ненавистны стали ложные пророчества
Вавилонской блудницы почти всем лучшим народам Земли, как принимают её посланников!
Это, конечно, совсем не так, как можно прочитать у Вавилонской блудницы, а совсем иначе.
Только у очень сырых и диких народов они могут ещё держаться короткое время. Как только
начинают замечать властолюбивые тенденции или волка в овечьй шкуре, так вскоре
заканчивается их деятельность; и они уже смотрят, как бы им отделаться с невредимой
кожей.
Как часто они посылали своих смелых посланников в Китай и в Японию, где много золота,
серебра и других сокровищ! До тех пор, пока люди там не замечали их овечью шкуру, они с
терпением принимали это так называемое небесное учение. Но как только они замечали её, и
эта овчина становилась невыносимой, они начинали думать, а что верного они могут в своём
внутреннем соединить. Тогда они обнаруживали во всём обман, хватали посланников и
давали им заслуженное вознаграждение.
Что сказать Вавилону о заработанном им вознаграждении? Говорят, они с большой
пышностью выдают себя за святых, несмотря на то, что Я учил: свят только Бог. Таким
святым Я могу только сказать: «Я не знаю вас и не хочу знать; ищите своё благо и
вознаграждение у тех, именем которых вы проповедовали и действовали! Ибо вы никогда не
проповедовали от Моего имени и еще меньше действовали. С самого своего детства вы
никогда не любили ближних своих, чему Я учил, ибо вы никогда не верили в Меня. Ради
своей мирской пользы вы только злоупотребляли именем Моим, поэтому не ждите от Меня
никакой платы и милости. Идите к тем, кому вы служили, и от них требуйте плату!»

53
Глава 27
И это уже сейчас происходит в этом мире. В так называемом святом городе уже кишит
разными святыми нищими; и уже ни один не знает, где на этой Земле можно передавать свой
маленький рай. Ибо, несмотря на проклятья и угрозы, невозможно приказать где-то вовне
даже на немногих беспорядочных квадратных милях что-то насадить своё. Царям более
разбуженных народов и ни меньше самим народам невозможно что-то навязать.
И что остаётся теперь этим праздным и голодным святым? - Поворачиваться спиной к своей
святости и искать другие прежде безбожные для них службы, чтобы не умереть с голоду.
Ты думаешь, что за современными отношениями должны обязательно последовать большие
религиозные войны? Это, конечно, случилось бы, если бы некие мужи в Вавилоне обладали
своей прежней властью над царями и народами и большая часть людей была бы так же глупа
и темна, как 300 лет назад. Но современное достояние старого, когда-то такого
могущественного Вавилона стало очень маленьким. Люди уже хорошо освещены Моей
молнией; и даже самый простой крестьянин со всем его домом уже не думает, что паровыми
двигателями на море управляют бесы и чем-то заправляют в деревне занятые ими души, или
что на проводах телеграфа прыгает бес и передаёт в дальние страны и места желательные
сообщения.
Сколько ещё таких, кто серьёзно верит в так называемые чудесные картины? Где есть ещё
страна, в которой сжигают так называемых художников и волшебников, тянущих читателей
Библии, других книг и Писаний на непреклонный суд инквизиции, где их истязают до
смерти? Какой хотя бы в некоторой степени светлый и образованный человек за отпущение
грехов ходит на эти опустошающие душу и дух так называемые богослужебные церемонии,
верит в святую воду, в ладан, в образа, колокола и колокольчики, в восковые свечи, реликвии,
печальные выставки, дорого оплачиваемые погребения, в постные дни и ещё во многое
другое?
Есть и те, кто верит в эти внешние дела в силу уже очень слабого закона; но таких едва ли
наберётся больше 10 на 1000; это, к сожалению, случаи долго продолжающегося после
объявленной правды прошлого тёмного суеверия.
Если так и не иначе обстоят сейчас дела, то как можно думать о большой или всеобщей
религиозной войне?
Настоящих мракобесов сейчас немного, чтобы они могли подняться против множества
просвещённых, если бы они даже захотели этого. А у просвещённых людей, если их атакуют,
есть уже уверенность, что они всегда одержат победу над немногими и абсолютно
бессильными мракобесами.

54
Однако, несмотря на это, будет и разная борьба, и маленькие войны для унижения всех тех
властителей, которые захотят преградить путь Моему свету. Ибо отныне у Меня больше не
будет терпения со всеми такими властителями. Ты можешь считать это добрым, потому что Я
Сам говорю тебе это.
Посмотри на империю, в которой ты живёшь! Это сильно по-вавилонски настроенное
государство, особенно с властной стороны, по нескольким причинам, о которых можно
догадаться. И сейчас надо только собрать всю их власть и помочь ему, «Святому Отцу», сесть
на старый трон, если это возможно.
Да, если ещё на некоторое время предоставить его народам такое колебание, что для Меня
законно, ибо по Моему Слову любого человека освободит чистая истина, который он должен
держаться и сейчас идти, - то его ожидает жребий, от которого зависит его благо! Самое
необходимое сейчас для Вавилона – это более сильные денежные вливания, и это уже в
наличии. И если доверять ещё предполагаемой помощи со стороны 7 раз освящённого алтаря
и его чудотворных образов, то и эта сила в наличии! Посмотри только на последствия его
тёмного конкордата; вся заграница говорит ему: «Нам, ненавистным врагам света и любви к
ближнему, связанным тобою, больше не надо плести с тобой никакого содружества! Ты,
забывая своих старых друзей, так сильно благоприятствуешь тому, чтобы вся твоя
полувласть в желании наслаждений приносила тебе большие убытки и в своей нужде и
заброшенности ищешь помощи!»
Поразмышляй сам, не говорят ли в твоей стране максимально горькие последствия о таком
необдуманном действии со всех сторон! Там сообщается, что такие ошибки надо срочно
исправлять, иначе к ним присоединится зло и смертоносный общий пожар.
Если в доме нет необходимых средств, чтобы поддерживать порядок, и его друзья и лучшие
члены семьи обращаются к нему спиной и не хотят ничего слышать и знать о поддержании
такого старого, пришедшего в состояние запущенности дома, то как тогда такой дом может
существовать по своему старому укладу?
Да, его можно укрепить в виде состава. Но для этого надо, во-первых, непреклонно твёрдой
волей выбросить всё старое и гнилое, поставить новое твёрдое основание и быстро построить
дом, включая крепкую крышу. И это должны делать множество хороших строителей. И тогда
повсюду будут говорить: смотрите, сейчас у этого прежде абсолютно бесполезного в
прошлом дома есть снова настоящая ценность, и можно доверять его стенам, комнатам и
крыше!
Если так приступить к делу, то ни снаружи, ни внутри не будет недостатка в добрых друзьях.
Кто не окажет этому дому большое доверие, где уже не знают повелений хозяина и его
законов, где светит свет?

55
Глава 28
Какая польза от того, что ты пришьёшь новую заплатку на старую ветхую одежду? Она
только прикроет кожу на порванном месте и только на некоторое время защитит от ветра. А
если начнётся даже небольшой шторм, то он легко разорвёт на этом месте старую ветхую
одежду. Что тогда защитит голую кожу от холода? Поэтому приобрети себе сразу новую и
крепкую одежду, пока у тебя есть для этого средства; кроме того, не расходуй новые тряпки
на починку старой и ветхой одежды, которая никому уже не послужит. И когда начнётся
шторм, тогда он не в состоянии будет причинить твоей коже повреждение!
Какой настоящий хозяин будет вливать молодое вино в старые мехи? Что с ними произойдёт,
когда молодое вино начнёт бродить? Оно разорвёт их, и хозяин потеряет и вино, и мехи. Так
же неумно поступает регент, который новую конституцию вкладывает в старую.
Конституция не работает, а регент теряет всё: конституцию, страну и народ; и несколько
примеров тому есть в Европе и вскоре будет ещё в некоторых странах.
И Я скажу тебе: кто заигрывает с неким человеком, называющим себя благочестивым,
который при постоянном распространении Моего света с Небес пытается обуздать его, тот
вскоре будет покинут всеми и останется одиноким. Ибо Я хочу однажды положить конец
распутству Вавилона. Отныне всё должно идти по-новому; сейчас Моё Слово, которое Я дал
Моим ученикам очень многим людям, должно зазвучать с новой силой и властью. И так
должно быть до конца времён этой Земли; все должны иметь от него радость и наполняться
светом Моего Небесного Учения. Всё должно идти, как это было в доисторическое время;
Мои верные сторонники и последователи должны находиться в постоянной чувствуемой
общности и связи со Мной и с Моими ангелами от колыбели до могилы.
Сейчас ты спрашиваешь, как будет житься в твоей стране, если сейчас в старые мехи
вливается вино и разрывает их. И Я отвечаю тебе: примерно в 1000 раз лучше, чем сейчас,
когда почти никто из страха перед тем, какие бедствия и нужда поджидают их на длинных и
дорогих колеблющихся путях, не скажет приветливо честному брату: „Невозможно знать, как
будут развиваться дела дальше!“
В настоящий момент возможно такое хитрое разрывание мехов, которое остановит крупных
потребителей; и государство будет заботиться о том, чтобы тех, кто долго и верно духом и
разумом служил государству и народу, ничего не лишать. Но в целом будет всё-таки больше,
чем четверть миллиона нищих и бездельников без заработка, преимущественно из числа
священников. Они не будут получать свою большую зарплату и пансионы; наоборот, их
обяжут оплачивать государственный долг. Но при всех обстоятельствах они будут уважаемы,
и ни один брат не сможет подать жалобу на другого.

56
При всех обстоятельствах Я сейчас слежу за событиями; и никакой беспорядок не сможет
уже привести к убытку тех, кто остаётся со Мной. И со страной, под законами которой ты
живёшь, в этом году у Меня ещё есть маленькое терпение; ибо многие из Моих старых
друзей живут ещё в теле во всей своей любви и верности.
Сейчас ты, конечно, снова говоришь сам в себе: «Да, Господи, это действительно - уже всё;
поскольку такая линия делает народ ленивым и неспособным, то народ должен получить
другую линию, которая соответствует его материальным и особенно духовным
потребностям. Но до тех пор, пока продолжают существовать старые идольские храмы,
которые называют церквами, где церковные Божьи слуги могут проповедовать ещё
множеству слепых людей и превосходно во всех массах действовать, особенно в местах
паломничества и в монастырях, для новой линии, если она будет даже существовать при
новой благоприятной конституции или при новом регенте, всегда будет существовать
опасность снова быть постепенно разрушенной старой тьмой. И так будет, пока служители
храмов живут на заработок своего церковного служения. Если они должны ещё какое-то
время продолжать существовать как учителя народа, то им надо платить, как любому
государственному служителю. А за свою церковную службу они не должны требовать ни от
кого платы и что-то им давать. Нужен очень эффективный барьер, чтобы храмовники не
могли мошенничеством и тёмными происками с паломничеством, чудотворными образами,
реликвиями и многими другими церковными предметами и злоупотреблениями высасывать
из народа последнее. Тогда им быстрее придёт конец!“
На это Я отвечаю тебе, что, с одной стороны, ты рассуждаешь совершенно верно и
правильно. Некоторое время так и было бы, ибо так называемые священнослужители,
занимающиеся народом, без оплаты уже не так бы злоупотребляли церковными
церемониями, которые много им приносят. Но тогда при церковных службах без возмещения
более слепой народ начал бы сам придавать ещё большую достойную Богу ценность; и тогда
старое суеверие разрушалось бы ещё хуже, чем это случалось прежде. Священнослужители
делали бы то, что вызывает у слепого народа больше уважения, конечно, не как что-то
бесполезное для Меня, а как что-то весьма приятное Мне. И таким образом они утверждали
бы народ в его старом суеверии и для приближающегося сейчас к полному концу высокого
господства Вавилонской блудницы создавали бы новый трон.
Поэтому священникам позволено вести с народом такую высасывающую его игру. Пока
слепой народ совершает паломничества, оплачивает дорогие выставки, исповедуется, отдаёт
последние долги своим умершим, позволяет священникам обманывать его, позволим
вавилонянам довести это до худшего положения. Тогда даже самые слепые придут к
осознанию и будут говорить: «Нет, в такой религии не что иное, как только чистый обман.
Те, кто больше всего должен быть убеждён в чистой правде Учения Христа и по этой правде
действовать, показывают, что сами они совсем не исполняют это Учение, не верят в Бога и
становятся лжепророками, которые заботятся только о своём животе, и обманывают людей.

57
Под покровительством государства и предоставленного им законом принуждения они
совершают настоящий грабёж, а испытывающей жажду душе преподносят горький напиток!
Поэтому прочь всех лжепророков; прочь хищных волков в овечьей шкуре; прочь всё то, чем
они так долго обманывали бедный, слепой народ; прочь все храмы, алтари, образа, реликвии,
колокола и все эти тщеславные, не имеющие никакой духовной и жизненной важности
церковные принадлежности! Отныне мы сами хотим испытать всё Учение Христа; и это
позволит нам найти настоящего освещённого Богом учителя, жить и действовать по Учению.
И настоящий учитель не умрёт за нашим столом от голода и жажды и не будет ходить
нагишом и босиком!“
Глава 29
И смотри, так сейчас идёт дело в ещё недавно тёмной Италии! Так же пошло дело уже много
лет назад в немецкой империи, когда-то в Англии и в Северной Америке, где в это время
посредством жёсткой борьбы идёт очищение от противников Моего Учения. Там тоже часто
говорят: „Но, Господи, как Ты можешь позволять рабам, объединяющимся против очень
человечно настроенных союзников, добиваться значительных побед?!“
И Я отвечаю: у таких объединённых - не всё порок, как кажется, и у союзников - не всё
добродетели. И если обе части тянутся сейчас к тому, чтобы вынуть друг у друга соринки из
глаз или подмести перед дверью другого, то это не соответствует Моему Учению.
А когда одна часть достанет сначала соринку или бревно из собственного глаза и уберёт
грязь перед своей прихожей на творческом пути, тогда обе партии легко смогут понять друг
друга.
Большие и маленькие ссоры - как между народами, так и между отдельными людьми - это
всегда последствие несоблюдения Моего Учения; никто не должен говорить своему соседу:
„Приходи, что я вытяну соринку из твоего глаза!“. Тогда сосед ответит ему: „Что тебя так
беспокоит соринка в моём глазу, когда как в твоём глазу я вижу целое бревно? Очисти
прежде свой глаз, только тогда ты можешь помочь мне очистить мой!“
Такая борьба есть и ещё будет, пока люди полностью не войдут в Моё чистое Учение.
В Америке история будет продолжаться не слишком долго. А Южную Америку, где Вавилон
представлен много хуже, чем сейчас где-нибудь на Земле, ожидает вскоре большой суд и
наказание. Вавилон должен всюду перестраиваться в Новый Иерусалим, а свиньи гадарянязычников
должны найти закат в могиле своей ночи.

58
Думаю, что это большое NOTABENE достаточно тебе на это время; каждый, кто хоть
немного умеет считать по пальцам, легко узнает, как и почему должны обстоять сейчас дела,
как они должны выглядеть и как вскоре разрешатся.
. Через годы, дни и часы ты уже не будешь спрашивать у Меня об этом; ибо перед глазами
всего мира и каждого можно будет увидеть хорошо освещённые Солнцем маленькие облака
на горизонте и уверенно и определённо предвидеть очень близкий конец ночи.
.Только люди, имеющие какую-нибудь власть, должны запрещать новое пробуждение
старого и предотвращать расцвет таких членов партии "зеленых"; и они вскоре убедятся,
насколько велико их бессилие вследствие их слабоумия.
Что Я однажды сказал и чего хочу, то определённо происходит, как определённо каждое утро
всходит Солнце и заходит вечером. И Мне уже не надо тебе ещё что-то говорить, хотя Я
вижу у тебя ещё вопрос относительно Франции, как сейчас эта очень могущественная
империя будет вести себя в общем светлом течении. И Я отвечаю тебе: вопреки Моей Воле и
сложно!
Глава 30
То, что сейчас Франция делает для видимости, она, в принципе, делает для защиты Вавилона;
ибо, вследствие этого, она поддерживает другие ещё очень вавилонски настроенные
государства и их повелителей, чтобы они своей общей властью помогали старой ночи сидеть
на высоком троне и порабощали её народы ещё больше, чем прежде. Ибо у старых
властителей мало осталось средств для борьбы против народов свободной доброй воли. То,
что они сейчас делают ради пользы народов, для этого есть свои обстоятельства. Если бы они
могли что-то создавать для них более благоприятными средствами, то они начали бы
напевать народам другие и очень печальные песни; и люди должны были бы снова танцевать
под старые дудки испанской инквизиции, чего, конечно, уже никто не желает.
Все эти современные отношения, ещё парящие между плохо и хорошо, уничтожают и
опустошают страны и народы. Поэтому в этом мире на всё должно быть своё определённое
время и проходить. До тех пор, пока новое вино плодового сока не перебродит надлежащим
образом и своей деятельностью не удалит из себя всё нечистое, оно не будет чистым и
духовным вином.
Кто хочет построить себе новый и добротный дом, тот не может вдруг полностью разрушить
старый, пока не построит новый. Если он разрушит сначала старый, то где он будет тогда
жить, кто защитит его от всяких неприятностей во время строительства нового дома?
Разумнее всё-таки сохранить старый дом и не ходить бездомным, в крайнем случае, до тех

59
пор, пока не будет готов новый. Так должно происходить всегда по Моему лучшему порядку,
всё должно иметь свой срок и прочность.
В то время, когда Я давал Моё Учение людям на Земле, повсюду в разных формах и в разном
оформлении было распространено язычество; и Моё Учение было, как светлая утренняя
звезда в большой ночи язычников. Вскоре эта утренняя звезда настолько закрылась плотным
ночным облаком язычников, что люди там и сям с трудом могли догадываться о его верном
состоянии. Некоторые говорили: „Смотри там!“, и другие: „Смотри там!“ И происходило так,
что они в качестве утренней звезды рассматривали другие звёзды и высоко почитали их. И
тогда такому могущественному язычеству было легко слить утреннюю звезду с собой и
соединить, и народу, который спрашивал об утренней звезде, о которой часто говорили,
можно было сказать, что надо только представлять себе старую утреннюю звезду.
Затянутая тучами и изуродованная утренняя звезда действует перед слепым народом, как
чудесный знак только под именем Зевса; народ доволен, и старое язычество остаётся очень
незначительно модифицированным. Но Моё Учение, вопреки всем преследованиям, пусть у
немногих, оставалось, тем не менее, целым также и хорошо сохранившимся. Благородное
семя, которое попадало в добрую землю, давало хорошие и крепкие корни, прорастало и
приносило добрые плоды, хотя скрытно и незаметно для слепых глаз Вавилонской блудницы.
Утренняя звезда стала Солнцем, которое сейчас полностью всходит; и облака язычества уже
никогда не смогут закрыть это Солнце; так что даже слабовидящий сможет видеть ночью, как
днём.
Свет Моей молнии стал могущественным и никогда не будет вытеснен ночью язычников, как
Я это ясно показал в этом Notabene.
Поэтому Я хочу всё-таки закрыть эту тетрадь и призываю каждого из Моих друзей во всей
Моей любви не только прочитать её, но принять в сердце и понять, что Я - Тот, Кто открыл
это по Моей свободной милости для утешения сердца и освещения разума душ Моих друзей.
И для этого ничего не надо, как только вашу любовь и живую веру.
Кто может сделать что-то для этого Моего земного, бедного и теперь уже старого слуги из
любви ко Мне, того Я вскоре неоднократно вознагражу за это. Аминь! Это говорю Я,
Господь, Вечная Жизнь и Истина.
А сейчас возвращаемся к нашему Евангелию! Полдня мы ещё задержимся на озере
Геннисаретском, а потом пойдём в 10 городов.
Глава 31
Господь в местности Кесарии Филипповой. Продолжение. (Kap.31-32)

60
Как сообщаясь в более ранней тетради, Я ещё полдня оставался на озере Геннисаретском.
В это время Я благословил ещё присутствующих здесь Моих друзей, особенно старого
Маркуса, Кисийону и Филопольда, а также Марию, которая вместе с Кисийоной и
Фиопольдом отправилась сначала в Кизу, некоторое время там оставалась, а потом
отправилась в Назарет. Там она рассказала нескольким братьям всё, что сама слышала и
испытала о Моём Учении и деяниях, чему очень удивлялись братья, а также другие старые
знакомые и друзья Иосифа, Марии и троих братьев, которые плотничали дома.
Но при всей вере в Меня некоторые пожимали плечами и говорили: „Он, поистине,
совершает великие дела; и Его Учение - истинное, чистое и доброе. Но Он пускается в борьбу
с храмовниками в Иерусалиме и слишком громко свидетельствует против них. И если Он
пойдёт против них всей Своей Божественной силой и властью, то Он погибнет; весь их образ
мыслей настроен против Него и, как мы слышали, самого злого и непримиримого вида, и они
уже далеко распространились.
Среди язычников у Него, конечно, много хороших друзей и приверженцев, которые
полностью уверовали в Него, а среди евреев таких очень мало. И даже они считают Его
преимущественно большим пророком и не хотят слышать о Нём как о Сыне Божьем,
несмотря на то, что всё исполнилось так, как предсказывали о Нём пророки.
Если с Ним сейчас происходит такое, что он может разделить злой жребий с Иоанном
Крестителем, то те немногие уверовавшие в Него евреи из большого страха перед храмом
снова обратятся к фарисеям и помогут преследовать Его прежних приверженцев.
До сих пор Он, конечно, повсюду держался и всех, кто преследовал Его, умел очень сильно
встретить. И мы надеемся и твёрдо верим, что Он посредством Своей Божественной природы
и сути закончит начатое дело властью Божественной мудрости, которой Он наполнен. Но мир
находится в заблуждениях и во зле; и его тёмные дети очень злятся. Они понимают, что всё
доброе и истинное, что указывало людям на Бога, благодаря пророкам, превращалось потом
во зло, так что даже лучшие по природе и более светлые люди уже не могли отличить старое
чисто Божественное от большого ложного и злого и должны были оставаться в мире зла и
заблуждений.
Сейчас наш Божественный брат Иисус начал освещать старую злую тьму и открывать
большую злобу фарисеев и их верных приверженцев, и, конечно, так мощно, что уже многие
сотни язычников наслаждаются Его светом. Но в этом мире всё ещё есть возможность
положить печальный конец справедливому усердию нашего брата“.
Однако с этой речью многие не согласились, в том числе Мария и некоторые из её друзей и
подруг.

61
И один сказал: „Послушайте, если Он Сам этого захочет и допустит, то может, конечно,
произойти, что зло сможет погубить Его тело, и безусловно, не к его ошибочно полагаемому
преимуществу, а к его закату, как об этом намёком, но ясно показано старыми и более
молодыми пророками! Поэтому наше беспокойство о Нём тщеславно и напрасно; ибо Он
лучше и светлее знает, что Он должен делать ради настоящего блага всех людей. И мы всегда
и при всех обстоятельствах будем верить в Него и глубоко почитать Его как Сына Божьего“.
Все этим были довольны и позже ещё много говорили о Моём Учении и деяниях, вследствие
чего многие в Назарете начали верить в Меня искреннее и твёрже, чем это было раньше. Ибо
даже оставленные Мною дома 3 брата знали, что именно из-за неверия Назарета Я не так
часто посещал его жителей, когда их спрашивали, откуда Мне, хорошо известному сыну
плотника Иосифа, пришла такая мудрость и власть, и говорили: пророк нигде не ценится
меньше, чем в своём отечестве! На это Я двинулся с Моими учениками оттуда и лично
Назарет не посещал.
А после этого общения с Марией вера в Меня стала твёрже; и многие начали прославлять
Меня как пришедшего в этот мир предсказанного Мессию и сына Давида.
Глава 32
На озере Геннисаретском после того, как Я благословил упомянутых Мною друзей, Я
оставался, как уже сказано, недолго. С Моими учениками Я пошёл на далёкое расстояние от
Эбала, Яры и троих известных римлян, провожавших меня, по военной дороге в 10 или,
собственно, в 60 городов, которые были рассеянны частично в долине Иордана и частично на
близких и далее окружающих его горах и холмах.
Когда Я со всеми, кто был со Мной, достиг первой довольно значительной и свободной
возвышенности за пределами озера Геннисаретского, Я обратился к тем, кто сопровождал
Меня, и сказал им: „ До сих пор вы сопровождали Меня из большой любви ко Мне, ибо вы
знали и верили, Кто был у вас во Мне, и Кого вы сопровождаете. Оставайтесь отныне в Моей
любви, и в этой любви отныне Я тоже буду в вас, у вас и среди вас. И о чём вы ни попросите
Отца во Мне, будет дано вам. Только просите не о тщеславных вещах этого мира, а о вечных
сокровищах Богатого Бога; ибо всё другое, в чём вы нуждаетесь для жизни в этом мире, и без
того уже дано вам!“
И спросил капитан: „Господи и Учитель, как мы должны просить Тебя, чтобы это было
приятно Тебе, и чтобы мы не напрасно просили Тебя? Ведь человек в этом мире испытывает
разнообразные притеснения и с просьбой о помощи может обращаться только к Тебе. Как
нам просить и молиться Тебе?“

62
И Я ответил: „При любой необходимости и нужде просите Меня естественным языком в
сердце, и вы не напрасно будете просить!
И когда будете о чём-то просить Меня, не говорите много слов и не совершайте при этом
церемоний, а просите очень тихо втайне в дорогой маленькой палате своего сердца:
«Наш дорогой Отец, сущий на Небесах, да святится имя Твое! Да будет Твоё Царство жизни,
света и правды с нами и у нас! Да будет только Твоя святая и самая справедливая Воля на
этой Земле среди нас, людей, как в Твоих Небесах среди Твоих завершённых ангелов! Дай
нам на этой Земле хлеб наш ежедневный! Прости нам все прегрешения наши и слабости, как
мы прощаем должникам нашим! И не введи нас во искушения, которым мы не могли бы
сопротивляться, но избавь нас от всякого зла, в которое мы можем попасть из-за слишком
могущественного искушения этого мира и его злого духа! Ибо Твоё есть Царство, о Отец
Небесный, вся власть, вся сила, и всё великолепие, и все небеса вовеки веков!» -
Смотри, друг Мой, так каждый должен просить в сердце своём, и его просьба будет
услышана, если будет произнесена серьёзно, и не только устами, а с верой и живо в сердце!
Ибо Бог Сам в Себе - самый чистый Дух, и поклоняться Ему надо в духе и в самой полной и
самой серьёзной истине.
Если ты сейчас это видишь и понимаешь, то действуй по этому, и ты будешь жить, как и
каждый, кто будет так действовать!“
На эту Мою короткую речь все поблагодарили Меня; и Я благословил их ещё раз и отправил
до сих пор ещё видимого Рафаэля, который, как могущественная молния, взмыл в вечное
пространство, чего присутствующие римляне испугались и долго глядели, могут ли они
заметить его, что было уже невозможно.
На этом Я отправил сопровождавших Меня друзей домой и продолжал путь с Моими
учениками на возвышенности, от которой брало своё начало плодородное плоскогорье, вдоль
которого мы пошли и через несколько часов достигли маленького старого города, жители
которого были преимущественно греками и римлянами. Среди язычников жили и некоторые
чахнущие евреи, имеющие для себя маленький ночлег, который служил им, в крайнем случае,
и как синагога.
Глава 33
Господь в горном городе Пелле. (Kap.33-54)

63
У этого ночлега (гостиницы) мы остановились, и нас встретил хозяин с извинениями, что он
не может нас принять. Ибо, во-первых, его ночлег совсем не устроит нас, а во-вторых, он
обеспечен очень малым количеством продовольствия, которого нам не хватит. А в центре
города находится греческая гостиница, которая всем обеспечена, и там нас хорошо примут.
И Я ответил: „Об этом Я знал раньше, чем ты родился. И сейчас Я пришёл не из-за
язычников, а только из-за евреев; и если они уже не хотят принимать Меня, то Я знаю, что
Мне делать. Позволь нам всё-таки осмотреть помещение твоего ночлега и твоей синагоги!“
Тут хозяин посмотрел на Меня и спросил: „Друг, с кем я имею дело в тебе, что ты говоришь
со мной так властно?“
И Я ответил: „Если бы ты знал, Кто Я, то ты сказал бы Мне: «Господи, у меня сын болен
подагрой, и уже множество врачей испробовали на нём своё искусство; и при этом я стал
бедным, а сын ежедневно терпит большие боли! Помоги моему сыну, ведь Тебе всё
возможно!» Но ты не знаешь этого, и поэтому Я сейчас сказал тебе“.
Когда хозяин услышал такое из Моих уст, он подумал про себя: „Как знает этот иностранец,
которого никогда ещё не видел наш горный город Пелла, о моём больном сыне, и что
страдания его день ото дня становятся хуже?“
На это хозяин обратился ко Мне и сказал: „Господин, то, что ты - не обычный человек, я
очень хорошо понял. И если ты можешь вылечить моего сына, то я, несмотря на всю мою
нужду, сделаю всё, чтобы отблагодарить тебя и твоих попутчиков!“
И Я ответил: „Веди Меня к своему сыну, и ему будет лучше!“
Хозяин привёл меня в комнату больного сына, где вокруг страдающего и подающего жалобы
находились печальные его мать, братья и сёстры и просили у Бога, чтобы Он освободил,
наконец, больного от его страданий.
И хозяин сказал им: „Больше не печальтесь, посмотрите, вот чужой врач, который поможет
моему сыну; и я твёрдо верю, что только Ему это возможно!“
И печальные родственники ответили: „Если это возможно этому врачу, то Господь Бог
услышал наши молитвы!“
И Я сказал: „Да, да, Он услышал их! И сейчас Я Моей собственной властью, которая присуща
Мне, говорю: «Больной подагрой, Я хочу, чтобы ты стал здоровым! И в будущем не греши;
ибо ты пришёл к своим страданиям своим тайным грехом!“
На эти Мои слова в тот же момент сын стал совершенно здоровым; и Я сказал, чтобы он
покинул комнату, а мать приготовила ему еду. Это было немедленно сделано; и хозяин и

64
исцелённый сын не знали, как им отблагодарить Меня надлежащим образом или вовсе
поклоняться Мне.
И Я сказал: „Только не разбивайтесь предо Мною головой; ибо Я смотрю только на сердце! А
сейчас позволь Мне осмотреть твой ночлег и маленькую синагогу!“
Хозяин не противился и выполнил Моё желание, он повёл Меня в комнаты ночлега, которые
предлагали для нас достаточное помещение.
Глава 34
Потом он повёл нас в синагогу, в которой, благодаря старому рабби, несколько еврейских
детей занимались изучением Писаний.
И Я сказал рабби: „Так, как ты, друг, учишь, ты скорее сделаешь из этих малышей
язычников, чем евреев! Если ты сам плохо знаешь Писания, то чему ты можешь научить
детей? Оставь это и открой что-то иное, чтобы на твоё место мог прийти лучший учитель!“
И ответил рабби, полный досады: „Друг, я избран здесь общиной! Она довольна мной, а ты,
как иностранец, не должен огорчаться тем, какие указания я даю мальчикам. Мы живём здесь
среди язычников; поэтому я должен вместе с нашим Писанием учить моих учеников также
обычаям римлян и греков, признавать их преимущество, чтобы они не могли привлечь меня к
ответственности. Мы поставлены однажды в этот мир и должны служить вместе с Богом,
Который больше не позволяет сыпать нам манну из небес, и миру, если мы хотим жить в
нём».
И Я сказал: „Поскольку евреи всё больше и больше забывали Бога и начали служить миру
уже тогда, когда Он ещё позволял сыпаться манне с небес, то Бог позволил им также попасть
в жёсткую кабалу мира и зарабатывать себе скудный хлеб в поте лица своего. И поскольку
сейчас евреи стали более неверными Богу, чем язычники, то небольшой свет, который у них
ещё есть, будет отнят у них и отдан язычникам.
Как ты можешь быть приятным Богу рабби, который сегодня учит еврейских детей поеврейски,
а завтра учит язычеству и как раз в этой синагоге? Можно ли тебе платить за это?“
И ответил рабби, который начал считать Меня маленьким пророком; ибо Я обвинял его за
дела, о которых, по его мнению, Я, как простой и чужой человек, не должен был знать: „Дай
Бог мне жить без того, чтобы я нуждался идти к язычникам за хлеб, и я немедленно оставлю
мою языческую службу!“

65
И Я сказал: „Друг, ты, как еврей, ещё 10 лет назад был в Эфрайме очень состоятельным
человеком и мог есть и пить во всём изобилии. Почему ты тогда всё-таки больше почитаешь
язычников, чем евреев?
Смотри, поскольку ты действовал тогда без необходимости, то Бог позволил тебе опуститься,
прийти в этот языческий город и стать языческим рабби! В том, что ты уже несколько лет
здесь еврейский рабби, помогли тебе как раз твои приветливые язычники, а не бедные евреи,
живущие здесь. Это они сделали тебя таким из чисто еврейского рабби.
И Я скажу тебе, что в будущем так дела больше не могут идти! Будь собой как еврей, каким
ты был когда-то; иначе через несколько дней ты уйдёшь из этого города, и твоё место
получит более достойный учитель. Ибо Я пришёл, чтобы подмести этот город, чтобы он,
когда, уже через 50 лет, тёмный Иерусалим будет разрушен римлянами до основания, для
всех, кого Я буду называть Моими, мог быть надёжным убежищем! Обдумай то, что Я сказал
тебе сейчас; ибо у Меня есть власть свыше, чтобы говорить тебе такое!“
Тут рабби хотел что-то ответить; но хозяин оттянул его в сторону и рассказал ему о том, что
Я сделал с его сыном. И рабби не сказал больше ни слова, велел ученикам из синагоги идти
домой и сам ушёл. Он тут же посетил абсолютно исцелённого сына хозяина, от чего был в
большом удивлении, и поспешил во все известные ему дома евреев и язычников и рассказал о
том, что произошло в еврейском ночлеге. И вскоре многие пришли к ночлегу, чтобы самим
убедиться в произошедшем чуде.
Глава 35
Как только многие увидели хорошо известного им некогда такого сильно больного, а сейчас
абсолютно здорового хозяйского сына, так даже язычников охватил такой страх предо Мною,
что они не осмеливались хоть как-то исследовать Меня.
И даже римский капитан сказал: „За этим врачом и его попутчиками должны стоять более
высокие существа; ибо нам, людям, осуществить что-то в этом роде без всяких лекарств
невозможно!“
Я с учениками был уже в ночлеге; день начал клониться к вечеру; поэтому никто из
пришедших к ночлегу не видел Меня.
Как только люди, полные удивления, а также отчасти страха предо Мною разошлись по
домам, к нам пришёл хозяин и сказал Мне: „О великий господин и мастер, всё было бы
хорошо и великолепно, если бы у меня хватило для всех вас продовольствия! У меня нет
вина, но я могу взять в греческой гостинице! У меня есть небольшое количество

66
пшеничного и ячменного хлеба и немного копчёной баранины; если сегодня вы
удовлетворитесь этим, то я буду рад. А завтра я изо всех моих сил позабочусь о лучшем“.
И Я ответил: „Друг, мы пришли не для того, чтобы поесть попить и будем довольствоваться
тем, что у тебя есть. А из-за вина не волнуйся и не делай ненужных затрат; иди в свой подвал,
и ты найдёшь свои пустые мехи наполненными вином. Ибо Тот, Кто в состоянии исцелить
твоего сына, тот в состоянии наполнить вином и твои пустые мехи. Иди со своими детьми в
подвал и принеси нам несколько кувшинов вина!“
Хозяин, полный удивления и веры, сразу схватил несколько кувшинов, почистил их, позвал
всех своих детей и жену и сказал им то, что Я сказал ему. Тут все они поспешили в подвал; и
какое удивление охватило их, когда они нашли некогда пустые мехи полными лучшего вина.
Они тут же наполнили кувшины и принесли их нам; и вновь хозяин вместе с женой и детьми
не знали, как им достаточно отблагодарить Меня за это. Теперь они увидели чудо, как Я
малым усилием Моей Воли сделал это, чтобы осчастливить их. Ибо после исцеления сына
они уже ничуть не сомневались в том, что для Меня возможно всё, что Я только захочу.
И Я сказал им то же, что сказал после исцеления сына, что Я обращаю внимание только на
сердца; и они вышли полные радости.
И жена сказала мужу: «Это, должно быть, большой пророк! Вероятно, это пророк Илия,
который когда-то должен вернуться? Поэтому мы должны обслужить его с большим
вниманием и почтением!“
И ответил хозяин: „Позаботься сейчас о столе! Илия это или кто-то более высокий, или даже
предсказанный Мессия, пока это одно и то же. Сейчас надо посмотреть и обслужить этих
чудесных гостей!“
Тут все приступили к приготовлению блюд; хозяин принёс нам хлеб и попросил, чтобы мы
пока наслаждались этим, что мы и сделали. Вскоре после этого на стол принесли хорошо
приготовленные блюда, а также несколько ламп, которыми очень хорошо освещалась
комната.
Мы взяли блюда; ученики беседовали об истории израильтян в первое время их выхода из
пустыни в эти страны и о войнах, которые они должны были выдержать с моавитами и позже
с обывателями. А хозяин рассказал нам кое-что о начале старого города Пеллы и о судьбах,
которые он должен был пережить. Я же отдыхал и говорил мало.
Прошло несколько часов; и Я сказал хозяину, который предложил Мне хорошую кровать для
отдыха: „Оставь это, мы останемся за столом и будем здесь отдыхать!“

67
Это для хозяина было как раз хорошо, ибо кроватей для отдыха у него было мало. Сам он не
захотел покинуть нас и всю ночь оставался у нас за столом. Ночь прошла очень спокойно,
никто никому не мешал.
Глава 36
Рано утром хозяином первым был на ногах и всем всё предписал для приготовления хорошей
утренней трапезы, после чего его жена, дети и другие служители и служанки сразу
приступили к делу. Вслед за ними поднялись и мы с наших стульев и скамей за столом и
отправились в свободное пространство. Из этого города мы наслаждались великолепным
видом большой части прекрасной долины Иордана и далеко растянувшегося очень
плодородного плоскогорья.
Но это утро прошло не так спокойно, как ночь; ибо, когда мы вернулись в дом к утренней
трапезе, перед домом мы нашли много народа, который состоял преимущественно из
язычников. Здесь были и упомянутый нам капитан с некоторыми из своих подчинённых и
старый рабби.
Многие расспрашивали о чуде исцеления от подагры сына, как это произошло; и все сильно
удивлялись.
И капитан с очень серьёзным выражением лица ответил на это: „Знаете ли вы что?! Человек,
который в состоянии осуществить такие дела без помощи внешних средств, - это Бог, а не
человек! Я уже несколько раз видел некоторых волшебников, совершающих чудеса, но
вскоре разузнал, как они совершают такие чудеса. Кто найдёт хотя бы след, как этот человек
исцелил больного?“
Некоторые, конечно, думали, что Я имею что-то общее с другими магами, что у Меня
многочисленное сопровождение, нельзя ли узнать всё-таки, c какой целью.
Но капитан оставался при своём утверждении и сказал: „Его провожатые никогда не будут в
состоянии укрепить жизнь других людей своим словом и своей волей. Исцеление такого
больного, как сын хозяина, не может быть вызвано какой-то договорённостью или тайным
согласием. Мы могли бы согласиться здесь все и твёрдо направить нашу волю на то, чтобы
исцелить мою старшую дочь, которая уже более 3 лет находится в полном упадке сил от
неизлечимой болезни; но мы ничего этим не выровняем. А если этот человек пожелает, то
моя дочь тотчас станет, конечно, такой же здоровой, как здоров сейчас сын хозяина!“
Когда люди так общались обо Мне перед домом хозяина, Я с учениками находился уже на
утренней трапезе; ибо мы, не замеченные народом вошли в дом с другой стороны; а хозяева и

68
их дети имели указание не предавать Моё присутствие, пока Я Сам не отменю это указание.
Поэтому они не могли ничего рассказать народу о чудесном появлении вина.
Как только мы закончили с утренней трапезой, Я сказал хозяину: „Сейчас позволь капитану с
его подчинёнными, старому рабби и хозяину греческой гостинцы войти к нам, и Я поговорю
с ними!“
Хозяин поспешил наружу и сообщил это упомянутым лицам.
Они тут же последовали этому приглашению, и когда они находились у нас в комнате,
капитан сразу спросил у хозяина обо Мне.
Хозяин подвёл его ко Мне и сказал: „Перед Тем, Кто сидит на этом отдельном стуле, я буду
всегда преклонять мои колени!“
И ответил на это капитан: „Я тоже, мой друг!“
Затем капитан отвесил предо Мною глубокий поклон и сказал: „Великий, Ты совершил в
этом доме неслыханные чудеса; и это свидетельствует мне, что Ты – не Кто иной, как
истинный Бог! Ты оказал нам большую милость и говорил с нами, хотя мы принадлежим
разным религиозным течениям!
Я проверил всё: нашу мифологию, книги древних египетских, греческих и наших римских
мирских мудрецов. Я исследовал также еврейские Писания, всех их пророков и мудрецов,
которые по большей части сложно понять; ибо в них слишком фантастический, очень часто
бессвязный язык и образы, которые только они могут понять и, кроме них, пожалуй, очень
немногие. Я разговаривал также со многими людьми из самых дальних утренних стран о
трансцендентных вещах, о их понятиях о богах и о продолжении жизни человеческой души
после телесной смерти, разговаривал также с людьми на юго-западе и северо-западе Европы.
И что я нашёл? И я открыто отвечаю: всё что угодно, но только не то, что я искал. А искал я
убедительную и понятную мне правду.
Вера в одного Бога или в нескольких невидимых богов распространена, конечно, повсюду, но
как по-разному! Нет необходимости говорить здесь о почти бесконечном беспорядке всех
трансцендентных фантазий людей о их Боге и жизни души после смерти тела. Речь здесь идёт
только о жизненно важном вопросе: в каком учении находится правда? Все ли эти различные
верования правдивы, или только одно – в единого Бога?
Если посмотреть на наши римские юридические законы, которые, пожалуй, самые пригодные
и надёжные для дальнейшего существования людей и даже народных сообществ, а также на
нашу уже очень изуродованную мифологию, которая указывает причину возникновения
наших, возможно, самых справедливых государственных законов, то тут увидишь
несоответствие. А еврейские Писания, которые имеют большое сходство с древними

69
египетскими, выглядят, мне кажется, много реалистичнее, несмотря на то, что они сейчас
среди евреев ещё больше изуродованы, чем наши. Если посмотреть с некоторой
проницательностью на безбожное и недобросовестное поведение и поступки иудейских
священников в Иерусалиме, то найдёшь и признаешь, что они хуже и глупее, чем наши
многообразные и разнообразные священники.
И Ты, Божественный Чудотворец, в состоянии, конечно, немногими словами дать мне
правдивый свет!“
И Я ответил: „Друг Мой Пеллагиус и капитан от своего и от 3 других городов, от Абилы,
Голана и Афека! Я пришёл сюда преимущественно из-за вас, ибо знаю, что ты почти 30 лет
усердно искал истину, но не мог найти её.
И поскольку ты искал истину, как очень немногие из твоего народа, то Я пришёл к тебе как
вечная Истина; и ты уже нашёл во Мне самую полную, самую светлую и самую чистую
Истину. Мой Свет осветит тебя, и ты сам станешь светильником для многих других.
Однако больна твоя старшая дочь Вероника, и ей не может помочь ни один врач; и поскольку
ты веришь и хочешь её выздоровления, то ей должно стать лучше!“
И воскликнул капитан, захлёбываясь от радости: „Да, Господи и Учитель, исполненный
Божественной силы, я, как, вероятно, немногие во всём еврейском царстве и как отец, из всех
моих жизненных сил желал моей дочери исцеления! Но я, язычник, совсем недостоин того,
чтобы Ты, самый Святой, вступил под крышу моего дома и исцелил мою дочь уже близкую к
смерти.
Я, конечно, полностью верю Твоим словам, и это доказывает, что я совсем не удивился, когда
Ты, как иностранец, который никогда не посещал эту местность, знаешь мой почётное имя,
которое я получал от этого города и от 3 упомянутых Тобою городов, которые находятся в
моём управлении. А сейчас Ты назвал имя моей больной дочери; ибо мой нрав согласился во
мне, что Ты – Бог, и Тебе всё возможно. Я уверен, что моя дочь станет надёжно здоровой,
если Ты скажешь только слово!“
И Я ответил: „Поистине, такой веры Я не нашёл в народе Израильском! Поэтому да будет
тебе по вере твоей! Пошли сейчас домой за дочерью; и пусть приведут сюда твою уже совсем
здоровую дочь, чтобы она подкрепилась этим вином и хлебом!“

70
Глава 37
Услышав такое из уст Моих, капитан повеселел и тут же радостно послал одного из своих
помощников к себе домой. И тот нашёл дочь в постели, но настолько здоровой, что она,
свежая и бодрая, сразу захотела покинуть кровать. Только мать удерживала её от этого; ибо
она думала, что такое внезапное выздоровление - это последняя вспышка жизненных сил,
после которой произойдёт такое же внезапное полное ослабление всех жизненных сил, а
потом верная смерть.
Но служитель рассказал матери о таком же внезапном исцелении сына хозяина, еврея, и
какой он сейчас сильный и здоровый. И сказал, что тот же чудесно могущественный Врач,
Который исцелил сына хозяина без всяких лекарств, а только словом, исцелил в одно
мгновение и её дочь от всех её страданий на полную веры просьбу капитана, и тоже Своим
всемогущим словом.
Мать не должна долго думать, а позволить абсолютно здоровой дочери покинуть кровать и
привести её к хозяину, еврею, где как раз находится чудесный Врач с несколькими Своими
попутчиками, а также капитан. Дочь должна там для большего укрепления принять вино, а
также пищу.
На это сообщение мать позволила Веронике покинуть кровать.
Та быстро, как стрела, соскочила с кровати и изящно, как только возможно, оделась; ибо она
хотела появиться предо Мною такой чистой и украшенной, как будто собиралась идти к
царю.
Когда она была одета и украшена, она взяла с собой прекрасный золотой бокал, чтобы
почтить Меня.
И когда она в сопровождении матери и служителя пришла к нам, её первый вопрос был: „Где
мой Спаситель, мой Бог и мой Господь?“
И Я ответил: „Это Я! Подойди и укрепи своё сердце вином и хлебом, что Я принёс на этот
стол с Небес!“
Как только Вероника услышала от Меня такое, она упала предо Мною на колени и
воскликнула: „О мой добрый, дорогой Божественный Спаситель, как я, бедная и грешная
язычница, могу отблагодарить Тебя за оказанную мне Тобою огромную и незаслуженную
милость, чтобы моя благодарность была приятна Твоему Божественному сердцу?“

71
И Я сказал: „Поднимись и сядь ко Мне, и пей и ешь, чтобы твоё сердце и душа стали ещё
сильнее! А потом мы поговорим во всей любви и небесной нежности о приятном Мне виде
благодарности“.
Тут прекрасная Вероника поднялась, поставила предо Мною золотой бокал и сказала с
умилением и при этом с римской правдивой серьёзностью: „О самый Великолепный из всех
великолепных, Господин из всех господ, Царь из всех царей, Бог из всех богов, не пренебреги
моей драгоценностью! Я знаю и чувствую в моей душе, что это слишком недостойно Тебя; но
помни, что это даёт Тебе сильно любящее Тебя исцелённое Тобою сердце; поэтому не
пренебреги!“
И Я ответил: „Да, что дарится Мне от такого сердца, то принимается Мною; и Я сейчас буду
пить вино из этого бокала; а у тебя есть Мой бокал, из которого пил Я, пей вино из него!“
Тут Вероника взяла Мой глиняный бокал, попила из него и сказала: „О, сколько королевств
стоит этот бокал по сравнению с тем, что я дала Тебе! Сейчас, когда я испила из этого бокала,
я чувствую, что приняла не только укрепляющее вино для тела, но и силы для вечной жизни
моей души!
О, пейте все со мной из этого бокала, кто ещё сомневается в вечной жизни своей души, и вы
укрепитесь для вечной жизни!“
Тут она наполнила бокал и подала его своему отцу, который до сих пор ещё не отведал
нашего вина, опустошил его, поцеловал и снова поставил его с благодарностью Мне перед
дочерью.
Капитан не мог достаточно наудивляться чрезвычайной доброте вина и тоже сказал, что он
начинает сейчас воспринимать, что у него тоже есть душа, которая чувствует в себе вечное
продолжение жизни, и что он рад этому в наивысшем градусе. Потом пили за это его жена,
его служители и в конце язычник, хозяин греческой гостиницы.
Когда он испробовал вино, он сразу спросил у хозяина-еврея, говоря: „Где ты взял это вино?
Ведь с тех пор, как я живу и теперь сам хозяин, я никогда не знал такого вина! Для особых
гостей, если они желают, у меня в подвале всегда есть очень хорошие вина; и я часто помогал
тебе; и ты не можешь сказать, что я когда-нибудь плохо тебя обслужил. Но у меня никогда не
было такого вина! Откуда ты взял его? Если ты скажешь мне, то я тоже достану его себе!“
И ответил хозяин-еврей: „Друг, это невозможно тебе; ибо вино такого рода не растёт на всей
Земле! Разве ты не слышал, что сказал великий чудесный Спаситель дочери нашего
справедливого капитана, откуда это вино пришло? Смотри, с Небес Божиих, не от Вакха,
фантазийного бога, а с Небес нашего единственного истинного Бога, Посланником Которого
является как раз этот возвышенный чудесный Спаситель! Поэтому тебе будет тяжело достать
такое, а не другое вино, чтобы тебе доставили его в эту местность за твои деньги!“

72
И спросил снова грек: „Как же ты всё-таки присоединился тогда?“
И ответил хозяин-еврей: „Не меня надо об этом спрашивать, а Великого Учителя, Которому,
кажется, возможны все вещи, и о Котором, я думаю, сейчас сказали то же самое капитан и его
дочь. Поговори с Ним; ибо я, как ещё слабый человек, полный духовной слепоты и глупости,
ничего не знаю и ничего не понимаю!“
На это хозяин-грек замолчал.
Глава 38
А старый рабби, который до сих пор не решился попробовать вино, приблизился ко Мне и
попросил разрешения испить этого чудесного вина.
И Я ответил: „Ты - больше язычник, чем все другие язычники. И тебе не надо думать о том,
что никто не может служить двум господам, которые являются врагами друг другу; ибо
втайне он должен делать то одному, то другому то, что они потребуют. Или кто-то в то же
время может служить Богу и богатству мира? И ты уже давно делаешь это! Поэтому твоё
сердце изменилось; выпей вино правды, чтобы в душе твоей стало светло!“
Рабби взял полный бокал вина и до дна опустошил его.
Как только он выпил вино, так сразу разразился большими похвалами и вину, и Моей власти,
а когда закончил хвалить, он ещё раз поднял полный бокал и, размахивая им, воскликнул:
„Да, Ты - Тот, Кого долго ждали все евреи, а также язычники. Поэтому благо Тебе, сын
Давидов, и благо всем людям Земли благодаря Тебе! Слава Богу на высоте и Тебе, Его
Сыну!“
И Я ответил:„Речь твоя хороша! Но если ты будешь кричать ещё «благо высоким богам
Рима», то смерть будет не далеко от тебя! Все люди, евреи они или язычники, должны знать
правду, и в этом Воля Моя. Ибо Я позволяю Моему Солнцу в той же мере светить и евреям, и
язычникам. Но люди, которые томятся в старой слепоте и в своих глубоких заблуждениях,
вместо того, чтобы вести народ по пути Света из верной, чистой и бескорыстной любви к
ближнему, стали хуже, чем воры и разбойники. Заметь себе это, старый двойственный
учитель, который часто с раскалённым усердием учит евреев Богу Авраама, Исаака и Иакова,
а потом идёт в школу язычников и Бога Авраама, Исаака и Иакова унижает перед ними и
делает смешным! Будь либо совершенным евреем, либо язычником, если ты находишь
большее утешение в язычестве для своей подобной хамелеону души!“

73
И воскликнул рабби: „Господи, будь милостив и милосерден ко мне, большому грешнику
пред Тобою, и прости мне мои многие и большие прегрешения!“
И Я ответил: „Мною они прощены тебе; но смотри также, чтобы тебя простили и люди,
душам которых ты ради заработка много навредил!“
И сказал Мне капитан: „Господи, я помогу ему, и он, конечно, поймёт, что ему делать! И
сейчас я думаю, что у нас не будет языческого священника. Наших детей - языческих и
еврейских - мы будем учить чтению, письму и счёту, и один, конечно, этот рабби сможет
учить в дальнейшем наших детей этим трём дисциплинам. А что касается обучения в
Божественных вопросах, то я наилучшим образом позабочусь о том, чтобы наше старое
многобожие поскорее перестроить в единобожие. А сейчас я прошу Тебя, Господи и
Божественный Учитель и отныне наш Бог, укажи нам, до сих пор ещё язычникам, верный
путь, по которому мы должны идти. Ведь мы до сих пор находимся в старой тьме“.
И Я начал проповедовать этим язычникам Царство Божие на Земле и проинформировал их
обо всём, как Я делал это в других местах.
Наставление продолжалось полные 7 часов и закончилось близко к полудню; и все поверили
в Меня, а также те, кто находился вне дома и слышал Мои слова через открытые окна.
Когда Я закончил проповедь, все пошли на обед, в котором принимали участие и те, кто стал
верующим вне дома.
Глава 39
После трапезы, которая продолжалась более часа, Я ходил с капитаном по городу и исцелял
больных, ибо за Мной следовало много народа. А Мои ученики оставались в ночлеге и учили
евреев.
К вечеру мы с капитаном вернулись в ночлег, где Мои ученики всё ещё учили евреев,
которые в конце начали верить в Меня как в предсказанного Мессию, но при этом всё-таки не
могли понять, почему Я пришёл в этот мир в таком невзрачном виде. Ведь великий царь
Давид сказал обо Мне: «Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и
войдёт Царь славы! Кто сей Царь славы? Господь крепкий и сильный, Иегова Соваоф!»
Они, евреи Пеллы, не знали и не видели, чтобы при Моём пришествии в этот мир хоть какнибудь
поднялись в городе ворота и двери вечные.
Моё Учение и Мои чудеса, которые Я совершал, конечно, совпадали с тем, что
предсказывали особенно пророк Исайя и пророк Иезакииль о Мессии; но Мои выступления

74
среди людей в этом мире не согласовались с том, что предсказывали о Мессии пророки.
Поэтому у учеников возникло с евреями затруднение.
Когда Я с капитаном, с его служителями, с его женщиной и исцелённой дочерью, а также с
исцелённым сыном хозяина вошёл в комнату, евреи стихли и начали рассматривать Меня,
есть ли в Моём лице что-то чрезвычайное.
И Я сказал им: „Мир вам! То, что вы ищете во Мне, никогда не находится во внешней
пышности, это находится внутри человека.
Да, евреи при Моём пришествии в этот мир должны были широко открыть врата в сердца
свои и высоко поднять двери душ своих; но они уже давно не обращают внимания на призыв
Давида. Поэтому они и оказались в вавилонском плену и стали рабами язычников и из этого
рабства никогда не освободятся, если останутся в своём старом закостенелом понимании.
А что с язычниками! Они при Моём появлении сразу широко открыли врата в сердца свои и
выше звёзд подняли двери душ своих. Поэтому свет будет взят у евреев и отдан язычникам!“
Когда Я говорю такое евреям, они сердятся, а язычники поют Мне большую хвалу.
И спросил капитан у евреев: „Что вы производите ещё исследования при всём том, что
Господь действует здесь и сейчас перед нами, а вы не можете поверить?! Идите назад в свои
тёмные палаты и оставайтесь в своей старой ночи сомнений, и не занимайте и без того очень
тесное помещение!“
На эти очень властно звучащие слова капитана более недоверчивые евреи потянулись
наружу в свободное пространство; однако большее количество верующих осталось, они
хотели ещё пообщаться с учениками.
И Я сказал им: „Слушайте полную истину из уст Моих учеников, ибо нет никакой другой
истины! Если вы поверите и будете действовать по истине, то вы будете более широко и
высоко освещены в ваших сердцах и в ваших душах!
Узнайте снаружи у язычников, сколько сегодня во второй половине дня Я сделал для них
полезного и сколько человек освободил от всех их страданий; и вас осветят язычники, а не
ваши пустоши! Свет исходил, конечно, от евреев; но язычники увидели и узнали его скорее,
чем евреи. Поэтому свет останется у них, а евреи должны будут брать его от них, если
захотят. А сейчас идите и освещайтесь у язычников!“
Когда поверившие евреи услышали это из Моих уст, они тут же вышли наружу к ликующим
язычникам и услышали, как те прославляют во Мне Бога Авраама, Исаака и Иакова. И ещё
больше удивлялись, когда услышали из уст язычников об исцелённых больных. Лучшие
евреи становились верующими, шли домой и рассказывали обо всём, что они услышали

75
раньше от учеников, и что говорил им Я; и слова хвалы язычников очень расширили их
сердца и возвысили мысли их душ; и они поняли, о чем говорил Давид в своём псалме.
Мы приняли хорошо приготовленное причастие и во второй половине дня ещё много что
обсуждали.
Глава 40
После трапезы капитан, его жена и дочь Вероника поблагодарили Меня за всё, чего они
достигли благодаря Мне.
И Я ответил: „Ваша вера помогла вам, и Я по вашей вере и вашей быстро вспыхнувшей
любви ко Мне и, вследствие этого, к Тому, Кто живёт во Мне, даровал вам свет; поэтому на
вас вскоре изольётся Мой дух вечной истины и мудрости. А сейчас идите домой и отдохните
до утра; потом снова приходите, и мы обсудим ещё кое-что!“
На этом капитан и все, кто был с ним, поднялись и, прославляя Меня, отправились домой и
ещё несколько часов до поздней ночи беседовали обо всём, что произошло днём.
А старый рабби и хозяин-грек оставались у нас до полуночи и беседовали в углу комнаты о
неверии нескольких евреев, которым необходимо принять истину в ближайшее время.
И рабби сказал в конце: „Тут подтверждается изречение пророка: то, что скрыто от мирских
мудрецов, открывается малым детям! Древние дети света всегда сидели с полными мисками
светлого хлеба с Небес и не могли терпеть голод. И поскольку они никогда не терпели голода
и жажды, то они забыли высокую ценность пищи с Небес и обратили своё внимание к
отвратительной мирской пище, что сделал, к сожалению, и я.
А светлые голодные язычники заметили, что избранные дети света всё больше и больше
отворачиваются от своей небесной пищи, пришли и завладели их полными мисками. Они с
большим усердием читают наши книги и питаются нашим небесным хлебом; поэтому они
сейчас стали много сильнее, чем мы, и Господа узнали много легче и более определённо, чем
мы. Но и мы, евреи, тоже узнали Его“.
Хозяин-еврей и хозяин-грек признали правоту рабби и тоже отошли ко сну.
А Я этой ночью отдыхал с учениками за обеденным столом до утра.
Утром Я поднялся и приостановил учеников. Я быстро отправился на улицу и пошёл в
противоположный конец этого города. В доме никто не знал, куда Я ушёл.

76
Только служитель капитана заметил Меня идущим по городу и сразу сообщил об этом уже
бодрствующему капитану. Тот быстро оделся и поспешил за Мной в том направлении,
которое указал ему служитель.
Когда он достиг конца города, он увидел Меня на холме и быстро поднялся ко Мне.
Подойдя ко Мне, он глубоко поклонился Мне и спросил, что побудило Меня утром без
учеников отправиться на этот конец города Пеллы.
И Я ответил: „Имей только немного терпения, и ты узнаешь! Когда Солнце поднимется над
горизонтом, тогда Я покажу тебе, почему Я избрал в это утро именно это место!“
Мы расположились на гладком куске базальта, с которого могли наблюдать полные покоя
утренние картины.
Над горизонтом парили окаймлённые золотом маленькие облака. С нашего места были видны
немногие горы сколько-нибудь заметной высоты; ибо эта сторона нашего города начинала
отчасти сглаживаться напротив дальних пустынь Евфрата. Но подъём Солнца был там как раз
прекрасен; ибо оно поднималась, как из глубины, кроваво-красного цвета и в сторону запада
начинало окрашивать высокие вершины горы, так что капитан был в восхищении от этого
великолепного спектакля природы.
Только он спросил у Меня, радуюсь ли Я этой земной красоте природы, ведь каждое
мгновение вся эта бесконечно великая небесная красота находится в Моём распоряжении.
И Я ответил ему: „Друг, если бы у Творца не было радости от Своих произведений, то кто
тогда имел бы её? Или ты думаешь, что Творец создал все эти произведения, не имея
большой радости в Своём Духе ещё задолго до их начала и не видя их яснее ясного? И если
ты видишь, что Я радуюсь этой утренней сцене, то причина этого должна быть тебе сейчас
ясна?“
И сказал капитан: „Смотри, о Господи и Учитель, когда я сейчас обдумал Твой ответ,
который звучит яснее, чем чистейшая капля воды, меня удивляет моя собственная глупость.
Как что-то в этом роде не могло прийти в мою голову с моими не слишком заколоченными
понятиями; ведь я не только твёрдо верю, я убеждён, какую неизмеримо высокую милость я
имею в Тебе!“
И Я ответил: „Ты ещё многого не понимаешь из этого. Всё, что существует в этом мире,
разрабатывалось и разворачивалось Мною постепенно! Посмотри на начало дня, посмотри на
развитие растений, животных и, наконец, на человека; и ты легко поймёшь, почему тебе при
первом входе в Моё Царство не может быть всё так ясно, как станет позднее, когда Мой дух в
тебе будет всё больше и больше распространяться. Тогда ты в одно мгновение больше и
яснее поймёшь, чем понимаешь сейчас в своём многолетнем мышлении! Поэтому ты можешь

77
быть сейчас спокоен, ибо ты находишься уже на лучшем пути! Посмотрим дальше на сцены
этого прекрасного утра!“
Глава 41
Мы созерцали разнообразные утренние явления, и Я объяснял их капитану, который не мог
всему достаточно и благодарно наудивляться; ибо в нём всё-таки ещё оставалось нечто
старое из мифического язычества, почерпнутое в его ранней юности, от чего он не мог
полностью освободиться.
Однако тем временем в нашем ночлеге началось движение?
Поскольку Мои ученики увидели, что Меня в доме нет, и хозяин со своей семьёй начал
беспокоиться, то они кидались туда-сюда и спрашивали, куда и почему Я этим утром мог
пойти.
И Пётр сказал: „Вы и без того знаете, что Он обычно каждое утро, когда мы с Ним, всегда
перед восходом Солнца выходит на природу. Придёт время, и он вернётся; поэтому нам не
так боязливо беспокоиться об этом!“
И сказал на это Иаков: „Ты прав; но я лучше знаю, чем любой из вас, ибо я с Его детства
всегда был с Ним и занимался Им, что Он часто на короткое время скрывается от Своих
любимцев, смотрит, как они усердно ищут Его, и когда находят Его, тогда выражают
большую радость, оттого что нашли Его! И на этот раз мы должны с живым усердием идти
Его искать!“
Тут сделал своё замечание с противоположным мнением Иуда Искариот; но его резко
перебил Иоанн, говоря: „Ты был и остаёшься Его учеником, который не принял в себя даже
искру духа истины, ты думаешь, что ты - стрелка часов и много клевещешь при этом.
Поэтому ты лучше делаешь, когда молчишь и не мешаешь говорить тем, кто говорит в Его
духе и может делать это Его милостью!“
На это Иуда больше ничего не сказал и пошёл на улицу, где встретил несколько евреев,
которые спросили у Него, в доме ли Я, и что Я делаю.
И он ответил: „Идите и ищите Его сами; а мне не дано приказа говорить кому-нибудь о Нём!“
На этом Иуда двинулся осматривать старый город, дома которого были построены
преимущественно из чёрных кусков базальта; ибо в этой местности было мало строевого
леса.

78
А оставшиеся в доме ученики дальше совещались между собой, что им делать. В конце все
согласились с Иаковом и хотели пойти Меня искать.
Но тут пришёл служитель капитана, не тот, который видел Меня ранним утром перед домом
капитана, а тот, который был отправлен дочерью, чтобы осведомиться обо Мне и о капитане,
был ли он у Меня; ибо он так рано и так спешно ушёл из дома. Но этот служитель ничего не
мог узнать от учеников.
И тут Иаков сказал: „Сейчас, как молния, осенило мою душу! Поскольку капитан так рано
ушёл из дома, то он видел, куда пошёл Господь и последовал за Ним! И какой-нибудь
служитель знает, в каком направлении от дома он ушёл. Если мы туда пойдём, то узнаем об
этом!“
На эти слова Иакова все поднялись и пошли к дому капитана и вскоре встретили там
караульного служителя, который сообщил им, в каком направлении он видел идущими Меня
и капитана.
Как только ученики, а с ними и хозяин узнали об этом, они поспешили в том же самом
направлении и вскоре прибыли на то место, где Я находился с капитаном.
Но поскольку Я и капитан сидели на камне базальта, задняя стена которого скрывала нас, то
они не сразу обнаружили нас.
И Иаков сказал: „Если мы поднимаемся на эту каменистую возвышенность, с которой
хороший обзор, то оттуда мы, конечно, увидим, где находится Господь!“
И когда они поднялись на возвышенность, они тотчас увидели Меня и капитана.
И все очень обрадовались, что нашли Меня; только Симон Джуда приблизился ко Мне и с
приветливым выражением лица сказал: „Но, Господи и Учитель, смотри, мы очень
испугались и опечалились, поскольку не знали, куда Ты ушёл этим утром! Если бы Ты дал
нам хотя бы знак, то мы бы, как всегда, пошли с Тобой и не беспокоились о Тебе. Мы
просим, чтобы Ты не делал этого в чужой для нас местности! Если ты решил пойти куда-то
по Своей мудрости, то скажи нам только, что мы должны остаться, и мы никогда не будет
противиться Твоей святой Воле! Ибо смотри, мы любим Тебя превыше всего и поэтому
беспокоимся, когда Ты надолго уходишь, а мы не знаем, где Ты и что делаешь!“
И Я ответил: „Да, да, Я уже говорил вам, если б Я заранее не знал, что вы будете искать Меня
и надёжно найдёте! Кроме того, ведь никакому из вас не стало хуже от того, что Я снова
укрепил вашу любовь ко Мне. Однако я должен был пообщаться только с этим новым другом
и поэтому пришёл сюда.
Этот город и его окрестности во время большого унижения Иерусалима будет убежищем для
тех, кто поверит в Меня, как Я уже намекал вам на это. Поэтому уже сейчас надо положить

79
начало крепкой общине множества язычников; и ей будет управлять как раз этот друг от
Моего имени. И вы теперь тоже знаете, почему Я хотел пообщаться здесь только с
капитаном.
Если вы уже сейчас так боязливы, когда Я некоторое время отсутствую, то что вы будете
делать, когда Я телом Моим покину вас на довольно долгое время?“
И ответил Симон Джуда: „Господи и Учитель, мы уже знаем, что ты хочешь сказать нам
этим! Всё должно быть по Твоей Воле; и мы знаем, что всё, что Ты открыл нам об этом,
будет исполнено, и как нам печально будет переносить такое Твоё отсутствие. То, что ни
один из нас не желает этого в скором времени, Ты Сам читаешь в наших сердцах! Но да
будет всегда только Твоя Воля!“
Глава 42
И сказал тут капитан, которому Я тоже прежде говорил, что вскоре будет со Мной в
Иерусалиме, и как ему следует воспринимать, когда он столкнётся с этим: „Друзья, я тоже
знаю, что так печально настраивает ваши сердца! Но если это - единственное средство
сломать старое упрямство множества язычников Иерусалима и сделать их видящими и
верующими, то я не могу не почитать за это нашего Господа Бога и Учителя. Ибо что-то в
этом роде позволительно только Самому Господу Богу и никогда невозможно для нашей
человеческой любви.
Кроме того, через 3 дня Господь снова будет среди нас и наполнит нас Духом Своей власти и
останется с нами до конца этой Земли. Поэтому я думаю, что у нас есть причина для радости
в том, что Он предписывает это ради блага всех людей и позволяет этому быть. Ибо только
глупцы, полные слепоты, могут заблуждаться в своей ярости, что, убив тело Господа, они
могут и убить и Его Самого, если Он допустит это из Своей любви к нам, людям, и к
прозрению слепых. Но кто в состоянии убить вечное, всемогущее Божество в этом теле?! Он
воскресит Своё возвышенное тело и на третий день, как сейчас, будет снова с нами, чему мы
можем все радоваться.
Друзья, можете не сомневаться, я, как капитан первой и высшей степени с доверенностью из
Рима, мог бы уже через несколько недель поставить перед стенами Иерусалима сотни тысяч
самых смелых воинов; и через несколько недель от него не осталось бы камня на камне. Но
поскольку Господь хочет в этом самом безбожном городе сначала совершить самое великое
чудо, то времени ещё достаточно для разрушения этого злого города. И если люди в своей
свободной воле и в своей мирской любви и эгоизме не обратят внимания на это самое

80
великое совершённое Господом чудо, что возможно, то мы, римляне, придём и будем с
мечом проповедовать им совсем другое евангелие – царства дьявола и всех его фурий!
И уже никто не скажет: «Мир вам!», но будет сказано: «Смерть вам, ибо вы не захотели
признать то время, когда лично Сам Господь Бог посетил вас!»
Поэтому будем радоваться и веселиться; ибо всё, чего Господь хочет и допускает, приносит
пользу и бесконечно далеко превосходит все наши понятия! И сейчас с весёлым мужеством
мы можем отправиться домой и принять, конечно, хорошо приготовленную утреннюю
трапезу, если для Тебя это приемлемо, о Господи!“
И Я ответил: „Да, поскольку служители хозяина сделали всё, чтобы приготовить для нас
лучшую утреннюю трапезу, то вскоре твоя жена и твоя дочь после ухода учеников
отправились к жене хозяина, чтобы получить от Меня сообщение и принять участие в
приготовлении трапезы. Поэтому мы уже можем спокойно отправиться в ночлег; но мы, для
того, чтобы не обратить на себя внимание множества людей в городе, и они бы не
последовали за нами массово, сделаем маленький обход вне города!“
Это понравилось капитану, и мы вступили на обходную дорогу.
По пути ученики удивлялись мудрости капитана; и Симон Джуда сказал: „Это дали ему не
плоть и кровь, а Господь, и вдруг больше, чем нам, с тех пор, как мы с Ним; но Господь
знает, почему!“
И Я сказал: „Потому что он встретил Меня вдруг с большей любовью, чем вы, с тех пор, как
вы со Мной! Но когда после Моего вознесения Мой Дух наполнит ваши сердца, вы тоже
войдёте во всю мудрость!“
Этим ученики были довольны и полны ясного нрава; ибо речь капитана произвела на них
хорошее впечатление, которое довольно долгое время не оставляло их, но постепенно,
конечно, потеряло свою силу.
Так мы достигли нашего ночлега, перед которым ученик Иуда Искариот беседовал с
несколькими евреями. Заметив нас, он сразу отправился в дом и оставил евреев; ибо запах
пищи уже слишком сильно манил его.
Несколько евреев хотели войти в дом; и хозяин сказал им: „Вы знаете, друзья, что помещение
моего ночлега маленькое; поэтому оставайтесь пока в преддверии. А если вы что-то хотите,
то вам будет дано сказать! Когда мы примем утреннюю трапезу, тогда вы сможете изложить
свои просьбы; а на время трапезы оставьте нас в покое!“
На этом евреи остались в преддверии и за плату в размере 6 Pf попросили немного хлеба и
вина.

81
Глава 43
Мы вошли в столовую, где с самой большой приветливостью Меня встретили дочери
капитана и поблагодарил Меня за милость быть удостоенными ещё раз увидеть Меня и
подать Мне приготовленные блюда.
Я одобрил их и приставил к Моему столу; и дочь подала Мне в золотой миске несколько
хорошо приготовленных рыбин, белый пшеничный хлеб и золотой бокал полный вина. А для
других был зажарен теленок, и в нескольких мисках его поставили перед учениками.
А для капитана, а также для его служителей, жены и дочерей по Римскому обычаю была
подана варёная говядина с очень пряно пахнущим бульоном. Трапеза была очень вкусной с
достаточным количеством вина и хлеба.
И спросила у Меня Вероника, нравится ли Мне приготовленная ею рыба.
И Я ответил: „Смотри, оставил ли Я что-то в миске! Мне нравится любая пища,
приготовленная для меня с любовью; и ты приготовила для Меня рыбу самого благородного
сорта из Галилейского моря на огне твоей любви, поэтому она очень вкусная!
Для Моего тела Я не нуждаюсь в том, чтобы брать пищу у вас, у людей; но Я, тем не менее,
беру из любви к вам. Ведь люди не могут дать Мне что-то, чего Я прежде не дал им. Но если
они возвращают Мне с верной любовью то, что Я дал им раньше, то Я принимаю это со всей
любовью и великой радостью, как будто они преподнесли это Мне как свою собственность.
И если ты даёшь что-то бедному человеку, то Я считаю, что ты даёшь это Мне; ибо то, что
кто-то делает нуждающемуся ближнему из верной любви ко Мне, Я беру, как будто он
сделал это для Меня, и Я вознаграждаю его за это здесь и по ту сторону.
Прими эти Мои слова и действуй так, и ты всегда будешь жить в Моей любви! А ты ела хоть
однажды рыбу такого рода? Почему ты не приготовила её и для себя?“
И Вероника ответила: „Да, Господи и Учитель, я бы сделала это; но в наших садках для рыбы
никто не находил такую рыбу, и даже эти 4 преподнесённые Тебе вошли чудом! Наш повар
сказал мне, когда я спросила у него об этой рыбе, что он и не думал найти её там. А когда он,
тем не менее, пошёл посмотреть, он нашёл эту рыбу. Тогда он сказал: «Поистине, это - чудо;
ибо уже несколько лун я не видел там никакой рыбы!» И я поверила служителю, ибо я ещё
никогда не ловила его на лжи; поэтому эта рыба - поистине, чудо; и значит, я дала Тебе, о
Господи, поистине, только то, что ты дал мне раньше!“

82
И Я сказал: „Моя дорогая Вероника, это отчасти действительно так, как ты и поверила; ибо
она - в любом случае мой дар, даже если бы здесь не произошло ничего чудесного, как ты
утверждаешь. Ваш садок для рыбы уже очень старый и имеет несколько углов, где рыба
такого рода может прятаться довольно долгое время, а потом обнаружиться, что и случилось
с твоей рыбой. А то, что она пряталась там вплоть до этого дня, и никто не мог найти её, это
было Моей Волей.
Поэтому ты, любительница такого рода рыбы, пошли сейчас служителя к вашему садку, и он,
конечно, ещё найдёт её там! И когда он найдёт, приготовь её к обеду для Меня, для себя и для
всех других! Там её достаточно для всех“.
Глава 44
Как только Вероника, капитан, его жена и его служители услышали такое от Меня, они, не
теряя слов, быстро пошли к источнику, где находился садок для рыбы, который капитан взял
в аренду у хозяина, ибо хозяин никогда и без того не был обеспечен рыбой, и нашли садок
полный самой благородной рыбой.
Вскоре они, полные удивления, вернулись и сказали: „О Господи и Учитель! Это, конечно, -
чудо; и сейчас мы все ясно понимаем, что никто на всей Земле не может Тебе что-то дать,
чего прежде не получил от Тебя. Тебе и никому другому вся наша благодарность за этот дар!
Ибо только Ты - чудесный вечный Податель всех даров, а мы, часто самые неблагодарные
люди, - только получатели! Поэтому только Тебе вся слава, вся хвала и вся наша любовь!“
И Я ответил: „Да, да, очень хорошо! Только не производите перед людьми много шума!“
И сказал капитан: „Господи, никогда мы не будем делать и предпринимать что-то без Твоей
на то Воли! Но позволь мне послать тайное письмо об этом многим из моих друзей в Риме;
ведь такие дела не должны всё-таки оставаться скрытыми от известных мне более светлых
людей!“
И Я ответил: „Друг, ты беспокоишься о Риме, но твой друг Агрикола вместе с несколькими
своими попутчиками знает Меня много лучше, чем ты. Но ты, конечно, можешь позаботиться
об этой подчинённой тебе общине во имя Моё; и Моя награда для тебя не останется при
дороге!
Но не рассказывай слишком много о совершённых Мною чудесах, больше говори о Моём
Учении, которым все люди призываются к вечной жизни в Моём Царстве! Ибо только
Моими чудесами никто не спасётся, спасутся только те, кто верит в Меня и живёт по Моему
Учению.

83
Моими чудесами человек принуждается к вере в Меня, что не имеет большой пользы для его
души. Кто познает Меня в Моём Слове, поверит в Меня и будет жить и действовать по
Моему Учению по своей абсолютно свободной воле, тот в Моём Царстве будет выглядеть
много выше, чем тот, кто был притянут к вере в Меня и в Моё Учение чудесами. Запомни это
и никого не принуждай к вере Моими чудесами!
В ком преобладает дух истины, тот узнает истинность Моих слов и без каких-нибудь
внешних знаков, полностью освободится этой истиной и отвергнет всякое порабощение.
Мое Учение останется и вечно никогда не пройдёт; а все чудеса, которые Я совершил и ещё
совершу, сохранятся на время только как исторический рассказ. Они будут передаваться там
и сям в большинстве случаев из уст в уста с некоторыми изменениями и подделками и не
найдут у людей даже малой или никакой веры в более позднее время. А истину Моего
Учения люди легко заметят и в самые поздние времена и поймут, Кто был Тот, Кто дал его
людям. Поэтому не создавайте сейчас слишком много шума о Моих деяниях, кроме как о
Моей любви!“
Это произвело хорошее воздействие на римлян, которые считали чудеса и знамения самыми
важными Моими делами; а это Моё наставление привело их к совсем другим и лучшим
представлениям.
Глава 45
И один из служащих капитана через некоторое время более глубоких размышлений сказал:
„Господи и Учитель, я, конечно, вижу правду данного нам Тобою мудрого совета и не могу
даже хоть немного возразить!
Если при далёком распространении Твоего Учения не рассказывать о Твоих чудесах и
деяниях, какие возможны только Богу, то Ты предстанешь перед думающими людьми только
как довольно мудрый учитель народа, который даёт лучшее Учение с лучшими доводами для
разума без того, чтобы быть при этом Богом. Ведь среди всех известных нам народов,
особенно в давно прошедшие времена, было много очень мудрых учителей, которые учили
людей разным полезным вещам и давали им также понятия о Боге, которые со временем
были сильно искажены.
Эти учителя получали, конечно, указания своего духа, но они всё-таки не были Тобою
Самим; и поэтому их учение не рассматривалось как Живое Слово Божие, а было уважаемо
как мудрое человеческое слово, исходящее из опыта и внимательного наблюдения за
явлениями природы и её изменений многих людей на протяжении многих столетий, и так или
иначе приносило людям практическую пользу.

84
Шахтер изучал и обрабатывал металлы; крестьянин начинал возделывать поля и сеять зерно;
садовник облагораживал фруктовые деревья, лозы и другие плоды и полезные травы; пастух
начинал более упорядоченным способом заботиться о своих стадах; строители начинали
строить лучшие жилые дома, а потом и большие города; а потом люди начали более
целесообразно одеваться.
И всеми этими жизненными достижениями и многим другим люди должны быть обязаны
отдельным мудрым учителям; и мы, конечно, должны сказать им большое спасибо. Без них
мы оставались бы отсталыми и были бы похожи на варваров диких орд, которые живут со
своими дикими стадами животных в пещерах и в дуплах старых деревьев, не имеющих
настоящего языка, а ревущих, как лесные животные, и не имеющих никакого понятия о
Божестве и каком-то образовании.
У таких народов, конечно, никогда не было мудрых учителей, потому они и находятся ещё в
состоянии, которое мало отличается от диких лесных животных. А когда среди них появится
однажды один или несколько мудрых учителей, тогда они постепенно будут переходить на
более высокий человеческий уровень развития. И когда такой учитель установит для народа
мудрые жизненные принципы и поднимет этого народ, будет ли он, как Ты, настоящим
Богом, сможет ли он только своей волей и живым словом исцелять больных, наполнять в
одно мгновение пустые мехи лучшим вином и пруды рыбой?!
Поэтому до небес большая разница в том, кто просвещает людей – пробуждённый человек
как учитель или, как сейчас здесь, самый явный и осязаемый случай - непосредственно Сам
Бог!
И поэтому, по-моему благоразумному представлению, люди должны охватить не только
наиважнейшее и полное истины Учение, но и узнать, что это Учение пришло не из уст
мудрого человека, как в доисторические времена, а непосредственно из уст Бога, Который по
Своей вечной Воле принял на Себя человеческую природу и человеческий облик, и при этом
Своими всевозможными делами доказал, что Он – Бог. И тысячи свидетелей могут ручаться
больше чем осязаемо ясно, что Он – в полнейшей и несомненной истине Сам Бог!
Поэтому для слепых людей, у которых ещё долго не будет даже малейшего понятия о
реалистичном состоянии дел, нельзя умалчивать Твои чудеса; надо честно и верно
информировать народ, как, где и при каких обстоятельствах они были совершены Тобою для
людей вместе с исцеляющим Учением.
Я не хочу утверждать, что надо передавать людям всё, как Ты действовал во многих местах,
куда вступали Твои Божественные ноги, но главных действий нельзя забывать!
Если люди в более поздние времена будет рассматривать Твои деяния только как
благочестивые исторические мифы, то, по моему представлению, это не послужит признанию
истинности Твоего Учения. Ибо кто познает Божественность Твоего лица в Учении, для того

85
и Твои деяния будут выглядеть правдивыми и хорошо понятными. А кто не примет Твоё
Учение из-за совершённых Тобою перед нами чудес, если они покажутся ему, например,
слишком невероятными, тот и без знания о Твоих деяниях так же мало найдёт в Твоём
Учении мало, как нашли до сих пор храмовники и фарисеи в Иерусалиме и в других местах! -
Господи и Учитель, прав я или нет?“
Глава 46
И Я ответил: „Хотя ты сказал много слов, Я понял добрую волю и чистый смысл твоего
абсолютно ясного разума. Но поскольку ты уже сказал, то это хорошо для других, ибо ты
очень хорошо говорил!
Я тоже не говорю, что те, кто будет проповедовать Моё Учение людям, не должны совсем
упоминать о Моих деяниях; только не надо делать из этого слишком много шума. Надо
упоминать преимущественно только те чудеса, которые Я совершил для людей из чистой
любви как врач и помощник в самой большой нужде одних или нескольких людей.
Не следует упоминать о тех чудесах, которые Я совершал, хотя и тоже из любви к людям,
чтобы быстрее убедить их в истинности Моего Учения, что действует только в это время. В
будущие времена эти чудеса уже не будут так действовать для подтверждения Моего Слова.
Разные чудеса будут делать людей, скорее, жадными на что-то чудесное, чем стимулировать
их на жизнь и дела по Моему Учению. Одержимые чудом люди будут бросаться тогда на
ложные чудеса, которые будут совершаться ложными учителями и пророками для того,
чтобы быстрее и легче отвернуть людей от истины и от настоящей внутренней работы и
повернуть их к себе.
Всем, кто, не сомневаясь, придерживается истины Моего Учения, Я и без того даю власть
совершать во имя Моё разные чудеса чистой любви. И Моё Слово должно действовать как
само по себе чудо, что будет надёжнее для распространения Моего Учения, чем если бы вы
рассказали людям о совершённых Мною тысяче чудес.
И если вам с живым духом Моего Слова дан ещё дар совершать чудеса, то вам не следует
делать это слишком открыто и слишком пёстро; ибо так вы больше навредите делу Моего
Учения, чем послужите ему. Ибо всё навязанное не будит Мой дух в душе или будит только
отчасти там и сям.
Это в состоянии сделать только свободная, добровольно избранная и не навязанная истина,
которая является настоящим светом и жизнью Моего духа любви в человеческой душе.
Поэтому перед людьми, которые жаждут истины, не требуется много чудес, если вы не
хотите сделать из них полумёртвых религиозных кукол!

86
Если перед вами большее количество опытных в разных мирских науках людей, на которых
может подействовать то или иное чудо, то не упустите момент показать им и причину удачи,
на что их вера в Меня станет более живой! А причина – это только Я, без Которого никто не в
состоянии вызвать ничего истинного.
А людям уже более светлого духа и более сильной воли это надо объяснить; и в этом никто
из вас может не ломать свою голову; ибо если кто-то из вас будет нуждаться, ему будет
положено в уста из слова в слово! К тем, кто будет выполнять Мои заповеди, Я приду в Духе
и во всей истине и откроюсь им. Тогда они от Меня Самого узнают, как в это время Я учил и
действовал.
Если вы захотите сейчас записать всё это в книги со всеми обстоятельствами и событиями, то
вам понадобится для этого на 100 лет больше, тысяче авторов. И если написать бесчисленное
множество больших книг по Моему Учению, то кто прочитает их и при этом сможет жить по
нему, если их едва ли можно бегло прочитать в течение нескольких столетий? Из этого вы,
конечно, видите, почему вам не следует много говорить о совершённом Мною множестве
чудес! Сама истина будет действовать за себя.
Если вы сейчас это поняли, то позволим себе выйти на воздух, там Я укреплю вас и расскажу,
что сегодня должно ещё произойти!“
Тут все похвалили Мою мудрость, поднялись вместе со Мной и пошли на холм поблизости от
города Пеллы.
Глава 47
Когда мы уже все вместе находились на холме, с которого можно было обозревать часть
Галилейского моря, а также города Абил, Голан и Афек, Я наложил на всех присутствующих
руки и дал им власть исцелять наложением рук разных больных во имя Моё и изгонять из
одержимых злых духов.
На это действие капитан спросил у Меня, говоря: „Господи и Учитель, я уже несколько раз
видел людей и наблюдал, как они по-особенному вели себя. Некоторое время они были очень
спокойны; и когда я спрашивал их об этом, они очень благоразумно отвечали; и не заметно
было какого-то духовного безрассудства. Но вдруг их охватывала какая-то невидимая власть
и искажала всё их существо. Они начинали бушевать и входили в разную ужасную клевету
против общеизвестных лучших людей, против богов или против еврейского Бога и против
пророков, дрались кулаками. И если их хотели усмирить силой, то они вырывались во
внушающую ужас лужу; а кто возлагал на них руку, тому приходилось плохо.

87
Как раз недалеко отсюда в старом могильном городе Гадаре я знал двоих, с которыми не в
состоянии был что-то сделать целый римский легион. Они задерживались у старых могил,
путешествовали и доставляли местным жителям большие хлопоты. Когда их ловили и
привязывали цепями и верёвками, это не помогало. Ибо, охваченные тайной властью, они
вырывались и в один момент разрывали даже самые крепкие цепи и верёвки. А тех, кто
решался приблизиться к ним, они хватали или закидывали камнями, так что те не могли
достаточно быстро обратиться в бегство, чтобы не быть страшно изувеченными. А когда
острые стрелки стреляли по ним издалека, они смеялись; ибо даже лучшие и самые опытные
лучники не могли пустить стрелу в их близость.
Неужели это были люди, одержимые очень злыми демонами? Кто и что эти демоны? И
почему это допускается, что они мучают ни в чём неповинных людей, иногда и даже
невинных детей?“
И Я ответил: „О том, что ты сейчас спрашиваешь, уже получили объяснения Мои ученики, а
также некоторые из твоих друзей в Риме и в других местах; в своё время и ты будешь об этом
ясно знать. Тебе хватит пока того, что тебе дана Мною власть изгонять злых духов такого
рода из людей во имя Моё. То, о чём ты сейчас спрашиваешь у Меня, ты узнаешь о тех, кого
ты исцелишь, и многое узнаешь от Моих учеников, опытных свидетелей того, как Я исцелил
одержимых в Гадаре“.
Когда капитан узнал обо Мне такое, он поблагодарил Меня за укрепление, как и все другие,
кроме Иуды Искариота, который не пошёл с нами на этот холм, а тем временем шатался в
городе, исцелял там кого-то за так называемые чаевые, занятие, которое не было для него
чем-то новым или редким. Ибо он был и оставался порядочным вором и привередником.
Никто о нём не осведомлялся, и он тоже никому не говорил.
Глава 48
Когда все неоднократно поблагодарили меня за данную им силу и власть, к нам на холм
прибыло несколько граждан из города. Один был известным хозяином-греком, а другой,
сосед, был римлянином и по профессии кузнецом, который занимался также лечением
больных животных и иногда больных людей, особенно блаженных и обременённых
эпилепсией, и иногда успешно.
Как раз этим утром из близкого города Абилы привели двоих, по мнению кузнеца,
страдающих троекратной эпилепсией ещё молодых людей между 20 и 30 годами возрастом в
гостиницу грека, чтобы кузнец исцелил их. Кузнец испробовал свои средства; но они не

88
помогли; тогда оба начали бушевать и извергали на кузнеца и на хозяина самую позорную
клевету и угрожали, что будут вредить им во всём своими действиями.
И очень испуганный хозяин сказал кузнецу: „Великий Господь и Учитель, Который, должно
быть, наполнен всей Божественной силой и властью, иначе вчера во второй половине дня Он
не исцелил бы так много больных самыми неизлечимыми болезнями людей, конечно, ещё
здесь. Идём к Нему! Спросим о Нём в ночлеге еврея“.
На это они поспешили к ночлегу еврея, спросили обо Мне, и им сказали и показали, где Я
нахожусь. Оттуда они спешным шагом пришли ко Мне и рассказали Мне всё, что произошло
у них этим утром.
И Я сказал им: „Эти двое не поражены никакой эпилепсией, они одержимы злыми духами; в
одном 5 злых духов, а в другом, более старшем, даже 17. Приведите их сюда, и мы поможем
им!“
И сказал хозяин: „О Господи и Учитель, это сделать тяжело; ибо оба страшно неудержимы и
настолько сильны, что их не смогут удержать 20 сильных человек, и они никому не позволят
приблизиться к себе!“
И Я ответил: „Те люди, которые привели их к вам из Абила, смогут привести их и сюда.
Поэтому идите и приведите их!“
На это хозяин и кузнец пошли домой и сразу всё сообщили тем, кто привёл этих одержимых
из Абила в Пеллу; и они пытались привести обоих одержимых ко Мне.
Однако те не хотели идти, и из их уст можно было услышать хорошо различимые голоса:
„Что нам делать с Сыном наивысшего Бога? Можем ли мы позволить мучить нас
преждевременно властью Его Воли и Слова?“
И хозяин сказал тогда: „Если вы не хотите идти, то вас принудит к этому Его всевластие, и
ваше возражение никому не послужит!“
И закричало из них всё зло: „Мы, конечно, знаем, что мы никогда не сможем противостоять
власти Его Воли; но мы будем сопротивляться Ему до тех пор, пока можем!“
И ответил хозяин: „Послушайте, злые духи, как вы осмеливаетесь сопротивляться
всемогущей Воле Господа! Господь желает этого – поднимайтесь и идите!“
Как только хозяин произнёс слова, которыми Я ощутимо поддержал его Моей Волей, оба
поднялись; и их повели ко Мне люди, которые последовали за хозяином и кузнецом. И те уже
не топорщились.

89
Глава 49
Когда они пришли ко Мне, хозяин сказал: „Господи и Учитель от вечности, вот они оба!
Трудно было привести их сюда; они не могли сопротивляться только власти Твоей Воли“.
И Я ответил: „Хорошо, что они здесь. Сейчас вы узнаете, в чём различие между так
называемыми глупцами, эпилептиками и теми, кто одержим злыми духами.
Эти двое одержимы очень злыми духами; и со стороны людей их можно освободить только
мольбой и большим постом тех, кто имеет в себе сильного духа; а здесь нет ни мольбы, ни
поста.
Более молодого человека, который поражён только 5 духами, может освободить любой из
вас, укреплённый Мною. Но никто из вас не в состоянии без власти Моей Воли освободить от
злых жильцов старшего человека, который одержим 17 духами; ибо для этой цели в вашей
вере ещё очень мало настоящей Божественно живой силы. Она будет у вас только тогда,
когда вы будете полностью пронизаны Моим духом.
И молодого Я определил сейчас тебе, друг Пеллагиус. Наложи на него Моим именем свои
руки и скажи: именем Господа Иисуса я приказываю всем вам выйти из этого человека
очевидным образом в том виде, который представляет собой вашу старую упорную злобу!
Как только ты сделаешь это, друг, 5 демонов тотчас выйдут из человека и навсегда покинут
его. Иди и сделай это!“
Капитан подошёл к одержимому и сделал то, что Я посоветовал ему; и 5 злых духов
вылетели из человека подобно пару в виде 5 летучих мышей с крыльями и змеиными
головами и некоторое время порхали над нашими головами.
И все мы ясно слышали голос, исходящий от духов: „Господи, Всемогущий, когда же Ты
освободишь и нас, жёстких пленников?“
И Я ответил: „Когда ваша воля будет другой! Вы, как духи, знаете истину, и вам не чужд свет
жизни, - почему же вы своим своеволием уже 1000 лет земного времени цепляетесь за старую
ложь и её дела? Измените свою волю и умоляйте Того, Кто от вечности является над всем
Господином, а также вечно и ныне милостив и сострадателен, тогда вы будете свободны!“
И сказали духи: „Господи, мы хотим этого! Но дай нам другую лучшую волю и окажи нам
Свою милость и сострадание! Освободи нас от старого зла, лжи и их дел; ведь мы - потомки
Авраама, хотя происходим от Эсо!“
И Я ответил: „Да будет с вами так, как вы сами хотите! А сейчас отправляйтесь туда, куда
ведёт вас ваша любовь и ваша воля!“

90
И сказали духи: „Господи, сейчас мы не ощущаем в себе ни любви, ни какой-нибудь воли!
Поэтому позволь всему происходить с нами по Твоей Воле и по Твоей милости; ибо мы уже
сыты нашей волей и нашей любовью и устали!“
И Я ответил: „Тогда поднимайтесь в тот регион этой Земли, где вас дальше поведут более
чистые братья!“
Как только Я произнёс это, 5 духов получили человеческие облики, как будто
сформированные из более светлых водяных паров, и запарили, становясь всё прозрачнее, и
вскоре исчезли; и их уже не видно было среди лёгких облаков.
И освобождённый от 5 мучителей молодой человек подошёл ко Мне и сказал: „О Господи и
Учитель, прежде всего, я благодарю Тебя за то, что Ты освободил меня от моих больших
мучений! Как язычник, я уверяю Тебя, что отныне не буду верить ни в одного из множества
наших богов и буду почитать только Одного. Только Ты - Бог всех богов, всех людей и всех
творений на этой Земле; и все демоны должны преклонять свои колени перед Твоим именем!
Поэтому вечно только тебе вся честь, вся любовь и вся слава!
И то, что я сказал сейчас, я заклинаю перед всеми людьми и перед всеми богами, которых
придерживается ещё бесчисленное множество людей и жертвует им, но которые ничто и не
обладают никакой властью и силой.
И если я как-нибудь согрешил сейчас моим открытым признанием против какого-то более
высокого Бога, то пусть он бросит на меня молнию с небес и убьёт меня!“
И люди, которые были ещё язычниками, испугались от клятвы молодого человека и ожидали,
что Зевс примет это очень дурно и молнией с неба ударит освобождённого.
Но никакая молния не ударила; и молодой человек обратился людям: „Почему вы ожидаете
наказания оттуда, откуда не следует ожидать? Ведь Зевса нет, и нет в его руке власти, и
никогда не было!
Смотрите, здесь Тот, перед Которым я благодарно стою на коленях, вот верный и
всемогущий Зевс! Если Он скажет, чтобы сейчас из облаков на Землю ударили тысячи тысяч
молний, то они ударят и сделают то, что Он определит“.
И Я сказал освобождённому: „Встань, сын Мой, и оставайся при своей новой вере, и ты
никогда не придёшь ни к какому повреждению! Но позволь нам сейчас освободить от 17
мучителей и твоего брата!“

91
Глава 50
Как только Я сказал это, на присутствующих язычников напал большой страх; ибо они
испытывали трепет перед 5 духами.
А Я быстро поднялся с места, приблизился к одержимому и сказал духам с поднятой рукой:
„Я хочу этого, поэтому выходите очевидным образом для всех присутствующих из
внутренностей этого человека; у вас нет права владеть им и мучить его!“
Тут они рванулись несколько раз, так что человек упал на землю и тотчас поднялся, когда
злые духи выходили в виде маленьких чёрных крокодилов.
Выглядели они гораздо плотнее и не могли подняться в воздух; они ползали по земле,
открывали на Меня свои глотки и ужасно визжали: „Что мы должны делать? Мы не знаем
Тебя, никогда ничего не делали на Земле против Твоих законов, которых никогда не было!
По какому праву Ты хочешь сейчас наказать нас? Почему Ты погнал нас Своей силой из
этого нашего дома, который мы с трудом захватили?“
И Я ответил: „Разве вы не были свидетелями, когда Я давал законы на горе Синай? Кто
привёл вас тогда в действие, чтобы вы сопротивлялись Мне и насмехались надо Мной, чтобы
вы сделали себе золотого тельца и, вместо Меня, поклонялись ему? - Вы как раз и были
главными подстрекателями и отвратили от Меня много народа. Как же вы сейчас говорите,
что Я чужд вам, что вы не знаете Меня, и что Я никогда не давал вам законы, по которым Я
имею право приказывать вам?!
То, что с вами случилось тогда, когда Моисей пришёл к вам вниз, в долину, и в справедливом
гневе разбил каменные скрижали закона, происходит и сейчас. Поэтому поднимайтесь
отсюда; ибо для вас ещё долго не будет никакого освобождения!“
На этом они внезапно начали сползать от нас по склонам холма в болотистый и плотно
поросший разными сорняками котлован, и при этом выли и дико каркали.
И сказал Мне тут капитан: „О Господи и Учитель, этот котлован станет для всех жителей
этого места бедой, если Ты не очистишь его от этих 17 злых демонов; ибо этих настоящих
бестий даже я начал бояться! Поэтому не позволь им находиться в этом котловане!“
И Я ответил: „Подожди немного, пока Я не разберусь с этим исцелённым, а потом мы
посмотрим, как очистить этот котлован!“
Второй исцелённый тоже пал предо Мною на колени, поблагодарил Меня за исцеление и
освобождение от многолетних хлопот, признался в том же вероисповедании, как и его брат, и

92
попросил Меня, чтобы Я выполнил просьбу капитана; ибо он не может смотреть без ужаса в
этот грязный котлован.
И Я ответил: „Потерпи некоторое время! Сначала мы посмотрим, не вернётся ли один из 17
духов в другом виде и не начнёт ли спорить со Мной! Потому что и у этих духов ещё есть
абсолютно свободная воля“.
И спросил капитан: „Господи и Учитель, как это всё-таки происходит, что эти духи стали
очевидными перед нами в виде известных мне очень отвратительных животных? Первые 5 в
конце изменили свой вид; а эти 17 так и остались в своём ужасно безобразном виде, какими
они предстали перед нами, и в этом же виде удалились отсюда. Как это происходит, что такие
духи становятся очевидными людям в таком виде?“
Глава 51
И Я ответил: „Этот вид соответствует их внутренней злой любви и жадности! Крылатая змея
соответствует некоторому градусу мирской толковости, которую можно сравнить с тонкой
военной хитростью полководца. Но когда ты рассмотришь эту толковость ближе, то ты
обнаружишь в ней очень малую любовь к ближнему, но увидишь огромный эгоизм,
властолюбие и самое необузданное высокомерие. И смотри, такое внутреннее свойство душ
появляется в Моём истинном свете как раз в таком виде, который совершенно соответствует
такой душе!
Ты думаешь, что в Средней и Южной Африке ещё тут и там и здесь в природе в настоящее
время обыватель в течение очень жарких лет встречает крылатых змей! Тяжело вступать
борьбу с не крылатой змеей из-за её тайной хитрости, и бегство от неё для обычного человека
- лучшее средство против её хитрости.
А при встрече с крылатой змеёй очень часто не помогает и бегство; тут нужна железная
одежда и острый меч в руке опытного борца. И эта железная одежда - Моя сила любви в вас,
а острый меч – Моё Слово и его побеждающая истина, а истина - это опытный борец и
настоящий герой всех героев.
Из этого ты можешь сейчас уже понять, почему первые 5 духов должны были появиться
здесь предо Мною в виде крылатых змей. Во время еврейских войн они были очень хитрыми
полководцами и преследовали только собственную выгоду, прибыль и славу перед глазами
народа; и каждый стремился основать для себя царство.
Человек, которого они мучили сейчас несколько лет, - это потомок их рода. Они нашли в нём
глубоко дремлющий большой талант полководца и оберегали этот талант, чтобы со временем

93
пробудить этот талант и возвести его на Римский трон. Но им это не удалось, ибо они своим
поведением только ослабляли дремлющие в душе способности, а не оживляли.
Им было допущено испытать свою волю в человеке, чтобы они сами убедились, что их
проект - тщеславно глупое и по их тёмной хитрости невыполнимое дело.
Но поскольку они в своей ярости вели себя с этим человеком слишком зло, то пришла пора
полностью освободить его от них.
И это было, конечно, хорошо предусмотрено для этого человека, хорошо и для 5 духов. Ибо
этот человек нашёл на этом пути Меня, а со Мной вечную жизнь своей души; а 5 духов были
исцелены в этом случае от старой глупости и никогда не реализуемой жадности и вступили
на путь в школе смирения лучших духов. – Сейчас ты знаешь всё, что касается первых 5
духов“.
Глава 52
Господь: „А что касается формы 17 духов, то они соответствуют ненасытному обжорству как
раз таких животных, в виде которых они были проявлены здесь.
Когда Я с молнией, громом, огнём и дымом диктовал на горе Синай Моисею законы для
иудейского народа, Моисей по Моему повелению сказал прожорливому народу, чтобы он не
прорывался к Господу на гору увидеть Его, и чтобы не пали многие.
Увидев пламя и дым с горы в дальнюю долину, народ испугался и просил Моисея, чтобы он
сам говорил с Богом, а потом рассказал народу то, что слышал; и народ спокойно стоял
вдали. А Моисей со своим братом Аароном уладили со Мной большие дела.
А потом по долгим просьбам большой части народа их требования были исполнены. Большая
часть народа тут же со всеми своими пожитками потянулась в одну довольно отдалённую от
горы долину. Несколько недель народ держался в соответствии с требованиями Моисея. Но
поскольку Моисей ушёл, то народ начал забывать Меня, стал резать телят и овец и много
есть.
И тут появился один из 17 и привлёк народ. Он отлил золотого тельца с помощью других,
пригласил народ и сказал: «Это - наша главная пища; мы обязаны ей жизнью в этой худой
пустыне, где наши стада с трудом находят едва ли достаточно корма! Будем высоко почитать
этот ценный символ и поклоняться ему! Закажите теперь трапезу, и мы будем вокруг этого
символа весёлыми и ясными! Изберите из нас своего полководца, и мы поведём вас в тучную
страну, не как забывший нас Моисей со своим ковчегом! Мы научились в Египте у хитрых

94
крокодилов, как должно поступать, чтобы добыть себе хорошую добычу; поэтому следуйте
за нами, и у нас не будет недостатка в жирной пище!!
И смотри, многие склонились и стали делать, что посоветовали им главные подстрекатели!
И Я повелел Моисею прийти к ним, когда народ танцевал вокруг золотого тельца. Моисей
воспламенился Мною справедливым гневом, сжёг тельца в огне и стёр в прах, разбил
каменные скрижали закона. И прибыли вслед за этим крылатые змеи, как будто раскалённые,
которые соответствовали справедливому гневу Моисея, покусали мятежников; и кто был
укушен, должен был умереть. В том числе находились наши 17 духов, которые хотели идти в
тучные земли и с хитростью и прожорливостью крокодилов добывать себе жирное жаркое.
Поэтому они и должны были появиться здесь в этом соответствующем их характеру виде.
Этот человек не происходит ни от одного из 17; но он с детства был приучен много есть и,
вследствие этого, стал настоящим обжорой, и эта его жадность открыла для 17 злых духов
вход в его внутренности.
Однако он при этом выиграл. Поскольку они приучили его сначала много есть, то живот
потерял вскоре силу пищеварения; и человек почти ничего уже не мог есть, так что они
начали удивляться, как он может жить почти пищи. А он, вследствие этого, потерял и свою
жадность; и его душа становилась более духовной и более сильной. И сейчас, когда его тело
и ещё больше его душа были приведены в порядок, настало время освободить его от его
мучителей.
В то же время это одержимое двойное бытие принесло и другую большую пользу, и особенно
это касается веры братьев в стоицизм. Поскольку они были преданы преимущественно
учению Диогена, в значительной степени стоика, то и не думали о жизни человеческой души
после телесной смерти.
А сейчас, когда это двойное одержимое бытие вызвало у них уже некоторую веру в
продолжение жизни души после телесной смерти, даже если только всего наполовину, их уже
легче освободить от их уже сильно заржавевшего стоицизма.
Таким образом, всё, что допущено Мною в этом мире, может служить на благо людей, что
ты, Мой друг все другие присутствующие здесь с тобой, могут хорошо увидеть.
Поскольку ты сейчас знаешь это, то можно обратиться к 17 духам и посмотреть, вернётся ли
хоть один из них“.

95
Глава 53
Как только Я закончил эту довольно длинную объяснительную речь об одержимости, за что
Меня все горячо поблагодарили, из уже известного котлована поднялся чёрный туман,
подобный дыму, выходящему из камина гончара; он подтягивался к нам и вскоре оказался в
полной близости к нам.
Когда он приблизился к нам на 10 шагов, Я очень громко сказал: „Досюда - и не дальше!
Сними вуаль и покажись в своей форме!“
Из чёрного тумана тотчас показался в высшей степени сурового вида человек, очевидный для
всех присутствующих. Он был коричнево-чёрного цвета, как мавр, и держал на руке золотого
тельца, как будто хотел этим сообщать, что это - его бог и его любовь.
Я в одно мгновение с громким треском пустил с неба сильную молнию в виде крылатой змеи
на золотого тельца и уничтожил его.
Тут этот человек начал двигаться, склонился и потом вынес из себя слова: „Господи, почему
Ты не позволяешь нам безмятежно наслаждаться тем, что желает наша любовь? Ведь мы
никогда не просили Тебя о том, чтобы Ты сотворил нас, а потом для Своего удовольствия
тысячи лет и все вечности мучил! Ты сотворил нас однажды без нашего на то желания и
вдохнул в нас любовь и свободную волю, почему же Ты наказываешь нас, если мы действуем
по нашей любви и по нашей воле?“
И Я ответил очень громким голосом: „Кто во всей вечной бесконечности может Мне,
единственному Господу, полному власти и силы, предписывать, что Я должен делать? Мне
предписывает только Моя вечная Любовь и Моя вечная и бесконечная Мудрость, работник и
регистратор всевластия Моей Воли, что должно происходить!
Я, благодаря Моему справедливому слуге Моисею, освободил вас из жёсткой кабалы Египта,
когда вы должны были убить своих первенцев. Я кормил вас в пустыне; и никто не страдал от
голода и жажды, кроме некоторых из вас, которые в земле ужасов слишком сильно
пристрастились к пагубному для человеческих душ чревоугодию. Я посоветовал трезвость на
благо вашего тела, и особенно на благо вашей души.
Почему вы, кого Я хотел на горе познания сделать Моими детьми, стремились уйти от Меня?
– Потому что вы не осмелились наслаждаться Моим светом! Вы удалились, чтобы
наслаждаться и поклоняться мёртвому золотому тельцу, изготовленному вашими руками,
вместо Меня-Отца!
Кто вложил в вас такое понятие любви? - Поистине, не Я; вы сами по своей свободной воле
стали животными и не захотели стать Моими детьми!

96
Если вы по своей свободной воле стали такими, то почему вы так же по свободной воле не
поднимаетесь ко Мне?
Вы думаете, что это Я мучаю вас? - О, ни в коем случае! Каждый бес сам мучает себя своей
неверностью и упрямством, когда противится Моему мудрому порядку и думает перестроить
его по своей злой любви.
Я - вечно один и тот же неизменный Господь с неизменными понятиями. Любой человек и
дух с чистой любовью ко Мне и к ближнему своему может всего достичь, но с чем-то вроде
силы или упрямства - вечно ничего; ибо Я - самый великий из всех великих и самый
могущественный из всех могущественных.
Но Я также - самый мягкий из всех мягких, добрейший из всех добрых и самый милосердный
из всех милосердных. Кто приходит ко Мне с истинной любовью и раскаянием и просит
Меня о сострадании, от того не скроюсь. А кто знает Меня, но противится Мне, тот вечно не
достигнет освобождения, но будет погружаться во всё большее бедствие.
Пусть это обдумает каждый злой дух, каждый бес! Я - Господь, и, кроме Меня, нет никого! А
сейчас иди отсюда!“
Как только Я это произнёс, дух исчез; и вскоре после этого в котловане показались 17
тёмных узелков тумана, которые подгонялись ветром к северу.
И Я сказал капитану: „Смотри, ваше желание исполнено; ибо эти 17 тёмных туманных
узелков и есть 17 злых духов. Тот, что был здесь, рассказал другим 16-ти о том, что он здесь
слышал; и они принимали решение навсегда покинуть эти регионы и поселиться в пустынях
севера, что они и сделали. Ибо в этих регионах они слишком сильно возбудились некоторым
соответствующим втечением в себя от вещей этого мира и не могут найти себя в своём
безобразном грехопадении. И это приведёт их к усовершенствованию; лето тем временем
сможет вытеснить на этой Земле зиму!“
Глава 54
И сказал капитан: „О Господи и Учитель, скажи нам, где обычно задерживаются духи такого
рода на этой Земле, чтобы мы могли избегать таких зловещих мест и местностей! Ведь если в
такую местность придёт кто-то, имеющий что-то родственное с таким злым духом, то легко
может случиться, что злой дух подстережёт его и завладеет им!“
И Я ответил: „Друг, никто, живо верующий в Меня и любящий Меня, не должен бояться
этого! А такие люди, которые ещё глубоко стоят в разном языческом суеверии, должны

97
повсюду и всегда бояться духов такого рода; они либо всегда, более или менее, окружены
ими, либо одержимы. Ибо все нечистые страсти людей возбуждают таких духов, которые
сами были подчинены когда-то тем же самым нечистым страстям всю свою жизнь и
предавались им с желанием и жадностью.
Такие нечистые духи есть повсюду, по большей части такие, которые уже жили во плоти в
этом мире, или такие природные духи, которые ещё никогда не воплощались в человеческой
плоти. Они есть в воздухе, на земле и в земле, в воде и в огне, в камнях, в металлах, в
растениях, в животных, а также в крови и плоти людей. Поэтому люди не должны есть мясо
задушенных и нечистых животных.
В крайнем случае можно есть и мясо нечистых животных; но оно должно быть сначала
хорошо очищено, приправлено солью и хорошими травами, высушено у огня. Потом его надо
прокоптить с хорошими травами, тогда оно освободится от нечистых духов.
Однако очень вредно для людей мясо хищников даже при всей данной вам Мною
предосторожности; ибо из них нечистые духи никогда не могут быть полностью удалены.
Нельзя также пить воду из нечистых источников, как это строго предписано Моисеем.
Кто по уходу за телом соблюдает указания Моисея, тот всегда и повсюду предохраняет себя
от вступления в них злых и нечистых духов, и настолько надёжнее, насколько он живо верит
в Меня и в Моё Отцовское попечительство и все дела начинает и заканчивает во имя Моё. А
без этого в каждое мгновение подвергается тысяче опасностей всякого рода и вида, к
сожалению, из-за своей инертности, незнания и глупости.
Если бы Я не охранял, благодаря Моим ангелам, людей, которые по природе своей имеют
лучшие понятия и волю, то на этой Земле было бы мало людей, неодержимых духами! Но
люди не должны полагаться на авось, ибо Мои ангелы не запрягают волю людей в поводья. –
Это тоже к вашему вниманию!“
Когда Я закончил этот разговор, все поблагодарили Меня и славили Мою мудрость и власть;
а жители Абила спросили у Меня, не желаю ли Я посетить и их город; тогда бы они
сообщили там обо мне.
И Я ответил: „Вы можете сделать это. Не Я определяю время и час, когда Я приду к вам; но
Я, тем не менее, к вам тоже приду! Сейчас вы можете отправляться в обратный путь! Но
сначала возьмите у вашего хозяина небольшое количество хлеба и вина; а мясо свиней не
ешьте, прежде чем не приготовите его по Моему совету!“
На этом они ещё раз поблагодарили Меня и отправились с хозяином-греком и кузнецом в
город.

98
А мы ещё некоторое время оставались на холме; капитан с другими римлянами спрашивали у
Меня разном, и Я отвечал.
Так незаметно приблизился полдень; на холм пришёл курьер нашего хозяина и пригласил нас
на обед. Мы поднялись и последовали за курьером.
Глава 55
Господь в Aбиле. (Kap.55-69)
Когда мы пришли к нашему хозяину, перед прихожей дома стояла масса людей, которые
хотели ещё раз увидеть Меня и поговорить, поскольку они были свидетелями Моих действий
и кое-что слышали из Моего Учения.
Я рекомендовал их капитану Пеллагиусу и сказал им, что Моё Учение они полностью
получат от него.
И капитан обещал им, что он даст им указания по Учению.
Люди были довольны этим, постепенно рассеялись, а мы пошли в дом, где обед уже стоял на
столе. Мы пообедали и были при этом полны добрых вещей.
Когда мы закончили трапезу, и Я сообщил всем присутствующим, что через час двинусь с
Моими учениками в Абил, капитан попросил Меня, чтобы Я позволил ему с его
помощниками и с Вероникой сопровождать Меня в этот город, а также в другие места и
города, которые находились под его командованием.
Я позволил ему, чему он очень обрадовался, и сразу принял меры к отъезду.
Через час мы покинули дом хозяина, который сопровождал Меня со своим исцелённым
сыном на далекое расстояние от города, а также хозяин-грек и известный кузнец и ветеринар.
Когда уже за пределами города Я прощался с четырьмя сопровождающими, Я дал кузнецу
власть изгонять из людей злых духов, за что он не мог достаточно хвалить и славить Меня.
После этого мы довольно быстрым шагом двинулись по хорошей военной дороге в Абил и
достигли этого немалого города за час до заката Солнца.
Этот город тоже был населён преимущественно язычниками. Только 10 еврейских семей
имели в этом городе подчинённый им приют, служили язычникам и жили от них. Все 10
семей жили в старом, подобном руинам доме; и поэтому у них не было в этом городе
собственной гостиницы и синагоги.

99
Когда мы приближались к городу, Я сказал капитану: „Иди сейчас впереди и дай 10
еврейским семьям знать, что Я иду к ним и у них переночую! А всё остальное уладится
позже“.
Выслушав Меня, капитан быстро пошёл вперёд, пришёл к евреям и сказал им, что они
должны ожидать.
И нищие евреи посетовали капитану: „О высокий повелитель от имени императора! Это было
бы, конечно, хорошо; но где в этом распадающемся доме могут найти приют более 40
человек? Старики, конечно, ещё как-то существуют в распадающихся комнатах; но кто может
жить там? Тут водятся жабы, змеи, саламандры и скорпионы, и они никого не впускают. А
что касается наших комнат, то мы мучаемся от недостатка мест в доме, особенно по ночам, и
не можем прилично принять даже несколько человек. Об угощении и речи быть не может,
ибо мы сами - нищие больше чем.
И если ты и Великий Господь и Учитель, о чудесах Которого мы уже слышали, хотите найти
у нас ночной привал, то в этом городе есть несколько хороших гостиниц“.
И ответил капитан: „Я расскажу Ему о вашей хорошо известной мне нужде. Но я заранее
знаю, что не буду Его отговаривать от Его решения; что однажды Он решил и сказал, то и
происходит! Он уже давно знает о вашем чрезвычайном положении и о вашем бедствии и,
конечно, идёт к вам для того, чтобы помочь вам и дать вам верное утешение, а не для того,
чтобы мучить вас и создавать вам большие заботы. Поэтому любезно примите Его Волю, и
вы найдёте у Него милость, любовь и сострадание!“
И сказал старший в этом доме: „Да, да, пусть Он приходит, как Сам соблаговолит! Так Он
Сам убедится в том, как идут у нас дела. Мы, конечно, очень рады, что Он хочет прийти к
нам; но мы печалимся о том, что не можем преподнести Ему за такую милость благодарную
жертву!“
В то время, пока капитан беседовал со старшим дома, Я с учениками уже находился перед
еврейским домом, который стоял на возвышенности вне городской стены, как изрезанный
ущельями старый замок.
Капитан сразу заметил Меня, поспешил навстречу и хотел начать рассказывать Мне, как идут
дела с этим еврейским домом и с его жителями.
Но Я сказал ему: „Друг, воздержись от речи, ибо Я уже давно обо всём знаю! И Я, как ты
совершенно верно заметил этим людям, пришёл к ним как раз потому, что очень хорошо
знаю, как идут дела с их домом и с ними самими. Поэтому позволь нам сразу же подойти к
старшему!“

100
Глава 56
Сопровождаемый капитаном, Я подошёл к старшему дома, вокруг которого находились ещё
несколько озабоченных глав семей. Они рассматривали нас, чтобы увидеть, что мы намерены
делать, если знакомимся с этой старой руиной.
Когда Я подошёл к человеку старшего возраста, он сказал: „Мы рады, Господи и Учитель,
что Ты пришёл к нам; но то, что мы можем сделать за оказанную нам такую большую
милость, не будет желанным для Тебя! Посмотри на наш жилой дом и на нашу одежду и
увидишь без лишних слов, как во всём идут наши дела!“
И Я сказал: „Мир вам! Как идут ваши дела, Я знаю, конечно, но вы и сами в значительной
степени виноваты в своём бедствии. Ибо инертностью и малым доверием к Богу,
единственному Господу и Подателю всех добрых даров, никто не приходит на зелёную
поляну на этой Земле.
Пока у вас были средства и силы, вы ничего не делали для ремонта вашего старого дома; вы
оставили доброго Господа Иегову и познакомились со слепым учением греческих мудрецов;
и тогда вы стали более жалкими многократно, чем были когда-нибудь раньше.
Сейчас вы стали рабами язычников и должны за тяжёлый труд выпрашивать у них скудный
хлеб больше, чем если бы вы могли сказать им: «Мы заработали это в поте лица нашего! Всётаки
тяжело служить тем, кто не верит в Бога и в продолжение жизни души после телесной
смерти, а потому и ни в какую расплату в большом потустороннем мире. Такие не любят
ближних своих и являются даже врагами собственной жизни.
Сейчас в своей большой нужде вы начали вспоминать старого Иегову и молить Его о
помощи. Это и побудило Меня прийти к вам и помочь вам перед лицом многих слепых
язычников, которые верят Диогену и в своих богов. Они должны увидеть, что старый Бог ещё
жив и помогает тем, кто верит в Него, кто исполняет Его законы и с настоящим доверием, не
сомневаясь, ожидает от Него помощи.
Позвольте Мне осмотреть ваш старый, больший полуразрушенный дом; и мы посмотрим,
можно ли в нём переночевать и можно ли починить повреждённые помещения! Потом мы
хотим проверить ваши кладовые, какие там находятся запасы!“
И ответил старший: „О Великий Господь и Учитель! В этом доме было, конечно, много
больших и меньших комнат; но осталось только 7, и даже они очень повреждены. Все другие
совсем не доступны, они полны всякого рода и вида птичьим помётом. Наши кладовые тоже
в жалком состоянии. Только одна ещё наполовину пригодна; но и она пуста вплоть до
нескольких заплесневевших хлебных мякишей. Если мы по Твоей Воле всё это осмотрим, то

101
Ты, о Великий Господь и Учитель, Своими глазами увидишь, как мы, потомки Гада и Рубена,
живём в их стране!“
Затем мы осмотрели все комнаты большого дома; и все выглядело так, как это описал
старший дома.
Когда мы находились в крайней и последней комнате, Я сказал: „Сейчас ты должен
познакомиться с властью Бога во Мне, Сыне Человеческом во плоти! Смотри, через обломки
стен, через коварство колонн, густой колючий кустарник и разный птичий помёт мы
продвинулись до этой комнаты, а выходить будем через всем обеспеченные и украшенные
благом комнаты, в которых можно будет переночевать. Я хочу этого, и да будет так!“
Как только Я произнёс это, весь дом уже преобразился; и когда мы обходили все комнаты,
нигде не видно было никаких повреждений.
И евреи этого дома всплёскивали руками над головой и кричали от радостного удивления:
„Такое возможно только Тому, Кто сотворил Небо и Землю; поэтому только Тебе, о Великий
Бог, вся слава, за то, что Ты дал человеку такую власть!“
После этого мы посетили кладовые, которые были наполнены всем, что людям необходимо
для усмирения голода и жажды. Тут удивление было такое большое, что они не могли даже
говорить.
Глава 57
Через некоторое время старший по дому произнёс следующие слова: „Нет, нет, нет, - это
неслыханно! Моисей и Илия, 2 самых больших пророка, совершали больше, чем мог понять
когда-нибудь человек с самым чистым разумом и даже самый верующий человек едва ли мог
поверить! Но что такое все те чудеса, которые совершали упомянутые пророки по Воле
Иеговы, духом власти Которого они были наполнены, против этого чуда?! Все пророки,
большие и малые, говорили: «Господь хочет этого», и «Господь говорит»!, а Ты, о Великий
Господин сказал: «Я хочу этого, и да будет так! - и тотчас стало, чего Ты захотел! Поэтому
Ты больше, чем Моисей и Илия!
Твоё Я – Сам Господь во всей полноте; и сейчас я, как старик, увидел в Тебе мое благо и хочу
сказать: О Господи, Господи, позволь Своему старому служителю в мире перейти в большой
потусторонний мир! Ты - предсказанный Мессия! Устами пророков говорил Твой вечный
Дух и предсказывал о Твоём рождении и пришествии; и Ты, как вечная Истина, исполнил
Своё Слово и пришёл к нам, грешным людям, во плоти и крови, чтобы снова поднять нас,
евреев, а также язычников, которые являются детьми Ноя и составили когда-то с

102
Vorabrahamiten народ при великом и высоком Царе Мелхиседеке из Салима. Поэтому только
Тебе вся честь и вся хвала, Господи, Господи, Господи!“
И Я сказал: „Да, да, это хорошо и верно! То, что ваша упавшая вера снова поднялась этим
Моим чудом, конечно, понятно, как и то, что вы сразу узнали Меня. Но в будущем вы
должны укреплять эту вашу веру только делами настоящей любви к ближним своим; иначе
она для жизни вашей души будет иметь предо Мною мало ценности. Я пришёл только из
Моей огромной любви к вам, людям; поэтому и вы, люди, можете достичь вечной жизни
ваших душ только любовью ко Мне и к ближнему как Мои истинные дети!
Вера в Меня - это, конечно, живой свет с Небес, но только делами любви. Как свет теряет
силу ночью, если не добавлять в лампу масла, так же теряет силу и вера без постоянных дел
любви.
Я поднял этим возможным Мне чудом не только веру в вашей душе, но и раздул вашу
любовь ко Мне; из света этого верного и вечного жизненного огня вы вскоре быстро и легко
поняли, кто пришёл к вам во Мне.
Поскольку вы поняли сразу и без большой заботы и проповеди, то действуйте сейчас так,
чтобы вы и ваши потомки делами любви во имя Моё оставались в живой вере!“
И спросил старший человек: „О Господи, Господи, это чудо произведёт в этой местности из
60 городов большую сенсацию, как среди евреев, так и среди иностранцев сначала этого
города, а со временем и в других городах. Когда со всех сторон будут приходить люди и
увидят, что наш такой разрушенный дом превратился вдруг в настоящий царский замок, и
спросят нас о том, как это произошло, тогда что отвечать им?“
И Я ответил: „Не беспокоились об этом! Когда вы вынуждены будете говорить людям об
этом событии и обо Мне, тогда в ваши уста будет положено, что вам говорить! Слишком
назойливые получат объяснение от капитана и его помощников, которые были свидетелями
этого дела; ибо они уже очень хорошо знают Меня и знают, что для Меня нет ничего
невозможного“.
Глава 58
Господь: „Вы сейчас знаете, почему Я по-новому восстановил этот старый разрушенный
замок, в котором жили когда-то цари, а теперь обратите внимание на то, что Я скажу вам.
Во-первых, восстановление Мною этого старого царского замка соответствует
восстановлению повсюду старой разрушенной веры в единственного истинного Бога.

103
От старой разрушенной веры сейчас остались только несколько выветренных, изрезанных
щелями и распавшихся остатков истины. И они уже не годятся для дома Моей любви и
сострадания для душ Моих детей, как это было во времена Царя Салима. Такой дом может
быть населён только птичьим помётом, как это давно происходило неоднократно и
многообразно.
Этот замок был настоящим отображением того, как сейчас выглядит вера в Бога и отношение
к Его законам, особенно в Иерусалиме и вокруг него.
Этот город и всё, что в нём, не подлежит никакому усовершенствованию и повороту ко Мне;
и Я посещу его хуже, чем во времена Лота Я посетил Содом и Гоморру. Сейчас Я обращаю
ваше внимание на вторую причину, по которой Я восстановил этот замок и по-новому
обеспечил его всем необходимым для жизни!
На безбожников в Иерусалиме и в его далёких окрестностях обрушится Мой суд; и немногие
Мои верные обратятся в бегство и придут к вам. Примите их, так делами любви во имя Моё
вы полностью оживите разбуженную в вас сейчас по-новому веру!
Суд над Иерусалимом будет допущен Мною, но вы, старые люди этого места, не испытаете
его во плоти; его испытают ваши более молодые дети и ваши внуки. Когда он произойдёт,
вспомните, что Я сказал вам сейчас!“
И старший человек с глубоким почтением сказал Мне: „О Господи, Господи! Да святится имя
Твоё! Несколько лун назад мы видели ночью очень странное светлое явление на небосводе,
картины которого наполнили нас большим страхом. Сначала появились большие огненные
колонны, поднимавшиеся до звёзд. Колонны странным образом соединялись и поднимались;
и мы подумали, когда уже ничего не видели от них, что это редкое огненное явление всё-таки
естественного происхождения. Но вскоре после этого всё небо раскалилось; и мы увидели
город Соломона и большие военные армии, которые осаждали этот город и, наконец,
полностью разрушили его вместе с храмом.
Позднее, уже ближе к утру, вновь это светлое явление было видно на западе. Что оно
представляло собою, никто из нас не мог расшифровывать. Но у среднего явления было
сильное сходство с тем, что Ты, о Господин, Господи, нам сейчас объявил о Иерусалиме. Не
имеет ли оно отношения к описанному Тобой предсказанию?“
И Я ответил: „Конечно, Мой друг, но сейчас мы не будем об этом говорить! Позаботьтесь
сейчас об ужине, а Я позабочусь обо всем остальном!“
И сказал Мне старший человек: „Господи, господи! Наш земной повелитель, мудрый
капитан, хотел обеспечить нас кем-то, кто разбирается в приготовления пищи. Ведь мы уже
много лет ничего не варили, у нас не было огня, и в этой местности нет никаких дров для
плиты. Поэтому для нас почти невозможно с троекратной точки зрения приготовить ужин

104
для Тебя и для тех, кто с Тобой, несмотря на то, что, благодаря Твоей милости, все наши
большие и маленькие кладовые переполнены разными запасами. Ты, конечно, Своей
милостью можешь побеспокоиться о дровах и об огне; но какая от этого польза, если мы
абсолютно не компетентны в приготовлении пищи?“
И Я ответил: „Твоя честность нравится Мне, ибо с точки зрения вашего поварского искусства
ты говоришь полную правду. Однако капитан уже откомандировал свою дочь и несколько
своих помощников; и они с некоторыми из твоих людей в большой кухне, где находится
также садок полный рыбы, приготовят для всех нас хороший ужин“.
Глава 59
Господь: „В этом замке есть также большой возведённый из камней базальта подвал! Ты
когда-нибудь видел его?“
И ответил старик и несколько его двоюродных братьев: „Да, этот подвал, должно быть,
существовал когда-то с изобилием лучшего вина, а также других сокровищ, сокрытых в нём.
Но никто из нас не решался отправиться в подземные пещеры и что-то устроить там между
разным злым звериным птичьим пометом и другими злыми властями. Поэтому никто не
знает настоящего входа в этот подвал. Где и как в него войти? Сейчас он тоже, как и всё
другое, находятся Твоей властью в лучшем порядке?“
И Я ответил: „Конечно! Но поскольку никто из вас не знает в него вход, то следуйте за Мной,
Я поведу вас в подвал!“
На этом за Мной последовали старик и еще 10 его людей с зажжённым восковым факелом,
который мы взяли в большой кухне, где их было много в запасе. От фабрики-кухни вела
колоннада к большим воротам, изготовленным из базальта. Я показал, как эти большие и
тяжёлые ворота легче открыть, и Сам открыл их. Когда ворота были открыты, мы увидели
широкую лестницу, по которой можно было хорошо и удобно спуститься в очень большой
подвал.
Как только мы спустились в подвал, которому эти бедные евреи не могли наудивляться, мы
нашли там множество больших и маленьких каменных сосудов, а также множество
каменных, глиняных, серебряных и золотых кувшинов, на что бедные евреи сделали большие
глаза и не знали: Я чудесно сотворил эти вещи, или они принадлежат доисторическому
времени.
И Я сказал им: „Всё, что мы здесь нашли, происходит из времен великого Царя и высокого
Священника Салима. Этот замок на этой земле, как и горы с их чудесными гротами и
пещерами, создан не человеческими руками, а той же властью, которой он был сейчас по-

105
новому построен. Ибо Я и есть Тот настоящий Царь Салима и Первосвященник Мельхиседек
от вечности!
Однако возьмите в свои руки кувшины и наполните их вином, которого у вас огромный запас
в больших сосудах!“
Бедные евреи с огромной радостью взяли кувшины, но не знали, как извлечь вино из
больших каменных сосудов, которые были очень герметично закрыты тяжёлыми и гладкими
каменными дисками.
И Я показал им находящееся в самом низу сосудов несколько выпуклое отверстие, заткнутое
пробкой, и легко потянул пробку; и старое лучшее вино сразу потекло в подставленные
кувшины. Поскольку терпкий пряный запах дал о себе сильно знать всем присутствующим,
среди которых находился и капитан с одним из его помощников, то никто не знал, что делать
с этим старым и лучшим вином.
Когда все кувшины были наполнены, и их постепенно унесли в большую столовую и
поставили на столы, все снова вернулись к нам в подвал. И Я сказал старику: „Смотри, это
вино сделано из винограда, который вырос в этой стране, но оно почти такое же старое, как
этот замок! Это вино, которое приносили как десятину в жертву цари, над которыми
господствовал Царь Салима, сохранилось до сих пор. И сейчас Я, как Тот же Царь, пью это
вино с теми, кто верит в Меня и следует за Мной.
До тех пор, пока стоит этот замок во имя Моё, вино в нём не иссякнет. И, тем не менее, этот
замок и большая часть этого города через 300 лет после Моего вознесения будут разрушены
властью наших противников, да так, что уже не будут знать места, где он теперь стоит.
Однако это ничего не меняет; ибо сейчас Я строю Себе новый замок в сердцах, и он никогда
не будет разрушен.
Этих старых памятников не будет, чтобы люди не воспользовались ими для своего
идолопоклонства. Но через 300 лет после Моего вознесения замок ещё некоторое время будет
стоять, и вино в нём не иссякнет; и он будет служить домом для сбежавших сюда из
Иерусалима людей“.
Глава 60
И спросил тут полный высокого почтения старик: „Господи, Господи, как сказано, этот
таинственный Царь Салима появился вскоре после того, когда Ной вышел из ковчега и начал
застраивать землю. Его дети могли размножиться за короткое время, но не настолько, чтобы
во времена Царя Салима на Земле появилось такое большое количество мелких царей,

106
которые приносили Ему десятину в жертву? Эта дело, как и многое в наших книгах, звучит
очень таинственно и не может быть понятным нашему разуму.
Ты сказал также о Своём вознесении! Что это? Куда и когда Ты уйдёшь? Господи, Господи,
объясни нам это немного ближе, чтобы мы могли объяснить это нашим потомкам в Твоём
Духе Истины, Любви и Жизни, и чтобы они знали, что Ты, о Господи, Господи, Сам открыл
нам такие странные вещи!“
И Я ответил: „Что касается времени Царя Салима, то Он существовал вечно до всего
Творения и поэтому до Ноя. А что касается земного времени, когда Он Сам давал указания
людям о их определении в виде и личности ангела с Небес, то Он существовал уже в течение
жизни Ноя и время от времени говорил с ним. А настоящий царский сан священника и
Первосвященника получил лишь через несколько сотен земных лет после выхода Ноя из
ковчега, когда жил ещё сам Ной и 3 его сына. И в это время Земля была снова сильно
населена; и многие родоначальники маленьких народов получили имя царей, ежегодно
приносили свои жертвы в Салим, где получали указания.
Однако, когда народы на далёкой земле сильно умножились, они стали забывать Царя царей
и отходить от Него; даже те, кто жил в Его близости, уже не ходили в Салим. Тогда Царь
покинул замок и изредка посещал ещё немного верных Ему патриархов, как, например,
Авраама, Исаака и Иакова, а позже всех больших и маленьких пророков, а сейчас во плоти и
крови пришёл к вам.
А что касается Моего вознесения, то оно имеет двойное значение. Первое не заставит себя
ждать и года; а второе осуществится в каждом человеке, который жив во Мне, посредством
того, что дух Моей любви возродится в его сердце и будет руководить его разумом во всей
небесной мудрости.
Моё личное вознесение произойдёт через 3 дня после убийства Моего тела руками врагов
Бога; тело Моё возродится и перейдёт в Моё Божественное Существо.
Вы слышали, как Илия видимым образом поднялся на огненной колеснице на Небеса; так и Я
поднимусь видимым образом для многих Моих друзей с материальной земли до видимого
неба вверх. И отныне буду учить не так, как сейчас лично среди людей – добрых и злых, а
буду ходить тоже очевидно только в Духе, конечно, и внятно буду учить тех, кто верит в
Меня и любит Меня превыше всего и ближнего своего, как самого себя. И в таких сердцах Я
буду строить для Себя новый замок, чтобы жить в нём“.

107
Глава 61
Господь: «Я буду жить в них, и они, конечно, будут воспринимать Меня; и Я Сам буду всегда
учить их и поведу Моих верных последователей в жизнь вечную. А тех, кто отойдёт от Меня,
как в старое время из мирской любви уходили цари от Царя Салима и больше не
преподносили Ему то, что должны были преподносить, Я тоже покину и выйду из их
сердечных замков. И как тогда, во времена Царя Салима, когда Он покинул этот замок со
всеми ангелами, которые служили Ему, среди народов и их царей вскоре возникнут раздоры,
зависть, недоброжелательство и, вследствие этого, войны. Так будет в будущем и с теми,
сердечные замки которых Я покину. Один народ будет порабощать другой.
Кто останется в Моём Учении и любви, в том и Я останусь, и из чрева его, поистине, будут
течь потоки живой воды; и кто будет пить такую воду, не будет жаждать вовек!
Моё Учение и Божественная мудрость в нём - это живая вода. Душа того, кто будет пить её,
наполнится вскоре мудростью и в этой высокой мудрости и истине уже не будет жаждать и
испытывать голода.
Сейчас Я объяснил тебе, Мой старый еврей, то, что тебе казалось прежде тёмным и
необъяснимым! Но не думай, что ты введён уже во всю истину и мудрость; это будет у тебя
только тогда, когда Я в Духе всей правды и мудрости буду возрождён в сердце твоём, и когда
в душе твоей взойдёт жизненное небо.
А сейчас мы оставим этот подвал и отправимся в столовую; ибо причастие уже приготовлено,
и мы должны укрепить наши члены“.
После этих Моих слов мы покинули подвал и вскоре пришли в большую столовую, которая
была наилучшим образом освещена сотней ламп; ещё недавно она была такой руиной, что
никто не мог представить себе, что она будет когда-нибудь большой столовой.
В зале в лучшем порядке стояли два больших каменных стола на крепких колоннах,
покрытых тонким изящным биссусом; вокруг каждого стола стояло достаточное количество
довольно удобных стульев; и оба стола были накрыты хорошо приготовленной лучшей
рыбой, хлебом и лучшим вином.
Мы сели за стол, который был накрыт для нас, а владельцы и жители этого замка сели за
второй стол, накрытый для них; и мы все в меру ели и пили.
Во время еды кое о чём говорили; и капитан спросил у Меня, как ему на следующий день
объяснить римлянам и грекам, если они уже заметили это чудо. Ведь они будут спрашивать,
ибо едва ли когда-нибудь испытывали что-то подобное.

108
И Я ответил: „Тем, кто придёт, скажи правду; но скажи, чтобы они сохранили это при себе и
не сделали Меня преждевременно общеизвестным в других городах и местах!
Однако это чудо не так скоро заметят снаружи, внешне этот замок не выглядит сильно
изменённым, он сильно изменён только во внутренней части. Поэтому и вы не делайте
преждевременно события из этого совершённого Мною чуда! Завтра Я Сам посещу
некоторых из лучших язычников и через час после полудня отправлюсь отсюда с учениками
в Голан; и ты можешь сопровождать Меня туда.
Там ты можешь объявить Моё Слово этим язычникам; и совершённое Мною чудо послужит
тебе свидетельством обо Мне, чтобы они могли узнать, Кто это совершил, и тогда жить и
действовать по Моей Воле!“
Выслушав Меня, капитан обещал, что он будет во всем вести себя строго по Моей Воле.
Глава 62
Когда мы ещё все сидели за столом, снаружи на улице возник шум. Несколько работников
шли со своей работы к себе домой и решили ближе посмотреть, не случалось ли чего у этих
бедных евреев; ибо дом их освещён. Они хотели посмотреть, что происходит в этих руинах, и
поэтому звали известных им евреев, чтобы те вышли к ним и рассказали, что там происходит,
почему плохие комнаты так ярко и празднично освещены.
И Я сказал капитану: „Пойди к этим производителям шума! Они сразу узнают тебя и поймут,
почему этот дом сейчас освещён. На это они спокойно отправятся по домам и уже не будут
спрашивать, почему этот еврейский дом так освещён сейчас“.
И капитан сделал это в сопровождении одного из своих помощников.
Когда он вышел к этим шумящим людям, он очень громко и серьёзно сказал им: „Чего хотите
вы от бедных евреев, когда здесь с ними я и ещё намного больший Властитель? Не могу ли я
позволить себе ради вас осветить этой ночью внутреннюю часть этого дома?!“
Когда работники, сразу узнавшие капитана, это услышали, они попросили у него прощения и
спокойно пошли по домам. Но они тут же рассказали своим людям, что они видели и узнали.
И начались тут размышления, взаимные вопросы и подозрения, что же это значит, что
капитан ещё с одним более высоким Властителем зашёл в этот жалкий еврейский дом. Но
никто не осмелился подойти к еврейскому дому, чтобы посмотреть, что там; и у нас всю ночь
было спокойно.

109
Как только капитан со своим помощником вернулись к нам, он рассказал, как он сделал это, и
это было хорошо; только он боялся, что ранним утром к нему пойдут одержимые жалобой
греки, и хотел бы это дело предотвратить.
И Я ответил: „Будь спокоен! Завтра найдётся средство, чтобы устранить любопытных от
этого дома. Поскольку сейчас уже довольно поздняя ночь, то мы отойдём ко сну! Я останусь
здесь за столом; а кто желает отдыхать на кровати, тот пусть идёт в комнаты для отдыха; там
он найдёт много кроватей!“
Но все, кто сидел за Моим столом, предпочли остаться со Мной до утра; только евреи не
остались за своим столом; они отправились в свои старые комнаты, которые были сейчас
хорошо перестроены. Мы оставили на всю ночь горящими лампы, чтобы какие-нибудь
любопытные, которые могли очень тихо приблизиться к еврейскому дому и подслушивать,
что происходит в доме, побоялись это сделать. И когда они издалека видели огни, они не
осмеливались приблизиться дому, боясь, что будут наказаны либо капитаном, либо одним из
его служителей.
Глава 63
И мы безмятежно отдыхали до утра субботы, к которой у этих евреев не было особого
интереса; ибо они уже были настроены больше как язычники, нежели как евреи. Тем не
менее, ранним утром ко мне пришёл старший и спросил у Меня, соблюдаю ли Я и Мои
ученики строго субботу, ибо она определена Моисеем как строгий святой день Господень.
И Я ответил: „Суббота, как святой по указанию Моисея день, - хороший день для каждого
еврея. Но отныне каждый день - день Господень; и кто каждый день по Моему Учению
делает доброе ближнему своему, тот, поистине, освещает его как субботу. И поэтому вы
должны в любой другой день вести себя, как в день субботний!
В субботу и в любой другой день человек имеет потребности для своего тела и должен по
возможности удовлетворять их. Только от тяжёлой рабской работы он должен
воздерживаться. Если он приносит пользу одному или нескольким ближним своим, то он не
оскверняет этим субботу, если даже занимает руки свои тяжёлой батрацкой работой. И Я
благословлю его для этого. А если нет такой необходимости, то хорошо в субботу отдыхать и
заниматься духовными делами. Ибо во время тяжёлой работы душа не способна на глубокие
духовные размышления и внутренние погружения в себя и подниматься к Богу. Для этого и
предписал Моисей субботу.
Однако то, что в субботу ничего нельзя есть и пить после восхода Солнца, а также перед его
закатом, что нельзя никому оказывать физические благодеяния, как этому учат фарисеи в

110
Иерусалиме и в других местах в синагогах, - это вздор, который свидетельствует о том, что
такие учителя никогда не понимали учения Моисея, всё внимание привлекали только на себя
и этим сильно содействовали искажению духа учения Моисея и других пророков среди
евреев. Поэтому действуйте сегодня, как вы действовали до Меня, и вы не оскверните
субботу!
Только ни сегодня, ни в другой день вы не должны оказывать язычникам пошлые услуги за
денежное довольствие. Поскольку они принимают Моё Учение, а также рассматривают вас
как ближних своих, то вы можете во всей любви и братской дружбе оказывать им разные
добрые услуги; тогда среди вас будет мир и согласие. Сейчас у вас есть всё, что касается
верного освящения субботы.
Более мудрые язычники говорят, что, если требуют обстоятельства, лучше служить ближним
своим, чем идти в храм и служить там Богу, который не требует человеческого служения.
Истинный Бог, конечно, никогда не требует от людей служения Себе; Он требует, чтобы
люди из любви к Нему и из любви ближнему оказывали друг другу добрые услуги.
Любовь - это настоящее жизненное удобрение для души к вечной жизни; Бог для того и
сотворил людей, чтобы они переходили в жизнь вечную. И поэтому Мне приятно только
такое богослужение, когда люди в Моей любви служат друг другу; и если Мне приятно
именно такое богослужение, то таким служением суббота никогда не оскверняется.
Когда евреи, как и сейчас фарисеи, начали слишком сильно увлекаться внешними
церемониями, пророком было написано: «Смотри, этот народ почитает Меня только губами,
а сердце его далеко от Меня!»
Отныне служение Мне должно происходить только в сердце с отказом от мёртвой
церемонии; тогда каждый ваш день будет приятной для Меня святой субботой! – Ты
понимаешь это?“
И ответил еврей: „Да, о Господи, Господи, теперь мы будем почитать субботу по Твоему
святому толкованию!“
Тут старик отправился к своим и объяснил им, как Я хочу освящать субботу, с чем все
согласились и вскоре взялись за приготовление утренней трапезы; причем, им снова
оказывала добрые услуги Вероника.

111
Глава 64
А мы поднялись на ещё более высокий холм, чем тот, на котором стоял замок, откуда в
разные стороны был великолепный вид. Оттуда мы обозревали большую часть долины
Иордана, а с другой стороны на восток за Евфратом множество гор и близлежащие
местности. Отсюда можно было видеть и Иерусалим; но на этот раз эта местность была
окутана плотным утренним туманом, и поэтому ничего невозможно было увидеть из мест
Иудеи.
И капитан заметил: „Господи и Учитель, густой туман над местами и равнинами Иудеи, как
мне кажется, характеризует тот народ, сердце и разум которого покрыты ещё более плотным
туманом, чем тот, который скрывает сейчас её равнины от наших взглядов?“
И Я ответил: „Да, друг, это так; поэтому многие в этом плотном тумане своих заблуждений и
происходящих из этого прегрешений найдут всякого рода и вида смерть. А мы сейчас
оставим рассмотрение такого рода и обратим наши глаза на восход Солнца; ибо сегодня
можно будет снова увидеть великолепный восход! Поэтому мы все немного отдохнём,
наслаждаясь восходом Солнца!“
На этом все успокоились и наслаждались прекрасными, изменчивыми утренними картинами.
Ибо в этой местности утро всегда более великолепно из-за большой дали на восток, где перед
восходом Солнца обычно появляется множество метеоров редкого вида, причину чего с
естественной точки зрения можно найти в далеко растянувшейся вулканической земле.
Суеверные язычники и народы тех местностей считали явления такого рода наполовину
божественными провожатыми богини Авроры, которая прокладывает путь Аполлону.
Пришла пора лишить язычников такой иллюзорной веры и показать и понятно объяснить им
истинную причину явлений такого рода, что Я и сделал с капитаном и с его помощниками. И
они начали понимать причину того, почему Я, собственно, привел их на этот холм рано
утром.
Когда им было это преподано, и они поблагодарили Меня за это, первый помощник капитана
сказал: „Это может создать тяжёлую обстановку, особенно для пошлого народа, который, по
учению языческих священников, в любом облаке, в любом паре, в любом подъёме дыма, при
сгорании или при треске древесины не видит ничего иного, как только духов и гномов
всякого рода и вида и ожидает от их поведения и движения счастье или беду, что делает его
суеверным!
Но в основе всего этого множества явлений, которые часто весьма редкого вида, лежит всётаки
что-то духовное; ведь без самой внутренней и поэтому первой причины явлений ничего
не может выходить во внешнее видимое существование. И эту первую причину явлений

112
старые мудрецы соответствующим образом персонифицировали, чтобы понятно
иллюстрировать их народу. Но такое соответствие явлений самой внутренней и первой
духовной их причине сейчас, конечно, понимают очень немногие. И людей такого рода
сейчас очень тяжело убедить в том, что то, что они видят, совсем не то, что они видят и чем
считают. Поэтому внутренняя причина внешнего явления остаётся невидимой телесному
глазу.
И сейчас возникает другой вопрос: не лучше ли не отвращать людей такого рода от их
суеверий? Ибо, вследствие этого, они теряют то, что имеют, а нового в полной убедительной
ясности достигнуть могут не так скоро, как это случалось уже у множества греков и римлян.
Они скорее и легче перейдут в полнейший и максимально сильно искореняемый
материализм, в котором у жителей как раз этого города и без того нет недостатка. - Господи и
Учитель, что Ты скажешь на это?“
Глава 65
И Я ответил: „Я не скажу тебе не чего иного, как только то, что Я уже говорил вам и Моим
ученикам: учите их, прежде всего, познанию единственного истинного Бога и Царству
вечной любви и истины, учите их своим примером жизни по Учению, которое вы приняли от
Меня! Тогда Моим духом вы поднимете их во всей правде и мудрости.
То, что является живой внутренней и в духовном плане причиной всех явлений, как на всей
Земле, так и у людей, Я уже достаточно ясно показал вам в Пелле. Но нет необходимости
сразу с этим знакомить людей, сначала надо познакомить их с главным делом, которое вы,
конечно, знаете. Когда появятся результаты, тогда можно будет легко осуществить всё
остальное.
Вообще, вы не должны, особенно вначале, говорить о явлениях в природном мире. Вопервых,
потому что вы сами ещё не полностью понимаете их; во-вторых, от их познания не
зависит истинное жизненное благо человеческой души. Учите людей живо верить в Меня и
жить и действовать по Моей известной вам Воле; тогда Я уже сам обеспечу всё остальное!
Ибо к тем, кто исполняет Мои законы и любит Меня превыше всего, Я Сам приду и по мере
их готовности откроюсь им.
Все таланты и способности по-разному распределены Мною между людьми так, чтобы
каждый собственными талантами мог служить ближнему своему в любви к ближнему.
Поэтому вам не следует пока заботиться о развитии особых талантов у людей, заботьтесь
только о преподавании Учения, которое вы приняли от Меня, а Я, как уже сказано, обеспечу
всё остальное».

113
Когда помощник капитана выслушал Меня, он поблагодарил Меня и уже не спрашивал о
вещах такого рода.
Во время этого поучения Солнце уже полностью поднялось над горизонтом; и из дома
пришёл посланник сообщить нам, что утренняя трапеза приготовлена. Мы поднялись и
отправились вниз в дом.
Когда мы доходили до дома, мы увидели, что его осаждают несколько граждан этого города;
ибо они слышали, что капитан всю ночь что-то делал в еврейском доме, и за плату узнали у
жителя этого дома, что, собственно, там произошло. Увидев издали капитана и его
служителей, они тут же сняли свою осаду дома и удалились. И мы смогли беспрепятственно
войти в дом.
В доме мы приняли хорошо приготовленную утреннюю трапезу; и никто особо не
беспокоился о наблюдающих за домом гражданах этого города.
Вскоре после этого пришёл гражданский полковник этого города, чтобы предложить
капитану свои услуги.
Когда один из служителей сообщил об этом капитану, капитан спросил у Меня, можно ли его
впустить сюда.
И Я ответил: „Вели ему зайти к нам; потому что он может послужить Мне!“
Глава 66
После этого капитан впустил гражданского полковника и спросил его при входе в нашу
большую и великолепно оснащённую столовую, чего он хочет.
И гражданский полковник, человек большого разума и с большим опытом, которому раньше
этот еврейский дом был хорошо известен и снаружи, и изнутри, сказал с большим
удивлением:„ Высокий повелитель от имени могущественного Римского императора, самого
великого и могущественного города во всём мире! Поскольку я слышал, что ты находишься
здесь, конечно, по безотлагательным служебным обязанностям, то мой святой долг, как
минимум, предложить тебе мои услуги и во всей покорности спросить у тебя, не нуждаешься
ли ты в моей службе. Поэтому я сейчас с большим удивлением пришёл к тебе и заранее
думаю, что ты едва ли нуждаешься в моих услугах. Поскольку ты был в состоянии
перестроить втайне бедным евреям их абсолютно разваливающийся дом в настоящий дворец
без того, чтобы поставить меня об этом в известность и обратиться ко мне за помощью, то я и

114
на этот раз буду тебе не нужен. А если ты нуждаешься во мне, то я в твоём распоряжении
всей моей жизнью!“
И ответил капитан: „Останься сейчас здесь; ибо на этот раз ты должен будешь послужить мне
кое в чём! Прежде всего, сядь и выпей бокал старейшего и лучшего вина, находящегося здесь
с древнего времени; оно было найдено в хорошем состоянии засыпанным в бывшем подвале
дома в каменных сосудах!“
Гражданский полковник сразу сел к капитану, схватил бокал и сначала немного попробовал
вино; а когда убедился в его доброте, он выпил вино из бокала без передышки и сказал: «Я
уже пробовал лучшие известные мне вина; но такое ещё никогда не текло по моим губам! О
капитан, ты во всём - великий человек и герой бесподобный, которого многие хвалят за его
дела! Но прости мне моё маленькое замечание: если это исключительно твоё произведение,
то ты - уже больше Бог, чем человек! Ибо воссоздать этот старый в высшей степени
обширный замок за короткое время без моего знания о царском указе, возможно только
богам, но никогда даже благоразумному человеку. Ведь даже лучшие и самые сведущие
строители должны были бы восстанавливать такие руины более 10 лет!“
И ответил капитан: „Твоё замечание абсолютно верное, только оно не ко мне относится! А к
Кому, ты вскоре узнаешь, если будешь находиться в моём распоряжении; а сейчас пей!“
Гражданский полковник ещё раз наполнил свой бокал и в честь одарённого богами чудесной
силой восстановителя этого старого замка выпил его до последней капли. А потом он сказал:
„Сейчас, высокий повелитель, я хотел бы, если это приемлемо для тебя, посмотреть и
убедиться в том, что множество комнат этого замка после огромных руин, находятся в таком
же хорошем состоянии, как эта большая столовая, которая прежде была населена всякого
рода птичьим помётом!“
И ответил капитан: „Мы можем это сделать, если это приемлемо Одному среди нас, Которого
ты ещё не знаешь!“
И Я сказал: „Ему это приемлемо; ибо язычников, и особенно неподвижных стоиков, как этот
гражданский полковник, можно обратить в веру в истинного Господа Бога Неба и Земли,
Которому возможны все вещи, и Который только Словом создал бытие и всё оформил,
только сотворением великих чудес “.

115
Глава 67
Когда Я это произнёс, мы поднялись из-за стола и прошли все большие и маленькие комнаты,
а также огромный подвал; и гражданский полковник был так сильно удивлён, что едва
осмеливался говорить от великого почтения.
Только через несколько часов мы вернулись в большую столовую и сели вокруг стола. И
только тогда полковник сказал: „Только сейчас я понял, что есть Вечный Бог, и именно Тот, в
Которого верят евреи - только очень слабо - и поклоняются Ему время от времени и
празднуют в Его честь один день на неделе. Ибо совершить такого рода дело возможно
только Тому, Кто оживил далёкое небо и эту Землю, конец которой никто не исследовал.
Никто из людей не может из Себя Своим Словом создать бытие, заселить Землю
бесчисленным множеством разнообразных растений, животных и людей и так украсить её. О
капитан, помоги мне узнать этого Бога ближе!“
И ответил капитан: „Посмотри на Человека, Который сидит по правую руку от меня и
беседует с моей дочерью, которую Он чудесным образом исцелил от злой болезни в Пелле!
Больше я пока ничего не скажу тебе; позднее ты узнаешь о Нём более подробно!“
Гражданский полковник посмотрел на Меня и тихим голосом сказал капитану: „По одежде
он похоже - еврей из Галилеи; и он, должно быть, - в высшей степени благочестивый человек,
данный Богом евреям. Великий Бог дал ему неслыханную власть, как в старые времена давал
другим очень благочестивым евреям!“
И ответил капитан: „Ты частично прав, но ещё не совсем. Однако со временем всё
прояснится для тебя!“
Затем Я обратился к капитану и сказал: „Сейчас ты уже можешь ближе дать ему знать обо
Мне; он поймёт“
И капитан начал информировать гражданского полковника обо Мне к удивлению даже Моих
учеников; и он всё понял, и в душе его уже не оставалось сомнений.
Когда гражданский полковник понял, с кем он имеет во Мне дело, он встал, с большим
почтением подошёл ко Мне и смело сказал: „Господи, Господи, только Ты - Тот, в Кого я
буду отныне без сомнений и живо верить всем моим домом! Скажи, что мне делать, чтобы за
короткое время поселить мою веру в сердца других людей! Поскольку я приобрёл эту
радость, то я хотел бы тут же всех других людей сделать такими же счастливыми и
довольными, как счастлив и доволен я. Но нашими слабыми человеческими силами часто не
настолько быстро идут дела, как мы хотели бы. Тебе, о Господи, Господи, от вечности
известны все средства и пути, поэтому только Ты можешь сообщить их мне!“

116
Глава 68
И Я ответил: „Любовь и терпение – вот два самых больших средства во всём и в этом мире, и
в вечной бесконечности. Поистине, у тебя не хватает любви, поэтому Я говорю тебе сразу об
этом; а с любовью в полном согласии должно идти терпение, чего у тебя ещё не хватает.
Смотри, уже сегодня действуй во имя Моё так много, насколько тебе возможно, а следующий
день сам определит себя и скажет тебе, что ты должен делать для достижения благородной
цели дальше! И смотри, в этом определённом Мною для вас, людей, огромном мире нельзя
ничего ломать через колено, как старый гнилой кусок дерева! Если бы это было так, то Я
никогда не принял бы плоть и кровь, не пришёл бы, как человек, к вам, людям, и не давал бы
вам Своих указаний определённого вида со всей заботой и огромным терпением.
У каждого человека есть совершенно свободная воля, и её, прежде всего, следует принимать
во внимание и учитывать. Поэтому людям, которые хотят заняться обучением стоиков, не
стоит особенно указывать на это совершённое Мною большое чудо. Лучше их
информировать о Моём существовании, как о Том, у Кого нет в Духе ни начала, ни конца, то
есть как о единственном истинном Боге; тогда воля заявит им о бытии, и для человека,
который наполняет её, откроется цель, которую надо достичь.
Когда люди принимают Моё Учение без внешнего принуждения – морального или
физического, они начинают серьёзно действовать по нему; и только тогда вы можете
начинать говорить с ними и о Моих особенных чудесах, и о Моей вездесущности; и это
укрепит их в вере и в поведении.
Но неподвижных стоиков вы можете всё-таки начинать обращать, указывая им на
совершённые Мною чудеса; ибо презирающие жизнь и желающие смерти и небытия
выдерживают более сильные удары без того, чтобы терпеть нарушение своей свободы воли.
И, тем не менее, не создавайте больших слухов об этом чуде; в этом городе живут 2 человека,
которых Я исцелил в Пелле, от чего капитан и его помощники очень хорошо знают и
дальнейшее; и эти оба исцелённых дадут обо Мне настоящее свидетельство! Только тогда вы
можете начинать говорить и о том, что здесь произошло.
И то, что вы делаете, как Я сейчас сказал, делайте со всей любовью и терпением; и тогда во
имя Моё вы соберёте богатый человеческий урожай для Моего Царства!
Смотри, господин нанял в свой виноградник двух работников и каждому обещал очень
хорошую зарплату. Нанятые работники разделили виноградник между собой поровну.

117
Один из работников, чтобы получить хорошую зарплату и ещё вознаграждение, хотел
показать перед господином своё усердие и работал без отдыха и покоя. Вскоре он закончил
свою работу; но она из-за большой поспешности и без терпения по большей части оказалась
очень небрежной; и виноградник дал господину худой урожай.
А второй работник не спешил, с каждой лозой обдумывал, как с ней обращаться, чтобы она
дала господину богатый плод. Он на своём участке трудился, конечно, дольше, чем тот
работник; но когда дошло до урожая, его участок был переполнен самыми прекрасными
гроздями.
Когда господин виноградника оценил урожай, он похвалил второго работника и дал ему
высокую зарплату и сверх того; а первому работники, который трудился с большой
поспешностью, не дал ничего сверх того, ибо он нанёс скорее вред винограднику, чем пользу.
Обдумайте это хорошо, если хотите принести настоящую пользу в Моём человеческом
жизненном винограднике!
Люди - это виноградные лозы, и с ними обращаться надо по-разному в соответствии с их
природой. Действуйте, как Я сейчас показал вам, и вы пожнёте добрые плоды и в Моём
Царстве получите лучшую зарплату!
Учите людей, прежде всего, истине, и вы сделаете их свободными от всего, что держит их
души под стражей; при этом вы и сами будете испытывать наслаждение от большой свободы
в своих сердцах!“
Глава 69
За это наставление все поблагодарили Меня, а гражданский полковник поднялся из-за стола и
хотел выйти; ибо он увидел, что старший человек приказал своим людям, чтобы они
принесли на стол полуденную пищу. Но Я велел ему остаться с нами на обед; он остался и
принял с нами трапезу.
Когда он увидел на столе благородную рыбу, он спросил у капитана, откуда эта рыба – из
озера Геннисаретского или из Гадары, когда он доставил её этим евреям.
И капитан ответил: „Друг, не я, а только Господь, Которому, как ты уже убедился сегодня,
всё возможно; поэтому и эта рыба – чудо Его Божественной власти и великолепия! Ешь и
укрепись телом и душой!“
Гражданский полковник взял рыбину и вскоре съел, ибо она пришлась ему очень по вкусу; но
вторую он не взял, так как чувствовал себя совершенно укреплённым и одной рыбиной.

118
Во время трапезы мы обсуждали ещё кое-что о явлениях и вещах в природном мире; и
гражданский полковник очень радовался этому.
Тут речь зашла о снах, и Я объяснил им внутренний мир снов и показал при этом ещё
неразвитую в душе богоподобную творческую силу, которая может достичь своего
наивысшего завершения жизнью и делами по Моему Учению.
И имеющий от этого большую радость грек, как и капитан, воскликнул: „О, как всё-таки мало
знают люди, и как почти совсем ничего в сравнении с Тобой, о Господи, Господи!“
И Я ответил: „ Я для того и пришёл в этот мир, чтобы показать вам путь, на котором вы
можете достичь как раз того завершения во всём, которым Я от вечности неизменно владею.
Я - в общем и в целом, всё - во Мне и из Меня! Такими должны быть и вы как Мои дети!
И Я скажу вам: ни один глаз не видел, ни одно ухо не слышало, ни у кого нет даже понятия о
том, какие блаженства ожидают тех, кто любит Меня и честно выполняет Мои законы!
Поэтому бодрствуете и будьте деятельны во всём добром и истинном и во всей любви и
терпении, чтобы Мой дух пробудился в вас и показал вам в самом ясном свете внутренний
мир Божий в сердце вашей души. Ибо в нём незаметно для внешних людей скрыта полная
блаженства бесконечность; и никто, кроме Меня, не знает туда путь! Но Я показываю вам
этот путь; поэтому идите по нему, и вы придёте в мир Божий, который внутри вас
находится!“
И сказал после этих Моих слов грек: „Это, пожалуй, самая глубокая внутренняя мудрость; но
я не могу полностью понять её; ибо я ещё во всем - очень внешний человек. Поэтому я буду
стремиться к тому, чтобы стянуть с себя постепенно этого внешнего человека и ясно понять
этот внутренний мир. Однако, о Господи, Господи, Ты был и остаёшься необходимым в этой
тяжёлой работе! Ибо только с Твоей помощью бедный и слабый в себе человек может
достичь всего; а без Тебя всякий человек должен вечно терпеть не что иное, как смерть, -
жребий, который, поистине, не годится для того, чтобы думающего человека настроить
глубоко, ясно и весело. Поэтому последователей Диогена никто и никогда не видел с ясным
выражением лица.
Но поскольку я вижу Самого Создателя и Господа всей жизни и всех вещей и слышу из Его
уст, что для души вечно нет никакой смерти, то я стал очень ясным в моём сердце. О
Господи, Господи, я очень рад этому; ведь печальный человек не может иметь желания на
добрую работу!“
И Я ответил: „Вы делайте своё, а Я буду делать Моё! Но не желайте для себя слишком много
жизненного веселья, пока вы ходите во плоти; ибо, много веселясь, душа легко заблуждается
в мирском и материальном, и потом ей очень сложно найти истинный путь к жизни.

119
Если вы с терпением будет переносить неприятности и беды и в полном смирении исполнять
Мою Волю, то когда-нибудь в Царстве Моём вас будет украшать венец жизни!
А сейчас Моё время для этого места истекло; Я покину вас и отправлюсь в другое место, где
тоже много мертвецов, которых Я хочу пробудить к жизни. Тебе, капитан, дозволяется
сопровождать Меня до Голана“.
И сказал капитан: „О Господи и Учитель, я хотел бы сопровождать Тебя и дальше, если это
приемлемо для Тебя! В это осеннее время для меня это было бы хорошо; ведь те места, куда я
сопровождаю Тебя, находятся под моей властью; поэтому я и без того должен осматривать
их. Мои помощники и моя дочь сопровождают меня, и мы можем отправиться в путь!“
Тут пришли евреи этого дома, поблагодарили Меня с приподнятым чувством за чудесные
милости, которые Я оказал им, и попросили Меня о том, чтобы Я не покидал их в случае
нужды Моей помощью.
И Я обещал им оставаться с ними в Духе, если они останутся в Моём Учении; а капитан и
гражданский полковник обещали им свою защиту.
Глава 70
Господь в Голане. (Kap.70-90)
Когда всё было улажено, мы поднялись из-за стола и отправились в Голан. Для того чтобы не
создавать в городе ненужную сенсацию, мы сделали маленький обход вне города, где нас
сопровождал гражданский полковник; потому что он тоже хотел уклониться от многих
ожидающих его людей. В другом конце города, на пути к Голану, у полковника был старый
друг; он попрощался с нами и пошёл к нему, а мы спокойно продолжили наш путь.
Дорога от Абилы до Голана была довольно затруднительной; и на место мы прибыли только
к вечеру. Когда мы подходили к воротам города, нас встретили несколько евреев, живших в
этом городе. Поскольку они соблюдали субботу и по строгому уставу выходить из дома
можно было только после заката Солнца, то они воспользовались этим временем.
Когда они увидели нас и узнали нас как евреев, к нам сразу подошёл старший человек и
спросил у нас, откуда мы пришли, разве мы не знаем, что истинный еврей не должен
осквернять субботу, нельзя ходить под открытым небом, пока на небе стоит и светит Солнце.
Тут воспротивился капитан и серьёзным голосом сказал этому человеку: „Здесь не только
евреи, но и мы, власть имеющие римляне. Ваши законы нас не касаются; поэтому мы считаем
необходимым, чтобы тупые евреи делали в субботу то, что хотим мы. У вас нет права

120
останавливать ни одного из ваших единоверцев в нашем обществе и спрашивать, почему он
делает в одну из ваших суббот то или это. Здесь и ещё далеко за пределами я - повелитель от
имени императора, и в моей руке острый меч справедливости! Кто осмеливается действовать
против, будь то еврей, грек или римлянин, будь то в субботу или в другой день, тот
испробует его остроту!“
Когда евреи узнали капитана и услышали из его уст такое обращение, они очень испугались и
попросили у него прощения, оправдываясь тем, что они не видели его и грека среди
пришедших евреев. Если бы они увидели их, то они, конечно, не остановили бы евреев за то,
что те путешествуют в субботу; ибо они - верные подданные римлян и уважают их мудрые
законы.
И сказал капитан: „На этот раз прощается вам; но впредь не спрашивайте прибывших евреев
в субботу, почему они не празднуют такой день надлежащим образом! А если вы из своего
слепого усердия будете ещё так действовать, то я сумею наказать вас. А сейчас продолжайте
свой путь или возвращайтесь в свои полные грязи жилые дома!“
На это евреи глубоко поклонились перед капитаном и очень быстро удалились в город; ибо
они думали про себя, что вскоре за капитаном может последовать 100 солдат, которых они не
хотели встретить; и поэтому они нашли целесообразным вернуться в свои дома.
Как только евреи спрятались в своих домах, капитан спросил у Меня, где Я собираюсь пойти
на ночлег в этом городе.
И Я ответил: „Друг, в другом конце этого города находится ночлег еврея; туда мы
отправимся и останемся на всю ночь. А завтрашний день покажет, что нам делать дальше.
Поэтому отправляемся к ночлегу еврея!“
Мы двинулись по очень значительному городу и вскоре достигли этого ночлега.
Когда мы остановились перед этим ночлегом, который был не очень виден, к прихожей
тотчас вышел хозяин и спросил у нас, чего мы желаем.
И Я ответил: „Если путешественники останавливаются перед ночлегом вечером, то они хотят
получить на ночь квартиру; и мы тоже этого желаем“.
И сказал хозяин: „Друг, вас числом 40, для такого множества людей сложно найти в моём
доме даже половины помещений! А дальше наверху большая гостиница грека; там вы можете
найти очень хорошее и удобное принятие. Кроме того, у меня, к сожалению, больная жена,
которая умеет обходиться кухней, и обе мои дочери тоже сегодня в не очень здоровом
состоянии, и им недостаёт для этого необходимой силы и знаний. Поэтому я могу
предоставить вам только очень худой приют, в то время как в верхней гостинице вы можете
иметь всё, что потребуете“.

121
И Я ответил: „Я знаю это и уже давно; но Я хочу подняться в твой ночлег и переночевать в
нём как раз для того, чтобы ты получил от нас то, что сам потребуешь. Мы берём у тебя
ночлег!“
Когда хозяин услышал это, он сказал: „Да, если вы всё-таки хотите довольствоваться моим в
любом отношении максимально скудным ночлегом, то можете войти и осмотреть его внутри.
Если понравится, то оставайтесь! Я могу предложить вам небольшое количество вина и
хлеба, накрыть несколько столов и посадить на каменные скамьи; а с местами для отдыха
будет выглядеть очень худо“.
На этом мы вошли в дом, где встретили довольно вместительную комнату-столовую, много
столов, стульев и скамей, где мы смогли неплохо и удобно разместиться.
Хозяин велел принести в столовую огни и очень удивился, когда увидел среди нас очень
хорошо известного ему капитана Пеллагиуса. Тут он начал ещё больше просить прощения за
свою бедность, за то, что очень плохо может послужить таким гостям. К тому же сегодня
надо соблюдать субботу, когда евреям не разрешается по достоинству готовить что-то на
вечер.
Но капитан успокоил его и сказал: „Если бы я не мог здесь ночевать хорошо и удобно, то я
мог бы использовать всегда находящийся в моём распоряжении замок. Но поскольку твой
ночлег располагает к себе это общество бесконечно больше, чем вся тщеславная и
преходящая мирская роскошь, то я тоже остаюсь у тебя с моей дочерью и с моими первыми
помощниками Я остаюсь у тебя потому, что так сказал настоящий Господин и Учитель,
Который ещё перед городом выразил желание переночевать сегодня как раз в этом твоём
ночлеге.
А Кто этот настоящий Господин и Учитель, ты ближе узнаешь это и найдёшь для себя и для
всего твоего дома благо в этом навсегда. А сейчас вели поставить на столы небольшое
количество хлеба и вина!“
Хозяин тут же призвал свою немногочисленную прислугу и велел поставить на столы хлеб,
соль и вино, что было быстро сделано.
Мы сразу взяли хлеб и вино, и хозяин сам, приняв очень почтенный вид, принял участие в
обслуживании причастия.

122
Глава 71
Мы очень хорошо подкрепились хлебом и вином; и наш хозяин встал, смело повернулся ко
Мне и сказал: „Ты по своему виду, несомненно, Господь и Учитель, от которого я и весть мой
дом, по словам нашего капитана и повелителя, найдём благо и навсегда сохраним его. Как это
произойдёт? По своей одежде ты кажешься галилеянином; как и где ты - Господь и
Учитель?“
И Я ответил: „Вели сейчас привести сюда твою больную жену сюда и обеих твоих
болезненных дочерей; и Я исцелю их, как Я исцелил дочь капитана, которую ты видишь
сидящей рядом с ним. Если Я не исцелю твою жену и твоих дочерей, то ни один врач во всём
мире не исцелит их! Поэтому действуй сейчас по Моему слову, и ты увидишь силу и
великолепие Бога в Человеке, которым являюсь Я!“
И сказал хозяин: „Я - твёрдый еврей и почитаю закон; но, откровенно говоря, в настоящей
вере я уже несколько слаб, и по двум причинам. Во-первых, наши пророки предсказывали
разные вещи к преимуществу евреев, предсказывали также Мессию, Который придёт с
большой властью и силой и навсегда восстановит наше распавшееся и опустошённое
царство! Но до сих пор очень мало что пришло от всех этих предсказаний, а если что пришло,
то только плохое, а доброе заставляет себя ждать до конца времён! И при таких
основывающихся на опыте сомнительных обстоятельствах тяжело, конечно, оставаться
твёрдым в вере.
Во-вторых, мы, евреи, должны жить среди язычников и общаться с ними; а они, не имеющие
веры, высмеивают нас, когда мы начинаем говорить с ними о нашем Боге. Ведь язычники, в
большинстве своём мирские мудрецы, не верят и в своих богов, не верят в бессмертие души и
своими искусными речами доказывают полную недействительность всех этих старых
религиозных вещей. У них нет Бога, у них только разные природные силы. И эти силы по
определённым, лежащим в их основе законам беспрерывно создают и, рано или поздно,
разрушают то, что создали.
Теперь ты видишь, дорогой Господин и Учитель, как обстоят дела на окраине с нашей старой
верой. Но на этот раз я хочу, тем не менее, твёрдо верить, что ты исцелишь мою женщину и
моих дочерей; и их сейчас же приведут сюда!“
Вскоре слуги хозяина доставили ко Мне в столовую жену в кровати; а обе дочери в
сопровождении хозяина пришли сами. Хозяин усадил их и сказал им: „Смотрите, это
Господин и Учитель, который исцелит вас чудесным и непонятным нам способом; поверьте и
попросите его об этом!“

123
Жена и обе дочери сделали это; и Я сказал: „Ваша вера помогла вам, и Я хочу этого!
Встаньте и ходите!“
В тот же момент жена почувствовала себя здоровой и покинула кровать; и обе дочери тоже
почувствовали, что они совершенно здоровы и укреплены. Жена пошла ногами и не
чувствовала в членах своих никакой боли и так же мало какой-нибудь слабости, так что обе
дочери возрадовались за свою мать.
Все трое тут же подошли ко Мне, глубоко поблагодарили Меня за исцеление; а хозяин не мог
наудивляться этому чудесному способу исцеления.
Глава 72
Через некоторое время он сказал жене и дочерям: „Поскольку вы сейчас исцелены этим
чудесным Господином и Учителем, то покажите свою благодарность трудом! Идите на
кухню и приготовьте для всех лучшую трапезу, чем я мог дать им! Всё наилучшее возьмите в
кладовой и приготовьте!“
И они радостно пошли со служителями готовить трапезу.
И Я сказал хозяину: „Ты, друг, мог бы не утруждать исцелённых заботой; ибо нам хватает и
хорошего хлеба, и хорошего вина. Но поскольку они со всей радостью взялись за
приготовление пищи и жаркого, то пусть сделают это!“
Едва Я это произнёс, как в столовую пришла полная радости жена и сказала хозяину: „Что
всё-таки произошло во время моей полугодовой жестокой болезни без моего знания?
Большая и маленькая кладовые изобилуют разными продуктами! Там в большой массе бобы,
мука, масло, фрукты, большие грозди винограда, большие горшки мёда, сушёная и копчёная
рыба и полные корзины для хлеба прекрасных буханок. Меньшая кладовая изобилует
молоком, маслом, сыром и свежими яйцами и других вещами: соль, хорошие травы и корни.
Когда всё это оказалось в наших кладовых? Я спросила у детей и служителей, и они не
смогли дать мне объяснения, думают, что только ты знаешь это. Как, как это всё-таки
пришло?“
Хозяин тоже впал в большое удивление и воскликнул: „Если так выглядит в кладовых, то я
снова начинаю верить в старые чудеса, и в манну и в случай; это - не поэзия, а правда! Я
думаю, этот Господин и Учитель, который исцелил тебя, скорее всего, знает, кто наполнил
наши кладовые. Ибо Мастеру, который может только словом исцелять больных, возможны,
конечно, и другие вещи!“

124
На этом хозяин пошёл проверить, что там появилось в его кладовых, и всё нашёл так, как ему
сообщила жена, и сказал: „Этот человек должен быть очень редкого происхождения! Он -
либо большой пророк, либо он - какой-то искренний, наделённый даром тайными стихиями
маг, который принял свою науку в Египте или ещё где-нибудь“.
И сказала жена: „Когда он исцелил меня, я видела исходящий из его головы яркий свет; и всё
существо его было окружено ореолом света; едва ли такое может быть у мага! За этим
человеком и, вероятно, за теми, кто с ним, скрывается что-то исключительно великое и
возвышенное. Он - кто может это знать - предшествующий Мессии пророк Илия, или он Сам
например, Мессия!“
И ответил хозяин: „Тут ты как раз не можешь быть неправа; ибо кто может только властью
своей воли вызвать такое, тот должен быть наполнен вечным Духом Божьим. То, что всё это
появилось сверхъестественно чудесным образом, ясно перед нашими глазами; и мы можем
только глубочайше благодарить великого Мастера. Но смотри, чтобы скорее была
приготовлена хорошая и достаточная трапеза!“
На этом он оставил на кухне всех работников, а сам, полный глубоких размышлений,
вернулся к нам в столовую.
Глава 73
Когда хозяин вернулся, он довольно долго рассматривал Меня с головы до ног, а потом
сказал: „Моя жена довольна; ибо Ты, о Господин и Учитель - либо пророк Илия,
предшествующий приходу предсказанного Мессии, как сказано в Писаниях, либо Ты - Сам
Мессия! Ибо когда Он придёт, Он будет совершать великие чудеса! В том, кому возможно то,
что возможно только Богу, должна быть вся полнота Духа Божьего. Твоё тело, о Господин и
Учитель, как тело человека, а Твоя душа полна Божественной силы и власти; поэтому эта
сила и власть в Твоей душе превыше всего прославлена!“
И Я ответил на это: „Благо тебе и твоему дому, что вы узнали такое во Мне; и спасутся
только те, кто будет жить и действовать по Воле Отца Небесного, пославшего Меня в этот
мир.
Я и Отец - одно. Кто видит и слышит Меня, тот видит и слышит и Отца; без Меня никто не
может видеть и слышать Отца. Кто поверит в Меня и будет жить и действовать по Моему
Учению, тот унаследует от Меня жизнь вечную!“
И воскликнул хозяин, полный наивысшего внимания и почтения предо Мною: „Как звучит
Твоё Учение? Что нужно делать, чтобы получить от Тебя жизнь вечную?“

125
И Я ответил: „Кто верит в Меня и исполняет законы, данные Моисеем, у того уже есть в себе
вечная жизнь; ибо Я не даю вам никакого другого закона, кроме данных Мною людям
законов через Моисея.
Если ты любишь Господа Бога превыше всего и ближнего своего, как самого себя, то ты
выполняешь весь закон и, вследствие этого, Волю Того, Кто говорит сейчас с тобой!
Последствие этого окажется в твоей душе. - Понимаешь ли ты это?“
И ответил хозяин: „Да, о Господи и Учитель, я всегда при всей слабости моей веры был
внимателен к законам Моисея, а отныне буду верным им. Но поскольку написано также, что
Мессия создаст на этой Земле истинное Царство Божие, которому не будет конца, то
спрашивается: как, где и когда? Где будет установлен Твой трон – в Иерусалиме или какнибудь
в другом месте, и когда это произойдёт?“
И Я ответил: „Моё Царство, которое Я создаю сейчас среди людей на этой Земле, - это не
мирское царство, это - Царство Божие без всякой мирской пышности и ничего не имеющее
внешнего. Оно создаётся внутри человека; и Мой город, Мой крепкий город и Мой город
жизни будет находиться в сердце, превыше всего любящем Меня. Смотри, так обстоят дела с
созданием Моего Царства на этой Земле!
Все, кто ожидает Бога на Земле с внешней пышностью, очень ошибаются в своей слепой
надежде и находятся в заблуждении; ибо так никогда не приходит на Землю живая Истина из
Меня и во Мне.
Лжепророки будут, конечно, делать это под прикрытием Моего имени; но Я никогда не буду
жить в таком царстве и никогда не буду восседать на его троне. Смотри, так идут дела в
самой полной истине с созданием Моего Царства на этой Земле! – Понимаешь ли ты это?“
И ответил хозяин: „Да, о Господи и Учитель, теперь я понял и это! Но многие, кто висит в
этом мире, совсем не поймут этого и будут ждать внешнее великое царство; и поскольку, по
Твоему очевидному слову, такого никогда не будет на Земле, то многие люди останутся в
старой слепоте, полной суда и смерти.
О Господи, будь милостив и милосерден и к слепым и нас, узнавших истину, не покидай, а
прими нас в Твоё истинное Царство на этой Земле, чтобы мы всегда могли жить и
действовать по Твоей Воле!“
И Я ответил: „Эта просьба твоя - правильная, и она не останется не услышанной и не
выполненной. - Уже несут приготовленный ужин, и мы поужинаем!“

126
Глава 74
Тут служители открыли дверь и принесли хорошо приготовленные блюда, большее
количество хлеба и вина; и мы приняли трапезу. Хозяин подкрепился за нашим столом, а его
жена и дети за другим столом; и все ели и пили с большой радостью и не сводили с Меня
своих глаз.
После трапезы ко Мне подошли жена и дети и поблагодарили Меня за милость, которую Я
оказал им.
Несколько учеников были немного недовольны про себя долгим благодарением со стороны
жены и детей и давали им знать, что уже достаточно благодарить.
Я, конечно, заметил это и сказал нетерпеливым ученикам: „Как часто Я совершал перед вами
чудеса; и как часто вы удовлетворяли свой голод за Моим столом! Но Я немного получил от
вас открытой благодарности. Поэтому оставьте этим детям их радость! Мне, поистине,
благодарный лепет ребёнка много дороже, чем много мудрых слов из уст учёного, который
радуется разумом, а не сердцем. Истинно, говорю Я вам, кто не признает Меня перед миром,
того и Я не признаю перед Отцом Небесным! Поэтому оставьте этим детям их радость!“
Услышав от Меня такой выговор, ученики успокоились и оставили детям их радость; а Я
благословил детей, наложил на них Мои руки и отпустил. Жена с детьми пошли на кухню,
где они должны были подготовить кое-что на будущий день.
А Я до середины ночи учил хозяина разным вещам, что с большим вниманием слушали
капитан, его помощники и Вероника.
И сказал капитан: „Господи, я много слышал и видел от Тебя в Пелле и в Абиле и всё хорошо
сохранил в себе. Но я должен открыто признаться, что сейчас Ты говорил с хозяином очень
ясно о таких вещах, которые для меня очень новые; и я не могу за это достаточно
отблагодарить тебя, о дорогой Господь и Учитель. Ибо сейчас я вижу много глубже тайны
Твоего бесконечного Творения от самого малого до необъяснимо великого, чем я видел
прежде“.
И Я ответил: „Да, Мой дорогой друг, Я мог бы тебе и всем Моим ученикам сказать и открыть
ещё очень многое, но вы не вынесете этого и не поймёте. А когда Я изолью на вас вечный
Дух Истины, и он пронижет ваши души, тогда вы подниметесь во всякую мудрость.
Причина того, что в Моей беседе сейчас с нашим хозяином тебе показалось кое-что чуждым
и новым, лежит в том, что как раз этот хозяин очень компетентен в Писаниях, но не так
сведущ в его чистом понимании. Тебе тоже многое известно из еврейских Писаний, но не так,
как этому хозяину. Поэтому Я мог говорить с ним о вещах, которые должны быть тебе чужды

127
и новы. Но если ты даже всё Писание прочитаешь с большим вниманием, то ты найдёшь там
многое, что будет казаться тебе очень новым и совсем чуждым. Ибо ты будешь исследовать
его разумом и потому не найдёшь в нём скрытый внутренний смысл. А Духом, который Я
изолью на тебя, ты узнаешь истинный внутренний смысл.
Если ты хочешь иметь более глубокое объяснение вещей в природном мире, то посети на
озере Геннисаретском своего должностного попутчика, и ты много услышишь от него, что
тебе пока чуждо. Ибо Я даю указания людям всегда по мере их восприятия и в том, над чем
они уже много сами размышляли, но, несмотря на все их поиски истины, ещё не нашли её.
Поэтому получается, что Я повсюду открываю что-то новое и чуждое; но, тем не менее, не
потому, что это полностью чуждое и новое, а ещё не познанное и не понятое людьми“.
Капитан, а также все другие, кто присутствовал здесь с капитаном и Моими учениками,
сейчас это поняли. И Мои ученики только сейчас глубже поняли, почему в разных местах Я
говорю с людьми о разных вещих, конечно, в соответствии с Моим основным Учением, о
том, что они могут понять, и в чём у них уже есть потребность.
Глава 75
Когда Я всё это объяснил капитану, хозяин сказал Мне: „Господи и Учитель, уже полночь, а
мы всё ещё бодрствуем; когда Ты захочешь отойти ко сну и оставить всех присутствующих,
Ты, прошу Тебя, только намекни мне, о Господи, и я немедленно сделаю всё возможное,
чтобы выполнить Твоё желание“.
И Я ответил: „Друг, позволь сейчас быть только доброму; ночью мы, как обычно, останемся
отдыхать за столом. Если ты хочешь более удобного покоя, то тебе позволяется, а мы
останемся здесь.
Однако здесь этой ночью нам не слишком хорошо удастся отдаться сну; ибо через час нам
придётся бодрствовать. В этой местности в это время бывают сильные штормы и северницы
земли, и как раз вскоре будет нечто такого рода; и нам целесообразнее оставаться
бодрствующими и наблюдать, какое направление примет шторм!“
И хозяин сказал: „Но, Господи и Учитель, полный Божественной мудрости и власти! Ты ведь
- Господин и над всей этой злой властью, которая всегда исходит от злых адских духов или,
по крайней мере, поддерживается ими. Стоит только сказать Тебе всемогущее слово - и
никакого шторма не будет!“
И Я ответил: „С твоей точки зрения это действительно так, но только в той мере, в какой ты
знаешь о вещах природного мира.

128
Это правда, что шторма такого рода поддерживаются иногда бесами; но это не может
препятствовать Божественной любви и мудрости в позволении буйствовать природным
штормам. Ибо в земле находится бесчисленное множество природных духов, которые со
временем должны прийти к освобождению. И поскольку эта местность особенно богата
природными духами всякого рода и вида, то в порядке вещей позволить готовым природным
духам обрести несколько более свободное бытие. И лучше позволить духам такого рода
выходить меньшими партиями, чем удерживать их довольно долгое время; тогда они могут
большим множеством сделать прорыв и причинять огромные опустошения, как на этой Земле
уже там и сям случалось, где духи такого рода так опустошили земли после долгого
сдерживания, что сейчас они, как пустыни, где ничего не растёт и ещё долго не будет расти.
Из этого ты можешь понять, почему Я должен позволить разразиться этому шторму. Никому
не следует бояться его, лучше, бодрствовать во время шторма, чем спать в кровати“.
Хозяина это объяснение удовлетворило.
И сказал ученик Симон Джуда: „Господи и Учитель, Ты сказал сейчас, что лучше наблюдать
во время шторма, чем спать в кровати. Но однажды, когда мы находились во время большого
шторма на Галилейском море, на очень сильно раскачивающейся лодке, Ты спал; и мы
вынуждены были разбудить Тебя, чтобы не погибнуть. Ты тогда проснулся и пригрозил
чудовищному шторму; он тотчас умолк, и на поверхности моря не стало ни одной волны.
Шкиперы и несколько других человек, которые были с нами, очень удивились и говорили
между собой, глядя на Тебя: «Смотрите, кто он может быть, если ветер и море повинуются
ему?»
Я, конечно, понимаю, почему лучше понаблюдать за этим штормом; но я до сих пор не
понял, почему Ты спал тогда во время сильно бушующего шторма!“
И Я ответил: „Тогда я спал, чтобы испытать вашу ещё несколько слабую веру и, вследствие
этого, укрепить её. Я не сказал сейчас хозяину, что ему, как и Мне, лучше во время шторма,
который скоро начнётся, лучше не спать, а наблюдать его. Ибо Я не приказываю исполнять
Мой совет как инструкцию к жизни и бытию; Я только даю вам, людям, советы и поучения,
чтобы вы могли руководствоваться ими и становиться во всём совершенными. Поэтому Я
могу дать вам совет не спать в начале и до конца шторма, если Я этого хочу; ибо совет Я дал
не для Себя, а чтобы понаблюдать за вами в вашем малодушии“.
Когда Симон Джуда услышал это из Моих уст, он уже ничего больше не спрашивал у Меня;
ибо он и все поняли то, что Я сказал, и теперь напряжённо ожидали начало шторма.
Но хозяин, который, несмотря на Моё присутствие, становился всё боязливее, всё-таки
спросил у Меня: „О Господи и Учитель, не должен ли я разбудить в моём доме всех, кто
сейчас уже спит?“

129
И Я ответил: „Оставь это; здесь хватает и того, что мы бодрствуем! Но шторм разбудит
жителей этого города и выведет их из домов в свободное пространство; и мы сможем в этом
случае ещё кое-что сделать“.
Глава 76
Едва Я произнёс эти слова, как раздался первый могущественный порыв ветра, после чего
можно было ощутить лёгкое землетрясение.
Тут поднялся большой шум и шипение, которое ещё на удалении получаса дороги от
мгновения к мгновению возрастало силой. Вскоре шум приблизился к городу и сильным
воем, лязгом, грохотом и треском разбудил множество жителей, которые от большого страха
выбегали из своих домов на улицы и места города, ибо их домам была угроза быть
погребёнными.
Многие, несмотря на бушующий ураган, спешили, ревя от большого страха, в открытое поле.
Когда ветер стал ещё сильнее, некоторые бежали снова в город и говорили своим соседям,
что в открытом поле много хуже всё это выдерживать, чем в городе за твёрдыми стенами.
Многие поторопились в наш ночлег и удивлялись нашему мужеству и нашей стойкости.
Несколько соседей ночлега пришли к нам в столовую и кричали хозяину, чтобы он
отправлялся в свободное пространство; ибо земля время от времени очень сильно дрожит, и
надо опасаться того, что вскоре один за другим будут рушиться дома. Ибо все еврейские
бесы и языческие фурии освободились; иначе не понять, как после такого спокойного дня
ночью начался такой шторм.
И сказал хозяин: „Дорогие соседи, мой дом уже очень старый и уже много испытал на себе;
поэтому он ещё, надо надеяться, будет существовать без повреждений! Я доверяю моему
всемогущему Господу Богу, полному любви; из-за ваших освобождённых бесов и фурий Он
не позволит моему дому причинить горе“.
И воскликнули два соседа: „Ах, боги, еврейские или языческие, остановите всё это! Не
позволяйте ни за что мучить бедное слабое человечество таким образом? Мы, римляне,
звонили всем богам; и несколько священников совершают большой плач; и евреи этого
города кричат в своей синагоге к своему Иегове о помощи! Но шторм и сильное
землетрясение не прекращаются, а становятся только хуже от одного момента к другому. Там
сообщается: человек, помоги себе сам, пока ты в состоянии это сделать; ибо боги не слышат
твою мольбу и не смотрят на твой страх и нужду!“

130
И сказал хозяин: „Друзья, при такой слабости вашей веры и доверия к Богу ничего, конечно,
не остаётся, как только помочь самим себе, и только тогда ваши дела могут пойти хорошо. А
мой истинный Бог и Господь сообщил мне, что этой ночью в этой местности будет шторм по
благим причинам, и что я не должен бояться его. – И смотрите, как было указано мне, так и
происходит; и поэтому я не испытываю страха!
А вы всегда держитесь своего гордого изречения: СИ TOTUS ILLABATUR ORBIS,
IMPAVIDUM FERIENT RUINAE! Где теперь в вас его правда?
Я, как верующий только в моего истинного Живого Бога и доверяющий Ему еврей, никогда
не горжусь своим мужеством, а живу всегда в кроткой богобоязности. И смотрите, теперь это
даёт мне большее мужество и посрамляет ваше высокопарное изречение. Если бы вы
действовали, как я, то и вы могли бы спокойно оставаться в ваших домах!“
И сказал оба: „Друг, ты, в принципе, прав; но мы ничего не знаем о твоей вере; и что касается
твоей веры, то мы хотим завтра ближе поговорить о ней с тобой, если останемся живы!“
Тут уже в слабеющем свете лампы оба заметили в нашем зале и других гостей и хотели
спросить у хозяина, кто эти гости. Но их жёны и дети от страха кричали перед прихожей; и
оба вышли на улицу и осмотрели свои дома, не потерпели ли они повреждение. При слабом
лунном свете это невозможно было обнаружить; но они, тем не менее, не осмеливались войти
в дома; ибо земля время от времени содрогалась ещё очень ощутимо.
И хозяин спросил у Меня, как долго ещё будет продолжаться шторм.
И Я ответил ему: „Ещё один час, но это никому не причинит убыток! А ты верное слово
сказал своим соседям; и завтра они придут к нам. Сейчас мы можем уже отдыхать до утра, а
утро принесёт нам новую работу“.
Вскоре после этого все уснули и отдыхали до утра, которое на этот раз было хмурым.
Глава 77
Как только утром мы, совершенно укреплённые, проснулись и ученики увидели, что утро
очень хмурое, они спросили у Меня, пойду ли Я и этим утром под открытое небо.
И Я ответил: „Мы часто видели и хмурое утро, и хмурые дни, но Я, тем не менее, выходил с
вами в свободное пространство. Так и этим утром мы можем один час провести под
открытым небом. Этим утром Я хочу поднять веру язычников и совершить чудо, чтобы,
вследствие этого, они могли легче обратиться в веру в единственного истинного Бога.

131
Поэтому мы отправимся сейчас в свободное пространство. Кто хочет остаться в доме, может
остаться!“
И сказали тут все: „Господи, мы не отказываемся; мы пойдём туда, куда Ты пойдёшь, мы
всегда хотим быть с Тобой!“
И Я ответил: „Тогда поднимайтесь, и мы пойдём под открытое небо!“
На этот Мой призыв все поднялись, и хозяин тоже, и мы приготовились на выход; и когда
хозяин предписал утреннюю трапезу, мы вышли на широкую улицу, на которой находился
ночлег.
Когда мы вышли под открытое небо, на широкой улице мы увидели массу народа; ибо люди
не осмелились находиться ночью в домах.
Сопровождающий довольно сильное землетрясение шторм, конечно, полностью прекратился;
но люди опасались его повторения и не осмеливались вернуться в свои дома и провели эту
ночь под открытым небом.
Как мы все вышли на улицу, мы встретили там и обоих соседей хозяина, которые посетили
нас от большого страха ночью, когда шторм бушевал хуже всего, но из-за изрядной темноты
не могли оставаться в столовой.
Когда они увидели хозяина и рядом с ним хорошо известного им капитана, они приблизились
к хозяину и капитану, поприветствовали, прежде всего, капитана и его помощников и
поздравили его, что эта ночь прошла без того, чтобы потерпеть повреждение.
Капитан ответил на утреннее приветствие и спросил у них, неужели они, как и другие жители
этого места, провели эту ночь под открытым небом.
И оба ответили: „Высокий повелитель! Сначала у нас не было для этого мужества! До начала
шторма мы, конечно, были в наших домах; а когда земля начала дрожать, мы так же, как и
почти все граждане этого города, покинули наши дома и под открытым небом искали защиту
для нашей жизни.
Если бы наши старые дома были построены из древесины, то шторм не погнал бы их в
свободное пространство, как не гонит большие дома Галилеи, Иудеи и других земель,
богатых древесиной, даже при землетрясении. Но поскольку наши дома построены из
здешних, легко разбиваемых камней и могут разрушиться при сильном землетрясении, то,
само собой разумеется, при таких бедах надо быстро покидать дома и отправляться в
свободное пространство“.
И спросил капитан: „А как же с защитой богов, в которых так верят греки и римляне?

132
Смотрите, я поверил в защиту Бога с полной верой и доверием к Нему и без всякого страха
провёл ночь в этом еврейском ночлеге! Если бы у вас были такая вера и такое доверие, то вы
бы тоже без всякого страха, как будто никакая неприятность не грозит вам, оставались в
своих домах, которые, как вы знаете, уже сопротивлялись многим и, вероятно, ещё большим
штормам. Против такого страха вас может защитить только твёрдая вера и живое доверие к
Нему, единственному, всемогущему, добрейшему, всеведающему и всевидящему Богу. У
кого нет такой веры и такого доверия, тот при всех бурных явлениях, которые происходят на
Земле, обрекает себя на большие мучения и думает, что его последний час неизбежно стоит
перед дверью! – Вы это понимаете?“
Глава 78
И сказал один из двоих: „Высокий повелитель, мы видим, что ты, поистине, больше чем
совершенно прав. Счастлив и радостен человек, который имеет такую твёрдую веру и живое
доверие, как ты. Ибо он все неприятности, которые могут встретить его на этой Земле,
переносит очень легко и всегда с утешением в своём нраве!
Но откуда мы можем взять такую веру и такое доверие? Смотри, там наверху, на самой
широкой части нашей главной улицы, наши первые священники Зевса и Апполона, а
недалеко от них несколько еврейских рабби! Наши священники своим поведением
показывают нам, как они мало верят и как заботятся только о собственном благе. И еврейские
священники единственного и истинного Бога тоже показывают, что их вера и доверие к Нему
ни на волос не больше, чем у наших священников.
О, как только всякая опасность перед возможным штормом уходит и уже не угрожает им,
они начинают проповедовать, что боги сердятся; ибо мы слабо верим в них и слишком мало
жертвуем им. И если мы останемся в нашем неверии и не будем приносить богам богатые
жертвы в храм, то боги ещё больше разгневаются и всю страну превратят в пустыню!
Они ещё сегодня начнут, вероятно, реветь в своих храмах и уже начали бы, если бы ясное
утро намекнуло им, что никакого возвращения шторма обеспечивать не надо. Но очень
хмурое и ещё очень зловеще выглядящее утро удерживает их от этого.
Так же ведут себя и несколько еврейских священников. Они бы уже были в своей синагоге со
своими проповедями покаяния и жертвоприношения, если бы очень хмурое и пагубное утро
не удерживало их от того, чтобы начать там реветь.
Смотри, высокий повелитель, мы очень ясно видим уже очень старое мошенничество наших
и еврейских священников и знаем, как они обращаются в бегство в любом немного опасном
случае и показывают этим, как мала их вера и доверие к высоко прославляемым ими богам!

133
Если бы в военной армии полководцы обращались в бегство от врага, то откуда брали бы
тогда своё мужество воины? И если светлым разумом посмотреть на богов, для которых
священники - тоже совсем ничто, то чем они могут быть тогда для нас?
Поэтому, высокий повелитель, для нас, конечно, очень тяжело, прямо-таки невозможно,
прийти к твёрдой вере и доверию нашим богам и так же мало единственному еврейскому
Богу. И поэтому не надо нас упрекать нашим старым девизом, по которому каждый человек
должен сам себе помочь; а если человек не умеет помочь себе, то боги и ближние бросают
его на произвол судьбы.
Однако, ты, высокий повелитель, сказал нам добрые и верные слова; значит, всё-таки должен
быть такой Бог, о Котором ты сказал нам! Но где Он? Как можно найти путь к Нему?“
И ответил капитан: „Это не так легко для мирского человека, как для некоторых по-мирскому
умных людей, которые говорят: «Если есть один или несколько богов, то они должны
позволить людям легко найти себя, если они хотят быть узнанными и почитаемыми нами, что
все священники повсюду вменяют человеку как строгий долг. А если люди не могут легко и
быстро найти богов, то боги либо не хотят быть узнанными и почитаемыми, либо они совсем
не существуют; и тогда поиск их - напрасная забота!»
И я скажу вам на это! Во-первых, от вечности есть только один истинный Бог; и этот Бог
хочет быть узнанным и почитаемым людьми, которые ищут Его и выполняют законы,
которые Он дал на наше благо. Во-вторых, если есть Бог, Которого может воспринимать
человек, несколько глубже производящий исследования Его творений, то человек должен
усердно искать этого Бога с полной верой и любовью, но не от сегодня до завтра, как
легкомысленные дети, а изо дня в день со всё возрастающим усердием, любовью и растущей
по Нему тоской и усердием. И такой искатель найдёт Бога, как нашёл Его я и уже очень
многие.
Тем, кто правильным образом ищет Бога, Он позволяет найти Себя; тогда Он открывает
таким верным искателям Свою Волю и объясняет им, что им следует делать по Его Воле, и
как им жить, чтобы они оставались в Его любви и милости, и пробуждает их к вечной жизни
души.
И если человек не ослабеет и не поколеблется в своей, поистине, живой вере и доверии при
всех испытаниях опасными происшествиями в этом материальном мире, но вынесет всё без
страха во всём терпении и в полном смирении перед Божественной Волей и будет
благодарить Бога за всё, то он поймёт, что все эти происшествия в этом мире Бог предписал
только к наилучшему для людей. Кто нашёл Бога, тот нашёл, конечно, наивысшее и
бесценное сокровище своей жизни!

134
И если это - наивысшее и самое ценное сокровище человеческой жизни, что вы, конечно,
увидите, то стоит того, чтобы это сокровище с наивысшим усердием и серьёзностью искать,
пока не найдёте его.
Как люди стараются в преследовании и поиске земных, преходящих сокровищ и вещей! Один
сверлит горы, чтобы найти золото, серебро и драгоценные камни; другой ныряет в глубины
морские, чтобы найти жемчужины; третий проходит далёкое бурное море на дряхлом
корабле, чтобы свой родной товар продать на несколько пфеннигов дороже в чужой стране.
Человек заботится то об одном, то о другом; и при этом это для него не слишком кислая
забота, если он, благодаря этому, может обрести какое-нибудь преходящее жизненное
преимущество. Почему же люди не хотят брать на себя заботу в исследовании наивысшего
жизненного сокровища; ведь они знают, что во все времена люди, искавшие его с настоящим
усердием, поистине, находили?“
Глава 79
И вновь сказал один из двоих соседей: „Да, высокий повелитель, в твоей заботливой речи мы
чувствуем настоящее руководство к исследованию наивысшего жизненного сокровища. И мы
начнём искать его; и у нас уже есть сейчас некоторая уверенность, что мы не напрасно будем
искать.
Но до сих пор это было невозможно; ибо с одной стороны, у нас в затылке сидели наши
священники; а с другой стороны, у нас был случай наблюдать иудаизм с его слабой
теософией и ещё большим беспорядком и суевериями всякого рода и вида, чем у нас.
Поэтому мы приняли середину, наблюдали за природой, находили её законы и жили по ним,
несмотря на то, что по государственным законам участвовали во внешнем божественном
культе, но всегда с отвращением.
И для нас, как уже сказано, до сих пор было абсолютно невозможно начинать искать какое-то
наивысшее и самое ценное жизненное сокровище. То, что невозможно искать, ибо для этого
нет необходимых средств, никогда невозможно и найти.
А сейчас по твоей большой доброте и милости мы получили средство, которое, несомненно,
очень надёжное; и мы будем усердно искать наивысшее жизненное сокровище до тех пор,
пока не найдём его. Ибо стоит заботы искать сокровище, от обладания которыми зависит
вечное продолжение жизни души“.
И сказал теперь Я: „Знайте: серьёзная воля для труда, посредством которого можно достичь
наивысшей и, поистине, наилучшей цели жизни, - это по существу уже само дело. Ибо
законченное дело в его полном объёме тем быстрее следует за однажды принятой волей, чем

135
серьёзнее воля того, кто берётся за дело. Ваш капитан уже показал вам истинный путь и дал в
ваши руки верные средства“.
И сказал более ранний оратор: „Друг, ты, кажется, нашёл уже наивысшее жизненное
сокровище; ибо ты говоришь совсем, как наш высокий повелитель! По своей одежде ты –
галелиянин; и другие тоже больше голелияне, чем иудеи; а мы знаем, что галелияне - не
особо религиозные герои. Только это ничего не меняет; ибо и галеляне могут быть людьми,
которые ищут и находят путь для исследования наивысшего жизненного сокровища. У нас
сейчас большая радость; поскольку вы все этой ужасной ночью могли ночевать в доме, то это
служит нам доказательством того, что вы, как и наш высокий повелитель, нашли
единственного истинного Бога и поэтому наилучшим образом защищены от всех
опасностей“.
И Я ответил: „Тут ты сейчас правильно рассудил. Но здесь, на этом месте, мы не можем
говорить об этом дальше; ибо вокруг нас всё больше и больше начинает скапливаться народ.
Люди увидели капитана и поэтому полны любопытства узнать, что он предписал здесь
ранним утром. Поэтому мы отправимся за город на свободное место, откуда хорошо всё
видно! Там можно будет продолжить наш разговор на эту тему“.
Это устроило обоих соседей; и они вместе со своими членами вышли с нами из города и
пошли туда, где находился довольно большой холм, на котором лежали старые руины,
служившие когда-то для обывателей крепостью.
Глава 80
Когда мы поднялись на холм, на востоке на расстоянии нескольких часов пути мы увидели в
нескольких местах, что из земли выходит дым, там и сям пробивается вверх огонь, но только
на моменты и не останавливается как дым.
Некоторое время мы смотрели эту природную сцену.
Когда мы хорошо всё это рассмотрели, ко Мне подошёл капитан и сказал: „О Господи и
Учитель, смотри, некоторые природные духи ещё не успокоились! По моему опыту, как я
часто убеждался, дым и огонь продолжаются после такого шторма, какой мы испытали этой
ночью. При этом часто продолжаются ещё несколько дней и даже несколько недель; и время
от времени они могут восприниматься как опасные земные явления, которые вовсе не годятся
для того, чтобы ясно настроить какой-нибудь слабый человеческий нрав. Почему всё-таки
некоторые последствия шторма могут продолжаться так долго?“

136
И Я ответил: „Друг, у тебя в Пелле, где находится твоя резиденция, есть довольно
значительный пруд для разведения рыбы, в который ты много вложил средств! Если ты
хочешь, чтобы в этом пруду была хорошая и здоровая рыба, то ты должен время от времени
чистить его от тины. Для этого ты должен сначала его полностью ему обезводить. Когда
основной шланг (основной жёлоб) пруда открывается, тогда вода сначала очень сильно
вытекает; но постепенно течение становится более спокойным; и к концу ты видишь, как
вода уже вытекает совсем слабо; и тогда ты можешь начать чистку своего пруда. Да, почему
же ты не устроил выкачивание воды так, чтобы она могла удалиться в один момент?
Смотри, всё происходит в мире в определённом по времени порядке, и ничего не может
происходить иначе; а если происходит что-то там и сям не в добром по времени порядке, то
это всегда влечёт за собой разрушение.
Если вы объясняете близорукому человеку определённый порядок ваших действий и работ
для уверенного достижения тех целей, которое вы поставили, и говорите, что быстрая и
небрежная работа не годится, то не должен ли Бог, как вечный Мастер, на заводе Своих
больших творений давать человеку мудрые указания? Поэтому позвольте всему происходить,
как происходит!“
Капитан был удовлетворён и поблагодарил Меня за это поучение.
Эти мои слова с большим вниманием слушали и оба соседа; и сказали они хозяину: „Этот
Галилеянин, кажется, много мудрее, чем наш капитан! Мы не поняли, о чём там, собственно,
шла речь; но для нас прояснилось, что капитан, который очень хорошо знает единственного
истинного Бога, обратился именно к Галилеянину с вопросом о надоедливой природной
сцене, которая слишком долго продолжается. И этот Галилеянин на превосходном примере
показал ему порядок, на который Бог во всех Своих действиях обращает внимание, и почему
обращает. И смотри, капитан поблагодарил мудрого Галилеянина за это поучение!
Кем все-таки может быть этот Галилеянин? Ведь наш капитан, несмотря на то, что он – очень
хороший человек, не говорит кому-то и уж менее всего еврею: «Господь и Учитель! Почему
он отдаёт ему такую честь?“
И ответил хозяин: „Вы сейчас ещё не видите; но, вероятно, пройдёт всего один момент, когда
вы увидите“.
Эти слова хозяина сделали обоих соседей ещё любопытнее, Кто и Что всё-таки Я. Но они не
осмеливались спросить об этом ни у капитана и, тем более, у Меня.
Однако начал дуть довольно сильный ветер с востока, и это продолжалось недолго. Мы
должны были испробовать здесь сильно пахнущий серой и нефтью дым. И капитан, его дочь
и его служители, а также некоторые из Моих учеников, которым был неблагоприятен этот

137
дым, просили Меня, чтобы Я приказал ветру унести этот злой дым на другую сторону, где
нет людей, или мы должны удалиться в ночлег, чтобы не задохнуться.
И Я ответил: „Посмотрите, на город, как масса любопытных проталкивается сюда, чтобы
посмотреть и внимательно послушать, что мы здесь делаем! И это - прежде всего, языческие
священники, оба рабби и с ними несколько евреев, которые останавливали нас при нашем
прибытии. Они Мне - более неприятны, чем этот пригнанный с востока ветром дым.
Поэтому как раз этот ветер, вызванный Мною, поставит преграду для этих надоедливых
подслушивающих и шпионов. Смотрите, как они уже начинают поворачиваться обратно в
город, ибо опасаются, что дело может стать ещё хуже! Сейчас они отправятся в городе в свои
дома; и у нас тогда будет полная свобода для наших действий“.
Однако наш холм окружили несколько жителей города, которые потянулись за нами, и
капитан хотел дать команду своему служителю, чтобы тот резко велел им удалиться в город.
Но Я сказал капитану: „Это лучшие души; они должны остаться здесь как свидетели для
других!“
Капитан это принял, и стоящие внизу у холма люди остались.
Тут оба соседа нашего хозяина ещё больше изумились и сказали ему: „Послушай, друг, это
всё-таки - максимально странный человек! Он приказал ветру пригнать сюда с востока
зловонный дым, чтобы он отогнал надоедливых, кучами бегущих к нам гостей. И когда
капитан хотел выпроводить отсюда хорошо известных нам бедных, но действительно
честным душам, стоящим вокруг этого холма лагерем, тогда этот человек не позволил этого
сделать; и неуступчивый капитан послушался его с первого слова!
В то же время он уже издалека знает характер людей, сохраняет хороших и чудесным
образом отводит от себя хорошо известных нам плохих людей, которые никому, кроме себя,
не оказывают никаких благодеяний.
Поистине, странный человек этот Галилеянин! Он, должно быть, много лучше и ближе знает
Бога, чем наш весьма мудрый капитан. Ну, интересно, что ещё из этого выйдет!“
И хозяин сказал: „Подумайте о том, что сказал вам этот Человек в городе вне ночлега; и вы
вскоре ближе и светлее поймёте, в какой точке вы сейчас находитесь!“
Глава 81
Все, кого злое любопытство привело к нам из города, отправились в город.

138
Когда таким образом местность была очищена, Я громким голосом, так чтобы люди,
окружающие это холм, могли понять, повелел ветру угнать от нас все пары серы и нефти в
пустыню Евфрата.
Ветер тотчас резко изменил направление, и за несколько мгновений мы были освобождены в
от ядовитых паров.
Когда оба соседа хозяина это заметили, они сказала ему: „Да, теперь ясно, что этот человек
должен стоять в самом близком союзе с истинным Богом и может пользоваться Его
наивысшей властью, когда захочет. Сейчас это без сомнений истинно; но как, где и
вследствие чего человек может прийти к такому союзу?
Всё-таки правы ваши евреи, что верить надо только в еврейского Бога; ибо этот
единственный Бог – Тот, Кто сотворил властью Своей всемудрейшей Воли всё, что мы
можем видеть и воспринимать нашими глазами.
Но как всё-таки происходит, что вы, евреи, так мало стараетесь познать этого истинного Бога
и своими действиями по известной вам Его Воле войти с Ним в такой союз, как вошёл в него
этот максимально почитаемый Галилеянин?
Ведь вы знаете путь к достижению этой бесценной цели, сокровища всех сокровищ, - и всётаки
не стараетесь идти по нему. Вы часто ещё больше охотитесь на преходящие, мёртвые
сокровища этой Земли, чем мы, слепые язычники.
Мы не хотим видеть себя в ряду евреев, живущих в нашем городе, которых мы слишком
хорошо знаем. Но мы знаем и тебя, знаем, что ты как раз не без сомнений относился к тому,
что касается вашего единственного истинного Бога. Хорошо то, что никогда не был
лицемером в отношении своего рода.
Однако странно это видеть среди других евреев, и особенно среди священников, которые
действуют и проповедуют так, будто исключительно от них зависит, что может делать Бог.
Но они, тем не менее, в состоянии вызвать что-то особенное так же мало, как наши
священники, что походило бы на чисто Божественную власть.
Это, приветливый сосед, тем большая для нас загадка; ибо мы убедились, что этот
Галилеянин находится в самом тесном и глубочайшем союзе с единственным истинным
Богом; иначе ему не повиновался бы ветер, как воин своему полководцу!“
И сказал хозяин: „Друзья, вы совершенно правы, когда говорите с удивлением о власти
Божией и спрашиваете о нашей еврейской глупости и слепоте. Мы говорим сейчас друг с
другом, а Другой, Кто может больше, чем мы, сказать о настоящем деле, молчит! Поэтому
поговорим об этом в другой раз и позволим сейчас говорить и действовать Другому“.

139
С этим замечанием хозяина оба соседа согласились и больше ничего не спрашивали, а ждали,
пока Я Сам не скажу что-нибудь.
И сказал Мне капитан: „Господи и Учитель, смотри, люди внизу вокруг холма не знают, что
им сейчас предпринять и за кого Тебя принимать! Не пора ли послать к ним одного из моих
людей и объяснить им немного?“
И Я ответил: „Позволь этому быть только хорошим! Сначала Я совершу здесь ещё чудо, и мы
отправимся в ночлег. Тогда эти люди тоже вернутся в город к своим и расскажут им с
большим усердием, что они слышали и видели; и, вследствие этого, среди них начнутся
размышления, они будут беседовать и исследовать. И тогда будет пора показать им
постепенно всё больше и больше, Кто Тот, Кому повинуются стихии.
Сейчас Я сделаю это очень хмурое утро абсолютно ясным и повелю ещё действующим там и
сям природным духам успокоиться; ибо они сделали своё дело“.
Затем Я повелел парам на земле и плотным облакам в воздухе улетучиться и позволить
светить Солнцу.
И тотчас произошло то, что Я повелел. Утро тут же стало прекрасным и ясным; и можно
было далеко наслаждаться безмятежной видимостью.
Однако из возникших ночью расщелин и щелей земли всё ещё там и сям выскакивали огни -
конечно, на изрядном удалении от нас; но они, несмотря на внезапное прояснение утра, всётаки
не нравились находящимся внизу вокруг холма и удивляющимся язычникам.
Меньше, через полчаса, Я повелел и этим огненным духам полностью отойти ко сну. Они
потеряли силу; и куда бы люди ни поворачивали свои глаза, огней они уже не видели ни
поблизости, ни вдали. Ветер улёгся, и земля, насколько видел глаз, была спокойна.
Глава 82
Сейчас настала пора удивляться язычникам, которые находились внизу вокруг холма. Они
начали спрашивать у себя, Кто Я и откуда пришёл, и почему со Мной капитан; ведь на Мне
не римская одежда!
Евреи, которые были более знакомы с еврейским Божьим учением, и их соседи считали Меня
пророком; ибо такого вида люди выглядели как полубоги. Другие считали Меня переодетым
в еврейскую одежду великим магом. Третьи оспаривали это, ибо не видели в Моих руках
знаки мага и не заметили никакой волшебной палочки. Четвёртые считали Меня полубогом в

140
человечьем обличье, который открылся строго справедливому капитану и не совершал сейчас
для удостоверения ни для кого невозможных чудес.
Таким образом среди этих людей сложилась обо Мне масса мнений; но никто из них не
осмеливался прийти к нам на холм и спросить кого-нибудь, Кто всё-таки Я. И мы начали
подниматься с наших несколько бесформенных каменных сидений и готовиться к отходу в
ночлег.
Когда находящиеся вокруг холма и беседующие язычники заметили это, на них напал предо
Мною страх; и они спешным шагом двинулись перед нами в город и сразу разошлись по
своим домам, где их уже ждали члены их семей. И можно легко догадаться, что разговорам и
вопросам среди них не было конца.
Когда эти язычники уже находились в городе, мы тоже покинули холм и спокойным шагом
отправились в наш ночлег, где нас ожидала хорошо приготовленная утренняя трапеза.
Придя в город, мы нашли языческих священников уже в полной деятельности сказать людям,
что они должны быть обязаны только им за то, что этот город от заката до раннего утра,
которое предвещало такой ужасный и опасный будущий день, они сохраняли своими
священническими тайными просьбами и торжественными обещаниями богам. Они смягчили
богов, что должно радовать каждого человека. И теперь жители этого города, а также других
городов должны без промедления со всем усердием побеспокоиться, чтобы обеспечить
храмы достаточными жертвами.
Немало старались и оба еврейских священника в своей синагоге, чтобы обработать евреев. Но
ни язычники, ни евреи не показывали большой уступчивости делать то, что требовали от них
священники.
Некоторое время мы смотрели на поведение священников и народа. И оба соседа нашего
хозяина сказали: „Разве мы были неправы, когда заранее говорили, что будут делать
священники, у которых нет никакой веры, если день так разыграется, что не надо будет
опасаться последствий шторма? День полностью разыгрался чудесной властью одарённого
Божественной властью Галилеянина. И вот мы едва вошли в город и встретили священников,
которые во время ночного шторма проявляли такую весьма боязливую веру и доверие к
Божественной помощи, уже в большой эгоистичной деятельности!
И если как раз те, кто представляет на этой Земле богов, кто должен показывать стойкость в
своих убеждениях больше всех, при малейшей опасности первыми убегают, то как может
хоть немного светло мыслящий человек верить их словам, которые они говорят при
прекрасной и спокойной погоде?

141
Мы очень ясно понимаем, что никто другой не приведёт народ к истинной вере и живому
доверию ко всевластному и всемогущему существу Бога хуже, чем священники с их
повышенным властолюбием и корыстолюбием.
Если бедный народ живёт без веры и доверия, то кто в состоянии поднять его в истинную
веру и в старое доверие к Божественной помощи?
Людей нелегко или уже вовсе невозможно привести к вере, если они должны в руки одного
бога или многих что-то жертвовать; только большими чудесами очень слепых людей можно
обратить к вере и доверию к помощи Божества.
Только сейчас мы очень ясно поняли, почему вам не надо было этой ночью дрожать от страха
перед опасностью в этом ночлеге. Легко верить и доверять тем, кто принимает в своём доме
такого Человека, которому повинуются все стихии; ибо в Нём полнота Божественной силы и
власти. А кому должны верить и доверять мы? - Нашим нескольким полуразбитым каменным
статуям, изображающим богов, нашим храмам или бежавшим от страха из своих домов и
храмов священникам, которые искали себе защиту и забыли о ценности храма?
Мы тоже искали защиту под открытым небом; ибо и наши представители богов искали её
там, где, скорее всего, её предоставит человеку природа.
И этот Великий Мастер должен показать этим кричащим священникам истинную
Божественную власть и мудрость; тогда дела у нас с истинной верой и доверием в
единственного истинного Живого Бога пошли бы совсем иначе. И вскоре оба еврейских
священника вспомнили бы своего Бога и вернулись бы к старой вере первых отцов“.
И Я сказал обоим соседям: „Идите теперь с вашими семьями в наш ночлег и примите с нами
утреннюю трапезу! Позволим этим священникам поднять свой вой; ибо они мало получат
желаемых жертв. И нищие, которые были у нас вокруг холма, сумеют рассказать им, как
выглядел Тот, Кому повиновалась вся земная природа; и у них достаточно времени, чтобы
подумать о своей профессии!“
Оба соседа и их семьи были очень довольны, отправились с нами в ночлег и с хорошим
настроением и ясным мужеством приняли с нами хорошо приготовленную утреннюю
трапезу.
Глава 83
Как только хорошее вино начало всё больше и больше развязывать языки, начался разговор ,
и были открыты вещи, которым даже Мои первые ученики высоко удивлялись.

142
Однако в то время, когда оба соседа обсуждали много хороших вещей, к нам в столовую
пришёл один из двоих рабби и убедительно обращал внимание нашего хозяина на то, что он -
тот, кому евреи должны преподнести жертву во имя Бога Авраама, Исаака и Иакова. Ибо он
своей благочестивой молитвой в этом старом городе Голане сохранил всё достояние от
разрушения.
На такие слова рабби один из двоих соседей сердито вскочил со своего сиденья и
воскликнул: „Друг, не предсказал ли кто-то из ваших старых мудрецов и пророков, когда
настанет такое время, когда уже не будет ни у кого терпения слушать лживых и на работу
ленивых священников?
Тебе, как священнику, не стыдно приходить сюда к нам, усердным в поиске истины людям, с
толстейшей ложью на лице?
Когда и где ты молил своего бога о сохранении добра и имущества моего и моего достойного
уважения соседа и друга?
Смотри, мы видели тебя и твоего коллегу ночью полными страха на большой площади, где
вы ревели и скрежетали зубами; и вы оба для уверенности, как вам казалось, выбрали именно
это место!
Почему же вы не остались в своей синагоге, где, как вы сами говорили, что ваш бог слышит
ваши молитвы? Неужели вы молились у крепкой стены на свободном месте для блага своего
народа?
О, мы знаем вас так же ясно и хорошо, как наших служителей богов, которые говорят:
«Больше нет для вас ничего! Смотри, ты продвигаешься вперёд, кто позволил тебе
продвигаться вперёд среди нас!“
Тут рабби заметил капитана, больше не сказал ни слова и быстро покинул наш ночлег.
И сказал на это сосед: „Вся хвала только истинному Богу верных евреев за то, что мы
освободились от одного из грязнейших отрёкшихся от Бога!“
И спросил капитан: „Да, да, тот убрался, как вор, а коллегу оставил посетить нас. Но наши
языческие священники, которые уже стали чище, узнали, что я нахожусь здесь, и едва ли
оставят меня не посещённым. Если они придут, то как мне, римскому капитану, вести себя?
Ведь от имени императора я должен быть защитником для священников; но как я должен это
делать, когда я познакомился с единственным Живым Богом, Которого на всех путях наши
священники, переполненные заблуждениями и позорным обманом, с нашим множеством
богов презирают и ненавидят?“
И Я ответил: „Нет, Мой друг! Посмотри, священники ваших богов, которые никогда не
существовали в действительности, берут своё начало от фантазии людей, которые хотели

143
господствовать над своими ближними. В это время следует принять во внимание, что в
существовании тёмного язычества меньше всего виноваты те люди, которые вначале верили
в единственного истинного Бога, а те желающие господствовать начали проповедовать
язычество и ложными чудесами обращать в него людей!
Они не верят в своих богов, но народ, тем не менее, держат в старом суеверии. Во-первых,
потому что они находят в нём своё хлебное дело; во-вторых, потому что они не знают
истины; и, в-третьих, потому что они исполняют присягу перед государственными законами
и своим верховным священником во имя Пантеона, под которым понимаются все ваши боги.
И если так ты посмотришь на ваших священников, то ты, конечно, поймёшь, что их не
следует так сильно ненавидеть, как надо сожалеть. Поэтому попытайся привести их на путь
истины; и если они вступят на него, то позаботься о том, чтобы они получили другое занятие!
Для императора всё равно, еврей перед ним или язычник, если он только даёт ему быть
императором; поэтому перед императором у тебя нет ничего, чтобы опасаться того, что он
может привлечь тебя к ответственности за некоторых священников, перешедших от Зевса и
Аполлона в живой иудаизм к истинному Богу.
Кроме того, уже много лет, как, благодаря Мне, в живой иудаизм перешли сердцем своим
первые властители в этой части света. Это верховный наместник Церений, брат Корнелия, в
Риме государственный деятель Агрикола и некоторые с ним, перешедшие полгода назад.
И если эти названные тебе мужи вместе со многими другими не терпят от императора
никакой несправедливости, то и тебе нечего опасаться, тем более, что ты со Мной. И если ты
останешься верным Мне, то ты под Моей особенной защитой; и Я дарую тебе способность
исцелять больных во имя Моё и освобождать одержимых от их мучителей. И большего тебе
пока не требуется“.
Когда капитан услышал от Меня такое, он был счастлив от большой радости и воскликнул:
„Господин моего бытия и жизни! Только Тебе вся хвала, вся честь и вся благодарность за
такую большую милость! Да будет только Твоя Воля над всеми нами, как над Твоими
ангелами на Небесах! Да святится всегда Твоё святое имя!“
Глава 84
Эти слова капитана привели обоих соседей в наивысшее удивление; и они сказали капитану:
„Высокий повелитель от имени великого императора, мы благодарим тебя, а также нашего
честного соседа за то, что вы подтвердили в нас то, о чём мы тайно уже на холме догадались,
но не осмеливались громко высказаться! Этот Человек, Которого мы называли по одежде
Галилеянином, и есть единственный истинный Бог, и не только евреев, но всех людей и всех

144
созданий! Ему повинуются все власти и силы Земли, и Луна, и Солнце, и все эти звёзды,
которые прославляют Его вечную мудрость и власть. Сам в Себе Он - вечный Прадух; и Бог
пришёл к слепым людям на этой Земле как самый совершенный Человек, чтобы показать
нам, что только Он – Господь от вечности над всем, что на Земле и на всех небесах, над всем
Творением.
О, как бесконечно счастливы мы, что можем видеть Его сейчас в нашем человеческом виде!
Сейчас придут наши священники, и мы покажем им Зевса!“
Тут оба соседа пали предо Мною на колени и хотели поклоняться Мне, но Я велел им встать
и послушать Мою речь. Они сделали это, и Я до полудня учил их Моей Воле и объяснил им
много других вещей. И они стали моими служителями.
Когда Я обоих соседей нашего хозяина проинформировал обо всём, что было необходимо
пока на благо их душ, и они всё поняли, они из самых глубин сердца поблагодарили Меня. И
один, который лучше умел говорить, сказал: «Поистине, при таком поучении о Боге, полнота
Которого обитает в Тебе, о Господи и Учитель, и об определении людей на этой Земле,
настоящую форму и свойства которой Ты так ясно описал нам, для нас не требуются такие
великие чудеса, какие Ты совершил здесь. Мы узнали Тебя по Твоему чистому Слову. Ибо
мы чувствуем в себе, что каждое из Твоих слов – живое, оно, как огонь с Небес оживило всё,
что было в нас мёртвым. И это воздействовало на нас сильнее и убедительней, чем чудеса,
которые, даже если они - исключительные и редкие, всё-таки имеют сходство с действиями
некоторых магов и священников, неизвестные средства и силы которых приносят свободной
воле и разуму людей много больше оскорблений, чем пользы.
И, тем не менее, мы благодарим Тебя, о Господи и Учитель, и за совершённые здесь великие
чудеса, а также за прекрасный, ясный день, который Ты даровал нам Своей Божественной
властью! Ибо совершённые здесь Тобою чудеса в будущем будут приняты либо слепыми,
либо суеверными людьми, либо стоически отвергнуты всеми верующими, если они не
получат их от нас во всей достоверности.
Сейчас мы находим здесь множество свидетелей, которые имеют мужество вступить в
борьбу со всеми властями ночи и тьмы среди людей, а также побеждать от Твоего имени. И
Ты, о Господи и Учитель, Кому повинуются все власти и силы всех небес и этой Земли,
конечно, не покинешь нас в борьбе за живую истину, о которой мы слышим из Твоих святых
уст!“
И Я ответил: „В этом, теперь уже Мои дорогие друзья, вы можете быть полностью уверены!
Сейчас Я дам вам также власть исцелять во имя Моё наложением рук больных, какими бы
болезни они не были поражены, и выводить из одержимых злых духов. Обеспеченные Мною
такой властью, вы можете отправляться, но всегда осторожно и умно, на борьбу с властью
лжи и чёрного обмана; и пальма победы не останется при дороге.

145
Но всё, что вы будете делать во имя Моё, делайте из любви, чтобы пробуждать и оживлять
любовь в сердцах людей, которых вы обретёте для Моего Царства.
Когда любовь в их сердцах станет живой и сильной, и они захотят оказывать вам взаимную
любовь, позвольте им это с радостным сердцем; ибо только могущественная и взаимная
любовь производит совершенную, новую жизнь!
И начинать действовать надо с полной любовью, данной вам от Меня! Если кто-то хочет
взять себе добрую жену и претендует на руку девы, и идёт к её родителям и выносит своё
желание, но при этом не проявляет никакой любви к деве и к её родителям, а старается
только разузнать о величине и стоимости их сокровищ, - то обретёт ли он сам любовь девы и
её родителей? - Я думаю, что в этом случае он не достигнет желаемой цели. Ибо у кого нет
любви, тому сложно получить взаимную любовь. Кто со всей любовью ищет взаимную
любовь, тот найдёт её; и когда он найдёт её, не надо отворачиваться от неё, и она встретит его
со всей радостью.
Смотрите и берите пример с Меня! Я незваным из чистой любви пришёл к вам и сразу оказал
вам всю любовь, не требуя ни от кого возмещения. И поскольку вы узнали Меня и встретили
Меня со всей любовью, то Я принимаю вашу любовь с радостным сердцем и не пренебрегаю
сидеть за вашим столом и есть и пить с Моими учениками. Могу ли Я этого не делать, могу
ли Я не настраивать радостно ваши сердца? - Конечно, нет, если вы оказываете Мне любовь
без возмещения. И если люди будут встречать вас со всей любовью, то берите у них то, что
они предлагают вам, но всегда с целью и мерой!
Если вы так будете действовать, то вы вскоре распространите Моё Царство на этой Земле
среди людей и не будете терпеть нужду.
Как то же самое вызывает у людей высокомерие, гнев, зависть, скупость, корыстолюбие и
другие пороки, так то же самое вызывает у людей настоящая бескорыстная любовь. Поэтому
делайте всё из любви, и вы, вследствие этого, посеете в сердца других людей семя любви,
которое вскоре и для них, и для вас принесёт полезный урожай и здесь, и тем больше по ту
сторону в другой и вечной жизни души Моим любящим духом в ней!“
Эту Мою речь все, конечно, поняли и обещали, что выполнят всё в духе полной истины.
Глава 85
Когда они, полные радости, общались между собой по поводу этой Моей поучительной речи,
в наш ночлег пришли несколько первых языческих священников, чтобы поприветствовать
капитана, о присутствии которого они узнали о тех бедняков, которые утром окружали наш

146
холм. Собственно, пришли они в наш ночлег для того, чтобы ближе познакомиться с
человеком в галилейской одежде, о котором они узнали из уст известных бедняков, что Его
слову и Воле этим хмурым утром повиновались могущественные стихии.
Войдя в столовую, они сразу отвесили перед капитаном глубокий поклон и сказали: „Прости
нас, высокий повелитель от имени великого и могущественного императора всевластием
богов и их аристократических служителей из числа людей, которых они избрали для этого
своей невидимо действующей волей! Если у тебя есть для нас какой-то новый указ из
большого императорского города и города богов Рима, то объяви нам милостиво, как и когда
это кажется тебе наиболее подходящим, чтобы мы могли руководствоваться этим!“
И ответил капитан: „На этот раз у меня нет нового указа ни для вас, ни для народа; ибо наши
законы установлены, и ничего нового до сих пор не добавлено. Но до моих ушей дошло коечто
о вас, что не доставляет радости моему нраву.
Почему вы обманываете народ и, вследствие этого, вымогаете у него для своего блага
жертвы? Вы утверждаете, что все обязаны только вам за то, что сердитые боги не превратили
этой ночью город и всю окрестность в пустыню, но хмурое и ещё наполненное бедой утро
превратили внезапно в ясный день. Сначала вы смело проповедовали народу, чтобы во время
шторма и землетрясения все бежали из ваших храмов и своих домов и искали защиту под
открытым небом! Поднимает ли это веру у народа, или уничтожает её?
Как могут священники, верные служители и друзья богов, которые должны в таких случаях
мужественно поддерживать народ, дрожать от страха и не показывать народу полной веры и
доверия к своим богам? Как можно верить таким священникам, как вы, у кого нет даже искры
веры и доверия к высокой власти богов, особенно когда приходит опасность? И как такие
священники могут потом идти к народу и обманывать его самым жёстким и самым дерзким
образом?“
И ответил на это один из языческих священников: „Прости меня, высокий повелитель, в этой
нашей сфере ты не совсем правильно рассуждаешь! Правда, что священник в некоторых
опасных случаях должен всегда перед робким народом проявлять большое мужество и
твёрдое доверие возможной помощи высоких богов, чтобы влить в него мужество и
пробудить в нём веру и твёрдое доверие. Но в исключительно опасных случаях священник
должен показать перед народом, что тоже он боится богов, когда они сильным буйством
стихий проявляют людям свой гнев.
Священник - это, конечно, посредник между богами и людьми, господин, подобный
бессмертным богам, но он никогда не будет им; ибо, как и всякий другой человек, священник
должен умереть; поэтому он тоже должен бояться богов.
Пока боги только молнией, громом, сильными ветрами, сильными дождями, градом, снегом и
большим холодом в необычное время, когда это наносит вред плодам земли, сообщают

147
людям, что они всемогущи, священник может с большим мужеством встречаться с
испуганным народом, утешать его и укреплять и оживлять его веру и доверие. Но когда боги
потрясают основы Земли и угрожают своей властью всё поставить с ног на голову, тогда
вместе с землёй колеблется и вера священника.
Он может стремиться молитвами и разными торжественными обещаниями смягчить богов,
но при этом он - только слабый человек и должен всегда бояться богов.
Смотри, высокий повелитель, если так идут дела, то мы этой ужасной ночью не совершили
ничего неправильного, когда показали народу наш справедливый страх перед всевластием
богов! И если сердитые боги позволили смягчить себя нашими торжественными обещаниями,
то пора поставить народ в известность о том, что ему надо делать вместе с нами, чтобы
полностью следовать данным нами богам торжественным обещаниям без какого-нибудь
наказуемого упущения. Иначе в будущем случае, когда боги ещё больше разгневаются, будет
очень сложно ожидать их смягчения. Ибо у богов только 7 раз есть терпение с главными
слабостями людей; а в восьмой раз едва ли будет у них больше снисхождения и терпения.
И если мы сейчас убедительно заявляем это народу, то мы очень хорошо и справедливо
действуем перед богами и перед людьми, которые ещё имеют какую-то веру и добрую волю.
И нельзя говорить, что мы, вследствие этого, ослабляем народ в вере и доверии богам.
Думаю, что моим коротким изображением дела перед тобой, высокий повелитель, я оправдал
наши действия больше, чем к твоему полному удовлетворению. Я всё сказал!“
Глава 86
И ответил на это капитан: „Ты говорил, конечно, очень хорошо, и речь твоя имеет очень
благоразумный смысл. Но предо мною она, тем не менее, имеет очень незначительную
стоимость; ибо её смысл и правда в тебе очень далеко стоят друг от друга. Ибо смотри, вопервых,
у тебя самого нет ни искры веры и доверия к богам, что я мог бы осязаемо доказать
тебе и всем твоим коллегам по собственному опыту. А поскольку у тебя самого нет веры в
какого-нибудь Бога, то твоя речь предо мною, это во-вторых, - не что иное, как тщеславно
пустая словесная пышность, которая не имеет никакой ценности.
Но Я говорю сейчас тебе это не для того, чтобы наказать тебя и твоих коллег за ваше
поведение. Я хочу сказать тебе, что вы со всем вашим мудрым и светящимся криком перед
народом достигнете только плохих результатов. Лучшая часть народа уже давно во всех
деталях разгадала вас, особенно в это время, когда среди евреев начинает распространяться
самая светлая правда о существовании истинного Бога, о том, как следует почитать Его, и о

148
высоком определении человека. И уже очень многие из лучших язычников обращаются к
новой вере евреев и в ней находят настоящее утешение и умиротворение.
И если вы уже знаете об этом, то почему вы не стремились убедиться в этом; почему вы
настойчиво остаётесь перед народом с тем, во что вы сами никогда не верили, и хотите
заставить народ верить вашим пустым крикам?
Если вы убеждены в недействительности наших богов, и у вас нет в них веры, то ищите
сначала правду для себя. А когда найдёте её, не скрывайте её от народа, жаждущего полной
правды; тогда вы и народу, и государству больше принесёте пользы, чем своим пустым
криком!
Удалите из храмов и своих домов идолов и не поворачивайтесь спиной к иностранцам,
повернитесь к единственному истинному Богу. Тогда Его милостью вы найдёте больше, чем
все эти мёртвые земные сокровища, которые вы своим бессмысленным криком вымогаете у
народа в таких случаях, как этот ночной!“
И сказал языческий священник: „Высокий повелитель, ты говоришь сейчас совершенную
правду, и это тоже стоит перед нами. Но куда нам обратиться, чтобы найти ту живую истину,
которая была бы для нас, а также для народа полезнее, чем обладание сокровищами всей
Земли? И что мы ответим нашим верховным священникам, когда мы найдём эту истину и
будем обращать к ней народ, если они будут привлекать нас к ответственности за то, что мы
учим народ и из суеверий обращаем его в чистый иудаизм?“
И ответил капитан: „Куда вам обращаться, чтобы найти чистую и живую истину, и как
познакомиться с истинным Богом и Его Волей, я могу показывать вам кратчайший путь.
Смотрите, здесь по правую руку от меня сидит Человек, Который может показывать вам во
всей полноте самую чистую истину; и Он - как раз Тот, Кому повинуются все силы и власти
Небес и этой Земли! Когда вы узнаете истину и проникнитесь ей, тогда для вас прояснится,
что вам говорить тем, кто будет спрашивать у вас, почему доверенный вам народ вы ведёте в
настоящий иудаизм.
Впрочем, мы, римляне, очень терпимы к разным учениям о богах и никому не запрещаем
верить в какое-то Божество и доверять Ему, что вы знаете так же хорошо, как и я. Римляне
победили много народов в Азии, Африке и Европе и сделали их подданными Рима. Но они
всегда оставляли нетронутыми их богов и чужим богам сооружали храмы в Риме. Рим терпим
в этом отношении; и поэтому вам нечего опасаться, а в Азии тем более, в то время как там и
без того господствует иудаизм как учение Бога.
Сейчас Я показал вам путь к чистой и живой истине; и вы можете действовать, как сами
соизволите“.

149
Глава 87
После этой речи капитана оба священника осмотрели Меня с ног до головы. И один спросил
у Меня, говоря: „Кто ты всё-таки, ибо наш повелитель дал о тебе такое свидетельство, какое
можно дать, поистине, только о Боге? Скажи сам, и мы поверим тебе!
Может, ты как раз тот, о ком нам рассказали снаружи наши нищие, что он управлял на холме
Talba ветром, облаками и огнём, и они повиновались ему?“
И Я ответил: „Да, это Я! Свидетельство капитана - правдивое, держитесь за него; а что делать
вам и вашему народу, вы узнаете у хозяина и у его двоих соседей.
Если вы после этого будете действовать как полностью верящие, то в вас пробудится вечная
жизнь и сохранится навсегда. Ибо Я Сам, хотя перед вашими глазами как Сын Человеческий,
есть Путь, Истина и Вечная Жизнь. Кто поверит в Меня и будет действовать по Моему
Учению, тот будет жить вечно, если даже телом своим умрёт много раз.
А как звучит Моё Учение - очень коротко и для каждого доступно - это вы узнаете от тех,
кого Я вам назвал. Сейчас вы можете выйти к своим коллегам и рассказать им то, что вы
слышали! И не вымогайте больше у народа жертвы за примирение с недействительными
богами; ибо если вы и дальше будете так себя вести, то властям Земли Я ещё раз дам
свободное движение; и тогда посмотрите, как вам будет житься!“
Когда оба священника услышали от Меня это, они больше не сказали ни слова, склонились
глубоко предо Мною и перед капитаном и быстро отправились на широкую улицу к своим
коллегам, которые ещё рассказывали народу разные чудесные сказки о богах и получили за
это несколько пфеннигов.
Когда оба вышли, их сразу увидели их попутчики, приблизились к ним и, полные
любопытства, спросили, что те выровняли у капитана, и каковы обстоятельства со Мной.
И оба ответили: „Наши дорогие друзья, послушайте! Это дело наивысшей важности; и мы
позже поговорим об этом подробно в нашем доме. Здесь на открытой улице не место
говорить о вещах такого рода.
Человек, о Котором рассказали нам нищие, что Ему повинуются все власти, силы и стихии
Земли, кажется больше, чем просто человек! Он очень решительно сказал, что мы должны
находиться на расстоянии от наших вымогательств для богов, которые ничто; иначе мы
претерпим от Него ещё кое-что худшее, чем мы претерпели этой ночью. Поэтому мы должны
немедленно оставить наши поборы и идти в наш замок; там мы посоветуемся, что нам впредь
делать! Ибо от этого максимально странного Человека очень серьёзно зависит многое; иначе
наш капитан, который умеет всё проверить, не почитал бы так сильно этого Человека и не

150
дал бы нам о Нём свидетельство, которое можно дать только ясно и хорошо познанному
Богу. Всё, здесь больше ни слова об этом!“
Эти слова обоих священников в значительной степени касались всех; они оставили поборы и
отправились в свой замок; и некоторые из первых граждан этого города в большом
напряжении сопровождали их.
Как только они достигли замка, украшенного разными идольскими статуями, один из
священников, которые были у Меня в ночлеге, начал речь с трибуны: „Теперь послушайте
все меня! Я по возможности сжато сообщу вам то, что я слышал в еврейском ночлеге от
нашего мудрого капитана о том странном Человеке, Которого мы все должны в высоком
градусе принять во внимание. Ибо Человек, Которому повинуются все власти и силы Небес и
Земли, конечно, больше достоин внимания, чем все наши боги, о которых никто из нас не
может с какой-то убедительной определённостью сказать, что они когда-нибудь или теперь
были в действительности, кроме как в храмах, сделанных человеческими руками.
Никто никогда не испытывал, чтобы один из множества наших богов совершил настоящее
чудо. То, что совершают перед слепым народом как чудо под именем одного или другого
бога, как мы знаем, не имеет отношения к призываемому богу. Это вызывает компетентный в
искусстве магии священник находящимися в его распоряжении средствами; без таких средств
даже первосвященник Максимус никогда не совершал, насколько нам известно, чудо в Риме.
И если этот Человек, о Котором я говорю, без всяких понятных средств, а только Словом и
Своей Волей приказывает всем властям Небес и Земли, и они повинуются Ему, то такой
Человек – истинный Бог. А всё, что мы обозначаем словом «Бог», - не что иное, как плод
человеческой фантазии, который думающий и ищущий правду человек не может принимать
как нечто существующее.
Это - необходимое вступление к тому, что я хочу сказать вам. И прежде чем я сообщу вам то,
что я слышал от капитана и от Божьего Человека, вы можете выразить, за кого вы
принимаете этого Божьего Человека!“
И все сказали: „Говори ты и расскажи нам, что ты слышал от капитана, и особенно от
Божьего Человека. Если ты убеждён в чём-то, что это - полная правда, то и мы убеждены в
этом! Поэтому переходи к главному делу; и мы выслушаем тебя с большим вниманием!“
Глава 88
И оратор начал очень подробно рассказывать то, что он слышал от капитана и от Меня; и все
уже во время повествования были в высочайшем удивлении. И когда оратор точно рассказал

151
всё, что он слышал в ночлеге и о чём он говорил с капитаном, а также со Мной, все ответили:
„Если так, то ничего другого не остаётся, как только принять, что Божий Человек, поистине, -
Живой Бог, по сравнению с Которым невозможно ни одно другое существо невозможно
принимать за Бога. И если мы послушаем Его Учение и узнаем Его Волю из уст капитана или
из уст другого знатока, то мы сделаем Его Волю нашим жизненным законом и будем строго
исполнять её.
А наше учение о богах и мифы вместе со статуями и картинами мы дадим указание считать
творчеством, и наших детей будем учить по новому Учению. И мы, священники, должны
позаботиться, прежде всего, о том, чтобы это новое Учение все услышали, поняли и строго
исполняли.
А сейчас пора пойти к этому Божьему Человеку и оказать наше первое, только Ему
надлежащее, наивысшее почтение, а также благодарность за не заработанную нами милость,
которую Он оказал нам тем, что пришёл к нам и позволил нам узнать Его очевидным
образом“.
С этим заявлением все согласились, покинули священнический замок, отправились к нашему
ночлегу и тут же хотели войти в него.
Однако капитан, а также как все, кто находился в ночлеге, знали от Меня, что происходило в
замке, спросил у Меня, надо ли пришедших впустить в ночлег, где мало помещений, или
сказать им, чтобы они подождали снаружи, пока не будет приемлемо для Меня выйти к ним.
И Я ответил: „Поскольку они позволили прийти ко Мне всем, кто утруждён и нагружен
ночью, то Я хочу всех их освежить! Кто приходит ко Мне, для тех дверь должна быть
открыта; и они найдут во Мне Того, Кого они долго напрасно искали и не могли найти со
всей своей мирской мудростью. Где Я, там есть и помещение для каждого, кто любит и ищет
Меня“.
Как только капитан услышал от Меня такое, он сам пошёл к двери и открыл её, когда
прибывшие уже ждали перед дверью и совещались между собой, кто из них должен войти в
ночлег первым. Ибо, когда они пришли к ночлегу и хотели немедленно войти в него, на них
напал маленький страх; и сначала никто не осмеливался открыть дверь.
И как только капитан открыл дверь, они склонились перед ним. И оба священника спросили у
него, можно ли им войти в ночлег, чтобы от имени слепых людей отдать Мне, как
единственному истинному Богу, честь и поблагодарить за милость, что Я пришёл к ним в это
старое и очень отдалённое место города.
И ответил капитан: „Господь готов принять вас, ибо Он очень хорошо знает о вашем
решении, которое вы приняли в зале. Поэтому вы, конечно, можете войти в ночлег!“

152
На этот ответ капитана все с высоким почтением вошли в столовую и глубоко склонились
предо Мною. Оба священника обратились ко Мне с речью и закончили её благодарностью,
которую они все хотели выразить Мне, считая себя виноватыми.
Когда они закончили свою речь, Я поднялся, благословил их и сказал: „Каждый, кто
приходит ко Мне, познает Меня, как сейчас вы! А кто познает Меня, тот примет свет от Меня
и живо поверит в Меня.
Но сейчас этот свет в вашей душе – всего лишь маленький огонёк; а когда вы узнаете Учение
Моё, а с ним и Волю Мою и будете жить и действовать по ним, тогда ваш маленький свет
станет солнцем. И только тогда вы войдёте в полную Истину всей жизни и всего бытия; и в
вас пробудится вечная жизнь.
Хозяин преподаст вам Учение, которое он получил от Меня, и его оба соседа и его люди
станут для вас свидетелями и расскажут вам многое, чего вы не знаете. Когда вы узнаете это,
тогда вы придёте к ясному пониманию Меня.
А сейчас садитесь за стол, возьмите хлеб и вино и укрепите свои члены; и мы ещё кое-что
обсудим с вами“.
На этом языческие священники сели за свободный столь с некоторыми первыми гражданами
этого города; им тотчас подали хлеб и вино, и они очень весело ели и пили, ибо уже очень
проголодались.
Глава 89
Когда вино сделало их языки активнее, они начали между собой говорить о разных
известных им мудрецах доисторического времени, рассуждали о них, и у них вскоре снова и
снова изменялось о них мнение. Потом они подошли к еврейским мудрецам и пророкам.
Первый священник много знал из Моисея и Исайи, которых он считал двумя самыми
большими еврейскими мудрецами; только ему не нравился часто окутанный тайной язык. И
он думал, что это вообще ошибка наибольших старых мудрецов, что они редко говорили и
писали абсолютно ясно и открыто перед народом. И множество ошибок как раз поэтому
перешло в народ, что не могло бы произойти при ясной и открытой манере говорить.
Когда они ещё говорили между собой, Я дал Иакову знак, чтобы он осветил это дело
ошибочно рассуждающим священникам; ибо этот ученик обошёл других в этом предмете и
понимал науку соответствия между духовными и природными вещами.

153
Он пошёл к священникам, поприветствовал их и начал объяснять им причины, почему
Моисей и другие мудрецы и пророки говорили и писали только так и не иначе.
Священники, а также граждане вскоре поняли это и похвалили ученика и отдали Мне честь и
благодарность, что Я дал человеку такое глубокое ознакомление с чисто Божественными
вещами.
На этом ученик ушёл на своё место, а священники и граждане теперь совсем иначе
рассуждали о манере и стиле говорить старых мудрецов и обнаружили много добрых вещей,
которым удивлялся и наш капитан. Он тоже отправился к ним и начал с ними говорить, и
рассказал им то, что знал обо Мне, и открыто объяснил некоторые вещи, от чего священники
и присутствующие граждане имели большую радость.
Капитан, как только возможно, доступно представил им также настоящий вид Земли, её
величину и её движение, описал им также Луну, Солнце, планеты и другие небесные тела; и
те были очень рады этому.
И сказал один: „Если это так и не иначе, то какое огромное количество людей глубоко
погребено во множество заблуждений; и когда у них будет об этом свет?“
И капитан ответил: „Предоставим, друзья, это только Господу; ибо Он лучше знает, в какое
время Он может дать народу больший свет во всех вещах! И отныне по Его Воле самый
светлый свет быстро распространяется среди людей доброй воли; и мы сами должны вложить
в это дело наши руки!“
И сказали все: „Поистине, и мы тоже; ибо сейчас во всей правде мы знаем, что нам делать,
для кого и почему!
О, как долго длилась духовная ночь, которая держала под стражей наших предков и сейчас
держит нас железной хваткой! Только Господу и истинному Богу без начала и конца, в
Котором соединены все власти и силы, вся наша честь, вся хвала и вся благодарность за то,
что Он так глубоко унизился и надел на Себя плоть и кровь, чтобы освободить нас от старой
смертной ночи! Ведь человек, который во всех вещах и явлениях, окружающих его,
находится в самых больших заблуждениях и в полной духовной слепоте, только при
истинном свете может увидеть, что он был много хуже, чем любое животное, и был почти
мёртвым.
А когда он пробудится духом и оживёт, тогда он с чистым познанием Бога и любовью к Нему
высоко поднимется над всеми другими материальными созданиями.
До сих пор нашей жизнью была тщеславная мечта, в которой грезящий человек чувствует,
конечно, своё запутанное существование, но не может дать верный отчёт, ничего не видит и
не понимает по правде.

154
И сейчас наше идеальное состояние закончилось милостью Господа, мы стали
бодрствующими и сейчас действительно живём. И какое блаженство жизнь, когда полностью
осознаёшь, что ты действительно живёшь и что, поистине, уже не потеряешь эту жизнь, если
останешься в истинной любви к Нему, вечной Жизни всей жизни без начала и конца. О, какое
счастье мы испытываем сейчас в присутствии Бога, вечного Господина над всеми вещами,
несмотря на то, что тяжесть и суд ещё давят на наши тела! И как бесконечно счастливее мы
будем чувствовать себя тогда, когда Господь освободит нас от этого бремени!
Но сначала мы должны пробудить для духовной жизни от смертного сна и тщеславной мечты
по возможности многих из наших бедных собратьев; ибо то, что сейчас спасло нас, должно
спасти в будущем многие тысячи тысяч людей нашей заботой!“
От этой доброй речи сам оратор уже не мог сдержать слёз.
Глава 90
Тут Я поднялся со стула, с приветливым выражением лица подошёл к языческим
священникам и нескольким гражданам этого города и сказал: „Послушайте, когда вы будете
распространять во имя Моё Мой свет и Моё Царство с настоящей бескорыстной любовью к
ближнему среди своих ещё томящихся в глубокой тьме братьев и сестёр, тогда вы и сами
станете более освещёнными и живыми. И тогда вам откроются вещи, о которых вы всё ещё
не имеете никакого понятия и не могли иметь!
Если вы будете верны этому своему намерению и не позволите вытеснить его побуждениям
этого мира, то вы останетесь во Мне, а Я в вас!
Ищите мир сначала в себе, и тогда вам будет легче победить его в ваших братьях! Никто не
может дать что-то ближнему своему, пока сам этим не обладает. Кто хочет пробудить любовь
в своём брате, тот должен встречать его с любовью; кто хочет привести ближнего своего к
смирению, тот должен быть смиренным. Мягкость производит мягкость, терпение - терпение,
доброта - доброту, сострадание - сострадание.
Берите пример с Меня! Я – Господь над всем на Небе и на Земле, во Мне - вся власть и сила;
и, тем не менее, Я от всего сердца полон любви, смирения, мягкости, терпения, доброты и
сострадания. Если вы все станете такими, то из этого узнают, что вы, поистине, - Мои
ученики!
Любите друг друга как братья, помогайте друг другу! Никто не должен подниматься над
другим и стремиться быть первым; ибо только Я – Господь, а вы все - братья. В Моём

155
Царстве первым будет тот, кто самый незначительный и всегда готов служить во всём добром
и истинном своим братьям.
В аду и по ту сторону, в царстве бесов и злых духов, первыми становятся самые
высокомерные, самые гордые и самые властолюбивые духи. Они мучают более слабых и
меньших духов, и для того, чтобы другие становились более или менее покорными и
послушными в верноподданничестве. Но не так в Моём Царстве, как Я сказал вам сейчас.
Посмотрите на великих мира сего, которые сидят на тронах и господствуют над народами!
Кто может приблизиться к ним иначе, чем не с самым глубоким верноподданничеством?
Хорошо ли будет тому, кто решится властно приблизиться к властителю?
Смотрите, такой же порядок и в аду; а среди вас, Моих учеников, так не должно быть, а
только так, как Я показал вам!
Великих мира сего надо долго просить о милости, чтобы они оказали кому-нибудь какое-то
благодеяние. А вы не должны позволять себе, чтобы просить о благодеянии одного из ваших
ближних. Ибо обо всех добрых делах вы можете просить только Бога, истинного Господа и
Вечного Отца, и будет дано вам. А братья не должны позволять себе просить друг у друга.
Но если просит что-то смирённый бедный брат, то более богатый не должен скрывать от него
то, о чём попросил его бедняк; ибо сердечная жёсткость производит другую жёсткость; и
Моё Царство - не в ней.
Какая польза человеку говорить в себе и признаваться: «Господи, Господи, Бог Неба и Земли,
я без сомнения верю, что Ты – единственный, вечный, верный, всемудрейший и всемогущий
Создатель всех миров, и что всё, что в этих мирах живёт, думает и желает, только из Тебя!»?
И Я скажу вам, что это никому не послужит на верное благо его души; на благо души его
служит только такая вера, которая действует со всей радостью, когда что-то Я велю ему
сделать. Ибо приветливого противника Моей Воли, чтобы он что-то малое сделал, надо долго
просить в десять раз больше, чем он сделает, а потом хвалится и гордится своим делом любви
к ближнему своему.
Как вы сейчас из Моих уст услышали, так и поступайте; и вы живо заметите в себе, что Мои
слова – это, поистине, слова Божие. Вследствие этого, в вас пробудится Мой дух и будет
руководить вами во всей небесной мудрости, почистит вас к вечной жизни и сделать вас
истинными детьми Божьими.
Сейчас вы уже достаточно знаете, что необходимо для достижения вечной жизни вашей
души. Дальнейшее об этом вы узнаете, как было сказано, от хозяина и от его двоих соседей, и
только потом от Моего духа любви в вас. – Вы поняли это?“

156
Глава 91
Господь в Aфеке (Kap.91-118)
И сказал оратор: „О вечный Господь и Учитель! Мы, конечно, все хорошо поняли, ибо Ты
говорил на хорошо понятном нам языке. Но мы понимаем и то, что мы ещё очень далеко
находимся от истинной жизненной цели, и что нам предстоит выдержать некоторую борьбу с
самими собой и с людьми этого мира!“
И Я ответил: „Ты совершенно верно сказал; ибо ради Моего имени вам предстоит перенести
от мира много преследований и клеветы. Но не теряйте терпения и мужества, боритесь
против врагов истины и небесного света со всей любовью и мягкостью; и вы добьётесь венца
победы!
Никогда не отходите в своём сердце от истинной любви; ибо любовь всё переносит и, в конце
концов, побеждает! Если вы будете ходить и действовать в любви со Мной, то вы сможете
пойти на змей, саламандр и скорпионов; и их ядовитые укусы не вызовут у вас повреждений.
И если вам прикажут пить яд, то это не вызовет в ваших внутренностях боли. И Я, Господь,
говорю вас: Аминь каждому, кто останется в Моей любви!
Но кто, наряду с Моей любовью, будет время от времени заигрывать и с миром, не будет
гарантирован от повреждений мирскими ядами.
Кто будет, поистине, любить Меня и исполнять Мои лёгкие законы, с тем Я буду, как только
он живо пожелает этого в сердце. Я откроюсь ему и дам силу и власть на борьбу против всех
злых духов мира и ада; и они не смогут навредить ему. Сейчас вы ещё ближе знаете, как вы
можете быть со Мной!
Кто не покинет Меня, того и Я не покину; кто будет бороться вместе со Мной против мира и
ада, тот будет уверен в победе“.
Когда Я сказал это языческим священникам, они все поблагодарили Меня с полным усердием
в своих сердцах за такое поучение и с обещанием действовать по нему, поднялись с сидений
и хотели идти в свой замок, чтобы начать там всё устраивать для достойного объяснения
среди язычников Моего Учения.
Но Я сказал им: „Для того, что вы сейчас хотите сделать, друзья, у вас будет предостаточно
времени и завтра. А сейчас останьтесь здесь и пообедайте с нами, подкрепитесь!
После трапезы Я с Моими учениками и с вашим капитаном продолжу путь; а вы можете
поговорить с хозяином и с его двоими соседями обо Мне и принять меры, как завтра вы
будете общаться обо Мне с жителями этого города и его окрестностей“.

157
Когда языческие священники и несколько первых граждан услышали это от Меня, они вновь
поблагодарили Меня, снова сели за свой стол, на который, а так же на другие столы вслед за
тем были поставлены в нужном количестве хорошо приготовленные блюда, хлеб и вино. Я
тоже сел за наш стол, и мы все радостно приняли трапезу.
После трапезы Я с учениками быстро поднялся, а также капитан со своей дочерью, которая,
когда мы разговаривали со священниками, находилась на кухне и очень деятельно
участвовала в приготовлении обеда.
Хозяин ещё раз показал Мне на свою жену и детей, а также на свою прислугу и попросил
Меня о благословении. Я благословил всех, находящихся в доме, а также священников и
нескольких граждан и, само собой разумеется, обоих соседей с их семьями, за что Меня все
взволнованно поблагодарили.
И Я сказал капитану: „Сейчас мы двинемся в Афек, но не по военной улице, а по тропинке,
чтобы не создавать ажиотаж у жителей, которые поселились на улице“.
Это устроило капитана; мы незаметно покинули Голан и к вечеру достигли горного города
Афека.
Глава 92
Дорога из Голана в Афек была довольно затруднительной, ибо мы должны были обойти
глубокий котлован, который выливался в долину Иордана, что стоило нескольких часов
времени.
К вечеру мы приблизились к горному городу Афеку; и капитан спросил у Меня: „Господи и
Учитель! Где мы возьмём в этом городе ночной покой? Ведь в этом городе нет, насколько я
знаю, еврейского ночлега и нет никаких еврейских граждан. Несколько еврейских посыльных
можно рассеяно встретить, но, как сказано, никаких проживающих евреев. У меня в этом
городе есть хорошо обставленный жилой замок; не хочешь ли Ты приятно отдохнуть, там в
этом замке?“
И Я ответил: „У Тебя, конечно, есть замок, и он хорошо обеспечен кроватями для отдыха,
столами, скамьями и стульями, но твои кладовые пусты; у тебя нет там ни вина, ни хлеба и
соли. А мы устали, особенно уже довольно старые ученики, да и некоторые другие, которые
Моих лет; и всем надо подкрепиться пищей и напитками. Будет ли это возможно в твоём
замке?

158
Я знаю, что ты сейчас представляешь и говоришь сам в себе: „Господи, Тебе ведь всё
возможно!» Да, правильно; но мы двигаемся в этот город не для того, чтобы отдохнуть и
укрепить наши уставшие члены чудесной пищей, а для того, чтобы и здесь приготовить
язычников для Моего Царства.
Поэтому мы не пойдём в твой замок, а поищем ночлег в центре города в римской гостинице.
Там Мне сразу будет представлен странный случай распространить Моё Царство среди
язычников“.
Услышав это от Меня, капитан тут же согласился со Мной; он только сделал замечание, что
хозяин этой гостиницы – крепкий язычник, что в его очень вместительном доме кишит всевозможными
идолами, так что можно назвать его скорее форменным пантеоном, чем
гостиницей. Там у него всегда находится и хозяйничает несколько языческих священников.
И Я ответил: „Смотри, как раз поэтому Я и выбрал эту гостиницу, и это многое там вызовет и
позволит осуществить! Поэтому быстрым шагом идём туда, и мы найдём там принятие!“
После этого мы быстрым шагом дошли до города перед закрытием ворот.
Как только мы подошли к воротам, нас остановила стоящая там римская охрана.
Тут капитан выступил вперёд и потребовал того, кто командует охраной. Когда тот пришёл,
он тотчас узнал капитана и приказал охране беспрепятственно впустить нас в город.
К гостинице мы подошли в уже изрядной темноте; и капитан тут же послал в гостиницу
своего служителя, который должен был сказать хозяину, чтобы тот быстро пришёл к нам, что
и было тотчас сделано.
Когда хозяин пришёл к нам, капитан спросил у него, можем ли мы у него получить хорошую
квартиру.
И хозяин ответил: „Хорошая квартира у меня есть, я могу вам её дать. Но с необходимым
обслуживанием гостей, которые пришли с тобой, высокий повелитель, будет на этот раз
выглядеть очень слабо; так как больше 2 третей людей моих людей больны. Большой страх,
который они выдержали прошлой ночью во время сильного шторма и землетрясения, страх,
что беда может вернуться, сделал мою прислугу, особенно женщин, абсолютно
непригодными к службе.
Наши священники, конечно, очень старались, вылечить моих людей - частично речью и
частично другими средствами; но до сих пор всё было напрасно. Время, конечно, будет
лучшим врачом для моих больных служителей и служанок.
Мы все только час назад решились войти в дом; ибо полночи мы находились под открытым
небом, боясь возможного падения наших домов. Ведь если даже положенные друг на друга

159
камни начинают зиять и очень громыхать, то уже время выходить из домов в свободное
пространство.
Я, высокий повелитель, говорю тебе как верноподданный, что больше, чем три четверти
жителей этого города всё ещё находится под открытым небом, поэтому и некоторые из моих
самых усердных служителей и служанок. Мало, у кого час назад нашлось мужество
отправиться со мной и моей семьей в дом. Поэтому на сегодня с приготовлением пищи у
меня выглядит очень плохо; я могу вас обслужить только хлебом, солью и вином.
Да, высокий повелитель, эта ночь причинил мне большое повреждение! Но что может
сделать слабый и смертный человек против всевластия бессмертных богов и их стихий!
Священники, я не должен этого говорить, своими речами и жертвами перед и без того уже
весьма упавшим духом народом внесли, конечно, ещё больше хаоса. Теперь, к концу дня, они
начали использовать свои лиры, конечно, с лучшими струнами. Но это мало что даёт; ибо
народ всё ещё думает, что не стоит ожидать примирения с богами, и опасается возвращения
ужасной беды.
И на этом играют наши в высшей степени корыстолюбивые священники, которые и раньше
громко проповедовали народу, что богов, если они однажды так разгневались на свободных
людей, что начинают потрясать даже оплоты земли, незначительными жертвами не смягчить.
Люди, конечно, уступают просьбам священников на короткое время. Но если народ очень
мало обращает внимания на напоминания вдохновлённых богами служителей и тотчас не
бежит почти со всем своим добром и не бросает его перед ногами заместителей богов,
особенно много золота и серебра, то боги разгневаются ещё больше, чем прежде и дадут
народу почувствовать стократно худший гнев.
Да, наш горный город беден в большинстве своём; и люди не могут следовать требованиям
священников, поэтому опасаются возвращения большой беды.
Так обстоят у нас дела, высокий повелитель; и ты видишь, по какой причине я не в состоянии
тебя и твоё высокое общество этой ночью достояно угостить.
Можно всё-таки войти в этот мой большой дом, и мы увидим, что нам делать!“
Глава 93
После этой очень убедительной речи и извинений хозяина мы вошли в дом и сразу пошли в
самый большой и очень изящно обставленный зал, который был очень скудно освещён одной
лампой; но его достаточно быстро хорошо осветили несколькими лампами.

160
Тут хозяин заметил, что все мы - евреи в обществе капитана вплоть до свиты. Поэтому он
спросил у капитана о том, как случилось, что он, как известно особенный друг евреев, сейчас
в своём обществе не заявляет о своих требованиях и пришёл с ними пешком. И как он,
римский хозяин, который для евреев ужас, сейчас может удовлетворить их?
И ответил капитан: „Не заботься сейчас ни о чём другом, принеси нам хлеб, соль и вино в
достаточном количестве; и тогда всё остальное само откроется тебе“.
Хлеб, соль и вино были быстро доставлены. Мы сели за большой стол, сделанный из камня,
взяли небольшое количество хлеба с солью и пили вино.
Хозяину бросилось в глаза, что дочь капитана Мира, когда Я хотел пить, предложила Мне
золотой бокал из Пеллы, полный вина, подала мне его; и Я поднёс его к Моим устам и пил из
него, в то время как все другие присутствующие пили вино из глиняных кувшинов.
Хозяин и несколько его служителей рассмотрели Меня издали с ног до головы и не знали, что
им делать со Мной.
И хозяин говорил про себя: „Он, должно быть, какой-то высокий, иначе наш капитан не
почитал бы его!“
Когда мы все достаточно укрепились хлебом и вином, Я сказал хозяину: „Смотри, хозяин,
твоему дому выпало большое благо! Ваш наибольший римлянин и грек имеют опыт в
еврейских Писаниях и знают, что им, а, благодаря им, и вам, язычникам, устами пророков
истинным Богом, Создателем Неба и Земли и всего того, что на ней, в ней и над ней, от
начала предсказан Мессия! И смотри, Я и есть предсказанный Мессия и пришёл сейчас к вам,
язычникам, чтобы основать и среди вас Царство Божие!
Меня послал с Небес Бог-Отец; Он - Вечная Любовь, а Моё сердце – Его трон; Он во Мне, а
Я в Нём. Во Мне вся власть и сила над всем живым на Небе и на Земле; Я - Жизнь, Свет,
Путь и Вечная Истина.
Кто поверит в Меня, будет любить Меня превыше всего в мире и жить и действовать по
Моему Учению и любить ближнего своего, как самого себя, тот получит от Меня жизнь
вечную, и Я разбужу его в день Страшного суда.
Ты рассмотрел Меня с ног до головы и сказал сам в себе: «За этим человеком, должно быть,
скрыто что-то высокое, иначе наш капитан не почитал бы его!» И смотри, ты правильно
рассудил!
И чтобы ты мог убедиться в том, что со Мной дело обстоит так, как Я тебе сказал, вели
сейчас привести ко Мне всех больных в твоём доме; и Я исцелю их! – Ты веришь в это?“

161
И ответил хозяин: „Господи, господи, Твои слова глубоко проникли в мою душу и вызвали в
ней никогда не ощущаемую мною жизнь; значит, всё должно быть правдиво, что Ты сказал
мне! Я без сомнения верю, что Ты исцелишь всех моих больных“.
Затем в нашу большую столовую привели множество больных. Некоторые мучились от злой
температуры, другие страдали от эпилепсии, третьи - от подагры, один был слепым, а двое
потеряли от страха во время землетрясения голос и язык.
Глава 94
За полчаса все больные, числом 30 человек, были приведены в зал; и хозяин сказал: „Смотри,
о Господи, Господи, это - больные моего дома! Если Ты хочешь исцелить их, то действуй; и
весь мой дом поверить в Тебя, будет любить и почитать Тебя!“
И Я сказал: „Да будет с ними по твоей вере!“
Как только Я произнёс это, все внезапно стали совершенно здоровыми, как будто никогда и
не болели.
И похвалам их в адрес Моего Существа не было конца. Исцелённые приняли Меня за Бога,
пришедшего учить язычников, и на коленях просили, чтобы Я милостиво объявил им, Кто Я,
Юпитер или другой Бог, чтобы они могли такого Бога почитать и благодарить.
И Я ответил: „Я - не Юпитер и не какой-то другой из ваших богов, которых никогда не было
и никогда не будет!
Идите сейчас все в свои комнаты, возьмите пищу и небольшое количество вина и укрепите
ваши члены! А что касается Меня, вам будет объявлено завтра!“
На этом исцелённые отправились в свои комнаты, а некоторые пошли к священникам,
которые находились в другом зале гостиницы и всё ещё совещались между собой, как они
могли бы вымогать ещё большие жертвы у народа. И исцелённые рассказали им, как они
только Словом и Волей были исцелены человеком в еврейской одежде, который действовал
как истинный Живой Бог.
Когда священники услышали такое обо Мне и увидели, что хорошо известные им больные
теперь полностью исцелены, они не знали, что им делать.
И один из числа священников сказал: „Если мы сами пойдём к этому странному человеку, то
увидим, что скрывается за ним; ибо глупый народ не может судить о делах такого рода! Но
сначала пусть пойдёт только один из нас и попробует этого гения на зубок, а потом скажет

162
нам, каковы с ним обстоятельства! Это, должно быть, один из числа ессеев, которые хорошо
сведущи во всяком волшебстве!“
На этом один из компетентных во многих искусствах и науках римлянин направился к нам в
большую столовую, поприветствовал капитана и спросил обо Мне.
И капитан тихо ответил ему: „Он, имя Которого мы не достойны произносить, сидит здесь
справа от меня!“
Когда священник услышал такое, он стал менее смелым, обратися ко Мне и сказал: „Прости,
что я беру на себя смелость со всем почтением спросить у тебя, как тебе возможно без всяких
средств исцелять больных! Я понимаю в этом кое-что, имею большой опыт и могу судить о
том, что возможно человеку, которому доверены тайные силы природы. Без некоторых
тайных средств ещё ни один маг и священник, по моим сведениям, не совершал никаких
чудес, которые возможны только богам, если они в действительности по правде существуют.
А ты, кажется, в состоянии совершать такие действия только своим словом и своей волей и
не нуждаешься при этом ни в каких средствах?
Как ты, однако, пришёл к такой силе воли; и как может достичь этого другой человек?
Определённо, что у людей с точки зрения воли и власти имеются большие различия. Но
невозможно закрывать глаза и на то, что человек, который уже по природе своей обладает
сильной волей, при настоящем образовании может достичь потом удивительной силы своей
воли, особенно, если он состоит в полной близости со всеми тайными силами, властями и
силами великой природы.
Но где и как можно прийти к такому образованию силы воли? Где и как ты достиг такой ещё
никогда не существовавшей силы власти?“
Глава 95
И Я ответил: „Ты изучал еврейские Писания; и однажды в Риме, когда ты, как священник
Зевса и Марса, был в Верхнем Египте в Фивы, куда был на 5 лет откомандирован Минервой и
Меркурием при императоре Августе, где тебя торжественно посвятили в старые мистерии.
После Моисея ты посвятил своё особое внимание 4 большим пророкам. Но поскольку они
остались непонятными тебе, несмотря на твоё чтение и размышления, то ты, когда тебя, как
народного и армейского священника, перевели сюда, тайно обратился к еврейскому
книжнику и попросил у него объяснения того, что было для тебя тёмным. И поскольку
книжник не был в состоянии дать тебе объяснения, то ты отодвинул еврейские Писания, как
уже давно отодвинул и ваши писания.

163
Но ты, тем не менее, сохранил в памяти еврейские Писания; и действия Моисея, Аарона,
Иосии, Илии и других пророков показывают тебе, что эти люди могли совершать такие
чудеса, которые никогда не совершались на всей Земле, только с помощью единственного
истинного Бога евреев.
Если ты сейчас видишь Мои дела, то Я, конечно, совершаю их с Богом. Не говорите ли вы,
римляне, что без Божественного дыхания нет великого мудреца? И вот Я и есть Тот, Кто
овеян дыханием истинного Бога евреев!“
И воскликнул священник: „Да, да, ты совершенно верно – Тот; и ты глубже и надёжней
посвящён в мистерии ваших Писаний, чем тот мудрый книжник, у которого я стремился
получить истинный свет и которого я покинул как более мудрый.
Однако раньше ты знал и видел меня так же мало, как я когда-нибудь видел и знал тебя. Как
же тебе известны мои тайные стремления на протяжении довольно долгого ряда лет, будто я
как-нибудь сам открыл тебе это? Как только ты узнал, что я втайне делал и к чему стремился,
если я, как священник, никогда никому не открывал, что я делал и предпринимал для моего
высокого успокоения!
Как ты, для меня тотальный незнакомец, знаешь, что я делал в Риме, в Фивах и, наконец,
здесь в Азии?“
И Я ответил: „Смотри, Я в состоянии это делать, а также знаю всё от вечности, без начала и
без конца, с помощью истинного и всемогущего Бога евреев!“
И сказал священник: „Я не хочу отрицать в тебе это; и сейчас, как и прежде, всё совершенно
верно! Но странно, тем не менее, что вашего единственного и, по твоему высказыванию,
истинного Бога максимально редко можно найти у евреев, как сейчас нахожу у тебя!
Откровенно признаюсь, что я очень мало верю в то или другое божество. Чем больше и с
самым возможным усердием его ищут, тем больше удаляются от него. Поэтому, поистине,
лучше человеку никогда не пытаться проветрить покрывало Изиды, чем бросаться с такими
тщеславными заботами в тёмную пропасть всевозможных сомнений. Лучше оставаться
слепым и глупым, подобно обезьяне, чем производить исследования по тому или другому
божеству, которого, вероятно, нигде существует, кроме как в фантазии людей, желающих
господствовать над другими.
Ты же, однако, как-то смог найти своё Божество; но как и где ты сохранишь Его для себя так
же хорошо, как сохранили для себя и окутали древние своё учение об одном или нескольких
богах в такую тьму, которую уже никогда не может осветить Солнце.
Почему всё же мне, человеку, который с юности жаждал приблизиться хотя бы однажды к
одному божеству, до сих пор, (а мне уже в 70 лет) всё ещё ни одно божество не позволило
приблизиться к нему и не овеяло меня особенной способностью своим дыханием? Почему

164
кроме тебя, чудесный друг, нет ни одного известного мне еврея? Поэтому, друг, я мало
полагаюсь на богов; а остальное ты сам можешь, конечно, представить себе!“
Глава 96
И Я ответил на это священнику-язычнику: „Ты как раз абсолютно правильно отметил в своей
речи, что определённые божества возникли исключительно в фантазии таких людей, которые
хотели господствовать над своими ближними, чтобы они работали на них, а господствующие
люди могли здравствовать и развлекаться.
Смотри, в начале времени появления людей на этой Земле такого не было! Каждый человек
знал только единственного истинного Бога; и многих Он тысячи тысяч раз информировал и
оберегал. Каждый основательно знал, что он не должен позволять пленить себя
раздражителями мира; ибо они уводят душу от всего Божественного и чисто духовного и
ведут её в суд материи и в смерть, делают её слепой и бесчувственной.
Но поскольку Бог дал каждому человеку полную свободу воли следовать Его совету или
следовать соблазнам мира, то вскоре многие люди были обмануты миром и, вследствие этого,
потеряли Бога из вида; ибо их внутреннее видение было полностью ослеплено злой любовью
мира.
И смотри, когда большая часть людей была ослеплена и полностью потеряла Бога, тогда
слепые люди начали браться за разных богов, чтобы как раз этим сделать слепых мирских
людей, которых ещё посещал Бог, послушными и управляемыми. Вскоре появились
священники и гордые властители, которые начали облагать народ разными жертвами в его
нуждах.
Однако ничто не помогало им; единственный истинный Бог не мог им помочь, чтобы люди
не сочли эту помощь подтверждением правильности их пути и не укрепились в своём
безбожии. Ведь если бы Бог оказал им желаемую помощь после их обращения к своим
ложным и абсолютно недействительным богам, то это было бы настоящим триумфом для
корыстолюбивых и властолюбивых священников. И те, кто был бы поддержан, несли бы
большие жертвы, чтобы священники и боги никогда на них не гневались.
И смотри, поскольку евреи, как богоизбранный народ, хотя его отцы дольше держались в
любви к Богу и не хотели быть обманутыми миром, со временем тоже отвернулись от
истинного Бога и, подобно язычникам, обратились к миру, то они тоже стали глухими и
слепыми. И сейчас они хуже, чем язычники; ибо язычники начали искать потерянное, и
многие из них уже нашли.

165
А наибольшие евреи ещё не бросились искать потерянное – вечную истину; они очень
удобно чувствуют себя в своей жизненной ночи. И поскольку эти безбожники хорошо
чувствуют себя, то они видят народ только ради богатых жертв и выступают как самые
горькие враги против тех, кто даёт народу истинный свет, показывает ему верный путь к
Богу, помогают Его искать и уверенно находить.
Поэтому у таких евреев будет взят небольшой свет, который у них ещё есть, и отдан
язычникам, которые живо тоскуют по нему“.
Глава 97
Господь: „Ты говоришь, что ты уже не обращаешь внимания на Божество, потому что ты так
долго искал хоть какое-то истинное Божество, но, несмотря на усердные поиски, никто к тебе
не приблизился.
Ты, конечно, уже давно усердно находился в поиске Единого Божества, но ещё никто не
пришёл к тебе; тебе надо подумать, что истинное Божество ты искал очень односторонне и
эгоистично. Ты, как большой друг жизни, хотел найти Его только для себя и знать, что есть
истинное Божество и есть жизнь человеческой души после смерти тела; а народ должен был
томиться в старой глупости и полной слепоте и жертвовать вам, священникам, как раньше!
Однако у священника, да ещё так недействительно светящего людям, нет перед Богом ни
малейшего преимущества. У Бога нет для людей степеней различия; перед Ним и
императоры, и нищие стоят на одной ступени. Преимущество перед Богом имеют только те,
кто познаёт Его в полной истине, любит Его превыше всего и ближних своих, как самого
себя, кто исполняет законы Божие, данные через Моисея, кто смирён сердцем и ни от кого не
требует ничего несправедливого, кто не выступает против порядка и Воли Божией - ни силой,
ни хитростью. Ибо все такие действия – мерзость перед Богом.
Вы, священники, всегда сильно обманывали народ и обманываете. Если вы сейчас
просмотрите это, то поймёте, почему вы, несмотря на свои поиски, не нашли единственное
истинное Божество. Вы ясно увидите, что вы оставляли народ ради всего мирского в старой
тьме, как это происходило и у многих священников Египта.
Она, конечно, знали, как и в каких отношениях они были с единственным истинным Богом;
но пошлый народ должен был верить, что они - Его представители. И поскольку священники
так действовали, то Бог и их поразил слепотой. И в этой слепоте вы находитесь и ещё долго
будете находиться, если не откажитесь от мира и не будете искать истинного Бога в Его
самой чистой истине на верном направлении.

166
Кто ищет Бога не во всей любви, мягкости, смирении, терпении и в полном самоотрицании,
тот не найдёт Его как наивысшее жизненное благо. А кто не ищет Бога и не находит Его, тот
не должен ожидать от Него никакой чрезвычайной помощи.
Бог в Своей беспредельной любви заботится обо всех людях, как заботится Он и обо всём
Творении в бесконечном пространстве по Своему вечному неизменному порядку. Но
особенно и исключительно Он беспокоится о тех, кто познаёт Его, делает Его Волю своей и,
поистине, любит Его превыше всего.
Ты, поистине, долго и с большим усердием искал единственного истинного Бога; но
спрашивается, искал ли ты когда-нибудь Бога, как Я сейчас показал тебе.
И Я скажу тебе: не тот, кто говорит: «Господи, Господи, где Ты? Я так ищу Тебя и, как Твоё
существо, кричу Тебе из тёмной глубины моей жизненной ночи, почему нельзя найти Тебя,
почему не отвечаешь мне и не говоришь: «Здесь Я!»?» Не Бог находит человека и приходит к
нему, а тот, кто ищет Бога, как Я сейчас показал тебе.
Смотри, ты прочитал Моисея и пророков и нашёл Волю Божию относительно людей в
хорошо известных тебе 10 законах; и эти законы нравились тебе. Ты даже часто говорил сам
в себе: «Поистине, более мудрых и более пригодных для настоящего счастья и блага всех
людей законов нет во всём мире; и можно спокойно предположить, что они серьёзно исходят
от Существа Бога!»
Ты можешь сказать, почему тебе при этом не пришло в голову жить и действовать по этим
законам? Если бы ты сделал это, то ты бы уже нашёл Бога; но ты находил разные мирские
причины только любоваться этими законами, но не начать по ним жить.
Если ты отныне станешь действовать по этим законам и возместишь каждому, по
возможности, то, что ты совершил по отношению к людям дурного, и запряжёшь для этого
свою волю, то ты легко и быстро найдёшь Того, Кого ты так долго и напрасно искал!“
Глава 98
И спросил на эту Мою речь священник: „Поистине, мудрый и приводящий в восторг Мастер
от Бога, я владею большим имуществом, хватит ли, если я использую 3 четверти его на
благодеяния тем, кому я нанёс какой-нибудь вред по законам Моисея, которым отныне я хочу
и буду следовать до моей смерти делами любви?“
И Я ответил: „Друг, этого хватит больше чем достаточно; ибо смотри, Бог Сам в Себе - это
вечно самая чистая Любовь!

167
Если человек хочет взять себе женщину, ибо нуждается в жене, но не имеет любви и без
любви ищет женщину, а сухим мирским разумом, то как ты думаешь, найдёт ли такой
человек когда-нибудь верную жену, полную любви к нему? – Такой глупец, который
сочетается браком не с человеком, а только с золотом, чтобы расточать его потом с другими,
не найдёт женщину, полную любви к нему! Кто хочет найти любящую жену, тот должен
искать её с любовью.
И кто хочет искать и найти Бога как самую чистую Любовь, тот должен искать Его в самой
чистой любви в собственном сердце, в котором нет никакой даже малой грязной мирской
любви. И если он так ищет Его, то всенепременно найдёт Его.
Когда ты был ещё молодым человеком, у тебя было счастье нравиться очень богатой дочери
патриция. Ты очень сильно любил её и получил бы её в жёны, твоя довольно сильная любовь
к ней была очень чиста. И поскольку эта дочь, которую называли в то время жемчужиной
Рима, очень любила как раз тебя и больше, чем необходимо, ничего не замечала, то ей надо
было убедиться, нет ли на тайных дорогах твоей любви ещё кого-то. И вскоре она нашла, что
у тебя были и другие девы, для которых ты держал своё сердце открытым.
Когда жемчужина Рима заметила это, она вскоре отвернулась от тебя и больше не подавала
тебе знаков, что любит тебя, и поэтому скрывала своё лицо от тебя.
Ты, конечно, очень опечалился и делал ещё некоторые тщеславные попытки найти её
благосклонность; но тебе это не удалось сделать. Но ты не мог и полностью освободиться от
своей страстной любви к другим, отрицая самого себя; и поэтому совсем потерял эту
жемчужину.
И смотри, приблизительно так идут дела и у Бога как вечно самой чистой Любви! Только с
чистой и безупречной любовью ты сумеешь найти Его и унаследуешь от Него вечную жизнь.
Полностью очистить сердце от разных мирских вещей, конечно, сложно; но твёрдая воля -
умелый работник и облегчает то, что тебе ещё сегодня кажется едва ли выполнимым, завтра и
дальше выполняется всё легче и легче.
Спроси у самого себя, понял ли ты надлежащим образом то, что Я сейчас объяснил тебе!“
Глава 99
И ответил священник: „Нечеловечески мудрый Учитель, я, конечно, понял Тебя и сейчас
вижу больше, чем раньше, что Тебе сильно помогает, поистине, существующий Живой Бог!

168
Ибо иначе Тебе невозможно было бы точно знать о моих юношеских отношениях, какими
они были Риме. Такое никогда не было возможно человеку и тем более невозможно сейчас!
Во всём, что Ты сказал мне, Ты совершенно прав, и я могу сказать: не Ты, как человек, сказал
мне это, а Бог через Тебя.
Ты знаешь все наши человеческие и, наряду с этим, железными цепями связывающие нас
интересы государственных отношений, которые мы, живущие сейчас священники, конечно,
не создавали!
Каждый человек, приходящий в этот мир без знания и желания, должен сразу после
рождения питаться, чтобы получить максимально фатальную жизнь и быть сильным
человеком по неизменным законам природы; а рассуждая разумом, он - самое бедное
существо.
Когда он достигнет развития, так что он сможет отличить день от ночи и красный цвет от
зелёного, тогда начинается воспитание со стороны родителей, которое ни один ребёнок не
может определить для себя.
Когда, наконец, человек становится образованным, ему сообщается, что надо делать выбор
своего положения в обществе, в котором он найдёт поддержку для всей своей жизни. Всем
хотелось бы жить в этом мире, насколько возможно, хорошо. Ибо надо жить и поэтому по
способностям надо выбирать положение, при котором можно хорошо жить под оковами
государственной власти, сохраняя свободу. Для меня это было положение священника; и я
стал священником, и мне было всё равно, было ли то, что я возглавлял, основано на лжи и
обмане народа или на какой-то правде. Короче говоря, по государственным законам я должен
был стать тем, что я есть.
Но мир и собственное, возможно, лучшее обеспечение были уже с детства ближе, о чём я
должен был заботиться, прежде всего. Поэтому во мне, естественно, вскоре проснулись
другие потребности всякого рода и вида; а для того чтобы удовлетворить эти потребности,
надо обладать средствами, которые можно обрести только на законной государственной
дороге. И когда я удовлетворял их по возможности, никакое Божество не появилось с Неба
или с Земли, Которое бы сказало: «Послушай, священник, ты живёшь и действуешь
полностью против Моей Воли и против Моего порядка! Живи в будущем так и так и
становись благовоспитанным!»
Если при таких жизненных отношениях в сердце и нраве ты наполнен только материальной,
нечистой и не духовной любовью, ибо ничто духовное и Божественное не напоминало о себе,
то остаётся только одно: жить по государственным законам. Хотя внутри у себя постепенно
всё больше и больше начинаешь спрашивать, особенно в более позднем возрасте: есть ли
хоть маленькая искорка правды в том, чем ты занимаешься и о чём заботишься? Всё, чему я

169
учу и как действую, само собой разумеется, - ложь и обман. Нет ли всё-таки где-то на всей
Земле правды?
Я производил исследования, искал и до сих пор ничего не найти! Как я мог встретить
истинное Божество с самой чистой любовью, Которое не хотело мне открыться каким-нибудь
образом? То, чего нет, невозможно любить, будь то Бог или какой-нибудь воображаемый
людьми дорогой предмет.
И смотри, мудрейший Учитель, я могу любить только то, что досягаемо для меня как моё
жизненное удовольствие; ибо картины собственной фантазии любят, что называется чистым
разумом, только глупцы!
И если я должен любить единственного истинного Живого Бога и презирать существующие
удобства мира и бежать от них, то мне либо должен был открыться этот Бог, либо моя
фантазия со всем жизненным жаром должна была создать Его. Но не произошло ни того, ни
другого; и поэтому, что само собой разумеется, мир и его питающие и радующие
человечество сокровища и товары, для наслаждения которыми мы были рождены и
воспитаны, встали на первый план, а не Существо, Которого для меня нигде не было.
И сейчас я полон в сердце своём всем мирским; и если бы сегодня в этот момент мне
открылось истинное Божество, то я бы постарался изгнать из себя весь мой старый мир!
Однажды мне была дана жемчужина с гарантией, что она будет моей; и я стал бы её мужем,
которому не была бы тяжела никакая жертва, если бы я сам был воздержан! Но поскольку
ничего в этом роде не произошло, то я остался с тем, что я мог легче достигнуть.
Я очень хорошо видел, что все люди, с которыми мне довелось познакомиться, уже по
детским воспоминаниям живут в большой печали и хаосе и умирают, наконец, часто
полными отчаяния. И какая польза от зрения и знаний, если не приходит тот, кто показал бы
им полную правду?
Смотри, самый мудрый Мастер, во всём, что Ты сказал мне, Ты совершенно прав; но и я не
неправ по человеческому разумению! Могут ли бедные люди, рождённые и воспитанные во
лжи, слепоте и обмане, жить по-другому? – Прав я или нет?“
Глава 100
И Я ответил: „С некоторой точки зрения ты, конечно, прав, но в целом, тем не менее,
абсолютно не прав; ибо ты обвиняешь Божество в небрежности и полном безразличии к
людям; а это, друг, не правда, если так кажется твоему разуму!

170
Бог во все времена открывался человеку. И ты уже в Риме и ещё более отчётливо в Фивах,
когда ты находился на берегу Нила, слышал громкий голос: «Читай Моисея и живи по
законам, которые написаны там; и ты найдёшь то, что ищешь!»
После этого ты возобновил чтение Моисея, а также других пророков; но жить и действовать
по законам, ты, тем не менее, воздерживался по разным причинам.
Год назад ты вновь пришёл на то же место и вновь слышал тот же самый голос и потом долго
размышлял об этом. Но к действию ты, тем не менее, так и не пришёл. Ибо, во-первых, ты
был римским священником и не хотел противодействовать своей идее по законам Рима; ведь
для тебя мог бы из-за этого возникнуть мирской убыток, хотя ты, конечно, знал, что как раз
не было запрещено, чтобы священник мог верить и в еврейского Бога. Во-вторых, жизнь по
законам Моисея тебе казалась слишком неудобной. И ясно услышанный тобой голос ты всётаки
посчитал возможным обманом и решил, что если в этом голосе и было что-то верное, то
он, конечно, даст тебе себя ещё услышать.
И хотя ты продолжал ещё исследовать и искать, но действовать так и не начал. Поэтому ты
подобен архитектору, который планирует одно строительство за другим; но когда дело
доходит до самого строительства, тебя устрашают заботы и затраты.
Друг, размышления, выводы, решительные поиски - это не действие, а исключительно только
подготовка к действию; ибо и сама жизнь - это не план к активной жизни. Жизнь – это
действия, а если жизнь – это действия, то жизненные планы должны быть и жизненным
действием, если ищущие хотят чего-то достичь.
Ты иногда делал, конечно, кое-что, но этого было слишком мало, чтобы дать другое
направление твоему внутреннему образу мыслей; поэтому ты всегда стоял на одном и том же
месте. И только сейчас ты первый раз твердо решил стать абсолютно другим человеком, а
именно после объявленной тебе Мною веры в истинного Бога евреев, если ты найдёшь в
полной истине то, что ты так долго напрасно искал.
И ты, собственно, уже нашёл; только ты подобен ещё человеку, который за деревьями не
видит леса“.
И спросил священник: „Послушай, поистине, мудрейший Мастер, как я должен это
понимать?“
И Я ответил: „Смотри! Там стоит пустой бокал, и Я хочу, чтобы он стал полон вина; а ты
должен испить этого вина! Прими его и пей, а потом скажи, возможно ли магу сделать это!“
Как только священник увидел вино, которое имело пряный вкус, он посмотрел на Меня и
сказал: „Ты, поистине, - божественно мудрый Мастер, ещё никогда не виданный человеком!
Ты должен стоять в очень могущественном союзе с истинным Богом евреев; ибо Твоя воля и
Воля Твоего Бога кажутся уже полностью соединёнными.

171
Ведь бокал был совершенно пуст; только Твоей Волей он наполнился отборным вином. Чтото
похожее я единственный раз видел в Риме у высокого священника, у которого было имя
VINUM OLYMPICUM.
Если тебе это возможно, то очень возможно и многое другое! Кто завёл такую дружбу с
Божеством, как Ты, тому возможно и стать бессмертным.
Да, если бы я пришёл в этот мир как еврей, то и я смог бы вероятно, тоже подняться на
высокую ступень в союзе с Богом; ведь в воле и в усердии у меня никогда не было
недостатка. А как язычник, пришедший в этот мир ночи, я не мог найти верный путь,
поэтому прилипал всегда к этой ночи и не смог до сих пор найти истинный свет. Но отныне
это должно измениться!
Позволь мне сейчас пойти к моим коллегам и сообщить им то, что я здесь узнал; потому что
они ждут меня“.
И Я ответил: „Иди и расскажи им правду!“
Глава 101
На этом священник пошёл к своим коллегам, которые с горячей тоской ожидали его
возвращения. Когда он пришёл к своим коллегам, он рассказал им всё, что он видел и узнал;
и те были полны удивления.
И один из них, старый грек, сказал: „Что нам ещё надо? Этот Человек - Бог, и мы должны
делать то, что Он предписал, и будем жить“.
Так этим вечером языческие священники стали Моими учениками в городе Афеке и на
следующий день дали Мне свои признания и торжественные обещания.
А мы после ухода священника предались сну и отдыхали до утра.
Как всегда, и на этот раз ещё за час до восхода Солнца Я с Моими учениками и с капитаном
находился под открытым небом; и поскольку утро было очень ясное, то мы вне города на
возвышенности наслаждались прекрасной видимостью и неожиданно прекрасной утренней
картиной природы.
Когда капитан, а также наш хозяин рядом со Мной восхищённо любовались прекрасной
природой, капитан через некоторое время радостного восхищения сказал Мне: «Господи и
Учитель, можно ли упрекать людей в том, что они постепенно стали безбожниками и безумно
полюбили мир! Ведь то, что человек со всеми своими понятиями воспринимает в своём

172
очевидно первоначальном природном состоянии, часто непреодолимой властью пленит его.
И такое духовное Учение и речи не могут его сегодня или завтра освободить от оков, которые
вложили в него бесчисленные радости мира. Как сегодняшнее утро украшено бесчисленными
красотами, так было, конечно, бесчисленное количество раз. И теперь мне очень понятно,
почему при созерцании такой красоты люди впадали в разные странные фантазии. И то, что
они всё больше и больше углублялись и обосновались в них, в них вызывали прекрасные и
всегда изменчивые декорации природы.
Для того чтобы совсем удалиться от всех побуждений мира, человеку нужен наивысший
градус героического самоотрицания.
Сейчас я думаю, что люди, которые живут не в слишком прекрасных местностях Земли,
могут быть восприимчивее к чисто духовным и трансцендентным вещам, чем люди, которые
живут в слишком прекрасной стране.
Я видел старый, максимально печально выглядящий Египет. До тех пор, пока люди ещё
усердием не культивировали там землю, там было много пробуждённых в духовном плане
людей. А когда люди с усердием начали украшать природу этой большой страны, они всё
больше и больше стали терять духовность. Вскоре соответствующая природа взяла верх; и
возникли разные образы, а из них разные боги; и дух человека, как самое большое жизненное
достояние, совсем потерялся. И Моисей должен был держать народ Израиля 40 лет в самой
негостеприимной и некрасивой по природе пустыне, чтобы сделать его восприимчивым к
духовным вещам.
Поэтому я думаю, что эта Земля слишком прекрасна для духовного воспитания людей.
Это утро, конечно, неописуемо; но я также чувствую, какое завораживающее впечатление
оно должно производить на здоровый молодой нрав“.
И Я ответил: „Ты здесь не совсем прав! Ведь если бы Я не установил, что люди этой Земли
должны иметь свободную волю и сами расти и образовываться, сами искать в себе Мой дух,
то Я имел бы их, как полипы в самой тёмной морской глубине. И поэтому так не может быть,
ибо человек - абсолютно свободное существо и должен сам себя образовывать.
Смотри, значит, вся эта большая и прекрасная мирская природа максимально необходима для
самообразования человека. Ведь если бы всё выглядело очень худо с его мышлением,
чувствованием и ощущением, то он бы мало поднялся над царством животных! Но поскольку
Земля оснащена весьма разнообразными творениями, то человек должен однажды начать
рассматривать их с удивляющим удовлетворением. Рассматривая и сравнивая различные
вещи во всех царствах природы этой Земли, а также постоянные изменения, которые
происходят в разные времена года и суток, а также небесные теле на небе, человек поневоле
входит во всё более глубокие размышления и начинает искать Первопричину существования
такого бесчисленного множества вещей и исследовать. И когда человек собственной

173
деятельностью приближается ко Мне, Я встречаю его и всё больше и больше, яснее и яснее
открываюсь ему.
Поэтому, Мой друг, совершенно правильно, что эта Земля, где люди призваны стать детьми
Божьими, во всём так прекрасно и максимально разнообразно оснащена!
Однако человек не должен слишком сильно любить этот прекрасный мир и зависать в нём
всеми своими понятиями; ибо, вследствие этого, он становится материальным в своей душе и
удаляется от того, к чему он должен стремиться. И поэтому он всё больше и больше
становится слепым, тёмным и злым в этой короткой жизни испытания свободой воли.
Как сложно потом привести таких людей на путь жизни, этому учит опыт всех времён; и ты
сам имеешь в этом очень большой опыт и ещё много испытаешь.
Вот выходят священники с тем, который вчера был проинформирован Мною, и идут к нам.
Они хотят увидеть и узнать, что, собственно, есть такое удивительное во Мне; ибо тот, что
был у Меня, уже зажёг в них мягкий свет и вынудил их к глубокому размышлению.
Позволим искателям прийти к нам и найти то, что они ищут, - правду жизни!“
Глава 102
Как только Я сказал это капитану, священники подошли к нам и очень приветливо
поприветствовали нас.
И проинформированный Мною священник сказал своим попутчикам: „Смотрите, здесь стоит
великий и самый возвышенный Гений, перед Воле Которого всё должно послушно
смиряться; Его речью управляет самая глубокая Истина и Мудрость! Поэтому Ему вся наша
честь, вся слава и вся хвала!“
И Я сказал: „Друзья, Я пришёл в этот мир не для того, чтобы люди почитали и прославляли
Меня, а для того, чтобы все люди, благодаря Мне и во Мне, нашли Того, Кого они потеряли
по собственной вине и не полностью осознали, что им следует познать Его Волю и жить по
ней. Кто Меня, поистине, почитает и прославляет, тот принимает Моё Учение и живёт по
нему!
Но до тех пор, пока вы почитаете своих железных, каменных и деревянных идолов, вам не
удастся найти во Мне Бога и достичь истинной жизни из Бога и поэтому иметь какую-то
часть в Его Царстве, которое сейчас пришло во Мне Небес на эту Землю“.
И сказал один, который ещё очень висел в многобожии: „Это было бы хорошо по Твоему
Слову; и мы бы вскоре справились сами в себе с нашими богами. Но что тогда будет делать

174
народ, что скажет он нам, кто расхваливал богов как существующих и действующих всей
силой речи, а также разными чудесами приводил народ в действие и к их почитанию? Народ
ещё очень висит в том, что принял с детства; и нам будет очень тяжело отнять у него это и
дать что-то иное и лучшее“.
И Я ответил: „Это зависит от вашей воли! Даже ребёнок понимает истину быстрее, чем чтото
ложное и ошибочное; поэтому и взрослый человек поймёт истину и усвоит её с любовью
ещё быстрее. Поэтому всё сейчас зависит только от вашей воли; тогда и Моя Воля поможет
вам осуществить во имя Моё доброе дело.
Но не ожидайте от Меня принуждения; ибо каждый человек имеет совершенно свободную
волю и может действовать, как он сам соблаговолит. Но горе тому, кто познает истину, а
действовать будет не по её принципам ради мирских преимуществ для себя, и даже будет
преследовать её огнём и мечом. Поистине, для того было бы лучше, если бы ему на шею
повесили мельничный жернов и бросили в море!
Что есть в ваших богах, произведённых человеческими руками! Хоть тысячу раз
рассматривайте их – нет ничего. Ибо то, в чём был хоть какой-то внутренний, в духовном
плане живой смысл ещё на пути старых соответствий, уже давно превращено в толстейший и
темнейший вздор и в ложь.
Поэтому Я сейчас возвращаю вам полную истину о существовании единственного истинного
Бога и объявляю вам Его Волю: откажитесь от своих недействительных идолов, выбросьте их
изображения и примите истину!
И когда вы примите её, дайте её и тем, кто уже давно очень голодает и жаждет; и они будут
вам не врагами, а верными друзьями. И если они не преследовали вас, когда вы громко
доказывали им зло, то они, конечно, не будут преследовать вас, если вы во имя Моё докажете
им преимущество истины перед всем земным и продолжение жизни после телесной смерти.
А как Я горяч, и Кто Я, вы все вскоре легко узнаете “.
И сказал один из языческих священников: „Послушай, чудесный Учитель в силе Твоей Воли
и Слова! Вчера вскоре после Твоего прибытия в нашу гостиницу Ты исцелил всех больных
хозяина, о чём мы вскоре узнали. И сейчас мы понимаем, что вызвать что-то в этом роде
только с помощью веры возможно только истинному Богу. То, что от Тебя всегда можно
ожидать такой помощи, можно и самим догадаться. И поскольку такой случай уже был, то
мы хотели бы, чтобы Ты сейчас совершил чудо власти Твоего Слова и Воли! Если у нас
будет доказательство, то мы сегодня же разрушим всех наших богов и в храме Зевса
преподнесём жертву единственному истинному Богу евреев, мудрого Моисея и Аарона“.
И Я ответил: „Единственный истинный Бог не только евреев, а всех людей, всех созданий и
вещей, поистине, никогда не требует жертв. Я Сам готов жертвовать во внутреннем, чисто

175
духовном соответствии и принёс вам Царство Божие, которое Я создаю сейчас не для плоти и
крови, а для душ и для духа людей на этой Земле.
Сейчас Я хожу перед любыми глазами среди вас, людей, чтобы исполнилось Писание; и Мне
не требуется кто-то, кто мог бы представить Меня как соответствующего Мудреца.
Единственная приятная Мне жертва состоит исключительно в том, чтобы вы, люди, верили в
Меня, любили Бога во Мне превыше всего и ближних своих, как самих себя.
Вы не должны строить Мне храмы из древесины, камней, из золота и серебра и почитать
Меня там разными тщеславными и недействительными церемониями, от которых Я никогда
не имел и никогда не буду иметь удовольствия. Единственный храм, где вы должны почитать
Меня, - это ваше любящее Меня сердце! Кто будет жертвовать Мне в сердце делами любви
ко Мне и ближнему своему, пожертвование того будет иметь для Меня ценность; и Я
вознагражу его вечной и самой радостной жизнью в Моих Небесах.
Вы не должны также в честь Меня учреждать специальные праздничные дни; ибо каждый
день - Мой, и вы должны каждый день помнить обо Мне и во имя Моё действовать.
Если вы о чём-то просите Меня, то закройтесь от людей в маленькой палате сердца и просите
скрыто; и Я, Господь Бог Соваоф, услышу вашу просьбу.
Прочь все ваши идольские храмы со всеми праздниками и со всеми недействительными и
бесполезными церемониями! Соорудите приятные для Меня храмы в своих сердцах и там
приносите Мне жертву чистой бескорыстной любви! Делайте добрые дела за тот вред,
который вы нанесли бедным и слепым, обманутым вами людям, тогда вы сможете ожидать
милости Божией!“
Глава 103
Господь: „Вы просите Меня совершить чудо, и Я совершу одно перед вашими глазами; но не
чудом вы спасётесь, а только вашей верой в Меня и жизнью по Моему Учению!
Смотрите, здесь на этом холме, очень голом и пустом, стоит сухое фиговое дерево, ему уже
больше 30 лет! В то время, когда здесь бушевала сильная гроза, дождь потоками лил на
землю и рвал и без того скудный грунт каменистой земли, трава и деревья засохли, ибо им
нечем было питаться.
Смотрите, как обстоят дела с этим холмом, а также с довольно растянутой окрестностью и с
этим деревом, так же идут дела и с вашим познанием единственного истинного Бога! Для
человека без настоящего внутреннего познания Живого Бога всё мертво, беспорядочно и

176
пусто. И так должно идти, ибо он не может найти пропитание для засохших и зачахших души
и духа. Поскольку у них нет питательного и живительного грунта, которым является смытое
Живое Слово Божие, то это дерево и вся трава вокруг него засохли и не могут прийти к
жизни из себя. Ибо никакой грунт не находит сам себя, а только властью Бога, Который
может создать новый грунт и наполнить необходимой жизнью растений. Поэтому Я хочу,
чтобы вся эта местность и этот холм высоко покрылись, прежде всего, плодородной землёй
на 2 полных Эллен! – Да будет так!“
Как только Я произнёс это, так вся местность и холм заметно покрылись самым плодородным
грунтом, чему языческие священники глубоко удивились и ужаснулись так, что начали
дрожать. И тот, который вчера вечером получил указания, громко воскликнул: „Да, Тот, Кого
я так долго напрасно искал, найден! О Господи, Ты, поистине, - Тот святой и сильный, о Ком
Ты сказал, что я найду Его! Ибо только Бог мог покрыть беспорядочную землю словом
Своим в один момент самым плодородным грунтом; для людей это невозможно!
Благо нам, что мы, наконец, нашли Того, Кого мы давно хотели найти! Сейчас перед нашими
глазами сразу проветрилось роковое покрывало Изиды. О, только Тебе вся честь и вся
любовь, вечно Великий истинный Бог и Господь!
О, прости нам наши многие прегрешения, которые мы совершили в нашей большой слепоте
против Тебя и против наших ближних! Отныне, по возможности, мы постараемся исправить
всё, что мы причинили кому-нибудь дурное! Будь милостив к нам и милосерден, не держи
нас, грешников, слишком далеко от Себя, наш Бог и наш Господь!“
И Я ответил: „Сейчас это хорошо сказанное дали тебе не плоть и кровь, а дух Моего Слова в
тебе. Сейчас ты тоже покрыт в духовном плане плодородной землёй, как этот холм и эта
очень растянувшаяся окрестность. И то, что было беспорядочно и пусто в тебе и не могло
производить живой плод, начнёт повсюду зеленеть и произведёт достаточно плодов во всём
разнообразии для настоящего пропитания и полного удовлетворения твоей души для вечной
жизни.
Поэтому оставайся деятельным в выполнении своего намерения; и ты расцветёшь для жизни
много быстрее, чем зеленеет и расцветает сейчас этот холм и вся окрестность по Моему
Слову. До сих пор ты был мёртвым человеком, как это мёртвое фиговое дерево; а сейчас ты
принял в себя Моё Живое Слово, полностью оживился в духе для настоящего плодоношения,
как сейчас перед вашими глазами это сухое мёртвое дерево уже стоит с более сильными
корнями и ветвями.
Сейчас Я хочу, чтобы этот холм и вся окрестность зазеленели и расцвёли для достаточного
плодоношения, а это старое и гнилое фиговое дерево ожило и начало производить плоды для
наслаждения людям и птичкам небесным! Да будет так!“

177
На эти мои слова холм и вся окрестность зазеленели и расцвели; и фиговое дерево покрылось
множеством листьев и цветков и укрепилось многими новыми ветвями и корнями.
Глава 104
А наши языческие священники онемели от сильного удивления; ибо только теперь они
абсолютно ясно поняли, кого они нашли во Мне.
И наш хозяин, который был с нами, несмотря на то, что вечером он видел совершённое Мною
великое чудо исцеления и радовался, сейчас смотрел на это дело совсем другими глазами.
Это утреннее чудо убедило его в том, что Я действую не как какой-то большой пророк,
наполненный Духом Божьим, а действую Собственной властью и силой. Поэтому он сказал
капитану, который сам был полон величайшего удивления: „Высокий повелитель, этот
человек - не человек, который совершает неслыханные чудеса с помощью единственного
истинного Бога евреев, в Нём обитает бесконечная полнота Божества телесно! Ибо Он сказал:
«Я хочу этого!», а не так: «Бог сказал Мне, и да будет так»!“
И ответил капитан хозяину: „Я знаю, друг, это уже из Пеллы, где Он тоже был, учил и
совершал большие чудеса, как и здесь. Но сам я ещё не видел такого чуда, несмотря на то,
что некоторые чудеса громко и ясно говорили мне: «Смотри, это совершает Сам Господь!»!»
Он, конечно, говорит: «Я послан в этот мир Отцом!», Он как раз и есть Тот, Кто Сам Себя
послал со Своей любовью к нам, людям, в этот мир, чтобы невидимый и непонятный Бог и
Отец стал для нас очевидным и понятным, и чтобы мы знали, что как раз Он – истинный Бог,
и что нет, кроме Него, другого Бога и Господа.
Он Сам в Себе - всё Бытие, Сила всех сил, Власть всех властей, ясное Сознание всех
созданий во всей вечной бесконечности, которая наполнена Его творениями, и наивысшая не
поддающаяся исследованию Мудрость. И смотри, я думаю не только, как человек, который
обычно думает, услышав правду, но я разузнаю дальше и размышляю, абсолютно ли истинна
эта услышанная правда во всех её отношениях, чтобы убедиться в ней, а когда я совершенно
и живо убеждён в ней, я готов принять её в мою жизнь!“
И сказал хозяин: „Высокий повелитель, так глубоко, как ты, я ещё не был открыт для этой
высокой святой тайны. А сейчас я не сомневаюсь в том, что ты сказал, и надеюсь, что и для
меня, и для всего моего дома это самое живое убеждение! Поэтому вся честь и любовь
единственному Богу, Которого мы видим перед собой!“
Так же, как капитан и хозяин, беседовали между собой и священники и ученики.

178
Священник подошёл к ученику и спросил у него, часто ли Я совершаю такие чудеса.
И ответил ученик: „Исследуй все места, где мы ходили, Галилею, Иудею, Самарию и другие
земли на юге и севере, на востоке и западе; и тебе везде расскажут, что совершал Господь!
Во всех землях, которые мы исходили с Ним, как и здесь, Он совершил множество чудес; ибо
Он - Тот, Кому нет подобных ни на Небе, ни на Земле. Но Он не хочет, чтобы мы много
говорили о чудесах, которые Он совершил для подтверждения истинности уже известного
вам в основе своей Учения. Ибо чудеса устареют и пройдут со временем, как всё в этом мире
преходящее и непостоянно; и если через много лет будут говорить о них, то люди не поймут.
А Слово Его не пройдёт, как и Истина всей истины останется во всех Небесах и на всей Земле
в духовном мире!
Он только хочет, чтобы принесённое Им с Небес в этот мир Живое Слово проповедовалось
всем людям, и они, действуя по Его Слову, обретали живую веру в Него.
Когда люди будут пробуждены Им и укрепятся, они во имя Его будут тоже совершать чудеса,
как и мы уже во имя Его совершали, налагая на разных больных руки; и они становились
совершенно здоровыми. Но чудеса принесут вам пользу только тогда, когда вы будете жить и
действовать по Его Учению.
Однако такие дела надо рассматривать как огромное чудо, по словам людей, которые были
свидетелями этого, но ещё недостаточно понимают суть языка символов. А когда они
познают это, то совершённое чудо уже не по существу чудо; ибо они понимают, что
Всемогущему Богу все вещи возможны.
Что есть эта Земля, если не воплощённая Словом Господа Его любовь и мудрость? Что такое
Луна, Солнце и все эти бесчисленные звёзды со всем тем, что они несут на себе и в себе? –
Мы знаем, что это – мировые тела; наибольшие из них, несравнимо больше, чем эта Земля,
которая несёт нас и кормит, мы можем видеть своими глазами?
Если Господу Богу от вечности возможно только Своей Волей вызывать к существованию
такие большие творения в данный момент, либо по Его любви и мудрости в некоторые
временные периоды, то Ему возможно Словом Своим и Волей покрыть маленький участок
голой земли жирным грунтом и оплодотворить его, как это свойственно этой земле по
установленному Им порядку.
Если вы, опытные во многом римляне, можете это легко понять, то вы так же увидите и
поймёте, что совершённые сейчас Господом чудеса - не главное дело для нас, людей; главное
- это Его Слово, Его Учение, которое показывает нам путь к вечной жизни. Следовательно,
Слово из уст Божиих - для нас всё; и мы будем вечно жить и находиться там, где Он, и будем
действовать по Его Слову и Его Воле“.

179
Услышав такое от ученика, священник сказал: „Друг, ты уже далеко продвинулся вперёд в
мудрости Божией; и сейчас меня не удивляет, почему старые ученики Господа ведут себя по
отношению к неслыханно великим чудесам, совершённым Им много безразличнее, чем мы,
язычники! И то, что ты сейчас сказал мне, я понял, будто мне сказал это Сам Господь;
благодарю тебя за твою дружбу и терпение“.
На этом священник ушёл к своим коллегам и рассказал им о том, что он слышал от ученика
Андрея.
Глава 105
Тут прибыл из города гонец, чтобы сообщить нам, что утренняя трапеза готова; но от
сильного удивления изменённой местностью он едва мог говорить. И Я сказал хозяину, зачем
этот человек, исцелённый Мною служитель дома, пришёл к нам; и мы сразу отправились в
город. Священники тоже последовали за нами в город; ибо их со всей силой тянула за Мной
проснувшаяся в них любовь ко Мне.
Когда мы все пришли в дом хозяина и сели за столы, главный священник, увидев, что Я
принимаю утреннюю трапезу, сказал Мне: „О Господи, всемогущий и высочайший! Это
чудо, что Ты можешь принимать земную пищу, которая наполнена питательными
веществами этой Земли, хотя она тоже – творение Твоего Слова и Воли! Ведь Ты мог бы
только сказать: «Да будет здесь стол с блюдами и напитками с Небес во всей чистоте!», - и
тотчас произошло бы то, что Ты пожелал! Смотри, наша языческая пища нечиста перед
глазами старого еврея; а Ты, тем не менее, наслаждаешься ей вместе со Своими учениками, и
со всем желанием!“
И Я ответил: „Смотри, для чистого - всё чисто, поэтому и для Меня тоже чисто! Там, где Я
встречаю людей доброй воли и чистого сердца, пища тоже чиста; ибо Я Сам чищу их, и,
благодаря им, её никто не загрязнит.
Но если ты веришь, что Я могу Моим Словом и Моей Волей накрыть стол чистыми блюдами
и напитками с Небес и заказывать, то садись за следующий стол; и будет по вере твоей!
Когда стол будет заполнен блюдами и напитками, ешьте и пейте без страха и робости; ибо
эти блюда и напитки укрепят вас и сделают вас очень мужественными для борьбы против
князя ночи и лжи и обмана перед язычниками и евреями!“
Тут все священники сели за указанный стол, который был покрыт только самым тонким
биссусом и заполнен необходимыми столовыми приборами. Миски перед удивлёнными
гостями стояли ещё пустыми, а в хрустальных бокалах ещё не блестело никакое вино. И Я

180
сказал священникам: „Смотрите, сейчас на вашем столе уже стоят самые чистые блюда и
самое чистое вино с Небес, что вы пока не видите своими глазами и не ощущаете их вкуса на
языке; но, тем не менее, всё уже существует!
Сейчас Я хочу, чтобы вы увидели разные блюда и лучшее вино; и вы уже сможете есть и
пить!“
Тут же у священников всё появилось; и они утомились произносить громкие хвалебные речи
и чествовать Моё имя.
Они начали есть и не могли достаточно нахвалиться приятным вкусом блюд, которые были
приготовлены на римский манер, и вино нашли настолько превосходным, какого они ещё
никогда не вкушали.
Наш хозяин тоже очень жадно начал пробовать кое-что от чудесной пищи на столе
священников.
И Я сказал ему: „Друг, не жадничай; ибо то, чем ты наслаждаешься за нашим столом, имеет
то же происхождение, тот же самый вкус и то же действие; потому что эти блюда – тоже Моё
Слово и Моя Воля“.
Услышав от Меня такое, хозяин оставил своё любопытство и был вполне доволен.
Глава 106
Когда мы и римские священники хорошо укрепились утренней трапезой, священники
поблагодарили Меня за эту чудесную трапезу и сказали: „Сейчас, о всемогущий Господь и
истинный Бог, мы все без сомнений верим в Тебя и принимаем твёрдое решение обращать
других язычников в эту веру. Но мы понимаем также, что это будет нелёгкая работа; ибо
пошлый народ ещё очень висит в языческих богах, поклоняется их изображениям и почитает
их.
Здесь, в этом городе, нелегко найти дом, который не был бы наполнен домашними
изображениями тысяч богов и полубогов, среди которых можно встретить изображения той
или другой семьи, которые тоже почитаются.
Сейчас, все эти картины тёмного язычества вдруг сразу смести нашими речами и поучением
о Тебе, выглядит кисло для нас. О Господи, Господи, это было бы легко, если бы Ты только
пожелал, чтобы во всём городе больше не было всех этих недействительных идолов, из
какого бы материала они не были изготовлены! Тогда нам было бы легче выполнить эту
работу и направить народ на правую светлую дорогу и жизненный путь“.

181
И Я ответил: „Я, конечно, мог бы это сделать; но, вследствие этого, ваша работа не
облегчилась бы для Меня и Моего Царства на этой Земле, а только затруднилась бы. Ибо
очень упрямый и затемнённый нрав и свободную волю людей не так легко сломить новыми
знамениями и чудесами, как вы думаете. Если бы Мои чудеса, которые Я совершил в
Иерусалиме, были в состоянии это сделать, то все фарисеи и книжники вместе с высоким
священником были бы уже со Мной и были бы Моими учениками. Но они слишком
затемнены и упрямы, ненавидят и преследуют Меня на всех путях как подстрекателя и
соблазнителя народа.
Я мог бы в одно мгновение разрушить храм и всё полотно обмана; но это ничуть улучшило
бы их тьму и упрямство, а сделало бы их ещё более настойчивыми в их злобе. Поэтому Я ещё
на некоторое время оставлю храм; и туда придут гордость и властолюбие его жителей и
почитателей, так что они пойдут против Рима; и это будет концом Иерусалима, его храма и
его жителей.
А вы работайте с обычно добродушными жителями этого города и его окрестностей постарому
до тех пор, пока они не будут пронизаны и освещены вами Моим светом. Тогда
лучшие из них будут помогать вам, и люди сами начнут отказываться от своих богов и
идольских изображений.
Начинать сразу с уничтожения старых религиозных монументов и освещать максимально
затронутые и потрясённые нравы и сердца новым светом, подобно тому, что кто-то велит
полностью разрушить и снести старый дом, когда нет ещё даже плана нового дома.
Где он будет жить тем временем, пока новый дом ещё не готов? А когда он построит новый
дом, ему будет легко снести старый.
Если Я сейчас в один момент властью Моего Слова и Воли разрушу всех ваших идолов, то
это тут же неизбежно вызовет народное восстание, которое вам будет сложно смягчить, если
вы громко и резко на всех переулках и улицах начнёте проповедовать гневным людям,
обеспокоенных за богов. Наконец, народ очень злобно начнёт спрашивать, почему у них,
добродетельных и постоянно готовых приносить жертвы людей, боги забрали даже свои
отображения, которое у них всегда были в высокой чести.
Потом народ будет обвинять вас в хорошо известном ему вашем корыстолюбии; и люди
будут говорить: «Послушайте, священники, это не боги сделали, а вы! Достаньте нам наших
богов, или вы будете добычей нашего справедливого гнева!»
И смотрите, при таких отношениях вам будет сложно распространять среди язычников Моё
Учение и веру в Меня!
Поэтому постройте сначала новый дом для них, и тогда они сами помогут вам разрушить
полностью старый. А что касается идолов в ваших домах, которые изготовлены в основном

182
из благородных металлов, золота и серебра, расплавьте их и продайте металл, а деньги
распределите между бедными, которые тогда не будут презирать вас.
Моё Царство, которое Я создаю сейчас на этой Земле, - это Царство мира, а не раздора,
преследований и войн; поэтому вы должны распространять его среди людей тоже в мире и не
пользоваться при этом мечом!
А когда это Моё Учение начнёт распространяться среди народов с мечом, тогда на этой
Земле будет выглядеть вскоре очень жалко. Кровь потечёт потоками, и все моря примут
печальную окраску. Поэтому будьте во имя Моё миролюбивыми работниками и избегаете
всяких ссор! Действуйте только с Моей любовью в своих сердцах; ибо в любви скрыто лежит
самая большая сила и власть!
Ваше язычество - это, конечно, старое, гнилое и безжизненное дерево; но у него есть, тем не
менее, ещё множество твёрдых деревянных частей и почти окаменевших корней; так что
одним ударом топора его сразу не свалить. Но со временем с настоящей толковостью и
терпением его, тем не менее, можно будет смягчить множеством ударам топора. Острый
топор, который Я сейчас даю вам, называется истиной; с ним любое ещё такое тёмное и
жёсткое сопротивление должно будет смягчиться.
Такова Моя Воля; действуйте по ней, и вы с Моей любовью в себе пожнёте золотые плоды
для Моего Царства!“
Глава 107
Когда священники получили это Моё указание, они очень обрадовались, поблагодарили
Меня за него, поднялись из-за своего стола и вместе с тем, кто был у них чем-то вроде
верховного священника, ушли в свою комнату, которая находилась в доме хозяина, и
совещались между собою, как им начать это дело, чтобы оно прошло, насколько возможно,
более спокойно и хорошо.
А один из священников остался и советовался с капитаном о продаже золотых и серебряных
божеств. Ибо здесь их невозможно было расплавить и продать как металл. Во всей далёкой
окрестности не нашелся бы и ни один ювелир, который мог бы купить такой металл и
использовать его по своему усмотрению.
И капитан ответил: „Я сделаю всё, что устроит Господа и Учителя; и сначала должен Он
милостиво сказать о том, что больше Его устроит. Ибо Его желание должно быть отныне
нашим желанием!“

183
И Я сказал: „Действуйте по своему усмотрению; главное дело состоит в том, чтобы доход
целесообразной манерой был передан бедным, что вы, конечно, в состоянии обсудить с Моим
духом в вас.
Исправьте, по возможности, всё, что вы причинили людям дурного; и вы, вследствие этого,
можете ожидать Моей милости в ваших душах! Где вы не сможете исправить совершённое
вами неправомочное дело, имейте для этого добрую волю и с верой в сердце обращайтесь ко
Мне; и Я не оставлю вашу просьбу не услышанной!
И да будет сказано всем вам, кто не исправит хотя бы незначительный вред, нанесённый
кому-нибудь, тот не войдёт в Моё Царство! Не делайте ближнему своему того, что вы не
хотите, чтобы делали вам!
Если кто-то причиняет вам вред и грешит перед вами, призовите того со всей мягкостью и
простите его! Если он улучшает себя, то помогите ему. А если он не улучшает себя,
обратитесь в своём сердце ко Мне; и Я не оставлю вашу справедливую просьбу не
услышанной!
Всё, что вы делаете, делайте во всей любви во имя Моё; и вы станете детьми Божьми и
наследниками Царства Небесного; и вашему блаженству не будет конца, оно будет
продолжаться вечно!
Если вы поняли это, то исправляйтесь, прежде всего, сами, а потом учите своих ближних
действовать так же. Вследствие этого, вы распространите Моё Царство среди людей, которое
не от мира сего, за что вам когда-нибудь будет большая награда в Царстве Моём. То, что Я
предвещаю вам, останется вечной правдой!“
И сказал капитан: „Господи и Учитель! Я, конечно, вижу вечную истину всех Твоих слов и
Твоего Учения и живо чувствую в себе, что как Ты нам показал, так и должно быть среди
людей. Но среди людей очень много злодеев; это - воры, грабители, убийцы, люди,
нарушающие супружескую верность, оскверняющие мальчиков и девочек, как среди евреев,
так среди язычников. У нас очень строгие законы, по которым преступники такого рода
наказываются без всякого снисхождения как устрашающий пример для других.
И такие преступники - это наши ближние; и они со временем тоже могли бы улучшить себя,
если сохранить им жизнь и учить их всему доброму и верному. Так же поступать и с более
незначительными преступниками; вместо того чтобы бросать их в долгое тюремное
заключение, дать им хорошую школу и учить правде.
И до тех пор, пока у нас есть непреклонные законы, моё желание может оставаться только
благочестивым желанием. Ведь если я сам могу как-то провиниться, то мне было бы всё-таки
дороже, если бы по моему благочестивому желанию со мной поступали благочестиво, чем
без всякой любви и бережного обращения судить меня.

184
Однако у судей нет такого закона: «То, чего вы не хотите, чтобы делали вам, не делайте
ближнему своему!»; там говорится: «Я осуждаю тебя по закону!», и при этом от любви и
сострадания нет ни малейшего следа.
Сейчас я - даже высший судья в этой области, о чём Ты, о Господи и Учитель, конечно,
знаешь, и я должен некоторых преступников сажать в темницы! Должен ли я сейчас, вместо
строгости закона, оказывать им любовь?“
И Я ответил: „Так ты будешь действовать там, где это целесообразно и хорошо! Кто
освобождает пленников физически и в духовном плане от бесовских оков, тот должен
освобождать их и от оков вечной смерти!
Судья, который ведёт суд над людьми мягко и справедливо, тот когда-нибудь будет со Мной.
Какой мерой вы меряете, той мерой будет отмерено и вам!
Кто милосерден, тот найдет у Меня сострадание; а кто - строгий судия, тот и во Мне найдёт
очень строгого Судию; как раз та строгость, с которой он судит ближнего своего, будет
когда-нибудь его собственным судиёй!
Каждый человек несёт в себе своего будущего судию. Вот тебе инструкция, Мой друг
Пеллагиус!“
Этим он был доволен; и мы отправились в свободное пространство, но на другую сторону
города Афек.
Глава 108
Холм, на котором мы находились утром, лежал для обозрения на восток от города. А часть
вне города, куда мы отправились сейчас после утренней трапезы, лежала на западе и была
ещё более высоким холмом. Этот холм прежде был тоже абсолютно голым; но сейчас он
тоже был покрыт жирным грунтом и разными благоухающими травами.
Когда мы взошли на этот холм, все удивились; и хозяин и римский священник воскликнули:
„Как бы далеко ни посмотрел, всюду во всем изобилии Божественная сила и власть! То, что
на восток от города Твоим решительным Словом, о Господи, всё покрылось зеленью, мы
видели утром. Но за то, что Ты, о Господи, и наш более суровый и более голый запад Своей
властью так озеленил, Тебе вновь наша благодарность!
Эта часть от нашего города, где мы наслаждаемся сейчас прекрасным и далёким видом на
запад и юг, очень редко посещалась гражданами этого города из-за её неприятной

185
плешивости, а в очень горячее летнее время совсем не посещалась. Ибо чёрная горная порода
всегда так сильно нагревалась солнечными лучами, что нельзя было даже ногой ступить.
А Ты, о Господи, и эту самую пустую и беспорядочную часть нашего большого города Своей
огромной добротой и милостью превратил в благодатный край. И теперь наши очень слабые
стада, которые мы пасли только в более глубоких долинах, найдут здесь в этих выше
расположенных местностях достаточный корм и смогут лучше размножаться. И мы тогда
сможем бедным, а также иностранцам оказывать много больше благодеяний, чем это было
возможно до сих пор.
О Господи и Учитель вечности без начала и конца! Вся далёкая окрестность этого города
перестроена сейчас Твоей милостью в настоящий элизиум; и это доставляет нам большую
радость. Но мы хотим попросить Тебя ещё об одном для этой местности.
Смотри, вся эта далёкая местность очень маловодная, здесь очень мало хороших водных
источников! Но Тебе всё возможно! Как это было бы, если бы Ты пожелал обеспечить её
несколькими хорошими и чистыми источниками?“
И Я ответил: „Так должно быть и будет в своё время. А для тебя, хозяин, Я хочу сейчас
создать на этом холме, поскольку он находится в твоём владении, достаточный водный
источник, который сможет обеспечить водой весь этот город. А что касается всей этой
далёкой окрестности, то источники сами образуются здесь зимой, что не заставит себя долго
ждать, и оросят эту местность.
Но смотрите, чтобы у вас не иссякла вера в Меня и любовь ко Мне и к вашим ближним, и
чтобы вы не стали сухими в сердцах своих. Ибо если это иссякнет у вас или у ваших
потомков, то иссякнут и эти источники; и вся далёкая окрестность станет более пустой, чем
она была до сих пор.
Эта местность, когда во времена Иосии и судей она была дана израильтянам, была
плодородной, как сейчас, и оставалась такой во времена первых царей Израиля. А когда
пришли зависть, недоброжелательство, преследования и войны среди родов Израилевых и
евреи отпали от Меня и начали всё больше и больше забывать Меня, тогда Я позволил
большим грозам и штормам опустошить эти местности; и всё усердие людей, которые здесь
поселялись, уже не в состоянии было оплодотворить эту равнину.
Сейчас Я перестроил эту местность и сделал её плодородной; и там на самом верху этого
холма вы уже видите достаточный источник бьющей воды, которым вы можете усердно и
разумно руководить. Но оставайтесь в вашей обещанной Мне любви и не теряйте веру в
Меня, тогда и Я Моим благословением останусь с вами!
Всё, что вы попросите у Отца во имя Моё, будет дано вам; и где 2 или 3 из вас с верой
соберутся во имя Моё, там буду и Я среди вас в Духе Моей любви, власти и силы. О чём вы

186
будете с полной верой просить у Меня, Я дам вам, если то, о чём вы просите, пойдёт на благо
ваших душ.
Но если вы будете просить о тщеславных вещах мира сего, то не будет дано вам. Это подобно
тому случаю, когда ваш ребенок просит у вас острый нож поиграть, а вы не даёте ему,
потому что знаете, что дети острым ножом могут нанести себе повреждение.
Сейчас вы ещё недостаточно опытны в духовных вещах; и только Я знаю, что вам пойдёт на
пользу для достижения вечной жизни. Поэтому ищите, прежде всего, Моё Царство и его
правду, а всё остальное приложится вам; ибо Я всегда и вечно знаю, что вам необходимо.
Когда вы будете просить у Меня о том или о другом, просите Меня о справедливом и
верном!“
Глава 109
И спросил хозяин: „ О Господи, была ли несправедливой, неблагоприятной и ложной наша
просьба к Тебе об орошении этой местности?“
И Я ответил: „Сейчас нет! Но если вы будете просить Меня исключительно о земных вещах,
то по Моему порядку это не будет справедливым, добрым и верным; ибо слишком большие
земные преимущества - всегда убыток для души.
И Я пришёл в этот мир не ради тела, а ради души человека; поэтому вы должны просить
Меня, прежде всего, о том, что послужит вашей душе для истинной вечной пользы. Какая
польза человеку, если он приобретёт все мёртвые сокровища этого мира, а душе принесёт
этим большой вред? Как он сможет спасти её от смерти и суда материи?
Вы, конечно, говорите сами в себе: «Господи, Тебе возможны все вещи, и материя этой
Земли – Твоё творение!» Вы довольно много имеете, но Я, тем не менее, скажу вам, что с
человеком Мне не всё возможно. Ведь если бы Мне всё было возможно с человеком, то Я
никогда бы не нуждался в том, чтобы прийти к вам в этот мир в виде самого совершенного
человека и учить вас Моими возвышенными устами.
Человеку дана свободная воля и дан разум; и ему показано Мною, что есть истина и что есть,
наряду с этим, ошибочное и злое, чтобы он мог рассуждать, самого себя проверять и
создавать. И, вследствие этого, человек может свободно действовать без воздействия Моей
власти в отличие от направляемых животных, которые должны действовать по заложенным в
них Мною законам, не имея свободы, самостоятельности и возможности самоопределения.

187
У человека, кроме его тела, нет закона «должен», как у животного; совершенно свободный
закон лежит в его воле и неограниченном разуме, которым он всё исследует, испытывает,
воспринимает, понимает и сохраняет как инструкцию для действий после того, как он что-то
хорошо познал.
Поэтому и вы всё проверяйте, и то, что вы изобрели как правдивое и доброе, сохраняйте и
действуете и живите по нему; и вы станете, вследствие этого, свободными, независимыми и
вечно дорогими детьми и подобными во всём Мне!
Когда вы сделаете известную вам сейчас Мою Волю полностью своей и станете сильными в
живой вере в Меня, тогда вы будете послушны Мне и, как Я Сам, уже никогда не будете
грешить и нарушать Мой вечный порядок, который является основой всего становления,
бытия и существования. И тогда вы будете по-настоящему блаженны в вечной жизни вашей
души; и там, где буду Я, будете и вы как мои дорогие дети и будете действовать подобно
Мне.
Но для того чтобы достичь такого наивысшего блаженства, человек должен
руководствоваться по своей совершенно свободной воле и своему неограниченному разуму
Моей объявленной ему Волей, сам всё определять и создавать. Я не могу Своим всевластием
принуждать его свободную волю и его самого к действию, как других ещё направляемых
созданий, на что вы сейчас, конечно, видите настоящую причину.
Поэтому Мне, как вы это ошибочно представляли себе, в отношении человека не всё
возможно; Я не могу Моим всевластием нарушать свободу человеческой воли, которая по
Моему вечному и неизменному порядку всегда должна у него быть.
Если вы это поймёте, то для вас легко и вскоре полностью станет ясным, о чем вы должны
просить Меня, прежде всего, и почему то, о чём вы с полной верой попросите у Меня, будет
дано вам в нужной мере. Поэтому просите, прежде всего, о том, что послужит на благо вашей
души, и очень редко и мало о том, что на благо вашего тела!
Но этим Я совсем не хочу сказать, что вы не можете умолять Меня о помощи в ваших
телесных нуждах. Да, Я скажу вам к этому ещё, что, если из любви ко Мне и во имя Моё вы
будете оказывать ближним своим физические благодеяния, то вы будете более чем
достаточно вознаграждены за это духовными дарами на благо ваших душ. Таким образом вы
останетесь произведениями любви в живой вере в Меня; и вам будет дана Мною сила
исцелять больных наложением рук и освобождать от мучений одержимых злыми духами,
каких много особенно в это время.
Но такое вы сможете осуществлять только в полной и твёрдой живой вере в Меня. Короче
говоря, со Мной вы всё будете в состоянии делать, а без Меня нет! Поэтому оставайтесь с
любовью ко Мне и с верой в Меня; и Я останусь в вас с Моей любовью, истиной, властью и
силой!“

188
Глава 110
После этой более длинной речи все поблагодарили Меня за то, что Я проинформировал их с
таким большим терпением о таких важных вещах, и твёрдо обещали Мне, что постараются
ввести это Учение в жизнь, даже если это будет стоить некоторой борьбы.
„Любые добрые и важные дела для жизни людей, - говорили они, - невозможно совершить
без забот и некоторой борьбы. А здесь речь идёт о достижении наивысшего жизненного блага
для людей; поэтому и говорится: не бойся забот, работы и борьбы.
Мы, римляне, - не робкие люди и не боимся врагов. Поэтому мы вскоре добьёмся некоторой
победы сначала над нашими собственными слабостями, которые являются нашими часто
самыми настойчивыми врагами, а потом легко победим и других врагов, которые вне нас,
если Ты, о Господи, не покинешь нас Своей милостью, когда мы, как ещё земные люди, в
чём-то оступимся или упадём в том или ином жизненном пункте.
Не оставь нас, когда придут к нам слишком большие искушения; об этом мы просим Тебя в
самой радостной надежде, что Ты не оставишь эту просьбу не услышанной!“
И Я ответил: „Смотрите, эта Земля и всё видимое небо со всем, что на них, пройдут, а Мои
слова и Мои обещания не пройдут вечно! Я никогда не оставлю ваши справедливые просьбы
не услышанными; но в это время Царство Божие силою берётся; и иметь его в полной мере
будут только те, кто будет рвать его к себе силой. Поэтому полное достижение его будет
стоить, конечно, некоторой внутренней и внешней борьбы.
Но не бойтесь тех врагов, которые могут убить человеческое тело, но не могут причинить
вред душе; бойтесь Бога, Который может отправить злую душу в ад!“
Тут выступил вперёд капитан и сказал: „О Господи и Учитель, поскольку Ты сейчас
упомянул об аде, от котором евреи думают, что там злых душ вечно мучают самые злые
бесы, а также признают такие ужасные места под названием Orkus и Tartarus (Тартар), - то
скажи нам, чтобы мы ясно поняли, каковы всё-таки обстоятельства с адом, где он находится,
и кто приходит в это ужасное место после смерти тела!
Поскольку мы сейчас максимально ясно услышали из Твоих уст, что блаженства могут
ожидать те люди, которые будут жить и действовать по Твоему Учению, то я думаю, что,
может быть, необходимо несколько ближе распространять знания и об ужасном месте. В
этом мире много Твоих неисправимых противников и врагов; и мы могли бы говорить и
показывать им, как, где и что их ожидает по ту сторону жизни, чтобы предотвратить их от их
злой неверности и выиграть для Твоего Царства“.

189
И Я ответил: „Друг Мой, ты можешь спрашивать у Меня; но об этом ещё тяжело ответить
тебе понятным языком; ибо твой внутренний дорогой дух жизни ещё не полностью перешёл
в твою душу. Но то, что может быть понятным тебе и остальным, Я скажу; поэтому слушайте
и подмечайте!
Смотри, как Небо, где находятся дорогие и приятные мне добрые люди, находится повсюду,
так и ад находится всюду, где есть презирающие Бога враги всего доброго и истинного:
лжецы, мошенники, воры, грабители, убийцы, жадные, тщеславные и властолюбивые люди,
злые и бессердечные прелюбодеи и нарушающие супружескую верность.
Если ты хочешь знать, как выглядит в таком аду, то посмотри только на нрав, на злую любовь
и злую волю человека, которым управляет ад; и ты легко заметишь, как выглядит в аду,
который является как раз произведением людей такого рода!
В аду каждый хочет быть первым, кто обладает большой силой и властью и кому должны
подчиняться наивысшие и неограниченные властители и повелители; все должны
повиноваться ему и на него работать за самое плохое вознаграждение.
Само собой разумеется, что среди такого злого вздора и такой злой слепоты и глупости
говорить о какой-то освещающей правде можно ещё меньше, чем в этом мире, где какойнибудь
властолюбивый тиран никогда не обращается к просвещающей правде о
неправомочности действий, которыми он самым жестоким способом причиняет людям
большое зло. Иначе ему пришлось бы покинуть свой золотой трон и пойти исправлять зло,
которое он совершил по отношению ко множеству людей. Может ли он желать такого?
Попытайся обратить такого злодея; и ты вскоре убедишься, как он встретит тебя!“
Глава 111
Господь: „Где даже самым светлым светом правды ничего невозможно решить, там
невозможно обратить людей такого рода без того, чтобы всевластием арестовать их
свободную волю. Но и это тоже невозможно; это всё равно что полностью отнять у такого
человека его очень искажённый злой эгоизм. А это значит – отнять у него путь, полностью
убить и уничтожить человека, чего по вечному и неизменному порядку нельзя делать. Ибо
так можно уничтожить и всё добро от самого маленького до самого большого, существование
которого вышло из Бога как из вечной силы и власти и Его любви и мудрости.
Переход несовершенного к совершенному очень хорошо возможен; ибо Бог хочет, чтобы Его
великие мысли и идеи достигли свободной самостоятельности. Но переход - это не
уничтожение, а только разрушение внешних форм. Разрушаются только материальные

190
формы, в которых некоторое время отдельно скрыты духовные существа жизненной силы как
определённый вид общей Божественной духовной сути; и эти внутренние существа не могут
быть разрушены.
И эти внешние формы должны разрушаться, чтобы внутренние существа могли
освобождаться для дальнейшего развития; ибо без этого абсолютно невозможно было бы
духовное совершенствование с точки зрения становления свободного, индивидуального и
самостоятельного существа. Вы, люди, с этой точки зрения находитесь сейчас в последней
материальной форме; вы - восприимчивые создания, которые когда-то на определённое время
были Моими зафиксированными мыслями и идеями. Могу ли Я Моей Волей изменять, когда
это необходимо, на определённое время зафиксированные мысли и идеи, как и когда Я хочу
по Моей любви и мудрости?
Я вовсе не делаю этого по какому-то Своему настроению, чтобы доставить Себе
человеческим способом некоторое удовольствие властителя. Я всегда действую из вечной
необходимости по Моему вечно мудрому любовному порядку, чтобы предоставить Моим
мыслям и идеям самую полную свободу и индивидуальную самостоятельность. Если бы это
было по-другому, что вы сейчас можете видеть, но, конечно, ещё не полностью можете
понять, то Я предпочёл бы этот путь тому, на котором вас с трудом можно было бы увидеть
как некоторый скучный вид. Но остаётся возможным только известной вам путь, самый
верный и лучший, на котором могут быть достигнуты Мои намерения и цели.
Если сейчас люди на этой Земле не хотят соблюдать Мой порядок и по своему разуму и
свободной воле хотят создать другой, как им кажется лучший и более благоразумный
порядок, что очень часто случается здесь и по ту сторону, - то они должны винить только
себя, если, вместо того чтобы улучшать свою жизнь, создают себе худшее состояние жизни.
И они будут заблуждаться до тех пор, пока не поймут, что таким образом они сами, к
сожалению, готовят себе всевозможные мучения. И эти состояния будут продолжаться до тех
пор, пока души их не начнут углубляться в самих себя и всё больше и больше понимать, что,
идя вопреки Моему порядку, они никогда вечно не улучшат своё состояние, а только
ухудшат его.
Смотри, Мой друг Пеллагиус, такое добровольное пребывание вне Моего порядка – и есть
настоящий ад со всей его тьмой, злом и невыносимыми мучениями!“

191
Глава 112
Господь: „Посмотри на человека на этом мире, у которого очень крепкое здоровое тело!
Поскольку человек так здоров, то он злоупотребляет радующими его состояние
неумеренными наслаждениями и ненужным напряжением.
Приходят к нему довольно опытные люди и говорят: «Друг, друг, не злоупотребляй ты так
сильно своим здоровьем; таким неестественным и неразумным образом жизни ты вскоре
легко потеряешь его и впадёшь в болезнь. А если ты заболеешь, то тебе ни один врач не
доставит лекарство; ты тогда станешь очень больным человеком на всю свою жизнь!» - Но
здоровый человек не обращает на это внимания, а продолжает жить, как раньше.
Через несколько лет его тело действительно разрушает злая болезнь; и он начинает бороться
с этой надоедливой болезнью. Он вызывает врачей; и ему удаётся вылечиться, если и не
совершенно, но всё-таки сносно. Врачи очень серьёзно говорят ему после излечения: «Друг,
будь благоразумен, оставь свой старый образ жизни; иначе ты вновь заболеешь, и ещё
многими и более злыми болезнями. Ибо после той болезни, от которой мы спасли тебя, тебе
уже сложнее будет помочь!»
Исцелённый некоторое время прислушивался к этому совету, но вскоре его вновь охватили
старые желания. Он снова стал жить беспорядочной жизнью; и хотя он ощущал уже
значительные напоминания о повторном заболевании, он, тем не менее, не обращал на это
внимания и грешил против и без того уже очень ослабленной природы.
Поэтому вскоре на него обрушилась более злая болезнь с несказанными болями. Вновь
пришли врачи и пытаются вылечить его. Но на этот раз им это не так скоро удалось, и они
призывали его к терпению. Поскольку он не следовал их совету, то он должен был винить
самого себя за то, что своей старой необдуманностью пришёл ко много худшему и дольше
продолжающемуся злу.
В течение года этот человек сильно страдает и становится очень слабым и полным робости.
Но через один год ему снова стало несколько лучше; и теперь он клянется всем, что ему
свято, никогда не оставлять без внимания советы врачей, а также других умных и опытных
людей.
Да, этот второй, очень горький опыт сделал человека уже значительного умнее и осторожней;
и он снова приобретает силу. И поскольку он снова очень хорошо себя чувствует, то он
думает про себя: «А что, если я позволяю себе старую радость только единственный раз, то
это, конечно, не повредит мне!» Он позволяет себе это и отделывается при этом невредимой
кожей. Но поскольку он отделался на этот раз невредимой кожей, то он вновь думает: «Если

192
сейчас со мной всё в порядке, то уже не навредит мне второй и третий раз! И он грешит
второй, третий и четвёртый раз.
И смотри, старая болезнь вновь бросает его на несколько лет в постель, так что ни один врач,
как это было в первый и второй раз, уже не в состоянии помочь ему.
Через 4 долгих года горьких страданий ему становится легче, больше от привыкания к
страданиям, чем от лекарств. И только теперь он понял, что все его большие страдания были
милостью Божией, которой он был исцелён от всей своей необдуманности, что душа его
стала более чистой и более приятной Богу. Ибо через телесные страдания душа человека
становится смирённей, терпеливей и серьёзней и выигрывает в силе, чтобы стать мастером в
понимании плоти“.
Глава 113
Господь: „И смотри, как отрезвляется, становится более терпеливой, более чистой и
деятельной душа показанного тебе сейчас человека с большими страданиями, которые он сам
причинил себе беспорядочной жизнью. Душа становится более серьёзной и деятельной в
своей внутренней жизни и глубже заглядывает в себя. Так же очищаются и души в большом
потустороннем мире, тоже разными страданиями и болью, которую они сами причиняют
себе. Но для этого требуется время, пока они сами не получат истинное отвращение к своим
беспорядочным действиям и поступкам, пока в своём всё более глубоком отвращении не
изменят своё мышление, свою волю и свой путь, пока не войдут в свой верный жизненный
дух. Так они будут постепенно подниматься со ступени на ступень к более светлой и
счастливой жизни.
Но в большом потустороннем мире это дело идёт сложнее и требует большего труда, чем в
этом мире. Особенно это касается душ, которые слишком глубоко упали в противлении
Моему порядку; для того чтобы вступить на путь в Мой вечный и неизменный порядок, они
должны пройти невообразимо долгий путь в последовательности времён.
На этой Земле каждый человек имеет твёрдую почву под ногами, имеет массу хороших и
плохих путей и вокруг себя разных советчиков, руководителей и учителей. При некотором
испытании и исследовании он может легко встать на путь добра, изменить свою любовь и
свою волю таким образом, чтобы становиться всё совершеннее и совершеннее, действуя во
всём по Моему данному ей порядку. А в другой жизни душа живёт сама по себе; она -
создательница своего мира, как во сне.
В таком мире не может быть иных путей, кроме того, который душа проложила по своей
любви, по своей воле и по своей фантазии.

193
Если её любовь и её воля действуют по Моему порядку - добрые и справедливые, пусть даже
не по большей части, то такая душа на несколько горьком опыте, который она приобретёт на
том или другом беспорядочном пути, скорее и легче найдёт для себя более упорядоченный
путь, будет на нём развиваться и из своего фантазийного бытия переходить в настоящее
реальное бытие, где постепенно ей будет всё открываться в более светлом свете. И ей будет
понятно то, что раньше никогда и в голову не приходило.
И тогда такая уже более лучшая душа преуспевает скорее и легче. А душа, которая построила
свой идеальный мир по своей беспорядочной любви и своеволию, полный фантазиями, где
нет и не может быть верного пути, будет, конечно, сильно мучиться в себе. По прошествии
долгого времени она едва ли найдёт приличный путь, который ведёт к настоящему свету
жизни, чтобы идти и подниматься по нему, борясь с некоторыми преградами, в Мой полный
порядок.
А если душа находится в ином мире, в котором не имеет и половины или четверти пути по
Моему порядку, и никого не сможет там найти? - Смотри, это уже настоящий ад!
Такая душа в своём тёмном мире фантазий часто вступает на бесчисленное множество злых
дорог и не может подняться ко Мне.
И если она не только ничего не достигнет, но будет терять всё больше и больше, то она
становится всё более гневливой, яростной и от большой ярости мстительной, и при этом всё
более тёмной и бессильной.
А сейчас подумай о бесчисленном количестве беспорядочных дорог в замечательном мире
фантазий такой души! Когда она пройдёт их все, чтобы хотя бы наполовину начать видеть,
что все её стремления и заботы было тщеславной глупостью? – Только когда пройдёт, она
начнёт пробуждаться и постепенно оживать!“
Глава 114
Господь: „Посмотри на показанных тебе властолюбивых тиранов, в мыслях которых нет
ничего иного, как только стремление захватить весь мир и всех других регентов сделать
своими низкими рабами и заставить все народы Земли почитать себя как единственного всем
управляющего Бога. Они создают могущественные военные армии, нападают на другие
страны, отнимают там города и замки и арестовывают регентов. Арестуй такого и скажи ему:
«Смотри, самый гордый и агрессивный царь, ты хотел захватить весь мир и всех других
властителей народов сделать своими рабами. Сейчас ты в моей силе и должен смириться
перед моей волей! Но я не хочу быть жёстким к тебе; я окажу тебе милость, если ты
смиришься в своём нраве и станешь человеком, который будет исправлять в ближних часто

194
неслыханную неправомочность. Я возьму тебя под мою охрану и буду наблюдать за всеми
твоими мыслями и стремлениями. Если я найду тебя изменившимся, то в моей власти и
доброй воле снова ввести тебя в твою империю и поставить тебя на трон регента, но только
на благо и никогда на страдания народов, которые томились под твоей тиранией!»
И смотри, Мой друг Пеллагиус, дальше! Твой пленник будет обещать тебе, что сделает всё,
что ты предпишешь ему; ибо ты обещал вернуть ему за это империю и трон. Как ты думаешь,
изменится ли он в своём нраве? – Внешне - да, а по правде, конечно, нет. Как только ты
поставишь его на трон, все стремления его будут втайне направлены на то, чтобы отомстить
тебе. Ибо смирить высокомерного и гордого царя тем, что ты спустишь его с полного блеска
трона глубоко в нищенство, невозможно. Это сделает из него законченного беса, которому не
помочь и в царстве вечной тьмы.
Такого человека, царь он сейчас или раб, полного гневом и непримиримой жаждой мести,
невозможно обратить и улучшить. Лучше со всем терпением переносить людей такого рода и
призывать их измениться, как Я Сам делал это устами Моих многих пророков.
Повернуть их можно только в том случае, если позволить обрушиться на них нескольким
очень чувствительным наказаниям, при которых им, по крайней мере, наполовину становится
ясно, что они в этом сами виноваты. А если они, тем не менее, не изменяются, то полностью
снести их с Земли, что допускалось Мною во все времена; ибо только Я всегда ясно вижу,
когда наполнилась чаша зла такого человека.
Если ты сейчас поразмышляешь о существе ада, как Я показал его тебе, то для тебя
прояснится, что такое настоящий ад, как он приобретается и где он находится.
Как по Воле Божией добродетельный и благочестивый человек несет в себе Царство Божие,
так решительный противник порядка Божьего несёт в себе ад. Ибо какова любовь и
непреклонная воля человека, такова и его жизнь. - Ты понимаешь это?“
Глава 115
И ответил Пеллагиус: „Да, Господи и Учитель, мы благодарим Тебя за этот свет о том, что не
годится для того, чтобы ясно настраивать лучшие человеческие сердца. Но, тем не менее,
хорошо, что зло само осуждается и от всего доброго отделяется.
И если здесь к таким людям послать могущественных ангельских духов с Небес, которые
показали бы им по-настоящему ясно их неправомочность и подтвердили это большими
чудесами, то можно ли сказать, что они войдут в себя и обратятся?“

195
И Я ответил: „Да, друг Мой, это делает твоему сердцу большую честь, что ты об этом
думаешь. Желание, которое ты сейчас выразил, очень часто осуществлялось Мною в этом
мире, а иногда и в других мирах. На более лучших людей это хорошо воздействовало, но не
приносило спасения очень упрямым злодеям.
Посмотри на историю о Содоме и Гоморре! Туда к Лоту прибывали ангелы с Небес - и что
они изменили? - Прочитай, и ты найдёшь это! Почитай, что происходило во времена Ноя!
Кто, кроме Ноя, обратил внимание на это? То, что совершал Моисей перед тираном
фараоном, делало его более озлобленным; и он зло преследовал Моисея и израильтян до тех
пор, пока море не поглотило его вместе с его армией! Посмотри на историю об Иерихоне!
Там Иосия совершал большие чудеса, но, кроме блудницы, никто не обратил на это
внимания! Почитай историю всех больших и малых пророков; и ты найдёшь, как мало они
смогли воздействовать на упрямых грешников, противящихся порядку Божьему!
Но оставим всё то, что поглотило время на этой Земле, и посмотрим на большую и никогда
не существовавшую современность!
Посмотри на Моих учеников! Кто они? - Преимущественно бедные рыбаки! Есть люди из
Иерусалима, которые следуют за Мной уже немалый срок. А где настоящие повелители этого
города, которые слышали Мои слова; где те, кто своими глазами видел, какие Я, как Сам
Господь в сопровождении одного из самых великих ангелов с Небес, совершал великие
чудеса и знамения?
Как всё это воздействует на них? - Посмотри, они всюду зло преследуют Меня и стремятся
убить!
И со Мной это произойдёт, как Я уже говорил тебе; Я позволю им убить Моё тело. Но на
третий день Я воскресну и приду ко всем Моим друзьям, утешу их и укреплю. Но упрямые не
обратят на это внимания, а с той же самой поспешностью будут преследовать Моих друзей. И
так будет до тех пор, пока не наполнится мера их мерзости, и пока Я не снесу их с лица
Земли.
Я пошлю во все концы света Моих гонцов с Небес, чтобы злые дети мира этого не
уничтожили и не исказили Моё Слово. Но и их будут преследовать из-за имени Моего вплоть
до того времени, когда Я вернусь, как молния, которая от восхода до заката осветит всё, что
выглядит на Земле добрым или злым.
В то время Я позволю над всей Землёй произойти самой большой воздушной классификации,
и останутся только добрые и чистые.
Из этого ты можешь сделать вывод, что Я от самого начала следовал твоему желанию и
отправлял к людям Своих посланников, что происходит сейчас и будет происходить до конца
времён этого мира. Но воля человека будет всегда оставаться свободной; и каждый человек в

196
каждое время должен будет проходить испытание жизнью во плоти. И каждый будет сам
учиться самоотрицанию во всех плотских желаниях и влечениях, учиться во всём терпению и
смирению, чтобы достичь завершения и иметь в себе Моё Царство. Ибо каждый, кто хочет
прийти ко Мне, должен быть совершенен, как совершенен Я. И для того чтобы он смог этого
достичь, Я Сам пришёл в этот мир и показываю всем вам путь.
А кто не оставит этот мир и его материю, не откажется от влечений своей плоти, того
постигнет суд мира, его материи и своего тела, что есть настоящий ад, который является
второй смертью души“.
Глава 116
Эти Мои слова произвели глубокое впечатление на души присутствующих римлян; и все
говорили про себя: „Да, да, Он прав во всех вещах; и мы, люди, - никакая не шутка и не
игрушка Его Божественной власти. Жизнь – это серьёзно!“
И сказал Мне капитан: „Господи и Учитель! В ходе Своей Божественно важной речи Ты
сказал, что Тебя довольно долгое время очевидным образом сопровождает один из самых
совершенных небесных ангелов и свидетельствует о Тебе, что как раз в Тебе пришёл в этот
мир к людям Тот, Кто уже давно был предсказан устами пророков, как слышали об этом
язычники. Не будет ли целесообразно, если Ты сейчас, о Господи и Учитель, вызовешь сюда
с Небес этого ангела, чтобы он явился нам, и мы бы увидели его?“
И Я ответил: „Появление ангела не сделает вашу веру в Меня крепче, чем она есть!
Но мне не надо приглашать сюда ангела с какого-то дальнего Неба, как ты полагаешь; ибо
где Я, там и наивысшее Небо с бесчисленными легионами ангелов, которые всегда окружают
Меня.
Сейчас Я на несколько мгновений открою ваши глаза, и вы увидите Мою окрестность! Да
будет Воля Моя!“
Как только Я это произнёс, все увидели далеко вокруг, как на светлых облаках, сидящими и
стоящими на коленях бесчисленное множество ангелов, которые направили на Меня взгляды
и славили Меня.
Это явление оглушило римлян; и они просили, чтобы Я закрыл Небеса перед их ещё
недостойными глазами. И Я тут же закрыл их внутреннее видение; и они уже не видели
ангелов на светлых облаках. Но они увидели рядом со Мной Рафаэля в уже известном
юношеском виде с плотью и кровью.

197
И капитан, полный удивления от красоты этого юноши, спросил у Меня, кто это, откуда он
так внезапно сейчас появился.
И Я ответил: „Это тот ангел, который довольно долгое время по Моей Воле сопровождает
Меня очевидным образом для поднятия веры людей. Он учит людей и совершает великие
чудеса. Если хотите, то вы можете поговорить с ним, как со Мной“.
Тут капитан приблизился к Рафаэлю и спросил у него, всегда ли со Мной, чтобы служить
Мне.
И Рафаэль ответил: „Господь не требует нашего служения Себе; но мы, тем не менее, служим
Ему во всей любви тем, что мы по Его Воле служим вам, людям, и охраняем вас от слишком
злых преследований ада.
И чем больше мы можем действовать от имени Господа, как на этой Земле, так и на
бесчисленном множестве других земель в бесконечном пространстве Творения, тем больше
мы счастливы и радостны. Когда вы будете действовать так же, вы будете в состоянии
совершать то, что совершаю я!“
И сказал на это капитан: „Кто ты есть, я уже знаю; но я ещё не знаю, что ты в состоянии
делать“.
И ангел ответил: „Что в состоянии делать Сам Господь, то и я в состоянии делать. Из меня
самого я, конечно, мало могу сделать, как и ты; но по Воле Господа, которая наполняет всё
моё существо, я в состоянии сделать всё. Когда ты будешь так же наполнен Волей Господа,
тогда ты тоже будешь в состоянии делать то, что делаю я!“
Тут Рафаэль внезапно исчез, и капитан глубоко в сердце принял его немногие слова.
На этом прибыл посланник из гостиницы и пригласил нас на обед; и мы сразу отправились в
гостиницу, где нас ожидала приготовленная трапеза.
Глава 117
Когда мы приступили к очень хорошо приготовленному обеду, в котором принимали участие
и остававшиеся в гостинице другие языческие священники, пришли несколько других первых
граждан этого города, которые ещё ничего не знали обо Мне.
И один из них с большим удивлением спросил у хозяина: „Ты знаешь о том, что вся далёкая
местность вокруг нашего города стала зелёной и цветёт? Может, это был результат

198
землетрясения, или боги сжалились над этой местностью по просьбам наших священников и
наших преподнесённых им жертв? Это тебе не шутка, это очень серьёзное дело!“
И ответил хозяин: „Вы не принесли нам ничего нового; ибо мы знаем об этом и очень
радуемся! Но мы знаем ещё кое-что, чего вы не знаете. Пойдите на мой холм, который лежит
к вечеру вне стены нашего города; и вы найдёте там новый обильный водный источник, от
которого больше чем достаточно может быть обеспечен лучшей водой весь наш большой
город! Вскоре мы будем использовать его, когда это будет целесообразно, и будем
направлять воду в город. Мы наполним наши уже совсем сухие цистерны; и наши стада в
глубоких ущельях и долинах не будут больше страдать от недостатка воды и плохого корма.
Идите и сами убедитесь!“
Услышав такое от нашего хозяина, граждане склонились перед капитаном, которого они,
конечно, знали, и быстро отправились на указанное место.
Когда они увидели богатый источник, они не могли достаточно наудивляться. И один,
который ещё довольно сильно полагался на языческих богов, воскликнул: „Послушайте, нам
надо поговорить, прежде всего, со священниками о том, чтобы в возможно самое короткое
время на этом холме из благодарности построить храм богу Нептуну за оказанную им сейчас
нам такую большую милость и благодеяние. И в честь этого бога нам надо поддержать также
нашего священника Нептуна и построить ему дом поблизости от этого источника!“
И сказал другой: „Мы сделаем всё, что предпишут наши священники; ибо только они знают,
что надо делать. Мы не знаем этого и поэтому будем делать, по нашим силам, то, что они
предпишут от имени богов“.
Все с ним согласились, пошли в город и сообщили об этом большому количеству других
граждан. Потому что ещё никто во всём городе не знал об этом чуде; во-первых, потому что
едва ли прошло несколько часов; и, во-вторых, потому что это место города из-за его уже
объявленной стерильности никто не посещал.
Как только другие граждане узнали об этом источнике, все, без исключения, побежали на
место чуда и почти до вечера смотрели на него. Поэтому нам никто не досаждал; и после
обеда мы могли спокойно приготовиться к продолжению нашего движения.
Прежде чем покинуть это место с Моими учениками, Я рассказал капитану, а также
священникам, что говорили друг другу граждане об этом источнике, и что собираются
сделать те священники, и что надо сделать, чтобы язычество не пустило более глубокие
корни, как это проявилось сейчас у язычников в этом случае.
И сказал капитан: „С Твоей надёжной помощью, о Господи и Учитель, мы сумеем
предотвратить это зло! Здесь с мирской точки зрения я - только повелитель и подчиняюсь
только полковнику Корнелию, резиденция которого находится в настоящее время в

199
Капернауме, а верховного наместника Церения обычно в Шине, и временно он бывает в
Сидоне.
Эти мои начальники, о Господи и Учитель, Тебя очень хорошо знают и в наивысшем градусе
поддерживают Твоё святое жизненное дело; поэтому они не будут препятствовать нам в
распространении Твоего Учения; и мы можем не опасаться во время нашей работы на благо
людей встретить большое сопротивление“.
И Я сказал: „Без сопротивления работа для Моего Царства не может происходить. И когда вы
столкнётесь с разными маленькими, и иногда и с большими затруднениями, не теряйте
мужества, доверия ко Мне и веры в Меня; и вы не напрасно будете трудиться. Ибо, как Я уже
говорил вам, в это время, когда власть ада среди людей на этой Земле огромна, Моё Царство
силою берётся, и его надо с силой рвать в себя.
Придут к вам ещё разные испытания и искушения; и когда они придут, вспомните, что Я
объявил вам это заранее.
Мудро, мужественно и со всей любовью боритесь против атак мира в вас и вне вас; и с Моей
постоянной помощью в вашей работе вы пожнёте достаточно золотых плодов; и ваша
радость будет великой и бессмертной.
Каждый умелый работник стоит своей награды; и чем сложнее и труднее работа, тем
большей награды стоит работник, что вы, конечно, понимаете. А кто не хочет трудиться, ибо
ему кажется, что эта работа требует слишком много забот, тот не должен ожидать и награду,
не должен есть, пусть терпит голод.
И если уж физический голод переживается болезненно, то насколько более болезнен
духовный голод для каждого, кто уже вкусил хлеб небесный. Тогда, чтобы получить этот
хлеб, его не давит уже никакая забота; его душа получает большой запас этого хлеба и с этим
запасом вечно жива.
Истинный хлеб и истинное питиё с Небес - это Вечная Истина, которой Я учу вас.
Приобретайте большой запас от этого хлеба и этого вина и смотрите, чтобы этот запас не
терпел убытка! А чтобы этого не случилось, будьте деятельны во имя Моё! Моя любовь
укрепит вас, а Моя мудрость будет вас вести!“
После этой Моей речи мы поднялись, и все со слезами поблагодарили Меня за это поучение и
за все оказанные им благодеяния.

200
Глава 118
После множества изъявлений благодарности капитан спросил у Меня, может ли он
провожать Меня и дальше в следующее место.
И Я ответил: „До сих пор, друг Пеллагиус, ты много трудился и все, кто был с тобой. А
сейчас трудись в своём районе и в своём учреждении, а также в том деле, которое Я возложил
на тебя!
Когда ты вернёшься в Пеллу, ты найдёшь там много работы. А Я с Моими учениками
продолжу Моё путешествие; и в другом месте мы, конечно, сориентируемся. Побудешь здесь
ещё несколько дней, поддержишь этих священников во время их первоначально тяжёлой
работы для Моего Царства, тогда отправляйся в Пеллу!
Вскоре к вам прибудут несколько иностранцев и евреев, не сообщайте им о Моих действиях
и не делайте Меня преждевременно общеизвестным!“
Сказав эти слова капитану, Я дал ученикам знак, чтобы они покидали гостиницу, двигались
на восток и ожидали Меня вне города.
Ученики взяли всё, что у них было с собой, и пошли; остался только Иоанн, который потом
вместе со Мной догонял их.
А Я на короткое время, примерно на четверть часа, задержался с Вероникой и утешал её; ибо
она при Моём отъезде очень опечалилась.
Когда Вероника успокоилась, Я тоже покинул гостиницу и отправился, сопровождаемый
капитаном и Моим учеником Иоанном.
Ученики ожидали Меня на холме, который мы посетили утром; и когда Я пришёл туда,
капитан попрощался со Мной и отправился в город. А мы очень быстро двинулись вперёд в
направлении на восток в другой город.
Кто-то спросит у Меня, как шло дело с Моим Учением у язычников в Афеке, сколько
времени понадобилось для того, чтобы язычники полностью пришли к вере в Меня. Если
коротко сказать, то уже в течение года не было ни одного живущего в этом городе язычника,
а также в его довольно далёкой окрестности.
Вначале было, конечно, значительное сопротивление; но поскольку священники и капитан
хорошо информировали народ, то он вскоре легко увидел старые ошибки и чувствовал себя

201
счастливым от познания чистой правды. И у Меня уже не было необходимости давать Мою
силу каждому верному стороннику Моего Учения словом и действием.
После Моего воскресения Я посетил эти места и дал им полное утешение и силу действовать
во имя Моё.
Во время большого притеснения в Иерусалиме и во всей Иудее город Афек служил беглым
евреям, которые полностью стояли в Моём Учении, убежищем, где все находили хорошее
принятие.
А капитан со временем без особого шума основал даже общину, а позже, когда он был дома,
и там трудился во имя Моё.
После Моего ухода он жил ещё 30 лет и был назначен полковником над всеми этими 10-ю
большими городами, между которыми находилась ещё масса меньших городов, которые
причислялись к 10 городам.
Так, если говорить вкратце, шло со временем дело с Моим Учением в этих городах и местах.
Глава 119
Господь по дороге в Вифсаиду. (Kap.119-141)
А сейсас мы вернёмся к себе самим и посмотрим, тоже очень сжато, как нам жилось после
Афека.
Через 2 часа пути от этого города нас встретил очень большой торговый караван, который
шёл из Дамаска по приморским городам, чтобы продавать там свои товары.
Когда этот караван увидел, вместо хорошо известной им беспорядочной местности, очень
цветущий благословлённый край, он не мог сориентироваться и думал, что сбился с пути.
И когда мы встретились, руководитель каравана подошёл ко Мне, ибо Я шёл впереди, а
ученики следовали за Мной, и спросил у Меня, говоря: „Добрый друг, смотри, мы -
коммерсанты из Дамаска и дважды в год ездим по приморским городам, где мы можем легко
и выгодно продать наши товары! Мы всегда ходим в Афек, Голан, Абилу, Пеллу и на озеро
Геннисаретское и очень хорошо знаем дорогу. До сих пор мы едва ли могли промахнуться
мимо дороги; и мы уже должны были бы находиться поблизости от города Афека, который
должны были достигнуть через несколько часов. Однако мы знаем пустыню, в которой
находится старый город. Здесь брала начало улица, которая переплеталась между чёрными

202
скалами базальта; и по ней мы знали, что мы находимся поблизости от нашей гостиницы для
ночлега.
И смотри, здесь уже нет от пустыни и следа! Всё - зелёное, на дороге группы фруктовых
деревьев всякого рода; а полгода назад, когда мы двигались этой дорогой, мы едва ли видели
там и сям какой-нибудь колючий кустарник! Мы, должно быть, где-то прошли мимо нашей
давно известной дороги и теперь не знаем, где мы находимся и куда нам повернуть, чтобы
выйти на верную дорогу. Вы, наверно, знаете это место, окажите нам доброту и дружбу и
подскажите“.
И Я ответил: „Если вы часто ходили этой дорогой и не ошибались до этого места, то и сейчас
идите дальше. Мы сами идём сейчас этой дорогой как раз из Афека!“
И сказал руководитель каравана: „Конечно, конечно, добрый друг, ты говоришь совершенно
верно; ведь положение этой местности кажется нам очень хорошо известным! Эти местности
по форме похожи друг на друга, как близнецы, но выглядят при этом совсем по-разному, как
это часто встречается вдоль Евфрата.
Однако я верю твоему высказыванию, что мы находимся на совершенно верной дороге в
Афек. Но как граждане города в такое короткое время сумели перестроить очень большую
пустыню, в центре которой находился город с немногими маленькими плодовыми садами, в
такую роскошную и цветущую землю? Откуда они взяли очень жирный грунт и далеко
вокруг покрыли эту голую горную породу, и какими средствами они сделали это?“
Мы знаем жителей этого города и знаем, что у них нет для этого необходимых средств; у них
и рабочих рук не хватает для такой работы. Поэтому я не сомневаюсь, что дело тут
совершилось, поистине, не при помощи естественных вещей.
Поскольку жители Афека старые благочестивые евреи, каких ещё достаточно в Дамаске, то
можно подумать, что там восстал какой-нибудь большой пророк, подобный Моисею или
Илии, и эту пустыню чудесным образом покрыл грунтом и разного рода растениями и
фруктовыми деревьями. А если бы они не были такими благочестивыми по сравнению с
язычниками и иудеями, то Моисей или Илия в силе Иеговы и во имя Его не оказали бы им
такое благодеяние, а сделали бы то, что Моисей сделал упрямому фараону, а Илия некоторым
идольским священникам.
Поэтому преобразование этой довольно большой местности – настоящая загадка; и мы всё
больше и больше удивляемся этому. Наш разум, поистине, слишком короткий и тупой, чтобы
определить, что тут произошло. Прости, что мы надолго задержали вас, путешественников,
на этом месте!
Только позволь мне, дорогой и услужливый друг, задать тебе ещё один вопрос! Он состоит в
следующем: вы когда-нибудь раньше посещали эту местность, когда она была ещё пустыней?

203
Ибо мне кажется странным, что вас сейчас совсем не удивляет, что она стала плодородной
землёй“.
Глава 120
И Я ответил: „Вскоре вы придёте в Афек и там всё узнаете о преобразовании этой бывшей
пустыни в благодатный край. Мы все, конечно, очень ясно знаем, как это произошло, и знаем
могущественную причину этого преобразования. Но день и для нас, и для вас клонится к
концу, и уже нет времени открывать вам это здесь.
Но да будет сказано: если бы фараон на напоминания Моисея обратился, как жители Афека, в
чистый и истинный иудаизм, то он не получил бы известные хлопоты, и все пустыни Египта
начали бы зеленеть.
А жители Афека обратились к единственному истинному Богу, в чём вскоре вы сами
убедитесь в большой гостинице; и они, как старая, засохшая ветвь рода Авраама, стали
совершенно зелёными в своей жизни. Пришёл Бог Авраама, Исаака и Иакова, как Он
приходил от вечности; и все дела Ему возможны!
Если Ему возможно было Волей Своей вызвать к существованию Землю и всё Творение, то
Ему, конечно, возможно и такую маленькую пустыню покрыть жирным грунтом, растениями
и разными фруктовыми деревьями. Если вы – тоже евреи, то вы сможете понять смысл Моих
слов?
Конечно, ваш иудаизм стал уже по большей части мирским; и старые события из Писаний, от
которых у вас ещё есть кое-что, отправлены в царство благочестивых басен. Но ваш мирской
разум не понимает их!
Ваш мирской разум может судить и решать в ваших исключительно мирских вещах, в
которых внутренний дух не состоит в союзе с разумом. А о Божественных вещах может
судить только живая вера в Бога и чистая любовь к Нему и к ближнему своему“.
И сказал руководитель: „Друг, ты, поистине, - настоящий старый еврей, каких у нас немного!
Но, несмотря на их твёрдую веру, вокруг нашего большого города выглядит всё
преимущественно бесплодным; добрый Иегова, кажется, не особенно заботится о нас,
жителях Дамаска!“
И Я ответил: „Он заботится о вас так же, как вы заботитесь о Нём!“
И сказал руководитель: „Но мы ежегодно посылаем в Иерусалимский храм предписанные
нам жертвы, и он доволен нами!“

204
И Я ответил: „Это благотворно действует на вас; вы почитаете Бога своими губами и
единицами крупного рогатого скота, а ваши сердца далеки от Него!
Внутри вас не зеленеет любовь к Богу, объявленная вам через Моисея и пророков. Так же
происходит и в Иерусалимском храме, там так же беспорядочно и сухо. И вы никогда не
перестроите своими руками пустыни вокруг Дамаска в плодородные земли. Да вы и не
нуждаетесь в этом; ведь вы со всем миром ведёте торговлю и везёте в свой город хлеб и
разные мирские сокровища. И, вследствие этого, вы всё больше отдаляетесь от Бога, вместо
того чтобы вам, как настоящим евреям, всё больше и больше приближаться к Нему в своём
нраве.
Если вы, такие умные и сильные, наилучшим образом заботитесь только о себе, то и Господь
Бог, поистине, не нуждается в том, чтобы как-то особенно заботиться о вас.
Однако идите сейчас в Афек. Там вы, вероятно, станете немного зеленее, чем вы были до сих
пор; тогда вы больше поверите в цветущую бывшую пустыню, а не в потерянную дорогу!
Кто сам в себе не на правой дороге, тот и в этом мире не на правой дороге“.
Когда руководитель услышал эти слова из Моих уст, он сказал: „Прости, что я так долго
задержал вас! Но при этом я и весь большой караван выиграли очень многое. Ты - большой и
редкий пророк настоящей старой закваски. Если бы ты прибыл к нам в Дамаск, то и у нас
вокруг города вскоре всё начало зеленеть и цвести. У нас очень плохо выглядит с письменной
учёностью, поэтому и вера тепловата; где нет настоящих учителей, там не может быть и
настоящих учеников. Благодарю тебя от имени всего каравана за подаренное тобою терпение
и заботу. Приходи к нам в Дамаск; и ты наилучшим образом будешь принят нами!“
И Я ответил: „Сам Я в этом лице, которое говорит сейчас с тобой, едва ли приду в Дамаск; но
вы можете быть уверены, что вскоре Я пошлю туда верного ученика!“
Когда Я сказал это руководителю, он ещё раз поблагодарил Меня за оказанную ему
любезность. Весь караван двинулся дальше; а Я с Моими учениками быстро продолжил путь.
Глава 121
Перед закатом Солнца мы пришли в то место недалеко от Вифсаиды, где Я уже однажды
учил и совершал чудеса.
Жители этого места были преимущественно пастухами и рыбаками. Все эти места, которые Я
прошёл у озера Геннисаретского, находились в большом полукруге, более или менее,
поблизости от Галилейского моря и вдоль потока Иордана из него.

205
Только в положении этих городов, а также в их названиях мало что лежит. То, чему Я там
учил, и то, что Я там совершал, большей частью предано забвению. Однако - nota bene – к
этому времени, конечно, почти полностью; в то время, как кое-что передавалось из уст в
уста, искажалось так, что к этому не прилипало уже ни одной верной йоты. И, как сказано,
главное жизненное дело сохраняется только от верно полученного Учения как правда всей
правды.
В маленьком месте, которого мы, как уже сказано, достигли ещё перед закатом Солнца, мы
нашли приветливое принятие преимущественно у очень бедных жителей.
Было хорошо, что в том месте был маленький ночлег, в котором выглядело, однако,
максимально скудно во всём, что должно быть в ночлеге.
О хлебе и вине там не было и речи; вяленая рыба, некоторые корнеплоды, сушёный инжир,
тыква, лесные орехи и овечий сыр – это всё, что там было.
Хозяин, грек, но очень добрый и терпеливый человек, имел довольно многочисленную
семью, в том числе 3 сыновей, каждому более 20 лет. Еженедельно они 3 двигались с этого
места в маленькую на день поездку отдалённое море Галилеи, ловили там рыбу и честно
привозили её домой.
На этот раз они ушли 2 дня назад к вечеру третьего дня и после ухода не возвращались
домой; Поэтому хозяин, его жена и другие дети находились в большом страхе и
беспокойстве, не случилось ли с ними чего-то дурного.
Хозяин тут же пожаловался Мне на свою нужду и попросил прощения за то, что он ничего не
может нам предложить в этот вечер, кроме нескольких сыров, овечьего и козьего молока,
если сыновья вскоре не вернутся с рыбой.
Глава 122
Я обнадёжил хозяина и сказал ему: „Не бойся! Твои трое сыновей меньше, чем через час,
прибудут в Вифсаиду с богатым грузом. На этот раз они поймали так много рыбы, что в
состоянии отправить её вместе с тремя вьючными животными. Только в Вифсаиде они взяли
в долг у знакомого 2 вьючных животных и теперь уже быстро продвигаются вперёд с
большим количеством хорошей рыбы“.
И ответил хозяин: „Если бы Бог евреев заверил, что ты говоришь правду!“
И Я сказал: „Друг, если бы Я не знал об этом совершенно определённо, то Я бы и не сказал
тебе. У Меня всегда во всём - правда, ибо Я - самый большой враг любой лжи!“

206
И воскликнул хозяин, который начал удивляться Моей определённости: „Друг, не пророк ли
ты еврейский; ведь ты, кажется, совершенно определённо знаешь о вещах, о которых ты не
можешь знать естественным путём? Если вы идёте из города Афека, который лежит довольно
далеко от впадения Иордана в море на ограничивающих большую долину Иордана горах. А
Вифсаида лежит за горами, растянутые отроги которых образуют берега самого моря. – То ты
не можешь знать, само собой разумеется, естественным путём, как живётся моим
возвращающимся домой сыновьям.
И если ты со всей определённостью ставишь меня в известность о их самочувствии, то ты
должен быть пророком. А если ты - пророк, то скажи мне для моего большего успокоения,
сколько у меня овец и коз!“
И Я ответил: „Друг, если бы ты знал Меня, то Я сказал бы тебе: некрасиво, что ты
осмеливаешься испытывать Меня! Но поскольку ты ещё не знаешь Меня, то Я отвечу на твой
вопрос.
Смотри, у тебя 30 овец, в том числе 2 барана и 28 овечек, из которых только 14 дают тебе
молоко, другие 14 не дают. И смотри, именно так обстоят дела и с твоими козами! Убедился
ли ты сейчас, что Я могу знать о том, где находятся твои сыновья?“
И ответил хозяин: „Да, друг, сейчас я, не сомневаясь, верю твоим словам и думаю, что ты
всегда скажешь мне правду; так как сейчас я совершенно убеждён, что ты, поистине, - пророк
и еврейский мудоец!
Смотри, я и мои немногие соседи пришли сюда примерно 30 лет назад и поселились здесь с
лицензией римского суда; ибо это старое место было полностью пустынным, и никаких
владельцев нигде не было.
Примерно 50-60 лет назад здесь проживали несколько очень обедневших евреев. Поскольку
они не могли ничего выращивать на этой твёрдой земле, то они покинули это место и
поселились где-то на Галилейском море. А что происходило с ними дальше, знает только
еврейский Бог.
Мы, греки, пришли сюда из Шины, где мы занимались рыболовством и приобрели при этом
маленькое имущество. Мы бы охотно поселились в лучшей местности; но для этого у нас
мало необходимого имущества. С нашим усердием мы частично обработали эту землю; и она
сейчас кормит нас, хотя и скудно.
В Вифсаиде мы познакомились вскоре со старым, очень мудрым евреем, который был очень
состоятельным человеком; и он оказал нам некоторое благодеяние.
Этот еврей рассказывал нам, что так опустошенная сейчас земля была когда-то
благословлённой. Но когда евреи стали постепенно отпадать от своего старого истинного
Бога и всё больше и больше забывать Его, Он забрал с этой земли Своё благословение,

207
позволил пролиться большим грозам, которыми жирный грунт этих горных местностей был
смыт. А что оставалось пощажённым от штормов, то опустошалось частыми и
продолжительными войнами. Так эта когда-то благословлённая местность стала пустыней и
останется такой до тех пор, пока люди снова не обратятся к Богу.
Язычники не могут здесь ожидать лучшего; ибо их боги, которые были чистыми
фантазийными образами людей и больше ничего, не могут им помочь. В единственного
истинного Бога евреев они не могут поверить, не могут полностью исполнять Его законы и
просить Его, как просят хорошие дети отца своего, о помощи и милости. И поскольку
язычники не могут просить, то они думают, что о чрезвычайном благословении у них не
может быть и речи“.
Глава 123
Хозяин: „Когда старик открыл нам это, я спросил у него: «Друг, а если мы, греки, поносимые
вами, евреями, как безбожные язычники, не верим в наших богов, то можем ли мы
обратиться к еврейскому Богу и по возможности исполнять Его законы, за исключением
несколько надоедливого обрезания, в котором мы, поистине, мало видим настоящего блага
для людей?»
И старик ответил на это, что обрезание нужно только для людей, рождённых евреями, если
они точно исполняют законы Бога. А для язычников, если они отдалились от своих богов и
без сомнений верят в истинного Бога, исполняют Его 10 законов, любят Его превыше всего и
ближнего своего, как самого себя, достаточно и этого перед Богом. Бог не требует от
язычников других жертв, кроме верной любви в сердце.
Когда я и некоторые из моих соседей услышали поучение, поистине, очень мудрого старика,
мы решили перейти в веру евреев, а для мира оставаться греками, чтобы не быть подданными
корыстных, властолюбивых и суровых верховных священников, которые воображают, будто
они должны проповедовать евреям. А если посмотреть на них в истинном свете, то ясно
можно увидеть, что они как раз те, кому законы Бога с их поведением жмут ноги.
Поэтому мы будем тобой, как с мудрым евреем, не греками, а как я сейчас тебе представил.
Сейчас вы не должны бояться бедного грека: мы - тоже евреи!“
И Я сказал: „То, что вы по вере и делам своим - евреи, Я знаю, потому и пришёл к вам, чтобы
дать вам настоящее утешение и ещё больше укрепить вашу веру.

208
Если вы уже давно верите в единственного истинного Бога евреев, почитаете и прославляете
Его, а также живёте и действуете по Его законам, то почему Бог по-настоящему заметно не
благословит вас в вашем домовладении и не вознаградит вашу веру?“
И ответил хозяин: „Послушай, дорогой и мудрый друг, о каком-то очевидном благословении
у нас, несмотря на нашу крепкую веру, конечно, нет и речи. Но это ничего не меняет, и наша
вера в Него от этого не слабеет. И мы не остались без благословения; ибо у нас, тем не менее,
есть всё необходимое; мы не терпим ощутимо голод и жажду и не ходим нагишом.
Наши маленькие стада - здоровые и обеспечивают нас молоком и сыром; а наши маленькие
сады, о которых мы, конечно, довольно прилежно заботимся, для наших маленьких
потребностей открывают нам больше чем достаточно благословений Божиих; и у нас ещё не
было неудачного года.
Проходящие иногда шторма нас не всегда щадят, о чём можно легко догадаться. Но мы при
этом не ворчим, ибо думаем: «Бог снова подвергает маленьким испытаниям нашу веру, нашу
любовь и верность и наше терпение; и вызванное штормом повреждение будет возмещено
другим благословением», что всегда случается. Мы снова с усердием приводим в порядок
наши сады; они расцветают и снова дают нам то, в чём мы нуждаемся.
К этому я должен добавить ещё, что эта местность очень редко посещается особенно
сильными грозами. И если они иногда начинаются на высотах, то мы на этом нашем месте
ощущаем их меньше, чем на полных высотах; ибо как раз это место находится, как вы
видите, в углублении нашей горной земли.
Поэтому мы всегда довольны благословением нашего дорогого Господа Бога; и такое наше
удовлетворение - это тоже настоящее благословение Бога. Какая польза нам жить, как царям,
и Бог наказал бы нас грызущим недовольством, которое может стать вскоре мостом к разным
большим порокам? Увеличит ли это наше счастье?
Поэтому смотри, дорогой друг, если у нас внешне и выглядит так скудно и покинуто, и
можно думать, что Бог далеко от нас со Своим благословением, то это, тем не менее, не так.
Ибо у нас внутреннее и редко внешне видимое благословение почитаются много больше,
будто наша местность – настоящий Эдем, и жареные перепела сами летят нам в рот.
Друг, кому Бог даровал золотое удовлетворение и терпение, тому Он дал больше, чем если
бы, вместо веры, верности и добродетели подарил ему все царства с беспредельными
сокровищами!
Если ты, очень мудрый друг, по-настоящему живо посмотришь на это, то ты поймёшь, что
мы живём здесь не без благословений Божиих! – Прав я или нет?“

209
Глава 124
И Я ответил хозяину, протянув Мою руку: „Друг, Я во всём Израиле не встречал такой веры
и таких чистых мыслей; поэтому у евреев будет взят свет и отдан язычникам.
Ты и твои соседи уже совершенны на совершенно верной дороге. Поэтому Я пришёл к вам,
чтобы умножить для вас благословение Божие и показать вам, что ваша вера и ваша верность
– крепкие и праведные перед Богом. Но сейчас мы оставим это, ибо сегодня и завтра мы ещё
поговорим об этом!
Скажи, Мой дорогой друг, слышал ли ты, что евреи ожидают предсказанного им Мессию, и
когда Он должен прийти?“
И хозяин ответил: „Старик много читал мне об этом в Вифсаиде из пророков и объяснял. И я
думаю, что предсказанный Мессия, Который будет не меньше, чем Сам Господь Бог, едва ли
придёт к евреям, какие они сейчас есть особенно в Иерусалиме, а также во многих других
местах, где сердца уже не верят в Бога, а верят только в сокровища и товары этого мира. Если
Он придёт туда, там не узнают Его. Ибо Он придёт, конечно, не в мирском великолепии, а
таким образом, как Он Сам хочет, чтобы все люди в этом мире пришли к Нему во всей
покорности, любви и терпении. А высокопоставленные евреи, и особенно высокие
священники, которые богаты золотом и драгоценными камнями, не примут Его, конечно, как
истинного Мессию.
Настоящий Мессия - уже в наших сердцах; у кого Его нет там, будут напрасно ждать Его в
своей одежде, отороченной золотом“.
И Я сказал: „Ты снова рассуждаешь совершенно верно, и это действительно так. Но
посмотри, сейчас придут твои 3 сына, нагруженные рыбой! Пошли им навстречу несколько
соседей, чтобы они облегчили им немного бремя!“
Это слышали несколько присутствующих соседей и сразу поспешили навстречу
прибывающим сыновьям. Через некоторое время они к большой радости были уж на месте и
не могли наудивляться такой массе рыбы, поэтому хвалили и славили Господа Бога.
И хозяин воскликнул: „Смотрите, как очевидно благословил нас теперь Бог; поэтому только
Ему вся честь!“
На эту очень захватывающую сцену все бросились к рыбе.
Во всем этом месте только у хозяина был природный источник и когда-то с трудом
выдолбленный из камня маленький пруд, который получал от источника воду и служил
маленьким стадам этого места для питья.

210
Когда рыбаки привозили домой из Галилейского моря ещё живую рыбу, они использовали
этот пруд. А если так не случалось, особенно в летнее время, то рыбу сразу чистили, хорошо
просаливали и весили у плиты для сушки. Для этого на плите всю ночь поддерживали
умеренный огонь. Хорошо, что в этом месте поблизости находился довольно хорошо
сохранившийся маленький лес из кипарисов и мирты, откуда поставлялись необходимые
дрова. Поэтому жители могли сушить свою рыбу, а также другое мясо и сохранять на
довольно долгое время.
На этот раз в такой работе необходимости не было; ибо рыба, несмотря на то, что её везли
целый день, была живой, и везли её домой не в воде, а в мешках.
Поэтому все сильно удивлялись и сразу отправили рыбу в маленький пруд, где она тотчас
начала очень бодро плавать. Маленькую часть её хозяин сохранил в доме, чтобы приготовить
для нас ужин.
Когда вечером стало уже довольно прохладно, мы отправились в дом хозяина, где была
комната, в которой мы хорошо разместились.
Глава 125
Когда мы в доме, в этой самой вместительной комнате, сидели за столом, который очень
целесообразно был сделан из камней, и за которым вместе с нами заняли места хозяин и
некоторые из его соседей, хозяин сказал Мне: „Послушай поистине, очень чудесно знающий
всё друг, твоя мудрость - необычного вида; для тебя, кажется, нет ничего неизвестного!
Ты - еврей из Галилеи; и поскольку мы - не малоопытные, как я уже показал тебе, в
еврейских Писаниях и учении, то знаем, как сказано, что из Галилеи не придёт ни один
пророк, а ты, тем не менее, - очень большой пророк! Если бы это было не так, то как бы ты
мог знать, что трое моих старших сыновей, отправившихся ловить рыбу, выехали после
удачной рыбалки с Галилейского моря, и что к сегодняшнему вечеру вернутся домой с
богатым уловом?
И как ты сказал заранее, так и произошло; чтобы указать что-то в этом роде во всей правде,
надо быть большим пророком; а ты – галилеянин, из земли, откуда никогда не может прийти
пророк! Как же это понимать?“
И Я ответил: „Друг, Я, конечно, жил много времени в Галилее, но родился Я не в Галилее, а в
Вифлееме и на восьмой день после моего рождения был обрезан в Иерусалимском храме.
Поэтому Я могу, конечно, быть пророком!

211
Однако, Я, тем не менее, - не пророк, а Тот, о Ком предсказывали пророки, что Он придёт,
чтобы освободить всех, кто уверует в Него, от старого обмана, от ночи прегрешений, суда,
ада и его вечной смерти.
Я - Господь и Учитель, и сейчас людям, которые имеют добрую волю и живут в этом мире с
Моей любовью, мудростью и властью, Я даю вечную жизнь. Ибо, истинно, говорю Я вам:
все, кто уверует в Меня и будет жить и действовать по Моему Учению, не увидят смерти и не
почувствуют её вкуса. После отброса своего тела они в одно мгновение воскреснут и будут у
Меня в раю; и их блаженству не будет конца.
Теперь ты знаешь, Мой друг, открыто прозвучавшее признание из Моих уст, Кого ты
принимаешь во Мне в своём доме!
Со Мной пришли Мои ученики - вплоть до одного, который направляет глаза свои в мир,
несмотря на то, что твёрдо верит и знает, Кто Я и чему Я учу и что совершаю. - Что ты
скажешь сейчас на это?“
И ответил хозяин: „Господь и Учитель, что я, бедный, грешный человек, могу сказать на это?
Господи всех вещей и нашей жизни, будь милостив и милосерден к нам, бедным грешникам!
Если Ты оказал нам, необрезанным евреям, милость Своим посещением в нашем уединении,
то мы надеемся, что Ты останешься у нас со Своей милостью и благословишь нас и наших
детей!“
И Я ответил: „В этом у вас никогда не будет недостатка; если вы останетесь в вере в Меня и в
любви ко Мне, то и Я со всей Моей милостью останусь с вами.
А сейчас, Мои друзья, кое-что иное, а именно: о вашем хорошо известном Мне состоянии
недостатка!
У вас нет ни хлеба, ни вина; вместо хлеба, у вас брынза, козий сыр и сушёная рыба.
Я превращу вашу преимущественно пустую и беспорядочную маленькую землю в
плодородную. И в будущем вы будете собирать ячмень и прекрасную пшеницу и печь для
себя хороший хлеб. Ваши склады должны быть наполнены тремя злаками, а ваши кладовые
вдоволь хорошим хлебом.
В будущем вы сможете сажать на подходящих местах и виноградные лозы, и они принесут
вам вдоволь вина.
А сейчас наполните ваши пустые сосуды и мехи чистой водой! По Моей Воле она станет
вином; и вы легко узнаете из этого, что Я, благодаря вашей вере и верной любви ко Мне,
останусь с вами с Моей милостью, с любовью и с Моим благословением. Ибо Я встретил у

212
вас веру, как нигде среди евреев, как Я уже сказал об этом, когда вы узнали, с кем вы во Мне
имеете дело. А сейчас идите и сделайте то, что Я сказал вам!“
Глава 126
Тут хозяин и все присутствующие соседи поднялись, пошли и сделали то, что Я посоветовал
им. Поскольку они сразу взялись в работу, то вскоре все пустые сосуды и мехи были
наполнены чистой водой. И когда они наполнили их и попробовали, их удивлению не было
конца, они сразу ощутили во рту вкус лучшего вина; и все хвалили власть Бога во Мне.
И всё это бедное место наилучшим образом было обеспечено хлебом, зерном, мукой и вином.
После получения вина они пошли в склады и в кладовые и нашли там большую массу зерна,
муки и хлеба; а хозяин нашёл в своих кладовых ещё большую массу стручковых плодов,
которые он очень любил.
Не прошло и часа, как все пришли ко Мне и хотели начать благодарить Меня за всё и шеей, и
головой.
Но Я сказал им с очень приветливым лицом: „Оставьте не приятные Мне благодарности
ртом! Ибо ваша сердечная благодарность дороже Мне, чем высокие песни Соломона,
которые поёт Израиль с немым сердцем! Идите и принесите на стол в достаточной мере хлеб
и вино, и мы подкрепимся!“
Хозяин пошёл со своими уже известными тремя сыновьями и принёс достаточную массу
хлеба и вина; и мы все ели и пили и укрепляли наши уставшие от довольно далёкого пути
члены. Трое сыновей, которые тоже устали, были голодными и испытывали жажду от
поездки, порядочно брали вкусный хлеб и не оставляли не выпитым прекрасное вино.
Когда все укрепились хлебом и вином, пришли жена и несколько дочерей хозяина. И жена
сказала, что она уже приготовила по-гречески достаточно много рыбы, и спросила, можно ли
её принести на стол.
И Я ответил: „Не робей перед нами, евреями! Мы уже несколько раз ели греческую и
римскую пищу и не стали от этого нечистыми. Ибо то, что признано для человека пригодным
и готовится испокон веку по мере надобности и входит через уста как чисто приготовленное
блюдо, не загрязняет человека. Загрязняет человека то, что выходит через уста из сердца; а
это - клевета, оскорбления, всяческая ложь, грязные речи и разная ругань. Поэтому без
робости неси, хозяйка, на стол свою приготовленную по-гречески рыбу, и мы будем
наслаждаться ей!“

213
Хозяйка быстро отправилась на кухню и принесла несколько мисок, полных рыбы; а другие
дети принесли необходимые столовые приборы, естественно, очень простого вида, какие
могли иметь бедные жители этого маленького места.
Я положил Себе в глиняную тарелку рыбу, разделил её и ел. Так же сделали и Мои старые
ученики.
Но известные переодетые иудеи из Иерусалима и несколько учеников Иоанна, которые были
со Мной, не осмеливались есть рыбу, приготовленную по-гречески. И хозяин спросил у
Меня, не потому ли, что они строгие последователи Моисея. Они ведь хорошо знают, Кто Я!
И Я ответил: „Они, конечно, знают, и не так уж они строгие последователи Моисея. У них
ещё сохранилась старая заржавелая привычка; и поэтому рыбу, приготовленную по-гречески,
они не едят. Но мы сделаем их действительно голодными, и они съедят её с большой
жадностью.
Я - верный жених, а они - Мои невесты и свадебные люди. До тех пор, пока Я с ними, они не
будут поститься и страдать от жажды. А когда Я, как их жених, уйду, тогда они должны
будут часто поститься и смогут терпеть голод и жажду. И когда они придут к вам, ваша рыба
будет для них вкусной“.
Глава 127
Когда ученики Иоанна, а также жители Иерусалима услышали такое от Меня, они взяли рыбу
и ели её, и нашли, что она очень хороша. И когда они съели рыбу, они поблагодарили Меня
за Мои слова и сказали, что в них, несмотря на яркий свет, который они приняли от Меня,
ещё есть некоторая старая фарисейская грязь, от которой они ещё не полностью
освободились.
И Я сказал: „От этой старой грязи вы освободитесь, когда Меня физически не будет среди
вас. Вы слишком сильно привыкли к Моему лицу и знаете Меня; и Я для вас – уже не такое
чрезвычайное явление. А когда Меня с Моим видимым лицом не будет среди вас, тогда вы
сильно опечалитесь и более ясно будете осознавать, Кто Я был, есть и буду вечно.
Моим лицом Я буду с вами только в духовном плане, и не очевидно для плоти вашей, а
только сердцу вашему, благодаря верной любви ко Мне“.
Эти Мои слова заставили Моих учеников задуматься; но никто из них не осмелился ещё чтото
спросить у Меня.

214
А хозяин, очень воодушевлённый хорошим вином, сказал Мне: „О Господи и Учитель, я
очень хорошо знаю, что Ты не останешься с нами с этим Твоим светлейшим лицом до конца
нашего земного времени так же, как Ты изобильно сейчас наполнил наши склады зерном, а
наши кладовые хлебом, мукой и другими плодами и превратил воду в вино не Своим лицом,
а Своей Божественной властью! Поэтому мы в нашей ещё сильной греховности чувствуем
себя слишком недостойными, чтобы всегда иметь Твоё лицо среди нас. Но Ты, о Господи и
Учитель, ведь не покинешь нас Своей милостью, любовью и Своим благословением!
Мы были язычниками и вскоре нашли Тебя, когда начали искать единственного истинного
Бога в еврейских Книгах и Писаниях и поняли, что только Бог евреев может быть истинным
и живым.
Мы стали испытывать доверие к Нему, исполнять Его законы, как только это было возможно
для нас; и смотрите, вскоре мы заметили, что Бог евреев стал очень ощутимым для нас! Он
даровал нам мысль покинуть наше рыбачье дело и поселиться здесь в этой уединённости.
Мы, конечно, не нашли здесь мирских богатств и пёстрой человеческой беготни, как это
происходит в городах, где торговля на торговле, обман, ложь и лицемерие, где корыстолюбие
уводит людей от единственного Господа Бога, где день и ночь люди суетятся, обманывают и
преследуют друг друга. Но мы нашли здесь то, что требовалось для нашей жизни. Прежде
всего, мы нашли покой, когда мы смогли обратиться к истинному Богу евреев, стали всё
больше доверять Ему, добросовестно исполнять Его законы и воспитывать наших детей в Его
открытом нам порядке.
И поскольку мы так жили, то Бог посетил нас сейчас лично в Тебе, о Господи и Учитель, и за
наши лучшие стремления вознаградил нас; и Ты осязаемо убедил всех нас, что наше
стремление было не напрасным.
О Господи и Учитель, поскольку уже в этом отношении Ты был милостив к нам, что
удовлетворил нашу большую тоску по Тебе и пришёл к нам лично, чего мы, конечно, не
могли ожидать, то мы все надеемся сейчас по Твоему Святому Слову со всей уверенностью,
что Ты никогда не покинешь нас Своей милостью, любовью и благословением! А мы отныне
ещё больше будем обращать внимание на Твою хорошо известную нам Волю, чем это было
до сих пор.
Мы, конечно, тоже будем печалиться, когда Ты покинешь нас Своей святой личностью. Но
ещё больше мы будем печалиться, если Ты покинешь нас и Своей милостью, что ты, конечно,
не сделаешь, если мы нашим поведением, делами и нашей любовью останемся с Тобой, а
также с нашими ближними.
Не позволь, о Господи, обрушиться на нас слишком большим испытаниям, когда тот или
другой из нас ослабеет в вере в Тебя и в любви к Тебе! Да пребудет с нами Твоя святая Воля
и всегда действует в нас до конца наших дней здесь и по ту сторону вечно!“

215
И Я ответил: „О, кто будет молиться Мне, как ты сейчас, не только устами, но и в сердце,
молитва того всегда найдёт у Меня самое полное исполнение! – А сейчас снова поговорим о
ином!“
Глава 128
Господь: „Смотри, хозяин, а также вы, жители этого места, сейчас вы получили указания
жить по Моему Учению, живо поняли в себе, что все законы, а также все пророки учат, что
человек должен любить хорошо узнанного Бога превыше всего и ближнего своего, как
самого себя! Кто делает это, тот выполняет Мою открытую человеку Волю; вследствие этого,
в душе человека пробуждается Мой дух, который будет руководить им во всей мудрости, как
вы все вскоре узнаете в себе.
И речь здесь идёт ещё о том, что и все другие люди должны быть просвещены в Моём
Учении, чтобы они тоже могли думать, жить и действовать по своему духу. Ибо если человек
ничего не знает об Учении, то он не может и руководствоваться им в своём мышлении, в
желаниях, в действиях и в жизни.
Однако это совсем нелегкое дело для людей, которые обосновались в разных заблуждениях и
не могут выйти из этих заблуждений с их земными преимуществами к самому чистому и
верному Учению с Небес. Поскольку у каждого человека есть совершенно свободная воля, то
он всегда думает, верит, желает, действует и живёт, как хочет. И он может, конечно, не
выходить из своих заблуждений, если они, как уже замечено, предлагают ему большие
земные преимущества.
Подумайте только, сколько людей на всей Земле живёт в огромных заблуждениях и ходит в
глубочайшей духовной тьме! Нет ли желания у тех людей, которые поставлены сейчас Мною
в наивысший свет, как можно скорее вывести и их на свет, в котором сейчас находитесь вы?
В ваших сердцах Я вижу, что вы очень живо оберегаете в себе такое желание. Но с чего
начать, чтобы осуществить это очевидное и живо прочувствованное вами это Моё желание?
Например, тут же отправиться в путь и повсюду проповедовать Моё Учение и передавать
людям Мой свет с Небес?
Да, Мои дорогие друзья, это устроило бы всех, если бы такому предприятию, особенно в это
время, когда весь ад с его властью и его злым влиянием расположился над всей Землёй, не
были поставлены слишком большие преграды. Во-первых, Земля слишком велика, и человек
должен был бы трудиться 1000 лет, чтобы исходить только всю Азию, Европу и часть
Африки, чтобы во все пункты и места, где живут люди, принести Моё Учение и выиграть для
него людей.

216
И вы говорите сейчас сами в себе: «Да, для человека это было бы абсолютно невозможно,
если бы ему не надо было бороться и с другой преградой, а не только с величиной и шириной
Земли. Но что невозможно человеку, может быть возможно только при этой одной преграде
многим освещённым людям! Пошли их по всем направлениям; и не потребуется 1000 лет,
чтобы жизнь была принесена ко всем людям!»
И Я скажу вам, вы совершенно верно считаете, если бы на Земле надо было бороться только с
преградой, которая по существу не является адской.
Но как противостоять преградам ада и почти бесчисленному множеству священников,
которые пользуются у своих народов и царей почти Божественным почитанием, которое
приобрели они своим колдовством и лжеучениями в течение долгого времени? Как обратить
народы к свету вечной истины с Небес, когда эти бесовские силы приобрели беспредельные
мирские богатства и, вследствие этого, огромные мировые державы?
Смотрите, сделать это естественным путём так же невозможно и Мне Самому, как каждому
из вас при наилучшей и серьёзной воле!
Если Я буду действовать Моим всевластием, то Я почти полностью разрушу всех людей и
введу их в животное состояние. Ибо животные не нуждаются ни в каких знаниях в своей
направляемой природной жизни; они действуют по инстинкту, который поддерживается в
них Моей мудростью и властью. Только некоторые домашние животные могут быть обучены
разумом и твёрдой волей человека, чтобы выполнять для него известные, очень грубые и
привычные работы.
Если бы Я сейчас так же обращался со всеми этими людьми, стоящими в тысячах тысяч
заблуждений, то какие бы были различия между ними и животными?
Тогда что делать, чтобы всем людям объявить Учение, которое Я Сам принёс сейчас с Моих
Небес к вам, лучшим людям?
При всяком удобном случае с терпением и твёрдой волей признавайте перед людьми Моё
имя и объявляйте им Мою Волю. Кто признаёт Меня без робости и страха перед людьми и
освещает их для вечного блага, того и Я признаю на Небе перед престолом Отца, Который
является вечной и самой чистой Любовью во Мне.
Смотрите, по этой дороге, идущей из далёкого Ближнего Востока в Европу, целый год ходит
туда-сюда множество людей! Они берут у вас воду и редко ещё что-то. Но поскольку сейчас
ваша маленькая земля с Моим благословением при вашем хозяйственном обиходе будет
приносить разные плоды, а ваши стада станут многочисленнее, то вы сможете принимать
некоторых путешественников! И когда они будут спрашивать у вас, как вы смогли хорошо
известную им беспорядочную местность перестроить в такой цветущий край, используйте

217
этот случай и покажите ещё слепым путешественникам свет небесной правды и назовите им
Моё имя!
И если они примут ваш свет и вашу веру, то благословите их во имя Моё; и они в своих
странах вскоре обратят в веру многих своих друзей, знакомых и родственников и станут
хорошими предшественниками тех провозвестников Моего Учения, которых Я пошлю туда!
Когда к вам будут приходить люди из Вифсаиды, а также из других мест и будут спрашивать
у вас, когда и каким образом ваша маленькая земля стала цветущей, делайте то же, что Я
посоветовал вам делать с иностранцами. И если они поверят, то благословите их во имя Моё;
и они заметят это благословение!
А благословение состоит в том, что вы будете накладывать на них руки свои и говорить им с
твёрдым доверием ко Мне и с живой верой в Меня: «Господи Боже, Который пришёл к нам в
Человеческом Сыне Иисусе и показал нам власть Своего Слова и Воли и засвидетельствовал,
что Он - предсказанный Мессия, принёсший мир на Земле всем людям доброй воли, которые
верят в Него и исполняют Его законы, благослови их!»
Если вы таким образом скажете обращённым, то они сразу заметят Моё благословение и
станут вашими верными друзьями. Действуйте так и с полу-верующими, чтобы они со
временем вошли в полную веру; ибо неполная вера не годится для получения Моего
благословения!
А сейчас вновь поговорим о другом!“
Глава 129
Господь: „Смотрите, маленькое заблуждение в вещах этого мира, значит этой Земли, а также
разных небесных тел, тянет за собой массу других заблуждений и ложных понятий!
Если вы хотите разрушить старые заблуждения, разное тёмное суеверие и превратные
толкования символов лжепророками на этой Земле, которые якобы умеют читать людей по
звёздам, то вы должны в полной истине знать, как устроена Земля, насколько она велика, и
как возникают день и ночь.
Вы должны также знать, что такое Луна, Солнце и бесчисленное множество звёзд на небе!
Ибо ваше представление о Земле, о том, как возникают день и ночь, о Луне, о Солнце, о
планетах и постоянных звёздах и их движении, о кометах и других явлениях на небе, в
воздухе и в воде до сих пор в корне неверное.

218
И Я хочу дать вам верный свет об этих естественных вещах. Но это не просто сделать без
некоторой наглядной помощи. Поэтому Я сейчас достану для вас такую помощь Моей
властью и покажу вам постоянные звёзды, вид Земли, её движение, Луну, Солнце, планеты, а
также явления на небе, в воздухе, в воде и в земле. Я хочу, чтобы вы все увидели это, и
объяснить вам все эти вещи!“
Как только Я это сказал, так сразу появился очень естественный земной глобус такой
величины, что на его поверхности, естественно, в маленьком масштабе можно было увидеть
всё крупное, что находится на нём. И Я коротко и доступно для понимания всё им объяснил.
И как Я действовал с Землей, так Я действовал и со всеми другими мировыми телами,
показал им постоянные звёзды, Центральные Солнца, существо глобусов оболочек, кометы и
все другие вышеупомянутые явления.
Это продолжалось несколько добрых часов за середину ночи; и поскольку Я устроил это так,
что их дух перешёл в их душу, то все поняли Моё объяснение и не могли наудивляться
бесконечному величию Моей мудрости и власти.
И хозяин через некоторое время удивления воскликнул: „Да, великий Господь и Учитель в
Своём вечном Божием Духе, только Он может знать, показать и объяснить это нам, слабым
детям этой Земли! Он – вечный Творец всего этого, и да останется Им вечно! Всё, что мы
можем преподнести Тебе за такую чудесно оказанную нам милость в благодарность, меньше
чем ничто!
Да, если сравнить сейчас мои прежние понятия о Земле и обо всех небесных телах на небе с
тем, что услышал, то я могу только удивляться, как, возможно, и другие люди, всем этим
ложным понятиям! Моисей и другие большие мудрецы евреев, которые назывались народом
Божьим, должны были идти вместе с большой мудростью, от которой они всегда получали
указания от Бога, также и в том, что Ты, о Господи и Учитель, сейчас показал нам, чтобы мы
имели лучшие и более верные понятия и знания. Поистине, среди римлян и греков почти не
найти таких мудрецов, как среди евреев. Римляне и греки черпали знания в этой сфере у
древних египтян, которые понимали всё-таки кое-что, хотя считали, что Солнце вращается
вокруг Земли“.
Глава 130
И Я сказал: „Друг, древние египтяне знали об этом, знали они и Моисея и других больших
мудрецов. Моисей написал об этом большую книгу, которая сохранялась до времен царей. Но
сану священников, который охотился больше на земные товары, такое знание давало очень

219
мало. Для этого им хватало египетской астрологии и лжепророчеств; это хорошо, как только
возможно, оплачивалось.
То, что они предсказывали людям по звёздам, преимущественно исполнялось; ибо они умели
об этом позаботиться своими тайными происками. Кому они пророчили что-то хорошее, тот
и без того охотно платил больше, чем они требовали от него. А кому они пророчили что-то
плохое, тот должен был обращаться к священникам, чтобы те обращались за него к Богу и
запрашивали для него лучшее. За это он должен был принести затребованные жертвы;
поэтому священники никогда не были в убытке, предсказывали они кому-то хорошее или
плохое. Но плохое открывалось гораздо чаще, чем хорошее, ибо это приносило им больше
прибыли.
Из этого вы можете сейчас легко понять, почему именно священники превратили со
временем преимущественно природные истины в ложь. Ибо они думали, что мало зависит от
того, что думает человек о том или ином небесном теле; ведь убедиться в том, как на самом
деле ведут себя такие вещи, было невозможно.
Если человек верит в Бога и исполняет Его законы, то он хорошо делает. А что касается вида
Земли и небесные тел, то лучше, если он ничего не знает.
Однако в своей мирской слепоте они не думали о том, что маленькое заблуждение легко
склоняет человека к большему заблуждению и к большому количеству суеверий и лжи.
И так происходит сейчас среди всех народов; и вам сейчас предстоит учить слепых людей,
чтобы сделать их зрячими.
Когда люди в полной истине будут обладать знаниями обо всех видимых вещах этого мира,
тогда жадные до золота и мирских сокровищ священники уже не смогут представлять им
свои старые глупости, как что-то правдоподобное; и старой злой ночи священников придёт
конец“.
И сказал хозяин: „О Господи и Учитель, я очень ясно понимаю это. Но я не ясно вижу те
трудности, которые предстанут перед нами, когда мы начнём уведомлять о полной правде в
этих естественных вещах людей, обосновавшихся в старых заблуждениях. Ибо, во-первых,
без подходящих средств, которыми Ты легко владеешь Своей Божественной властью, нам
будет очень сложно это делать. А во-вторых, любой дилетант будет спрашивать, откуда у нас
такие знания.
Мы, конечно, не будем нуждаться в том, как нам представить Тебя; но для того чтобы люди
поняли, Кто есть Ты, должно всё-таки что-то этому предшествовать!
Со временем мы, конечно, сможем от Твоего священного имени осуществлять большие дела;
но в слишком короткое время многого не сделаешь.

220
Мы будем использовать всё возможное, чтобы дать людям то, что мы видели и слышали от
Тебя; и мы заранее убеждены, что наши заботы будут не напрасными. Но всё-таки будут,
конечно, и такие, кто не поверит нам.
И нас не должно смущать, откуда придут к нам люди, и как объявить им о Тебе, истинном
Господе Боге и Создателе Неба и Земли.
Но только одно нас волнует, Господи и Учитель! Будешь ли Ты Своей властью оказывать нам
таким же образом постоянную помощь, посредством которой мы могли бы легче объявлять
другим людям, как во всей правде ведут себя все эти большие мировые вещи, о которых мы
получили от Тебя такое ясное объяснение?“
И Я ответил: „О, да, нет ничего легче, чем это, но не в том виде, как Я произвел их для вас, а
ещё в меньшем масштабе, чем Я естественным способом представил для вас. А остальное
добавит ваш разум и ваша мудрость“.
Глава 131
Господь: „Однако всегда обращайте внимание, чтобы к вам не объявились какие-нибудь
враги истины, как хищные волки в овечьей шкуре, и под разными торжественными
обещаниями помощи такого рода не взяли у вас то, чему вы будете учить людей, чтобы
использовать ваши знания среди людей и священников для своих ложных предсказаний!
Когда вы будете говорить, что Я был Мессией, иудеи в Иерусалиме, а также священники не
поверят в это. Они будут говорить: «Язычники могут верить, во что хотят, а мы останемся с
Иерусалимом и не позволим, чтобы язычники проповедовали нам!»
А ваши священники будут говорить: «Это для нас очень пригодные люди, они ещё живо
верят в одного или другого бога. Над нашими головами не растёт армия верящих мирским
мудрецам; поэтому мы должны радоваться встрече с верующими людьми в божество. Мы
нуждаемся в них больше, чем в высокопарных мирских мудрецах, которые не хотят
приносить нам жертвы».
И если вы начнёте понятно объяснять людям и разным священникам, которые живут теперь
преимущественно за счёт предсказаний, как выглядит Земля со всеми её явлениями и тем, что
на ней, а также Луна, Солнце, планеты и другие звёзды, то у вас с ними возникнут трудности.
Поэтому будьте осторожны, уведомляйте об этих вещих только тех людей, которые стали
уже твёрдыми в вере в Меня и в любви ко Мне, и говорите им тогда то же, что Я говорю вам
сейчас; и они будут ходить удобными путями.

221
И Я скажу вам: до тех пор, пока большая человеческая масса придёт к тому, что Я сейчас
объявил вам о естественных вещах этого мира, пройдёт больше, чем 1000 земных лет.
Но вечная жизнь человека не зависит от этих знаний; она достигается им только верой в
единственного истинного Бога и исполнением Его Воли. Но эти знания принесут человеку,
его душе и духу большую пользу; ибо он освободится от всех старых суеверий и, вследствие
этого, светлее и яснее познает Бога и будет любить всё больше и больше“.
И на эту Мою речь все сказали: «Мы уже можем представить себе, как это будет
происходить. При распространении знаний о природных вещах будут возникать разные
трудности. Ибо в это дело будут сильно вмешиваться священники со своими мирскими
интересами. И мы не будем всем навязывать эти знания. Только Ты, о Господи и Учитель,
дай нам наглядные пособия в помощь!
И Я ответил хозяину: „Смотри, в этом твоём доме очень мало подходящих помещений, где
можно было бы целесообразно разместить вещи такого рода. Значит, Мне по вашей хорошей
просьбе ничего не остаётся, как прибавить такое помещение, в котором Моя помощь вам
может быть аккуратно и целесообразно размещена, чтобы вы могли использовать её во имя
Моё.
Сейчас Я это уже осуществил. Поэтому мы пойдём в смежную маленькую комнату, а из неё
через открытую дверь войдём в новую комнату, в которой вы найдёте всё необходимое для
занятий!“
На этом все, без исключения, поднялись вплоть до некоторых из Моих старых учеников,
которые уже дремали, и пошли со Мной удивляться новому чуду.
Когда мы вошли в эту определённого вида астрономическую и геологическую комнату,
которая была в 4 раза больше нашей столовой, там уже было полно жителей этого места. Я
всё показал и объяснил хозяину; он всё сразу понял и нашёл всё в высшей степени
целесообразным.
Под многие хвалебные речи Моей власти, любви и мудрости мы вернулись в нашу комнату;
и хозяин спросил у Меня, должен ли он приготовить Мне какое-то хорошее место на
несколько часов ещё продолжающейся ночи.
И Я ответил: „Оставь это; Я останусь здесь за столом, как и все Мои ученики! Скоро утро, и
уже начинает светать; и нам не придётся долго отдыхать“.
Хозяин был доволен этим и тоже сел за стол; а его соседи, желающие хорошо поспать,
отправились в свои дома. Но их души были слишком возбуждены, и поэтому со сном
выглядело у них плохо.

222
Глава 132
Утром, ещё больше, чем за час до восхода Солнца, некоторые из них уже стояли перед
дверью нашего хозяина, который тоже не мог уснуть, хотя для сна принял ещё глоток вина.
Когда по голосам хозяин узнал своих соседей, он поднялся из-за стола и вышел, чтобы
узнать, что так рано утром они делают перед его домом.
Как только он вышел, он всплеснул руками над головой и воскликнул: „Послушайте, где мы
сейчас? Мой дом - ещё старый; а местность – не знакомая! Нет больше голой горной породы,
всё зеленеет и цветёт! И наверху, на каменном холме, где ещё никогда не видно было даже
жалкого многолетника чертополоха, стоит целый лес с изобилием роскошных фруктовых
деревьев, которые в это позднее осеннее время полны зрелых плодов! Я, поистине, охотно
поднимусь сейчас, чтобы убедиться в этом! И это всё святое чудо Господа, и мы используем
это только тогда, когда Он позволит нам“.
И все соседи с большим умилением согласились с ним.
Они обошли вокруг дома, чтобы осмотреть все участки земли; и когда они во всех
направлениях своей земли обнаружили настоящий Эдем, они не могли остановиться и
громкими речами прославляли Моё имя.
Наконец, перед полным восходом Солнца Я вышел к ним; они все упали на колени и
благодарили Меня за такое благословение.
Но Я успокоил их и посоветовал им подняться со Мной на бывший каменный холм,
посмотреть на восход Солнца и убедиться в большой природе, что Моё ночное объяснение -
полная правда.
Мы поднялись на холм, который, если отмерить от дома, был на 300 локтей выше, чем место,
где стоял дом.
С этого совершенно свободного холма мы наслаждались далёкими видами, особенно на
восток; и можно было хорошо видеть стены Вифсаиды. Хорошо можно было видеть и
местности Афека, хотя они были удалены на несколько часов пути.
А хозяин больше рассматривал сначала многие и исключительно благородные фруктовые
деревья своего холма, на котором мы находились.
И когда он закончил это радостное для него рассматривание, и Солнце уже приближалось к
восходу, он с большим вниманием устремил свои глаза на восход. И когда Солнце начало
подниматься над низким горизонтом, он воскликнул: „Теперь я ясно вижу, что большое

223
Солнце выглядит истинным, и Земля движется как будто с запада на восток под стоящим
Солнцем, которое освещает все страны и земли!“
Увидели это и его соседи, и все радовались тому, что они восприняли такое сейчас в большой
природе.
Когда мы уже примерно час любовались утренними картинами, по военной дороге, которая
вела в Дамаск и ещё дальше до Персии, пришли несколько путешественников. Это были
маленькие торговые агенты из местности Дамаска, которые несли на спине разные
деревянные и глиняные кухонные принадлежности на продажу.
Когда они пришли на наше маленькое место, которое они, конечно, знали, ибо ежегодно
совершали этот путь 2-3 раза в 10 и даже 60 городов со своим товаром, который они
предлагали очень дешево и находили покупателей, они остановились. И один спросил у
другого, то ли это место, где они иногда совершали маленькие сделки.
Поскольку они не были в этой местности примерно полгода, когда она была ещё очень голой,
то они не понимали, как эти несостоятельные жители смогли обработать эту голую
маленькую землю за такое короткое время, что даже самые богатые люди едва ли могли,
трудясь с большим усердием, сделать это за 10 лет.
Один из них, который был евреем старого вида, сказал своим попутчикам: „Если это та
местность, какую мы знали, то с ней произошло самое очевидное чудо! Как сказано у
пророка: эта земля ещё раз зазеленеет во время пришествия предсказанного Мессии.
Слышали, что в Галилее из рода Давида пришёл человек, который творит чудеса.
Только в это время дела такого рода – не диковинка, ибо мы со всех сторон осаждены
множеством чудотворцев. Пока эти земли за пределами Дамаска населяли только евреи, у
чужих магов не было сюда доступа. Но с тех пор, как всё это принадлежит римлянам, они
могут проникать сюда со всех сторон и совершать своё волшебство. И иногда, как мы уже
убеждались несколько раз, они совершают удивительные вещи.
Здесь недавно тоже были такие маги и оказали этим бедным людям чрезвычайное
благодеяние. В Дамаске несколько магов несколько лет назад за несколько дней превратили
кусок очень голого поля в зеленый луг“.
И сказали другие: „Ну, кое-что похожее могло произойти и здесь! Когда мы вернёмся,
узнаем, конечно, что-то об этом!“
На этом они пошли дальше в Афек.
И Я рассказал хозяину, о чём говорили между собой эти люди, и добавил: „Когда они будут
находиться вблизи Афека, они еще меньше будут ориентироваться, чем здесь. Ибо вокруг
Афека в окрестности на расстоянии часа произошло то же, что и здесь на вашей маленькой

224
земле. Когда эти люди вернутся, тогда вы можете поговорить с ними; ибо там они получат
разъяснения о Муже из Галилеи, так что уже не перепутают Его с языческими
волшебниками“.
После этого мы попробовали несколько плодов на холме, которые имели превосходный вкус,
и отправились в ночлег, где нас уже ожидала хорошо приготовленная утренняя трапеза.
Глава 133
Когда мы пришли в ночлег, все ученики были уже на ногах и попросили у Меня прощения за
то, что они долго проспали этим утром.
И Я ответил им: „Будьте спокойны, Я так пожелал!“
Тогда они все успокоились, сели за стол и вместе со Мной приняли хорошо приготовленную
утреннюю трапезу. На этот раз рыба тоже была приготовлена по-гречески.
После трапезы Я сказал ученикам: „Однажды в начале Моего учительства Я отправил вас,
чтобы вы исходили некоторые места и города и привлекали ко Мне людей, и дал вам власть
исцелять больных наложением рук во имя Моё и изгонять бесов и злых духов, которыми
одержимы некоторые люди. И вы пошли на короткое время, и вы знали, где и когда Я найду
вас. И смотрите, тот ваш поход имел хорошие результаты.
Сейчас мы находимся в большой местности Hauran, которую образует очень гористый
восточный берег почти от истока Иордана до его устья в Мёртвое море. В этом
благословленном когда-то месте находится 10 больших городов; и некоторые из них мы
обработали за короткое время с хорошим результатом.
Но есть ещё города, которые мы должны пройти; ибо из 10 крупных городов мы посетили
всего лишь три: Пеллу, Абилу и Голан (Афек принадлежит к маленьким городкам). Значит, у
нас остаётся ещё 7 крупных городов и большое количество маленьких городков и другие
места. А Моё время приближается к концу.
Я работаю добрых 2,5 года почти совсем без покоя и отдыха и сейчас хочу взять здесь в этом
Моём любимом месте отдых на 7 дней.
Иоанн, Иаков и Матфей, наш евангелист, должны остаться со Мной; а всех остальных надо
разделить на 2 группы! Одна пойдёт в Hippos, маленький городок, недалеко от Афека, а
вторая в Edrei, тоже не крупный город, который лежит отсюда между утром и полуднем, и
его можно легко достигнуть за несколько часов!

225
В этих обоих городах вы встретите по большей части греков и римлян. В каждом из этих
городов несколько гостиниц; где примут вас, там и оставайтесь; что подадут на стол, то
ешьте и пейте!
Если вы будете действовать во имя Моё, то будете всюду приняты. Где войдёте в гостиницу,
говорите: «Мир вам! Мы пришли, чтобы рассказать вам о великой жизни с Небес
единственного истинного Бога и научить вас познавать Его. Если вы поверите в Него, то
узнаете Его Божественную силу, которую Он дал нам».
Где вас после такого обращения примут, там оставайтесь и объявите Моё имя и Моё Учение.
В обоих городах, а также в нескольких маленьких местах вы найдёте много больных;
исцелите их, и вы соберёте богатый урожай во имя Моё! Нигде не берите за свою работу
деньги; ибо до тех пор, пока Я нахожусь на этой Земле в теле, вам для жизни деньги не
потребуются. А если кто-то преподнесёт вам что-то из чистой любви, можете принять, если
это и деньги; ибо повсюду есть нищие, которым вы можете это дать!
Через 7 дней вы должны вернуться сюда, и мы продолжим наш путь! Сейчас вы знаете, что
вам делать, поэтому можете отправляться в путь!“
Глава 134
Когда ученики выслушали это, Симон Джуда спросил у Меня: „Господи и Учитель,
поскольку мы сейчас разделимся на 2 группы, то не надо ли в каждой группе поставить
начальника?“
И Я ответил: „Когда самая чистая любовь и самая полная и ясная истина с Небес нуждались в
начальнике?
Любовь и истина в их наивысшей чистоте и завершении сами в себе так велики, что
невозможно представить что-то более высокое!
Если в каждом из вас, кого Я посылаю во имя Моё, такая любовь и истина от Меня, то кто из
вас хочет или хотел бы отдать это брату-начальнику? Как ты хочешь стать начальником, если
ты живо говоришь и веришь, что только Я – Господь; и все другие тоже так же думают и
говорят? Кто из вас хочет быть при таком приёме и при такой вере первым?
Если один хороший ум говорит и доказывает, что 3 абсолютно несущественные вещи плюс
ещё 3 абсолютно несущественные вещи составляют 6 таких абсолютно несущественных
вещей, а второй, третий, четвертый, сотый хорошие умы говорят и доказывают то же самое,

226
то возникает вопрос: кто из них более превосходный, кого из 100 хороших умов избрать
тщеславным начальником, и почему?
Смотри, только Я - Господь! А вы все - абсолютно несущественные братья между собой; и
никто не должен быть больше или меньше; ибо каждый такой незначительный подчинённый
будит в начальнике сатанинское властолюбие и становится вскоре губителем чистой любви и
полной истины, как ясно проявилось сначала в царской власти, а потом ещё больше в
Иерусалимском храме.
Кто из вас хочет быть первым среди Моих учеников, тот должен быть последним и самым
незначительным, всем слугой и служителем! Таков порядок в Моих Небесах среди Моих
ангелов!
Истинно, говорю Я вам: все, кто позволяет считать себя на этой Земле начальником, по ту
сторону найдёт тяжёлое состояние! Ибо самая тяжёлая цель жизни для высокомерного –
стать начальником - это унижение его нрава.
Поэтому оставайтесь все братьями; и пусть никто не желает хоть какого-то преимущества
перед другими. И все люди из того, что вы любите друг друга как верные, равноправные
братья, увидят и узнают, что вы – поистине, Мои ученики.
Если вы сейчас поняли это в самой полной истине, то отправляйтесь и действуйте по Моей
Воле!“
Когда ученики выслушали Моё поучение, они поблагодарили Меня и сразу отправились в
путь; и в течение 7 дней они обратили в веру в Меня в названных местах множество
язычников вместе с их священниками.
Только Иуда Искариот, находясь в Edrei, из-за своей неисправимой алчности потерял всякое
приличие. Но поскольку в этой группе находился наш Фома, то его грязному стремлению
вскоре был положен конец; и вся работа группы принесла хорошие плоды.
А чем занимался эти 7 дней Я с троими оставшимися со Мной учениками и с жителями этого
маленького места?
В целом Я, как уже было сказано, дал отдых Моему телу, которые тоже состояло из плоти и
крови. Но, тем не менее, эти 7 дней не проходили в полной бездеятельности, как кто-то
может подумать.

227
Глава 135
В тот день, после ухода посланных учеников, Я с троими учениками и с жителями этого
места совершил путешествие в маленькую землю, которую можно рассматривать как в
некотором смысле римскую собственность, арендованную евреями Ирода, которые не
должны были платить дань.
Через несколько часов мы легко и спокойно обошли эту маленькую землю; и хозяин сказал
Мне: „Господи и Учитель, смотри, эта земля нашего недвижимого имущества, границы
которой широко растянулись, очень беспорядочна и не имеет хорошо знающего владельца,
никому не приносит даже малейшей пользы! Если мы с нашим усердием со временем
расширим наши границы и используем её, то не отнимут ли её у нас?“
И Я ответил: „Ничуть! То, что вы усердно обработаете, вы можете использовать, и поэтому
никто не будет вести об этом речи. Но это будет стоить вам большого труда и забот, с голых
камней не соберёшь добрый урожай.
Но в этом отношении Я сделаю для вас ещё кое-что; а пока довольствуйтесь тем, что Я
благословил для вас!
Уже в скором времени у вас будет масса путешественников; и они сделают вас очень
состоятельными. Тогда вы сможете расширить вашу маленькую землю далеко за его границы
и сделать её плодородной; и ваши потомки найдут здесь необходимое пропитание. А пока
забудьте об этом!“
Этой информацией все были довольны; и мы отправились к уже известному маленькому
пруду для разведения рыбы, в котором кишело рыбой, чему все жители очень радовались,
несмотря на то, что пруд принадлежал хозяину. Ибо, хотя все жители этого места
образовывали что-то вроде общины и вели совместный образ жизни, но, тем не менее, по
законам Рима у каждого был свой обмеренный участок.
Пруд для разведения рыбы и источник были во владении хозяина. Вода была распределена
для жителей всего места, а маленький пруд нет, поэтому и рыба нет. Конечно, этот пруд
редко радовал запасами, но на этот раз рыбы было много.
И Я сказал: „Моей властью и Моей Волей должно быть, во-первых, поймано в Галилейском
море большое количество благородной рыбы и направлено сюда! Во-вторых, сюда должно
быть доставлено в мешках всё, что полезно для здоровья! В-третьих, рыба в этом пруду
должна размножаться и достаточно обеспечивать всё это место, чтобы каждый дом мог по
праву брать её из этого пруда, сколько требуется для семьи. И поскольку рыба со временем
очень размножится, то ей необходимо и большое пространство. Поэтому надо увеличить этот
пруд в справедливой и соответствующей мере!“

228
Как только Я произнёс эти слова, некогда очень маленький пруд сильно увеличился; и все
жители хвалили Меня и прославляли во Мне власть Божию.
От пруда мы вернулись в ночлег, ибо был уже полдень, и обсудили там ещё некоторые вещи
и отношения в жизни людей на этой Земле, пообедали и снова вышли на природу на
известный холм.
На этом холме мы 3 часа отдыхали.
Когда Солнце уже клонилось к закату, хозяин заметил, что по дороге из Вифсаиды к
маленькому месту приближается несколько человек, которые постоянно здесь
останавливались. Они рассматривали местность и, конечно, не знали, как им быть. Но они,
тем не менее, приблизились к месту и узнали его по хорошо известным им скудным жилым
домам. Они подошли к ночлегу и осведомились о хозяине.
Как только хозяин узнал это от Меня, он спросил у Меня, что ему сейчас делать; ибо его
беспокоили тысячи вопросов, и он не знал, что им ответить.
И Я ответил: „Иди к ним, это хорошо известные тебе евреи; и ты уже можешь рассказать им,
что сейчас за время и что происходит в мире. А потом приду Я с этими Моими учениками в
дом и поговорю с ними!“
Глава 136
Как только хозяин услышал это от Меня, он поспешил со своими соседями в дом и
дружелюбно встретил троих прибывших.
Они сразу напали на него с массой вопросов о причине такого удивительного изменения
этого места; и как он смог за такое короткое время привести его в такое цветущее состояние.
И хозяин ответил: „ Если я скажу вам, что это место приведено в такое цветущее состояние
настоящим чудом Божиим, то вы едва ли поверите мне. Но тут стоят все мои соседи, мои
дети и моя жена, и все они – свидетели этого чуда! Конечно, дела такого рода весьма редко
происходят среди людей на этой Земле, а таким способом едва ли. Но на этой Земле ещё
никогда не было такого времени, как сейчас, когда к нам, людям, пришёл, поистине,
предсказанный Мессия в виде человека с плотью и кровью.
Великое обещание было дано только евреям, но, наряду с этим, и всем людям на всей Земле;
и мы, язычники, уже немалый срок находимся в вере евреев.

229
Смотрите и слушайте: с наивысших Небес пришёл в этот мир предсказанный Мессия,
Который в то же время является, поистине, Богом и человеком. Он пришёл и к нам и
сжалился над нашей духовной и физической бедностью, благословил нашу пустыню и
превратил её Своей всемогущей Волей в плодородную маленькую землю.
Он обеспечил нас больше чем достаточно всем, в чем нуждается человек для пропитания и
укрепления своего тела. Он наглядно и понятно познакомил нас с существом нашей Земли, с
явлениями в ней, на её поверхности и в окружающем её воздухе, со всем звёздным небом и
освободил нас от всего старого, тёмного языческого и еврейского суеверия.
Однако об этом мы поговорим не сейчас, ибо у вас, евреев, ещё много старого суеверия; но
мы придём поговорить с вами.
Сейчас я очень правдиво объяснил вам, как эта наша маленькая местность вдруг так
расцвела; и этому достаточно свидетелей. Если вы хотите спросить у них, они расскажут вам
то же самое!“
И сказал один из евреев, который был старшим и писцом в Вифсаиде: „Да, мы верим, что это
место и эту землю невозможно было, как ты только что объяснил нам, так изменить
естественным путём. Ибо откуда вы могли взять плодородный грунт, чтобы покрыть эту
голую каменную землю? Если бы вы это сами делали, то вам бы понадобилось 1000 дней. И
откуда бы вы взяли так много разных фруктовых деревьев, и как бы вы посадили их, чтобы
они сразу же наполнились множеством плодов, как будто они уже 30 лет как посажены?
Значит, это - совершенное чудо Божие, что не вызывает никаких сомнений. И мы верим, что
человек, который совершил здесь для вас это неслыханное чудо, - это определённо либо
предсказанный Мессия, либо как минимум великий пророк. Но когда Он был у вас, и сколько
времени Ему понадобилось для того, чтобы благословить эту вашу маленькую землю; и куда
Он ушёл от вас?“
И ответил хозяин: „Он здесь со Своими друзьями и учениками! Большее количество Своих
учеников Он отправил проповедовать Своё Учение; а Сам Он с 3 учениками ещё здесь и
будет ещё находиться 7 дней. Я, конечно, больше объяснил вам, чем вы хотели узнать у меня.
Он скоро Сам появится; и тогда вы сможете поговорить с Ним!“
Глава 137
Как только трое евреев услышали такое от хозяина, они не знали, что им сказать и как
действовать, остаться или продвигаться дальше.

230
И только через некоторое время старший спросил у хозяина, который был как раз занят тем,
чтобы подать им хлеб и вино: „Как Он всё-таки выглядит, чтобы мы узнали, когда Он придёт,
и поприветствовали Его?“
И ответил хозяин: „Возьмите хлеб и вино; и когда Он войдёт сюда, вы не будете мучиться,
как узнать Его! Если уж мы, язычники, быстро узнали Его, то вы, старые и настоящие евреи,
конечно, быстрее узнаете Его!“
Евреи приняли хлеб и вино и нашли то и другое чистым и превосходным. И они спросили у
хозяина, откуда он взял хлеб и вино, ибо знали, что он никогда ещё так не обслуживал их.
И ответил хозяин: „Я уже сказал вам, что как раз Мессия обеспечил нас всем и для тела. Если
Ему возможно Своей Волей заставить расцвести пустыню, то Ему, конечно, возможно, и нас,
бедных, уже давно жаждущих, обеспечить хлебом и вином! Сейчас вы наслаждаетесь
настоящим хлебом с Небес и вином, которое тоже не является плодом этой Земли!“
Когда трое евреев это услышали, старший воскликнул: „Манна Моисея для израильтян в
пустыне тоже от Бога; и скала, о которую он ударил своей пастушьей палкой штабом, тотчас
дала сладкую и чистую питьевую воду. А такой хлеб и такое вино Моисей не получал из рук
Иеговы; и пустыня не хотела зеленеть в течение всех 40 лет для Израиля и его худых стад.
Тут, очевидно, больше, чем Моисей, Аарон, Иосия, Илия и все другие пророки!“
Как только старший произнёс эти слова, Я с троими учениками пришёл в ночлег и сказал им:
„Мир вам! Не смущайтесь, ешьте и пейте и подкрепляйтесь вином; ведь у вас нет такого
хлеба и такого вина в Вифсаиде и в Гадаре!“
Как только Я произнес эти слова, они сразу поднялись с сидений, глубоко склонились предо
Мною и сказали: „Господи! Это Ты, Кому всё возможно, Ты – предсказанный великий
Мессия, новый Царь Иудейский, Кто создаст Царство, которое уже не отнимет у нас ни один
враг! Благо Тебе, Сын Давидов!“
И Я ответил: „Я создаю бесконечно большое Царство, но не земное, а истинное Царство
Божие для души и духа человека, которое будет существовать вечно. И все, кто поверит в
Меня и будет жить по Моему Учению, будут иметь в нём жизнь вечную.
Вы, конечно, поняли Писания, но по букве, а внутренний дух истины вы ещё никогда не
понимали, если вы думаете, что Я, как предсказанный и пришедший в этот мир Мессия и
вечный Сын, создам на этой Земле для евреев бессмертное царство. Такое царство –
временное и преходящее, как и эта Земля. Ибо не только эта Земля, но и всё видимое вам
небо прейдут. Как тогда можно создать на этой Земле для евреев вечно продолжающееся
царство? Поэтому подкрепитесь сейчас, чтобы вы смогли понять внутренний дух Писаний!“
После этих Моих слов трое посмотрели друг на друга; и старший сказал: „Слышите, это
звучит совсем иначе чем, в Иерусалимском храме! За что нам держаться? В храме фарисеи и

231
книжники сидят и троне Моисея и Аарона учат читать высокого священника, а народу
объясняют Писания по букве. Но по их слову и по их воле не расцвела ни одна пустыня, и ни
одна голая горная порода не покрылась плодородным грунтом.
Этот Учитель учит совсем иначе и показывает, что мы ещё никогда не понимали дух
Писаний. По Его Слову и Его Воле расцвела пустыня, и её горная порода покрылась жирной
землёй в нужной мере; поэтому полную истину надо искать только в Нём!
Мы тоже хотим остаться у этого Учителя и навсегда обратиться спиной к храму; поэтому мы
пьём за благо всех, кто уже сделал то, что мы сделаем только сейчас!“
Трое подняли свои бокалы и опустошили их до последней капли.
Глава 138
Как только мысли их прояснились, старший снова обратился ко Мне и спросил: „Господи и
Учитель с Небесных высот! Ты уже посещал Иерусалим? В храме Тебя знают, как знаем мы?
Что они говорят о Твоём появлении в этом мире?“
И Я ответил: „Большая и эгоистичная слепота иудеев в Иерусалиме не увидит света Божьего
и не будет иметь в нём участия; поэтому свет будет взят у евреев и отдан язычникам.
Я уже несколько раз учил в храме и совершал чудеса. Но те, кто должен был поверить, не
поверили Мне; и всё, что они делают сейчас, свидетельствует о них, что Мой свет должен
быть взят у них и в большой мере отдан язычникам, как и написано об этом.
Посмотрите на этих язычников, поговорите со множеством язычников в других местах и
городах и спросите у них, что они думают обо Мне. Поистине, среди них вы найдёте больше
света!
Сходите в Иерусалим и во многие другие еврейские города и места; и вы удивитесь гнусным
разговорам обо Мне! Я повсюду так же учил и совершал большие чудеса. Что Я должен
сделать сейчас с этой дурной еврейской привычкой?“
И сказал старший: „Господи и Учитель, сделай с ними то же, что Ты сделал с содомитами!“
И Я ответил: „Пока нет; ибо в таких городах и местах есть ещё немногие поверившие. Но так
недолго будет длиться; ибо этих немногих, поверивших в Меня и в Моё Учение, слепые и
гордые властолюбцы будут так преследовать, что те не смогут находиться в таком городе. И
тогда мера гонителей наполнится; и им будет житься много хуже, чем когда-то в Содоме и
Гоморре. Но сейчас мы оставим это и поговорим о другом!

232
Скажите Мне, не дошло ли что-то до ваших ушей обо Мне и Моих деяниях! Несколько лет
назад Я был вблизи от Гадары и освободил там двоих одержимых от множества злых духов,
которые вошли в стадо свиней и бросились с ними в море. Не слышали ли вы о том, как Я в
пустыне вблизи от Вифсаиды так накормил несколько тысяч человек немногим хлебом и
рыбой, что после этого осталось ещё несколько корзин, потому что все насытились?“
И ответил старший: „Да, Господи и Учитель, мы, конечно, очень много слышали и считали
чудотворца, который был назареем, сыном плотника Иосифа, которого я лично знал. Сын
Иисус, который творил чудеса, говорили, выучился магии у пользующихся дурной славой
ессеев.
Так рассуждал слепой народ; и мы тоже не могли представить себе что-то иное. Что мы ещё
могли думать о сыне плотника из Назарета, кроме того, что он был ловким магом, который
знал учение старых евреев и как пророк показывал своё умение легко вводимому в
заблуждение народу для каких-то только ему известных целей?
Как мы слышали тогда о Твоих деяниях от тех Твоих свидетелей, так и судили о Тебе; Ты
был для нас 10 раз сыном Иосифа!
А сейчас мы - сами свидетели Твоих чудес, которые не могут совершать ессеи, такое
возможно только Богу. И сейчас Ты, как человек, можешь быть сыном Иосифа, плотника из
Назарета; это нашу веру в Тебя ничуть не смущает; и Ты и останешься для нас
предсказанным Мессией!
Прими милостиво наше признание и не скрывай от нас Своё благословение!“
Глава 139
И Я ответил: „Ваша живая вера в Меня будет охранять вас. И когда вы будете доказывать
вашу веру в Меня делами верной любви к ближнему, тогда вы в самих себе заметите, что Я –
поистине, предсказанный Мессия. Тогда вы перечитаете у пророков то, что написано обо
Мне, и во Мне найдёте подтверждение исполнения Писаний».
И сказал старший: „Господи и Учитель, оказывать любовь к ближнему – это было бы хорошо,
если бы по-настоящему ясно знать, кто, поистине, наш ближний!“
И Я ответил: „Ваш ближний - это любой человек, друг он или враг, если его жизнь
соответствует законам Божиим. И, само собой разумеется, что если он действует против
законов Бога, вы не должны помогать ему, а удерживать его от этого. Если вы будете так

233
поступать, то вы будете поступать по любви к ближнему; и велика будет на Небе ваша
награда.
Если к вам придут нищие и пожалуются вам на свою нужду, то помогите им по вашим силам
и по вашей возможности. И то, что вы сделаете бедным, Я рассмотрю, как будто вы сделали
это для Меня; и Я вознагражу вас за это и здесь, и ещё больше когда-нибудь в Моём Царстве.
Если к вам придёт во имя Моё один или другой истинный ученик и пророк, то примите его,
послушайте и окажите ему любовь; с ним вы принимаете и Меня и поэтому удостоитесь
награды пророка.
Но вскоре, якобы, от имени Моего поднимется масса лжепророков; они будут учить народ
ради своих мешков и обольщать ложными чудесами. Ложные учителя такого рода и пророки
будут громко кричать: «Смотрите, здесь или там - Мессия, помазанник Божий!» Таких не
принимайте, но серьёзно и с любовью покажите им, что они действуют против Меня. Если
они услышат вас и отойдут от своей лжи, то вы можете смотреть на них как на друзей. А если
они не послушают вас и не обратятся, то выведите их из общины!
Ложного учителя и пророка вы легко распознаете по его эгоистичным и жестокосердным
делам и действиям; ведь от чертополоха не пожинают инжир, а от колючек грозди винограда.
Обращайтесь с ними с любовью, будьте мягкими, кроткими, сострадательными и
справедливыми, и Я буду с вами! Не будьте глухими и жестокосердными с нищими - как
духом, так и телом; и Я буду с вами, когда вы поднимете ваш голос ко Мне по какой-нибудь
нужде. Какой мерой вы будете мерить, той же мерой будет отмерено и вам.
Если у вас есть большое земное имущество, и вы даёте его под хорошие проценты тем, кто
может в определённое время возместить вам, то вы исполняете что-то вроде любви к
ближнему. Но у Меня любовь к ближнему такого рода, которая вознаграждает вас с
хорошими процентами, не вознаграждается. А если даёте без процентов нищим, о которых
вы знаете, что они не могут возместить вам, то Я буду процентным плательщиком и
возместителем вашего имущества; и никто не будет ущемлён Мною!
Сейчас посмотрите на этих бывших бедных жителей этого места! Они всегда жили очень
жалко; но когда к ним приходили нищие и бедствующие, они всегда обеспечивали, по
возможности, продовольствием без всего возмещения. И Я, конечно, знал об этом и сейчас
пришёл к ним как лучший Возместитель; и никто из них не скажет, что Я пришёл слишком
рано и слишком поздно. Действуйте так же, и Я своевременно буду вашим Возместителем!“

234
Глава 140
Господь: „Фарисеи, эти ростовщики, которые дают под высокие проценты много золота и
серебра другим маклерам и ростовщикам, потом расточают эти высокие проценты с
блудницами и клятвопреступными нарушителями супружеской верности. А когда к ним
приходят нищие и бедствующие, они говорят им: «Идите к Богу, Он поможет вам; мы и сами
бедные и должны просить!» Таким когда-нибудь будет плохо предо Мною!
Такие лживые священники, которые проповедуют народу любовь к Богу и к ближнему
своему, а сами не исполняют законы Любви, стоят предо Мною как самые злостные
грешники и преступники и по ту сторону найдут за это награду у князя ада, которому они
служили. Прелюбодеи такого рода, нарушающие супружескую верность, ростовщики,
кутилы и поэтому самые настоящие богохульники не войдут в Моё Царство. Поэтому не
берите с них пример!
Кто из вас может сказать ближнему своему: «Иди со своей нуждой к Богу, Которого ты
должен любить превыше всего, Он поможет тебе!», тот сам не верит в Бога и не любит Его!
Кто не любит бедствующего ближнего своего, которого он видит, то как он будет любить
Бога превыше всего, Которого он не видит? Любовь к Богу со стороны человека – это и
любовь к ближнему. Кто говорит, что для обретения блаженства достаточно любить только
Бога превыше всего, но запирает при этом перед бедными сердце и двери, тот большой лжец!
Ибо вечно невозможно предположить любовь к Богу без любви к ближнему. Если вы любите
ближних своих, ибо они, как и вы, - дети Божие, то вы любите и Бога превыше всего!
Смотрите, жил один очень богатый добрый человек, у которого была масса вещей; и каждый,
кто служил у него, жил хорошо. Однако у этого доброго человека было много детей, которых
он любил и для того чтобы они были опытными на благо людей, отдавал учиться в мирские
школы.
В эти школы он давал им всё только самое необходимое, чтобы они не стали ленивыми и
непригодными для управления делами.
У этих детей в мирских школах дела шли не очень хорошо; они часто должны были
перебиваться жалким образом и нередко пользоваться милостыней чужих людей.
Некоторые удивлённые иностранцы говорили: «Дети, у вас есть очень богатый отец!
Попросите у него, и он поможет вам!» и ничего не давали детям.
А немногие с более мягкими сердцами люди думали: «Мы, конечно, знаем, что у этих детей
очень богатый отец, и он, конечно, мог бы помогать своим учащимся детям, если бы у него

235
не было для этого мудрой причины. Но дети терпят нужду; и мы поможем им тем, чем
можем». Сказано - сделано!
Через некоторое время очень богатый добрый человек прибыл в тот чужой международный
центр, где его дети приобретали разные знания и опыт, и осведомлялся обо всех, кто
оказывал любовь его детям.
И смотрите, дети водили отца повсюду, где им была оказана любовь; и отец стократно
вознаградил благотворителей своих детей и взял первых благотворителей на своё содержание
и считал их своими детьми.
Смотрите, здесь перед вами стоит добрый человек во Мне! Нищие в этом мире – это,
поистине, Мои дети; а богатые - преимущественно дети этого мира.
Я передал Моих детей в мир; и они терпят в нём жёсткую, но весьма полезную для них
жизненную школу, а также нужду и в этой нужде приходят к сильным мира сего. И то, что
они делают Моим детям, Я сделаю им и вознагражу их неоднократно и здесь, и бесконечно
больше в Моём Царстве.
Кто любит детей, тот приобретает любовь Отца, а с ней, конечно, и вечную награду. -
Понимаете ли вы сейчас, что значит любить Бога превыше всего?“
Глава 141
И ответил старший: „О Господи и Учитель, и самый верный Отец людей! Да, сейчас я в
первый раз понял, что значит любить Бога превыше всего.
Кто, поистине, любит Его детей и понимает мудрость Отца, тот любит Бога превыше всего
как истинного Отца всех людей; и поэтому настоящая любовь к ближнему - это наивысшая
жизненная добродетель в этом мире. И мы будем изо всех наших сил стараться так жить“.
После этих слов старшего пришла жена хозяина и сказала, что причастие приготовлено. И
хозяин спросил у Меня, надо ли велеть поставить непокрытый стол для жареной рыбы.
И Я ответил: „Когда Я накормил несколько тысяч человек небольшим количеством хлеба и
рыбы в пустыне, там не было никакого стола; если хлеб и вино можно потреблять не на
столе, то почему нельзя жареную рыбу? Поэтому вели положить рыбу на этот непокрытый
стол, и мы будем есть!“
Но Я предписал это из-за троих евреев; ибо они ещё держались за покрытый очень чистым
полотном стол. По закону еврей, который принял тёплое блюдо с не покрытого стола, мог
загрязниться.

236
Все трое посмотрели на Меня с тайным вопросом: „Как, Ты не выполняешь все эти указания
Моисея?“
И Я ответил: „Как вы себе представляете? Были ли у израильтян в пустыне, когда они ели
манну, столы, покрытые чистым полотном?“
И ответил старший: „Господи и Учитель, конечно, нет!“
И Я сказал: „И мы можем есть рыбу за непокрытым столом! То, что чисто для Меня, и для
вас чисто! Это не значит, что надо есть хлеб немытыми руками; и, тем не менее, раньше вы
предо Мною брали хлеб в рот немытыми руками и оставались предо Мною, тем не менее,
чистыми! Если вы чисты предо Мною, то кто может обвинить вас в нечистоте? Слепой
фарисей в Иерусалимском храме? - Пусть, хозяин, несут рыбу; мы будем её есть и останемся
чистыми!“
Трое евреев были довольны Моим поучением и без всяких сомнений ели с нами рыбу.
Эти трое евреев оставались со Мной ещё 3 полных дня; и Я и оставшиеся со Мной трое
учеников очень многое объяснили им из Писаний, особенно что касается сотворения,
пророков Исайи и Иезекииля, а также осветили им естественные вещи этой Земли.
А на четвёртый день они по Моему совету двинулись в Афек, чтобы самим убедиться в том,
что Я сделал для поверивших в Меня бывших язычников. Прежде чем попрощаться со Мной,
старший спросил у Меня, следует ли им двинуться потом в Иерусалим, чтобы открыть глаза
обо Мне у слепых храмовников.
И Я ответил: „Оставьте это; если они не слышат Меня Самого и не верят Мне, несмотря на
множество чудес, которые Я совершил перед их глазами, то они ещё меньше будут слушать
вас и думать о ваших словах; они бросят вас в темницу и прикажут наказать вас! Поэтому
оставьте это, оставайтесь там, где вы живёте и при случае проповедуйте Моё Евангелие
язычникам, дайте им истинный свет, который Я дал вам. Но ничего не добавляйте и ничего
не убавляйте!
Я дал вам это даром; и вы всем, кто духовно голоден и жаждет, тоже давайте даром; а
мирским человеческим свиньям не кидайте Мой жемчуг под ноги!
На пасху Я ещё раз пойду в Иерусалим; и там со Мной произойдёт то, что Я подробно
объяснил вам из пророков. И когда вы услышите об этом, не печальтесь и вспомните, что Я
сказал вам заранее это, и что, вследствие этого, исполнится последняя галочка Писаний.
На третий день Я воскресну из смерти тела и приду к вам так же, как сейчас Я стою перед
вами, и укреплю вас Моим Духом.

237
Вы не будете видеть Меня только короткое время, а потом увидите вновь к своему
утешению!“
На этом Я благословил троих евреев, и они двинулись в Афек, как Я уже сказал.
Само собой разумеется, что когда они подошли к городу, они начали всё больше и больше
удивляться великому чуду. А когда они вошли в город и пришли в тот же ночлег и были
встречены хозяином с большой приветливостью, со стороны троих и со стороны хозяина и
всех тех, кто был у него, не было конца прославлению и хвалению Моего имени.
Что Я сделал ещё за несколько дней в этом дорогом маленьком месте?
Туда каждый день прибывали путешественники, заходили к хозяину и с интересом
спрашивали, как эта местность смогла стать настолько цветущей. Некоторым, конечно, не
говорили о чуде; ибо эти путешественники были преимущественно коммерсантами, у
которых не было понятия о духовных вещах такого рода. Поэтому никто не брал на себя
заботу торжественно открывать мирским людям такого рода правду жизни. Жители этого
места также понимали, что не следует мирским свиньям кидать жемчуг в пищу.
Но вот наступил седьмой день; и к вечеру вернулись посланные Мною ученики и не могли
перестать рассказывать, какие добрые дела они совершили во имя Моё.
И Я сказал: „Вы знаете, что Мне известна ваша деятельность; и вы счастливы быть Моими
учениками. А сейчас отдохните и подкрепитесь пищей и напитками!“
Им тут же принесли вино, хлеб и рыбу.
После причастия вернувшиеся ученики сразу отошли ко сну; а Я с хозяином и тремя
учениками, остававшимися со Мной, бодрствовал до утра.
Глава 142
Господь в следующих двух городах. (Kap.142-162)
Утром, после того, как Я благословил всё это место, мы собрались продолжить наш путь.
Хозяин и несколько очень благодарных жителей проводили нас на далёкое расстояние, а
потом повернули домой. А мы от этого места, удалённого на расстояние ежедневной поездки,
до того города, достигли его только вечером и пришли в старую гостиницу.
В этом городе, который тоже был преимущественно населён язычниками, Я оставался с
учениками несколько дней и, как и в прежних городах и местах, проповедовал людям
Царство Божие на Земле и подтверждал Моё Учение полезными для них чудесами.

238
Здесь обратились в иудаизм наибольшие языческие священники и с ними много других
людей. Только с несколькими живущими в этом городе евреями, которые состояли в вере
саддукеев, это происходило не так хорошо как со многими язычниками, которые жили в этом
очень значительном городе и вели торговлю.
Через несколько дней утром ближе к полудню после Моего благословения мы покинули этот
город и отправились в другой и к вечеру достигли его.
На полпути некоторые ученики почувствовали сильный голод и жажду; ибо на этой
покинутой дороге были только старые покинутые цистерны и несколько покинутых
ночлегов, населённых несколькими очень бедными пастухами, которые ничего не могли
предложить нам, кроме сыра и молока.
И ученики попросили Меня, чтобы Я совершил чудо для укрепления их тела.
И Я ответил: „Я благотворно действую, когда это очень необходимо. Почему бы нам немного
не попоститься? Я могу, а почему вы нет? Через несколько часов мы достигнем места, где нас
хорошо примут. Там мы найдём для своего тела умеренное подкрепление!“
Ученики довольствовались этим.
Глава 143
Мы спокойно продолжили наш путь, ещё за час до заката Солнца достигли города и были
очень хорошо приняты в том месте старым евреем, который владел здесь ночлегом. Мы сразу
получили здесь хлеб и небольшое количество вина, которое жители этого города умели
готовить даже из дикого винограда, и который хорошо утолял жажду.
Хозяин, конечно, заметил, что нескольким ученикам вино не особенно пришлось по вкусу, и
сказал: «Мои дорогие друзья, я вижу, что вам наше вино не по вкусу; но я не могу
предложить вам другое; ибо наша худая местность не даёт ничего лучшего. А чтобы привезти
лучшие вина, у нас для этого нет средств. Поэтому мы благодарим Господа за то, что Он
обеспечивает нас таким вином, которым мы можем утолить нашу жажду в течение горячих
летних дней лучше, чем в больших городах, где пьют лучшее вино, чтобы побаловать своё
изнеженное нёбо. Мы живём не как сладострастные кутилы в Иерусалиме; мы – бедные
пастухи и при этом более здоровые и довольные, чем богачи, которые в больших
международных центрах думают только о том, как им насладиться, а не о Боге, чтобы только
Ему отдавать честь. Поэтому пейте наше вино; оно, поистине, не навредит вам!“

239
Услышав такое от нашего хозяина, ученики одобрили его старую верность Богу, с желанием
ели ячменный хлеб и с большой радостью пили вино, которое было, конечно, несколько
кисловатым.
Как только мы укрепились, хозяин спросил у нас, не являемся ли мы откуда-то пришедшими
коммерсантами, чем торгуем, и как долго мы собираемся пребывать здесь.
И Я ответил: „Друг, мы, воистину, - что-то вроде коммерсантов; однако наш товар ты сейчас
не сможешь увидеть своими глазами. Поэтому ты можешь подумать, что Я шучу с тобой; но
это не так, а, поистине, так, как Я сказал тебе!
Мой товар невидим, но имеет наивысшую ценность для каждого человека, который захочет
принять его от Меня с верой, чистым сердцем и волей.
Если ты хочешь увидеть, в чём заключается Мой невидимый товар, то доставь сейчас сюда ко
Мне того из твоих сыновей, который слеп и парализован; и Я в одно мгновение сделаю его
видящим!“
Когда хозяин услышал от Меня такое, он воскликнул: „Ты - спаситель, и делать больных
здоровыми - твой невидимый товар? Да, как с тобой и твоими попутчиками случилось, что у
нас ты совершаешь лучшие дела; ибо у нас нет недостатка в разных больных, которым не
могут помочь наши врачи. Я сейчас же сам приведу сюда моего слепого и парализованного
сына!“
Хозяин пошёл и привёл своего сына и поставил его предо Мною.
Когда он находился предо Мною, Я спросил у него, хочет ли он стать видящим и здоровым.
И сын ответил: „Мастер, если тебе такое возможно, в чём я не сомневаюсь, то окажи мне
такую милость!“
И Я сказал: „ Я хочу, чтобы ты в этот момент стал видящим и здоровым!“
Как только Я это произнёс, сын полностью выздоровел.
И хозяин, положив свои руки на его грудь, сказал: „Нет, это - не обычный способ исцеления!
Ты, должно быть, вызвал Дух Иеговы, и значит, ты - большой пророк“.
И исцелённый сын, который был сведущ в Писаниях и особенно в пророках, сказал на это:
„Отец, из пророков, которые тоже время от времени совершали чудеса, мне известно, что они
никогда не говорили: «Я хочу, чтобы это произошло!». Они говорили всегда: «Так говорит
Господь, и Воля Его в том, что так произойдёт, если народ Израиля не отойдёт от своих
прегрешений!» А этот Спаситель сказал: «Я хочу, чтобы ты стал видящим и здоровым!» И
смотри, я в тот же момент стал видящим, и из всех моих членов исчезла хромота, которой я
мучился несколько лет и частично с детства!

240
Поэтому этот Спаситель, Который только властью Своего Слова и Воли может такое вызвать,
должен быть, очевидно, больше, чем просто пророк.
Совершённое Им чудо напоминает мне очень важные слова пророка, устами которого
говорил Дух Иеговы: «Когда в этот мир придёт большой Герой, Лев из Иудеи, Царь царей,
Господин всей рати, тогда слепые будут прозревать, голуби слышать, горбуны и
парализованные будут прыгать, как олени. Своей властью Он создаст Царство, которому не
будет конца».
Да, это очень согласовывается с образом действий и манерой говорить этого чудесного
Спасителя. И я не ошибусь, если буду утверждать, что за Ним стоит предсказанный и с
большой тоской ожидаемый всеми верными евреями Спаситель.
Когда я ещё, слепой и парализованный, лежал в кровати, меня разбудило уже его первое
обращение; и я уже не мог сомневаться, что Он исцелит меня. Поэтому сейчас я не
сомневаюсь, что Он – предсказанный Мессия; и поскольку Он пришёл к нам, то с нашим
домом и всем местом случилось самое большое благо. Последствия покажут, ошибаюсь ли
я“.
И сказал хозяин, отец исцелённого: „Мой сын, ты, может быть, и прав; потому что и ко мне
тайно пришла эта мысль! Но, тем не менее, не будем судить слишком опрометчиво; ведь этот
добрый чудесный Спаситель не скроет от нас и даст нам о Себе верное разъяснение!“
И Я сказал: „Я сделаю это, и вы будете высоко радоваться! А сейчас, хозяин, проверь в своей
кладовой, нет ли у тебя в запасе рыбы! Вели приготовить её вашим способом и поставить нам
на стол; ты и твой сын тоже должны отведать её!“
Когда хозяин услышал такое Моё желание, он порядком опечалился и сказал: „О чудесный
Спаситель, мы уже давно не видели рыбы; ибо до Галилейского моря слишком далеко
отсюда, так же до Иордани, и меньше до Евфрата. Наши два маленьких ручья, скудную воду
которых мы накапливаем для наших домашних животных в пруду, не пригодны для
разведения рыбы. Поэтому у нас в этом городе, откровенно говоря, рыбы нет.
В более ранние времена поблизости от этого города было несколько действительно больших
прудов со сладкой водой и очень богатых рыбой. Но, вследствие частых землетрясений,
которые ежегодно посещали эту местность, пруды исчезли вместе рыбой. Поэтому сейчас у
нас нигде нет рыбы; и, следовательно, я не смогу исполнить Твоё желание“.
И Я сказал: „Но у тебя на большом дворовом участке твоего дома есть источник, который
содержит пресную воду, и, наряду с этим, выдолблен значительный пруд, который находится
на камне, и хорошая вода. Почему ты не выращиваешь там рыбу?“
25. И ответил хозяин: „То, что Тебе всё известно о моём хозяйстве, я понял из того, что Ты
уже при входе в мой дом знал о болезни моего сына. Так же дело обстоит со знанием об

241
источнике и о выдолбленном пруде, который можно бы наполнить рыбой. Но где взять рыбу,
чтобы запустить её в пруд? Надо идти куда-то слишком далеко, чтобы привезти живую и
здоровую рыбу и свежей запустить её для выращивания в пруд. Поскольку это была бы
напрасная забота, то мой пруд остаётся без рыбы; и по понятным причинам её нет и в моей
кладовой!“
И Я сказал: „Тем не менее, пойди в свою кладовую и посмотри; там уже так много
очищенной и нарезанной рыбы, что её хватит на этот вечер. А позднее твой пруд будет
полным самой благородной рыбой!“
Хозяин сделал от удивления большие глаза и пошёл проверять, как там идут дела с рыбой.
Глава 144
Когда он со своей женой и с несколькими своими детьми пришёл в кладовую, он к большому
своему удивлению нашёл целую корзину, уже наполненную очищенной рыбой лучшего и
благородного вида. И он велел жене и детям, чтобы они шли на кухню и наилучшим образом
приготовили эту рыбу.
Жена, конечно, не знала, что и сказать на это чудо.
И хозяин сказал: „Не надо размышлять сейчас об этом много. Кому возможно было только
Своим Словом и Волей исцелить моего уже давно больного сына и сделать его совершенно
здоровым, тому возможно и нашу кладовую чудесным образом наполнить рыбой. Беритесь за
работу и поскорее приготовьте рыбу; всё остальное позднее выяснится!“
На этом жена и дети взялись за приготовление рыб; а хозяин, полный благодарности,
вернулся к нам.
И Я спросил у него: „Ну, как там выглядит с рыбой?“
И ответил хозяин: „Самый чудесный Мастер, всё в самом полном порядке! Но я не уверен,
что эта рыба взята из воды этой Земли; она сотворена Тобой! Теперь я вижу, что мой
исцелённый Тобою сын полностью прав в том, считает Тебя великим предсказанным
Мессией. Поэтому Ты – по Своему внутреннему Духу, поистине, не какой-то высокий
служитель, а Сам наивысший Господь, Которому нет подобного ни на этой Земле, ни в
Небесах.
Следовательно, Ты по Своему Духу одно Существо с Богом. А то, что Ты ходишь сейчас как
человек среди нас, то в этом только Твоя Воля; для Тебя нет ничего невозможного!

242
И хотя Моисею было сказано, что никто не может увидеть Бога и остаться живым; но у этого
изречения был, конечно, и другой смысл. Ибо отец Авраам видел Бога и не потерял при этом
жизнь; так же отец Иаков и многие другие, известные нам по Писаниям, остались живыми.
Моисей видел спину Иеговы и сохранил жизнь, а сейчас мы видим Тебя и тоже сохраняем
жизнь.
Я думаю, что человек не сможет видеть Бога только в Его бесконечном и вечном Существе и
сохранить жизнь; ибо то, что конечно, никогда не может быть бесконечным и вечным. –
Правильно я, старый еврей, мыслю или нет?“
И Я ответил: „Ты совершенно верно и правильно рассуждаешь, несмотря на то, что каждому
человеку, который действует и живет по законам Божьим, предсказана вечная жизнь.
Смотри, до тех пор, пока человек живёт на этой Земле во времени и пространстве, он,
конечно, не может ни своим разумом, ни тем более телом охватить вечного и бесконечного
Духа. Но когда дух Божий, который является исключительно любовью, полностью пронижет
собою очищенную человеческую душу, то есть настоящего человека, который является
душой, осветит его и оживит для вечной жизни, тогда он будет един с Богом. И тогда он
сможет пронизать бесконечные и вечные глубины Божии и понять их. И это значит, что
совершенный человек будет видеть Бога лицом к лицу в своём духе.
А сейчас мы оставим это; ибо уже несут приготовленную рыбу, которой мы укрепим наше
тело!“
Едва Я это произнёс, как жена хозяина и его дети внесли в нескольких мисках действительно
хорошо приготовленную рыбу. Дети быстро разложили её по маленьким глиняным мискам и
перед каждым гостем по обычаю этого места положили деревянные вилки и костяные ножи.
Каждый из нас взял себе рыбу, с нами хозяин и исцелённый сын; и эта рыба вскоре было
съедена, и каждый был совершенно удовлетворён этим тёплым блюдом.
Когда рыбу поели, кто сколько мог, в больших мисках ещё оставались большие куски; и
хозяин спросил у Меня, должен ли он сохранить эту рыбу на утро.
И Я ответил: „Кто приготовил эту рыбу, должны насладиться ей; каждый работник достоин
своей награды. Поэтому вели своей жене и своим детям убрать её со стола и скажи им, чтобы
они на кухне съели то, что осталось!“
Хозяин так и сделал, и стол убрали.

243
Глава 145
Когда жена и дети сделали это и услышали, что они должны оставшуюся рыбу съесть на
кухне, они очень обрадовались, ибо были голодны.
Когда они приступили к рыбе, на кухню пришли несколько служителей и служанок, чтобы
получать свой ужин. И они тоже начали удивляться и спросили у хозяйки, откуда она взяла в
этой местности рыбу.
И хозяйка ответила: „Иностранцы сами достали эту рыбу; а больше я ничего не могу сказать
вам. Возьмите свой ужин; и поскольку рыбы ещё вдоволь, то я хочу за вашу верность дому
дать каждому из вас кое-что из этой рыбы“.
Хозяйка сделала это, и каждый из 20 слуг и служанок получил так много, что они едва ли
могли это съесть.
Слуги сильно удивились и сказали: „Это место, должно быть, имеет особенное благословение
Иеговы; ибо ты, хозяйка, дала маленькие кусочки рыбы, мы добавили хлеб и не можем съесть
кусок рыбы, который всегда, кажется, увеличивается!“
И ответила хозяйка: „Оставайтесь всегда верными дому и богобоязненными, и на вас всегда
будет благословение Иеговы!“
На это очень хорошее замечание хозяйки слуги и служанки покинули кухню и отошли ко
сну; ибо в этот день все много работали и устали.
А хозяйка пришла в нашу комнату и рассказала нам о чудесном увеличении кусков рыбы,
которые она распределила между домашней прислугой за их усердие.
И хозяин ответил: „Послушай, моя благочестивая и набожная жена! Для Всемогущего нет
ничего невозможного; и нам, людям, ничего не остаётся, как только любить Его, прославлять
и выполнять Его законы! Люди и ангелы ничего не в состоянии делать из себя без Бога.
Смотри, поскольку наш дом всегда почитал Бога и среди множества язычников, по
возможности, сохранял в сердце старую верность, то Он подумал о нас и чудесным образом
пришёл к нам в этом видимом нами Спасителе и сильно освежил наши души! Поэтому если
мы останемся такими, какие мы есть, и всегда будем действовать справедливо по хорошо
известным нам законам Божиим, то и Он останется с нами с Его милостью, любовью,
мягкостью и состраданием!“
И Я сказал на это: „Ты - настоящий еврей, какие были во времена Самуила, и освещён так,
как должен быть освещён еврей. Но у тебя, тем не менее, есть маленькое заблуждение, и

244
состоит оно в том, что ты настроен против иностранцев, не евреев, не приветлив с ними и
тайный враг язычников. Ты бы хотел всех их уничтожить, если бы тебе было такое возможно.
Я, конечно, знаю, что ты в своём верном усердии за правду Божию вместе с другими старыми
евреями, где они просились, готов был поднять меч против врагов Бога. Но сейчас такого
больше не должно быть; Моё Евангелие надо проповедовать и всем язычникам; ибо оно дано
на этой Земле для счастья всех людей. Настанут времена и уже настали, когда множество
язычников будет ближе к Богу, чем множество евреев, которые славят Бога только губами, а
сердце их далеко от Него.
Смотри, сейчас очень многие язычники ищут истину, которой когда-то обладали верные дети
Божие от Адама до этого времени; и поскольку они находят её, то они познают её и свои
послушные сердца наполняют живой верой! И Воля Моя в том, чтобы и язычники, которые
так долго без вины томились в плотной тьме глупейшего суеверия среди тиранов и
господствующих священников, были спасены верой в единственного истинного Бога“.
Глава 146
Господь: „Смотри, когда Я почти 33 года назад родился близ Вифлеема в овечьих яслях от
самой чистой и самой благочестивой девы по имени Мария, единственной дочери Иоакима и
старой Анны, которые служили в храме с благочестивым Симеоном, туда пришли как раз
язычники, которые из далёкой дали узнали, что во Мне пришло в этот мир нечто
чрезвычайное, и преподнесли Мне жертвы - золото, ладан и мирру. Потом самые
могущественные носители силы Рима проводили Меня из Иудеи через римские страны в
Азию и в Африку. Они оказывали Мне любовь и содействие, когда как старый Ирод, до ушей
которого дошло, что во Мне, еврее, пришёл в этот мир могущественный Царь Иудейский,
приказал убить всех мальчиков от рождения до двенадцатого года жизни. Тогда Моя земная
мать и Мой отец-кормилец Иосиф с его 5 сыновьями от более раннего брака, должны были
бежать со Мной в Египет. И римский капитан Корнелий и его брат Церений оказали Мне
большую любовь при этом бегстве и позаботились о хорошей квартире в чужой стране.
И смотри, это сделали для Меня столь ненавидимые евреями язычники, в то время как
могущественные евреи хотели убить Меня из страха, что они во время Моего
совершеннолетия могут лишиться арендованного у Рима трона.
Поэтому всё правильно, что сейчас Я оказываю язычникам, как и верным евреям, любовь,
какую они оказали Мне в Моём детстве. За 2,5 года Моих путешествий и учительства Я везде
и всюду нашёл у язычников больше веры и любви, чем у иудеев, которые считают Меня
лжепророком, мошенником, подстрекателем народа и волшебником в союзе с Сатаной.

245
Таким объявляют они Меня перед народом; и чем больше простые евреи верят в Меня и
стремятся к жизни, тем больше они преследуют Меня.
И Я уже сказал тебе, что свет вечной правды будет взят у евреев и отдан язычникам. Евреи
рассеются по всему миру и никогда не будут иметь собственной страны. Как ненавистные
рабы среди царей языческих народов, они должны будут переносить позор и преследования
как постоянное свидетельство их неверия и их совершенной холодности. Они всегда будут
ожидать предсказанного Мессию, но напрасно; ибо Мессия – Я, и нет другого в вечности.
И смотри, поэтому ты должен полностью изменять свой старый образ мыслей в отношении
язычников; и, вследствие этого, они станут твоими друзьями и будут легко входить в твою
веру. Ибо наибольшие среди них уже и без того не верят в своих богов, а держатся за учения
своих мирских мудрецов; и это очень умные мыслители и ораторы. Ты и сам, благодаря им,
кое-что узнаешь, чего едва ли когда-нибудь искал у них.
Людей, умных в мирских вещах, легче и быстрее можно ввести в духовные вещи, в глубины
духовной мудрости и жизни; это зависит только от обстоятельств, как обращаются с ними.
Кто идёт к ним с мечом и кнутом старой ненависти, тот не договорится с ними. А тех, кто
идёт к ним со всей мягкостью и любовью, они вскоре буду носить на руках своих и оказывать
им взаимную любовь.
Смотри, в этом до сих пор состояла твоя ошибка, которую ты должен исправить, если хочешь
стать совершенным евреем и завершённым человеком во Мне!
Разве не то же Божие Солнце светит как евреям, так и язычникам? Однако власть Господа
Бога над всеми вещами в мире и в Небесах имеет различие; и верный еврей должен
стремиться стать подобным Богу, Который есть Вечный Отец.
Ты не должен помогать им в возможном строительстве идольского храма; это не может быть
проявлением верной любви к ближнему и не имеет предо Мною никакой ценности. Но когда
язычникам дают истинный свет, тогда они со всей приветливостью освобождаются от своих
старых заблуждений; и это предо Мною - огромная ценность.
Если перед твоей дверью стоит бедный язычник и умоляет тебя о милостыне, а ты не
открываешь ему, потому что он - язычник, то ты ничего достойного не делаешь предо Мною
для вечной жизни. А если бедный, голодный и испытывающий жажду язычник вызывает у
тебя сострадание и ты даешь ему то, что он просит, то ты совершаешь предо Мною очень
приятное дело настоящей любви к ближнему; и Я стократно вознагражу тебя за это здесь и
когда-нибудь по ту сторону жизни. Ибо настоящая любовь к ближнему в сердце человека -
будь то еврей или язычник - это единственный, поистине, духовный элемент состава жизни
как в этом мире, так и на всех небесах. Когда человек имеет любовь к ближнему своему и

246
упражняется в ней, тогда он живёт в истинном порядке Божием и достигает вечной жизни
своей души.
Проявляй отныне верную любовь как к ближним своим и к евреям, и к язычникам; и ты
пробудишься духом Моим в себе к вечной жизни, проникнешь в Мои Божественные глубины
и будешь, поистине, любить во Мне своего Бога превыше всего. И это - всё, что Я требую от
людей для достижения вечной жизни. У кого есть такая любовь, тот не имеет предо Мною
прегрешений, тот не нуждается в том, чтобы стоять предо Мною с долгими бесполезными
молитвами, поститься, ходить в веригах и посыпать голову пеплом. – Ты понимаешь это?“
Глава 147
И ответил хозяин: „О Господи и Учитель, я полностью понял тебя и сейчас полностью
понимаю, с Кем я имею дело в Тебе! Мой сын, исцелённый Твоей милостью и властью,
совершенно верно рассудил о Тебе сразу после чудесного исцеления и узнал Тебя как Того,
Кем Ты без сомнений являешься.
Отныне я полностью отказываюсь от моего старого заблуждения и буду строить моё
поведение с евреями и язычниками точно по Твоим святым правилам.
Сложно понять только единственное: почему на этой Земле всё истинное часто полностью
подавляется и порабощается злом и заблуждениями, и всегда скудно открывается, когда зло и
заблуждения приставляет к твоей груди острый меч.
Сколько тысяч и тысяч людей томятся в большой нужде, во тьме и в отчаянии и не могут
себе помочь, горюя всю свою жизнь! Мы, немногие ещё стоящие в старой правде люди,
можем глубоко сострадать им, но не можем помочь им даже при лучшей воле. Да, мы можем,
конечно, по своим возможностям накормить голодных и одеть голых, в крайнем случае
утешить горемычных. И на этом наша помощь заканчивается!
О Господи и Учитель, только Ты знаешь, как устранить на этой Земле духовную и
физическую нужду людей, и мог бы это быстро сделать, как Ты устранил страдания моего
сына! Но, как мы знаем из Писаний, Ты делаешь это очень редко.
О Господи и Учитель, почему всё-таки так должно быть на этой Земле? Неужели для
духовного возрождения определены очень немногие лучшие люди?“
И Я ответил: „Нет, это далеко от Меня, нет такого определения! Каждому человеку дана
Мною абсолютно свободная воля; и он должен сам проверять и испытывать, находить
доброе и истинное и определять, что происходит с людьми, когда они сильно пленены

247
побуждениями мира, которым скрыто управляет Сатана. Но люди, несмотря на все Мои
постоянные напоминания, забывают Мои законы, топчут их ногами своими, от любви к
ближнему уходят в эгоизм, на добрые дела ленивы. В такой инертности они думают только о
том, как сделать, чтобы другие люди работали на них и слепо повиновались им.
В таких думах они приходят вскоре к разного рода обману, совершают перед любопытными
ближними разные ложные чудеса с таинственными словами как будто вдохновлённые
Божеством пророки.
Люди начинают считать таких бездельников чем-то вроде более высоких существ, считают за
счастье приблизиться к ним, преподносят им разные жертвы и даже просят мошенников,
чтобы те взяли их под свою защиту.
И смотри, так мошенники достигают своей цели. Через своё ложное искусство они
становятся всё могущественнее, искажают Мои явления, становятся господами своих
ослеплённых ближних и дают им законы, чтобы те работали только на них и, в крайнем
случае, всё имущество, кровь и жизнь отдавали тиранам.
При таких обстоятельствах приходят разбуженные Мною пророки, напоминают народу обо
Мне и предостерегают его, как это происходило во времена Самуила, когда еврейский народ
захотел иметь царей, как окружающие его языческие народы“.
Глава 148
Господь: „Прочитай о Самуиле и Книгу судей; и ты найдёшь там, как явно и убедительно
предостерегал Я еврейский народ от царей! И что дали ему Мои предупреждения? Я скажу
тебе: совсем ничего! Народ захотел царя, и царь был дан ему как справедливое наказание за
его неисправимое упрямство.
Можешь ли ты упрекать Меня в том, что Я будто не хочу помочь народу и позволяю такому
быть? Ты, конечно, понимаешь, что не от Меня это исходит. Никакой неправомочности не
происходит с теми, кто не обращает внимания на Мои напоминания и предаётся влечениям
мира и плоти. Я, поистине, не могу следовать их примеру, если они сами себя, а также
ближних своих увлекают в рок.
Разве Я не пришёл сейчас лично в этот мир, разве не учу слепых людей и не совершаю
чудеса, которые никому, кроме Меня, совершить невозможно? Пойди в Иерусалим и во
множество других городов, как в Иудее, так и в Галилее, и спроси руководящих евреев, за
кого они принимают Меня!

248
Смотри, они хотят поймать и убить Меня, ибо Я обличаю их за множество грубейших и
больших прегрешений! Они не хотят потерять свои мирские преимущества и свою мирскую
честь.
Скажи, виноват ли Я, что эти евреи неисправимы? Ты, конечно, думаешь, что Я мог бы в
одно мгновение уничтожить их. Я, конечно, могу это сделать; но ведь и мятежники - Мои
дети; и Моя любовь имеет терпение с ними и ждёт, не повернётся ли ко Мне тот или другой
из них.
Ты, конечно, понимаешь, что Я, как наивысшая любовь и терпение, так не действую. Но
когда обрушится на них большой суд, тогда никто не сможет просить прощения и говорить,
будто Я слишком мало оказывал им любви и терпения.
И Я скажу тебе: если Иерусалим останется в своём зле, и зло его будет только возрастать, то
не пройдёт и 50 лет, как и ему и всей стране будет житься много хуже, чем было когда-то в
Содоме и Гоморре“.
И хозяин сказал: „О Господи и Учитель, сейчас я всё ясно понял, Ты – мудрый, и Ты во всём
прав! Люди сами виноваты во всём зле, которое посещает их и физически, и психически.
Но кто был всё-таки виноват в том, что мой сын стал слепым и парализованным; ведь он с
ранней юности был всегда очень благочестивым?“
И Я ответил: „Смотри, друг, тут соединились 3 основных обстоятельства! Во-первых, ты
относился к нему со слишком большим пристрастием. Если ему угрожало хоть какое-то
маленькое зло, то для исцеления его вызывали всех известных врачей. Они вогнали ему
своими сильными средствами довольно сильный катар в глаза, и сын ослеп.
Во-вторых, когда сын ослеп, врачи вновь использовали очень плохие сильные средства; и
твоего сына вскоре охватил паралич всего тела.
В-третьих, Я знал, конечно, об этом и допустил, чтобы такое случилось у тебя. Почему? - Вопервых,
тогда ты начал оказывать больше любви другим своим детям и стал лучше
воспитывать их. Во-вторых, ты начал понимать, что настоящий еврей в таких злых случаях
должен больше доверять Богу, чем слепым и некомпетентным мирским врачам. Ибо где не
может уже помочь ни один врач, там хорошо может помочь Бог. В-третьих, Я допустил это
потому, что знал, что Я приду к тебе, чтобы при исцелении сына дать тебе знак, что Я –
Господь, и что для Меня нет ничего невозможного.
Из этого ты, конечно, понимаешь, почему твой сын на некоторое время стал слепым и
парализованным.
Для этого есть ещё абсолютно непонятная тебе тайная, внутренняя, духовная причина,
которая прояснится для тебя только в другой жизни. Сейчас из моих уст ты можешь

249
услышать, что ты сам и твой сын душой своей происходите не с этой Земли; вы пришли
свыше, из другого бесконечно далёкого небесного пространства. Ибо всё, что ты видишь на
далёком голубом небе, - это мировые тела, где живут не похожие на вас благоразумные
человеческие существа. И только эта Земля несёт Моих детей.
Больше ничего не спрашивай Меня об этом. Так ты будешь завершён в духе, твоё внутреннее
видение поднимется в нём к большей ясности“.
Глава 149
Когда Я всё это сказал сильно удивляющемуся хозяину, он хотел что ещё сказать; но к двери
гостиницы пришли 2 иностранца, постучали и попросили принять их.
Хозяин сразу спросил у Меня, что ему делать.
И Я ответил: „Спроси своё сердце по принципу истинной любви к ближнему; и оно скажет
тебе, что ты должен делать!“
Хозяин вспомнил, что Я говорил ему в длинной речи о его старом заблуждении, быстро встал
из-за стола и впустил обоих иностранцев.
Когда оба вошли к нам в комнату, хозяин спросил у них, откуда они прибыли, и что они
желают.
И один из них, который знал немного еврейский язык, ответил: „О друг, мы пришли
издалека! Это на расстоянии ещё двух ежедневных поездок после большого города.
Мы задолжали нашему тирану царю несколько серебряных кусков как взваленный на нас
большой налог. И за 7дней предоставленного нам срока мы нигде не смогли достать эту
сумму. Мы просили о милости и терпении; но всё напрасно. Нам отвечали: если помилуешь
одного, то весь народ вскоре будет умолять перед троном царя милостиво продлить срок
налогового платежа. Поэтому никакой милости! Они забирают у нас всё, чем мы владеем, не
жалеют наших жён и детей, хватают их и ведут в плен. На нашу большую мольбу нам дали,
наконец, срок нищенства в 3 луны, когда мы должны были приобрести затребованное
серебро и передать в кассу царя. Если мы не сумеем это сделать, то наши жёны и дети будут
проданы индийским работорговцам; и мы ушли из страны, чтобы найти эти средства.
Смотри, счастливый подданный мудрых властителей Рима, так идут у нас дела при нашем
тиране, который никого, кроме себя и своих многих придворных, не рассматривает как
людей. Поэтому мы предприняли это далёкое путешествие, чтобы попросить у лучших

250
ближних серебряные монеты, вернуться домой в нашу страну и освободить наших жён и
детей из жестокого плена. Сейчас ты знаешь, счастливый хозяин, откуда мы, и что мы ищем“.
И хозяин сказал: „Если у вас нет другой просьбы, то можно помочь вам в вашей нужде! Но
ещё спрашивается, голодны ли вы и испытываете ли жажду!“
И один ответил: „И то и другое; ибо сегодня мы вышли из местности Евфрата и по пути
ничего не могли поесть и попить. Мы опустошили наши бутылки с водой, которые мы
наполнили ранним утром водой из Евфрата, а с полудня и до сих пор нигде не могли найти
воды“.
Хозяин очень пожалел обоих иностранцах, быстро поднялся и принёс им соль, хлеб и вино,
велел им сесть за стол и укрепиться.
С самыми благодарными взглядами оба тут же взяли хлеб и вино, освежались и
подкреплялись.
И хозяин спросил у Меня, буду ли Я говорить с ними о Боге и учить их.
И Я ответил ему: „Друг, для этих обоих ещё не пришло время, чтобы Я начал разговаривать с
ними! Поэтому веди разговор пока только ты, а потом и Я присоединюсь!“
Глава 150
И хозяин спросил у обоих, когда они уже подкрепились, каких божеств почитают в их стране,
кому они поклоняются.
И ответил один: „О дорогой друг, у нас нет какого-то определённого божества. Ибо наши
священники постоянно находятся в споре; и почти у каждого есть для себя свой собственный
Бог; они чудодействуют и кричит о власти Бога и Его могуществе. А царь мало заботится об
этом; ибо он почитает своими богами только золото, серебро и драгоценные камни; а все
другие боги его не касаются!
Мы оба принадлежим к роду евреев, который после плена при царе Навуходоносоре
поселился в нашей стране. Поэтому мы – тайные последователи Моисея, но без Писаний, без
ковчега и без храма. Небо с его звёздами - наше всё.
Мы верим в Бога, Которого указал нашим отцам Моисей, ещё почитаем субботу и прочие
законы. Но старый Иегова, кажется, не особенно думает о нас“.

251
И сказал хозяин: „Я – тоже еврей и могу заверить вас, что старый Иегова очень заботится о
вас; ибо Он как раз и привёл вас сюда с вашей большой нуждой. Завтра это дело полностью
прояснится для вас; а сегодня вы можете отдохнуть и ещё подкрепиться хлебом и вином!“
Когда хозяин успокоил иностранцев, заверил их и предложил ещё и утром подкрепиться
ещё большим количеством хлеба и вина, он вернулся за наш стол и выразил сильное
удивление тем, что он услышал от обоих иностранцев о священниках и царе их страны.
И Я сказал ему: „Позволим этому быть добрым, ведь в это время и среди греков, и римлян, и
евреев дела идут не лучше. Их боги не служат ничему иному, как только с помощью разного
волшебства ослеплять народ и делать его из всех сил готовым к жертвованию. У них нет IUS
GLADII и IUS POTIORIS ET FORTIORIS, но современные повелители народов считают, что
народ, по словам священников, надо делать слепым и суеверным, чтобы они, цари, легче
могли принуждать народ к послушанию и не нуждаться для этого в большом количестве
дорогих воинов.
О настоящем Существе Бога повелители заботятся крайне мало или совсем не заботятся.
Иногда внешне они, конечно, участвуют в предписанных церемониях, чтобы заставить
верить народ, как высоко они сами почитают своих богов; но в самих себе они остаются - что
касается мирской жизни – эпикурейцами, а что касается веры - либо киниками, либо
саддукеями, которые не верят в продолжение жизни души после смерти. И как думает в себе
повелитель, так думают и священники, особенно высокие.
Если повелитель хочет начать войну с кем-то из соседей, то высокие священники уже знают,
что они должны заранее обработать народ. Младшие священники убеждают народ, что
предстоящая война исходит от воли богов, и что царь, как представитель своего народа, не
может перед богами не следовать их воле, объявленной через высоких священников.
Народ уговаривают, чтобы он послушно и усердно оплачивал царю необходимый военный
вклад, и сами себе берут огромную честь из него, если они ещё имеют силу участвовать в
войне с оружием в руках.
Смотри, Мой дорогой хозяин, так идут дела сейчас не только в той стране, откуда пришли по
большой нужде наши иностранцы, а на всей Земле. И потребуется ещё очень долгое время,
чтобы народы поняли это и не были вьючными животными великих и могущественных
управителей, как это происходит со времён Моисея“.

252
Глава 151
Господь: „Сейчас ты можешь, конечно, представить себе, как представляют себе и некоторые
другие в Моём присутствии, что у Меня есть власть навсегда подвести черту такому
мирскому безобразию! Ты, конечно, правильно думаешь. Но тогда Я должен был бы, вопервых,
лишить человека свободной воли, который призван без различия своего рождения и
состояния достичь Сыновства Божьего. Тогда, вместо свободного разума, человеческая душа
должна была бы быть обеспечена, как душа животных, инстинктом, после чего любой
человек ничего другого не мог бы делать, кроме того, заложено в его инстинкте. Во-вторых,
Я должен был бы очень изменить значительно и всю Землю и выращивать на ней только
корм для людей такого рода, как и для других животных. В-третьих, Я должен был бы
позволить появиться на Земле множеству видов растений и животных. К чему бы они тогда
были, если сейчас они существуют для того, чтобы из их почти бесконечно длинного
поэтапного ряда развивалась абсолютно свободная человеческая душа?
Из этого ты, как умелый последователь Моисея, видишь, что иначе дело на этой Земле сейчас
не может идти. Если бы дело шло лучше, чем сейчас, то Мне бы ещё долго не было нужды
приходить на эту Землю в человеческом виде, по крайней мере, для тех людей, у которых ещё
остались лучшие понятия из бывшего времени пророков и старая вера, чтобы сделать их
более живыми и, благодаря им, освободить других людей от лжепророков и ложных
идольских учителей, которые берут свои писания и предсказания из воздуха.
Однако всему человеческому роду на этой Земле, чтобы перейти в более чистый свет,
требуется больше, чем несколько тысяч лет.
Ты знаешь, что после Ноева потопа немногие оставшиеся люди перешли на довольно долгое
время на лучший путь света. Но мир и его материя, в которой находится Сатана, вскоре снова
притянул их к себе, и после времени Авраама безбожие людей очень сильно возросло.
Перечисли все суды, через которые Я очень чувствительно и остро посещал народы такого
рода!
Как долго продолжалось действие такого суда? - Самое большее от 3 до 4 человеческих
жизней; а потом снова становилось, как раньше, и даже много хуже! Сейчас Содом и
Гоморру, Вавилон можно рассматривать, почти как рай, против Иерусалима и многих других
городов прежней обетованной земли, а также против многих городов язычников.
В последние времена на все эти города обрушится суд; но действие его будет равняться
предшествовавшим судам. На некоторое время множество людей улучшит себя; но как
только их земные дела придут в лучшее состояние, так она снова уйдут безделье, а более
хитрые снова начнут пользоваться этим ради собственной выгоды.

253
И когда люди снова придут к этому, тогда начнётся потемнение в их нраве. Солнце жизни
погибнет, победоносно выйдет вперёд полная ночь; и так будет продолжаться до тех пор,
пока не придёт новый день.
И ты, мой дорогой хозяин и друг, для себя и всего своего дома можешь пока
довольствоваться тем, что Я сказал тебе сейчас о современном состоянии людей.
При удобном случае ты можешь сообщать это и своим надёжным друзьям. Призови их во
имя Моё к терпению, уверь их в Моей любви и милости и скажи, что вскоре всё будет
выглядеть светлее и лучше, как среди многих евреев, так и среди язычников“.
Глава 152
С этим Моим заявлением хозяин согласился и был доволен.
А некоторые из Моих учеников, особенно присутствующие здесь несколько учеников
Иоанна, сказали: „Господи, если всегда будет продолжаться так, как шло с Ноева времени до
нас, то эта Земля, скорее, школа для ада, а не для неба! Какая польза проповедовать народам
Евангелие, чтобы снова окунуть их в старую тьму и наказать, если Сатана вслед за этим
снова затеет старую игру, в чём можно не сомневаться?
Наряду с нами, Твоими верными учениками, вскоре поднимется множество ложных учителей
и пророков и будет делать из Тебя, что захотят. Разным обманом и ложными чудесами они
могут перехитрить людей, как это было во все времена, что даже мы, Твои верные ученики,
не будем уверены в жизни.
Какая польза людям от Твоего пришествия? Немногие со страхом и дрожью во имя Твоё
будут, конечно, скрытно жить и действовать по Твоему Учению, - но горе им, если кто-то
другой узнает об этом! Тогда преследованиям не будет конца, пока маленькое число Твоих
сторонников не будет снесено с этой Земли!
Ещё при Твоём присутствии израильтяне могут взяться за золотого тельца и почитать его;
ведь сколько в настоящее время очень упрямых людей и грешников разного рода и вида!
Господи, правы мы или нет?“
И Я ответил: „С одной стороны, да, а с другой стороны, нет; ибо отныне Я буду с Моими
верными сторонниками до конца времён и буду охранять их; так что власть Сатаны мало или
ничего не сделает с ними.
Смотрите, чтобы вы сами после Меня не потеряли согласие; Я оставляю вам свободную волю
и свободное познание! Если вы потеряете согласие между собой и будете расхваливать то

254
одно, то другое, то вы сами заложите первый фундамент для ложных пророчеств и вызовёте
разнообразные расщепления в данном вам Мною Учении“.
И сказали ученики: „Господи, этого никогда не произойдёт с нами, поскольку мы - свидетели
Твоего Учения и Твоих деяний!“
И Я сказал: „Это вы хорошо говорите, но не пройдёт и года, как вы будете сердиться на
Меня, отрицать Меня и предавать! Истинно, говорю Я вам: вскоре Я, как ваш пастух, буду
убит, и вы овцы Мои, рассеетесь. Я, конечно, снова соберу вас после Моего воскресения и
обеспечу вас всем необходимым, чтобы вы могли проповедовать Мое Евангелие на этой
Земле всем людям. У вас будет много приверженцев, а из них вскоре поднимутся новые
последователи. которые пойдут по вашим следам и будут учить, как и вы, во имя Моё.
Призванных Моих ничто не испортит; но, наряду с ними, много больше некомпетентных; и
вскоре среди них поднимутся ссоры. Каждый будет утверждать, что только он учит полной и
чистой правде; и вскоре над Моим Учением будет летать падаль, которую орлы унюхают
издалека и будут потрошить для удовлетворения своего тела вплоть до костей.
Каркас Учения ещё, конечно, останется; но немногие умудрённые Моим духом смогут по
костям восстановить его плоть и одежду, как оно должно выглядеть по правде. Но большая
часть будет грызть каркас до тех пор, пока не умрёт при этом с голоду.
И тогда на Земле будут большие ссоры и скрежет зубовный; и люди, которые долго
находились во тьме, побегут за мелькнувшим в их ночи грязным светом. И только
многократное прекращение таких ложных огней приведёт их постепенно к убеждению, что
они обмануты.
И смотрите, тогда Я вернусь, как яркая молния, которая вспыхнет от восхода до заката и
осветит всё, что ещё живо. И тогда настанет время, когда ложные учителя и пророки уже
ничего сделают с людьми, освещёнными молнией!“
Глава 153
И сказал на это Симон Джуда: „Господи! Ты часто говорил нам, что только тот человек,
который живо верит в Тебя и живёт по Твоему Учению, получит жизнь вечную, и Ты
оживишь его в день Страшного суда! Смотри, Господи, это два обещания из Твоих уст,
которые мне не полностью ясны, несмотря на Твои разнообразные объяснения.

255
Что потом получит бесчисленное множество людей, которые ещё долго ничего не услышат о
Тебе? Они живут на Земле только для того, чтобы удобрять своими телами далёкие земли для
возможно лучшего человеческого рода?
Само собой разумеется, что нельзя даже подумать о их воскрешении в какой-то день
Страшного суда, хотя они едва ли виноваты в том, что не смогут в то время жить по Твоему
Учению. Тогда день Страшного суда, когда Ты хочешь воскресить всех живых и мертвецов,
выглядит несколько жёстко и загадочно в Твоём Учении, несмотря на некоторые
комментарии, частично данные Тобой. Если однажды настанет этот общий день, то он будет
иметь свой вид для каждого переходящего в большой потусторонний мир человека.
Если это так, то я всё-таки не понимаю, зачем нужно повторное воскрешение для тех, кто и
без того живой в Твоём имени.
Мне кажется, что для настоящих мертвецов воскрешение необходимо. Но когда и за что они
должны становиться мёртвыми после воскрешения ещё больше, чем были до него? Или Твоё
Евангелие должно проповедоваться им только после такого воскрешения?
Поэтому, о Господи, дай нам, наконец, объяснение этого, чтобы мы тайно в себе не думали,
что из 1000 человек Ты одного сотворил для вечной жизни, а 999 для вечной смерти!“
И Я ответил на это: „Послушай, Мой Симон Джуда! Я думаю, что в этом пункте своих
постоянных сомнений ты никогда не получишь ясности даже в полном обладании Моим
Духом! Я уже несколько раз говорил вам, что Мне ещё многое надо сказать вам; но вы своим
разумом ещё не можете всё понести и понять; поэтому Я изолью на вас Мой Дух, Который
будет руководить вами во всей истине и мудрости!
Если Я сейчас хоть немного выше начну что-то излагать вам из Моего Учения, то вы
скажете: «Ты опять говоришь в подобиях и образах!» Вы не в состоянии понять их и поэтому
Моё Учение называете трудным и говорите: «Кто может понять это?»
Знаете ли вы, что сейчас в отношении Моего Учения вы подобны маленьким детям, которым
не дают твёрдой пищи, потому что они её не переварят, а кормят молоком?
Когда вы будете после Меня ходить среди людей и распространять Моё Евангелие, вы
должны действовать так же, как сейчас действую Я с вами и с другими людьми, с которыми
мы встречаемся.
Вам бы понравилось, если бы в школу мальчиков пришёл какой-нибудь высоко умудрённый
пророк и начал бы перед молодыми и слабыми слушателями рассказывать о самых скрытых
местах пророков, что, естественно, никто из его слушателей не смог бы понять? Если бы
какой-нибудь книжник не понравился своим слушателям, то они кричали бы ему:
«Высокообразованный и мудрый друг, ты сначала научил бы нас читать и писать; смотри,
можем ли мы хоть что-то понять в твоей высокой мудрости!»?

256
И смотрите, понравилось ли вам, если бы Я всё Моё Евангелие изложил вам в чисто
небесном свете! Если вы не понимаете даже вещи этого мира, которые вы можете потрогать
руками, то как вы поймёте, если Я буду говорить с вами о совершенно противоположных
небесных вещах?“
Глава 154
Господь: „То, о чём ты, спросил Меня только что, Мой Симон Джуда, связано, прежде всего,
по большей части с потусторонним миром. И ты, несмотря на Мои разнообразные
комментарии, не можешь полностью понять причину происходящего и тайно обвиняешь
Меня в какой-то несправедливости, соответствующей жестокости тирана, что не очень
хорошо с твоей стороны. Ведь ты знаешь, Кто Я, и что Я только из любви к вам, людям, а не
из гнева и мести принял на Себя земную плоть и открываю вам Себя лично во всей Моей
глубине и величии. Не через уста того или другого пророка Я объявляю вам, людям, Мою
Волю.
Не думаешь ли ты, что Я много лучше знаю о том количестве людей на Земле, которые
никогда или ещё очень долго не смогут что-то узнать обо Мне? Как Я могу судить их, если
они без своей вины не могут поверить в Меня? Даже среди множества евреев, которые
слушали и видели Меня, но не поверили, Я ещё никого не осудил, кроме немногих по плоти,
которые хотели дерзко и жадно схватить нас и убить? Как Я могу тогда судить
некомпетентных и невинных людей?!
Однако нет на всей Земле народа, произошедшего от Адама, который не имел бы хотя бы
остатка открытого их предкам учения в единственного истинного Бога в доисторическое
время. Известно, что в дальнейшем этого единственного истинного Бога священники и
мирские властители из своей корысти закрыли и на Его место поставили разных идолов, в
которых народ верил и жертвовал им.
И смотри, если народ живёт и добросовестно действует по учению, то у него нет предо Мною
прегрешений! А если он живёт во тьме разных заблуждений и поэтому по ту сторону души
человеческие не находят Моего света, то им будет житься там так же, как здесь, когда они
выходили ночью на дорогу и спотыкались о разные вещи, которые считали то ли человеком,
то ли животным, или ещё чем-то.
Покажите ночному путешественнику в светлый день ту же дорогу; он посмотрит на те
странные ночные явления и сам над собой посмеётся: как он мог быть таким глупым и
принять какой-нибудь пень за разбойника, а лежащий на пути камень за гиену!

257
Из этого ты легко поймёшь, что в Моём свете жизни души в большом потустороннем мире
будут ориентироваться многое быстрее и легче, чем те души, которые не имеют Моего света
и не знают, что Я есть Свет, Жизнь и Истина; их мирские понятия и злая воля не дадут им
ориентира.
Когда они оказываются по ту сторону, они, как и здесь, бегут от ненавистного им света
жизни и правды и презирают его!
Разве неправильно, когда Я говорю: «Я оживлю в духовном плане мертвецов, когда они
выйдут по плоти этого мира, и направлю их; и они найдут свою награду за свои дела!»?
Конечно, не Я лично направляю их; их направляет вечная истина, которая находится в них. А
если в них нет вечной истины, то они ударяются перед Моим лицом в бегство. Поэтому надо
ли Мне приписывать за это вину?
Не сказано ли в мудрых римских законах: «VOLENTI NON В ФОРМЕ INIURIA!»? Или Я
должен из любви к таким Моим противникам надевать одежду лжи и обмана и даровать им
вечную жизнь и Мой истинный свет? Надо надеяться, что никто из вас этого не желает? Но
даже для душ такого рода, которые сами отвергли себя, как Я уже говорил вам, Я говорю 2
утешающие вещи: в притче о потерянном сыне и в словах: «В доме Отца Моего много
обителей». И там у Меня очень много учебных заведений и исправительных домов, в
которых могут улучшаться и быть обращены ко Мне даже опустившиеся в этом мире
человеческие бесы.
Я думаю, Симон Джуда, что из этого ты можешь ясно видеть, как надо понимать то, о чём Я
так часто говорю с вами“.
Глава 155
Господь: „ Я ещё никогда не говорил с вами об общем дне воскресения и дне суда, как о
специальном дне Страшного суда для каждого человека в тот момент, когда его душа
покинет телесно-земной испытательный покров. Конечно, это пробуждение не каждому
человеку сразу будет содействовать вечной жизни, а наоборот, вечной смерти. Однако здесь
следует заметить, чтобы вы не рассматривали слово «вечно» как бесконечно
продолжающееся время, так же как бесконечность Моего пространства Творения не
относится исключительно к этому пространству, которое нигде не имеет начала и конца, как
и Сам Бог, из Которого исходит это пространство и повсюду по всем направлениям
наполнено созданиями Его любви, мудрости и власти Его Воли.
Вечность в материальных мирах соответствует временному сроку; и по ту сторону в духе она
является тем, что является здесь временем. Но Я не хочу этим сказать, что время не
претерпевает никаких изменений. Я только указываю, что истина и жизнь - вечны и

258
неизменны, а всё ошибочное и ложное остаётся вечным как противоположность вечному
истинному свету и жизни. Но существа при этом не должны быть вынуждены вечно
оставаться в этом противостоянии. Ибо вы знаете, что Бог никогда не бывает праздным; как
Вечная Любовь, Мудрость, Власть и Сила, Он вечно вызывает из Себя творения, воплощает
Свои мысли и из любви и мудрости руководит ими и выводит к самостоятельности, для чего
в вечности и в бесконечном пространстве достаточно времени и места.
И до тех пор, пока какое-нибудь творение не пройдёт жизненное испытание в материи и не
откроет в себе определённого вида Божественные, чисто духовные качества по отношению к
чистому Божеству, должны оставаться для него - и тёмная материя, и её зло. Должна
оставаться вечно и вся Земля, и видимое вами небо с его звёздами, как вы сейчас это видите.
Но со временем и это всё прейдёт, и на его место встанет новое творение. Поэтому Я сейчас
говорю вам: смотрите, Я творю всё новое, и все вы будете Моими новыми помощниками в
новом творении!
Сейчас здесь вы и во времени, и в пространстве ограничены; но, тем не менее, внутри себя вы
- вечны и бесконечны, что вы ещё не совсем понимаете. Но однажды вы полностью поймёте
это, как понимает себя маленькое песчаное зёрнышко. Пусть один из вас, кто разбирается в
счёте, попробует разделить песчаное зёрнышко и скажет Мне, когда справится с
разделением! Думаю, что любому знатоку счёта такая работа может показаться слишком
скучной; ибо он никогда вечно не подойдёт к концу. Ведь даже в самой маленькой вещи есть
в наличии и вечность, и бесконечность.
Когда Я говорю вам о вечности и бесконечности, вы должны это правильно понимать, а не
как это понимает ваш близорукий мирской разум.
Смотрите, Я даю вам сейчас более твёрдую пищу, ибо знаю, что некоторые из вас уже, более
или менее, обладают способностью переваривать такую пищу!
Когда вы во имя Моё пойдёте в мир и будете проповедовать народам Моё Евангелие, вы
должны подавать его, как детям, в молочном виде. Ибо если вы не сделаете этого, то люди
будут смотреть на вас, как на безумных, и совсем не будут слушать, чему вы учите и что вы
говорите. И не заботьтесь о том, что и как вам говорить; ибо в ваши уста всегда будут
положены нужные слова. Всё остальное сделает Мой Дух со всеми, кто, благодаря вам,
пробудится в Моём духе и воскреснет в нём. И символ будет состоять в том, что Мои слова
пришли не из уст человека, а из уст Божиих к вам. Сейчас ты, Мой Симон Джуда, лучше
понимаешь, чем раньше?“

259
Глава 156
И ответил Симон Джуда: „На этот раз, о Господи и Учитель, я понял всё то, что Ты сейчас
объяснил, с большой ясностью, лучше чем когда-либо раньше. Но я должен заметить, что
Твоя слишком большая мудрость почти подавила меня. Тебе, конечно, легче говорить о
бесконечно больших вещах такого рода, чем хозяину о домашней обстановке. А наш земной
разум чувствует весь груз Твоего бесконечного всеведения и своего большого незнания.
О Господи! Ты должен будешь излить на нас большую массу Твоего вечного светлого Духа,
пока мы не поймём хотя бы то, что Ты уже открыл нам! Благодарю Тебя за Твою такую
большую милость, которую Ты сейчас оказал нам! Но я думаю, что мы не сможем все эти
великие тайны, которые Ты уже открыл нам по природному миру и, наряду с этим, ещё
больше о Духовном Царстве, передать нашим ученикам“.
И Я сказал: „В этом пока нет необходимости; это сделает Мой Дух со многими, на кого Я
изолью Его. Для современных детей достаточно того, чтобы они поверили в Меня, поверили
в то, что Я пришёл в этой Моей плоти от Бога-Отца. Каждый человек должен знать, что с
такой верой он придёт к верному познанию Бога, к верной любви к Нему и к ближнему и,
вследствие этого, к вечной жизни.
Поэтому будьте тромбоном, который все услышат: и те, кто в могилах, и те, кто полон
бесконечным множеством глупостей и прегрешений и находится под стражей морской. И они
выйдут из могил и из-под стражи, освободятся и оденутся в новые одежды - одежды жизни.
И те, кто пробудится тромбоном, будут пробуждены жизнью. А те, кто не захочет слышать
звук тромбона, не пробудятся и останутся ночью в своих могилах и в плену морском вплоть
до времени, когда вся эта Земля разрушится огнём. Как и во времена Ноя, они будут
свататься и жениться, но совсем не будут слышать голоса Моих разбуженных посланников.
Тогда Я оттолкну их в одно мгновение от этой Земли и брошу их со всеми их любимцами в
разрушающий все огонь, началу которого способствуют нынешние неготовые покаяться
мирские люди.
И смотрите, это будет последний суд на этой Земле, маленькие истоки которого появятся
вскоре после вас! Но не думайте, что такой огонь вырвется во всех местах и точках Земли в
одно и то же время; он будет нарастать постепенно, чтобы у людей были время и
пространство для совершенствования.
У вас, конечно, снова тайно возникает вопрос, что же обстоятельства будут с такими
неудержимыми душами. Вспомните, что Я сказал вам о том, что в Доме Отца Моего много
обителей и исправительных домов; и вы легко увидите из этого, что будет впредь
происходить с такими душами!

260
И, тем не менее, как Я сказал вам, сохраните это у себя; ибо люди, какие они сейчас, не
смогут этого понять! Поэтому евреи, когда они во времена царей становились всё темней и
упрямей, не смогли понять 3 книги, о которых Я уже говорил вам, и устранили их как
недостоверные (фальшивые).
Однако известные вам ессеи вовремя сумели овладеть ими и из этого почерпнули много
земных преимуществ, что лежало в Моей Воле так же мало, как мало лежит и в том, что люди
с помощью всех способностей, которые Я даровал им, во всю мощность направились в
прегрешения и забыли Меня. Но, несмотря на это, люди с разным добрым и плохим опытом в
разные времена многому научились и вернулись ко Мне и, вследствие этого, проложили себе
путь к совершенствованию и к свету. Поэтому истинный свет ещё придёт ко многим людям“.
Глава 157
И спросил на это Мой Иоанн: „Должен ли я записать то, о чём Ты милостиво сообщил нам
сегодня? Такое могло бы пойти на пользу будущим поколениям!“
И Я ответил: „Позволим этому быть только добрым! Ибо в то время, когда это будет
необходимо, Я устами новых пробуждённых слуг и пророков открою это людям доброй воли.
Уже и в это время пробуждённые и воскресшие в Моём духе люди и без того входят во всю
необходимую им истину и мудрость.
В написанном тобою Евангелии ты много приводишь сведений о самом важном в Моём
учительстве на этой Земле, о Моих чрезвычайных поучениях и деяниях. И ты не говоришь в
нём ничего иного, как только о том, чему Я учу и как действую. Но если записать всё это
подробно, то никакая книга не вместит, и люди в мире не поймут всего. (Joh.20,30; 21,25). И
этого достаточно.
Впрочем, тем, кто верит в Меня, любит Меня и выполняет Мои заповеди Любви, Я Сам
откроюсь. А того, что ты записываешь уже довольно долгое время, хватит каждому, кто
крестится во имя Моё и укрепляется Моим Духом с Небес!“
Когда Я дал такое объяснение Иоанну, он остался доволен этим. Но тут и присутствующий
евангелист Матфей сказал: „Господи, я тоже со всем усердием собрал о Твоём учительстве и
деяниях массу записей, и Ты не говоришь, что они тоже останутся!“
И Я ответил: „И твои записи тоже останутся! И те, которые ты записал своей собственной
рукой, сохранятся где-нибудь как Писание, но они будут мало использованы людьми там, где
они останутся. Но будет другой, кто будет писать от твоего имени, и он заменит тебя; и его
Писание сохранится. Поэтому ты тоже можешь быть довольным и спокойным.

261
Поскольку уже настала поздняя ночь, то сейчас отдохнём; а завтрашний день сам определит
себя!“
Хозяин, полный глубокого внимания ко Мне, поднялся и хотел увести нас всех в спальню.
Но Я сказал ему: „Сделай это для двоих пилигримов; а мы останемся, как сейчас, за этим
столом“.
Хозяин удовлетворился этим и увёл обоих иностранцев, которые не могли наудивляться
Моим непонятным для них речам, в спальню. Они уже радовались будущему дню, что могут
ближе познакомиться со Мной и Моим обществом ближе, и поблагодарили в спальне хозяина
за его гостеприимство.
До восхода Солнца мы, как обычно, отдыхали, а когда поднялись, сразу пошли в свободное
пространство.
На расстоянии нескольких сотен шагов от города находилась изрядная возвышенность,
высотой примерно в 100 фут. С этой высоты открывался великолепный и далеко
растянувшийся вид над большими уровнями Евфрата; а напротив видны были значительная
часть долины Иордана до Мёртвого моря, часть Иерусалима, Вифлеема и масса местностей
до Ливана.
Хозяин сопровождал нас на эту возвышенность и объяснял нам, что можно увидеть на
востоке, в стороне к полудню, на западе и на севере; ибо он был очень сведущим с этой точки
зрения; и Мои ученики беседовали с ним.
Глава158
И когда он в конце пытался утверждать, что возвышенность, на которой мы находились, - это
как раз гора Нево, на которой пророчествовал Моисей, Я сказал ему: „ Друг Мой дорогой, ты
несколько далеко пошёл с твоим знанием местности! Ибо местность горы Нево, откуда
можно обозревать воздушную местность Иерихона, лежит на удалении маленькой дневной
поездки в сторону юга. Поскольку ты так сведущ в расположении мест, то скажи Мне, кто
построил этот твой город из черного базальта! Знаешь ли ты имя строителя?“
И хозяин ответил: „Господи и Учитель, в хронике я не очень сведущ, но думаю, что этот
город мог построить Gaditer (из колена Гада)! Ибо севернее должна находиться земля колена
Гада, а южнее с частью счастливой Аравии до Евфрата вверх земля колена Рувима. В злые
времена царей пограничные области этих обеих земель были, вероятно, сумасшедшие; и

262
сейчас уже точно не знают, как далеко простиралась земля колена Рувима и как далеко
колена Гада. Мы считаем наш город произведением этого колена“.
И Я сказал: „Мой дорогой друг, тут ты ошибаешься почти на 1000 лет; ибо строителем его и
ещё нескольких других городов был Дан, который жил ещё до Авраама и занимал эти земли
вместе со значительной частью Аравии до Евфрата вниз и до Дамаска с большой частью
сегодняшней Сирии. Поэтому этот город вместе с несколькими другими городами построили
Дан и его потомки.
Смотри, Мой возлюбленный, сейчас мы стоим на холме, на котором стояли когда-то Авраам
и Дан и в сердцах своих с верой преподносили Богу жертву и улаживали границы своих
земель. Вся земля на запад, насколько видит глаз, принадлежала Аврааму, а земля на восток
до Евфрата принадлежала Дану и его потомкам, которые позднее по большей части
соединились с потомками Авраама. И смотри, сейчас ты знаешь, кто строил эти чёрные
города, которые настолько крепкие, что их не особенно сильно повредил разрушающий зуб
времени; и они будут стоять ещё больше 1000 лет.
Со временем их население очень уменьшится и обеднеет. Сейчас эта земля - плодородная, но
станет пустыней; и кочевые народы только в мокрый зимний сезон будут находить здесь
скудный корм для своих худых стад и некоторое время не будут особо разборчивы в выборе
заселения этих многих городов.
Но эта очень беспорядочная местность до Евфрата вниз должна зазеленеть и стать
благословенным местом; она будет отдана людям доброй воли во имя Моё!“
И сказал на это хозяин: „Да, Господи и Учитель! Я прочитал такое же предсказание у пророка
Исайи! Но когда это время придёт? Об этом у пророка не сказано! Можешь ли Ты, о Господи
и Учитель, указать мне более определённое время?“
И Я ответил: „Год, день и час – это, конечно, зависит от изменения людей, от того, когда они
оторвутся от своих мирских царей и будут жить под Моим господством, как во времена
Моисея и судей. Я скажу тебе только как что-то более определённое: до тех пор пройдёт
более 2000 земных лет.
Но во всё ещё очень беспорядочной части света, которую вы называете Европой, и с
народами, которые сейчас над вами господствуют, это произойдёт раньше. В этой старой
части света надо будет перестроить ещё большое количество очень жёстких камней, которые
не так быстро и легко превратить в благодатный край. Но эти жёсткие камни соответствуют
жёстким сердцам людей, которые сложно превратить в плодородные пашни для принятия
Моего Слова.
И Я скажу тебе: десятая часть людей этой старой большой части света будет находиться в
полном благословении Моего Учения раньше, чем самая плохая часть Европы. Там

263
благословение в Моём Учении, как и в этой старой части света, будет очень маленьким. Этой
части света потребуется ещё много огня, прежде чем множество людей её будет находиться в
лучах Моего жизненного Солнца и согреваться к вечной жизни“.
И сказал хозяин: „О Господи, это выглядит для нас очень печально! Не потому ли большой
пророк о времени возвращения счастливого состояния не мог указать ничего
определённого?“
И Я ответил: „Да, да, Мой дорогой друг, смотри, на очень дальнем востоке Солнце всходит
гораздо раньше, чем на отдалённом западе. И поэтому там, где Солнце всходит много
раньше, раньше уходит и ночь; и она остаётся там до тех пор, пока снова не взойдёт Солнце.
Эта понятная для тебя природная картина соответствует духовному восхождению.
Во Мне для вас раньше других взошло духовное Солнце; поэтому оно раньше и уйдёт от вас.
А когда оно снова взойдёт для вас, то оно взойдёт не с запада, а снова с очень глубоко
расположенного востока. У Меня всё происходит в определённом порядке; и против этого
порядка ничего не происходит - ни материально, ни в духовном плане.
Сейчас ты ещё не понимаешь это дело; но скоро придёт время, когда ты это поймешь“.
Глава 159
И сказал хозяин: „О Господи и Учитель, я думаю, что в полное понимание того, что сходит с
уст Твоих, даже самый мудрый ангел Seraph вечно не может войти! Но я всё-таки хочу
спросить у Тебя кое-что. Ибо сегодня Солнце всходит так чисто и великолепно, как это редко
бывает в этой местности с востока из-за множества паров, которые на этом необозримом
уровне беспрерывно развиваются. Скажи, является ли Солнце огнём для себя, свет которого
освещает Землю, и настолько в сильном градусе, что на Земле никогда невозможно
произвести такой могущественный свет и смотреть на него?
Его чрезвычайное тепло, которое оно посылает нам со светом, позволяет предположить, что
он должно быть в высшей степени сильным огнём. Но поскольку зимой оно светит так же,
как сейчас, а жара от него очень мало, то некоторые думают, что оно, в принципе, не может
быть настоящим огнём. Мы образуем здесь общность, состоящую преимущественно из
римлян, евреев, греков, арабов и египтян; и у нас об этом разные мнения; и невозможно
найти мудрого даже в самом незначительном“.
И Я ответил: „Вы ещё долго не поумнеете, ибо вы все испокон веков несёте в себе плотную
ночь суеверий! Кто понимает, кто знает, что восход и закат Солнца - мнимы; ибо то, что
производит для вас день и ночь, происходит от оборота Земли вокруг своей оси, которая не

264
является кругом, как вы представляете себе это. Это - очень внушительный большой шар; а
день и ночь - это не что иное, как последствие оборота земного шара, для которого требуется
примерно 24 часа.
Как Земля – это не круг, а шар, так и Солнце, только в тысячи тысяч больше, чем эта Земля.
Причина того, что вы видите его маленьким, в очень большом удалении его от этой Земли.
Если бы Я указал тебе число часов, на которое оно удалено от Земли, то ты не смог бы найти
какое-то правильное понятие об этом расстоянии; ибо в системе чисел древних арабских
мудрецов такого числа нет. Представь, однако, что это расстояние - почти 44 млн. часов. Эту
величину несколько живущих здесь арабов переведут тебе; и ты сможешь составить
маленькое понятие, на каком расстоянии находится Солнце от Земли, и что делает Земля,
чтобы вызывать день и ночь. Или опускайся с римлянами и греками ежедневно в большое
море, чтобы искупаться и смыть там суеверия, чтобы Солнце могло освещать земной шар в
полной силе.
Однако Земля делает ещё оборот вокруг Солнца примерно за 365 дней; и это второе
движение Земли создаёт для вас год с его весной, летом, осенью и зимой.
Солнце - это по существу не огонь, а то, что вы видите как свет, это лучи его атмосферной
поверхности, которые вызываются оборотом Солнца вокруг своей собственной оси; и ещё
больше - исключительно быстрым движением вокруг одного ещё большого более удалённого
среднего Солнца. Таким движением Солнца в далёком эфирном пространстве
осуществляется исключительно большое электрическое действие на его атмосферной
поверхности. Поэтому его светящийся блеск - это как сияние молнии на Земле, только в
очень высоком градусе. И с различием, что на воздушной поверхности Солнца чрезвычайное
развитие молний происходит беспрерывно, в то время как на этой Земле молния в результате
большого трения воздушных частей освещает только там и сям в очень незначительном
градусе и всегда на короткое время.
Однако на этой Земле есть некоторые места, где молнии развиваются во много более
могущественном градусе и часами очень сильно освещают своим светом эти местности.
Кто хочет убедиться в этом, пусть совершит путешествие в те средние местности Африки,
где поднимаются очень высокие и далеко растянувшиеся горы; там он увидит достаточно
много таких электрических явлений. Но при созерцании таких явлений на душе его будет ещё
дурнее, чем в этих местностях, где часто с треском поднимаются большие электрические
шторма и ослепляют людей огромным количеством молний. Под открытым небом опасно
любоваться сиянием часто бесчисленного множества молний.
Да, друг, не все природные явления на этой маленькой Земле годятся для того, чтобы человек
без опасений, без страха и робости мог наблюдать их!

265
Если уж на этой маленькой Земле иногда происходят такие странные для вас, людей,
природные явления, то насколько велики они на таком большом мировом теле, как это
Солнце.
В духе вы сможете рассматривать их с большой радостью и с большим удовлетворением, но
для плоти этого делать не надо.
Сейчас Я рассказал тебе, каковы обстоятельства с сиянием Солнца, и дал тебе всего
маленькую искорку света об этом. Но то, что ты ещё долго не поймёшь, Мои дети в Европе
смогут вычислить через 1000 и несколько сотен лет и ещё много чего на пальцах; и это
послужит уменьшению, а потом и уничтожению старого толстого суеверия. Сейчас для вас
достаточно, чтобы вы верили в Меня и жили по Моему Учению; остальное в своё время
приложится вам“.
Хозяин поблагодарил Меня за это Моё в наивысшем градусе поразительное объяснение и
сказал Мне, что это очень совпадает с увиденной им однажды в духе пророка Илии во сне
картиной, от родственников которого он произошёл, и что эта картина совпадает с тем, что Я,
Господь, ему только что рассказал.
„В этом сне, - рассказывал хозяин, - мне довелось находиться высоко в живых, и я заметил
под моими ногами не круг, а большой шар. И я спросил у духа Илии, что это значит.
И он ответил мне: ты узнаешь это от Того, Кто был передо мной и будет вечно!
На этом я проснулся и находился там, где я родился; а здесь в этом городе я живу уже 20
лет“.
Когда хозяин ещё это рассказывал, пришёл слуга и пригласил нас на утреннюю трапезу. Мы
покинули нашу гору и отправились в дом нашего весьма приветливого хозяина.
Глава 160
Когда мы сели за стол, появились оба иностранца и испуганно сели за свой маленький стол.
Но Я пригласил их сесть за наш стол и с нами принять утреннюю трапезу, что оба сразу
сделали, несмотря на свою нерешительность, которая свойственна бедности против своей
воли.
Вскоре Я влил в них мужество и утешение, после чего они стали доверчивей и разговорчивей
и много рассказали нам о своём царе и о своих священниках.

266
И Я сказал им: „Для ваших священников скоро пробьёт последний час; а ваш нынешний царь
будет для вас добрым мужем, когда получит свидетельство обо Мне. Когда вы вернётесь в
свою страну и заплатите дань своему царю, и не просто, а в десять раз больше, если он
захочет принять, он будет любезен с вами и спросит, где и как вы приобрели так много
золота и серебра. Скромно расскажите ему, как далеко вы перешли через Евфрат, что вы
видели и слышали, и как вы приобрели такие деньги!
Он примет вас и будет охотно беседовать с вами об Аврааме, о Моисее и других пророках, и
особенно обо Мне, как Я, о Ком предсказывали все пророки, явился вам во плоти и крови. А
Я вскоре пошлю к нему гонцов, которые в самом ясном свете покажут ему всё, что они
видели и слышали от Меня. Когда гонцы прибудут в город, где находится резиденция вашего
царя, они придут сначала к вам, а вы отведёте их к царю“.
На этом трапеза вскоре закончилась, и Я сказал им: „Сейчас вы можете уверенно
возвращаться домой; снаружи перед домом вы встретите всё, что вам требуется для вашего
возвращения!“
Оба поблагодарили нас, поднялись из-за стола и украдкой взглянули через дверь в переулок,
чтобы увидеть, что там стоит для их возвращения домой. Поскольку никто в доме не сунул в
их руки дар, то они были несколько недоверчивы и любопытны, что же там в переулке.
А когда вышли в переулок, они нашли 6 верблюдов, 4 были нагружены золотом и серебром, и
2 приготовлены для них, чтобы привести их на родину, а также много золота для них, чтобы
до своей родины могли хорошо питаться.
Несмотря на то, что путь на родину был довольно долгий и местами небезопасный (им могли
встретиться грабители-бедуины), оба благополучно без приключений прибыли на родину и
сразу сделали то, что Я посоветовал им. После этого царь был очень любезен с ними,
назначил их своими агентами, вернул им жён и детей и дал им великолепную одежду.
Глава 161
У этого царя несколько лет назад был ученик Матфей со своим провожатым во время его
поездки в Индию и на весь год задержался у царя.
Когда Матфей со своим провожатым хотел двинуться в Индию, царь дал ему надёжное
сопровождение до границ своего царства. Поэтому этот ученик был одним из первых Моих
свидетелей у этого царя и в городе, который назывался тогда ещё Вавилоном, хотя старый
Вавилон был большой кучей мусора довольно далеко от этого города, хотел поработать среди
язычников, которые были преимущественно жителями Вавилона, и обратить их.

267
И царь сказал ему: „Достаточно того, что я и мой придворный штат знаем и понимаем, как
нам быть с этой верой; я и мой сын позаботимся о дальнейшем. Но я всё-таки не хотел бы в
безграничной ярости прогонять моих священников. Когда они постепенно вымрут, я
позабочусь о том, чтобы после них не было никаких заместителей; и тогда легче будет
разобраться с народом“.
Таким отзывом царя оба ученика были довольны и больше не беспокоились о том, чтобы
распространять Моё Учение среди народа этого царя.
А на 7 лет позже к этому царю прибыл Пётр со своим сыном Марком; он хорошо начал и
сделал царю предложение, как постепенно распространить Моё Учение в этом городе.
Но царь, который очень любил Петра и Марка, отсоветовал это Петру; ибо он знал, каким
духом были воодушевлены его бесовские духовники. И он сказал Петру: „Смотри, мы живём
в стране, которая изобилует, особенно далеко на востоке, разными дикими и хищными
бестиями и разными ядовитыми сорняками! Там, где Господь Бог поселяет таких животных и
ядовитые растения в большом количестве, там и земля, и особенно воздух переполнены
злыми духами и бесами. Они бегают вокруг, как голодные и ревущие львы, тигры, пантеры и
гиены, ищут и находят любого класса людей, чтобы поглотить их.
Эти бестии ужасно злые; их очень опасно преследовать. Но в 1000 раз злее мои бесовские
духовники; ибо в каждом из них минимум 1000 бесов. И никто не может эффективно
противиться им, кроме меня с моей крайней строгостью и с моими солдатами, которые в
большинстве своём евреи, греки и римляне. Как царь, я - вассал Рима, что распространяется и
на вас; ибо Римская империя тянется до Ганга, после которого начинается большая
Индийская империя, границы которой никто не знает“.
Этот совет царя понравился Петру; но втайне он всё-таки чувствовал стремление
остановиться с теми или другими гражданами этого города и побеседовать о Моём Учении, о
чём, естественно, вскоре узнали священники и сделали Петру через своих курьеров
предложение объяснить им это блаженное Учение.
Петр довольно долгое время не мог склонить их; и его сын и помощник Марк серьёзно
предостерегал его и всегда говорил: „Если ты в нашем деле будешь следовать управлению
царя, то мы здесь не нарушим Волю Господа!“
Однако через несколько лет Пётр, тем не менее, пришёл однажды в город и, как бы
прогуливаясь, встретил несколько нищих и больных. Он наложил на них руки и присущей
ему силой Моего Духа исцелил их.
При этом чуде присоединились к нему несколько священников, узнавших Петра, и очень
просили, чтобы он отправился с ними немного дальше вглубь страны.

268
И он отозвался на их многие просьбы; ибо они указали ему близлежащие места, где
находилось множество больных, которых не мог вылечить ни один врач. И если Пётр
исцелит их, то они и все другие священники примут его Учение и свои храмы разрушат
собственными руками.
На эту речь Пётр пошёл со священниками и через час пути пришёл в то место, где находилась
масса больных лихорадкой и одержимых; он всех исцелил, а также воскресил к жизни
мертвеца.
Исцелённые люди начали хвалить Петра и говорили: „Он, должно быть, послан истинным
Богом, иначе он не мог бы только словом вызвать такое. Наши боги ещё никогда не вызывали
такое“.
Это привело сопровождающих Петра священников в ярость. Они любезно принуждали его
посетить с ними ещё маленькое место в миртовом лесу. В этом лесу они схватили Петра,
стянули с него одежду, убили его и повесили его за ноги на сухое миртовое дерево, на
котором в самом низу укрепили поперечное дерево и веревками привязывали к нему его
руки, оставили его там висеть, а сами ушли по другой дороге в город.
Когда Петра слишком долго не было у царя, царь повелел повсюду искать его, и в городе, и
вне города; и только на второй день Петра нашли в миртовом лесу, мёртвого и очень дурно
выглядящего.
При этом он узнал об исцелённых, к которым Пётра привели со всей приветливостью
священники и которых тот чудесно исцелил и даже мертвеца пробудил к жизни. И узнал, что
Пётр присоединился к священникам и двинулся с ними дальше вглубь страны.
Царь очень опечалился, повелел похоронить Петра с царскими почестями в царской могиле и
повелел также принести в могилу миртовое дерево.
Однако дела с более 2000 священников в этом городе шли плохо. Царь ни одного не пощадил
и повелел своим солдатам всех убить и вывести больше, на 400 машинах далеко в пустыню,
где повелел выбросить их, чтобы они послужили там многим диким бестиям как пища.
Ученик Марк начал тогда с помощью царя и наших известных агентов обращать людей почти
всего города в Моё Учение. И не прошло и года, как весь город был полностью обращён в
Моё Учение и вскоре после этого почти вся страна.
Вот Я рассказал вам, Моим недавним ученикам, где и как ушёл из этого мира Мой первый
ученик; и это было не в Риме и не в Иерусалиме, а в новом городе Вавилоне, который в
дальнейшем получил sarazenischen название Багдад.

269
Этого Я не рассказывал ученикам у нашего хозяина в известном вам городе, рассказал только
вам в это время. А сейчас мы можем занять наше более раннее положение, сидя за столом у
хозяина.
Глава 162
Хозяин спросил у Меня, не хочу ли Я ещё несколько дней побыть у него.
И Я ответил ему: „Если ты будешь верить в Меня, любить Меня и жить по Моему Учению, то
в Духе Я всегда буду с тобой; а во плоти Я уже не долго буду оставаться на этой Земле. Моё
время приближается к концу; а Я должен ещё многое сделать в других городах и местностях.
Поэтому Я с этими Моими учениками сейчас же отправляюсь на юг“.
Хозяин принёс нам ещё свежего хлеба и вина; мы кое-что взяли, поднялись из-за стола и
приготовились к продолжению нашего путешествия.
Я благословил хозяина и весь дом, и они поблагодарили Меня; и хозяин сам сопровождал нас
ещё на расстояние 2 часов. По дороге Я открыл ему ещё некоторые жизненные тайны; и это
было для него большим утешением.
Потом он повернул домой, а мы двинулись дальше на юг ещё на половину дня пути. Мы шли
по очень беспорядочной и пустой земле, где встречали немного пастухов с их худыми
стадами. Они подбегали к нам, чтобы попросить милостыню, либо упорно требовали её.
Мои ученики, которые вместе составляли значительное число, грозили им и велели
отступить; иначе их встретит что-нибудь худое. Убегая, пастухи, числом 30, выражали
недовольство и ругались, так что некоторые из учеников, знающих арабский язык, их
понимали. И даже ученики Иоанн и Пётр говорили Мне: „Господи, нет ли у Тебя для этого
жалкого сброда молний и огня? Вели пролить на этот злой сброд, как на содомитов, молнии и
огонь!“
И Я ответил ученикам: „Altoran, это значит, о дети грома и гнева! Могу ли Я наказать этих
нищих ещё больше, чем они уже и без того наказаны? Лучше что-то сделать для них, чем
угрожать; и они покажут лучшее свидетельство и лучшую речь!“
На этом Я велел пастухам подойти ко Мне и сказал им: „Смотрите, мы не дадим вам, бедным
жителям этой беспорядочной местности, золото и серебро, и Я, как Господь, меньше всего.
Если мы одарим вас серебром и золотом, то в этой далеко растянувшейся пустыне это мало
принесёт вам пользы! Но Я могу сделать для вас кое-что полезное. Смотрите, у вас почти нет
пищи и воды вместе с вашими стадами! А у Меня есть власть благословить эту вашу

270
местность; и вы с вашими стадами не будете терпеть недостатка. Если вас это устраивает, то
Я сделаю это“.
И закричали все пастухи: „Господи и Учитель, если Тебе такое возможно, а мы в этом не
сомневаемся, то это будет нам невыразимо дороже, чем если бы Ты превратил все эти
каменные сгустки в золото и серебро; с такими сокровищами мы бы вместе с нашими
стадами умерли голодной смертью!“
После этих слов пастухов Я поднял руки и благословил всю эту местность; и тотчас вся
местность покрылась травой, забили источники воды, и хижины пастухов были обеспечены
хлебом и солью.
Как только пастухи увидели это, они пали предо Мною и начали хвалить и славить Меня; и
говорили при этом, что Я - не человек, а Бог. Ибо такое не могли вызвать ни Моисей, имя
которого они знали, ни его последователи.
После этого они принесли нам молоко и хлеб; мы взяли кое-что и продолжили наш путь под
хвалебные речи осчастливленных пастухов и ещё долго слышали их ликование.
По пути Я сказал Моим ученикам: „Судите теперь сами, что лучше: сделать добро тем, кто
действует дурно, или воздать злом за зло? Поэтому в будущем благословляйте своих врагов и
тем, кто делает вам зло, делайте добро; тогда вы соберёте на их головы раскалённые угли, и
они скорее станут вашими друзьями!
Делайте во всём так, как делаю Я; и на своих путях во имя Моё вы будете действовать с
немногими камнями преткновения! Но горе, если вы встретите таких, кто будет угрожать
вам, а вы решите наказать их! Тогда вы будете терпеть большие неприятности на Земле!
Любовь всегда производит любовь, а гнев и наказание - гнев и месть!“
Ученики записали это в сердца свои и обещали Мне, что до самой смерти будут это
исполнять.
И Я сказал им: „Наибольшие из вас будут благотворно действовать; но среди вас Я вижу
некоторых, кто, несмотря на Мой совет, при неблагоприятных случаях будет прибегать к
угрозам и наказанию. Поэтому они никогда не доведут добрые плоды до совершенной
зрелости“.
Глава 163
Господь в городе в Nebo. (Kap.163-228)
Так во время Моих поучений мы приблизились к старому городу, который был населён
преимущественно римлянами, но там жили и греки, и евреи. Но как говорится, на счастье или

271
на беду, мы встретились там сначала с несколькими иудеями и в том числе с несколькими
фарисеями.
Фарисеи узнали Меня и сказали иудеям: „Смотрите, это пришёл со Своими учениками как
раз тот Назарей, Который на последнем празднике в храме совершил несколько так
называемых чудес, которым научился, вероятно, в школе ессеев. Он учил тогда в храме народ
и сказал, что Он старше Авраама и говорил ещё кое-что другое!
Чтобы не быть побитым камнями, Он ушёл; тогда мы очень волновались, так как понимали,
что Он намеревался выставить нас перед народом как слабоумных.
В то же время Он всюду утверждал, что Он - Сын Божий; и Его ученики, а также множество
народа поверили в Него. Но Он при этом не почитает субботу, ест и пьёт с мытарями и
грешниками. А нас, кто почитает уставы Моисея, Он поносит и повсюду и при каждом
случае посылает нам вечные проклятия.
Понятно, что мы не можем дружить с таким человеком; кроме того, мы хорошо знаем, где Он
родился, кто Его родители, братья и сёстры.
Но Он – не глупец, ибо Своими речами и чудесами Он умеет притянуть к Себе язычников – и
римлян, и греков, чтобы с их помощью столкнуть нас. Но этот проект Ему не удастся!
Слишком часто Он не может приходить в Иерусалим; иначе мы изгоним Его таким способом,
который ему, поистине, не понравится.
В таких языческих городах, как здесь, Он бесчинствует с намерением, чтобы натравить, как
только возможно, их жителей на нас. Но хуже делает только Себе; ибо Иерусалим останется
Иерусалимом, даже если бы было 1000 таких сыновей божьих, как Он“.
Эти последние речи и слова слышали и Мои ученики; ибо мы в это время уже очень
приблизились к обществу, и думали, как Я могу всё-таки терпеть такое.
И Я сказал ученикам: „Если вас сердит, что они так зло судят обо Мне, то пойдите и завяжите
каждому рот, чтобы они не могли вести такие речи! Думаю, это была бы для вас тяжёлая
работа; и в любом случае легче для нас безмолвно пройти мимо них.
Оставим собак лаять; пока они лают, они не кусают! А если они захотят покусать нас, то мы,
конечно, покажем им, что и наш рот не без зубов, и наши руки не без гвоздей!“
Эти Мои слова немного успокоили учеников, но внутри у них всё-таки было желание чтонибудь
сказать этим иудеям и фарисеям; однако они крепились и следовали Моему примеру.
Вскоре мы совсем подошли к ним и, не глядя на место, где они стояли, очень тихо прошли
мимо.

272
А эти иудеи и фарисеи с любопытством смотрели на нас и наблюдали, что мы делаем в этом
городе. Но прежде чем мы достигли городских ворот, 2 фарисея ускоренным шагом догнали
нас и как раз в воротах преградили нам дорогу.
И один, по имени Дисмас, спросил у Меня, что Я хочу делать в этом городе, останусь в нём
или обойду только.
И Я ответил ему: „Ты что, городской судья здесь, который ходит и изучает
путешественников, идущих в этот город, и требует предъявлять документы?“
И фарисей ответил: „Я - не городской судья, но я теперь здесь - высший в еврейской общине
и имею право спрашивать у путешественников, c какой целью они пришли в этот город. А
тебя и твоё общество совершенно особенно; ибо я знаю Тебя из Иерусалима и, конечно,
хорошо знаю, что ты - не друг нам и не почитаешь наши старые уставы. И мы не можем и не
хотим принимать то, что ты слишком часто выдвигаешь перед нами и народом.
Мы, конечно, знаем, что ты многое понимаешь, говоришь мудрые слова и способен
совершать чудеса, которые вызывают к людей огромное удивление. Но при этом ты - наш
враг и нам, почитающим старые законы, стремишься вредить. Смотри, удастся ли тебе
исполнить своё намерение; что ты будешь делать, когда твои почерпнутые у ессеев чудеса
будут разгаданы!
Язычников ты, конечно, можешь обманывать, но не нас, старых потомков Авраама. Если ты
действительно в состоянии совершить что-то Божественное, то соверши сейчас перед нами
чудо; и тогда мы поверим, что ты можешь делать больше, чем все ессеи и другие
волшебники, и что ты действительно наполнен Духом Божьим!“
И Я ответил: „Я уже совершил перед вами множество великолепных чудес, каких никогда не
совершал человек на этой Земле; и вы говорили, что в этом Мне помогает Веельзевул. Если у
вас такая вера, как у ваших предков, которые почти всех старых пророков побивали и
убивали камнями, и при этом утверждали, что те предсказывают и совершают чудеса с
помощью бесов, то есть ли в вас свет, чтобы понять истинность Моего Учения и Моих
деяний?
Ваш отец – Веельзевул; и вы учите и действуете по его наущению, что Я, конечно, хорошо
знаю. Я для того и пришёл к вам, чтобы освободить вас от его оков; но вам больше нравится
оставаться служителями дьявола, чем служить единственному истинному Богу, Которого вы
не знаете и никогда не знали. Поэтому оставайтесь при вашей службе; а Я останусь при Моей
и буду открывать всему миру глаза, кто вы, и кто Я. А сейчас позвольте нам идти именем
того, кому вы служите!“
Эти Мои слова оскорбили фарисеев в таком высоком градусе, что они тут же хотели вести
Меня с Моими учениками к городскому судье.

273
И Я сказал им: „Я – Господь и буду делать, что хочу; а вы смотрите, чтобы вам самим не
получить неприятность от городского судьи!
Я с Моими учениками пришёл к вам очень тихо и никого из вас не хотел обременять даже
единственным словом или выражением лица, хотя уже издали слышал, какие свободные речи
вы вели обо Мне. Кто дал вам право здесь на чужбине вести такие речи обо Мне, которые не
могут нравиться Мне и Моим ученикам. Поэтому Я говорю вам, что у Меня, Господа, есть
власть войти в этот город и не позволить препятствовать Мне этом. Если вам этого
недостаточно, и вы хотите остаться при своём плане, то Я могу хорошо воспротивиться!“
На эти Мои слова Дисмас, для которого они были не по сердцу, сказал своему весьма
настойчивому попутчику: „Мы дадим им настояться, ради Бога! Мы вернёмся к нашему
обществу; ибо я не хочу иметь ничего общего с людьми такого рода, которые во владении
тайных сил! Если они действуют против Воли Бога, то Бог сумеет в своё время уничтожить
их; если они действуют по Воле Всемогущего, то мы не в состоянии что-то сделать против
них“.
Но попутчик Дисмаса не хотел обращать внимания на это; он заметил медленно идущих сюда
троих и решил, что они идут ему на помощь и могут привести нас к городскому судье.
И Я сказал: „Досюда и не дальше с вашей яростью Веельзевула против Меня и Моих
учеников! До завтрашнего дня Я поставлю здесь сторожей, которые не впустят вас у ворот в
этот город. Эти сторожа – то чудо, которое вы требовали от Меня. Надо надеяться, что вы
узнаете из этого, что Я – истинный Господь всех творений на этой Земле, а также бесконечно
дальше, чем вы можете себе представить. Я хочу, да будет так!“
В тот же момент 14 больших и яростных львов уже стояли перед следующим за нами иудеем;
и один из них взял настойчивого попутчика Дисмса и унёс его к его попутчикам.
Дисмас пал предо Мною и просил, чтобы Я пощадил его, в то время как он был в себе совсем
другого мнения обо Мне, хотя раньше часто сообщал в Высоком совете о месте Моего
пребывания. Но стоило сейчас подливать масла в огонь и поневоле лаять с собаками. Теперь
эти его упрямые попутчики должны были лаять со львами.
И Я сказал ему: „Медленно иди перед нами в город и приведи нас в порядочную гостиницу, а
потом можешь отправиться к городскому судье Титу и сказать ему, что Я жду его в той
гостинице “.
Дисмас поблагодарил Меня, встал и повёл нас в лучшую гостиницу города.

274
Глава 164
Когда мы входили в гостиницу, нам навстречу сразу вышел её владелец, римлянин, очень
вежливо предложил нам место и спросил, чего мы желаем.
И Я ответил ему: „День уже близок к закату Солнца; а мы ничего не взяли с собой, кроме
небольшого количества хлеба. Но для причастия ещё несколько рано; поэтому можешь пока
поставить нам на стол немного хлеба и вина!“
И хозяин сказал: «У меня, мои дорогие друзья, есть, конечно, хлеб, а также копчёная свинина
и баранина, есть молоко в запасе; но в этом городе редко можно встретить домашнюю птицу,
рыбу и вино; и это очень дорогие вещи на столе путешественников. Ибо, во-первых, до
глубокой долины Иордана вниз отсюда очень далеко, и немногие тропинки туда очень
затруднительны; поэтому мы не можем из благословлённых западных стран привозить сюда
что-то дешёвое и добротное. Наша земля, как вы могли заметить в пути, - малоплодородная
из-за недостатка грунта и воды. Наши водоносные городские источники - это цистерны, а
родниковая вода сильно далеко отсюда. До тех пор, пока нет здесь источников, не видать нам
и родниковой воды. Поэтому я подам вам хлеб и молоко“.
И Я сказал хозяину: „Вместо молока, дай нам дорогой воды из твоей цистерны!“
Хозяин сделал по Моему желанию и принёс большой каменный кувшин свежей воды и
несколько буханок ячменного хлеба, и сказал при этом: „Этого единственного зернового вида
у нас достаточно, а вот с пшеницей очень сложно. Ибо если даже её заблаговременно посеют
в зимний сезон, то с наступлением весны она засыхает, прежде чем созреть. Поэтому мы
должны привозить пшеницу для нашего особенного употребления из далёкого Дамаска или
из Вавилонии, которая ещё дальше отсюда, чем Дамаск. А ячменя у нас вдоволь; ячменный
хлеб с молоком и мясом - наша основная пища. Поэтому и вам придётся довольствоваться
тем, что у меня есть!“
И Я сказал: „Всё хорошо, что благословлено Богом!“
И ответил хозяин: „Я, конечно, заметил, что вы – евреи; ибо вы не спросили у меня о
свинине. Но я думаю, что если есть истинный Бог, то Он благословил и свинину, а не только
курятину, баранину, козлятину и говядину! Я - честный римлянин и исполняю законы Рима,
которые нахожу очень хорошими, несмотря на то, что они человеческие, а не каких-то богов.
Какую пользу приносят человеку определённые законы богов, которые всегда написаны на
тёмном и непонятном языке и выкладываются священниками по их произволу и корысти?
Поэтому пусть боги дают законы для себя, сколько хотят; а нам даны законы умными
опытными людьми; и мы можем их понимать и следовать им. Наши основные боги - это

275
добрые и урожайные годы и те силы стихии, которыми они вызываются. И я хочу, чтобы вам
понравились наш хлеб и наша вода!“
И Я ответил: „Дорогой хозяин, подай каждому из нас бокал, в чём у тебя нет недостатка!“
Когда мы сели за стол, хозяин подал нам множество глиняных бокалов.
И Я сказал хозяину: „Возьми и для себя бокал и пей с нами!“
И хозяин сделал это, думая, что сначала должен попить воды, чтобы придать нам смелости,
что иначе мы не осмелимся пить его воду. Он налил себе в бокал и начал пить. Но после
первого глотка он радостно остановился и сказал удивлённо: „Да что же это такое, мои
дорогие господа? Я принёс вам воду, а сейчас это бесспорно лучшее вино, какое я только
однажды пил на острове Кипр“.
Я, наполнив Свой бокал, сказал хозяину: „Пей, как и мы, на здоровье; ибо там, где ты взял
вино, у тебя ещё есть запас!“
И хозяин ответил: „О, да, мои дорогие господа, моя цистерна ещё наполовину заполнена
водой; и если в ней, вместо воды, такое вино, то его вдоволь на целый год! Это такое чудо!
Сейчас я в первый раз поверил в диковины! Я никогда с детства не верил в такого рода
чудеса, хотя в мои молодые годы достаточно часто видел разные чудеса, которые совершали
некоторые священники и волшебники. Ибо мой отец, многих обошедший в таких искусствах,
много объяснил мне; и я, как честный, благовоспитанный римлянин, питал справедливое
недоверие и отвращение ко всяким чудесам. Но с водой в моей цистерне произошло чудо! А
как и кто это сделал, это меня сейчас не волнует; со временем чудо откроется, ведь это
доброе, а не злое чудо.“
Глава 165
В то время, когда хозяин делал такие по-римски рассудительные замечания, пришёл наш
Дисмас с верховным судьей города, подвёл его ко Мне и сказал ему: „Это - указанный
господин, который пожелал увидеть тебя и поговорить с тобой!“
И Я сказал хозяину: „Поставь сюда ещё 2 стула и 2 бокала; ибо Я, собственно, для того и
пришёл в этот город, чтобы предоставить здесь действительное доказательство Моей
истинности, и прежде всего, этим двоим!“
Хозяин сразу сделал это, и Я наполнил из каменного кувшина оба бокала и велел им выпить.

276
Оба опустошили бокалы и воскликнули: „О хозяин, где ты взял такое вино? Это
чрезвычайное явление, что у тебя есть такое вино, лучшее императорское вино с острова
Кипр! Скажи нам, откуда ты взял его?“
И хозяин ответил: „Мои господа, поверите вы или нет, но я открыто скажу вам правду: из
моей домашней цистерны! Эти господа гости потребовали воду, вместо молока; и я принёс
им это из моей цистерны и собственными руками поставил на стол. И никто не трогал
кувшин, пока я не наполнил из него мой бокал. А когда я поднёс бокал к моим губам, это
была не вода, а наилучшее и самое дорогое вино Кипра. Вы знаете, что я – не любитель
чудес, а это я считаю совершенным чудом!“
И сказал на это верховный судья: „Возьми меня с собой к цистерне с кувшином; и мы
посмотрим, владеешь ли ты такой чудесной цистерной!“
Хозяин взял уже и без того пустой кувшин и поспешил с верховным судьей к цистерне,
которая находилась во дворе гостиницы.
Верховный судья зачерпнул воду своей рукой, тут же попробовал и нашёл, что это было то
же самое вино.
С радостью он сам принёс кувшин в нашу вместительную гостиную, поставил его на стол и
громко воскликнул: „Это, поистине, - чудо, подобного которому на этой Земле ещё никогда
не было! Такое чудо возможно, конечно, только Богу и никогда человеку“.
Дисмас, который опустошил уже второй бокал вина, преисполнился большой радостью,
разделил мнение хозяина и верховного судьи и сказал: „Что сейчас будет с упрямыми
глупцами из храма от того, что своей тёмной грубостью они встретили этого настоящего
Господа Бога? Там, перед воротами, они, охраняемые 14 львами, потеют от страха и ужаса, в
то время как мы радостно пьём здесь лучшее кипрское вино из виноградников императора,
которое я единственный раз в моей жизни немного попробовал. А здесь можно пить его
бокалами.
Поэтому я говорю и признаю, что Тот, Кто мог вызвать тех 14 львов перед городскими
воротами с быстротой молнии силой Своей Воли, а сейчас превратить воду в цистерне так же
быстро в лучшее императорское вино, не обычный человек; в Нём, поистине, обитает
полнота Божественного Духа! И это свидетельство, которое я сейчас произнёс, пойдёт со
мной в могилу. Сейчас я понимаю и все другие Твои чудеса, Которые Ты, о Господи,
совершил в Иерусалиме и в других местах!
А те перед воротами едва ли когда-нибудь поймут это; но 14 львов, возможно, за ночь
изгонят поселившихся в них бесов; и они будут всё же более доступны для Божественной
истины. А Ты – Господь, и Ты можешь делать, что хочешь!“

277
Глава 166
Эта речь об охране городских ворот вызвала у верховного судьи большое любопытство; и он
попросил Меня проводить его, ибо очень боялся львов.
Я ответил ему: „Уверенно иди с Дисмасом до городских ворот; и ни одно из этих животных
не обидит тебя!“
Верховный судья доверился Дисмасу и смело пошёл с ним до городских ворот!
Охраняемые львами иудеи просили освободить их от этих ужасных хлопот.
И верховный судья ответил: „Повернитесь к Господу, которого вы так отвратительно
оклеветали; только Он может освободить вас от этой стражи!“
И иудеи с несколькими фарисеями кричали: „Попросите Его за нас, чтобы Он сжалился над
нами, и мы поверим в Него!“
Оба вернулись и доложили Мне об этом.
И Я сказал: „Никогда не следует платить злом за зло; и они перед городскими воротами
должны быть освобождены от стражи!“
В один момент яростные сторожа отступили; и охраняемые храмовники, полные веры,
пришли к нам и скоро тоже укрепились водой из цистерн.
Когда иудеи и несколько фарисеев, сидящие далеко от нас за другим столом, укрепились,
встал как раз тот самый яростный фарисей, который хотел перекрыть Мне дорогу в город, и
сказал: „Господи и Учитель! Сейчас я тоже верю, что Ты - действительно Тот, Кого так долго
ждали все евреи, а также язычники!
Если бы Ты пришёл в том виде, как описали Тебя наибольшие пророки, начиная с Моисея, то
мы бы встретили Тебя с полной верой. Но Ты пришёл в этот мир в таком виде, что едва ли
можно было предположить, что Ты – предсказанный евреям Мессия и, благодаря им, всем
людям на Земле.
В Иерусалиме почти каждый человек знает о Твоём происхождении, хорошо знает Твоего
отца и Твою мать, а также Твоих братьев. Твой отец часто работал у нас в Иерусалиме как
известный искусный плотник и столяр; и Ты Сам со Своими братьями нередко работал с ним
как плотник. И вдруг Ты, тот же самый плотник, в центре нескольких учеников встречаешься
нам как Учитель народа в Иерусалиме и остро свидетельствуешь против нас. Поэтому Тебе
должно быть понятно, что наша ненависть к Тебе постоянно росла, когда Ты разоблачал нас
перед народом при каждом Твоём появлении в Иерусалиме и давал против нас свидетельство,

278
что мы - не служители Бога, что мы не знаем Его, что мы - хищные волки в овечьей шкуре и
служители Веельзевула, что мы сами не идём к свету и народ не допускаем. Мы слышали
массу таких заявлений либо собственными ушами, либо от других людей.
Из этого каждый мыслящий человек должен понимать, что мы не могли встретить Тебя
любезно; и наша ненависть к Тебе должна была становиться тем больше, чем больше Ты
поносил нас.
Кроме того, Ты совершал чрезвычайные чудеса, вследствие этого Ты легко отвращал от нас
народ; и наши доходы в течение 2,5 лет уменьшились больше, чем на 2000 Pfd. золота. Ты
заставил народ поверить, что Ты - Сын Живого Бога; вследствие этого, Ты поставил нас к
нашей самой большой неприятности под ужасный удар с законами Моисея. В старом законе
сказано: «Только Я ваш Бог и ваш Господь, только Ему вы должны доверять. Кроме Меня,
нет другого Бога; поэтому вы не должны иметь других богов!»
А сейчас Ты говоришь, что Ты - Сын Божий, и что истинный Бог - это Твой Отец на Небе,
Которого Ты видишь и знаешь, а мы, служители храма, не знаем.
Однако иначе говорил о прибытии Мессии Давид, не так, как произошло Твоё пришествие.
Он говорил: «Поднимите врата, верхи ваши; и поднимитесь, двери вечные, и войдёт Царь
славы! Кто сей Царь славы? Господь крепкий и сильный!»
Исходя из этого, человек со своим естественным человеческим разумом не мог поверить, что
Ты в Твоем положении плотника из Галилеи – Царь славы, вопреки всей Твоей мудрости в
Писаниях. Тебя даже как пророка невозможно было рассматривать; ибо определённо
написано, что из Галилеи никогда не восстанет пророк!
Господи, прости, что я очень откровенно изложил Тебе причину, почему Ты так ненавистен
стал многим фарисеям, высоким священникам, дьяконам, а также другим евреям, которые
бывают в храме; почему даже Своими чрезвычайными чудесами Ты не только не произвёл
доброго впечатления, а всё больше и больше возбуждал их против Тебя. Я тоже принадлежал
им и, как мой попутчик, думал, что Своим чудесам Ты выучился у ненавистных нам ессеев и
хочешь с их помощью погубить нас. У ессеев очень большое поле деятельности; ибо в этой
секте останавливаются и римляне, и наши господа, предоставляющие им всевозможные
привилегии и преимущества. А ессеи наилучшим образом умеют послужить им в их целях.
Но мы знаем, как ессеи совершают свои чудеса, и тайком переняли у них кое-что; поэтому
мы никогда не были любезны к Твоим чудесам, так как видели у них подобные. Поэтому мы
никогда не хотели оставить нашу слепую ярость к Тебе. И сейчас, признаюсь Тебе в этом
открыто, в этом старом языческом городе во мне впервые взошёл истинный свет о Тебе.
2 чуда, которые Ты здесь совершил перед нашими глазами, открыли нам истинный свет; и мы
на полном серьёзе поверили, что Ты – Тот, о Ком сообщил нам Давид. Ибо во-первых, в этой

279
местности не водятся львы; эти животные обитают преимущественно в Африке и очень редко
как заблудившиеся в Аравии, откуда они вскоре возвращаются, ибо в далеко растянувшейся
пустыне не находят себе пропитания. А тут перед нами по Твоему знаку сразу предстали 14
таких бестий! Такое едва ли произошло бы, если бы такие бестии были у себя дома. Ты, как
Господь все созданий, должен был сотворить их!
И если Тебе было такое возможно, то насколько возможно и воду в цистерне хозяина
превратить в лучшее императорское вино, которое я только однажды попробовал у нашего
царя Ирода.
Знаешь Ты имя моё или нет, мне всё равно; но Ты, конечно, знаешь его. Но я уверяю Тебя,
что я с моим попутчиком никогда не подниму свой голос против Тебя в Высоком совете.
Многим другим мы не сможем закрыть рот, ибо чувствуем себя бессильными для этого; но
мы, как сказано, в сердце будем верить в Тебя, что бы там не происходило! И, как сказано, из
наших уст больше никогда не будет звучать голос против Тебя!“
Глава 167
После этих довольно долгих извинений фарисея, которого звали Варнавой, Я сказал: „Я
принимаю твои извинения и твоё признание и прощаю тебе все твои прегрешения. А кому Я
прощаю прегрешения, тому они, поистине, прощаются на Небе, как на Земле.
Ты будешь хорошим работником в Моём винограднике и сможешь много сделать во имя
Моё. И когда придёт к тебе то, что Я заранее сказал тебе, ты вспомнишь об этом; оставайся
без страха, ибо Я не оставлю тебя!
В течение этих дней Царство Небесное получит большую силу; кто не рвёт его силой в себя,
тот не получат его.
Пройдёт немного времени, и Я появлюсь среди людей в этом мире, как сейчас, и буду
действовать. Я преображусь для этого мира максимально неприятным и печальным способом
и только тогда для всех, кто верит в Меня, создам Вечное Царство жизни, где буду жить Я и
все Мои.
Поверь Мне, что кто верит в Меня, кто живёт и действует по Моему Учению, кто любит
Меня превыше всего и своих ближних, как самого себя, тот уже по эту сторону достигает
вечной жизни и никогда не умрёт, если даже телом своим умрёт 100 раз. Ибо его душа будет
едина с Моим духом в ней и, как Я, будет жить из собственной власти и силы. Когда это
земное тело будет отнято у Меня, вы будете блаженны и будете господствовать со Мной в
вечности!“

280
Этим Моим обещанием все были довольны и поверили в него.
Когда настал уже вечер, хозяин спросил у Меня, не время ли уже готовить порядочное
причастие.
И Я ответил: „Самое дорогое причастие для Меня в том, что Я нашёл всех потерянных из
Моего колена; но спроси у других, что они хотят поесть!“
Поднялся Варнава и сказал: „О Господи и Учитель, лучшее причастие для нас состоит в том,
что Ты пришёл к нам, и мы узнали Тебя как Того, Кто Ты есть! Впрочем, у нас достаточно
хлеба и вина. Что ещё требуется для тела?“
Но Я, тем не менее, сказал хозяину: „Сходи всё-таки в свою кладовую и посмотри, что ты
найдёшь там для нас, евреев, съедобным! Если найдёшь что-то приготовленным, то поставь
для нас на стол!“
И хозяин пошёл и нашёл на большом столе достаточную массу уже хорошо очищенной и
приготовленной рыбы; он сам, его жена и дети от сильного удивления всплеснули руками над
головой.
Хозяин, полный радости, тотчас вернулся к нам и воскликнул: „Мои дорогие господа гости,
случилось третье чудо! Вы знаете, как сложно в нашей местности достать рыбу; и смотрите,
мой большой стол в кладовой полон самой благородной рыбой и ещё свежей и уже
очищенной. Так что нам хватит её на 3 дня; осталось только приготовить, что я уже
предписал; и мы будем угощаться этим редчайшим блюдом“.
И сказали тут Варнава и Дисмас: „Для Бога всё возможно, и нас сейчас уже ничуть не
удивляет это; ведь среди нас Тот, для Кого нет невозможных вещей. Если Ему было
возможно населить все эти моря, озёра и реки разной рыбой и другими животными, то
возможно вызвать из Себя повсюду много рыбы, когда Он только захочет. И сейчас мы
признаем, что в этом Человеке Иисусе из Назарета в Галилее обитает полнота Божества! И
кто не верит, тот ещё далёк от правды“.
И Я сказал: „Оставайтесь в вере и никому не позволяйте обманывать вас в вашей внутренней
части; ибо такой верой в Меня вы будете оправданы предо Мною; и Я дарую вам вечную
жизнь и воскресение в день Страшного суда!“
Этими Моими словами все были довольны.
Глава 168

281
Тут поднялся верховный судья, который сидел за нашим столом рядом со Мной, и сказал:
„Господи и Учитель, Ты знаешь, что я - римлянин, который более сведущ во многих науках,
иначе меня не поставили бы верховным судьёй города одной из самых больших общин,
находящейся на горе Ауран. Поскольку я уже с детства занимался разными искусствами и
науками, чтобы пройти строгие проверки, то я уже в моей ранней юности некоторым образом
самостоятельно полностью увидел пустоту и недействительность наших богов и начал
презирать их. Мудрый человек, будь то грек или римлянин, был мне в тысячи раз дороже,
чем все наши египетские, греческие и римские боги и полубоги.
Ещё великий император Август очень много способствовал тому, чтобы, по возможности,
искоренить этот старый Götzentum. Для этого он высоко поднял науку, окружил себя при
дворе в Риме учёными со всех стран и выслал известного поэта Овидия, который писал чтото
вроде мифологии под названием «Метаморфозы». Его пожизненно выслали из Рима; и
священники тайно склонили его на какую-то работу за хорошую плату.
И как Август был настроен, так был настроен и его потомок, при котором я родился и
воспитывался; и я как раз из-за приятного мне образа мыслей императора уже в моей
молодости имел значительное положение, в котором я нахожусь уже 30 лет.
Однако с отказом от всех наших идолов я поверил в бессмертие человеческой души после
телесной смерти.
Поэтому я не был по жизни эпикурейцем, но тем больше предавался вере, которая
сформировалась у меня не только через чтение книг многих мирских мудрецов, но и
опытным путём.
Да, я с большим вниманием прочитал труды Сократа и Платона; но их доказательства о
продолжении жизни человеческой души умолкли вместе с ними; в то же время они не
находили отзвука во всей известной природе. Если бы это было по-другому, то эти высоко
ценимые своими идеями авторы, когда они продолжили жизнь в ином мире, должны были
дать уверенный знак того, что они не умерли, который был бы для нас, ищущих и мыслящих
людей, конечно, знаком большой важности. И я думаю, что продолжающая жить после
смерти душа должна печалиться о том, что духовные труды, созданные ей ещё в теле, не
производят желательного воздействия на людей, живущих ещё по эту сторону.
Но эти великие глубокоуважаемые всем миром мужи умерли по закону природы и после
своей телесной смерти не дали даже самого тихого знака о том, что то, чему они учили,
правда! Но каждому человеку в любое время дня приходит больше говорящих доказательств,
что дальнейшего существования жизни души после телесной смерти нет. Ибо то, что мы
видим, это только некоторое время, будь то дольше или короче, что, в принципе, едино.

282
Что однажды умерло и прошло, то умерло и никогда не обнаруживается как то же самое.
Растение, которое умерло, засохло и истлело, удобряет землю, но никогда не приходит к
самому себе как снова существующее. И оно говорит, что мертвецы - немые и уже не подают
признаков жизни, что правда; и всё умершее кричит важные слова из могил разложения: «Мы
были, мы прошли и никогда не будем, кроме как только на короткое время станем
удобрением для земли, увеличивающим её на один атом».
Когда я познакомился с этой правдой, что я уже не имею ни малейшего страха перед
смертью; но у меня после этого стало больше тоски. Ибо моё нынешнее сознание говорит
мне, что за этим моим существованием прошли вечность за вечностью; и я никогда не
чувствовал горя и печали в себе от того, что не был постоянным очевидцем бесконечно
долгого течения времени.
Однако судьба и силы природы призвали меня, тем не менее, в сознательное существование,
причину и цель чего я никогда не смогу узнать. Вероятно, у них с созданием меня и других
существ есть цель иметь временных поклонников их бытия и деятельности. Но что в конце у
есть меня, и что есть у них? Если я – уже не поклонник, то я уже не с ними. Существуют ли
мир или бесчисленные миры с их чудесами, для которых они уже не существуют и почти
никогда не существовали, которые никогда либо не были, либо никогда не будут
существовать.
По этой причине я презираю то, что я нашёл на свете; но я обращаю на это внимание так же,
как на всё совсем недействительное и бесполезное. И для меня ценнее настоящее, реальное,
совершенное небытие. Ведь если меня нет, то я не думаю, ничего не хочу и ничего не создаю;
у меня нет никакого сознания, ни хорошего, ни плохого; поэтому перед вечностью я не
должник. Я не обращаю внимания ни на какие законы и не боюсь суда ни со стороны людей,
ни со стороны недействительных богов.
Смотри, чрезвычайный Господь и Учитель, таково моё начатое в ранние годы и заложенное
моими родителями вероисповедание, в котором мы охватили не противоречащие причины и
доказательства из повсюду говорящей природы! Кто обращает внимание на эти принципы в
своей короткой жизни, тот до последнего своего часа останется честным человеком; ибо он
знает, что он - не совершенен, и знает также, что все окружающие его разделяют с ним тот же
самый жребий.
Когда я с такими моими религиозными принципами пришёл к евреям, увидел их, стал читать
их книги и начал действовать, я, поистине, сожалел, что они так близоруки и что так слабы
их нравы. Но в большинстве случаев они мучаются жёстким суеверием, как и язычники,
создателем которого, как и у всех народов Земли, является духовенство. Они повелевают
людьми, заставляют кормить их обслуживать себя за изобретенный ими обман; а сами при
этом ничуть не заботятся о благе людей и говорят: «С нами у вас до самой смерти будет всего
вдоволь!»

283
Но я не захотел довольствоваться этим, достал себе еврейские книги и прочитал с большим
вниманием и должен открыто признаться, что они показались мне слишком таинственными и
непонятными. Наилучшее в них было только то, что сказано о Боге, Который очень добр и
справедлив. Но в них, как и в египетских, греческих и римских мифах, нет недостатка в
разных угрозах и вечных наказаниях, ожидающихся по ту сторону. Я отложил эти книги в
сторону и сказал сам в себе: это такие же произведения слабых людей этой Земли, как наши
идолы, боги и многие книги о них, которыми богата большая библиотека в Александрии.
Великий Господь и Учитель, такой до настоящего момента была моя вера. И только сейчас в
Твоём присутствии я первый раз живо почувствовал в себе посредством Твоих немногих слов
и действий, что я нахожусь в заблуждении. Поэтому прошу Тебя, дай мне, пожалуйста, об
этом истинный свет, особенно что касается Твоего воскрешения к вечной жизни в день
Страшного суда!“
Глава 169
И Я ответил: „Таких верующих, как ты, Я уже многих обратил; и они много дороже Мне, чем
еретики и суеверные; поэтому и с тобой Я легко и быстро справлюсь. Но вот несут рыбу!
После причастия Я ещё поговорю с тобой об этом“.
Как только Я сказал это верховному судье города, в гостиную в нескольких больших
каменных мисках принесли наилучшим образом приготовленную рыбу вместе со всем
устройством для стола, которое необходимо для более удобного потребления такого
причастия. Каждый из нас взял на свою тарелку по одной рыбине; и вскоре всё было съедено;
ибо она была приготовлена по-еврейски без костей.
Верховному судье рыба так понравилась, что он положил на тарелку ещё одну. И когда он
съел её, он сказал: „Однако, Великий Господь и Учитель, в жизни есть и что-то приятное,
чего, само собой разумеется, не может быть у смерти. И это приятное состоит, во-первых, в
том, что иногда выпадает счастье находиться среди добрых и мудрых друзей, а во-вторых, с
хорошим аппетитом подкрепляться вкусной пищей с бокалом самого вкусного вина.
Да, при таких обстоятельствах человек хотел бы продолжать жить, конечно, скорее вечно,
чем позволить себе удавиться после короткого существования в жалкой и болезненной
смерти. С этой точки зрения я никогда не мог согласиться с природой и с её действующими
силами.
Если человек должен умереть, то он мог бы умирать, как и все существа, сладко и
восхитительным образом. Но нет, он, озабоченный существованием, должен для этого

284
немного помучиться сурово и позорно, пока не удостоится, наконец, со стороны какой-то
всевластной судьбы высокой милости на вечные времена прекратить своё существование.
Такая организация жизни в такой чудесной природе должна казаться, поистине, любому
честно мыслящему человеку отвратительной, пренебрежительной и предосудительной. И
даже тому, кто ещё верит после хорошо охраняемого им суеверия в вечное продолжение
жизни его бедной души. Ему определённо было бы дороже более приятное прощание с этим
жалким миром, чем такое, какое оно обычно есть!“
И Я сказал: „И поэтому ты, острый критик творения, очень не доволен организацией всех
существующих условий жизни на этой Земле? Что для тебя вместе с тем, что ты уже мелочно
раскритиковал, ещё не действительно?“
И ответил верховный судья: „Но, Великий Господь и Учитель, если я буду мелочно
критиковать всё, что мне не нравится с лучшим правовым основанием в организации этого
мира, то я должен буду целый год говорить! Но я, как друг юрисдикции, хочу очень коротко
коснуться только нескольких главных дел; всё остальное, я думаю, и без того прояснится.
Смотри, однажды возникло жалкое рождение человека как определенного вида корона
творческих способностей стихий природы! Почему его рождение и вступление в мир всётаки
не как вступление животных и особенно птиц воздушных, которые вскоре после своего
вступления в этот природный мир используют все свои жизненные силы и могут радоваться
почти до своего конца?
А человек нет, он входит в этот мир более жалко, чем любое животное, нагишом, без сил, как
какой-то лежащий на пути камень!
И если бы у его родителей не было чего-то вроде инстинктивной любви, чтобы заботиться о
новом гражданине мира до тех пор, пока он не станет некоторого вида получеловеком, то
любой рождённый в этом мире человек не смог бы прожить и двух дней после своего
рождения.
Для ухода за новорождённым ребёнком со стороны его родителей требуется 2-3 года, часто
более 12 лет, а иногда и более 20 лет, пока ребёнок заботами родителей не станет
самостоятельным. И это едва ли делает честь творческим способностям действующих стихий,
наоборот, это слишком глупо.
Если стихии не в состоянии дать людям лучшее начало, то они не могут дать им на вечные
времена и место жительства; ибо при образованном человечестве они мало имели бы хвалы в
свой адрес. Однако я не хочу оспаривать это большое безобразие творческой природы.
Если эта природа любой ценой хочет иметь на этой Земле думающих, самостоятельных и
сознательных существ в виде человека для того, чтобы эти существа познавали своего
Создателя и почитали Его, то природа или этот Создатель должны были позаботиться о том,

285
чтобы человек мог быстро войти в мышление, по крайней мере, как у меня к этому времени.
Тогда он стал бы сильным, крепким, здоровым и мудрым и продолжал бы существовать, как
существуют в своей основной части Земля, а также Луна, Солнце и другие звёзды.
Но нет, человек достигает похожей точки зрения после 30 или самое позднее после 40 лет,
если позволяют это его первоначальные жизненные силы, что, однако, редкость. Почти все
наибольшие люди возвращаются, к счастью, туда уже как дети, откуда они пришли. Бывший
во всём сильным человек начинает вскоре после своего высшего предела жизни хворать. А
если ему 90 лет или даже 70-80, то его не позавидуешь; ибо в таком возрасте – уже не жизнь,
а всегда тяжкая болезнь, которая постепенно отправляет его, как и каждого другого человека,
к смерти в небытие.
К чему это? Как может творческая, мудрая сила считаться доброй, справедливой и
целесообразной, если она отвергает любой хотя бы в некоторой степени разбуженный
человеческий разум как глупый и нерациональный и осуждает его, как какое-то зло или чтото
противоправное?
Мой Великий Господь и Учитель, в этом моя главная причина, почему я любую другую
причину творения и произведений творческой природы считаю в той же самой мере
предосудительной и абсолютно глупой. И я должен потом ещё хвалить и успокаивать тех
людей, которые несут в себе темнейшее суеверие; ибо они находят в этом ту же радостную
причину возмездия за все испытанные ими этом мире горькие страдания.
И это ожидающееся после смерти тела блаженство поставлено под такие винты принуждения
и обмана, что у честного человека от условий, которые он должен выполнить, чтобы достичь
этого блаженства, проходят слух и зрение. Ибо при такой возможности достижения
образуется весьма широкая улица, которая ставит возможность достижения на такой крутой,
узкий и тернистый путь, что уже не хочется спасаться и позволить себе под всеми пытками с
возмущением карабкаться по жизни.
Сейчас, Господи и Учитель, я моим по-настоящему римским и судейским способом закончил;
будь добр, скажи мне что-нибудь лучшее!“
Глава 170

286
И Я ответил: „Да, дорогой Мой верховный судья! Ты, конечно, говорил как мирской судья; а
такому по-мирски умному человеку, как ты, дело может казаться так и не иначе! Но,
несмотря на это, что касается жизни людей и других созданий, ты в чём-то прав.
Когда ты рассуждаешь о постоянном обмане, ты не всегда видишь реальную картину вещей;
ибо всё, что ты видишь на свете уже как живущее, в сфере его жизни прочнее в тысячу раз,
чем всё, что ты можешь представить себе как прочное.
Твой главный принцип исходит из того, что ты больше не предоставляешь дальнейшее
существование души человека после отброса его тела.
В этом пункте единственным явлением из области потустороннего мира Я могу ввести тебя в
противоположную веру; но для этого у нас ещё будет время; прежде всего Я хочу привести
тебя на другой путь и к другому убеждению!
Я задам тебе очень короткие вопросы, на которые ты легко ответишь; и вскоре твои ответы
приведут тебя к другому представлению о мудрости Создателя; и тогда ты будешь смеяться
над своими нынешними заключениями.
Скажи Мне, Мой дорогой друг, видел ли ты в своей жизни человека, который едва ли может
говорить, писать и считать, но в состоянии спроектировать и создать план, по которому он
мог бы один построить на удивление всему миру императорский замок?
Ты говоришь в себе: «Нет, для того чтобы построить великолепный императорский замок,
нужен архитектор, имеющий все необходимые для этого знания!»
Смотри, друг, из этого ты должен понять, что Бог едва ли может быть глупее, чем такой
болван, о котором Я спросил у тебя, в состоянии ли он построить императорский замок!
Великолепный императорский замок - это достойное удивления произведение и, конечно,
делает его создателю честь. Не думаешь ли ты, что строительство такого мира, как это Земля,
требует значительно больше мудрости и силы, чем строительство величественного
императорского замка?
Ты вновь говоришь сам в себе: «Банальности!» Для того чтобы вызвать к существованию
такой мир, как эта Земля и всё, что на ней, в ней и над ней, и чтобы всё это продолжало
существовать, нужна полная сознания творческая сила и радикальные знания. Иначе такое
произведение может превратиться вскоре в руины.
И если эта творческая сила, полная мудрости, в состоянии создать такое великолепное
произведение, то она не будет менее мудрой в создании и маленьких произведений на таком
мировом теле. Ты когда-нибудь видел, чтобы то, что само в себе совершенно мертво, могло
вызвать к существованию жизнь вне себя?

287
Ты говоришь: «Нет, что-то в этом роде невообразимо и логически невозможно!‘
И Я спрашиваю у тебя: не думаешь ли ты, что для того чтобы вызвать к существованию и к
жизни маленького червяка требуется меньше, чем для создания Земли, Луны и Солнца?
И Я отвечаю тебе: если ты в состоянии вызвать к существованию самого простого червячка,
то ты в состоянии вызвать к существованию и Землю, и Луну, и Солнце, а также другие
небесные тела! Видимая, физическая жизненная машина такого незначительного червячка
настолько художественна в её органическом устройстве, что ты не можешь иметь об этом
даже малейшего понятия. Если бы эта внешняя жизненная машина не была так
художественно устроена, то как можно было бы тогда вложить в неё существенную
маленькую душу, чтобы она могла пользоваться этой жизненной машиной для своего
дальнейшего развития?
И если бы Тот, Кто вызвал червячка к существованию, не был самым совершенным
Господином всех сил и всей жизни, то как Он мог бы оживить такую машину? И если Он
оживил эту машину, то Он должен быть не только Господином всех сил и всей жизни, а
непременно Вечной Жизнью!“
Глава 171
Господь: „Видел ли ты когда-нибудь в своей жизни действующую силу?
Ты говоришь: «Нет, ни разу! Всегда вижу и чувствую, как действуют силы, но их самих ещё
никому не удавалось. Мы видим, что большие шторма и ураганы наполнены большой силой;
но в чём эта сила заключается, этого мы не знаем. Нас, людей, приковывает к земле некая
сила; иначе мы могли бы подниматься в воздух, где только захотим, и свободно парить.
Такого не случается, как нас учит ежедневный опыт. Эта сила действует беспрерывно; но ещё
ни один глаз не видел, как она выглядит, и как она действует».
Я спрашиваю у тебя, видел ли ты когда-нибудь носителя, который доставляет на эту Землю
солнечный свет! Видел ли ты нить, которой связаны между собой мировые тела так, что они
могут передвигаться вокруг больших мировых тел на тех же самых дистанциях? Видел ли ты
те силы, которые действуют в растениях и в животных и всё производят?
Смотри, вот тебе вопросы об оторванных от жизни вещах, на которые ты со своей
философией права мог бы уже давно получить какой-нибудь более рассудительный ответ, а
не твои философски критические и юридические плоские остроты!

288
Смотри, ни одна так художественно сконструированная жизненная машина не может быть
создана по многим причинам на вечный срок. Такие материальные жизненные машины,
сотворённые Создателем, разделяются на бесконечное множество частей, постепенно
становятся слабее и слабее, а потом и совсем неспособными созданиями!
Поэтому Он создаёт жизненную машину только для того, чтобы искра Его пражизни
укрепилась в ней для собственной богоподобной свободы и самостоятельности. И когда
жизненная машина с любовью и мудростью в ней отдаёт эти искорки жизни, то от
пратворческой основной жизни не только ничего не пропадает, а Создатель и существо
бесконечно выигрывают от этого, что для тебя сейчас, конечно, непонятно.
Когда ты воскреснешь своей душой в верном духе Божием, тогда для тебя прояснится, как
Господь Бог от любви Своих детей к Себе становится всё могущественней в Себе, а также в
детях Своих.
Бог от вечности - самый чистый и самый совершенный Дух и поэтому не может желать
ничего другого, как только того, чтобы все Его существа на предусмотренных Создателем
путях со временем стали, как Он, только с различием, что они перед тем, как были вызваны к
существованию в определённом материальном виде, были великими мыслями и идеями
Создателя, которые Он властью Своей Воли временами выставлял из Себя к существованию
в определённом виде и давал им оболочку, в которой постепенно они должны были всё
больше и больше осматриваться, познавать, достигать свободы и самостоятельности и
отдыхать от Моей всё пронизывающей силы.
Друг, если бы такой зародыш не существовал и в тебе, о котором ты, как внешний
чувственный человек, конечно, ничего не знаешь, то Ты не упрекал бы Создателя. Только
прочный жизненный смысл в тебе неосознанно говорит тебе об этом. Я для того в основном и
пришёл в эту местность, чтобы показать тебе Словом и делами, как ты ещё далеко и глубоко
находишься за жизненной светлой колонной! Сейчас мы уже достаточно поговорили,
поэтому перейдём к нескольким фактам“.
Глава 172
Господь: „Ты утверждаешь, что с умершими людьми невозможно вести никакие беседы; тут
ты очень ошибаешься.
Людям твоего вида это, конечно, невозможно; ибо у них мирское образование, ум их
заострён на природные понятия, а внутреннее, духовное, видение стоит на заднем плане.
Дела с духовным видением у них идут приблизительно так же, как с человеком, который
сделал в своём доме стеклянные стены. Он находится вне дома и вдруг слышит в доме

289
сильный шум. Он спешит к окну и хочет посмотреть во внутренней части дома; но, несмотря
на все усилия, он почти ничего не может обнаруживать; ибо в этом ему мешает отблеск от
стёкол. Если он хочет всё же узнать причину внутреннего шума, то ему не остаётся ничего
другого, как открыть ворота в дом и все боковые двери и войти, чтобы посмотреть. Или он
должен разбить стекло, чтобы разглядеть, что вызвало в доме шум.
Если хозяин в момент шума находится в доме, а не снаружи, то он быстрее и легче увидит
причину услышанного шума. А если он находится снаружи, то он не может в этот момент
понять причину шума; он может понять её позднее, но не полностью, потому что причина
потерялась вместе с действием. Он будет с трудом и долго осматривать тогда все углы во
внутренней части дома, найдёт разбитую посуду и будет думать, что заставило её упасть и
разбиться, вызвав такой шум. Но у него не будет при этом полной уверенности; ибо
найденная посуда могла разбиться и раньше. У него будут только предположения; ибо в
момент шума он находился не в доме, а вне его.
И смотри, этой картиной Я хочу обратить твоё внимание на то, почему человек, который
образован интеллектуально только внешне, либо совсем не понимает, что происходит в нём в
духовном плане, либо очень немногое и неопределённо!
Тело – это дом души, а в ней данный ей Богом дух, чтобы он давал душе во всём указания и
духовно пробуждал её, и она шла бы вместе с ним.
Как дух может управлять душой, если душа, имея свободную волю, по большей части
находится вне дома и управляется мирским светом? Она ослепляется этим светом и
оглушается так, что уже ничего не видит и не воспринимает, что происходит в её доме.
Со временем, когда она осмотрится в своём доме, она может опечалиться, ибо найдёт в нём
что-то повреждённым. Она захочет что-то починить и сделать дом свой более прочным и
соединится, наконец, с материей её внутреннего и внешнего жилого дома.
Тогда она ищет в своём доме дух, который иногда зовёт её, устраивая в доме шум; но она
часто прослушивается к такому шуму в мирской беготне. Иногда она бегло заглядывает во
внутренние части своего дома, но мало чего находит и вскоре после маленького исследования
снова выходит наружу, где ей больше нравится, как в тёмных комнатах своего дома. В них
она уже решительно ничего не может найти; ибо она слишком ослеплена внешним светом
для внутреннего видения и слышания и слишком оглушена мирской беготней.
Но есть души, которые боятся мирского света и мирской беготни. Они остаются в доме и
беседуют с тем, что в доме находится. Когда происходит шум, они могут хорошо осмотреть
свой дом изнутри не ослеплёнными внешним светом глазами и вскоре легко понять, что
вызвало шум.

290
Это духовное увиденное и услышанное хозяйство всегда находится внутри человека и
никогда снаружи в его мирских понятиях. Если ты побеседуешь об этом с той или другой
душой, то увидишь, что это может осуществиться только в тебе и никогда вне тебя.
Если бы ты больше находился дома, то ты бы уже давно приобрёл нужный жизненный опыт,
как многие другие. Но ты больше слушал рассказы других, которые способствовали
легковерному самообману; поэтому ты всё больше и больше задерживался вне своего дома и
очень редко бросал беглый взгляд на то, что всё больше и больше сердило тебя. Ибо ты после
наплыва твоего внутреннего видения покрывал всё внешним светом мирского разума и всё
меньше и хуже видел то, что находится в твоём жизненном доме, и этим наказывал себя.
Поэтому свой внешний мирской свет - вечную смерть и вечное небытие – ты рассматриваешь
как самое большое благодеяние для однажды вызванного к жизни существа.
Смотри, Я, как истинный Господин жизни, хочу на несколько моментов укреплять твоё
внутреннее видение; и ты тотчас убедишься, что происходит с душой после смерти её тела!
Скажи Мне, кого бы ты хотел увидеть и с кем поговорить сейчас из бывших в твоё время
людей; и он тут же придёт и ответит тебе; и ты узнаешь его так же, как он тебя, каким ты знал
его в годы его жизни!“
Глава 173
И сказал верховный судья: „Позволь мне увидеть моего отца и поговорить с ним! Он умер 12
лет назад, и я очень много печалился о нём, ибо он был мне очень дорогим и честным
отцом!“
И Я сказал верховному судье: „Да будет по твоему желанию!“
И в то же мгновение отец верховного судьи, очевидный всем присутствующим, стоял в
гостиной.
Сын сразу узнал его и воскликнул: „Ты действительно продолжаешь жить после смерти
твоего тела?“
И отец ответил: „Сейчас ты, конечно, веришь, ибо я явился тебе властью Того, Кто с тобой; и
ты видишь меня, ибо Он открыл твоё внутреннее видение. Но почему ты не поверил твоей
ещё живой матери и твоим братьям и сёстрам, которые видели меня и говорили со мной; и я
открывал им в коротких словах, как выглядит всё по-другому с жизнью души после смерти
тела, не так, судят об этом люди в короткой земной жизни?

291
Это очень плохо, если люди в этой короткой жизни не верят в продолжение жизни души
после отброса тела; ибо по ту сторону они ещё долго сохраняют ту веру, которую взяли с
собой отсюда, и ожидают вечного уничтожения, которое никогда не может произойти.
Вследствие своего заблуждения, они ленивы и не хотят ничего предпринимать для своего
продвижения вперёд. И поэтому по ту сторону они живут, как я уже узнал, часто тысячи
тысяч лет; и даже самые светлые духи не могут их отвратить от их бессмысленной веры.
Поэтому смотри, мой сын, чтобы тебе не уйти из этого мира в таком заблуждении!“
И сказал верховный судья: „Поистине, отец, это - ты! Сейчас ты сказал мне те же слова,
которые ты говорил матери и моим братьям и сёстрам; я записал их и храню как святыню,
несмотря на то, что до сих пор я мало верил им. Я хотел тебя увидеть сам и поговорить; но
такое счастье не досталось мне“.
И сказал ему на это отец: „Как оно могло произойти? Ведь я часто приходил и к тебе, но тебя
никогда не было дома. Ты всегда находился во внешнем мире и в его свете; а там мы не
можем явиться кому-то и разговаривать с ним. Ибо сейчас мы уже не в нашем бытии и
соприкасаемся с другой силой; и мы сами - сила, которая действует внутри во всех
элементах, и которую может видеть чувствительный человек. А внешний, мирской человек
может видеть эту действующую силу, как настоящее, истинное бытие в самом себе, так же
мало, как любую другую действующую в материальном мире силу. Он должен для этого
вернуться в истинное бытие в самом себе; и тогда у него откроется внутреннее видение; и он
увидит тогда верное бытие действующий силы, и увидит его в движении!“
.
Глава 174
И спросил верховный судья у отца: „Где всё же то место, где ты находишься, и как оно
выглядит?“
И ответил отец: „В нашем царстве нет места, о котором можно было бы сказать: смотри оно
здесь или там, как оно выглядит, и как приобретается! Ибо у каждого из нас своё место, где
он живёт; и вид, и особенности этого места во всём соответствуют внутренним свойствам
человека.
По земному времени, как я нахожусь там, я уже могу видеть кое-что, познавать и различать;
но я до сих пор не видел ничего, что было бы похоже на то, что имели в виду в этом мире те,
кто верил в потусторонний мир и много нафантазировал. Я искал реку Стикс и её шкипера
Харона и не нашёл. Я довольно долго искал Tartarusangst с фурией или с тремя
непреклонными судьями Миносом, Äakus и Rhadamantus – и снова ничего! Я хотел посетить
элизиум, везде и всюду ходил, как по большой песчаной степи; и смотри, элизиум я тоже не

292
нашёл. Короче говоря, я смотрел и ничего и никого не находил, кроме себя самого и очень
свободной земли, на которой я находился.
Через несколько лет моего поиска по земному летосчислению, когда я всё ещё ходил по этой
бесконечной песчаной степи по всем направлениям, я обнаружил, наконец, кого-то, кто,
кажется, находился в таком же состоянии, как я. Я быстрыми шагами приблизился к нему и
вскоре был у него.
Подойдя к нему, я сразу спросил у него, говоря: «Ты, кажется, находишься в состоянии,
похожем на моё! Под ногами бесконечно не что иное, как светящаяся поверхность песка, над
головой больше темноты, чем в светло-сером небе; и не видишь ничего, как только самого
себя самого и выдавленные на песке шаги. О ветре, о воде или других вещах не может быть и
речи. 2 года по земному времени я ходил по этой песчаной пустыне и ничего не нашёл, чтобы
утолить голод и жажду. Я знаю, что я покинул временную жизнь, и скитаюсь, как бедная
душа, в этой пустыне, что мне глубоко неприятно. Я позаботился о том, чтобы найти и
посетить здесь духовный мир или мир душ, который должен здесь находиться, и в который я
поверил в мире земном наполовину, - и снова ничего.
Ты за 2 года – первый, кто похож на меня. Можешь ли ты сказать мне, что делать и с чего
начать, чтобы найти, наконец, место, где можно было бы хотя бы наполовину легче
выдержать это? Я уже устал от поиска в этой далёкой песчаной степи; и у меня уже,
поистине, нет желания двигаться туда и обратно!»
И ответил мне на это тот, кого я считал похожим на меня по своему состоянию: «Да, мой
друг, так дела идут у бесчисленного множества в этом царстве, которые ищут то, что ищешь
ты, уже много столетий! Если ты хочешь найти здесь что-то, то ты должен делать это не так,
как в материальном мире, где ищут всё вне себя. Кто так поступает, тот вечно ничего не
найдёт! Ибо здесь нет и местности, кроме себя самого; так искать – это всё равно, что искать
во всех точках бесконечного пространства.
Ты должен со своими стремлениями и желаниями идти в самого себя и в себе начинать
искать, думать и формировать; только тогда ты найдёшь место, которое будет
соответствовать твоему мышлению, формам, желанию и твоей любви! Поэтому действуй так,
будто ты не видел эту песчаную степь, и это серое небо, отправляйся в фантазию своего
внутреннего нрава; и вскоре всё перед тобой будет формироваться! Я для того и нашёл тебя,
чтобы объяснить тебе это».
После этих слов этот кто-то покинул меня и оставил меня в моей песчаной степи. Я принял к
сердцу его слова и начал входить в себя, стал по-настоящему живо думать, в своих фантазиях
представлял себе эту местность. И смотри, это продолжалось совсем не долго, вскоре я
увидел мою фантазию перед собой воплощённой действительностью.

293
Это была долина, изборождённая ручьём. Слева и справа луга, деревья и кусты. На
некотором удалении я обнаружил место с низкими крестьянскими хижинами, после чего
почувствовал, что я должен приблизиться к этому месту.
Но мне подумалось: «Если я снова буду ходить, то я снова потеряю всё, что я с таким трудом
создал! Я попытаюсь поблизости сформировать такую хижину и тогда сохраню её и буду в
ней жить!»
Я подумал в себе что-то в этом роде; и вскоре появилась хижина, окружённая садом, полном
фруктовыми деревьями, чем я был очень доволен.
Я пошёл в хижину, чтобы узнать, как она выглядит, что там дальше получилось. Когда я
вошёл в хижину, я нашёл её совершенно пустой и начал глубоко в себе думать, после чего
вскоре в ней появились разного рода вещи: стулья, скамьи, столы, а также кровать для
отдыха, как я и представил их в себе.
И я начал дальше развивать свои мысли: «Так, стол есть, но на нём нет хлеба и вина и прочей
пищи!»
Когда я живо начал думать об этом, на столе появились хлеб и вино. Когда я немного
замедлил взгляд на этом, я почувствовал, что я очень голоден и жажду; я схватил хлеб и
вино. И смотри, вскоре после этого я почувствовал себя очень укреплённым; и моё мышление
и фантазирование стали гораздо более живыми и сильными!“
Глава 175
Отец: „На этом я вышел из моей хижины и нашёл всё таким, как раньше. И я подумал: «Это
всё действительно есть; и я и остаюсь здесь! Если бы я только мог сейчас увидеть того друга,
чтобы поблагодарить его за данный мне добрый совет!» При этом желании я взглянул на то
удалённое место и увидел, как оттуда ко мне идут несколько человек.
Вскоре они приблизились ко мне; и я узнал того друга, который дал мне добрый совет в
песчаной пустыне. И он сказал мне: «Сейчас в тебе действительно живо пробудились чувства
любви, сочувствия, сострадания и хорошего поведения; и к тебе вскоре придут некоторые, у
кого дела идут всё ещё так, как недавно шли твои! Раздели с ними свой жизненный хлеб и
своё жизненное вино; и вскоре после этого они станут твоими счастливыми соседями! Другие
ничего не захотят принимать от тебя, по своей воле они продолжат свой путь и будут искать
место и приют. И впредь они будут жить точно так же, как жил ты в твоём поиске! А ты
отныне постоянно расти в любви, в сострадании и в желании оказывать бедным слепым свою
помощь. Вследствие этого, ты сам станешь счастливее и богаче!»

294
На этом мои посетители ушли и оставили меня в моей уединенности; и я вновь последовал
совету моего ещё неизвестного друга. И смотри, действительно вскоре после этого ко мне
пришло множество скудных душ; и я спросил у них, видят ли они и воспринимают ли что-то.
И они ответили: «До сих пор под нашими ногами только бесконечная песчаная степь, а над
нами серый туман!»
Я пошёл в мою хижину и принёс им хлеб и вино.
Некоторые из них сразу увидели хлеб и вино, когда я сказал им: «Это вам хлеб и вино,
подкрепитесь!»
Но многие другие не заметили этого; ибо в себе они подумали, что я преднамеренно шучу с
ними, и продолжили свой путь.
А те, что заметили, взяли хлеб и вино, увидели мою хижину и весь прекрасный ландшафт и
остались у меня. И я дал им такие же указания, какие сам получил. И вскоре моя одинокая
хижина была окружена массой других хорошо обставленных хижин; и я, вследствие этого,
нашёл своё первое место и моё первое общество. И я оставался так до тех пор, пока не
расширил мою внутреннюю часть любовью к моим ближним.
Вскоре после такого расширения расширилась и местность; она стала более живой и
прекрасной, а я в ней стал более счастливым и освещённым. И чем больше расширялся во
мне внутренний свет, тем ярче становились мои представления, и тем быстрее они
осуществлялись.
В таком состоянии я начал вспоминать моих оставленных в мире родственников и доверять
им, чтобы их души после отброса тела продолжали жить не опустошенными.
И смотри, вскоре после этого ко мне пришли твои мать и несколько братьев и сестёр; и я мог
рассказать им то, сейчас рассказываю тебе! Они поверили моим словам и сообщили тебе; но
это до сих пор не находило в тебе веры; ты слишком сильно ушёл со всем твоим мышлением
и желаниями в неподвижный и мёртвый внешний мир.
Наконец, я ещё скажу тебе, что тот добрый друг, который дал мне в пустыне добрый совет, -
это как раз тот Господин, рядом с Которым ты сидишь; лицом Он очень похож на него. При
первом взгляде на Него во мне возникла светлая мысль, что Он – Господин всего, а также
нашего мира. Я говорю сейчас с тобой, но не из какого-то другого места, а оттуда, где я живу.
И ты можешь сделать из этого для себя вывод, что у меня, для того чтобы общаться с кем-то
в этом мире, нет необходимости покидать моё место; где я говорю, там и место со мной.
Впрочем, я смотрю на тебя и вижу, что ты своей душой ходишь сейчас во внешнем мире
тоже по песку, и значит, в твоём разуме нет ничего, кроме тёмно-серого тумана.

295
Эта Земля и всё, что ты видишь на ней и над ней, создано Наивысшим Духом точно так же,
как только в маленьком масштабе создано моё маленькое место.
Любовь Великого Духа, Его весьма светлые мысли, всемогущее желание и Его великое
сострадание - это праэлементы, из которых Он создаёт такие чудесные места. Следовательно,
ты видишь в этом мире такие места, которые были призваны Великим Духом в определённом
порядке к существованию. Но для твоей души они остаются только до тех пор, пока твоя
душа покрыта материей.
Когда эта оболочка будет взята у тебя, тогда ты окажешься без места, без какой-то твёрдой
земли и без определённого света в себе, кроме того, что ты нашёл в этом мире в своей
внутренней части. А если ты обретёшь здесь внутренний свет, то дела твои по ту сторону
пойдут, конечно, иначе. Ибо туда необходимое тебе место переходит вместе с тобой; и тебе
не надо будет по ту сторону узнавать место своего жительства и своё общество с помощью
друга. – Заметь себе это, сын мой!“
Сын хотел ещё поговорить с отцом.
И отец сказал: „Обо всём другом, что ты хочешь ещё узнать, ты узнаешь в сердце своём от
Того, Кто сидит рядом с тобой; ибо Ему все вещи известны - и в этом мире, и в нашем!“
С этими словами дух исчез.
Глава 176
Я повернулся к верховному судье и спросил: „Это был дух твоего отца или нет?“
И верховный судья ответил: „Великий Господь и Учитель, это был определённо он, как я -
определённо его земной сын; и он не может быть фантомом моей собственной фантазии. Ибо
фантом не мог бы со мной говорить о вещах, которые до сих пор были мне так чужды, как то,
что находится ниже нашей Земли. Отныне я верю в дальнейшее существование души после
отброса тела!
Только одно мне кажется несколько странным, а именно, что мой отец до сих пор не
встретился там ни со злыми духами язычников, ни с каким-нибудь еврейским бесом. Ведь
всюду говорится, что по ту сторону продолжает существовать и зло и в своей неугасимой
ярости постоянно стремится вызывать зло. Как тогда выглядит там с местами злых духов? И
почему мой отец ещё никого не мог увидеть по ту сторону?“
И Я ответил: „Не беспокойся об этом! Злые духи, которых называют бесами, тоже находятся
сами в себе и не находят в себе ничего, кроме зла, что является, собственно, их любовью. Из

296
него они создают в себе места, которые соответствуют их внутреннему характеру; по градусу
своей злости они создают постепенно союзы и стремятся всем вредить. Когда они ощущают
похожие характеры среди людей как раз на этой Земле, тогда они находят пути, как
приблизиться к людям почти таким же способом, как твой отец приблизился к тебе, сначала
овладевают их плотью и наполняют её всем, что только можно называть злым.
Вначале они легко встречаются и стремятся затянуть душу в плоть. Если это происходит, то
душа уже почти потеряна. И Я пришёл в этот мир во плоти как раз для того, чтобы положить
конец этому старому безобразию для всех тех, кто поверит в Меня и будет жить по Моему
Учению. Смотри, только Я – Господь над всем в мире и над всем в царстве духов! Если ты
поверишь, то ты будешь жить!“
На это верховный судья поблагодарил Меня за это наставление, но, как тонкий критик,
добавил этот вопрос: „Но, Господи и Учитель, как Ты можешь смотреть на такое безобразие
без того, чтобы положить ему настоящий конец?“
И Я ответил: „То, чего ты хотел бы, Я всегда делаю; и хотя бы в некоторой степени добрый
человек ещё никогда не пропадал. Но человечество на этой Земле ещё очень молодо и ещё
долго не достигнет настоящей зрелости.
Эти немногие добрые люди в этом мире вызывают у Меня большое сострадание; и Я хочу
создать для них по ту сторону Царство, в котором они будут вечно господствовать со Мной.
Таких, как твой отец, в большом потустороннем мире находится уже бесчисленное
множество лучших духов из евреев и язычников. И когда Я вернусь в Мой вечный Дом, Я
покажу этим лучшим евреям и язычникам в потустороннем мире путь к совершенной вечной
жизни. А всему злу будет позволено либо вечно улучшать себя и вступать на путь света, либо
оставаться в своём зле и мучиться в нём; они делают то, что сами хотят, и никакой
неправомочности с ними не происходит.
По ту сторону каждый получает свою награду; и после отброса своего тела каждый найдёт её
в свой день Страшного суда; Я каждого оживлю и каждому дам вознаграждение из него
самого в зависимости от того, добрым он был или злым.
Ты уже получил ответы на все твои вопросы больше, чем вдоволь; Я хотел бы дать тебе более
глубокие ответы, то ты пока не поймёшь их; ибо вы все - ещё дети своей душой и ещё не
можете переваривать твёрдую пищу. Поэтому вы должны питаться пока молоком. А когда вы
хорошо укрепитесь этой пищей, тогда сможете переваривать и более твёрдую пищу с Неба“.
Глава 177

297
На эти Мои слова все, и даже Мои ученики, начали прославлять Меня и говорили: „О
Господи, сейчас о скрытых вещах Ты вновь говорил абсолютно ясно и внятно! И мы узнали
истинный свет о продолжении жизни души после телесной смерти, что она существует в том
виде, какой она здесь приобретает. О Господи, только Ты можешь дать нам об этом ясный
свет; и поэтому Тебе вся наша самая внутренняя сердечная благодарность!“
И Я ответил на это: „Ешьте и пейте всё, что есть на столе; а потом мы пойдём отдыхать и
посмотрим, что принесёт нам день завтрашний!“
После этого все ели и пили и много беседовали обо Мне между собой. А Я ничего больше не
ел и не пил, отдыхал от дневных забот. Около полуночи все почувствовали сонливость; и
верховный судья, фарисеи и евреи отправились в свои квартиры домой. Я же с Моими
учениками, как обычно, остался на всю ночь за столом.
И верховный судья спросил у хозяина, почему тот не осмеливается потребовать у нас плату
за ужин; ибо он готов оплатить.
И хозяин ответил: „Господин верховный судья! В этом пункте мне очень легко управлять; тут
только я - должник, а все гости - мои кредиторы; если бы они захотели посчитать мне то, что
они сделали для меня, то я должен был бы заплатить им большую сумму денег. Поэтому будь
спокоен; ибо в этом случае я - не хозяин, а человек и для тебя - живой друг всего доброго,
истинного и чрезвычайного. Завтра увидимся!“
На этом они расстались; наш хозяин отошёл ко сну, хотя, прежде чем уснуть, он ещё много
говорил о явлении прошлым вечером со своей женой и детьми.
Его жена и дети были ещё язычниками настоящей муки и хлеба; и их спальня была украшена
везде, где было только местечко, римскими и греческими статуэтками - частью из древесины,
частью из камня, частью из руды.
И хозяин сказал ей: „Послушай, моя усердная и верная жена! После того, как к нам пришло
счастье познакомиться с настоящим единственным и истинным Богом лично, мы должны
завтра взять этих идолов и все уничтожить; ибо они никогда не приносили нам никакой
пользы и отныне принесут ещё меньше“.
Когда хозяин сказал это жене, она сначала не хотела согласиться; но старший сын, который
был вольнодумцем, очень громко сказал: „Я бы, отец, уже давно сделал это вместе с тобой;
только вера женщин устойчива, как камень, и не позволяет сказать им благоразумное слово.
Хотя они должны понимать, что все эти идолы, во-первых, - не что иное, как мёртвая
материя, и во-вторых, они сделаны так плохо и жалко, что человеческому художественному
духу должно быть стыдно. Эта Диана из Эфеса (Артемида) выглядит не иначе, как высохшая
лягушка, и Юпитер сделан так же!

298
Я бы ещё терпел такие фигурки, если бы это были произведения настоящих художников. Но
эти фигурки, которые украшают спальню матери, - преимущественно произведения
греческих пастухов, которые создавали их рядом со своими стадами либо из древесины,
глины, мягких камней, либо из свинца, и просили священников освятить их. Те заполняли
ими большие ящики и отдавали определённым торговцам на перепродажу. Они приходили в
наши местности; и наши женщины в своём глупом почтении достаточно платили, чтобы
купить у торговцев этот жалкий товар. От этого товара страдала кухня; на столах становилось
всё скуднее и хуже; и у гостей, поистине, не было причины благодарить за хорошее и жирное
угощение. Поэтому для гостей пусть будет лучше больше жира и масла, чем слишком много
глупых и смешных богов в спальне!
Аполлон полунатуральной величины, который находится в углу гостиной, уже так чёрен и
замазан, что честному человеку должно быть противно смотреть на такую фигуру. Я уже
давно предвидел, что завтра я буду делать этой жалкой фигурой!“
И мать, наполовину испуганная намерением сына, воскликнула: „Да, да, только обрати
внимание, как накажет тебя священник Аполлона, когда не увидит этой фигуры!“
И ответил сын: „У меня перед ним нет больше страха! Ибо Кто обеспечил нас массой
чудесного вина и рыбы, а также, когда иудеи и их священники хотели запретить Ему вход в
город, смог тут же поставить перед ними 14 яростных львов, которых я видел собственными
глазами, Тот, конечно, в состоянии и меня взять под защиту перед глупейшим священником
Аполлона, тем более, что наш верховный судья города - не друг наших богов и их
священников.
Наш священник Аполлона по своему разуму ничего не может рассказать, кроме как тысячи
раз пересказывать глупые старые басни богов, при этом сам ест, как волк, и пьёт, как бык,
особенно, если сможет достать где-нибудь вино. В нём обитает прекрасная, как Аполлон,
мудрость; и перед таким человеком я должен был иметь страх и почтение? Поистине, я
должен был бы стыдиться тогда, что являюсь человеком и римлянином!“
И сказал хозяин, вполне довольный своим сыном: „А сейчас успокоимся; завтрашний день
покажет, что нам делать! Оставим всё Тому, Кто отдыхает сегодня в нашем доме!“
На этом в спальне хозяина стало тихо до утра; а утром хозяин был одним из первых, кто
проснулся и сразу отправился к нам в гостиную.
Глава 178

299
И поскольку он нашёл Меня уже бодрствующим, то сразу спросил у Меня со всей любовью и
осторожно, нужна ли мне ароматная вода для умывания.
И Я ответил: „Оставь эту заботу, когда Я захочу умыться, Я повсюду найду самую свежую
воду! Поблизости от этого города есть ещё со времен пророка Моисея знаменитая и
известная гора, на которую Я хочу подняться до восхода Солнца. На древне-еврейском языке
она называется «Nebo» (Нево), а вы называете её «гора Моисея». Поэтому не заказывай
утреннюю трапезу слишком рано; Я хочу задержаться там на 3 часа!“
И ответил хозяин: „О Господи и Учитель, да будет всё по Твоей Воле! Но позволь мне и
моему старшему сыну посетить с Тобой эту особенно памятную для евреев гору с Тобой. Она
находится совсем не далеко отсюда; и через полчаса мы легко достигнем её полной высоты“.
Я позволил это хозяину; и он пошёл и предписал жене и другим детям обеспечить кухню.
Когда он вернулся, ученики уже тоже бодрствовали, а верховный судья и оба фарисея Дисмас
и Варнава стояли перед дверью гостиницы и хотели войти. Но Я был уже у двери, чтобы
подняться на гору Моисея с хозяином и его сыном.
Верховный судья и оба фарисея очень дружелюбно попросились сопровождать Меня; и мы
сразу отправились в это путешествие. Через полчаса мы уже находились на полной высоте
этой горы, которую верховный судья, к своему удовольствию, обеспечил скамьями для
сидения. Скамьи были сделаны, конечно, из блоков базальта, но были очень пригодны для
пользования ими. В то же время он засадил плато этой горы, которое было довольно
вместительно, розовыми кустами и пряными деревцами. Поэтому было очень приятно перед
восходом Солнца находиться и ожидать его на этой возвышенности с нашей городской
стороны.
С этой городской стороны гора поднималась едва ли более чем на 100 лок., но напротив
долины Иордана имела очень крутой отрог больше, чем в 2000 лок.; и поэтому из долины
Иордана можно было видеть эту гору; только с востока это был холм таким, каких много
вдоль этих территорий.
Мы стояли нас на холме, или на горе Моисея, и смотрели над необозримым уровнем Евфрата
и пустыней, которая, насколько видел глаз, была совершенно чиста.
На юге тоже был чисто; и мы видели известную вам из Библии гору Хор, с которой Моисей
поддерживал Аарона и его сына Элеазара для победы израильтян против враждебных
амалекитян. Когда он опускал руки, побеждали амалекитяне; а когда поднимал их,
побеждали израильтяне. Мы видели гору Ор, на которой умер Аарон, а на глубоком заднем
плане вершину высокого Синая и его следующего соседа гору Хореб.
На западе было очень туманно; только высокие вершины Ливана возвышались там и сям над
туманами; а из северных гор мы видели только вершину Hermon, где берёт начало Иордан.

300
Только на уровне долины Иордана от сильного тумана ничего нельзя было разглядеть, что у
верховного судьи вызвало досаду; и Я сделал ему замечание, что надо потерпеть несколько
часов. Солнце уже проложило путь к этому туману и освободит и эту местность Иордана от
плохих паров. „А мы сейчас посмотрим не на эту местность, а на восход“.
И спросил у Меня тут фарисей Дисмас: „О Господи и Учитель, неужели гора, на которой мы
сейчас находимся, - это та самая гора, где за тело большого пророка Моисея 3 дня сражались
архангел Михаил с ангелами против дракона с его бесами, и где светлый огонь с Небес то
вспыхивал, то угасал; и архангел одержал победу, а тело Моисея исчезло?
Почему так было, и почему вся наша еврейская мудрость до сих пор молчит об этом; и даже
многие большие пророки не дали нам этому объяснение? Наши каббалисты объяснили это
дело недостоверно, и эти объяснения считаются басней. Есть объяснения и у некоторых
древних арабов. – О Господи, что скажешь Ты на это?“
И тут, вместо Меня, выступил верховный судья: „И что от того, если дух Моисея спасён и
живёт среди вас? Тело – всего лишь оболочка человеческого духа; и мало зависит от того, кто
его взял себе - Сатана или другой дух. Я бы на месте архангела доставил Сатане радость, если
уж ему так хотелось иметь труп Моисея!“
И Я сказал на это фарисеям: «Верховный судья дал вам очень хороший ответ; ибо Я, Господь
всей жизни, уже давно для грешной плоти Моисея достал другое тело. У Сатаны не было бы
силы над телом Моисея, если бы Моисей в своё время не совершал прегрешений в своей
плоти. Но поскольку он грешил по плоти, хотя его душа и дух происходили с Небес, то
Сатана хотел овладеть плотью Моисея. Но он ничего не выиграл, а только потерял; он был
низвержен; и с того времени всё больше терял свою власть и уже не мог не мог появляться в
смертном человеке на всей Земле, что сильно повредило его деятельности. Ибо с того
времени множество язычников обратилось к учению Моисея; и большой оракул Dodona, как
основное произведение соблазна Сатаны для людей этой Земли, был разрушен и уже никогда
не был восстановлен. Вскоре после случая с городом Троей пал и более молодой
Дельфийский оракул и тоже никогда не был полностью воссозданным. - Но сейчас мы не
будем больше заниматься вещами такого рода; ибо у них нет ценности для внутренней части
человека!
Лучше любите Бога, Который хранит тех, кто познаёт Его, превыше всего и ближних своих,
как самих себя.
Сейчас взойдёт Солнце, и вы увидите то, что удивит вас!“
Глава 179

301
В то же мгновение все увидели Солнце, довольно высоко стоящее над горизонтом, которое
было подобно настоящему Солнцу.
И верховный судья спросил у Меня, говоря: „Господи и Учитель, как Солнце могло на этот
раз так быстро подняться над горизонтом, что мы даже не заметили его, пока оно не
появилось уже на изрядной высоте? И мы не видим облаков, которые могли бы помешать
Солнцу стать видимым для нас при восходе!“
И Я ответил: „Но это не - настоящее Солнце, это - отображение ещё стоящего за горизонтом
Солнца в зеркале абсолютно спокойного слоя воздуха. Но это Солнце, когда взойдёт
настоящее, вскоре уйдёт.
Смотри, эта солнечная картина соответствует природе света в разуме людей, который
пройдёт, как только во Мне взойдёт для них истинное Солнце жизни и уже восходит
отчасти!“
И сказал на это фарисей Дисмас: „Я думаю, что наше светящее сейчас Солнце ещё
обманчивее, чем этот кажущийся солнечный свет на востоке; и я не хочу делать из себя
плохого пророка, но, тем не менее, скажу: для нас кажущееся солнце также скоро пройдёт,
ибо Солнце духа и жизни взойдёт для язычников!“
И Я ответил: „Да, ты прав; и написано также, что Я заберу Мой свет у евреев и отдам его
язычникам.
И Я скажу тебе, что Я подниму старый союз и Ветхий завет и создам всё новое как для
евреев, так и для всех народов Земли по порядку Мельхиседека, Царя всех царей и
Верховного Священника всех верховных священников, которому все цари и патриархи
Земли должны были давать десятину, не исключая Авраама.
И этим Мельхиседеком, Который был со времён Ноя до Авраама, Который заключил с
Авраамом союз и дал ему большое обещание, был Я. И сейчас Я пришёл снова, как Он, но не
для того чтобы укрепить и поддержать старый союз, а заключить новый союз со всеми
людьми; и тогда Я останусь навсегда и Царём, и Господом, и Верховным Священником в
самом полном порядке Мельхиседека.
Старые верховные священники для снятия своих прегрешений приносили в жертву кровь
животных; и это было это только соответствием тому, что вскоре произойдёт другим
образом. Старые верховные священники должны были жертвовать ради снятия своих
прегрешений и прегрешений народа, но по-прежнему оставались в своих прегрешениях;
иначе Я не оставил бы Мой народ на целые 40 лет со всеми нуждами в пустыне.
Аарон и Моисей жертвовали, конечно, все годы по инструкции, но это не помогло ни им, ни
народу, который оставался в своих прегрешениях. А Я Сам принесу Себя в жертву ради всех

302
людей; и кто будет верить в Меня, кто будет стараться жить чисто предо Мною, с того будут
сняты прегрешения!
Моисей ещё должен был увидеть свою смерть на этой горе, почувствовать и узнать её вкус и
в свои последние времена на этом месте, где Я сейчас нахожусь, провозгласил: «Господи, Ты
заключил с нами союз против смерти и против прегрешения и видишь, как я умираю, не
вступив в обетованную землю моими ногами!»
И раздался в нём Голос: «Ты будешь жить, но не по старому закону, а по милости Моего
нового союза, который Я заключу с народами Земли!»
Так Моисей был помилован, но не заслугами своими, а Моей милостью.
И как раз на этом месте Я говорю сейчас вам, евреям и язычникам, что Я уже сейчас
заключаю с вами новый союз и заключу ещё больше, что вы все испытаете в последнее
время. И восходящее Солнце даёт вам свидетельство, что Я не из тщеславия говорю вам это!“
В настоящий момент Солнце всходит со светлыми письменами: «Честь и хвала
единственному истинному Богу на высоте высот и в глубине глубин!» и под Солнцем:
«Мельхиседек, истинный Царь всех царей и Верховный Священник всех верховных
священников и истинный Отец Своих детей на Небе и на этой Земле!»
Глава 180
Когда все присутствующие прочитали эту максимально важную надпись, они были
чрезвычайно поражены и удивлены, и особенно 3 римлян и несколько фарисеев.
И ещё некоторые последовали за Дисмасом и Варнавой и сказали: «Смотрите, это чудесно,
да, да, и всё верно, что там написано! Старый союз с Авраамом заканчивается и больше не
имеет значения и действия! Ибо мы знаем, что действие ковчега завета уже почти полностью
прекратилось 30 лет назад; только Симону и Захарии это было известно в их обычной силе.
Штаб Аарон больше не зеленел, и 7 хлебов изгрызла моль в пыли. Оставались только обе
каменные доски; но письмена на них из года в год становилось всё более неразборчивыми.
Поэтому было необходимо принять в кассу весь старый ковчег, за исключением его золота и
обоих больших херувимов уже 20 лет назад и изготовить новый ковчег из такой же
древесины, что сделал один из первых и лучших столяров. И сделан он был по старой форме
с золотом; и на нём установили обоих больших херувимов. И для того чтобы в середине
ковчега поднимался столб дыма или временами огненная колонна, было так обставлено, что
можно было закладывать туда раздутые угли, ладан и другие благоухающие смолы. А для

303
того чтобы образовывался столб дыма и огненная колонна наполняли всё помещение в
разные стороны, надо было осуществлять это зажжённым маслом.
Тогдашний первосвященник думал, что дела с новым ковчегом пойдут по-новому, как поновому
шли дела с построенным храмом после вавилонского плена, но он очень ошибся.
Поскольку дела с новым ковчегом шли ничуть не лучше, то более поздние высокие
священники не позволяли больше осматривать священное место римлянам и грекам с убитой
жертвой; ибо боялись, не произошло бы с кем-нибудь поблизости от нового ковчега какая-то
беда.
Поэтому мы, фарисеи и книжники, уже давно поняли, что дело со старым ковчегом
заканчивается; только народ надо было держать в старой вере; и во-первых, потому, что не
было лучшей веры, а, во-вторых, чтобы храму с его служителями оставались доходы, без
которых не мог бы существовать дальше ни храм, ни его служители.
В этом и лежит основная причина того, почему как раз этого Господина и Учителя, Который
сейчас стоит перед нами как истинный Основатель нового вечного союза, так ненавидят
храмовники. Ведь храмовники понимают, конечно, что Его Учение наполнено Божественной
силой; и они очень хорошо знают также, что будет с ними, как только они сами обоснуются в
этом новом Учении, найдут ли они доверие у народа.
Но это мало принесёт им пользы, что они действительно хорошо просматривают; ибо уже
многие в народе знают, что старый ковчег потерял свою силу, а новый не имеет никакой
силы, когда они передают его людям своим неуклюжим искусством.
И мы, хотя и находимся ещё в устойчивой связи с храмом, не можем действовать ни за него,
ни против него. Но мы хотим в блаженной надежде подождать, что будет делать этот
истинный Господь Неба и Земли, и для будущего останемся в полной вере в Него и во всей
любви к Нему. Мы живо убеждены в том, что Он предпишет наилучшее и самое
целесообразное“.
И сказал на эти слова верховный судья: „Я тоже принадлежу к тем, кто видел новый ковчег в
храме и при этом убеждён, что он так же мало содействует евреям вере в Бога, как язычникам
вере в богов. Они искуснее, по крайней мере, в разном волшебстве и могут ещё долго
показывать синий туман слепому народу. А в столбе дыма и огненной колонне в святыне
Иерусалимского храма есть большая нужда; и священники храма действуют хорошо для себя,
когда стремятся убедить слепой народ, что старый ковчег ещё эффективно действует. А когда
народ узнает, что он уже давно недействителен, тогда священникам придётся поскорее
убираться их Иерусалима, иначе они испытают от народа не лучшие дни“.
Потом он обратился ко Мне и сказал: „Господи и Учитель, Ты дал нам сейчас множество
осязаемых доказательств Своей Божественности, скажи, прав я или нет?“

304
И Я ответил: „Ты совершенно прав! Ибо никакой обман, как и ночь, не может долго
держаться, когда всходит Солнце.
Ты можешь быть совершенно уверен в том, что храм вместе с его служителями и вместе со
всем городом Иерусалимом в последнее время полностью погибнет; и не останется от него
камня на камне! Иерусалимские иудеи могут просить только об одном, чтобы их бегство не
произошло зимой или в субботу; ибо тогда им будет житься гораздо более жалко, чем в
лучший сезон или в рабочий день“.
Как Я уже сказал, письмена над Солнцем и под ним ушли; и в долине Иордана начал
испаряться туман; ибо Солнце начало освещать своими лучами местности обетованной
земли.
И верховный судья заметил: „Жаль, что жители Иерусалима не могли увидеть Солнце с
письменами; ибо такое явление заставило бы их крепко поразмышлять!“
И Я ответил: „Как раз для того, чтобы они не могли видеть это, Я допустил, чтобы все эти
местности Иордана покрылись плотным туманом; ибо кто радуется тьме, тот должен от неё
пожинать и свою награду!“
При случае посмотрите на бегущую газель, когда её преследует шакал. Вскоре шакал
настигает газель и готовится к утренней трапезе; он унёс её примерно на 500 шагов от нас и
скоро справится с добытой им трапезой. Потом он медленно отправляется дальше на юг,
чтобы добыть себе где-то обед.
Но довольно высоко в воздухе летает арабский орёл. Увидев со своей высоты ползущего
шакала, он быстро, как стрела, бросается на него и, несмотря на сопротивление, несёт его
высоко вверх и оттуда бросает на очень каменистое место. По понятным причинам шакалу
приходит смерть. Вскоре орёл опускается и убеждается, что шакал действительно мёртв,
берёт его в свои когти и летит с ним на юг к благоприятному месту, где шакал вместе со
съеденной им газелью послужит орлу в качестве завтрака.
И сказал верховный судья после этой короткой сцены: „Господи и Учитель, этот вид
поедания друг друга среди животных и тяжёлые болезни человека перед смертью всегда
были для меня чем-то глупым и жестоким, как и отношения между богами. Ты ведь знаешь,
почему всё так должно идти; а наш брат при всём своём желании не может разобраться в
этом!“
И Я ответил: „Об этом ясность ещё придёт к тебе! После утренней трапезы у нас ещё будет
случай поговорить; а сейчас мы посмотрим одну минуту на Моисея и ангела, который
сражался за его труп“.

305
Как только Я сказал это, как предо Мною уже стояли Моисей и архангел Михаил; они
склонились предо Мною и прославляли Моё имя. На этом они исчезли, а мы поднялись и
отправились в город, где нас уже ждала утренняя трапеза.
Глава 181
Когда мы пришли в дом нашего хозяина, а именно в гостиную, мы сразу сели за стол, а
фарисеи и несколько евреев за свой соседний стол. Тут же на стол принесли в нужном
количестве хорошо приготовленную рыбу, хлеб и вино. Мы взяли рыбу и всё остальное и
наслаждались.
После трапезы мы остались за столом; Я не хотел, чтобы в течение дня нас видели под
открытым небом; ибо в этом городе было много архи-язычников, которые считали свою
прибыль на свои храмы и идолов.
Тут ко Мне подошёл сын хозяина и рассказал Мне, что его мать наполнила всю их спальню
идолами, и что в этой комнате находится весьма плохо сделанный Аполлон, вид которого
вызывает противоположные чувства тем, которые он должен вызывать у каждого. И поэтому
он хотел бы этого Аполлона, а также всех идолов матери уничтожить.
И он ещё сказал: „После того, как мы познакомились с Тобой, о Господи, эти идолы не
должны находиться в нашем доме“.
И Я ответил: „У тебя хорошие мысли, Мой дорогой сын; но если ты сам приложишь к этому
руки, то ты можешь встретить большую вражду ваших ещё слепых соседей. Но Я поддержу
тебя; и Аполлона и других идолов не будет. Пойди туда в угол и посмотри, найдёшь ли ты
там Аполлона, а потом можешь отправляться в комнату своей матери; и ты не найдёшь там
идолов!“
Мальчик встал и пошёл в угол, где до сих пор стоял Аполлон, и не нашёл от него и следа.
Потом он отправился в спальню матери; и всех сотен идолов уже тоже не существовало. Он с
радостью рассказал об этом матери, которая трудилась на кухне. Мать испугалась и сказала
сыну:
„Мой дорогой сын, это совершенно правильно, но подумай о наших соседях! Что они скажут
нам, когда при посещении нашего дома не найдут больше идолов?“
И сын ответил: „Позволь тогда мне поговорить с ними; и я скажу им, что всех твоих идолов
уничтожил только мыслью своей тот Господин и Учитель, Который совершил в нашем доме
такие большие чудеса; и тогда они ничего больше не смогут сказать. В то же время у нас есть

306
наш строгий и справедливый верховный судья; и соседи будут благоразумно остерегаться
поднимать свой голос неудовольствия против него“.
Этим поучением мать была довольна, вместе с сыном пришла ко Мне в гостиную и
поблагодарила Меня за то, что Я таким чудесным способом освободил их от идолов, в
которых она и без того сама в себе не особенно верила.
И Я сказал ей: „Иди в свою спальню, и на месте своих идолов ты найдешь кое-что иное, что
будет дороже тебе!“
На этом она пошла в свою спальню, осмотрела её и на том месте, где были установлены
наибольшие боги, обнаружила ящик из чёрного эбенового дерева с замком и засовом. Она
открыла ящик и нашла в нём изобилием римских серебряных монет, которые имели
значительную стоимость.
Вскоре она вернулась и всё перед всеми рассказала, особенно своему мужу и сыну.
И хозяин сказал: „Это, конечно, много больше стоит, чем все твои идолы; но самая большая
ценность – это Слово, которое мы услышали от Господа и Учителя и, вероятно, ещё кое-что
услышим. Поэтому остановимся сейчас с твоими серебряными монетами и попросим Господа
и Учителя, чтобы Он обеспечил наши сердца и наш нрав такими духовными золотыми и
серебряными монетами, которые принесут нам пользу в другой жизни!“
Жена поблагодарила и отправилась на кухню к своим людям, и предписала им, на что надо
обратить внимание в этот день, и что должно происходить.
На это верховный судья сказал Мне: „О Великий и Вечный Господь и Учитель! Сегодня
утром на горе Нево Ты обещал, что при случае ответишь мне ещё на 2 вопроса, которые я
задал Тебе, один вчера вечером и второй сегодня утром на горе Нево о шакале, как он догнал
бедную газель, как убил её и съел, а потом сам стал жертвой орла. Будь милостив, освети мне
мои вопросы!“
Глава 182
И Я ответил: „Что касается твоего вчерашнего вопроса о часто продолжительной и тяжёлой
болезни перед смертью тела, а также о ранней смерти детей, то это одно из Моих допущений
для усовершенствования людей, а не происходящее по Моему всевластию определение.
Смотри, первобытные люди, которые жили по показанному им Моему порядку в простоте,
ничего не знали о болезни, предшествующей телесной смерти. Они достигали

307
преимущественно очень высокого возраста, никогда не болели и потом очень спокойно
засыпали; и при этом душа их не чувствовала боли и страха перед смертью.
Их питание был всегда очень простым. Преимущественно это были молоко, хлеб и хорошие
и зрелые плоды с деревьев; и свежая родниковая вода служила им для утоления жажды.
Поэтому все нервы их тела были напитаны всегда хорошими и безвредными душевными
субстанциями; в их тело никогда не могли проникнуть злые, нечистые и вредные субстанции;
поэтому эти люди всегда оставались здоровыми - как в духовном плане, так и физически.
И посмотри, как в это время, а также уже во много более ранние времена, люди наполняют
свои животы тысячами лакомств; и тебе будет ясно, какое огромное количество разных
неперебродивших, нечистых, злых и вредных субстанций часто наполняет всё человеческое
тело и начинает постепенно всё больше мучить его! Такие разнообразные субстанции
вступают в человеческом теле в постоянную борьбу; и человек, чтобы успокоить её хоть на
некоторое время, ищет спасения в уже известных по опыту травах и корнях и ненадолго
успокаивает.
Однако такое здоровье не долговечно, особенно у старого человека; ему надо на довольно
долгое время перейти к очень простому питанию, чего обычно не происходит. Ибо такие
люди по большей части, как только их здоровье становится, более менее, сносным после
такого лечения, снова возвращаются к своим старым лакомствам и становятся ещё больнее,
чем прежде, хворают и поэтому имеют обычно очень мучительный конец.
Смотри, поэтому Моисей, чтобы освободить израильтян из жёсткой кабалы Египта,
предписал им правила питания! Те, кто строго следовал им, оставались здоровыми вплоть до
высокого возраста. Но очень многие затосковали вскоре по своим египетским кастрюлям и
поэтому вскоре стали снова больными и слабыми и должны были с трудом сражаться с
разными телесными болезнями за свою земную жизнь.
И ещё большее огорчение в этом отношении вызывают дети.
Во-первых, это дети, рождённые родителями, которые много грешили и наполнили своё тело
большим количеством злых и вредных душевных субстанций. Спрашивается, как может
родиться здоровый ребёнок у таких родителей?
Во-вторых, если мать во время своей беременности жадно предавалась разным лакомствам,
то её члены не могут удовлетворять требованиям беременной женщины.
В этом случае ребёнок получает второй удар по своему здоровью. Болезни приходят не
только от материнского лона матери, но ещё больше от плохого материнского молока.
Второй, еще более сильный удар, очень сильно бьёт по здоровью ребёнка.

308
Если ребёнок с помощью лекарств сможет отделаться от этих двух ударов, так сказать, с
невредимой кожей, то приходит ещё третий удар по его здоровью. Ребёнок, естественно,
растёт. Но вскоре родители изнеживают его разными лакомствами, не отказывая ему ни в
чём. И каковы последствия этого? - Ребёнок так портит себе живот и органы пищеварения, и
так ослабляет их, что они разрушаются болезнями, и он умирает.
Некоторые дети умирают уже в лоне матери, многие в возрасте 2-3 лет, и ещё больше от 4 до
12. Если у детей рассудительные и благоразумные родители, ведут целомудренный образ
жизни и правильно питаются, то их дети доживают до зрелого возраста и имеют хорошее
здоровье и в 60-80 лет.
Из этого короткого объяснения ты видишь, что Я никогда не был легкомысленным автором
человеческих болезней. Люди сами, когда они всё больше и больше перестали выполнять
данные законы и правила питания и следовали за своим разумом и своей волей, которая
затемнялась злыми духами, обитающими в воздухе, в земле и в воде, всё больше и больше и
запутывались.
Древние хорошо знали, что ночь для людей под открытым небом - это не друг; но они, тем не
менее, совершали ночью свои большие спекуляции. Однако каждая из таких больших
спекуляций подобна краже и убийству, что, как тебе хорошо известно, совершается
преимущественно ночью.
Земля достаточно велика, чтобы прокормить во много тысяч раз больше людей, чем сейчас
живёт на Земле. Но корыстолюбие, скупость и спекулятивная страсть межуют земли; жадные
и могущественные империи часто захватывают в свою собственность самые большие и
лучшие земли и преследуют каждого, кто противится этому. Поэтому некоторые люди
владеют лучшими землями в сотни тысяч раз больше, чем им необходимо для жизни и
поддержания своего дома.
Поэтому многие сотни тысяч людей должны были отправляться на морские побережья и
доставать себе из моря плохое и нездоровое пропитание. Вследствие этого, появилось
судоходство; и люди стали везде и всюду объезжать морские берега и смело искать
сокровища и богатства. Поэтому многие народы живут сегодня на море и морем, чего не
было у первых людей Земли.
Как может хотя бы в некоторой степени благоразумный человек думать о том, что он может
быть долгие годы здоров и таким оставаться, как те первые люди Земли, которые уже от
материнского лона жили по данному народам порядку, который сейчас всюду нарушается?
Современные болезни перед телесной смертью людей - это не что иное, как последствие
нарушения старого порядка. Хранители ещё здоровой души в человеке удаляют её
постепенно из её плоти, отнимают её из оков злых субстанций, если те начинают вести себя
слишком зло, и удаляют её с помощью лучшего духа из тела; так что она уже никогда не

309
имеет желания вернуться когда-нибудь снова в тело. Но бывают и случаи, как вы уже знаете,
когда душа, одержимая злыми телесными духами ищет и находит плоть ещё живущего
человека и вселяется в него для того, чтобы отомстить ему и жестоко мучить. Одержимых
злыми духами людей вы уже не раз видели.
На твой вчерашний вопрос, Мой друг, Я уже достаточно ясно тебе ответил. А сейчас мы
немного ближе посмотрим на сегодняшнюю охоту шакала на газель!“
Глава 183
Господь: „Ты можешь походить по всей Земле; и по внешним явлениям ты нигде не найдешь
ничего иного, как вражды между творениями.
Посмотри только на Солнце, которое, конечно, является самым большим благодетелем для
Земли и всех творений; ибо от его света и тепла всё по-новому оживает, растёт и становится
сильным. По-новому из земли выходит царство растений, производит плоды по роду своему,
деревья наполняются соком, появляются почки, листья, цветки и постепенно созревают
плоды.
Бесчисленная масса самого разнообразных видов крылатых насекомых кладут яйца;
солнечный свет и тепло высиживают их и наполняют воздух бесчисленными маленькими и
большими созданиями.
Так же идут дела с птицами, с рыбой и с другими бесчисленными животными в воде, и с
другими животными и людьми. Все имеют большую радость в Солнце, потому что оно, как Я
уже сказал, самый большой благодетель Земли и её созданий; но оно в то же время и самый
большой противник Земли и её созданий.
Смотри, так продолжаются дела совсем не долго, когда Солнце всё создаёт на Земле; всё, что
оно создало весной и летом, оно убивает, забирая свой свет и тепло осенью и зимой.
Ваша местность – пример тому. Во второй половине зимы вплоть до первой половины весны
всё зеленеет; и ваша местность выглядит, как рай. А как она выглядит сейчас? Едва ли
проходит половина осени, здесь уже степь, где редко найдёшь что-то зелёное. Всё высохло и
вымерло.
Съезди в Африку или в самые южные части Аравии; ты пройдёшь далеко в течение
множества дней и не встретишь ничего живого; ибо солнечный жар убивает всё, что оно
вырастило зимой.

310
В так называемых умеренных поясах дела идут немного иначе. Но там много дольше, чем
здесь длится зима; и растения и животные уже не развиваются в таком роскошном изобилии,
как в этих тёплых полосах. И ты повсюду найдёшь на Земле, что Солнце – это, с одной
стороны, самый большой благодетель Земли, а с другой стороны, её самый большой
противник.
Моря в горячих поясах кишат рыбой и другими морскими животными; но когда Солнце
светит с большой силой, они убегают либо больше на север, либо больше на юг в
зависимости от того, в какой половине Земли Солнце развивает большую или меньшую силу.
Посмотри, в каком отношении Солнце стоит к Земле, в том же отношении, более или менее,
находятся на Земле и все эти создания!
Так же и с земными стихиями. Не является ли вода после Солнца одним из самых больших
благотворителей на Земле? Не желает ли любой крестьянин, пашни, луга и сады которого
становятся сухими, полного одобрений дождя? И когда он приходит, все творения
вскрикивают от радости!
А если, вместо полного одобрений дождя, льют сильные ливни, то никто на всей Земле не
увидит в этом пользы. Ибо своими мощными потоками они разрушают всё на своём пути и
оставляют после себя далеко растянувшуюся беспорядочную землю, на которой никаким
человеческим усердием не добиться никакой пригодности часто даже за столетия.
Так же обстоят дела и с ветрами - большими благотворителями для Земли и для физического
здоровья всех созданий. Но если они переходят в большие шторма и ураганы, то от них мало
пользы, а больше вреда. Если посмотреть на это с точки зрения вашего человеческого разума,
то как эти бурные явления можно считать полезными.
Так же дела идут и с растениями, среди которых много благородных, но ещё больше
неблагородных, которые вы называете сорняками. Если кто-то приготовил чистую пашню
для посева пшеницы и ячменя, то эти два благородных зерновых вида будут хорошо
развиваться; а если на эту пашню придёт ночью враг и посеет среди пшеницы и ячменя массу
семян сорняка, то сорняк взойдёт между благородным зерном и подавит его.
Есть виды растений, которые не позволяют подниматься никаким другим растениям, если
они овладели какой-нибудь большей или меньшей местностью.
То же самое и в царстве животных. Одно плотью своей служит другому пищей. Есть хищные
животные, и есть их жертвы. Когда газели и овцы видят поблизости волка, медведя, льва или
тигра, они убегают. А человек, имеющий разум, изобрёл оружие; поэтому он не обращается в
бегство от таких злых животных, а охотится на них, чтобы овладеть их пушниной, а из их
мяса приготовить на огне вкусное жаркое“.

311
Глава 184
Господь: „Но твой вопрос заключается, собственно, в другом: почему Я допускаю такую
враждебность на таком мировом теле, как эта Земля. И Я скажу тебе, что, кроме этой Земли,
имеется бесчисленная масса гораздо более крупных земных тел; и на них ты либо не
встретишь вражды между творениями, либо очень мало.
Да, но почему как раз на этой Земле? И Я отвечу тебе: потому что люди этой Земли с их
душой и духом поставлены в такие условия, чтобы они могли стать детьми Божьими и могли
делать то, что в состоянии делать и Я. Поэтому уже древним людям устами пророков было
сказано: «Вы - Мои дети и поэтому вы - боги, как Я, Бог, - ваш Отец!»
Для того чтобы появилась душа, огромное количество душевных частиц должны пройти
долгий путь в царстве всех творений на этой Земле и соединиться в определённый вид. И это
соединение часто бесконечного множества душ творений - как раз есть то, что древние
мудрецы, имеющие знания, называли путешествием душ.
Внешние материальные формы творений взаимно истребляются; но, вследствие этого,
освобождается множество живущих в творениях душ и в своём порядке соединяется в
следующей, более высокой ступени материальной форме, и так далее до человека.
И как идёт дело с душой, так оно идёт и с её духом, который является настоящим
будильником души, её дальнейшим руководителем, художником и хранителем вплоть до
образования человеческой души, которая входит в полную сферу своей свободы и может
дальше сама расти с нравственной точки зрения.
Когда душа поднимается до определённого градуса духовного совершенства, тогда с ней
соединяется её светлый дух; и с тех пор весь человек становится постепенно всё более
подобным во всём Богу. И когда у души будет взято её тело, тогда она - уже совершенное
богоподобное существо.
То, что Я сейчас сказал тебе, происходит только на этой Земле и больше ни на одном другом
мировом теле; и у кого есть разум, тот поймёт почему. Потому что эта Земля соответствует
как раз Моему сердцу; поскольку у Меня есть одно сердце, а не несколько сердец, то должно
быть мировое тело, из Меня вышедшее, которое полностью соответствует Моему сердцу, то
есть его самому внутреннему жизненному пункту.
Сейчас ты, конечно, не можешь понять это ясно, хотя Я и объяснил твоему разуму насколько
это возможно; тебе потребуется более 1000 лет, пока ты не начнёшь немного светлее
понимать Мою внутреннюю мудрость.

312
А когда ты станешь един с Моим духом в твоей душе, ты в одно мгновение поймёшь больше,
чем ты мог бы понять на пути трудных исследований через 1000 лет.
Сейчас, поскольку Мне возможны все вещи, Я хочу показать тебе, что произошло из
наблюдаемой тобою сегодняшней охоты с психической точки зрения“.
Глава 185
Господь: „Ты видел, как орёл овладел шакалом, насытившимся газелью, как он взлетел с ним
на высоту и бросил его на каменистую землю, отчего этот хищник нашёл свою верную
смерть. Потом орёл взял его и перенёс далеко на юг, где у орла было гнездо между
каменными скалами. Там он вновь оставил свою добычу, ибо она стала для него слишком
тяжелой; и она упала с изрядной высоты.
Добыча ударилась об отвесную скалу и упала в долину довольно глубокого ущелья. А там в
это время пасли свои скудные стада арабские пастухи. Вскоре они увидели, как орёл,
известный пастухам враг их стад, всё больше и больше снижается в глубину, чтобы схватить
слишком глубоко упавшую в долину добычу.
Как только пастухи заметили это, они натянули свои луки и прицелились в глубоко
погружающегося орла; и когда он, по их расчётам, достаточно глубоко опустился вниз, они
запустили в него острые стрелы. И смотри, орёл был, конечно, поражён 3-мя пастухами,
замертво упал в ущелье долины и стал порядочным трофеем победы пастухов. А бедный
шакал с его газелью ещё лежит между низкими скалами, куда он упал, и через некоторое
время станет пищей для других хищных птиц.
А сейчас смотри сюда! Там, перед дверью, стоит человеческий облик в виде ребёнка и ждёт
быть зачатым в теле матери. И за этим явлением душ ты видишь светлый образ; это уже дух
той души, который будет заботиться о том, чтобы она, ещё природная душа, была всем
обеспечена в материнском лоне.
Сейчас ты видишь, как из последних трёх уже совершенных животных ступеней, конечно,
после множества тысяч предшествующих начал обнаружилась человеческая душа.
В мир родился ребёнок мужского пола, из которого воспитают большого человека. Уютная
(душевная) газель будет управлять его сердцем, хитрый шакал - его разумом, а сильный орёл
- его мужеством и его волей. В основе его характера будет воинственность, которую он
сможет умерять своим нравом и толковостью, и стать очень пригодным человеком. Если он
будет воином, то он будет удачлив и мужествен, но станет добычей другого воинственного
оружия.

313
Вместе с тем ты можешь наблюдать этого ребёнка от рождения; ибо твой земной сосед уже в
следующем году станет отцом.
Сейчас ты знаешь всё; Я сказал и показал тебе то, что до сих пор ещё никому не говорил и не
показывал. – И сейчас мы снова возьмём небольшое количество хлеба и вина и укрепимся
после этого довольно долгого разговора!“
Глава 186
Все тут же последовали Моему совету. Мы взяли хлеб и вино; и присутствующие фарисеи
сказали: „Сейчас мы все верим, что Ты - Господь и истинный Христос! Ибо тайны такого
рода в большой природе могут быть известны только Тебе и ни одному человеку на всей
Земле“.
И сказали на это Мои ученики: „Господи и Учитель! Ты уже показывал нам что-то похожее;
но Ты ещё никогда не обращал наше внимание на такие природные тайны глубже и не
объяснял нам. Странно всё-таки, что среди язычников Ты говоришь гораздо более открыто,
чем среди нас, евреев!“
И Я ответил: „Вы всё-таки ещё так близоруки и не понимаете причину этого? Когда вы от
своего рождения стали сведущими в природе людьми? Вы никогда не разузнавали о том или
ином явлении; вы позволяли им идти своим ходом; и вам было безразлично, разорвёт ли волк
овцу и съест её, или мужественный овен собьёт волка и уничтожит его, или внезапно
ударится в бегство.
Вы, конечно, всегда были усердными исполнителями законов Моисея, а законами природы
вы редко интересовались или совсем не интересовались. Я, конечно, давал вам указания и
говорил, почему Я сначала должен был принести вам свет; при случае постепенно вы узнаете
от Меня и всё остальное.
Для вас сначала было сложно и рискованно считать Меня больше, чем пророком. И
поскольку сейчас для вас прояснилось, хотя не всем из вас в полной мере, что Я – истинный
Мессия, то и для вас пришло время, когда вам можно ближе открыть некоторые вещи из
области природы Земли; но основательно вы поймёте всё это только тогда, когда будете
пронизаны Моим духом.
И тогда вы поймёте, что с объяснениями такого рода нельзя встречаться в тёмное время,
особенно евреям, у которых до сих пор нет понимания первой книги Моисея, есть только пар
понимания, который окутывает их внутреннее видение.

314
Поэтому у вас будет достаточно работы, чтобы пробудить своих братьев к вере в Меня; всё
остальное в этом отношении вызовет Мой дух в них.
А римляне - сведущие в природе люди - имеют большой опыт наблюдений; поэтому явления
такого рода из области природы им можно объяснять больше, чем вам, и у них об этом
больше света, чем у вас. Поэтому Я говорил уже вам, что вскоре основной свет будет взят у
упрямых евреев и отдан язычникам“.
И сказал на это ученик Иоанн: „Господи и Учитель! Эта речь из Твоих святых уст не весело
может настроить евреев, и нам печально; ведь мы по Писаниям – всё-таки избранный народ
Божий, и Ты Сам произошёл от нас. Сейчас предпочтение отдаётся язычникам; а мы
рассеемся среди всех народов Земли; у нас не будет ни страны, ни дома; и какой путь
ожидает наследников царя Давида!“
Глава 187
И Я ответил: „Ты говоришь и рассуждаешь, Мой друг, ещё, как слепой! Евреи были
избранным народом Божьим, но как они вели себя для того, чтобы быть и оставаться теми, к
чему они были призваны со времён Авраама? Они только внешне оставались блюстителями
законов и почитали Бога своими губами, а сердцами своими оставались упрямыми и
далёкими от Бога.
Пророки и многие учителя бесчисленное количество раз призывали их и учили, как они
должны вести себя с Богом; но выполняли ли они хотя бы в самом малом эти напоминания?
Они постоянно спорили между собой и вели войны за обладание земными вещами. Однажды
Я наказал их за это вавилонским пленом мечом языческого царя Навуходоносора и оставил
их там, чтобы они улучшали себя; но 40 лет позора и нужды они, тем не менее, не были
оставлены без пророков и учителей.
Когда они начали улучшать себя, Я позволил им вернуться в свою страну, восстановить
город Иерусалим и храм; и они снова стали уважаемым народом.
Но как только они этого достигли, так снова стали постепенно забывать Меня, пророков и
учителей не слушали, преследовали их, а некоторых побивали камнями.
Когда Я увидел, что еврейский народ снова начинает не обращать внимания на Мои
напоминания, Я пробудил римлян. Они пришли с могущественной военной армией и
захватили не только обетованную землю, но и большую часть Азии и поставили над евреями

315
и другими народами жёстких царей, но, тем не менее, оставили им их Писания и их
богослужение.
И вот, наконец, Я Сам пришёл, часто бывал в Иерусалиме и учил в храме; Я, как Отец, хотел
взять народ под защиту, как курица своих цыплят, под крылья Моей любви, власти и
мудрости. Но что до сих пор вызывает Моё появление, Моё Учение и Мои деяния? – Не что
иное, как только ненависть. Они день ото дня всё больше ненавидят Меня, всюду преследуют
и стремятся убить Меня, что вскоре евреям удастся сделать, чтобы по Писаниям исполнился
над ними суд.
Старый союз прекратит своё существование, как предсказал это пророк Даниил, и будет
создан новый союз, по которому наследниками Богатого Бога станут язычники. И хотя
римляне захватили обетованную землю, но они ничего там не разрушили. Через короткое
время после Меня римляне снова захватят её и разрушат; и от многих городов, в том числе от
Иерусалима, не останется камня на камне. Так что через некоторое время никто не будет
знать, где стоял тот или иной город.
Если Я сейчас говорю, что свет будет отнят у евреев и отдан язычникам, действую ли Я
неправильно? Иди и обрати ко Мне всех евреев, чтобы они поверили в Меня; и Я остановлю
для них последний суд и обновлю старый союз и буду с ними до конца времён.
Смотри, как тебе будет житься в таком предприятии! Я скажу тебе: еще много хуже, чем
Иоанну, который проповедовал в пустыне покаяние, но вскоре после этого был брошен
Иродом в темницу, а потом обезглавлен по требованию неверной женщины Иродиады.
Неужели ты думаешь, что тебе будет лучше житься, если ты сейчас во имя Моё начнёшь
обращать высоких и гордых евреев и обвинять их за их бесчисленные пороки?
Если ты посмотришь на это хотя бы с несколькими искрами света в своём разуме, то ты
поймёшь, что мера прегрешений этого народа переполнена, как была наполнена мера
прегрешений ханохитян во времена Ноя, после чего был потоп и поглотил всех врагов Бога.
Неужели ты думаешь, иудеи в Иерусалиме - друзья Бога, если у них нет других мыслей,
кроме как поймать Бога, своего Господа и Отца во Мне, и убить? Можно ли позволить
такому народу ещё оставаться?
Смотри, это делается не ради многих избранных; поэтому Я хочу сократить время до заката
Иерусалима и его народа и позволю обрушиться на него суду!“
Глава 188

316
Господь: „Да, множество евреев поверит в Меня, и уже многие верят. Но это недолго будет
длиться; среди них поднимутся массы ложных учителей; они будут писать и проповедовать
от Моего имени другое евангелие, как уже сейчас происходит во многих местах; и тогда
появится ложный Христос. Эти ложные распространители Моего Учения будут говорить
своим ученикам: «Смотрите, вот истинный Христос, я это знаю, потому что я был
очевидцем!»; и другие так же будут утверждать своего Христа.
Такие ложные пророки вскоре введут в замешательство и язычников; ибо они найдут, вопервых,
эту веру евреев лёгкой, не как разбуженные Мною язычники. И тогда, якобы, от
имени Моего они будут совершать ложные чудеса и знамения и соблазнят множество людей.
Я говорю вам сейчас об этом, чтобы вы знали, как вам действовать, когда вы сами
натолкнётесь на таких лжепророков, чтобы не верили в то, чему они учат, а
свидетельствовали от Моего имени против них и предостерегли от них народ. Вы должны
будете наказывать лжепророков и удерживать их от распространения такого их Моего
Учения.
Если вы будете тепловаты в этом деле, то будете подобны соли, которая стала ленивой и
бесполезной. Можно ли такой солью приправлять пищу? Поэтому учите народы, прежде
всего, остерегаться лжепророков, не верить их словам и чудесам!
И сами между собой будьте в согласии и в слове, и в делах, чтобы вы могли нести людям
полную, ни в чём не противоречивую истину, как вы получили её от Меня! А если вы будете
не согласны между собой и будете говорить один одно, а другой - другое, то вы заложите в
Моё Учение пагубное семя раздора и не сможете порадоваться Моей похвале и награде.
Больше всего вас узнают как Моих настоящих учеников по любви друг к другу; любите друг
друга, как Я всегда любил вас. И никогда не ссорьтесь, как это вскоре будет происходить
между лжепророками, у которых один проповедуемый ими христос будет с проклятьями
преследовать другого, вследствие чего, данное вам Мною Учение разобьётся так же, как
вскоре Иерусалим и другие города, от которых не останется камня на камне.
Я хочу, чтобы Моё Учение сохранилось чистым до конца времён. И горе всем противникам
Христа! Они не на много дольше будут творить свои бесчинства, чем творили евреи со
времён Моисея вплоть до Меня и со Мной; Я посещу их страшным судом, который будет
хуже, чем во времена Ноя, Содома и Гоморры и многих других городов и народов вплоть до
этого времени.
С Моими Я останусь до конца времён и буду приходить к ним то здесь, то там; а когда
настанет время, Я приду, как молния, которая с востока до запада осветит всё, что на Земле
темно.
И смотри, великий свет этой молнии разрушит противников, как свет молнии убивает раков
своим сиянием! В этом соответствии имеются в виду такие люди, которые боятся развития в

317
Моём свете и заглядывают, подобно израильтянам, в полные кастрюли с мясом тёмного
Египта. И раки, которые превосходно чувствуют себя в Египте, ищут себе пропитание
обычно в тёмной тине. Время от времени они выползают на свет, подвигаются и снова уходят
в тину.
Скажи Мне, не то же ли самое делают сегодняшние евреи в обетованной земле, куда привёл
освободивший их из Египта Моисей, двигаясь в пустыне? Вместо того чтобы двигаться
вперёд в обетованную землю, они оглядывались на египетские кастрюли с мясом и поносили
Моисея за то, что он вывел их из Египта, где им было хорошо. Можно ли людей такого рода
сравнить с безобразными животными, живущими в тине, которые не могут выносить свет
молнии и из-за корма ползут обратно?
Поэтому предусмотрен и определён Мною для них конечный суд, когда они должны
погибнуть в огне и свете Моей молнии.
И то, что Я говорил при случае и говорю, исполнится, когда Я повелю огнём очистить всю
Землю от её мусора.
Думаю, что Я больше чем достаточно показал тебе причину, почему свет будет взят у евреев
и отдан язычникам.
Евреи продолжат существовать и среди язычников, и среди всех народов Земли и будут
надеяться на Мессию, Который больше не придёт, и будут постоянно уподобляться
животным, таким, как собаки и свиньи. Ибо собаки всегда возвращаются на свою блевотину,
а свиньи в свои грязные лужи.
И троекратное полотно перед лицом Моисея зацепится перед их глазами; они не вынесут свет
с Небес и никогда не поймут внутренний смысл Писаний Моисея и других пророков.
Доволен ли ты этим Моим хорошо обоснованным объяснением?“
И ответил ученик Иоанн: „О Господи и Учитель, я, конечно, доволен; ибо сейчас я очень ясно
понимаю, как и что будет в будущем, ведь Ты открыл нам это со всей ясностью.
О, кто может, для того чтобы люди так сильно злоупотребляли своей свободной волей и
держались за помочи бесов, лучше соблазнять их, чем следовать Твоему совету, который мог
бы поднять их на свободу и дать им вечную жизнь в Твоём Царстве!
Но я надеюсь, что у Тебя, о Господи и Учитель, имеется множество средств, чтобы со
временем вызволять людей из раков; и они узнают Тебя. Ведь Ты не оставишь их в этом
мире, чтобы они навсегда оставались душой своей раками?“
И Я ответил: „То, что останется на долгие времена, лежит скрытым в совете Моей любви и
мудрости. Времена ещё долго будут продолжаться, пока не сгорит последнее Солнце. Люди

318
будут видеть, как на небе гаснут звёзды, а на их место приходят другие; но при этом
настоящие раки немного потеряют в своём безобразном виде. Но у Меня 1000 лет как один
день; и то, что не в состоянии вызвать одно долго продолжающееся время, будет в состоянии
сделать следующий временной период.
Кто хочет, чтобы ему помогли, тому помогут; а кто хочет настаивать на своих закостенелых
понятиях, тот останется в своём, пока сам не соблаговолит измениться; а если хочет
оставаться в своём вечно, то и это ему дозволяется! Потому что внутреннее материальное
Земли, как и бесконечно большого количества других мировых тел, нуждается в питании и
сохранении; и это будет продолжаться страшно долго, до тех пор, пока не поднимется с
поверхности Земли последний её внутренний атом.
Чтобы ты понял, Я хочу сказать: потерянный сын хорош уже на повороте; но потребуются
ещё бесконечно долгие времена, пока он полностью не вернется в старый Отцовский Дом.
В маленьком масштабе любой грешник подобен потерянному сыну, возвращение которого
будет большей радостью, чем о 99 праведниках, которым не требуется покаяние.
Слово, которое Я говорю вам сейчас, говорится не только для этой Земли, но и для всей
бесконечности; ибо Мои слова - это не человеческие слова; это - слова Божие, которые
слышат бесчисленные мириады ангелов и несут к бесконечному множеству Моих творений.
Сейчас ты не всё понимаешь; а когда ты воскреснешь в духе, тогда ты сможешь понять
бесконечную глубину Моего сострадания. А пока довольствуйся тем, что услышал; ибо то,
что Я говорю вам сейчас, в этом мире немногие слышат! Поэтому сохраните это в себе
вплоть до времени вашего внутреннего освещения, по прошествии которого вы сможете
говорить с разумными и освещёнными людьми обо всём, что вы слышали от Меня. А перед
неразумными свиньями не кидайте Мой жемчуг в пищу!“
Ученики сохранили это в себе и при распространении Моего Учения старались открыть,
особенно евреям, и о Моём страдании, и о смерти, и о Моём воскресении, и о том, что Я был,
поистине, Мессией. Но в последних событиях они не были абсолютно едины друг с другом;
сообщению женщин о Моём воскресении, особенно Марии Магдалины, некоторые из
учеников поверили, другие считали высказывание женщин сказкой, пока Я Сам лично не
показался им, чтобы полностью убедить их, что Я воскрес. И в этом случае Я сказал
ученикам, что они должны остерегаться, прежде всего, разногласий; но дела у них и среди
них шли так же, как у других людей; их дух был послушен, а плоть слаба.
Глава 189
Когда мы так ещё сидели за столом и брали хлеб и вино, Варнава, который, как вы знаете,
был фарисеем, сказал: „Господи и Учитель, если Ты считаешь и меня достойным

319
распространять среди людей Твоё Учение, то я к Твоему Учению ни слова не добавлю и ни
слова не убавлю!“
И Я ответил: „Ты - еврей и тем, что ты стал фарисеем, достиг значительного богатства, в то
время как ты мог утверждать, что ты из рода Левия. Но ты был воспитан среди греков и
усвоил, вследствие этого, большие греческие неподвижные понятия и не можешь состязаться
с другими Моими учениками. Сейчас Я скажу вам всем ещё кое-что, поэтому выслушайте
Меня внимательно!
Настоящий распространитель Моего Учения должен быть в высшей степени опытным,
гибким и весьма искусным врачом.
Приходит врач, например, в то место, куда позвали его многие больные, обременённые
подагрой и жаром. И врач думает: «Я уже обращался с больными такого рода и многим помог
теми или иными лекарствами, и здесь больные страдают от тех же болезней. Поэтому я дам
им те же лекарства, и они станут здоровыми!» И врач делает это, но больные чувствуют себя
всё хуже от его лекарств, теряют доверие к нему и ищут себе другого врача! Врач сердится и
говорит про себя: «Эти мои лекарства помогли уже многим, почему здесь нет? и сердито
уходит домой.
Вскоре приходит второй позванный врач. Он умнее, чем первый; сначала он разузнал, как
больные живут, какую пищу принимают, какими болезнями мучаются с юности. И таким
образом он осведомился ещё о многом, о чём должен знать мудрый врач, и соответственно
назначил лекарства: для одного больного одно, в для другого совсем иное. И смотрите,
вскоре врач, взявший на себя эту заботу, вылечил в этом месте всех больных, ибо умел по
природе болезней и больных выбирать нужные лекарства.
И как врач, если не слишком поздно, может осуществить счастливое исцеление больных, так
и настоящий психолог может помочь многим душевно больным людям, души которых либо
легковерные, либо высокомерные, либо жадные и эгоистичные и т.д. А если психолог придёт
к таким душам и сразу с каменным сердцем начнёт проповедовать Моё Учение, то он не
принесёт большой пользы.
Кто не умеет плакать с плачущими, смеяться со смеющимися, быть ясным с ясными,
серьёзным с серьёзными, тот не будет искусен в распространения Моего Царства на Земле.
Он подобен в этом отношении крестьянину, который кладёт свои руки на плуг, а сам
направляет свой взгляд назад, чтобы видеть, как ложатся борозды. Но при этом он забывает
про плуг, который уходит на бок из-за недостатка внимания пахаря; и тогда ему ничего не
остаётся, как вернуть плуг на то место, где он шёл прямо, чтобы начать снова пахать.
Так и с учителями, которые учат людей без учёта их характера и природных качеств и делают
это всегда одним и тем же способом. Некоторые из этих людей что-то поймут из этого

320
занятия, ибо оно построено по их способностям; а другие, чувствуя себя неловко, покинут
учителя.
Поэтому при распространении Моего Учения надо, конечно, видеть, какими качествами
обладают те, кому вы собираетесь проповедовать Моё Учение; иначе вы мало принесёте
пользы.
Легковерные быстро поверят, особенно, если вы будете подтверждать Учение каким-нибудь
чудом. Но подумайте при этом: кто слишком легко принимает что-то новое, тот так же легко
поддаётся и искушениям. С трудно верующими людьми у вас будет гораздо больше работы;
но если вы однажды приобретёте их, то они останутся с тем, что приняли. Поэтому
заботьтесь больше о таких трудно верующих людях, чем о легковерных. И не доверяйте тем,
кто охотно и беззаботно принимает ваши поучения. Если вы снова придёте к ним, то вы едва
ли найдёте среди них половину верующих в Учение; а другая половина вернётся к своей
старой, ленивой вере или останется преданной какому-нибудь ложному пророку.
Будьте едины в том, что касается Моего Учения, а что касается людей, то посмотрите
сначала, какого духа они дети, и только тогда начинайте проповедовать им Моё Евангелие; и
тогда у вас повсюду будут хорошие результаты!
Поверьте старой римской пословице, в которой сказано, что из ленивого и неуклюжего
чурбана не сформируешь никакое божество, а мягкий и боязливый голубь никогда не выведет
орла из своих яиц! Поэтому будьте, как Я часто говорю вам, мудрыми, как змеи, и, тем не
менее, мягкими, как голуби!
Роль учителя - одно из самых тяжёлых дел; но не для тех, кто умело управляет этим
процессом!“
И сказал Варнава: „ О Господи и Учитель, Ты открыто говоришь чистую правду! Раньше я
был учителем и знаю, как сложно бывает с разными людьми. Поэтому я, конечно, принимаю
к сердцу этот твой совет и буду по нему действовать“.
И Я ответил: „Это хорошо! Но ты будешь одним из первых, кто при случае вступит с
избранным Мною учеником в жёсткое противостояние; и вы расстанетесь на довольно долгое
время. Я не скажу тебе, когда, при каком случае и с каким учеником; а когда это произойдёт,
ты вспомнишь то, что Я сказал тебе только что“.
И сказал на это Варнава: „Господи и Учитель, если Ты заранее знаешь об этом, то Ты
можешь заранее поставить преграду в пути к такому неприятному происшествию!“
И Я ответил: „Вы, Мои ученики, - очень свободные люди на всей Земле,;и как раз вас Я
совсем не хочу заключать даже в самые тихие оковы со стороны Моего всевластия. Ведь если
Я посылаю вас в мир, чтобы вы освобождали других людей от оков жёсткой кабалы закона во
имя Моё, то как Я могу отправлять вас, как скованных слуг? Если Я это сделаю, то как будет

321
выглядеть с очищением и освобождением людей! Ведь в этом случае на них будет возложено
новое и более тяжёлое иго, чем старое, и это никому не послужит.
Я пробудил вас, Моих учеников и пророков, первыми освободил вас на этой Земле и
заключил с вами новый союз, чтобы вы в порядке Моей вечной любви, мудрости и власти
освобождали других людей. – Ты понимаешь это, Варнава?“
И Варнава ответил, что он, конечно, понял; то же самое сказали и другие ученики.
И Я сказал им: „Если вы останетесь во Мне, то Я останусь с вами до конца времён и каждого
из вас пробужу в день его Страшного суда в Моём Царстве!“
Глава 190
Когда Я это произнёс, пришёл курьер и сообщил хозяину, что прибыл священник Аполлона с
двумя другими языческими священниками, чтобы посмотреть, какой еврейский Бог
находится под его крышей.
Мы сказали курьеру, что здесь общественная гостиница, куда позволяется войти каждому.
Прислуга хозяина сообщила ему, что еврейский Бог находится у хозяина и совершает
множество никогда не существовавших и неслыханных чудес.
Курьер спешно вышел и уведомил языческих священников, что они могут свободно войти,
если хотят.
Священники помедлили немного и вошли к нам в гостиную.
Священник Аполлона сразу обратился к верховному судье и сказал: „Благодаря моему богу
Аполлону освещённый верховный судья города, покажи мне, кто среди этого множества
евреев, сидящих за столом, удивительно действующий Бог евреев. И я поклонюсь ему и
окажу честь! Ибо мы, священники богов Египта, Греции и Рима, признаём богов и других
народов, если они заслуживают этой чести!“
Верховный судья посмотрел на Меня вопросительно, должен ли он дать ответ этому
верховному священнику Аполлона.
Я махнул ему, чтобы он сначала предложил ему полный бокал вина и сказал, что это вода из
цистерны хозяина.
Верховный судья понял этот Мой знак и сказал тупо смотрящему священнику Аполлона:
„Там, рядом с нами стоит маленький пустой стол, садитесь! Сейчас вам подадут 3 бокала,

322
наполненные водой из цистерны хозяина. Утолите сначала свою жажду этой лучшей водой в
нашем городе!“
Тут же были поданы три 3 полных бокала; и священник Аполлона, который не был
особенным другом воды, тем не менее, попробовал и нашёл, что это не вода, а лучшее
кипрское вино, которое пьют только у императоров. Он выпил его до последней капли, и
двое его помощников последовали его примеру.
Когда священник Аполлона опустошил бокал, он удивлённо воскликнул: „И это вода из
цистерны хозяина? Это одно из лучших вин острова Кипр! Как такая вода может находиться
в цистерне? Это невозможно, вы обманываете меня!“
И ответил верховный судья: „Хозяин проводит тебя к цистерне, сам черпай и пей; а потом
вернёшься и скажешь, обманывают ли тебя! Тогда ты не сможешь бессмысленно и тупо
утверждать, что хозяин мог за огромные деньги привести из Кипра несколько сотен мехов
лучшего вина и вылить его в цистерну!“
Священник Аполлона тут же поднялся; и хозяин повёл его с его помощниками к цистерне,
дал ему в руки черпак и сказал: „Зачерпни и попробуй!“
Священник Аполлона сразу сделал это и нашёл, что это не вода, а лучшее вино. То же
сделали и помощники и нашли, что это не вода, и сказали хозяину, что такую превосходную
воду нельзя оставлять в цистерне, надо наполнить ею множество мехов и сохранить для
аристократических гостей, которые охотно будут это хорошо оплачивать.
И ответил хозяин: „Я не для этого обрёл Того, Кто воду в моей цистерне превратил в
превосходное вино, и поэтому так должно оставаться!“
На это священники ничего не могли возразить хозяину и вместе с ним отправились к нам в
гостиную.
Когда они снова заняли свои места, священник Аполлона с некоторым пафосом сказал
верховному судье: „Господин, чего-то в этом роде мы никогда не видели от всех наших
богов, начиная с Юпитера вплоть до самой незначительной нимфы. Мы видели сотни первых
магов, совершающих некоторые чудеса; но чтобы превратить воду в вино, ещё никому не
приходило на ум! Прошу тебя, покажи мне, Кому в этом довольно многочисленном обществе
я должен оказать моё самое глубокое уважение и почтение!“
И ответил верховный судья по Моему разрешению: „По правую руку от меня сидит Он,
Господь всего великолепия, Учитель всех учителей и Бог всех богов!“
Услышав это, священник Аполлона сказал: „Божество необъяснимо даже всеми богами, от
Которого они сами зависят, как зависят Солнце, Луна, все звёзды и весь земной шар со всем,

323
что он несёт. Я думаю, описанное в старой египетской книге это необъяснимое Божество
когда-нибудь ближе откроется богам и людям этой Земли.
Сегодня я при восходе Солнца, как обычно, преподнёс богу Аполлону моё утреннее
приветствие за всех людей и в наивысшем градусе был поражён, когда увидел 2
последовательно восходящих Солнца. Но ещё больше я был поражён, когда обнаружил над и
под вторым Солнцем очень отчётливо написанные слова, которые я не мог прочитать; ибо
они были написаны еврейскими буквами, и поэтому не понял их смысл.
И я подумал, что что-то в этом роде должно иметь чрезвычайное значение. И когда я
осведомлялся позже у кого-нибудь, наблюдал ли, кроме меня, ещё кто-то этот странный
восход Солнца, при этом я приходил и к людям этой гостинцы, они сказали мне, что вчера
ближе к вечеру пришёл, поистине, еврейский Бог в сопровождении нескольких служителей и
ещё находится здесь. Если Ты, о Господи, Учитель и Бог, и есть Он, то прости меня за то, что
я, языческий священник, оказываю Тебе моё полное и глубокое почтение! Прошу Тебя о
Твоём Божественном разрешении соорудить Тебе в нашем городе на самом возвышенном
месте храм, чтобы мы могли во все времена высоко почитать Тебя там!“
Глава 191
И Я ответил: „Оставь это! Ибо Мой храм всюду, но особенно в сердцах людей, которые верят
в Меня, любят Меня превыше всего и исполняют Мои законы!
Посмотри на Землю со всем, что она несёт, и на небосвод! Смотри, это всё - Мой храм,
который Я Сам построил; поэтому Я не нуждаюсь в храме, созданном человеческими руками.
Если ты веришь в то, что Я - Господь, то избавься от своих идолов и храмов, сделанных
человеческими руками! Те люди, которые изготовили богов своими руками и построили им
храмы, в которых они преподносят жертвы, и человеку, который жертвует, обещают разные
преимущества, не обладают даже малой властью, чтобы вызвать из земли даже такое скудное
маленькое растение, как мох. Чем же тогда обладают их боги и храмы, которые они создали?
Священники обладают злой властью, властью обмана и насаждения самого тёмного суеверия
в нравах людей. Какая власть исходит от бесовского священника, который умеет затемнять
сердца людей на своих тайных путях, чтобы обогащаться и увеличивать своё богатство.
И горе тем, кто знает, что в том, чему они учат людей, нет ничего, но вводят людей во тьму,
чтобы те работали на них в поте лица своего и приносили им хорошие жертвы, а сами живут
без забот!

324
И Я скажу вам, что Я, конечно, пожалею бедных, соблазнённых людей, а соблазнителей
никогда; ибо они знают, что делают, а другие не знают.
Ты сам никогда серьёзно не верил ни в одного из твоих богов, но других, тем не менее,
принуждал верить в то, что ты уже давно считаешь древними баснями.
Если ты хочешь быть спасённым перед своим закатом, то повернись ко всем твоим богам
спиной, расскажи обманутым тобою людям о единственном истинном Боге евреев. Тогда и
ты сможешь когда-нибудь войти в Моё Царство, которое не от мира сего, а от мира
духовного, от которого в тебе нет ничего!“
И сказал священник Аполлона: „О Господи, Учитель и Бог, это будет для нас тяжёлая работа!
Ибо люди ещё слишком сильно проникнуты старыми иллюзиями, что наши боги реально
существуют. И если мы начнём их учить чему-то другому, то нам грозит опасность, что
народ будет преследовать и жестоко с нами обращаться“.
И Я сказал: „Если вы сами поверили в Меня, то эта вера даст вам такую силу, что
невозможное станет легко возможным!“
И сказал священник Аполлона: „Сейчас мы увидели, что для Твоей Воли нет ничего
невозможного; если Ты захочешь, Ты сможешь в одно мгновение разрушать наши храмы и
богов. Тогда нам легче будет начать говорить с народом о Тебе. Ибо здесь не хватает
свидетелей того, что Ты такое; наш верховный судья - уже самый действительный свидетель,
а также хозяин и его домашняя прислуга, и те евреи“.
И Я ответил: „Будет, конечно, лучше, что если вы сначала расскажете народу о Моих
деяниях, а потом приложите руки народа к храму и окружающим рощам, которые, по
существу, уже стали большим полем сухого густого кустарника“.
И воскликнул на это священник Аполлона: „Учитель, Господь и Бог!“
И после этого восклицания Я сказал ему: „Когда ты говоришь со Мной, называй Меня
Господом и Учителем; назовёшь Меня Богом только тогда, когда заметишь в себе самом, что
Я есть Божество. А сейчас тебе пока до этого далеко!“
И ответил священник Аполлона: „Но как возникли все эти боги? Я не хочу ничего сказать о
маленьких, наряду с полубогами, а также о женских божествах. Но за главными мужскими
божествами, которых, по воспоминаниям египтян, почитали в древности, должно что-то
стоять; ведь не могли же из ничего прийти боги в понимание людей! Тебе, о Господи и
Учитель, определённо известна самая глубокая причина их появления!“
Глава 192

325
Я ответил: „Коренные жители Египта, как потомки Ноя, знали единственного истинного Бога
и почитали Его более 700 лет. Там до сих пор существует выдолбленный из большой
гранитной скалы храм, который из почитания к истинному Богу соорудили 4 последующих
друг за другом пастуха.
На самом глубоком заднем плане этого храма выдолблена на каменной стене важная надпись
из немногих слова: «Я был, есть и буду!»
Коренные жители этой страны имели понятие о Божестве и, как Авраам, только Его почитали
как истинного Бога; и Дух Божий был с ними и учил их великим вещам.
Но позже эти наученные Духом Божьим коренные жители начали глубже размышлять о
Сущности Божества, и тем глубже, чем больше они знакомились с силами природы.
Каждая такая узнанная ими сила представляла свойственные ей качества одной стихийной
силы в Божестве. Чтобы легче объяснить это народу, он начали создавать наглядные образы,
соответствующие вытекающей из Божества силы, и говорили народу, что любая такая сила,
истекающая из единственного истинного Бога, так же свята и достойна Божественного
почитания.
Учителя создали школы и первоначально учили народ главному Божеству; но обучение
преимущественно переходило на особые Божественные силы. И вскоре для каждой силы
стали сооружать свои школы с собственными учителями. И каждый ученик должен был
изучать, прежде всего, эти силы, пока он не пройдёт испытание и не перейдёт на старшую
ступень народной школы.
Со временем эти учителя стали священниками отдельных Божественных сил или качеств; и
каждый из таких священников лучше всех умел возглавлять то, чему он должен был учить.
Со временем народ очень прирастал к этому, а таких школ сначала было очень мало. Тогда
построили ещё несколько школ и храмов и обеспечили храмы соответствующими образами
сил Бога и открыли ещё несколько отдельных исходящих из Божества мощных сил. Тогда
соорудили меньшие школы и храмы и обеспечили их новыми, соответствующими
божествами (образами), исходящими из истинного Божества, и установили для учителей и
священников более удобное учение о силе, которая была представлена в каком-нибудь в
храме и признавалась как божественная. Ибо, вследствие этого, по истекающей силе люди
узнавали праосновное Божество и почитали Его.
Однако вскоре настоящее познание единственного истинного Божества оставалось только
среди ленивых и властолюбивых священников. А народу для признания и почитания в
зависимости от его работы оставались только отдельные истекающие из Божества силы; и
очень немногим людям позволялось в высоких школах открывать более глубокие тайны.

326
В Египет со всех сторон стали прибывать иностранцы, жаждали познать мудрость египтян.
Однако египтяне, а это значит священники, водили их в храмы и в школы, но с единственным
Божеством знакомили их только через устойчивые образы. Иностранцы за деньги покупали у
них многие образы, везли к себе на родину и тоже строили храмы и школы, которые они
обеспечивали учителями и священниками.
И смотри, так возникло множество богов и иконопочитание; люди вводились в такую веру, в
которой почитали только одну или несколько образов, которые представлялись им в их
храмах, и усердно преподносили им жертвы!
А единственное истинное Божество они почитали с некоторым страхом и робостью как
непреклонную судьбу; греки соорудили даже храм с надписью: «Посвящается неизвестному
всем людям Богу». В этом храме не было никаких образов; только круг, покрытый
«Покрывалом Изиды», на который никто не мог смотреть.
Сейчас у тебя в немногих словах Моё объяснение того, что стоит за множеством языческих
идолов“.
Глава 193
Господь: „Ты называешься священником Аполлона, но ты даже не знаешь, какой отдельный
исполнитель, как истечение из Бога, стоял у древних египтян под именем Аполлон.
Смотри, ещё у первых жителей этой страны возникла потребность в более определённом
распределении времени; они считали, что время одинаково разделяется дальнейшими
истечениями, и возникают день и ночь!
День отделялся вследствие того, что в полдень Солнце достигало самой большой высоты; а с
ночью дела у них шли сложнее. Некоторой точкой опоры им, конечно, служили
определённые небесные тела; но вскоре они заметили, что звёзды не одинаково всходят и
исчезают. Поэтому распределение времени на день и ночь было для них тяжелее.
Сначала они сооружали высокие колонны на довольно больших уровнях и наблюдали за
ходом их тени, камнями обозначали восход и закат и от этих двух пунктов делали на линии
тени меньшие разделения на время; а именно: по истечении промежутка времени, который
был необходим, чтобы человек умеренными шагами прошёл определённое расстояние.
Это расстояние стало называться «полевой дорогой» и составляло четвёртую часть
современного часа. Время «полевых дорог» обозначали маленькими камнями, время четырёх

327
«полевых дорог» - большими камнями; основная колонна в центре образовывала полдень, где
по положению Солнца в несколько рядов для хронометража тоже были положены камни.
Эти хронометры на полях называли «Sa-pollo», то есть для поля; это выражение выбрали для
того, чтобы определять время для пастухов и других сельских работников.
Такую колонну вскоре украсили образом, который из раскалённой руды в руке изготавливает
солнце, били по нему со стороны полевого хранителя меры времени молотом на длинном
жезле, и таким количеством ударов, чтобы по тени от восхода обозначить часы.
Из этого пастухи и сельские работники узнавали, какое это время, и что им в это время
делать.
Само собой разумеется, что позднее это поле размечали более разнообразно и ставили новые
колонны, чтобы воплощать полёт времени.
Со временем, поскольку таким полевым инструментом измерения времени невозможно было
измерить ночное время, всё большее внимание стало уделяться небесным телам. Появились
известные вам 12 знаков Зодиака, которым в Египте дали имена по происходящим от месяца
к месяцу естественным явлениям, среди которых оказались 4 человеческих имени: Водолей,
Близнецы, Стрелец и Дева.
Чем больше уделяли внимания этим небесным телам, тем точнее начали делить время ночи.
И соорудили в городе Диадайра (Диатира) великолепный соединенный из искусно
обтёсанных камней Зодиак, который существует и сегодня и которым любуются сведущие в
астрономии люди как большим художественным произведением.
Из этого Моего короткого объяснения ты очень легко сейчас можешь понять, как
первоначально возник твой бог Аполлон, и почему люди сделали его позднее богом Солнца,
а также богом нескольких других искусств и наук; и ты поймёшь также, что в
действительности бога Аполлона никогда не было. И поскольку время признавалось
древними тоже как основное истечение Божественной силы, то его образ был перенесён на 12
основных богов, которые по существу были ничем иным, как 12 истечениями
прабожественной силы.
Из этого ты можешь также заключить, как потом возникли многие другие боги и идолы. И
теперь ты знаешь, как тебе рассказывать своим слепым язычникам обо Мне, и как они могут
вернуться к единственному истинному Богу и к Жизни всей жизни“.
Глава 194

328
И сказал священник Аполлона: „ О Господи и Учитель, какими мы были до сих пор слепыми
и глупыми язычниками! Сейчас это дело лежит передо мной так ясно, как будто я сам жил и
действовал в доисторическое время среди египтян! И дело это мне сейчас так ясно, что не
потребуется большой заботы и работы, чтобы многих язычников поднять в сферу истинного
света.
В моём маленьком кругу я, конечно, возьму на себя всю заботу и надеюсь, что вскоре мой
маленький народ будет в порядке. Но языческие страны и народы разбросаны далеко по всей
Земле; и для того чтобы избавить их множества идольских храмов, потребуется довольно
долгое время и множество мужественных учителей.
И только с Твоей помощью, можно надеяться, что дело это, конечно, уладится после долгого
течения времени. Наилучшее при нашей языческой мифологии состоит в том, что она не
возлагается принудительно на людей со стороны правительства; каждому настоящему
римлянину позволяется верить или не верить, во что он хочет. Греки и римляне могут жить и
действовать по учению мирских мудрецов, которых они откроют для себя.
Правительству достаточно того, чтобы граждане были верными государству и исполняли его
мудрые законы; а о вере в того или иного бога правительство мало заботится или совсем не
заботится, каждому оставляет свободную волю.
Если мне позволяется быть киником, последователем Пифагора, Платона, Аристотеля,
Эпикура и соответственно действовать, то мне позволяется также и учение Моисея, о
котором римляне никогда не слышали от государства как о предосудительном учении.
Поэтому я думаю, что Твоё Учение, о Господи и Учитель, у многих лучших язычников
найдёт принятие скорее, чем у некоторых евреев, которые даже не понимают своего
собственного учения и не обладают знаниями о действующих силах природы; а то, чем они
обладают, они заимствовали у язычников.
И поэтому я думаю, что проповедовать Твоё Евангелие знатокам природы будет много
плодотворнее, чем тем людям, которые до сих пор не знают, почему вода всегда падает с
высоты в самые глубокие места на море, и почему камень падает с высоты вниз, не наоборот.
А мы, римляне, хотя и не основательно, но знаем главное дело! Благодарю Тебя, о Господи и
Учитель, за Твоё так мудрое поучение!“
И сказал затем верховный судья: „О Господи и Учитель, я тоже очень много получил в этом
случае и теперь знаю, что я должен делать для обращения к Тебе язычников!“
И Я ответил ему: „То, что ты будешь делать во имя Моё, делай во всей любви и терпении;
ибо Моё Евангелие нельзя проповедовать людям с мечом в руке! И Я думаю, что для
множества людей будет весьма желанным выйти из долгой, глубокой тьмы в самый светлый
свет жизни.

329
Берите пример с Меня; Я среди вас полон любви и терпения и никого из вас не принуждаю
жёсткими словами к вере в Меня, разве только чудесами, которые Я совершил для вас. Вы
тоже сможете совершать чудеса такого рода во имя Моё; и когда вы сможете делать это, не
увлекайтесь ими слишком много!
Древние греческие, египетские и римские мудрецы не совершали чудес и, тем не менее,
имели массу приверженцев. Поэтому лучше для каждого, если он примет Моё Учение за силу
Истины в нём, а не будет вынужден верить совершёнными сначала несколькими чудесами. И
Я скажу вам: буква Слова, как и любое чудо, не оживляет дух человека, оживляет его только
Дух Истины в Слове!
Я мог бы совершить перед вашими глазами ещё массу самых редких чудес; но лучше для вас,
чтобы вы оставались при Слове, которое Я даю вам.
Всё Моё Учение заключается в немногих словах: любите во Мне Дух единственного
истинного Бога превыше всего и любите во имя Моё друг друга, как братья, как самих себя!
И больше ничего не требуется; ибо из любви вы подниметесь Моим Духом во всю истину и
мудрость.
Вскоре Я покину этот мир телом, но в силе Духа Моего Я останусь с вами до конца времён; и
о чём вы попросите Отца, Вечную Любовь во Мне, во имя Моё, будет дано вам.
И в земных делах у вас не будет горя и забот; ибо Я знаю ваши телесные потребности.
Поэтому ищите, прежде всего, Моё Царство в любви ко Мне и к ближним своим; а все
остальное приложится вам!“
Глава 195
Тут все горячо поблагодарили Меня за это наставление.
И верховный судья города сказал: „Только сейчас я по-настоящему узнал, что Ты, поистине, -
Господь и Создатель всего материального и духовного мира! Я, конечно, ещё хотел бы
спросить у Тебя, как Тебе возможно действовать властью Твоей Воли так далеко, в то время
как Ты лично сейчас среди нас“.
И Я ответил: „Моё тело, как и ваше, состоит из плоти и крови; но, как Сын Божий, Я
нахожусь сейчас среди вас и в то же время в другом месте. Исходящая из Меня сила Духа
Божьего наполняет всю бесконечность и действует по Своей Воле во Мне, и в один момент,
как только Я произнесу слово, что Я, конечно, не произношу громко, а только в Моём самом

330
сокровенном. И поэтому всё, что ты видишь, в принципе, - не что иное, как Моя твёрдая и
неизменная Воля.
Из того, что тебе сказал дух твоего отца, ты можешь понять, что там есть более чистые духи;
и особенно выделяются Мои ангелы, которые всегда находятся в самой полной готовности,
чтобы послужить Мне в деле помощи ещё несовершенным духам.
Сейчас ты ещё не можешь всё это понять, ибо мир ещё крепко держит твою душу под
стражей. А когда твоя душа станет свободной с Моим духом в ней, тогда этот видимый
сейчас тобою мир пройдёт для тебя. То есть ты сможешь видеть его, когда захочешь; но
жёсткая сейчас для тебя материя и в живущие в ней силы уже не смогут оказывать тебе даже
самое малое сопротивление ни с одной стороны. Ты сможешь даже сотворить из своей
внутренней части мир, который станет жилым основанием для тебя, пока твоя воля этого
желает, как сейчас эта Моя земля образует жилое основание и основание деятельности для
твоего тела.
Я покажу тебе маленькую картину; обрати на неё внимание, и тебе станет понятнее то, что я
только что сказал тебе. Например, ночью тебе снится по-настоящему живой сон. В этом сне
ты находишься в совершенном сознании и хорошо замечаешь, что ты есть тот, кто видит сон,
и никто другой. Но у тебя ещё никогда не было сна, в котором не было бы никакой
местности, в которой ты не видел бы людей и не вёл бы с ними диалоги по своему познанию
и мышлению.
Но где эта местность, в которой ты находился во сне, где и кто эти люди, с которыми ты
беседовал или что-то делал? Смотри, нигде иначе, как в тебе самом!
Если твоя душа во сне чувствует себя на короткое время свободной от тела, то она не терпит
в себе лежащей в её основе формы и всё замечает вне себя. И то, что она хочет, она видит в
полной действительности сама в себе в своей местности, как она видит в бодрствующем
состоянии на этой Земле.
На то, что она может встречаться во сне с людьми, частично с ещё живущими людьми и
частично с теми, которые уже умерли, есть своя причина. Ибо в душе каждого человека в
самом маленьком масштабе живут в некотором виде все люди, которые жили на Земле и
сейчас живут. Поэтому и весь духовный мир отражается в ней, как отражаются в зеркале
внешние картинки, без того чтобы эти картинки были реальностью. Конечно, зеркало - очень
слабое для этого сравнение; ибо оно по существу мертво и поэтому может представлять
только мёртвые формы находящихся напротив него вещей.
А душа - это живое зеркало; поэтому она может оживлять вошедшие в неё картины,
обходиться с ними и действовать, как будто бы они – её реальная действительность. И в том,
что она может легко находиться в своих оживлённых картинах, как в движении с настоящими
картинами, есть несказанное преимущество.

331
До тех пор, пока душа живёт в этом мире, это имущество в ней остаётся несовершенным; и
она даже не знает, что она должна делать с ним. А когда она полностью освободится от этого
мира, тогда она уже во всё более высоком градусе будет понимать, что ей делать с этим
имуществом.
Сейчас с этой точки зрения вы подобны молодому наследнику, который принял от отца
своего много вещей и не знает пока, во-первых, как они выглядят, и, во-вторых, как их можно
использовать. Но со временем он познакомится со всеми этими вещами и узнает, как их
можно использовать, и что делать, чтобы пользоваться ими.
И любая хотя бы в некоторой степени совершенная душа постепенно будет всё больше и
больше понимать, что лежит в их основе, и как она должна использовать лежащее в ней
богатство.
Своими телесными глазами ты видишь местности и людей этой Земли, а также другие
мёртвые и живые объекты, как будто они, помимо тебя, реально существуют. Но Я скажу
тебе, что всё то, что ты видишь, ты видишь только в себе самом. Твоя душа имеет дело
только с отображением внешней действительности, которой вы являетесь, а не с самой
действительностью. С действительностью действует только твоё осязание.
Ты далеко видишь горы; но на самом деле ты видишь не горы, а только их отображение в
твоих телесных глазах, которые устроены так, что эти большие действительные картины или
вещи ты принимаешь и видишь в очень уменьшенном масштабе в себе; и всё это немедленно
передаётся душе для созерцания.
Тело ничего не видит; а если бы тело могло что-то видеть, то оно не нуждалось бы в таком
художественном устройстве, как глаза. Они существуют только души, а не для тела. Если бы
ты был реально таким, каким вышел из Меня в своей настоящей величине, то ты едва ли
справился с камнем величиной с кулак за 1000 лет; ибо ты увидел бы на его поверхности
такую чрезвычайно чудесную редкость, с которой не смог бы расстаться многие годы.
В будущем люди создадут что-то вроде глазного оружия, с помощью которого они смогут
видеть самые маленькие вещи в очень увеличенной мере и не смогут наудивляться Моей
власти и мудрости. Но они никогда, тем не менее, не смогут увидеть такие маленькие вещи в
той настоящей величине, в которой они вызваны Мною к существованию.
С помощью этого оружия люди смогут видеть самых маленьких зверьков, которых едва ли
замечает твой глаз, в такой огромной величине, как ты можешь видеть сейчас своими глазами
крупных животных. Но если они даже самого маленького зверька увидят величиной со слона,
то такое увеличение - почти ничто против настоящей величины такого зверька, в какой он
вызван Мною к существованию.

332
Я говорю тебе об этом доя того, чтобы тебе было легче понять, что душа ничего не получает
вне себя, а всё только в себя через созерцание, и по мере того, насколько ей легче всё
обозревать.
Когда душа будет едина со своим духом, тогда она будет радоваться всему, что сможет
увидеть в настоящей величине. Но Я скажу ещё тебе, что даже у самых совершенных ангелов
на Небе есть порядочная робость перед тем, как осматривать созданные Мною вещи в их
настоящей величине и делать при этом свои заключения о бесконечном превосходстве Моих
творений во всём, что они видят, чувствуют, думают и способны понимать. - Скажи, Мой
дорогой друг, понимаешь ли ты то, о чём Я говорю тебе?“
Глава 196
И ответил верховный судья: „Господи и Учитель, мне кажется, как будто всё начало
расширяться во мне; и я вижу в Твоём наставлении о вещах Земли большую правду, как в
утренних сумерках. Но в более глубоких регионах лежит ещё большой туман; и мне надо
подождать до тех пор, пока во мне не взойдёт духовное Солнце. То, что в Тебе скрыто
бесконечное величие даже в создании Твоих самых маленьких творений, больше чем
достаточно доказывает Твоё поучение. Ибо для того чтобы нам, людям, представить таких
существ, которые могут взять своё происхождение только в бесконечной мудрости и власти
единственного истинного Бога и настоящего Создателя всех вещей, не хватит никакой
фантазии и силы воображения, чтобы они могли взвиться так высоко и глубоко“.
И сказали все присутствующие: „Господи и Учитель, мы чувствуем себя как будто совсем
уничтоженными перед Твоим величием, которое Ты показал нам Своими словами только
немного и для Тебя, конечно, с такой большой лёгкостью! Что будет с нами, когда мы узнаем
Тебя в будущем ещё больше?!“
И Я ответил: „С вами будет то же, что происходит с горчичным зернышком, когда его
положат в плодородный грунт. Вскоре после этого из него поднимется большое дерево, на
ветвях которого будут жить птицы небесные. И это горчичное зёрнышко через плоды свои
сможет размножаться до бесконечности; и эта способность присуща не только горчичному
зёрнышку, но и другим семенам.
А теперь посмотрите на простое пшеничное семечко. Вы – хорошо удобряемый Мною грунт,
и Я сею в него Моё Учение. И если вы будете жадно принимать в себя жизненную силу этого
Учения, то вы принесёте в Моё Царство бесконечное количество плодов. Ни один глаз не
видел, ни одно ухо не слыхало, и никто не чувствовал, что ожидает в Моём Царстве тех, кто
верит в Меня, любит Меня и выполняет Мои лёгкие законы.

333
Но вот уже середина дня, и наши тела тоже требуют укрепления. Поэтому смотри, Мой
дорогой хозяин, чтобы мы получили в нужной мере вино, хлеб и рыбу; ибо после обеда Я с
Моими учениками покину вас и отправлюсь дальше!“
После этих Моих слов вскоре всё было на столах; и мы весело принимали наш хороший обед.
После обеда, который продолжался примерно 1 час, хозяин и верховный судья, а также 3
священников Аполлона, 2 фарисея и несколько других евреев, которые здесь присутствовали,
попросили Меня, чтобы Я побыл среди них ещё до следующего утра.
И Я спросил у Моих учеников, говоря: „Если вы хотите, то мы можем остаться здесь до
утра!“
И ученики ответили: „О Господи, Ты и без того знаешь, что нас устраивает всё, что
устраивает Тебя! Поэтому мы останемся здесь по желанию Твоих новых дорогих друзей; ибо
через час после полудня мы едва ли смогли бы достичь, например, места на юге“.
И сказал на это верховный судья: „О Господи и Учитель, Твои ученики в этом отношении
правы; ибо отсюда до следующего города, на юго-востоке до источника Arnonbaches, больше,
чем одна дневная поездка, и между ними только отдельные, в высшей степени скудные
пастушьи хижины“.
И Я сказал: „Что касается удалённости, то Мне с Моими учениками было бы, конечно,
возможно достичь того города; но поскольку вы хотите в сердцах своих ещё побыть со Мной
до утра, то Я последую вашему желанию и воле и останусь с вами до утра.
Сейчас уже вторая половина дня; поэтому позволим себе провести это дневное время дня под
открытым небом, а именно на горе Нево! И сейчас же отправимся туда!“
Глава 197
После этих Моих слов каждый опустошил свой бокал вина; мы все весело поднялись и
отправились на гору, на которой, как вам уже известно, умер Моисей, Мой большой пророк.
Через полчаса мы уже находились на горе, где всё выглядело гораздо прелестнее, чем утром.
Весь запад был сейчас чист и свободен от тумана; и мы обозревали всю долину Иордана со
значительной частью Мёртвого моря и растянувшиеся горы Ливана с чрезвычайно большим
количеством городов, поселений и деревень, а также старый город Давида Вифлеем и дальше
выше Иерусалима.

334
При этом больше часа много говорили об истории обетованной земли, которая могла бы
стать одной из благословеннейших стран на всей поверхности Земли.
И в конце Я сказал: „Да, вы правы, но вскоре в этой стране всё будет выглядеть совсем иначе!
Некоторые из вас и ваши дети испытают в теле, как этот земной рай евреев станет пустыней.
Ибо поскольку этот народ не признал время своих больших испытаний и не захотел сделать
выводы, то вскоре после времени милости настанет другое время – время суда; и множество
евреев будет рассеяно по всему миру, и многие убегут к вам вверх в эти 60 старых городов.
Вы найдёте тех, кто из них доброй воли, сохраните их и дадите им жильё; а упрямым
позвольте продолжать путь! Для этого Я благословлю эту вашу местность с её далекими
окрестностями и сделаю её плодородной; так что вы сможете развести большие стада и
выращивать ячмень и пшеницу, сможете также выращивать виноград и иметь достаточно
доброго вина“.
И сказал на это фарисей Варнава: „Твоими словами, о Господи и Учитель, подтверждаются
слова старого пророка, который сказал: «Местность Auran будет растоптана язычниками; а
когда на неё вступит ногами Своими Господь, она снова зазеленеет и станет благодатным
краем».
И Я ответил: „Да, да, но, тем не менее, для того чтобы эта местность стала полностью
благодатным краем, потребуется ещё очень долгое время. Нескольких сотен лет эта горная
страна в тех местах, которые Я посетил, и где встретил плодородные человеческие сердца,
должна быть плодородной и в своих далёких окрестностях. Но когда сердца человеческие
снова станут жёсткими и сухим, эта местность тоже получит вид, как человеческие сердца“.
И сказал фарисей Дисмас: „О Господи и Учитель, в Писаниях я прочитал, что когда Ты
будешь на Земле, откроются Небеса и ангелы Твои будут парить и служить тебе. Как нам это
понимать?“
И Я ответил: „Я думаю, что это сейчас не может быть непонятным для вас; ведь сегодня
утром как раз на этом месте вы видели Моисея и с ним ангела. Впрочем, это место у пророка
имеет и другой смысл, и совершенно верный.
Смотрите, Царство Небесное, которое является настоящим Божьим Царством, заключается
для человека не во внешней пышности, а во внутреннем мире человека. И в людях, которые
принимают в себя Царство Божие, находящееся во Мне, от любви ко Мне и к ближним своим
открывается, во-первых, само Небо, которое сейчас открыто, и, во-вторых, ангелы, которые
спускаются вниз и служат Мне в своей любви!
А то, что вы называете небом, это по существу не небо, а совершенный мир; и создан он
Мною на время испытания людей свободой воли. Когда вы вместе с плотью сдадите свой
собственный мир, тогда ваш мир будет видимым для вас, как сейчас вы видите окружающий

335
вас внешний мир. И вы почти совсем не будете жителями другого мира, который Я сотворил
для вас из Себя; для вас будет сотворён мир из вас самих. И у каждого он будет иметь вид по
любви ко Мне и к ближним своим, как ты, Мой дорогой друг и городской судья, слышал
вечером вчера здесь из уст твоего отца, умершего 10 лет назад “.
Глава 198
Господь: „И для того чтобы вы увидели Меня и ангелов, живущих на Моём Небе, которое
пронизывает всю бесконечность, и служащих Мне, когда Я хочу, Я предоставлю вам
маленькое испытание. Смотрите, Я хочу, чтобы сейчас здесь появилось несколько первых
ангелов; и Я повелю им, чтобы они короткое время послужили Мне для вашего блага; но Я
никогда не требую ни у ангелов, ни у людей, чтобы они послужили Мне Самому. И поэтому
Я хочу, чтобы нас тотчас окружило множество ангелов!“
Как только Я произнёс эти слова, так со всех сторон нас окружил целый легион ангелов; и
одни были в белых одеждах, другие - в синих, третьи - в красных.
Как только все находящиеся здесь, а также евреи и фарисеи увидели такое множество
ангелов, они сложили руки свои на груди и от сильного почтения предо Мною и перед
ангелами не осмеливались хоть что-то сказать.
Несколько ангелов подошли к ним и сказали: „Дорогие друзья и братья, почему вы боитесь
нас? Неужели мы так страшно выглядим?“
И ответил верховный судья: „О дорогие друзья с Небес Божиих, конечно, нет, а как раз
наоборот! Я должен признаться, что никогда и не мечтал увидеть такие великолепные
человеческие облики! Господь, Который находится среди нас, - очевидно, и ваш Господь;
иначе вы не повиновались бы Его Воле так внезапно. А если бы я позвал вас моей волей, то
вы бы, по всей вероятности, не появились. Но Господь есть Господь; и Его Воле подчинены и
Небеса, и Земля; только большая слепота человеческая не может и не хочет знать, какую
большую милость оказал нам в это время Господь“.
Ангел подошёл к верховному судье ближе - это был уже известный вам архангел Рафаэль – и
сказал ему: „Ты прав! Но это ещё не всё, со временем больше узнаешь. Мы никогда не
бываем праздными; здесь ты видишь нас; но есть ещё бесчисленное множество подобных
нам!
Мы облетаем всю Землю и испытываем сердца человеческие, способны ли они живо принять
в себя милость Господнюю. И когда мы находим сердца такого рода, мы укрепляем их; и
когда к ним приходит Господь, они принимают его с большой радостью и с верой.

336
По Воле Господа я уже был у вас и укрепил вас; и когда к вам пришёл Господь, вы легко и
быстро узнали Его.
Мы не должны во время этой работы показываться человеку; но мы обладаем властью и
силой Господа приносить пользу так, чтобы при этом свободная воля человека не терпела
принуждения и повреждения. Сейчас вы узнали Господа и приняли Его в свои сердца;
поэтому наше видимое появление перед вами не может подействовать на вас принудительно;
и вы можете говорить с нами, а мы с вами“.
И спросил верховный судья: „Возлюбленный и возвышенный друг с Божественных Небес,
если я в будущем для чего-то важного во имя Господа буду нуждаться в твоём видимом
присутствии и позову тебя, появишься ли ты предо мною?“
И ответил Рафаэль: „Если это будет необходимо во имя Господа, то всегда, и если ты
позовёшь меня. Но я явлюсь тебе и твоим ближним только тогда, когда моё появление не
будет действовать на них как принуждение. И в том, что я сказал тебе сейчас, ты можешь
быть уверен; я могу послужить тебе в самых разных делах. И ты увидишь, как я сегодня и
следующей ночью допущением Господа покажу вам кое-что“.
Тут Рафаэль отступил; и Я спросил у верховного судьи и у других, удовлетворены ли они
присутствием множества ангелов.
И все ответили: „Господи, да будет Твоя Воля! Сейчас мы убедились, что пророки не
напрасно предсказывали такое о Тебе! Каждое слово о Тебе исполняется даже буквально!“
И Я сказал сначала архангелу Рафаэлю: „Ты останешься здесь до тех пор, пока Я не дам тебе
знак, чтобы ты исполнил Мою Волю где-нибудь в другом месте“.
И Рафаэль поблагодарил Меня за это назначение.
А множеству других ангелов Я сказал: „А вы отправляйтесь туда, где Моя Воля и Моя
Мудрость определили для вас работу!“
На этом все эти ангелы внезапно исчезли.
Глава 199

337
Рафаэль остался и внезапно оделся в тёмно-серую одежду; на ногах его были ботинки. На
голове его была еврейская шляпа, какие обычно делают из шёлка или верблюжьей шерсти
более светлого цвета. Поэтому вид его уже не мог никому бросаться в глаза.
И Я сказал верховному судье: „Иди, подай ему руку, поприветствуй его, как друг и брат, и
убедись, что сейчас у него есть плоть, кожа и кости!“
Верховный судья сразу сделал это и не мог достаточно наудивляться тому, что сейчас этот
ангельский дух находится среди нас как земной человек. Он попросил Рафаэля, чтобы тот
ближе подошёл к нему, что Рафаэль немедленно сделал.
Тут к Рафаэлю подошёл священник Аполлона, поприветствовал его и сказал: „У тебя не
будет большой радости от меня; ибо я долгое время был священником идола и только сейчас
узнал единственного истинного Господа Бога и буду трудиться, чтобы всё множество богов,
которые находятся в моей области, как только возможно, поскорее свести на нет“.
И сказал ему Рафаэль: „Я помогу тебе и поддержу тебя моей силой; и ты можешь быть
уверен, что в этом не будет недостатка. Прежде чем ты узнал Господа, я был у тебя и сделал
твоё сердце более гибким; я и позже буду с тобой и буду старшим работником у тебя среди
твоих язычников. И ты увидишь, что там, где Сам Господь прилагает Свои руки к делу, мы не
праздны. Мы, ангельские духи, - в некотором роде пальцы на руке Господней; а пальцы
всегда действуют до тех пор, пока Он работает Своими руками. Положись на обещания
Господа, и я не оставлю тебя! Что ты думаешь об этом?“
И спросил верховный судья: „В состоянии ли ты делать то, что делает Сам Господь, само
собой разумеется, при Его допущении?“
И ответил Рафаэль: „Мой дорогой друг и брат, это был очень хороший человеческий вопрос
из твоих уст! Мы, ангелы Небесные, так же мало, как и вы, люди на Земле, в состоянии
вызвать что-то из самих себя. Но я уже сказал тебе, что мы – в некотором роде пальцы рук
Господних и Его Воли. Вследствие этого, мы, как не ограниченные ничем свободные
существа, можем получать истечения Божественной Силы и осуществлять всё, что эта Сила
открывает нам и хочет от нас; и то, что мы осуществляем, - не наша воля, а только Воля
Господа.
Мы совершенно независимы и так же совершенно свободны во всём. И поскольку самая
большая полнота существует исключительно в Мудрости и в Воле Господа, то, само собой
разумеется, что как человек, так и особенно ангельский дух, который, в принципе, тоже
является человеком, находится во всё большей самостоятельности и свободе, чем больше он
принял в себя от Мудрости и от Воли Господа. Я могу привести тебе земной пример. Итак,
смотри.

338
Ты - знатный верховный судья города и не только этого одного города. Ты совершенно
свободно исполняешь свои обязанности и несёшь ответственность даже за жизнь и смерть
людей ещё в 14 городах данной тебе императором властью. Да, как ты всё-таки пришёл к
этой значительной земной силе?
Смотри, я объясню тебе это! Ты хорошо проявил себя своими юридическими
исследованиями при строгих проверках в Риме по воле императора; ты хорошо знаешь
законы; ты подчинил свою собственную волю воле императора, вследствие чего ты стала
новым человеком, каким ты не был в начале своих исследований. И поскольку ты живо
принял законы императора и его волю, так что твоя старая свободная воля соединилась в тебе
с новой императорской волей ненарушимыми оковами, то ты при этом не только ничего не
потерял, а много выиграл. Ибо иначе твоя собственная воля оставалась бы рабыней
императорской воли. Но поскольку ты сделал волю императора своей, то ты, вследствие
этого, совершенно освободился и можешь сейчас действовать, как хочешь. И если кто-то не
захочет смириться перед твоей волей, то у тебя есть от императора IUS GLADII; и упрямых
людей ты можешь привести к послушанию властью и силой императора.
И смотри, чем ты больше и точнее будешь выполнять волю императора, о чём император
будет поставлен в известность, тем более высокую сферу влияния в гораздо более почтенном
учреждении передаст тебе император, где ты сможешь действовать ещё много свободнее,
чем сейчас. И если ты сумеешь подниматься всё выше и выше, то ты дотянешься даже до
двора императора и оттуда будешь управлять и действовать, будто ты сам уже почти
император. А сейчас спроси у самого себя, как ты смог подняться на такую высоту власти. И
ответ в тебе самом едва ли зазвучит иначе, чем такой: «Я полностью отказался от моей
старой человеческой воли, так что от неё осталось единственное: моей старой волей я
усердно старался принять волю императора».
И смотри, точно так же дела идут у нас, совершенных ангельских духов! У нас тоже есть
наша собственная свободная воля; но она бесконечно более ограничена, чем свободнейшая
Воля Самого Господа.
И чем больше мы усваиваем Волю Господа, тем больше у нас становится свободной власти и
силы; и мы можем вызывать и совершать всё то, что вызывает и совершает Сам Господь.
И ты сейчас сам понимаешь, что не мы в состоянии делать это, а Господь в нас и через нас.
Если в твоём районе кто-то кого-то лишил жизни, и его привели к тебе, то ты повелишь его
убить; и при этом ты будешь действовать по воле императора. А грабитель и убийца
действовал по собственной воле и, вследствие этого, погиб.
Понимаешь ли ты сейчас, как мы, ангельские духи, имеющие власть и силу от Господа,
делаем свободно всё, что делает Сам Господь?“

339
Глава 200
И ответил верховный судья: „Послушай, мой небесный мудрый друг, сейчас ты настолько
ясно объяснил мне это дело, что у меня уже нет вопросов. Теперь я знаю, что твоя мудрость
подобна мудрости Господа, и что тебе возможно всё, что возможно Самому Господу!
Поэтому твоя помощь при допущении Господа будет, конечно, мне весьма полезной в любой
моей работе во имя Его“.
И Я спросил у верховного судьи: „Как тебе, Мой дорогой друг, нравится сейчас Мой
небесный служитель?“
И ответил верховный судья: „Господи и Учитель, он говорит так, будто Ты Сам говоришь из
него. И из этого я очень ясно узнал, что он должен быть высоким служителем Твоего
бесконечного Божественного великолепия и величия. И я без сомнений верю, что Твоей
Мудростью и Твоей Волей в себе он в состоянии осуществить всё, что Ты Сам в состоянии
осуществить. Теперь сам в себе я совершенно убеждён в том, что Твоя Мудрость и Твоя Воля
распространяются бесконечно глубже и дальше, чем может видеть и понимать самый
светлый разум всех Твоих ангельских духов!“
И Я сказал: „Мой дорогой друг, это не твоя плоть дала тебе, а твой дух из Меня. Поэтому
постарайся принять Мою Волю, как ты принял волю императора; тогда ты легко и быстро
станешь единым с Моим духом в тебе, который является Моей любовью, мудростью и
властью. И тогда ты сможешь действовать, как действует этот ангельский дух по имени
Рафаэль! От того, что он в состоянии совершить, сейчас у тебя ещё нет, конечно, и слабой
искорки понимания; но несколько чудесных знаков помогут тебе это лучше уяснить.
Скажи сейчас, какое чудо он должен совершить перед вашими глазами, чтобы дать вам
понятие о том, что в состоянии сделать через него Моя власть и Воля; и этим он послужит
тебе и всем вам!“
И сказал на это верховный судья: „ О Господи и Учитель, сейчас между вами я кажусь сам
себе таким тупым и глупым, что, поистине, не знаю, какое благоразумное чудо я могу
запросить у него! Было бы лучше, если бы Ты Сам, о Господи и Учитель, сказал ему, что он
должен вызвать для освещения наших понятий о его власти!“
И Я ответил на это: „О, нет, Мой друг, так дело не пойдёт; ибо Мой Рафаэль и без того
наполнен всем, чем Я хочу! Но Я возьму у него Мою особенную Волю и власть; и тогда он
будет желать и действовать только из своего принятого от Меня богатства. И ты тогда
сделаешь заключение, что ангелы и люди в состоянии самостоятельно и совершенно
свободно вызывать Моё Царство из самих себя без того, чтобы Я вёл всех Моих

340
бесчисленных ангелов, а также людей на этой Земле на помочах Моей всемогущей Воли.
Поэтому ты свободно выбери то, что кажется тебе добрым, и скажи ему; и он тотчас
осуществит то, что ты хочешь!“
Верховный судья помолчал некоторое время, потёр рукой лоб и почесал немного за ушами,
ибо не мог договориться сам с собой, с какой по-настоящему благоразумной просьбой он
может открыться предо Мною и Рафаэлем. Наконец, ему пришло на память то, что Я обещал
ему ещё в доме хозяина, что эта бедная степная местность зазеленеет и произведёт высокую
траву, зерно, фруктовые деревья и даже виноградную лозу, и он сообщил об этом Рафаэлю.
Рафаэль любезно похлопал его по плечу и сказал: „Ты, мой дорогой друг и брат, выдвинул
мне, поистине, благоразумную просьбу; и она должна быть тотчас выполнена!“
И воскликнул на это верховный судья, который не мог отвести глаз от лица Рафаэля: „Нет,
нет, мой небесный друг, это не должно произойти тотчас; я доволен уже тем, если это будет
происходить постепенно при участии нашего скудного человеческого усердия“.
И спросил на это Рафаэль: „Как это будет выглядеть, дорогой друг и брат, если кто-то у когото
попросит что-то, в чём он нуждается сейчас, а тот будет давать ему постепенно после
отдыха и по случаю?“
И ответил верховный судья: „Это, конечно, правильно; и у нас, римлян, в нашем
гражданском законе есть очень похожее заключение, но осуществляется оно, конечно, не
всегда“.
И сказал Рафаэль: „Дорогой друг и брат, для граждан этого мира, поражённых множеством
слабостей, это привычное дело – так приводить к исполнению свою волю и силу. А у нас,
граждан Господних Небес, так не случается; то, что мы желаем, в тот же момент существует
в наивысшем завершении. А сейчас поднимись и немного осмотри эту местность; и она
убедит тебя в правде того, что я сказал тебе!“
Глава 201
Верховный судья поднялся, окинул взглядом местность, потом осмотрел везде и всюду и не
узнал её. Ибо он увидел множество роскошных нив, почти необозримо широко
растянувшиеся и заросшие травой луга, а вокруг города большие сады, изобиловавшие
благородными фруктовыми деревьями. И гора Нево, на которой мы находились, очень
позеленела и заросла великолепными фиговыми деревьями и виноградными лозами. А ниже
города он увидел очень большой пруд, из которого в разных направлениях растекались
маленькие ручьи.

341
Когда верховный судья вместе с другими всё это увидел, он всплеснул руками над головой,
как и с хозяин, и трое священников Аполлона, а также несколько фарисеев и евреев, и
воскликнул: „О Господи, это бесконечно много, это, поистине, превосходит все мои понятия!
Что скажут на это явление люди, которые живут в этом городе и в довольно далёких
окрестях? Они едва ли смогут вообразить что-то иное, как только то, что какой-то
милосердный бог выполнил просьбу своего священника. Но я скоро поставлю об этом весь
народ в известность, как и вследствие чего вся местность так преобразилась.
А сейчас я прошу Тебя, о Господи, чтобы Ты не совершал второе чудо ни для меня, ни для
всей этой местности. Ибо это, наряду с моим высочайшим удивлением, вводит меня в
чрезвычайное смущение; и, вероятно, сегодня и завтра со всех сторон будут подниматься об
этом вопросы, на которые трудно будет правильно ответить!“
И Я сказал: „Это, конечно случится! Но Я позабочусь о том, чтобы вы могли дать правильные
ответы; и весь народ этой далеко растянувшейся местности радостно и благодарно двинется
домой и начнёт искать причину этого. А ты можешь с помощью своих помощников обратить
сердца народа к закону, чтобы они не создавали из этого много крика и шума. Иначе сюда из
более отдалённой местности потянется множество корыстолюбивых завистников; так что
придётся взяться за оружие, чтобы оттеснить завистливых врагов от благословлённых границ
этой местности.
А вы, Мои ученики и вы, евреи, не должны совершать такое среди евреев в обетованной
земле; ибо многие не поверят вам, будут только смеяться над вами и преследовать вас.
Многие из слабых евреев поверят вам, а через вас и в Меня. Но у такой веры не будет
крепкого основания; ибо, во-первых, они преувеличат всё собственными дополнениями и ещё
больше войдут в суеверия; и, во-вторых, далёкое распространение, поскольку люди услышат
запах старого суеверия, вызовёт очень сомнительную веру. Но со временем, когда люди
будут приходить в эту местность, чтобы убедиться в чуде, будут говорить, что это сделано
большим усердием людей.
А в дальнейшем тем людям, которые примут Моё Учение, вы можете об этом чуде
рассказывать, чтобы они уверенней достигали Моего Царства. Они поверят вам и будут
говорить: «Да, что может быть невозможно Всемогущему? Если Он есть у нас, то у нас,
благодаря Ему, есть всё!»
Поэтому сначала несите только Учение, а позднее переходите и на Мои чудеса, которые со
сменой времён будут находить небольшую веру. Разум людской будет мелочно критиковать
такие дела до тех пор, пока не сможет открыть их причину и их правильное освящение
только по ту сторону.

342
Следуйте этому Моему совету, и вы преуспеете на хорошей и ровной дороге, а иначе вы
можете встретить множество камней преткновения! Следовательно, хорошо – это хорошо, но
лучше - вечно лучше, и лучше всего то, что Я говорю вам“.
И все дали Мне слово, что будут всегда следовать этому совету; и верховный судья спросил у
Меня, может ли он уведомить об этом императора.
И Я ответил ему: „Императора пока оставь, а через год ты сможешь уведомить об этом Моего
друга Агриколу в Риме; и он передаст это ради твоего преимущества императору! А сейчас
тебе достаточно дать указания твоему району; и если к тебе придёт сюда сосед из другого
города, то он сам расскажет тебе, Кто это вызвал. Ты можешь уведомить капитана Пелагия об
этом; ибо он в военном отношении тоже поставлен над этим городом и знает Меня!“
Глава 202
Затем Я спросил у верховного судьи, нет ли в доме матери чем-нибудь такого, что он хотел
бы иметь здесь.
И верховный судья ответил: „Да, пожалуй, Господи и Учитель, но это уже в настоящее время,
когда я ещё в Риме был, несмотря на наши усердные поиски, мы не нашли одну вещь! Это
старое письмо патриция ещё из эпохи Юлия Цезаря в золотом футляре. В нём очень много
для меня лежит, думаю, что это скорее мои более молодые братья и сёстры куда-то его
положили“.
И Рафаэль, сидящий рядом с ним, сказал: „Посмотри сюда, вот твоё старое письмо патриция!
Посмотри, оно ли!“
Верховный судья удивлённо открыл футляр и нашёл в нём свернутое хорошо известное ему
письмо патриция и воскликнул: „Да, но как тебе такое возможно?“
И Рафаэль ответил: „Смотри, наша способность в том числе состоит и в том, что мы можем в
одно мгновение слетать в другое место и вернуться; поэтому я в один момент был в Риме и
здесь.“
И спросил верховный судья у Рафаэля: „Если бы я не знал футляр, в котором лежит письмо
патриция, то я бы подумал, что ты сотворил его своей властью так же, как ты привёл эту
местность в одно мгновение в цветущее состояние. Поэтому я полностью верю в это из-за
подлинности этого футляра и этого письма.
Ты сказал мне, что совершенные ангельские духи имеют способность в одно мгновение
слетать в другое место и вернуться. Сейчас я верю в это; но ты не отсутствовал здесь ни

343
мгновения. Поэтому я думаю, что ты послал в Рим другого ангела, который находился рядом
с тобой, и который смог передать тебе достаточно быстро этот футляр“.
И ответил Рафаэль: „О, нет, мой дорогой друг, это я сам сделал! Смотри, время, как всё
другое, что касается пространства, может делиться на максимально короткие части; период,
который ты называешь мгновением, может делиться на бесконечный ряд ещё более коротких
периодов! Для тебя и твоего понимания такой маленький период, конечно, совсем ничто, но
не так для нас, совершенных ангельских духов. В такой самый маленький период я могу
бесчисленное количество раз удалиться отсюда на очень большое расстояние и вернуться; и
ты не заметишь, что я отсутствовал хотя бы мгновение; и в самом удалённом пункте, где я
был, тоже, как и ты, не заметят моего присутствия! Знаешь ли ты скорость мысли?“
И ответил верховный судья: „Да, мой небесный друг, маленькое понятие об этом я имею из
учения мудрого Платона!“
И спросил снова Рафаэль: „Как называется самое удалённое место, вид которого ты
определённо знаешь?“
И ответил верховный судья: „Британия! Однажды я ездил туда по воде с моим ещё живым
тогда отцом; и поездка от Рима продолжалась более 2 полных лет“.
И спросил Рафаэль: „А за какое время ты можешь отправиться туда своими мыслями?“
И ответил верховный судья: „Да, дорогой друг, в одно мгновение я могу быть там и здесь; и я
думаю, что если бы я должен был передвигаться туда в мыслях ещё тысячу раз, то мне бы не
потребовалось для этого более долгого времени“.
И сказал на это Рафаэль: „Смотри, мой дорогой друг и брат, мы, совершенные духи, обладаем
такой же способностью, какой обладаешь ты в своих мыслях, но, конечно, в гораздо более
совершенном градусе. И ты, как чистый и свободный дух Царства Божьего, тоже, как и я,
будешь обладать такой способностью.
Да, мой дорогой друг, Царство Божие имеет бесконечное распространение в разные стороны!
Если бы мы, совершенные духи, не могли передвигаться быстрее, чем передвигаетесь вы,
люди, на этой Земле, то исполнение Воли Господней во всех удалённых точках Его Творения
было бы очень сомнительным. Но поскольку время и пространство не могут выдвинуть нам,
совершенным духам, никакой преграды, то порядок Господа во всей бесконечности никогда
не может быть хотя бы в малом нарушен. - Понимаешь ли ты это, мой дорогой друг и брат?“
И ответил верховный судья: „Немного, пожалуй, лучше, чем раньше; но полной глубины
этой тайны движения я ещё долго не в состоянии буду понять!“

344
Глава 203
И сказал на это Рафаэль: «Посмотри, мой дорогой друг и брат, на Солнце, которое стоит
сейчас уже сильно на западе! Как ты думаешь, насколько далеко отсюда находится это
небесное тело? Да, я знаю, что ты не знаешь этого; и если по вашему земному масштабу
измерения пути я назову тебе число, то ты не поймёшь; ибо арабское знание чисел тебе
неизвестно, а вашими римскими числами такое большое число не может быть выражено. Но
ты знаешь, как быстро выпущенная стрела проходит путь в 50-100 шагов; для этого ей
достаточно не более 4 мгновений; и полёт стрелы известен тебе как самое быстрое движение
на Земле. И смотри, выпущенная на Солнце стрела, если сейчас её запустить, и если ей не
будет препятствовать сила притяжения Земли, то ей, чтобы долететь до Солнца, потребуется
почти 50 лет!
А для того чтобы человек дошёл до него своими ногами, потребуется несколько сотен лет.
Как ты думаешь, сколько времени мне понадобится для того, чтобы обернуться на Солнце и
сюда?“
И ответил верховный судья: „Да, мой небесный друг, я думаю, что для такого путешествия
тебе потребуется не больше времени, чем отсюда в Рим и обратно“.
И сказал Рафаэль: „Ты правильно ответил! И смотри, в то время, когда я сказал тебе это
сейчас, я уже побывал на Солнце и вернулся! В доказательство я принёс тебе маленькую
память о Солнце“.
Рафаэль открыл на своей руке сумку и тотчас вытащил из неё светящийся солнечный камень
и показал его верховному судье со словами: „Смотри, на Земле нет такого рода камней; а на
большом солнечном теле, особенно в его среднем поясе, с которым ты когда-нибудь
познакомишься ближе, таких камней разной величины огромная масса!
Жители этого большого мирового тела используют такие камни для освещения своих
внутренних тёмных домов; ибо настоящее солнечное тело, собственно, тёмное. Солнечный
свет, который ты видишь, развивается на его атмосферной поверхности и едва ли выглядит
сильнее в своём расцвете сил снаружи и в самом твёрдом солнечном теле, чем ты видишь,
как он сильно освещает поверхность этой Земли.
Поэтому возьми этот камень, и ты сможешь освещать им ночью свои комнаты 10 лет; а через
10 лет он всё больше и больше будет терять свой свет. А если ты захочешь, чтобы он тебе
дольше служил для освещения, то выкладывай его днём под солнечные лучи; и он ещё долго
послужит тебе для ночного освещения, вместо хорошей лампы. А через 100 лет этот камень
наполнится кислотой земного воздуха и станет совсем непригодным для освещения“.

345
После этого верховный судья с большим почтением и благодарностью принял камень,
завернул его в чистый платок и положил в свою сумку.
Это, естественно, видели и Мои ученики; они тайно завидовали римлянам и говорили про
себя: „Мы уже так давно с Ним, а для нас Он никогда не совершал таких чудес. Всякий раз,
как только Он находится среди римлян, Он совершает самые большие чудеса; и мы только
среди язычников могли видеть их, когда Он или ангел Рафаэль объясняли им их! А когда
вблизи от Иерусалима всем нам известный благочестивый Никодим спросил у Него, как
выгладит Бог, Он ответил ему: «Пока ты не воскреснешь духом, ты не можешь понимать
небесные вещи. Если ты не понимаешь вещи этой Земли, которые видишь, то как ты
поймёшь небесные вещи, которые не видишь?» Почему Он не говорит так язычникам, а
говорит как раз евреям?“
Когда ученики тайно ворчали между собою, Я поднялся к ним и сказал: „Что вы ворчите там
тайно между собою? Разве Я не позволил быть вам свидетелями всего того, что Я делаю
среди язычников; и не говорил ли Я вам всего лишь несколько дней назад причину того,
почему Я могу показывать и объяснять язычникам больше, чем вам?
Что касается науки о природных вещах, вы ничуть не обошли римлян; у них масса очень
полезных знаний, и они очень хорошо различают отношения вещей в природе. Всего этого
нет у вас, евреев; и со времени первых судей, которые знали отношения в природе, вы
отвергли 2 книги Moисея и создали кабалу, содержание которой хуже, чем содержание книг
любого языческого философа. И Я не запрещаю слушать вам более высокие объяснения и
быть свидетелями действий такого рода. Как долго Я должен выносить вас, пока вы не
станете разумнее?“
И сказал Симон Джуда: „О Господи и Учитель, имей с нами терпение; мы понимаем, что
опять согрешили пред Тобою!“
И Я ответил: „Хорошо! Но в будущем оставьте такое ворчание!“
Ученики записали это в сердца свои и стали после этого гораздо скромнее и свободнее. И Я
вернулся к верховному судье и Рафаэлю.
Глава 204
После этого много говорилось о разных природных вещах; и в ходе такой беседы наш хозяин
заметил, что сейчас в этой местности так великолепно растут травы, как нигде в далёких
окрестностях. А стада жителей этого города и его окрестности очень малы; и если сейчас
увеличить стада в сто раз, то они бы нашли предостаточно корма.

346
И Я ответил на это: „Ваши стада можно увеличить так же чудесно, как всё остальное; но это
было бы ещё более удивительным для людей, чем всё другое. Ведь любой человек, у
которого сейчас есть 10 овец на ниве, сделал бы большие глаза, если бы пастух привёл
домой, вместо 10 овец, сразу 1000. Владелец овец даже не смог бы разметить их; ибо в его
овчарне можно разместить самое большее 20 овец. Поэтому стремитесь приобретать овец и
других животных в реальном количестве; через 2 года они итак размножатся! Вы можете
легко сохранять зерно, если у вас будет его много; ибо для этого у вас достаточно
помещений. А с домашними животными дела ваши пошли бы плохо; поэтому позволим
этому быть пока, как есть сейчас!
Вы видите отсюда очень большой пруд; а во всей окрестности их ещё 6; и они могут хорошо
орошать всю местность. В их глубине вы найдёте также массу рыбы, которую жители этого
города и окрестности могут использовать для своих естественных потребностей. Однако
рыба пруда, который мы видим отсюда, должна быть собственностью верховного судьи
города, хозяина, священников Аполлона и нескольких евреев. И у каждого из вас Мною
названных есть от Меня право ловить четвёртую часть пруда; но никто не должен ловить в
избытке, чтобы никто не был ущемлён корыстолюбием другого. Рыба в пруду - очень
благородного вида, которым вода пруда никогда не загрязнится“
После этого 4 партии поблагодарили Меня за этот подарок и заверили, что будут точно
исполнять Моё указание, а верховный судья позаботится о том, чтобы такой порядок
поддерживался и на других прудах.
Когда некоторые ещё обсуждали между собой это чудо, и как возможно населить пруды
рыбой, встал Рафаэль и сказал верховному судье и хозяину: „Всемогущей Воле Господа в нас
это так же возможно, как в один момент превратить пустыню в зелёный край; ибо это
одинаково - вызвать к существованию животных разного вида или бесчисленные травы,
растения, зерновые культуры и фруктовые деревья.
Когда дух по Воле Господа в себе хочет, чтобы что-то было, тогда это уже существует; и
мысль чистого ангельского духа намного сильнее, чем мысль обычного человека.
Человек может только представлять себе внешние формы и при этом рождать разные
фантазии. Но то, что содержится внутри формы от самого маленького до самого большого, и
как они должны быть построены, чтобы стать жизнеспособными, никто не может
представить и так направить на это волю свою, чтобы формы ожили и начали действовать.
Совершенный ангельский дух может это сделать и в более малом градусе, но это не так
совершенно.
Если перевести на земные дела, мой дорогой верховный судья, то тут такое же различие, как
между дипломированным художником и другим человеком, который может, в крайнем

347
случае, вырезать из куска дерева очень неловкий образ. Но какое различие между картиной
настоящего художника и работой этого человека!
Если уж на этой Земле в образовании людей такие разные градусы, то насколько больше это
происходит в царстве духов!
Смотри, слон - в настоящее время самое большое и в то же время умное животное на Земле и
при правильном обучении со стороны людей может стать пригодным для разных работ. Было
время, когда этот вид животных населял эту местность.
Однако со временем эта местность из-за большого безобразия людей стала бесплодной; и
тогда эти животные потянулись дальше на юг в те местности, где находили для себя много
корма. А эта местность, вследствие миграции этих животных, потеряла очень много
значительных земных преимуществ.
Если ты, мой дорогой друг и брат и верховный судья, пожелаешь, то я могу послужить тебе и
дать тебе в настоящий момент самца и самку. Для них ты найдёшь здесь уже достаточно
корма. Посмотри сейчас вниз в местность пруда, и ты увидишь там самца и самку!
Позднее пошли туда своих слуг с несколькими буханками хлеба; и они последуют за слугами
в конюшню, в которой есть для этих животных достаточное пространство! Скоси на своём
большом лугу траву, высуши её и свяжи в снопы; и пусть слуги пойдут туда с этими
животными; и животные сами принесут сено в твой сарай. Так ты сможешь постепенно
приучить их и к другим разным работам“.
Верховный судья поблагодарил Рафаэля за этот чудесный подарок и сказал: „С приучением
этих животных очень хорошо справятся несколько моих слуг; ибо они привели животных
такого рода из Индии даже в Рим; и император некоторое время держал их у себя для ухода
за этими животными. Потом они пришли на службу к моему отцу и сейчас здесь мои самые
верные служители“.
Глава 205
После этой беседы Солнце зашло; мы поднялись и отправились в город к нашему хозяину.
Вскоре мы пришли в нашу гостиную, и с нами Рафаэль; и когда мы сели стол, хозяин спросил
у Меня, должен ли он для редкого гостя Рафаэля тоже поставить прибор.
И Я ответил: „Да! Поскольку он сейчас, как и Сам Господь, имеет на это время тело, которое
соткано из воздуха этой Земли, то он тоже нуждается в земном укреплении, как и Я.
Принятая пища переваривается у него, конечно, совсем другим способом, чем у простого

348
человека; но это не меняет дела. Поэтому он примет с нами пищу и напитка так же хорошо,
как и мы. Только ему требуется значительно больше, чем нам, к чему ты должен быть
заранее готов. Сейчас вели поставить на стол хлеб и вино, а позднее рыбу и хорошо
приготовленного поджаренного ягнёнка!“
И сказал хозяин: „О Господи и Учитель, с ягнёнком у меня будет несколько плохо, ибо у
меня его нет! У меня, конечно, есть 30 овец. Но пастух ещё не привёл их домой, чтобы
немедленно зарезать“.
И Я ответил на это: „Тут нет для тебя никакой заботы! На кухне ты найдёшь уже зарезанного
и готового на жаркое ягнёнка. Поэтому тебе не надо резать ни одну из твоих 30 овец; они
беременны и через несколько недель вдвойне увеличат твоё стадо“.
Хозяин тут же обеспечил нас хлебом и вином и пошёл на кухню, чтобы посмотреть
приготовленного к жаркому ягнёнка. Он уже не удивился так сильно, ибо видел другие
чудеса, и поэтому ему показалось это понятным. Но тем больше удивлялись его кухонная
прислуга и его жена, которая испугалась. В то время, когда мы находились ещё на горе, она
пошла в огород, чтобы насобирать ароматные травы для приготовления вечером рыбы, и
была сильно поражена, увидев свой обычно скудно выглядящий огород, предлагающий ей
изобилие зелени и всего необходимого для дома.
Женщина не могла достаточно рассказать хозяину, как при этом событии ей стало на душе
очень странно. Но со временем она поняла, что это сделал не кто другой, как
присутствующий чудесный гость, которого она вместе со всей своей домашней прислугой
рассматривала сейчас как истинного Бога, Которого тем больше почитала, ибо трое
священников Аполлона подчинялись этому Богу. И они взялись за приготовление рыбы и
жаркого из ягненка.
Когда мы в нашей комнате укреплялись пищей, к нам, почти задыхаясь, пришли с горы два
верных служителя верховного судьи и начали рассказывать, что они видели и испытали.
Больше всего они удивлялись внезапно возникшему большому пруду на том месте, где
раньше находился маленький источник.
И один из служителей рассказывал верховному судье: «О строгий господин, господин, какое
большое чудо ещё произошло: поблизости от пруда пасутся 2 совершенно взрослых слона!
Эти животные, должно быть, пришли сюда из-за недостатка в корме из какого-то
персидского или индийского каравана, чтобы утолить свой голод здесь, где чудом Божиим
вся местность превратилась в роскошный край со всеми видами растений, трав и деревьев.
Животные пасутся как раз на той части луга, который принадлежит тебе; и, значит, у тебя
есть право завладеть этими редкими и дорогими животными. И мы оба думаем, как хорошо
тебе известно, что нам надо овладеть ими. Если хочешь, мы пойдём и разместим их в твоей

349
большой конюшне. А когда мы разместим их, то это уже наша забота, чтобы они не ушли от
нас“.
И ответил на это верховный судья: „Действуйте, и я сумею вознаградить вас за это!“
После этого оба служителя вышли из гостиницы с несколькими буханками ячмённого хлеба и
с радостью поспешили туда, где паслись эти животные. Когда они близко подошли к слонам,
они обратились к ним своим способом. Животные обратили на них внимание, запах хлеба
потянул их ближе к служителям; и они тут же протянули животным куски хлеба. И оба
животных двинулись с ними в город; ибо служители во время пути, который не был
длинным, подавали им время от времени куски хлеба. И вскоре мы через открытые окна в
нашей гостиной увидели, как два огромных слона следовали за двумя служителями
верховного судьи, как ручные ягнята. Под удивлением множества других служителей и слуг
и городских граждан оба служителя привели их в большую конюшню. В конюшне они сразу
обеспечили животных необходимой массой корма и воды.
И оба животных легко остались в конюшне под обслугой опытных служителей. А другие
служители ещё не могли осмелиться подойти ближе к животным, что в дальнейшем было
возможно и им.
Через 5 лет наш верховный судья, когда он получил от Пелагия и верховного наместника
Церения много более высокое положение в большом городе Дамаске, он, где только мог, взял
под свою защиту христиан и дал им значительные преимущества. А императору он передал в
подарок этих 2 животных и вместе с ними 2 служителей, чему император был очень рад и из
благодарности поставил его верховным судьёй этого города, где он честно трудился, что
было типично и для его потомков.
Я рассказал это сейчас только так, между прочим.
Глава 206
Мы взялись за наше причастие и говорили при этом о множестве добрых и ясных дел. Мои
ученики много рассказывали обо всех местах и городах, где мы побывали, о Моём
учительстве и деяниях. И Рафаэль получил из уст Моих учеников хорошее свидетельство;
ибо очень многое говорилось и о его поведении и деятельности со Мной.
И римляне, и верховный судья города, хозяин и его сыновья, двое фарисеев и несколько
евреев беседовали настолько хорошо, что верховный судья воскликнул: „О Господи и
Учитель! Если бы я мог, по крайней мере, по моей части на этой Земле всегда находиться, как
сейчас в Твоём обществе и в обществе Твоего небесного служителя, то я имел бы большие

350
блаженства Твоих Небес. Ибо сейчас я считаю наивысшим Небом находиться в Твоей
близости и вести с Тобой разговор.
И если Ты есть, то нам и не надо так близко знакомиться с вещами природы; ибо мы уже и
без того знаем, что все они - от самого маленького до самого большого, от первого до
последнего и от альфы до омеги - твои зафиксированные мысли и идеи, оживлённые Твоей
Волей и Твоим Духом“.
И Я ответил: „Ты совершенно верно говоришь; и все самые совершенные духи на Небесах
имеют наивысшее блаженство, когда они задерживаются у Меня и могут со Мной говорить.
Однако такое огромное блаженство исходит, собственно, не от Моей очень простой
личности, которой Я являюсь как человек такой же, как ты и как этот архангел Рафаэль.
Блаженство совершенных духов зависит от того, что они всё светлее и глубже, без числа и
меры познают Моё бесконечное совершенство по Моему бесконечному множеству творений.
Смотри, друг, так идут дела на этой Земле у людей, которые имеют настоящие понятия о
высоком искусстве и науках! Ты слышал, например, о великих архитекторах и художниках,
произведения которых у всех людей вызывают огромное восхищение. Когда ты слышал
такое, тебя тоже охватывало желание познакомиться с большим художником лично; и если у
тебя были средства для поездки, то ты отправлялся вскоре в ту дальнюю страну, где жил
художник и представлял свои произведения в великолепном масштабе.
Спустя какое-то время, ты снова достигал места, где задерживается художник, встречался с
ним и получал от него разные великолепные представления. В том числе ты находил, что он,
как человек среди других людей, имеет благородный и особенно возвышенный вид. Когда ты
встречался с ним в его месте, ты видел в этом художнике очень простого человека, по
личности которого можно и не заметить, что скрывается в его внутренней части. Ты очень
любезно беседуешь с ним и при этом тайно думаешь: «Едва ли возможно, чтобы в этой
простой личности скрывалась такая творческая величина, о которой так много великолепного
рассказывают понимающие людям!» Но ты, тем не менее, очень счастлив, и ты убеждён, что
ты находишься в обществе с самым выдающимся архитектором и художником и можешь
беседовать с ним о том, что он создал.
И, наконец, художник говорит тебе: «Поскольку ты взял на себя заботу посетить меня и
познакомиться со мной лично, то я хочу увезти тебя с этого моего места жительства, которое
знают немногие, в не далёкий, но очень большой город, где у тебя будет возможность
порадоваться моим произведениям!»
Полный горячего любопытства, ты едешь с очень любезным тебе художником, который во
время поездки всё ещё кажется тебе очень простым человеком. Когда ты всё больше
приближаешься с великим художником к большому городу и уже издали начинаешь видеть
великолепные здания, храмы, дворцы и замки, твоя фантазия о сопровождающем тебя

351
художнике начинает увеличиваться так же, как и его произведения всё больше и больше
начинают увеличиваться. Его личная простота исчезает, а его внутренняя, духовная величина
всё яснее встаёт перед глазами.
Вот ты уже прибываешь в город; и строительные чудеса одно художественнее другого всё
больше делают тебя от удивления почти безмолвным. И твоё восхищение сопровождающим
тебя художником поднимается ещё выше, когда ты видишь, как в этом большом городе его
дружественно и с благоговением приветствуют все люди, и стар и млад.
Скажи Мне сейчас, Мой дорогой друг, не стали ли твои более ранние понятия о художнике и
о его великих произведениях совсем другими для твоего нрава и гораздо больше
вызывающими блаженство!“
Глава 207
И ответил верховный судья: „Да, Господи и Учитель, Ты выбрал весьма удачный пример;
такое я испытал в великолепном масштабе ещё в моей молодости. Вместе с моим тогда ещё
живым отцом я объехал северные области Римской Империи и приехал с ним в местность
Венеции. Там я увидел великолепное здание дворца, созданное по всем правилам искусства;
и меня охватило сильное желание знакомиться со смелым архитектором лично.
Вскоре мы с моим отцом попали в его дом и в его художественную мастерскую и
встретились с архитектором. Это был очень простой человек, рождённый греком на
маленьком острове Родос. Сразу и не скажешь, что он обладает способностью делать
вычисления на пальцах своих рук. А когда мы начинали с ним говорить, тогда сразу
замечали, что, наряду со старым арифметическим искусством Эвклида, он владеет ещё
несколькими другими искусствами и науками. И тогда я проникся к этому большому
архитектору и художнику, поистине, самым глубоким почтением.
Только я не знаю, о Господи и Учитель, что Ты, собственно, хотел сказать этой превосходно
выбранной картиной относительно Себя!“
И Я ответил: «Мой дорогой друг и брат, ничего иного, как только то, что твоё ошибочно
полагаемое блаженство ещё не достигло наивысшего градуса, и достигнет только тогда, когда
ты ближе и глубже познакомишься со всеми Моими построениями и творениями! Ты,
конечно, знаешь, что во Мне сокрыта самая великолепная способность к творчеству; но самое
большое понятие о ней у тебя сложилось под воздействием нескольких совершённых Мною
чудес. А когда ты расширишь свой внутренний кругозор при более глубоком рассмотрении
Моих произведений, тогда у тебя, конечно, будет обо Мне совсем другое понятие. Ибо тогда,
поистине, в тебе в более высоком свете будет всё больше открываться Моя Божественность.

352
Но в наивысшем Свете, которым Я являюсь в Моей внутренней части, вечно никогда не
откроется; ибо любому созданному из Меня духу даже в его максимально возможном
завершении это невозможно.
Сейчас ты, конечно, думаешь и говоришь в себе: «Но почему? Разве Ты не можешь
открыться во всей полноте наивысшему и завершённому духу!»
Да, скажу Я тебе, ты прав: Мне всё возможно. Но Я не могу сотворить второго Себя
совершенного, как не могу сотворить второе бесконечное пространство и второе вечно
продолжающееся время. Поэтому самый совершенный ангельский дух не может когданибудь
достичь Моей конечной полной силы света, границ бесконечного пространства и
сосчитать часы бесконечного промежутка времени. Он, конечно, может и дальше углублять
свои понятия об этих трёх вещах, но до конца вечно никогда.
Ты видишь силу солнечного света и считаешь этот свет самым сильным, насколько ты
можешь это понять. А что было бы, если бы, вместо одного Солнца, Я поставил на небосвод
сразу 1000 солнц той же величины и силы света? Не будет ли этот свет тысячекратно
усиленным на этой Земле?“
И воскликнул верховный судья: „О Господи и Учитель, только не делай этого; ибо нам
особенно летом предостаточно света и одного Солнца! Если на небосводе появится 1000
солнц, то все существа на этой Земле в самое короткое время сгорят, да и вся большая Земля
сгорит. Я видел в Александрии, что в состоянии вызвать солнечный свет посредством
вогнутого зеркала. И только одно Солнце, увеличенное посредством одного такого зеркала,
например, в фокусе 10-20 fache вызывает такое опустошительное действие, что всё сжигает.
А теперь представь только действие 1000 солнц!“
И Я ответил: „Ну, тут ты прав, Земле достаточно и одного Солнца. Но Я хотел обратить твоё
внимание только на то, что если даже природный свет может увеличиваться до
бесконечности, то насколько больше свет духовный! Поэтому и сказал Моисей, что ни одно
созданное существо не может увидеть Бога в Его внутренней действительности и остаться
при этом живым“.
И сказал верховный судья: „О Господи и Учитель, сейчас в Твоём присутствии я всё больше
и больше чувствую мою полнейшую недействительность. Платон был прав, когда сказал: «Я
видел край одежды Бога, всё было превращено в свет. И я был как полностью уничтоженный;
только любовь к Божеству сохраняла моё сознание!‘“
И Я сказал: „Прав этот мирской мудрец, но на его время; отныне это дело будет выглядеть
по-другому! Я для того и оделся в это тело, чтобы Я впредь не быть для вас непонятным и
невидимым Богом. Я пришёл как человек, с которым вы можете говорить и общаться, как и
Он с вами, и, вследствие этого, сделал вас не только Моими детьми, но и Моими верными
друзьями и братьями.

353
И этими дарами с Моей стороны вы, конечно, все довольны; и вас не стеснит, если вы
поймёте, что вам никогда не достичь Моих вечных Божественных качеств.
Однако нам несут жаркое из ягнёнка, поэтому мы пока отложим это дело в сторону и
займёмся им!“
Глава 208
Ягнёнка разделили на части по количеству гостей за столом, и порции оказались, само собой
разумеется, маленькими.
Хозяин заметил это и спросил у Меня, говоря: „Господи и Учитель, одного ягнёнка,
очевидно, очень мало для значительного количества гостей! Что, если я велю быстро
приготовить ещё 2 или 3 ягнят? Как я заметил, одного ягнёнка едва ли достаточно для
чудесного гостя Рафаэля!“
И Я ответил: „Позволим этому делу быть добрым! Ибо как Я накормил несколько тысяч
человек тремя хлебами и рыбами, и все были сыты, и осталось ещё несколько корзин хлеба, о
чём, конечно, знают Мои ученики, так и сейчас из одного ягнёнка у нас будет больше чем
достаточно!“
И сказал хозяин: „То, что устраивает, о Господи и Учитель, Тебя, устраивает и меня. Да будет
всегда только Твоя Воля!“
На этом хозяин сел за стол, как всегда, с нами, но не взял кусочек ягнёнка, ибо боялся всётаки,
что может не хватить другим.
Тогда Я взял кусок из большой миски и положил в его тарелку, и сказал при этом: „Друг,
поверь тому, что Я сказал тебе! Мы не съедим всего ягнёнка и при этом насытимся, так что
ещё предостаточно останется для всей твоей домашней прислуги“.
На этом все гости взяли кусочки ягнёнка и ели по потребности своего живота; и чем больше
они ели, тем больше замечали, что в их тарелке мяса не убывает. В конце осталось у всех так
много, что оставшиеся куски уже не вмещались в большую миску, в которой ягнёнок был
принесён на стол. И потребовалось принести вторую такую же большую миску, чтобы в неё
положить другие куски и передать на кухню. Когда обе миски принесли на кухню, жена
хозяина, несколько дочерей его и другие кухонные служанки не могли наудивляться, как
один поджаренный ягнёнок мог отдать так много остатков. Они поблагодарили Меня и ели,
но миски оставались полными и на следующий день.

354
Когда мы после наслаждения ягнёнком ещё сидели за столом с полными бокалами вина,
верховный судья спросил у Меня, говоря: „О Господи и Учитель, сейчас я уже неплохо
понимаю, что Тебе, а также Рафаэлю, благодаря Тебе, возможно превратить очень
беспорядочную местность в богатую разными растениями и плодами, создать для меня 2
слонов и, как произошло вчера вечером, поставить сторожить нескольких евреев и фарисеев
14 яростных львов. Мне ясно так же, как возможно Тебе превратить воду в цистерне в
лучшее кипрское вино. Всё это - вещи, которые возможны для Твоего всевластия.
И я думаю при этом: Ты только представишь это и скажешь Своей Волей: «Да будет!» - и это
уже существует. Так же Ты должен был действовать и тогда, когда Ты вызвал из Себя к
существованию всю Землю, а с нею постепенно и всё, что в ней, на ней и над ней. И когда
всё, что Ты хотел иметь на Земле, было в состоянии готовности и закончено, Ты так же легко
заселил Землю растениями, животными и людьми и дал всем существам способность к
размножению.
Однако совсем иначе обстоит дело с этим ягнёнком. Когда ягнёнок, хорошо приготовленный,
был принесён на стол, и при делении оказалось, что куски для всех гостей очень маленькие.
А когда они подносили маленький кусок ко рту, то невозможно было справиться с ним; ибо
он рос в руке.
Как этот по существу уже мёртвый и разрушенный в своём организме ягнёнок во вполне
съедобном состоянии мог увеличиваться так, как из года в год растёт молодой кедр, пока не
станет огромным деревом?
Кедру можно не удивляться; ибо в нём есть природная жизнь, и его внутренний организм
обставлен всем необходимым. Но организм поджаренного ягнёнка едва ли, по моему
мнению, обладает способностью расти и увеличиваться изнутри. А этот ягненок, которым мы
наслаждались, увеличивался так быстро и в таком количестве, что мы не могли его съесть.
Поэтому я должен признаться, что совсем не понимаю этого Твоего чуда“.
И Я ответил: „Смотри, дорогой друг, эти Мои ученики уже давно со Мной и часто видели
чрезвычайное увеличение количества пищи. Но они - евреи, и никому из них не приходило на
ум хотя бы раз спросить у Меня об этом! И они не спрашивали; ибо в своей еврейской
слепоте они не могли увидеть различие между чудесами, которые Я совершал. А остроумный
римлянин находит в Моих чудесах различие, которое за остроту вашего разума достойно
дальнейшего обсуждения“.
И сказал один из Моих учеников, по имени Филипп, который редко открывал свои уста: „О
Господи и Учитель, при случае мы довольно часто спрашивали у Тебя о том или о другом; но
мы ещё никогда не отделывались у Тебя без замечаний. Поэтому мы позволяли, чтобы
спрашивали другие, и тогда мы слушали, что Ты скажешь об этом. Так мы получали по
многим вопросам большой свет и при этом могли не ожидать от Тебя замечаний!“

355
И Я ответил: „Если бы вы спрашивали у Меня о вещах такого рода, то вы бы, как все другие
люди, не имели бы от Меня замечаний. Но поскольку вы часто спрашивали Меня о том, что Я
уже объяснял вам несколько раз, то вы вынуждали Меня задавать вам несколько неприятный
для вас встречный вопрос: «Как долго Я ещё должен выносить вас, пока вы не станете
разумнее?‘
И смотрите, этому римлянину Мне нет необходимости ставить такой встречный вопрос; ибо
он своей проницательностью находит всё, где лежит какое-то различие между Моими
действиями! Я осуществил перед вашими глазами увеличение пищи в большом масштабе,
когда Я накормил несколько тысяч человек немногими хлебами и рыбами, и выполнил перед
вашими глазами массу таких действий, которые наш римлянин считает более естественными
и понятными. Но вы не говорили тогда: «Господи и Учитель, нам кажется понятным, как Ты
наполнил наши сети уже несколько раз рыбой, как Ты превратил пустынную местность в
плодородную, как Ты на свадьбе в Кане Галилейской, а также во многих других местах
превращал воду в вино. Но как Ты мог превратить по существу мёртвые хлеба и рыбу в такое
количество, чтобы накормить многие тысячи людей?‘
Смотри, Мой дорогой друг Филипп, если бы вы тогда спросили у Меня об этом, то вы бы
определённо обошлись без Моего замечания. Но вы об этом не спросили! Вы не видите
различий между Моими действиями и всё бросаете в один мешок; а наш друг, настоящий
римлянин чистой воды, нашёл своим проницательным разумом различие; и Я объясню ему
это различие, чтобы вам из-за его вопроса не делать замечаний!“
Глава 209
Господь: „Мой дорогой друг и верховный судья, на твой вопрос, который остроумно
прозвучал из твоих уст, Я дам тебе светлый и остроумный ответ.
Смотри, совершённые Мною чудеса на вид действительно не имеют ощутимых различий.
Смотри, всё, чем ты наслаждаешься для укрепления и оживления своего тела и принимаешь в
свой живот, не так мертво, как ты думаешь! Здесь есть 3 составляющих. Во-первых, та
материальная пища, которую ты видишь и чувствуешь, что она хорошо приготовлена,
вызывает в твоём рту приятный вкус. Но сначала ты носом своим вдыхаешь её приятный
аромат. Смотри, эти куски принадлежат к оживлению твоего тела!
Во-вторых, когда пища попадает в живот, тогда она второй раз проваривается там. При этом
развиваются 2 основных компонента: один, как более грубый, служит для питания тела, его
членов и мышц, другой поступает в кровь, которая разносит питание по всему телу и
укрепляет его.

356
Когда обе эти составные части в верхнем животе разделяются и направляются в тело, ты
испытываешь жажду и принимаешь напиток. Вследствие этого, пища опускается в нижний,
меньший живот, который разделён на 12 отделов. В нём из маленьких клеток принятой пищи
блюд отделяется эфирный материал на пути к собственному процессу брожения и служит для
оживления нервов; поэтому ты можешь назвать его духом нервов.
Очень тонкий эфирный материал, назовём его субстанциями, тайным путём провожается
селезёнкой в сердце, а из сердца, как полностью очищенный, переходит в душу человека.
Душа из доставленного ей питания тянет к себе родственное ей; и всё её тело, вследствие
этого, питается подобными ей отдельными составными частями и укрепляется.
Из этого ты можешь легко понять, почему твоя речь и твои мысли, когда ты голоден и
испытываешь жажду, бывают прерывистыми и бессвязными. А когда ты насладился чистой и
хорошей пищей, а также чистым и хорошим вином, твоя речь и твои заключения за короткое
время принимают другой характер; и дело тут в удовлетворении и укреплении души. Если бы
ты долгое время ничего не ел и не пил, то с твоим мышлением, речью и заключениями
выглядело бы вскоре очень жалко.
Когда принятая пища отдала телу и душе все важные элементы, тогда нечистая материя
удаляется из тела через 2 естественных прохода. Если человек жаден и принимает в свой
живот слишком много еды и вина, то нарушается процесс переваривания пищи и отделения
родственного материала для всех частей тела и для оживления души. Тогда принятая пища и
вино переходит в большой живот, в кишки, а с другой стороны гонится печенью и селезёнкой
в мочевой пузырь, что вновь вызывает брожение, из-за чего со временем в теле развиваются
разные болезни; и душа становится ленивой, тупой и бесчувственной.
Из этих злых материалов часто происходит и другое зло. Когда такого человека замечают
злые, ещё неперебродившие природные духи и видят, что в его животе накопилась масса
родственных им природных духов, они проникают в его тело и соединяются там с
подобными им духами.
Когда такой акт произойдёт, тогда дело с таким человеком выглядит очень дурно. Вскоре не
только на его тело обрушивается масса сильных и неизлечимых болезней, но и душа его
становится слабой и ленивой; она уже не может защищаться и всё больше и больше
переходит в своё чувственное и больное тело.
Когда душа становится совершенно материальной, тогда уже нет средств для исцеления её
тела. Такой человек теряет аппетит и начинает пичкать тело лекарствами. Ему что-то вроде и
удаётся сделать, но никогда полностью; стоит ему только немного забыться, как он снова
оживляет своих мучителей; и второе больное состояние бывает обычно хуже, чем было
прежде.

357
Однако и это не единственное плохое состояние, которое навлекает на себя человек
обжорством и пьянством. Присоединяется ещё и третье, и гораздо худшее состояние. Это так
называемая одержимость одним или несколькими злыми духами, которые раньше прошли
своё жизненное испытание свободой в теле того или другого человека.
От этого третьего зла ни один земной врач не может освободить человека, только Я и те,
кому Я дам на это Мою силу и власть».
Глава 210
Господь: «Если человек хочет оставаться совершенно здоровым и телом, и душой, то он
должен с детства питаться умеренно чистой пищей.
Посмотрите на Меня! Телом Я такой же человек, ем и пью, но всегда питаюсь одной и той же
пищей и утоляю жажду чистым, хорошим и здоровым вином, и всегда в необходимой мере. И
тем, чем Я наслаждаюсь сейчас перед твоими глазами, Я наслаждался с детства, также и Мои
наибольшие ученики, которые были рыбаками и питались рыбой.
За пойманную рыбу они получали деньги и покупали себе необходимую одежду, хлеб, соль, а
также вино, которым они умеренно наслаждались, разбавив водой. И если ты спросишь,
мучился ли кто-нибудь из них когда-нибудь болезнью вплоть до одного, которого Я не хочу
называть тебе, то отвечу тебе так.
И Я скажу тебе: если бы люди питались указанной пророком Моисеем пищей, то им не
нужны были бы врачи с их лекарствами. Но поскольку они начали набивать своё тело разного
рода так называемыми вкусными блюдами подобно язычникам-эпикурейцам, то вскоре их
начали разрушать разные болезни.
Рыба хорошего вида, которая водится в чистых водоёмах, и хорошо приготовленная – самая
здоровая пища для человеческого тела.
А где нет такого рода рыбы, там есть пшеничный и ячмённый хлеб; и это тоже самая
здоровая пища для человека, а также молоко здоровых коров, коз и овец. Есть стручковые
плоды, есть каша из персидской кукурузной пшеницы. Можно наслаждаться мясом куриц и
голубей, а также мясом здоровых и чистых коров, коз и овец, только в совершенно
бескровном состоянии, либо поджаренным, либо сваренным. Но поджаренное мясо
предпочтительнее сваренного.
Никто не должен употреблять кровь животных.

358
Сейчас Я перечислил вам самую простую, самую чистую и самую здоровую пищу для
человека. Всё остальное, особенно в избытке, вредно для человека, и особенно тогда, когда
эта пища не подвергается хорошей обработке, через которую полностью удаляются злые
природные духи“.
И спросил у Меня верховный судья: „О Господи и Учитель, а как быть со множеством очень
вкусных фруктов и разных корнеплодов?“
И Я ответил: „Во-первых, съедобные фрукты должны быть совершенно зрелыми. В таком
состоянии ими можно умеренно наслаждаться; но для здоровья они лучше в сваренном,
поджаренном или засушенном виде, чем в сыром; ибо жарка и сушка удаляет злые и ещё
неперебродившие природные жизненные силы. То же и с корнеплодами.
Ты знаешь фрукты и корнеплоды, которые подходят для питания человека; но голодные и
жадные люди не довольствуются ими, а постоянно изобретают большое количество
продуктов питания, как из царства растений, так и из фауны; и в результате всё больше и
больше появляется разных заболеваний.
Из того, что Я сейчас сказал тебе, ты можешь легко понять, почему для Меня, в принципе,
один и то же – создать Моей Волей пашню, вид зерновой культуры или наполнить твои
кладовые зрелым зерном, или перед тобой, как перед любым другим, поставить готовый хлеб
и увеличить его количество. Так же и со всякой плотью; ведь если Я могу сотворить живых
животных, то Я могу сотворить и мясо и в уже приготовленном виде увеличить его
количество по мере необходимости“.
Глава 211
Господь: „Смотри, в доисторическое время Я, по твоим понятиям, сотворил только одно
необыкновенно большое Солнце; но посмотри ночью на небосвод, и ты увидишь, что небо
усеяно яркими звёздами! И смотри, все эти звёзды, за исключением известных тебе немногих
планет, - тоже солнца, вокруг которых вращаются земные тела, как эта Земля!
К этим звездам, которые ты видишь ночью на небосводе, мысленно добавь ещё в огромной
области пространства больше, чем тысячи тысяч других тел. И смотри, всё это видимое тобой
бесчисленное множество солнц и других земных тел вышло со времени времён из прежде
созданного большого Солнца. И вышли они, конечно, не как уже совершенно готовые, а как
выходит из колоса на стебельке хлебное семя, обладающее способностью размножаться и
создавать плантации!

359
И сейчас Я спрашиваю у тебя: кто дал материал для следующего образования и
распространения больших мировых тел?“
И ответил верховный судья: „Кто, конечно, если не Ты, о Господи и Учитель?“
И Я сказал ему: „Если тебе, Мой дорогой друг, этот понятно, то ты, конечно, поймёшь, что
для Меня так же должно быть возможно увеличить количество жаркого из баранины на
нашем столе тем же способом, как было возможно вызвать к существованию из одного
огромного Солнца бесчисленное множество других солнц и земных тел и установить их на
своих местах.
Смотри, камень - это мёртвая вещь для тебя. Если бы у тебя был здесь камень, то Я мог бы
тотчас либо увеличить его до огромных размеров, либо разрушить так, что от него ничего бы
не осталось, или Я мог бы в одно мгновение превратить его в плодородный грунт.
Следовательно, это одинаково, произвожу ли Я на каком-нибудь мировом теле всё
постепенно по определённому порядку или в одно мгновение, если это необходимо.
Причина того, что на мировых телах всё выходит к существованию постепенно и как одно из
другого лежит в Моей любви, терпении и мягкости к людям, во-первых, на этой Земле, а
также к тем, кто живёт на других мировых телах и проходит своё испытание свободой. Ибо
смотри, всё вечное бесконечное пространство - это Мой настоящий жилой дом, а в этом
жилом доме бесконечное множество обителей, с которыми ты познакомишься однажды в
Моём Царстве.
Теперь тебе понятно, Мой дорогой друг, как Мне было возможно увеличивать и увеличивать
количество жаркого из баранины?“
И ответил верховный судья, подавленный в своём нраве: „О Господи и Учитель, мне,
конечно, всё более понятно, чем раньше; но я чувствую себя полностью уничтоженным
бесконечными величинами. Я, конечно, чувствую, что я ещё есть, но, наряду с этим я
чувствую, что я - почти ничто против Тебя!“
И Я сказал: „Но и ты как раз – тоже бесконечный и вечный, как и любой другой человек,
созданный Мною! Не хочешь ли ты быть ещё больше? Но ты увидишь это только Моим
бодрствующим в тебе духом!“
Глава 212
Когда Я закончил это поучение, поднялся Симон Джуда, то есть Пётр, и сказал: „Господи, мы
тоже все благодарим Тебя за это великолепное поучение! Только сейчас я во всей глубине

360
моего нрава почувствовал, что Ты по Своему телу - Сын Божий, а по Духу – поистине,
Христос, о Котором неоднократно предсказывали пророки, начиная с Моисея, а перед
Моисеем Авраамом, освещённым праархи-дедушкой людей. Я уже, поистине, не знаю
сейчас, какой вопрос я мог бы Тебе задать; ибо мне кажется, что всё сейчас ясно парит перед
глазами, как в самой великолепной картине“.
И Я сказал ему на это: „Симон Джуда, ты правильно сказал. Но ты, тем не менее, обратишься
вместе с другими овцами в бегство, когда Пастуха будут убивать. Ибо человек, прежде чем
стать подобным своему учителю, должен пройти сначала некоторое испытание своей верой.
Поэтому запомни эти Мои слова: у тебя ещё будет случай, когда ты полностью будешь
отрицать Меня из страха перед миром! И тогда ты снова повернёшься ко Мне и укрепишь
свою слабую веру, но не из себя самого, а из Моего духа в тебе, который будет тянуть тебя из
этого за волосы!“
И ответил на это Симон Джуда: „Однако, Господи и Учитель, это странно слышать от Тебя;
как ты можешь такое прогнозировать о тех, кто был с Тобой с самого начала и всё покинул
ради Тебя: и наши пашни, и дома, и жён и детей, и наше имущество!“
И Я сказал: „Если бы Я создал вас только для этого мира, то Я бы мог предсказывать только о
вашей мирской жизни; но поскольку Я позвал вас к Себе и в Моё Царство по ту сторону, то
что так огорчает тебя, если Я ничего хорошего и приятного не могу тебе предсказать о жизни
в этом мире? Ведь ты знаешь, что этот злой и тёмный мир любит только то, что принадлежит
ему; а то, что ему не принадлежит, он дьявольски преследует.
А вы, как и Я, не от мира сего, а свыше, поэтому мир преследует и ненавидит нас. И
поскольку это так, то Я ничего другого не могу предсказать тебе, Мой дорогой Симон
Джуда, со стороны этого мира, кроме того, что Я всегда предсказывал вам! Ты понимаешь
это?“
И ответил на это Симон Джуд: „О Господи и Учитель, я, конечно, понял; но при этом дела у
меня идут немного иначе, чем у верховного судьи, совсем уничтоженного Твоим
бесконечным совершенством и личным присутствием!
Но поскольку я уже заговорил, то я хотел бы попросить Тебя ближе объяснить нам притчу о
Царстве Божием, однажды рассказанную Тобою вблизи от Besetha. Тогда Ты дал нам
объяснение, которое было вполне понятным, но сам образ даже моей лучшей волей я никогда
до конца не понимал.
Притча звучала так. Царство Божие, или Царство Небесное, подобно сеятелю, который
вышел на свою пашню, чтобы посеять пшеницу. Когда он сеял, часть упала при дороге, её
частично растоптали и частично поклевали птицы; семя не взошло и не принесло плодов.
Другая часть упала на места каменистые; там, где было немного земли, семя взошло, но
вскоре засохло, потому что не было влаги; и поскольку семени не хватало питания, то оно

361
засохло и не принесло плода. Часть семени упала в тернии; и когда тернии выросли, они
заглушили семя, и семя не дало плода. И только часть семян упала на добрую землю, семена
принесли стократный плод.
О Господи и Учитель, вот притча, которую Ты рассказывал нам. После рассказа, когда мы
спросили у Тебя: «Почему Ты притчами говоришь?», и Ты ответил нам: «Потому что вам
дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано. И как сказано в Писании: «Они будут
смотреть, но не увидят, будут слушать, но не услышат, и не разумеют!»
Ты тогда объяснил нам притчу; и мы все были очень довольны объяснением; но мы до сих
пор не понимаем её до конца.
Если Ты, о Господи и Учитель, хочешь, чтобы мы, кого Ты определил для распространения
среди людей Твоего Учения, которое является настоящим Царством Божиим на Земле, а мы
как раз представляем собой сеятелей, то Твоя притча полностью правильная. А если сеятель –
это Ты Сам, то эта притча мне кажется несколько странной. Ибо я не могу представить себе
мудрого сеятеля, имеющего большой опыт, который мог бы 3 части благородной пшеницы
посеять там, где она не принесёт плода. А это - дорога, камни, тернии и волчцы. Умный
сеятель сначала готовит для посева своей чистой пшеницы пригодную пашню, на которой его
пшеница взойдёт и принесёт стократный плод.
О Господи и Учитель, Ты, как Сеятель, бесконечно мудрее, чем мы когда-нибудь будем.
Поэтому я, как всегда, совершаю большое прегрешение, если считаю Тебя таким неумным
Сеятелем. А если под неумным сеятелем предстаём мы, Твои ученики, тогда, как сказано,
Твоя притча очень хороша; ведь в нас ещё много неблагоразумия и незнания.
Кроме того, Ты часто предостерегал нас от того, чтобы мы не бросали свиньям Твой жемчуг,
который подобен самой чистой пшенице и поэтому Царству Божьему. И я думаю, что этой
притчей Ты хотел сказать, чтобы мы не разбрасывали Твою пшеницу на дорогах и улицах, на
камнях и в тернии, ибо там она не принесёт плодов. Господи и Учитель, правильно ли я
понял Твою притчу?“
Глава 213
И Я сказал: „Наконец-то, Мой дух в вас делает вас более живыми! Если бы у вас была более
сильная память, чем она у вас есть, то вы бы вспомнили, что позднее при удобном случае Я
объяснил вам эту притчу и сказал, что при распространении Моего Учения вы не должны
уподобляться тому неумному сеятелю, который посеял пшеницу при дороге, на каменистой
почве и в густом кустарнике. Вы должны быть подобны умному Сеятелю, который посеял
пшеницу в добрую землю. Смотри, Я однажды уже сказал вам, что вы должны выходить в

362
мир и проповедовать Моё Евангелие всем созданиям! Скажи Мне, Симон Джуда, как ты
понял это?“
И ответил Симон Джуда: „О Господи и Учитель, этим ответом Ты прокатил тяжёлый камень
по моей груди. Ибо это Твоё назначение нас вызвало во мне, по крайней мере, смешную
мысль, будто Ты серьёзно хочешь, чтобы в дальнейшем мы проповедовали Твоё Евангелие не
только пригодным людям, которые должны представлять собой добрую землю, но и горам,
лесам, озёрам и рекам, всем птицам воздушным и всем животным на земле и даже рыбе в
воде. Ибо если создание – это всё, что создано Тобой, и поэтому мы должны проповедовать
Твоё Евангелие во всём мире всем созданиям, то мой разум думает при этом, что едва ли
можно буквально осуществить то, что Ты поручил нам.
Нет уверенности в том, что мы бы отделались с невредимой кожей во время работы с
хищными бестиями пустыни. Твоя Воля - это, конечно, Господи, всё; и если бы мы
действовали по Твоей Воле так же буквально, то мы должны были бы опасаться ярости таких
животных, вероятно, меньше, чем высокомерия и корысти мирских людей. И с языком,
который был бы понятен таким созданиям, дела, очевидно, шли бы у нас очень плохо!
Это, наверно, возможно в большой Индии, где есть люди, которые могут говорить с
животными; но об этом я ещё ничего не слышал; и поэтому надо ещё подумать, можно ли
такое сказать. И, по моему мнению, это - самое умное!“
И Я сказал: „Теперь посмотри, Симон Джуда, притча о сеятеле и сейчас с точки зрения
неблагоразумия занимает и тебя и всех вас, не меньше, чем раньше. Ведь если ты понял Моё
наглядное приглашение проповедовать Моё Евангелие всему Моему созданию так, как ты
только что выразил, то ты сам свидетельствуешь о себе, что ты ещё не слишком далеко
продвинулся в понимании вопроса о сеянии семени.
И всё-таки Я сделал вам абсолютно верное приглашение. Ибо смотри, если вы будете
проповедовать Моё Евангелие верным людям, то они, вследствие этого, станут во всех вещах
более сильными Моим духом в них; и с этой силой из Моей силы они смогут привлекать к
Моему Учению и минимально подходящих людей!
Я поставил на эту Землю человека для того, чтобы он стал властелином и господином над
всеми созданиями; и от самого создания Земли он был таким, но не очень долго. И если он
духом Моим в себе снова станет тем, кем он должен быть, то он снова станет господином и
повелителем над всеми творениями, подчинит их себе и сделает полезными.
А когда человек сможет этого достичь, тогда можно ли будет сказать: Моё Евангелие было
проповедано всему созданию? И когда ты Моей властью в себе сможешь управлять львами,
тиграми или медведями, чтобы они отправились туда, куда тебе надо, что ты уже видел у
Меня, тогда тебе будет ясно, что Моё Слово и Воля понятны всему творению.

363
Не говорил ли Я вам уже не раз, что, имея настоящую без сомнений веру, если вы скажете
горе: «Сойди и разрушься в море!», то это произойдёт? И если уже горам Моё слово в вас
понятно, то будет понятно, конечно, и всем другим творениям; и благоразумный Сеятель
заранее извещает вас об этом!
Поэтому, Мой дорогой Симон Джуда, ты поймёшь сейчас эту притчу о сеятеле, конечно,
лучше, чем понимал до сих пор! Если у тебя есть ещё что-то, что ты понимаешь так же, как
ты понимал Моё приглашение проповедовать Моё Евангелие всему творению, то скажи!“
Глава 214
И ответил Симон Джуда: „Господи и Учитель, есть, конечно, ещё что-то в этом роде, а
именно из твоей знаменитой Нагорной проповеди. Но мне, скажу откровенно, стыдно, боюсь,
что моя глупость ещё сильнее засветится!“
И Я спросил: „Что же в Нагорной проповеди есть такое, что ты всё ещё не переварил своей
головой?“
И ответил на это Симон Джуда что-то в этом роде робко: „Ах, там говорилось о вырывании
глаза и отсечении руки, если то или другое соблазняет тебя; ибо лучше с одним глазом и
одной рукой прийти на Небеса, чем с двумя глазами и с двумя руками быть ввергнутым в
геенну.
Я знаю, о Господи и Учитель, что Ты говорил это в духовном плане; но мы ещё никогда,
несмотря на Твоё духовное освещение, не могли охватить духовное по-настоящему глубоко и
на три четверти цепляемся за несколько странно звучащий буквальный смысл. И мы
действительно не понимаем, как можно вырвать глаз, если он соблазняет; ведь с двумя
глазами в любом отношении удобнее жить. А с отсечением руки в большинстве случаев ещё
более сомнительно; ибо, во-первых, не всегда есть при тебе острая мотыга; во-вторых, после
отсечения одной руки мои дела шли бы очень плохо: как бы я что-то делал, поистине, очень
неловкой моей левой рукой.
Я, конечно, знаю, о Господи и Учитель, что я открываю при этом в себе глупость, достойную
посмеяния; но какая польза мне, если я не могу понять в истинном духовном смысле то, что
Ты в Своей Нагорной проповеди, как и в Твоей проповеди в Капернауме, в которой Ты
определённо указал есть плоть Твою и пить кровь Твою, иначе не достичь вечной жизни и не
прийти в Твоё Царство?
Это подобие остроумный хозяин прояснил для нас; и Ты это объяснение Сам подтвердил
хорошо и верно; и мы все были совершенно довольны этим. Но с искалеченным телом у нас

364
ещё не всё понятно. И если мы будем распространять Нагорную проповедь среди народа, то
могут найтись такие слабые люди, которые осуществят такое поучение буквально. А более
мудрая часть людей назовёт такое поучение жестоким и глупым; и мы тогда немного соберём
добрых плодов.
И может случиться потом, что, вследствие этого, вся слабая община станет одноглазой и
однорукой; а слишком слепые благочестивые родители начнут калечить своих детей, чтобы
позднее их не соблазняли глаза и руки!“
И Я ответил на это Симону Джуде: „В этом отношении повернись к Моему дорогому Иоанну,
который может объяснить тебе образ из Нагорной проповеди в духовной истине; и тогда ты
ясно поймёшь, что у Меня нет желания кого-то физически искалечить, есть только строгий
контроль за свободной волей человека и его разумом! Ты понимаешь это?“
И ответил Симон Джуда: „О Господи и Учитель, последними Своими словами Ты полностью
объяснил мне это дело; и поэтому я могу не тревожить брата Иоанна. Ибо сейчас ясно лежит
перед моими глазами, что глаза - это разум человеческой души, а действующая руки – её
воля.
Человек имеет 2 глаза и 2 руки и соответствующим образом 2 разума и 2 воли: хороший и
плохой разум, хорошую и плохую волю.
Если плохой разум соблазняет хороший, то плохой надо навсегда удалить; так же надо
действовать и с волей. И тогда, конечно, лучше с хорошим разумом и с хорошей волей войти
в Царство Небесное, чем быть ввергнутым в геенну. Сейчас я понимаю, что человека, смотря
по обстоятельствам, с плохим разумом и злой волей можно легко склонить к любви к миру, а
человека с хорошим разумом и доброй волей к разным добрым делам. Человек, который,
вследствие своего первоначального воспитания, имеет злой разум и злую волю, не может
действовать иначе, как только зло; это скорее – глупый бес, о котором ещё можно попросить
Тебя: «Господи, прости его и сделай его лучше; ибо он до сих пор не ведает, что творит!» О
Господи и Учитель, скажи мне милостиво, правильно ли я рассуждаю!“
И Я ответил Симону Джуде: „Сейчас ты хорошо и правильно рассуждаешь. И ты заметил, что
такой вывод не плоть твоя дала тебе, а Мой дух в тебе! Поэтому стремись освободиться от
своего мирского разума и своей мирской воли; тогда небесное понимание и сила небесной
воли духа в тебе будут совершенны!
Если у тебя есть ещё что-то непонятное из области Моего Учения, то скажи; ибо сегодня Я
настроен на то, чтобы выпрямить всё, что ещё криво лежит в вас!“

365
Глава 215
И ответил на это Симон Джуда: „Да, Господи и Учитель, есть ещё кое-что, что не хочет
сформироваться в моём понимании. Но я представляю себе: если сейчас во мне легко
выпрямились до сих пор непрямые линии, то менее искривлённые линии моего разума со
временем самостоятельно полностью перестроятся“.
И Я сказал: „Поэтому начни с того, что тебе кажется ещё несколько непрямым!“
И ответил Симон Джуда: „Господи, я уже хочу сделать это, но не очень охотно; ибо,
вследствие этого, в некоторых вещах я раскрываюсь перед другими учениками как более
тупой, чем они. Но поскольку Ты хочешь, то и я хочу сказать и смириться перед всеми моими
попутчиками!
Смотри, в случае, когда Ты учил нас и народ любви к Богу и любви к ближнему, Ты сказал:
любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и
молитесь за обижающих вас и гонящих вас. И ещё Ты сказал: не противься злому, кто ударит
тебя в правую щёку, обрати к нему и другую, вместо того, чтобы вернуть ему пощечину.
Я, конечно, понимаю, что в таком поведении, как Ты учишь, исполнение заповеди любви к
ближнему получает верную небесную форму. И если мы делаем людям то, что хотели бы,
чтобы и они нам делали, то, вследствие этого, полностью оправдано, конечно, и то, что надо
любить и врагов своих, и молиться за обижающих нас, и благотворить ненавидящим нас. Но
там, как мне кажется, всё-таки есть ещё непрямая линия; ибо в этих случаях установлена
самооборона. Можно, конечно, не обращать внимания на людей, которые не слишком далеко
заходят в своей злости против другого человека. Но с людьми, которые против своих
ближних стали настоящими бесами, такое Твоё Божественное поучение должно найти какуюнибудь
маленькую поправочку в виде исключения.
Я не хочу сказать о пощечине, которая вполне умеренно досталась мне при каком-то случае,
если у него нет желания дать мне ещё одну; я могу подставить и другую щеку, чтобы между
нами был мир и согласие. А что, если мой противник со своей первой пощечины будет бить
меня почти до полусмерти? Не должен ли я в этом случае оказать сопротивление, а не ждать,
когда меня убьёт такой гневный великан Самсон?
Я думаю, о Господи и Учитель, что в этом установленном Тобою поучении о любви к
ближнему, по заключению моего мирского разума, есть некоторая кривая линия, которую не
так легко переварить нашим прямолинейным животом. Я не знаю, умно я говорю или
неумно. Но поскольку я всё-таки думаю, что мой мирской разум лучшей природы, без
которой я едва ли когда-нибудь узнал Тебя как Господа и Учителя, то я полагаю также, что

366
как раз эта лучшая природа моего разума позволяет мне узнать маленькое искривление
такого рода“.
И Я ответил: „Ты поставил очень хороший и правильный вопрос. Но Я должен сделать тебе
замечание: у тебя действительно острый разум, но для этого в твоём возрасте у тебя более
слабая память. Поэтому ты уже не помнишь то, что в разных случаях Я добавлял к
объяснению о настоящей любви к ближнему своему.
По существу абсолютно ясно, что злому, как бес, человеку не должно дружественно
предоставлять случай, чтобы он, вследствие этого, ещё больше раздувался от злости и стал
хуже, чем он был раньше.
В этом случае снисхождение к врагу есть не что иное, как оказание ему помощи для
возрастания злости. И для этого Я установил в этом мире во времена строгих судей суды и
дал им право наказывать слишком злых людей, когда они это заслужили. И вам в таких
случаях дано право обращаться к мирскому начальству.
У кого есть злой враг, тот может пойти к мирскому судье и сообщить ему об этом; и он
изгонит злость у такого злого, как бес, человека.
С чистыми физическими наказаниями дела идут не так эффективно. Так же и в случае с
пощечиной. Если ты получаешь пощёчину от не очень злого человека, которого склонила к
этому внезапная вспышка гнева, то тебе не следует давать ему ответную пощёчину; надо
смягчить его; и тогда вы без мирского судьи можете легко оставаться добрыми друзьями.
А если тебя кто-то, полный ярости, встречает с убийственной пощечиной, то у тебя есть
полное право оказать сопротивлению. Смотри, если бы это дело было не так, то Я не говорил
бы вам, что вы должны отряхнуть пыль с ног ваших в том месте, где вас не только не
принимают, а ещё насмехаются над вами или грозят преследованием.
О, будь уверен в том, что проповедью о любви к ближнему Я ничуть не поднимаю власть и
силу Моего меча, а смягчаю, когда враждебность не достигла того градуса среди людей,
который можно с полным правом назвать адским!
У древних людей и старых судей по закону Моисея это называлось: «Жизнь за жизнь, око за
око, зуб за зуб!». Но вы не должны брать законы такого рода слишком буквально. И Я уже не
раз говорил вам, что не надо прощать своему врагу более семи раз; и вы, конечно, это
поняли!
Однако, как сказано, вследствие этого, Я не подменяю закон Моисея, судей и пророков, а
только смягчаю. Ибо они брали закон слишком буквально и наказывали с большой
строгостью, которая причиняла ближним то или другое повреждение, и часто случайно, чем
вследствие их злой воли.

367
Последствием того, что судьи строго держались закона, стало требование народа во времена
Самуила, последнего судьи в Израиле, дать ему царя; ибо народ ожидал более мягкого
исполнения законов, чем среди судей. Но народ обманулся, особенно с царём Саулом,
который наказывал гораздо хуже, чем более ранние судьи. Только при Давиде и при
Соломоне были более человечные законы, чем во времена судей.
Но при более поздних царях, особенно, когда царство было распределено между
несколькими царями, стало ещё много хуже, чем во времена судей. И когда дела пошли
совсем плохо, тогда ничего другого не оставалось, как всех евреев, а также многие другие
соседние народности, с которыми евреи находились в постоянном споре, отдать под
объединённую власть Рима; ибо у Рима с мирской точки зрения самые мудрые и самые
целесообразные законы. И смотри, тогда среди евреев, а также среди соседних народов стало
много спокойнее и больше порядка!
И если сейчас евреи начнут постепенно всё больше подниматься против Римских законов, а
их священники начнут всё больше и больше богохульствовать и осуждать лучших евреев, как
друзей Рима, то римляне снова поднимутся и проникнут в это царство с большой властью и
разрушат его так, что не останется камня на камне. А сами евреи рассеются по всему миру; и
тогда, как Я уже говорил вам, произойдёт такое, что евреи будут просить, чтобы во время их
бегства не случилась зима или суббота. Ибо им жилось бы ещё хуже, чем в другой сезон и в
какой-то рабочий день. Особенно сложным будет это бегство для беременных женщин.
В ту ночь будут двое евреев спать на одной постели; один, как известный римский друг,
возьмётся, а другой - настойчивый еврей – отвергнут будет. Двое будут молоть вместе: один
по той же самой причине сохранён будет, а другой отвергнут. Двое будут на поле: один,
который не вернётся в дом, чтобы починить крышу, взят будет, а тому, который вернётся,
чтобы взять что-то из дома, лучше прыгнуть с крыши на землю и спасать свою жизнь
бегством! Ибо если он спустится в дом, то, конечно потеряет жизнь; и если он спрыгнет с
крыши, то ещё может иметь благоприятный исход и спастись бегством.
Смотри, Мой дорогой Симон Джуда, это Я уже не раз говорил вам, а также многим другим
евреям и фарисеям; и Я думаю, что ты не найдёшь в этом искривлённых линий!“
Глава 216
И ответил Симон Джуда: „О Господи и Учитель, есть ещё два места, которые я не могу
понять; но я надеюсь, что Твоей любовью и милостью они сами у меня выровняются!“
И Я сказал: „Назови Мне, по крайней мере, этих два места!“

368
И ответил Симон Джуда: „Ах, Господи и Учитель, поскольку Ты хочешь, чтобы я назвал, то я
скажу Тебе, что это касается притчи о брачном пире. И здесь два непонятных пункта, это -
Твоя похвала неверному эконому и изгнание гостя за то, что он пришёл на пир не в брачной
одежде! Во-первых, как и где тех гостей, которые были собраны на званый пир служителями
хозяина на улицах и переулках, были обеспечены брачной одеждой. И, во-вторых, почему
один бедолага, который был изгнан служителями хозяина, потому что он пришёл не в
брачной одежде, и выброшен во тьму внешнюю? Смотри, о Господи и Учитель, этот
выброшенный и Твоя похвала несправедливому эконому – это для меня ещё несколько
искривлённые линии, которые я не в состоянии полностью понять!“
И Я ответил: „Разве Я не сказал вам тогда: «Если и вы, как несправедливый эконом, соберёте
друзей, благодаря своему несправедливому богатству, то примут ли они вас когда-нибудь в
свои небесные обители!»?
Если ты, Симон Джуда, хочешь это правильно понять, то выслушай Меня обоими ушами, а
не так, чтобы в одно ухе влетало, а в другое вылетало и не оседало в твоём сердце! Смотри,
любой в земном отношении богатый человек, который имеет гораздо большее количество
товаров и денег, чем ему необходимо для жизни, по отношению ко Мне, единственному
настоящему Землевладельцу, - несправедливый эконом, а его товары – несправедливо
собранное богатство.
Но когда, по крайней мере, природа болезнями, которые являются Моими посланниками,
напомнит ему с его несправедливыми богатствами о нищих и ясно скажет: «У Господа
против твоего несправедливого поведения много такого товара, чтобы ты не стал больше
экономом!», тогда он начнёт помогать многим бедным друзьям. И когда он вскоре после
этого нагишом придёт в Моё Царство, они сжалятся над ним и вознаградят его за добрые
дела.
И смотри, когда Я сотворил мир, Я не поставил пограничных знаков, не отмерял землю и не
говорил: «Смотри, эта часть земли принадлежит этому, а другая другому!»; о Я всю землю
сделал общественным достоянием всех людей. Только со временем скупость, корыстолюбие
и высокомерие людей начали отмерять и распределять землю силой: «Эта большая часть
земли принадлежит мне; и кто хочет служить мне и работать на меня, тот может получить
маленький участок земли в аренду; а я останусь господином целого большого куска страны!»
И смотри, это была первая так называемая патриархальная конституция среди людей. И
поскольку по существу она была несправедливой, то в ней принимали участие и лучшие и
справедливые люди. Ибо если патриарх, как обычно, был добрым и богобоязненным
человеком и заботился об общем благе страны, то его подданные или малые арендаторы
могли жить хорошо.

369
Он, конечно, для себя и своего дома имел в тысячи раз больше, чем нуждался, поэтому тоже
был несправедливым экономом. Но своё несправедливое богатство он использовал для
добрых и приятных Мне целей и, вследствие этого, имел по Моей Воле среди своих
подданных большое количество друзей. Поэтому Я должен был передать ему Моё
благословение и Мою хвалу“.
Глава 217
Господь: „Патриарх Авраам владел всей обетованной землёй и тоже был несправедливым
экономом. Но вы слышали, что в населённом им месте в Салиме всегда стоял большой стол,
за которым ежедневно питались несколько тысяч бедных и нищих людей. И тогда в ходу
была пословица: счастливчик тот, у кого есть счастье питаться за столом Авраама.
И смотрите, поэтому Авраам был Моим любимчиком; и Я неоднократно благословлял его и
весь его дом, из чего вы можете понять, что Авраам, как первый и самый большой друг Царя
всех царей и Священника всех священников, Который был без начала и конца и назывался
Мельхиседеком, даровал ему счастье и право приближаться к местожительству
Мельхиседека и однажды даже Сам пришёл к нему в сопровождении двух ангелов и
предсказал, что старая жена Сара родит ему сына. И Авраам твёрдо поверил в это!
В то же время Мельхиседек сказал ему, что города Содом и Гоморра погибнут, и дальше
предсказывал ему, что из его рода выйдет Он Сам как человек с телом и кровью ради
великого счастья всех людей.
Но оставим сейчас Авраама и Мельхиседека, ибо последний в Моём лице находится среди
вас, а старый патриарх Авраам в духе недалеко от Него! Обратимся к другому
несправедливому эконому, который живёт сейчас вблизи от Иерусалима; и в скором времени
мы будем в его доме! Смотрите, наш Лазарь - сын Симона, прокажённого, которого Я
посещал ещё на 12 году Моей жизни и исцелил Своей Волей, прежде чем прийти в
Иерусалим. Ибо он со своим большим несправедливым богатством добросовестно оказывал
большие благодеяния многим тысячам людей, откуда бы те не приходили, так же, как сейчас
и сын Лазарь!
Вы знаете, что, когда мы несколько раз были в его городе в его доме и видели, он делал всё,
что приятно Мне. И вы знаете, что тот, кто использует несправедливое богатство таким
образом, как он, будет взят со многими и наилучшими друзьями в Моё Царство. Поэтому он
умрёт; и Я тотчас воскрешу его, и впредь он вечно никогда не умрёт. И переход его в мир
иной будет таким, каким был переход Моего дорогого Еноха, который сейчас сидит здесь со
Мной как верный архангел.

370
Я думаю теперь тебе совершенно ясно, какова цель Моей похвалы несправедливому эконому,
и что Я, вследствие этого, выпрямил в тебе одну искривлённую линию.
А сейчас посмотри ещё на изгнанного с Моего брачного пира из-за не брачной одежды, как
ты назвал его, бедолаги.
Смотри, званные не пришли из-за мирских дел на пир, и их можно простить; и смотри, это
такие несправедливые экономы, которые не заработали от Меня похвалы. А другие, званные
позднее на переулках и улицах, - это те, кто внешне был одет бедно, но празднично одет был
внутренне своей справедливой жизнью по Моему закону.
И только один, пришедший на Мой брачный пир, представлял по своей личности
закостенелое фарисейство и тоже занимал место за Моим праздничным столом. И когда Я
пришёл, как случается сейчас перед вами, Я увидел, мой дорогой Симон Джуда, что твой
бедолага не в брачной одежде и поэтому повелел Моим служителям, чтобы они схватили его
и бросили во тьму внешнюю.
И смотри, сейчас с того времени, как Я пришёл в этот мир как Руководитель и Учитель, Я
приглашаю всех на званый пир. И ты уже часто видел, как в разных случаях гости такого
рода толпятся вокруг Меня; но Я всегда велю Моим Словом выбросить их за двери. Но
почему? – Потому что они не носят праздничную одежду! Понимаешь ли ты сейчас, Симон
Джуда, что Я хочу сообщить непразднично одетым гостям за Моим столом на званом пиру?“
И ответил Симон Джуда: „Да, Господи и Учитель, сейчас я понял это ясно, как день, и скажу
к этому, что за Твоим праздничным столом ещё очень часто будут объявляться такие гости,
которые не носят праздничную одежду; и я думаю, это таких гостей надо сразу удалять из-за
праздничного стола“.
И Я сказал: „Однако в этом мире не всегда следует так поступать с такими гостями! Поэтому
Я хочу рассказать вам другую притчу о сеятеле, которой вы должны руководствоваться в
будущем. Итак, слушайте!“
Глава 218
Господь: „У одного хозяина было много виноградников, лугов, садов и пашен. И он получил
от отца своего очень благородную и чистую пшеницу и сказал своим слугам: «Идите и
тщательно почистите и приготовьте большую пашню, чтобы, когда я посею на ней чистую и
благородную пшеницу, ни один сорняк не взошёл!»

371
Слуги так и сделали; на очищенную пашню была посеяна пшеница и вскоре взошла. И
господин пашни был очень радо, что между взошедшей пшеницей не заметил сорняков.
Но когда пшеница уже высоко поднялась, и начали пробиваться колосья, к хозяину вдруг
пришли слуги и сказали: «Господин, мы очистили пашню и по твоей воле посеяли самую
чистую пшеницу; и она взошла, чему ты сам сильно радовался; но смотри, сейчас, когда
должны пробиваться колосья, между пшеницей вдруг появилась масса сорняков! Хочешь ли
ты, чтобы мы пошли и выпололи все плевелы!»
И ответил на это господин пашни: «Нет, не надо этого делать, чтобы не повредить уже
высоко поднявшуюся благородную пшеницу. Я уже знаю, что враг мне сделал такое!
Оставьте расти то и другое до жатвы! И когда созреет пшеница, тогда вы соберёте сначала
плевелы, свяжете и в снопы и сожжёте, а потом соберёте пшеницу и уберёте в мою
житницу!»
Смотрите, это - притча, которая учит вас, что вам надо делать относительно сорняков на
Моей жизненной пашне!
Благородная пшеница представляет тех людей, которые приходят ко Мне на брачный пир в
брачной одежде; а сорняки представляют тех гостей, которые не надевают праздничную
одежду. Они могут до тех пор сидеть за праздничным столом, пока не придёт
проницательный хозяин, что означает созревание благородной пшеницы и сорняков.
Празднично одетые гости останутся, а не празднично одетые будут брошены в огонь гнева
хозяина; и их сжиганием будет очищена загрязнённая пашня.
В этом мире вы ещё много встретите не празднично одетых гостей и увидите очень много
сорняков, выросших между чистой пшеницей, но не горячитесь от этого, а позвольте всему
прийти к зрелости и ждите, пока не придёт Сам Хозяин! А с Ним придёт и время разделения;
и каждому будет награда, к которой приведёт его добрая или злая любовь. Ибо в доме Моём
много блаженных обителей, но, наряду с ними, и много темниц. И многие люди Мои
темницы предпочитают блаженным обителям и стремятся заселить их и имеют в них то, чего
они сами пожелали. И мы не будем вытаскивать их силой, чтобы не загрязнять ими наши
чистые небесные обители. А если они сами усомнятся и захотят лучшего, то для них не будет
поставлено никаких барьеров. - Понимаете ли вы сейчас всё это?“
Глава 219
И ответил Симон Джуда: «О Господи и Учитель, сейчас я понимаю это настолько светло и
ясно, что мне кажется, будто это дело и невозможно понять ещё яснее! Но я хочу открыто

372
признаться Тебе, что нам, Твоим первым ученикам, это легче, конечно, понять; ибо мы Твоей
милостью и любовью при многих случаях уже слышали большие похожие объяснения. Но
это будет иметь некоторые трудности, когда мы будем объяснять правду такого рода многим
другим людям, ещё ходящим во тьме, так, как мы сейчас сами ясно видим. И дела пойдут
ненамного лучше, о Господи и Учитель, если Ты не дашь нам некоторые поучения, которые
из Твоих уст звучат проще и понятнее, чем многие поучения из уст пророков, особенно
Даниила и Иезекииля, и поучения, которое от мудрости Соломона. Чем больше их читают,
тем меньше их понимают!
Твои поучения, особенно там, где ты говоришь притчами и образами, имеют похожий
характер. Сейчас мы, конечно, понимаем Твои притчи и образы; но многие и многие тысячи,
которые придут после нас и примут Твоё Учение, не смогут понять эти притчи и образы и, по
всей вероятности, будут вкладывать в них ошибочные понятия. Поэтому Твоё чистое и
истинное Учение будет неоднократно изрезано трещинами. Что мы должны делать, чтобы
встретить такое зло?“
И Я ответил: „Не говорил ли я, что вам, Моим избранным ученикам и следующим учителям
народа, надо понимать тайны Моего Царства? Очевидно, что любой учитель, должен знать и
понимать больше, чем его ученики; иначе он не может быть учителем!
Если учитель не умнее своих учеников, то он стоит перед ними, как слепой; и если слепой
слепого поведёт, то оба упадут в яму и не смогут вытащить из неё друг друга; поэтому много
призванных, но мало избранных.
Сначала они должны питаться совсем простым молоком Моего Учения; а когда они окрепнут
и станут сильными, тогда им можно давать более грубую и более энергичную пищу. Поэтому
обращайте внимание, прежде всего, на то, чтобы только что призванные вами не поднялись и
не сказали народу: «Мы тоже принадлежим к избранным!», чтобы учить его ради своих
земных преимуществ. Тут и получается, что один слепой поведёт другого слепого!
А кто избранный среди людей, вы узнаете из того, что он, как и вы, наполнен духом Моим и
любовью к Богу и к ближнему.
А если он будет проповедовать, как проповедуют в храме фарисеи, то он – такой же
избранный, как фарисеи, и подобен им, как бес. Ибо кто не наполняется истинной любовью и
мудростью от Меня, тот ложный учитель и толкает людей в суеверие, из которого их не
смогут вывести в сферу чистой истины даже ангелы небесные. Настолько они утверждаются
во тьме суеверий. И Я скажу вам, что из человека легче удалить всё зло, чем суеверие; ибо
любым злом душа человека только частично поймана, а тёмным суеверием вся полностью!
И, как Я уже говорил вам, что даже в вашу жизнь будет прорываться масса ложных учителей
и пророков и проповедовать людям ложного Христа. И будут они кричать народу: «Смотри,

373
здесь Христос!» или «Там Он!, или «Он живёт в храмах!», или «Он живёт в палатах!». Тогда
говорите народу, что его обманывают!
И когда кто-то из такого народа обратит внимание на ваши слова, наложите на него свои
руки и крестите его во имя Моё! И Я изолью на них Мой Дух; и узнают они правду и уйдут
из общины ложных пророков и ложного Христа.
А если кто-то из соблазнённых ими людей не захочет слушать вас и будет преследовать вас
ради ложных учителей и пророков, то уйдите от них и продолжайте путь, куда укажет вам
Мой Дух! А всё остальное предоставьте Мне; ибо Я сумею посетить таких ложных учителей
и пророков Моими судами. И по ту сторону таким ложным учителям и пророкам будет
житься так же не сладко, как гостю на Моём брачном пиру, который пришёл не в
праздничной одежде; души, которых они затемнили, станут их самыми горькими
преследователями!
Достаточно и того, что Моё Учение в чистом виде получат немногие; для этого ещё будет
время. А чернь мирских людей пусть катается и купается в своей старой грязи и в болоте; и Я
снова повторяю вам Мой указ: не бросайте свиньям под ноги Мой жемчуг.
Глава 220
Господь: „Это Моё Евангелие должно, конечно, распространяться по всей Земле. Но Я при
этом не вменяю истинным учителям и пророкам как долг, что они должны всех людей
привести к полнейшей Истине. Достаточно и того, что они будут преподавать лучшим и
более совершенным людям, чем распространять Моё Учение среди всех людей. И среди тех,
кто их примет! Ни один даже совершенный учитель и пророк не сможет сделать так, чтобы
на колючках вырос виноград, а на чертополохе инжир.
Я – Сам Господь, и вы знаете, что для меня нет ничего невозможного. Но даже Я не могу
поднять всех людей этой Земли; при всей Моёй любви и Моей лучшей Воле в сфере Моего
вечного Света Я не могу отнять у них их совершенно свободную волю. И то, что Я Сам не в
состоянии сделать, вы тем более не можете.
Вы, конечно, считаете, что Мне возможно что-то в этом роде совершением какого-то
великолепного чуда; и Я скажу вам, что отчасти да, но в целом совсем нет! Ибо чудо
совершается в какой-то местности, особенно в настоящее время; и если оно подействовало на
людей, то о нём рассказывают и в других местах. И тогда некоторые верят в него, а другие
говорят: «Если там чудо подействовало для пробуждения веры, то почему у нас не
подействовало?» Со временем об этом так великолепно подействовавшем чуде думают уже
меньше, а потом оно уже переходит в область исторических сказок и басен и при

374
преобладающей излишней доверчивости людей больше служит для подтверждения того или
иного суеверия и поэтому не служит для пробуждения истинного света в сердцах людей.
Люди не отличают действительно настоящего чуда от ложного; они рассматривают то и
другое как нечто чрезвычайное и, вследствие этого, принуждаются к вере.
Поэтому вы должны как можно меньше совершать чудес, и совершать их только в тех
случаях, когда в этом нуждаются больные и люди, которые полностью поверили вам. Вы
можете исцелять больных наложением своих рук и крестить людей, чтобы они приняли в
себя дух истины.
Держитесь, прежде всего, за чистую истину; ибо только истина делает человека свободным.
Всё остальное действует, более или менее, как принуждение, от которого нелегко
освободиться. А принудительная вера много хуже, чем никакая вера.
Стоики, большей частью последователи учения грека Диогена, совсем ни во что не верят. И Я
скажу вам, что они, как люди, много дороже Мне, чем те глупые, слепо верующие евреи,
которые ещё сегодня верят, что навоз из храма оживляет их пашни, сады, луга и
виноградники и делает их плодородными. И что Бог оказывает много более благоприятную
услугу тем, кто кладёт деньги в качестве жертвы в ящик Бога в Иерусалимском храме, чем
когда он преподносит те деньги бедным людям или долгое время поддерживает их. Поэтому
проповедуйте только истину и сторонитесь чудес!“
И сказал затем Мой Иоанн: „Господи и Учитель, что касается меня, то я очень мало буду
заниматься чудотворением; ибо сейчас я ясно понял, что такая деятельность не так много
служит человеку, как Слово.
Кого не освобождает Живое Слово, того не освободит и чудо. Чудеса имеют свою силу, когда
их совершаешь Ты; ибо Ты в состоянии рассчитать, где необходимо их совершать, и что они
дадут. А мы, Твои ученики, пока наши души во плоти, этого никогда не поймём совершенно.
Поэтому я думаю, что лучше оставаться при единственном Слове, которое само своим
правдивым содержанием укрепляет человека и не требует налагать руки для подтверждения
его силы, чтобы при нашем математическом искусстве руками сделать его понятным.
Надо ли для тех, кого я учу, совершать чудо, чтобы подтвердить математическую истину, что
дважды два = 4? Думаю, что этого делать не надо; и поскольку Твоё максимально простое
Учение само по себе является математической художественной истиной, которой владеет
каждый человек, то ему нужна только искра доброй воли, чтобы на слух всё понять.
Ведь в каждом человеке лежит внутреннее стремление искать Того, Кто сотворил мир и всё,
что в нём. И человек, как таковой, конечно, понимает, что Создатель всех великих вещей
показывает людям, что Он - максимально могущественный, а также должен быть
максимально добрым, и что человек, который как только познает Его, должен обратить на

375
Него внимание и любить Его превыше всего. При этом он должен также обратить внимание
на ближних своих как на самое чудесное творение Божие и любить их, как самого себя. Вот
две математические истины, в которых никто не может сомневаться. Во-вторых, человек,
который ясно понимает, что Бог сотворил все эти вещи Своей властью и мудростью, должен
понимать и то, что Бог вызвал к существованию диковины такого рода не для того, чтобы они
существовали от сегодня до завтра ради времяпрепровождения Создателя, а потому что даже
самое маленькое из Его творений несёт в себе более высокое определение.
По-моему, эта истина будет понятна каждому человеку и без чудес; это зависит только от
обстоятельств, от того, как его просветят.
Да, исцеление больных и освобождение тех или других одержимых от их мучителей
оказывает на ближних доброе влияние как дело любви. Но они не должны совершаться ради
подтверждения самой истины!
Господи и Учитель, прав ли я с этими моими простыми словами?“
Глава 221
И Я ответил: „Мой дорогой Иоанн, ты совершенно прав; и если это будет передаваться
людям так же, как и Моё Учение, то оно принесёт добрые плоды. А если это будет
навязываться людям множеством чудес, то оно будет подобно готовому плоду, который не
имеет внутреннего содержания и быстро испортится.
Без необходимой зрелости внутренний дух мало что получает; плод вскоре загнивает и
разлагается. Всё, что легко и быстро вызывается к жизни, так же легко и быстро разрушается.
Это подобно тому, как кто-то построил с малыми затратами дом на песке; а когда подули
ветра и пошли ливни, они снесли дом; он не мог устоять. Так же обстоят дела и с Учением о
Царстве Божием, которое проповедуется и навязывается людям с помощью множества чудес.
Да, люди могут легко и быстро принять Учение; но когда придут искушения и испытания,
они ничего не смогут им противопоставить. Так же и с ложным учением и испытанными
чудесами. Когда к таким людям приходят искусители в виде ложных учителей и пророков с
их ложными чудесами, они не могут подтвердить в себе истинность Моего Учения, падают и
переходят к лжецам.
Людей такого рода, которые ещё не понимают истину в себе, подобны тростнику, который
легко сгибается в разные стороны от ветра.

376
Но ветер не может играть в такие игры с дубами и кедрами. Дубы и кедры – это те люди,
которые обращены ко Мне чистой истиной Моего Учения. Перед ними ложные учителя и
пророки могут тысячи раз проводить такие игры, и они не склонятся; ибо сила внутренней
истины могущественнее, чем все другие силы на всей Земле.
Кто из вас при распространении Моего Учения примет это как принцип, тот будет подобен
сеятелю, который посеял пшеницу в добрую землю и вскоре собрал стократный урожай. А
кто не обратит внимания на этот учебный принцип, тот посеет пшеницу на дорогах и улицах,
на камни и скалах, между колючками и чертополохом и при всех своих заботах получит
плохой урожай.
Вы можете совершать перед глазами людей чудеса, какие Я совершал, но не в большом
количестве, чтобы показать Мою силу в вас. Тогда вы будете пожинать достаточно добрых
плодов, чем если вы будете долго и много рассказывать людям о Моих чудесах. Ибо если
люди поймут, что Я – вечный Господь и Учитель во всех вещах, то они, конечно, поймут, что
Мне во время Моего физического существования как раз и не надо было что-то особенное
вызывать.
Кто из вас понял этот принцип и будет действовать так, как Я учу, тот принесёт Мне добрые
плоды! Я говорю вам сейчас это потому, что некоторые среди Моих учеников ещё не
понимают этого, как понимает Мой ученик Иоанн. Слово того, кто будет слишком широко
открывать свои уста для рассказывания о Моих чудесах, недолго продержится».
Эта Моя речь, как и более ранняя Иоанна, не особенно пришлась по вкусу нескольким
присутствующим здесь ученикам, но они, тем не менее, не осмеливалось что-нибудь
возразить.
Глава 222
Тут поднялся верховный судья и сказал: „О Господи и Учитель, я, хозяин и вся домашняя
прислуга, а также 3 священников Аполлона и те 2 фарисея и евреи были обращены к вере в
Тебя сначала Твоими произведёнными здесь чудесами. Хотя сейчас я убеждён, что Твои
наставления и поучения пригодились мне много больше, чем Твои чудеса. Но, тем не менее,
мы пришли к Твоему Слову сначала через Твои чудеса; и тогда с нами было легко говорить;
ибо мы поняли, что чудеса такого рода никто на всей Земле не в состоянии совершить.
Мы поднялись к вере в Тебя сначала через Твои чудеса и принадлежим, возможно, к классу
незрелых плодов. Возможно ли такое, чтобы откуда-то взявшийся ложный учитель или
пророк с его ложными чудесами может отвратить нас от веры в Тебя?

377
О себе я могу утверждать, что такому ложному учителю и пророку никогда не удастся
совратить меня; ибо я хорошо знаю природу всех таких ложных чудес. У меня есть маг
такого рода, который занимается разными чудесами; и я проник в его чудотворные тайны,
что, в принципе, было очень хорошо для меня; ибо, вследствие этого, я освободился от
суеверий и обратился с тем большим пристрастием к произведениям старых мирских
мудрецов.
И поскольку Ты и Твой служитель Рафаэль совершили здесь такие чудеса, которые
невозможны на естественном пути, то я нашёл в Тебе единственного истинного Бога во всей
полноте всевластия и твёрдо, как алмаз, считаю, что в Тебе и в Твоём Слове больше силы
истины, чем в Твоих чудесах. Ты оказал нам великую милость и показал, как Твои чудеса
могут светло воздействовать на нас. И сейчас спрашивается, несмотря на это, принадлежим
ли я, а также другие к незрелым плодам.
И Я ответил: «Ни в коем случае, Мой дорогой друг; ибо подействовавшее чудо - это только
некоторого вида показатель появления зрелого плода, который в результате чуда стал сразу
верующим и уже ни о чём не печалится. Смотри, этого с тобой не случилось; ибо ты после
Моего подействовавшего чуда пришёл ко Мне с очень странными возражениями. И Мне
тогда было необходимо воздействовать на тебя Моим Словом, чтобы наставить тебя, что,
поистине, было не лёгким делом. И когда ты сам в себе поверил в Меня, тогда ты бросился
Мне на шею и оставил острую критику на Моё отношение ко всем существам, и особенно к
людям на этой Земле. И если бы Я не убедил тебя Своей речью, то все Мои подействовавшие
на тебя чудеса не привели бы тебя к полной вере в Меня. Поэтому ты был поднят, скорее,
силой правды в Моей речи к настоящей вере в Меня; и ты принял Мои раньше и позже
подействовавшие на тебя чудеса больше, чем только подкрепление твоей веры в Меня. Ты
ещё лучше увидел, какое благодеяние оказано тебе и этому городу, возможность воздействия
которого ты сейчас сам видишь так же хорошо, как Я и Рафаэль.
6. То, что человек в своём сердце и духе проанализировал и понял, уже не служит ему для
религиозных нужд, а служит для полного укрепления его духа. Поэтому он уже не
принадлежит к классу незрелых плодов, а полностью принадлежит к классу зрелых. И Я
скажу тебе: любой человек, который слышит истину, но ещё не знает её внутренних
основных элементов, верит в услышанную истину, но не заботится о внутренних элементах,
относится к ещё очень незрелому плоду. И кто долго вызывает в себе разные сомнения об
услышанной истине, пока он не придёт за всеми её основными элементами, тот, поистине, не
придёт ни к каким зрелым плодам.
Если человек хочет быть принятым Мною, он должен быть по отношению ко Мне в сердце
своём либо холодным, либо горячим; а те, кто тепловат, будут стоять далеко от Меня, пока не
станут холодными или горячими. Решительный характер Мне дороже в 1000 раз, чем 1000
человек нерешительных; ибо нерешительные подобны сырым горшкам на поворотном круге
гончара, которые ни на что не пригодны, пока не будут закалены в огне. Поэтому тепловатые

378
люди должны сначала пройти через огонь испытаний и искушений, пока не станут
пригодными и искусными для Меня и Моего Царства.
Думаю, что сказал тебе сейчас всё, что может послужить тебе и всем вам для успокоения. Я
мог бы сказать тебе ещё кое-что, но к чему? Кто хорошо видит истину в короткой речи, тому
излишни длинные поучительные речи; а кто не видит истину в короткой речи, тот ещё
меньше увидит её в длинной. – Ты согласен с этим Моим поучением?“
И ответил верховный судья: „О Господи и Учитель, я весьма доволен и хотел бы сказать, что
в 1000 раз больше, чем совершенно! И мне и всем нам ничего другого не остаётся, как
благодарить Тебя из самой глубины наших сердец до нашей земной смерти. О Господи и
Учитель, Ты оказанной нам Тобою милостью построил в наших сердцах храм, который не в
состоянии разрушить никакая мирская власть; сохрани этот храм от слишком больших
штормов искушения!“
И Я ответил: „О чем вы попросите, будет дано вам!
А сейчас время уже подходит к середине ночи; поэтому дадим нашему телу короткий отдых;
утром рано мы ещё увидимся перед Моим отъездом и поговорим“.
На этом мы все отошли ко сну.
Глава 223
Рано утром мы все уже были на ногах; и Я с Моими учениками, и хозяин заблаговременно
настроили его жену и кухонную прислугу приготовить для нас утреннюю трапезу.
А Я с Иоанном, Петром и Иаковом двинулись в свободное пространство, на уже известную
гору Нево. Другие ученики остались, чтобы привести в порядок себя и свою одежду и
приготовиться в дальнейший путь.
Вскоре за Мной последовали хозяин и его сын, а также верховный судья, на этот раз со своей
женой и детьми, и большими и маленькими. Не заставили себя долго ждать и трое
священников Аполлона. Через короткое время прибыли и другие ученики, за исключением
Иуды Искариота. Ибо ему было больше по душе шататься по городу и расхваливать
благодеяние Моих чудес перед гражданами, которые одаривали его, более или менее,
деньгами. Он сложил их в сумку, а потом пошёл в гостиницу и ещё целый час перед утренней
трапезой наслаждался хлебом и вином.
Хозяин спросил у Меня на горе, что за обстоятельства такие у этого ученика, что на этот раз
он не пошёл с нами.

379
И Я ответил хозяину: „Позволим ему отсутствовать; ибо Мне лучше не говорить тебе об
отсутствующем ученике!“
И верховный судья спросил у Меня, говоря: „О Господи и Учитель, как этот человек оказался
в числе Твоих учеников? Смотри, я не просто так спрашиваю у Тебя; я со своей судейской
проницательностью сразу заметил, что этот человек подозрительный; ибо он не может
смотреть никому в лицо и во время Твоих Божественных речей смотрит темно и безучастно
вперёд; и на его лице не видно ни удивления, ни какого-нибудь одобрения! Он не издаёт
также ни слова, как будто у него нет органов речи; в то время как все Твои другие ученики
говорят время от времени то с Тобой, то между собой. Короче говоря, я должен сказать Тебе,
что он мне очень не нравится. Если бы среди множества моих служителей оказался такой, то
я бы уже давно сделал о нём запрос. Из какого он города всё-таки?“
И Я ответил: „Он из Галилеи и по профессии гончар. Среди всех Моих учеников он самый
сведущий в Писаниях и по умению говорить мог бы быть учителем; но при этом он очень
скуп. В нём сидит настоящий бес, от которого трудно освободиться; любому виду бесов и
злых духов, если они однажды пленили сердце человека, легко создать из человека скрягу.
В любом злом духе не встретишь даже маленькой искорки любви к ближнему, как в скряге.
Он - самый настойчивый и пронизывает сердце всего человека, пока тот не станет подобен
ему; и тогда он может использовать человека для самых позорных действий. Поэтому
остерегайся, прежде всего, скупости; ибо любой грешник быстрее и легче войдёт в Царство
Божие, чем скряга!“
И спросил верховный судья: „Если Твой ученик такого вида, то Ты, Всемогущий, можешь
изгнать его от Себя! Что такой человек может делать в Твоём обществе?“
И Я ответил: „Как раз потому, что Я - Господь и Всемогущий, Я должен пострадать, и
особенно на этой Земле, которая является школой воспитания для Моих детей, а также для
бесов и ангелов. Ибо никто не может стать Моим дитятею без совершенной свободной воли;
и бесам не закрыт путь к повороту. Поэтому ты поймёшь, почему Я так долго терплю рядом
со Мной ученика, от которого у Меня нет удовлетворения, пока он сам хочет оставаться. А
если он захочет сегодня удалиться от Меня, то никто из Моего общества не будет удерживать
его.
Впрочем, если он не изменится, он найдёт вскоре свою награду. А мы сейчас оставим его;
ибо у нас есть и другие дела, которые следует обсудить!
После утренней трапезы Я и без того быстро уйду и отправлюсь в местность, где берёт своё
начало давно известный ручей Арнон. Ибо дороги отсюда в долину Иордана очень
затруднительны; а в долине Арнона довольно хорошая дорога, которая в дальнейшем тоже
будет очень затруднительной.

380
Ибо в долине Иордана Я должен ещё кое-что сделать; но через короткое время Я приду вверх
в Иерусалим!“
Глава 224
И сказал верховный судья: „Господи и Учитель! Тебе на Земле все дороги и тропинки,
очевидно, известнее, чем мне; но я знаю, что из этого города, но больше в северном
направлении, вниз в долину Иордана есть ещё хорошо проходимая тропинка!“
И Я ответил: „Я, конечно, знаю это, Мой друг, но Я знаю ещё многое другое, чего не знаешь
ты. По Моим сведениям, есть ещё и другие дороги; Я знаю, какое место Мне надо посетить,
какую дорогу туда выбрать, и в какое время Мне надо в это место прийти. Ибо у Меня всюду
дела и люди, которые говорят о времени предстоящей работы: «Смотри, эта работа может
производиться не обязательно сегодня; может, окажется, что завтра или послезавтра!»
И Я говорю вам: не откладывайте на завтра то, что вы можете благотворно сделать сегодня.
Если сегодня к вам придёт голодный и испытывающий жажду человек и попросит у вас
немного пищи и пития, а вы ответите ему: «Приходи завтра, ибо сегодня у нас нет времени
для тебя!», то подумай, что будет с нищим? Можно ли такое перенесение времени благого
дела отнести к сфере проповедуемой вам Мною любви к ближнему?
Можно ли любовь к ближнему перенести на следующий день, если можно оказать её в тот же
день. Такой перенос свидетельствует не о любви к ближнему, а о инертности людей; а
инертность - начало разных прегрешений и пороков. Человек, исполняющий заповеди
Любви, всегда найдёт время для добрых дел; человек ленивый в своей инертности всегда
находит время поразмышлять о том, чем и как он может избавиться от скуки, которая взяла
начало в его бездеятельности. И злые духи, которые окружают людей, скорее находят доступ
к человеку ленивому, чем к человеку постоянно действующему. И когда эти злые духи
находят доступ к человеку, тогда они опутывают его нрав разными бесполезными
фантазиями и всё больше и больше затягивают его в свои грязные и тёмные сферы.
Теперь вы знаете, что не следует откладывать на завтра то, что можно хорошо сделать
сегодня!“
И сказал на это верховный судья: „О Господи и Учитель, благодарю Тебя за это поучение!
Ибо из него я понял, что я, как язычник, не был неправ в том, что быстро постарался сделать
такое Твоё поучение моим первым жизненным принципом. И мои служители должны строго
следовать этому жизненному принципу; и тогда в нашей должностной сфере у нас никогда не
будет недоделанной работы!“

381
И Я ответил: „Да, да, Я знаю ваши римские законы; они хороши, и кто обращает на них
внимание, тот неплохо продвигается в этом мире! - Но вот Солнце уже приближается к
своему восходу, и ему мы посвятим наше внимание!“
На это все начали рассматривать светлые маленькие облака на востоке, которые были
розового цвета и всё больше начинали блестеть, что всем очень нравилось, особенно троим
священникам Аполлона; так что вскоре они начали изрекать прославления Богу Aполлону.
Но вскоре они остановились и начали прославлять Меня и говорили, что Я – истинный
вечный Аполлон, Который позволяет всходить и заходить Солнцу, а также Луне и всем
звёздам.
И Я сказал им: „Мои дорогие друзья, Моё имя Господь и Учитель, поэтому пощадите Меня
от имени Аполлон; ведь Я ещё вчера основательно объяснил вам, что значит это имя!“
Трое священников Аполлона были довольны и поблагодарили Меня за этот выговор.
Глава 225
И хозяин спросил у Меня: „Господи и Учитель, как выглядит всё-таки с хвалёной
добродетелью экономии, которая относится к основным принципам жизни римлян? У римлян
этот принцип звучит так: «Кто экономит в молодости, тот не будет бедствовать на старости
лет!» Этот жизненный принцип можно встретить и у евреев почти так же часто, как среди
римлян“.
И Я ответил на это: „У римлян есть и другой жизненный принцип, и он звучит так: «В медио
beati!» или «Миттельштрассе золотая!» (Золотая середина?). И Я скажу тебе, что экономия
может быть добродетелью, пока она не достигнет очень высокого градуса, и до тех пор, пока
такой экономией не ущемляется тот или другой ближний в той или иной мере. Ибо когда при
экономии происходит такое ущемление, тогда она перестаёт быть добродетелью, легко
переходит в скупость и становится пороком.
Поэтому для Меня некоторые расточительные люди относительно своих вещей лучше, чем
слишком экономные; ибо расточительные люди передают кое-что ближним своим. А плохое
в них - это часто слишком неумная пустая трата своих земных благ; ибо, вследствие этого,
они ничего хорошего не создают, а создают больше плохого.
А очень экономный человек никому ничего не передает, всё копает под себя, говоря, что надо
заботиться о доме и о своей семье. И Я скажу тебе: огонь твоей любви к своей семье похож
на свет, который зажигают ночью; а твоя любовь к детям других бедных родителей подобна
большой головёшке, которой далеко освещается большая местность!

382
Кто будет замечен Мною при такой экономии, тот будет иметь от Меня в полной мере
счастье и благословение; и это счастье и благословение отныне останутся в его доме и в его
семье. А кто не обратит внимания на этот Мой очевидный жизненный принцип, тот
испытает такое, что его дети вскоре небрежно расточат с трудом накопленное им богатство и
будут бороться с нуждой и разными бедствиями. Поэтому действуй по Моему Учению
разумно и продумывай последствия своих действий!“
И сказал на это хозяин: „О Господи и Учитель, из всей глубины сердца благодарю Тебя за это
мудрое поучение! Я очень рад тому, что уже в мои молодые годы это было отчасти моим
жизненным принципам, а сейчас будет всё больше и больше“.
И сказал потом верховный судья: „Господи и Учитель, это глубоко запало в моё сердце. Моя
любовь к моей жене и к моим детям должна быть верным светом; а моей любовью к детям
бедных родителей я хочу воспламенить весь город, чтобы этот свет всё везде и всюду
освещал! - Устраивает ли это Тебя, Господи и Учитель?“
И Я ответил: „Ты очень хорошо узнаешь это из своих действий по Моему Слову; поэтому
действуй!“
Глава 226
Как только Я это произнёс, в воздухе появился большой клин журавлей, летящих с запада на
восток в местности Евфрата.
Когда журавли довольно высоко находились над нами, они остановились и начали кругами
приближаться к нам.
И спросил верховный судья: „Господи и Учитель, это значит, что скоро изменится погода!
Что Ты, о Господи и Учитель, скажешь на это?“
И Я ответил: „Народ пришёл к такой вере по опыту; но влияют ли на погоду журавли или
погода на журавлей. Само собой разумеется, что во время поздней осени, за которой всегда
следует зима, в погоде происходят изменения, тепло длится то короче, то дольше. В этом
году погода будет несколько дольше оставаться такой, как сейчас.
На этот раз журавли, которые вращаются над нами, не об изменении погоды пророчествуют.
Их души почувствовали, в Чьей близости они находятся, оказывают Ему честь и передают
Ему некоторого вида утренний привет; ибо они заметили в себе, что Он – и их Создатель.
Смотри, собака, которая, конечно, знает своего господина и очень предана ему, обнаруживает
его близость, подбегает к нему и прыганием и выражением глаз показывает ему, как она

383
любит своего господина. Но она не подбегает к чужаку, который приближается к её
господину, и следует голосу только своего господина. Кто говорит собаке, что один человек -
это её господин, а другой нет?
Смотри, Мой дорогой друг верховный судья, это узнаёт не плоть собаки, а более высокой
ступени интеллект души собаки! Но как?
Смотри, человек, как и животные, имеет вокруг себя необходимую и родственную с душой
собаки сферу жизни (ауру). Некоторые люди, которые живут очень простой жизнью, часто
задолго воспринимают, что к ним идёт долго отсутствовавший друг, и даже могут определить
время, когда этот друг придёт.
Животные часто обладают ещё более острым чутьём и издалека чувствуют, что к ним
приближается: враждебное или приветливое. Собаки и кошки обладают таким чутьём
особенно в высоком градусе. Поэтому ты можешь попросить кого-нибудь удалить одну из
твоих домашних собак на несколько дневных поездок далеко от тебя и оставить её там; и она
вскоре вернётся к тебе без всякой географии и сопровождения. Кто показывает ей дорогу,
чем она руководствуется, чтобы снова прийти к тебе?
Во-первых, ей показывает это твоя далеко протянувшаяся внешняя сфера жизни, которую она
хорошо узнаёт как свою, несмотря на то, что она пересекает многие другие сферы. И, вовторых,
что ведёт её к тебе? – Не что иное, как инстинктивная любовь и верность тебе. То,
что она не ошибается и не бежит мимо дороги и хорошо знает, что она всё больше и больше
приближается к тебе, она узнаёт из большей или меньшей плотности излучаемой тобою
внешней сферы жизни.
И чем сильнее излучение света, тем сильнее это проявляется и в психическом отношении.
Там, где находится сам свет, там и излучение плотнее; и чем дальше от света, тем больше
излучение его истончается и слабеет; а на большом удалении от света едва ли можно
заметить его излучение. Человек, у которого нет очень острого глаза, ничего уже не заметит;
а тот, у кого зрение острое, ещё может что-то заметить.
Поэтому люди и животные могут заметить на большом удалении излучения дружественных
им людей и животных, и тем больше, если они обладают острым предчувствием изменения
погоды.
И смотри, Я - Господин всего Творения во всей бесконечности и Господин этой Земли; и
смотри, эти журавли посылают Мне, как Я уже сказал тебе, утреннее приветствие! И для того
чтобы ты убедился в этом, журавли сейчас окажутся в большей близости к нам и по Моему
знаку отправятся на пруд, который Я создал вчера для тебя через Рафаэля. Там они примут
утреннюю трапезу и попьют, сколько им необходимо для продолжения полета“.

384
Едва Я произнёс эти слова, как к нам ближе опустилось 340 журавлей; они образовали вокруг
нас некоторого вида круг и смотрели на Меня. Вскоре Я махнул им рукой в сторону пруда;
они поднялись и тотчас подлетели к пруду и своим шёпотом показывали большую радость,
что для них в пруду есть пища, а также чистая вода, которой они заполнили свои внутренние
сумки для воды.
Все с большим интересом смотрели на эту природную игру и прославляли Мою любовь,
мудрость и власть.
Глава 227
И спросил после этого у Меня верховный судья: „О Господи и Учитель, разбирающийся во
всех вещах, почему птицы нуждаются в воде для продолжения своего полёта? По моим
наблюдениям, птицы в сравнении со своей величиной принимают в 10 раз больше воды, чем
другие животные, но они не оставляют после себя мочи. Я, по крайней мере, никогда не
замечал, чтобы какая-то птица мочилась; а Ты сейчас сказал, что эти птицы очень нуждаются
в воде для продолжения полёта. Я думал, что вода вместе с принятием пищи должна больше
обременять их и поэтому делать продолжение их полёта затруднительнее!“
И Я ответил: „Да, Мой друг, смотри, Создатель Своих творений должен лучше знать, в чем
они нуждаются для своего временного сохранения, и как должны быть устроены их тела,
чтобы они могли исполнять то, для чего они определены. Если ты хочешь знать, почему
птицы нуждаются для полёта в воде, повернись к Моему ещё присутствующему здесь
Рафаэлю!“
На эти слова верховный судья обратился к Рафаэлю и попросил, чтобы тот дал ему об этом
маленькое объяснение.
И Рафаэль ответил: „Я охотно и очень коротко сделаю это. Смотри, когда вы режете ягнёнка
или козу, телёнка или быка, вы вынимаете их внутренности, их кишки и мочевой пузырь,
чистите все части своим способом и надуваете, чтобы они и внутри стали сухими! Большие
полые органы вы используете для мехов и мешков, а меньшие - для хранения разных семян и
других маленьких вещей.
Если у тебя сейчас есть здесь высохший мочевой пузырь или другие мехи, то я покажу тебе,
как птицы пользуются водой в полёте. Но я позабочусь о том, чтобы для моего объяснения в
моём распоряжении были необходимые вспомогательные средства! И смотри, у нас уже есть
довольно большой наполненный водой мех; в этот мех мы вложим несколько ингредиентов,
которые способны всасывать в себя угольный Off и кислород из воды и освобождать чистый

385
водород. И эти ингредиенты, которые, конечно, известны тебе, уже есть. Это - железо, сера,
известь, соль и уголь.
Сейчас я погружаю их в воду, и ты сразу слышишь в мехе свойственный шум и шипение.
Теперь мы возьмём сухой пузырь и наполним его выходящим водородом. Смотри, пузырь
уже наполнен! Возьми его в свою руку внизу около устья, и ты сразу ощутишь, как он
двигается вверх. А сейчас отпусти его и понаблюдай, что он будет делать!“
Верховный судья сделал это, и пузырь тотчас быстро поднялся в воздух на такую высоту, что
его больше никто не мог видеть. Тут быстро наполнился другой больший пузырь, висящий на
ветви дерева, освободился и с такой же скоростью улетёл в высоту.
После этого наполнили водородом ещё 12 пузырей, висящих на несколько больших и более
тяжелых ветвях дерева; и они тоже быстро улетели ввысь.
Когда эксперимент был закончен, Рафаэль спросил у верховного судьи: „Есть ли у тебя
сейчас хоть маленькое понимание, почему птицы пользуются водой преимущественно перед
полётом?“
И ответил верховный судья: „Маленький свет сейчас взошёл во мне; но как, как птицы
используют в полёте воду, мне, естественно, ещё не ясно“.
И сказал Рафаэль: „Смотри, любая птица устроена внутри так, что из принятой воды она
производит столько же чистого водорода, который по существу является в высшей степени
лёгким и тонким видом воздуха. Когда необходимо, он в состоянии из чувства своего
инстинкта наполнить и волосы. Этим тонким водородом в одно мгновение наполняются все
большие и маленькие корни перьев и трубчатые кости; и они становятся такими же лёгкими,
как человеческие волосы. Такой маленький вес всегда легко поднимает птицу; и она может
подниматься в высоту по своему усмотрению.
Если ты по-настоящему обратишь на это внимание, то ты легко поймёшь, как делается
возможным полёт всех таких животных, которые могут подниматься с земли в воздух по
своему усмотрению.
Глава 228
И спросил верховный судья: „Я сейчас это очень хорошо понимаю; но откуда эти животные
берут водород, как ты сказал, необходимый ингредиент кислорода? Неужели всюду есть
запасы железа, извести, серы, соли и угля?“

386
И ответил Рафаэль: „Мой дорогой друг, на всей поверхности Земли рассеяно всего этого в
тысячи тысяч больше, чем всем птицам необходимо для полёта на многие тысячи лет! Птицы
- очень хорошие минерологи; они такие же умные знатоки протоплазмы, как корни и ветви
деревьев и растений. Если бы они не были такими, то на Земле не было бы такое множество
видов деревьев и растений, и птицы не могли бы летать. Из этого ты видишь, что любое
животное и любое растение может распознавать пригодное для своей жизни и умеет это
использовать.
Посмотри на яйцо! Его кожура - это известь и внутренняя оболочка, что касается
материальной части, тоже состоит из небольшого количества извести, соли, угля, железа и
серы. Каждая птица знает, сколько ей чего надо, и знает, где это можно взять; ибо для этого
птица и любое другое животное и человек имею 5 чувствительных инструментов
распознавания; и растение имеют как в корнях, так и на ветвях, чувствительные щупальца. И
сейчас я хочу коротко и как можно более ясно показать тебе эту непонятную для людей
вещь“.
И сказал на это верховный судья: „Послушай, мой небесный друг, если бы люди знали об
этих 5 ингредиентах, то они могли бы наполнять большие мехи водородом и посредством
таких механических устройств подниматься в воздух и порхать подобно птицам!“
И ответил на это Рафаэль: „То, чего сейчас нет, когда-нибудь будет! И это будет много лучше
для человека, что ему летать физически. Ведь если бы он умел летать, то он вскоре стал бы
самым большим хищником на поверхности Земли и никогда не помнил бы о культуре Земли.
Поэтому для человека лучше, чтобы его душа становилась самостоятельной в духовном
плане и физически - телом - оставалась на земле. Человек достаточно далеко и много ходит
по земле своими ногами. А если он ходит своими ногами недостаточно быстро, то у него есть
для этого пригодные животные, которые после некоторой дрессировки могут резво и за
короткое время перевезти его с одного места на другое. Он может строить себе корабли и
передвигаться на них по морю, как по сухой земле. А в более поздние времена люди
изобретут ещё массу таких транспортных средств, которые с большой скоростью будут
доставлять их в любое место.
Сейчас, дорогой друг, ты знаешь обо всём больше, чем нуждаешься. Из всего, что Я тебе
показал, Ты лучше узнаешь, что Господь, поистине, - самый могущественный и самый
недостижимый Создатель во всех сотворённых Им вещах!“
Верховный судья от всего сердца поблагодарил Меня и Рафаэля и сказал: „Поистине, у Тебя,
о Господи, можно за один час научиться больше, чем у разумнейшего человека за всю свою
жизнь. Ибо люди всегда говорят: «Досюда и ни на волос дальше!» А Ты говоришь: «Досюда,
а потом до бесконечности вперёд!». У Твоей мудрости, о Господи и Учитель, нет границ.

387
Мы все благодарны Тебе за все оказанные нам Тобою Божественные милости и никогда до
конца нашей жизни не перестанем благодарить Тебя. Господи и Учитель, прости нам наши
слабости и наши прегрешения!“
И Я ответил: „Они уже прощены вам; но в будущем остерегайтесь прегрешений!
Сейчас мы отправляемся отсюда и примем утреннюю трапезу, а потом приготовимся к
продолжению нашего пути!“
На этом мы сразу отправились в гостиницу, приняли утреннюю трапезу, во время которой
ещё кое-что обсуждали; и Я сказал, что не вижу необходимости возвращаться сюда; ибо мы и
без того здесь многое обсудили.
После короткой трапезы Я с Моими учениками быстро поднялся, благословил дом хозяина,
верховного судью и всех, кто там был, и мы сразу отправились в путь.
Хозяин, его сын и верховный судья, которые сопровождали нас 2 часа пути, сильно
удивлялись тому, что они всё ещё находят свою землю в хорошем культурном состоянии.
Потом они ещё раз поблагодарили Меня и вернулись домой. Исчез и наш Рафаэль, ибо у
Меня больше не было в нём необходимости.
Глава 229
Господь в долине Иордана. (Kap.229-244)
Я с Моими учениками быстро продвигался вперёд; и к полудню мы пришли в маленькое
местечко, которое было населено только бедными арабскими пастухами.
Там не было гостиницы, но был некий епископ, хижина которого была несколько лучше, чем
хижины пастухов.
Этот епископ спросил у нас на своём языке, куда мы идём, и сказал, что отсюда на довольно
длинном расстоянии нет больше населённого места. И если мы хотим подкрепиться, то мы
можем это сделать у него; ибо мы не сможем до ночи дойти до какого-то места, где можно
поесть и утолить жажду.
И Я ответил ему: „Ты благотворно действовал, заботясь о нас в сердце своём; и Я принимаю
твою добрую волю как сделанное дело. Но мы ещё сегодня должны прийти в долину Иордана
и поэтому не можем здесь задерживаться.

388
И сказал на это епископ: „Если вы хотите пойти в долину Иордана, то самая удобная
тропинка вниз в долину ведёт как раз от моей хижины! Ибо здесь находится источник
ручейка Арнон, и он не сильно спадает. Поэтому здесь очень хорошо можно пройти; а другие
источники, которые вместе составляют Aрнон, спадают в высшей степени круто, и узкие
тропинки затруднительны для путешественников“.
И Я ответил: „За этот совет ты будешь вознаграждён, но ни золотом, серебром и
драгоценными камнями, а кое-чем другим, что полезнее тебе, чем мёртвый блестящий
материал, которого так сильно жаждут люди. Смотри, этот земельный участок, который ты
населяешь со своими соседями, станет плодородным; и твои стада умножатся. Из этого ты
узнаешь, что Я, Кто говорит тебе это, больше, чем обычный человек!
При случае ты поедешь в город Нево; и его жители расскажут тебе, Кто Я есть, был и всегда
буду!“
На это епископ посмотрел на Меня и попросил у Меня разрешение проводить Меня в долину
Иордана, ибо он очень хорошо знает путь.
И Я ответил: „У тебя нет необходимости сопровождать нас; ибо Я Сам разбираюсь во всех
дорогах на всей Земле лучше всех. Но из-за своей приветливости ты можешь сопровождать
Меня некоторое время!“
После этого мы продолжили наш путь. Епископ шёл впереди и вел нас вниз действительно
хорошей тропинкой почти до долины Иордана, где мы расстались, а Я с Моими учениками
спешным шагом в долине Иордана двинулся к северу.
Только через 3 часа после захода Солнца мы достигли маленького места, где была гостиница.
Подойдя к ней, мы постучали во входную дверь.
Через открытое окно выглянул хозяин и несколько ворчливо спросил, чего мы хотим так
поздно ночью.
И Я ответил: „По закону хозяин гостиницы должен принимать путешественников в любое
время, и ночью тоже!“
Услышав такое от Меня, хозяин подумал, что Я, возможно, - римский судья, открыл дверь,
зажёг свет; и мы вошли в гостиницу.
Когда мы заняли места в довольно вместительной гостинице, хозяин спросил у нас, хотим ли
мы есть и пить.
И Я ответил: „Мы с утра ничего не ели и не пили; поэтому тебе понятно, что мы нуждаемся в
подкреплении! У тебя есть хлеб и вино, и этого хватит“.

389
И хозяин сказал: „У меня есть также мясо и рыба; если вы хотите, то я велю приготовить.
Думаю, что кухонные служанки ещё не легли спать“.
И Я ответил хозяину: „Твоё мясо, поскольку ты - грек, не годится для нас, евреев; ибо мясо
свиней и ослов мы не едим; а твоя рыба из Иордана уже 5 дней как мертв, рыбу такого рода
мы тоже не едим. Поэтому принеси нам только порядочное вино и хлеб!“
На этом хозяин взял кувшин и пошёл, чтобы принести нам вино, а жена принесла нам хлеб. Я
взял не слишком большую буханку хлеба, разломил её на куски, раздал ученикам и кусок
оставил Себе.
Вскоре пришёл хозяин с вином, поставил перед нами бокалы и наполнил их вином, которое
было не лучшего качества.
И Я сказал ему: „У тебя есть лучшее вино; почему ты принёс нам самое плохое?“
И ответил хозяин: „Лучшее я храню для римлян и греков; а для вас, евреев, и это достаточно
хорошо! Ибо все евреи - плохие плательщики; и я, хозяин, должен всегда смотреть, как с
ними обходиться“.
И Я сказал на это хозяину: „Тогда возьми другой кувшин и наполни его водой, и подай нам
воду!“
И ответил хозяин: „Это я могу“.
Хозяин пошёл, принёс нам большой полный кувшин воды, поставил перед нами нужное
количество бокалов и сказал несколько ворчливо: „Если вы не хотите пить моё вино, то пейте
именем Нептуна воду!“
Я благословил воду и превратил её в вино, как Я уже часто делал. Мы наполнили им наши
вторые бокалы, пили и подкреплялись.
И хозяин заметил, что вода для нас имеет очень хороший вкус, и сказал: „Странно, что моя
плохая вода, кажется, вам вкуснее, чем моё вино. У нас нет родниковой воды; и мы
вынуждены довольствоваться водой из Иордана, которая здесь, вблизи Мёртвого моря, не
хороша на вкус!“

390
Глава 230
Я подал полный бокал воды хозяину; и он сильно удивился, что, вместо воды, он
почувствовал во рту вкус исключительного доброго вина, и сказал на это: „Я вижу, что вы -
маги и колдуны; с такими людьми не хорошо обходятся!“
И Я ответил ему: „С магами нашего вида ты можешь легко обходиться, а с магами, которые
известны тебе, не так легко; ибо у них злые намерения и много обмана. А Я – Сама Истина, и
любой вид обмана бесконечно далёк от Меня. В будущем ты это яснее увидишь, чем сейчас;
принеси нам ещё хлеба!“
И сказал хозяин: „У меня только одна буханка; и завтра мне нужен хлеб для моих людей. Все
мои соседи спят, и я не могу одолжить у них буханку хлеба!“
Тогда Я благословил несколько кусков хлеба на нашем столе; и у нас тотчас появилось
достаточно хлеба; и осталось ещё так много, что хозяин оставшимися кусками смог
наполнить большую корзину.
Это чудо его сильно насторожило; и он сказал, что о превращении воды в вино ему несколько
известно, ибо он знал, что кое-что подобное осуществляют священники Вакха; но увеличение
количества хлеба выглядит для него выше возможного. Ведь если бы где-то был человек,
который знает тайны, как такое сделать, то он имел бы Божественный вид; ибо только боги в
состоянии сделать это, а люди никогда!
И Я сказал хозяину: „Ты - грек и объехал несколько греческих городов; но правдой, которая
рассеяна там и сям среди людей, ты не очень интересовался; и, как хозяин, ты не очень
услужливый! Ты очень корыстолюбив, хотя и приобрёл небольшое имущество. Если бы
сегодня было не так поздно, Я бы, конечно, не зашёл в твой дом“.
И сказал на это хозяин: «Послушай, мой странный друг и гость! Я бы встретил тебя лучше,
но твоё поведение со мной было немного отталкивающего вида. Когда я предложил вам мясо
и рыбу, ты сделал такое замечание, которое не могло меня порадовать. Я не мог догадаться,
откуда ты узнал, что моя рыба - не свежая, и что я могу предложить вам только свинину.
Твоё замечание - правильное, но я всё-таки рассердился. И ты понимаешь, что нельзя никому
позволять себя ругать, будь это еврей, грек или римлянин. Сейчас я, конечно, знаю, что ты
должен быть кем-то чрезвычайным; всё твоё существо кажется воодушевлённым более
высоким духом. Но, несмотря на это, поздней ночью я могу предложить тебе только то, что у
меня есть. Моей единственной ошибкой, которую я совершил по отношению к тебе, было то,
что я не подал вам лучшее вино из моего подвала. Но я могу исправить эту ошибку и
немедленно принести тебе на стол кувшин моего наилучшего вина“.

391
И Я ответил: „В этом нет необходимости; если бы Я захотел, то мог бы весь Иордан и всё
Мёртвое море в одно мгновение превратить в лучшее вино! Но сейчас у нас вдоволь хлеба и
вина; и поэтому ты можешь сесть с нами и не наносить убыток своему подвалу!“
Хозяин сел к нам, взял хлеб и Моё вино, ел и пил; настроение его поднялось; и он несколько
раз попросил у Меня прощения за то, что не встретил Меня с надлежащей вежливостью. Ибо
он думал, что Я - мудрый человек, который знает, что незнание никому нельзя засчитывать
как чрезвычайную ошибку.
И Я сказал на это: „Да, да, сейчас уже всё хорошо! Ешь, пей и радуйся; ибо завтра ты
позволишь Мне продолжить путь не дороже, чем ты принял Меня сегодня с моими
провожатыми!“
После этого Я взял кусок хлеба и посыпал его солью, и тоже ел и пило вино. Мои ученики
сделали то же самое, а потом и хозяин.
Глава 231
Тут к нам в гостиную пришли его жена и 2 дочери; и жена спросила у хозяина: „Не хотят ли
гости горячие блюда, рыбу и мясо?“
И хозяин ответил: „Я уже сказал тебе, что они не пожелали это есть; они довольствуются
хлебом и вином; поэтому вы можете отойти ко сну!“
И сказала хозяйка: «Этой ночью мы не можем слишком много отдыхать; ибо у нас всего
лишь 2 буханки хлеба, а завтра у нас много гостей, и они не обойдутся 2 буханками хлеба“.
И хозяин ответил: „Делайте свою работу, и вы увидите, что на завтра у нас есть хороший
хлеб!“
И Я сказал на это хозяину: „Вам не надо печь для нас хлеб; ибо пока мы здесь, у нас не будет
недостатка в хлебе! Возьми несколько кусков хлеба со стола и дай своей жене и своим
дочерям, наполни 3 бокала Моим вином и дай им!“
И что тут произошло; жена и обе дочери не могли наудивляться доброте вина и спросили у
хозяина, откуда он взял вино; ибо они ничего не знали о таком хорошем вине в подвале
хозяина.
И хозяин ответил: „Об этом мы завтра поговорим, это гости принесли вино. А сейчас иди и
скажи моим слугам, чтобы они достали на завтра свежую рыбу!“

392
Услышав такое, жена и дочери поблагодарили за вино и за хлеб; и жена не могла понять, где
мы взяли такое большое количество хлеба, ибо весь большой стол был полон хлеба; и жена
подумала, что хозяин мог взять его взаймы у соседа.
И хозяин ответил: „Это совсем тебя не касается, завтра узнаешь об этом; а сегодня сделайте
то, что я сказал тебе!“
После этого жена и обе дочери покинули нас; и у нас стало спокойно от бесконечных
расспросов женщин.
Когда вино размягчило хозяина, он спросил у Меня, откуда Я пришёл с Моими попутчиками
и куда держу путь.
И Я ответил ему: „Об этом ты узнаешь кое-что завтра; скажу тебе только, что Я пришёл
сверху по долине Иордана и переселюсь снова наверх ближе к Иерусалиму».
Хозяин остался доволен ответом и спросил у Меня, скоро ли Я с Моими попутчиками отойду
ко сну.
И Я ответил: „Твои стулья вокруг стола очень удобные, поэтому мы останемся за столом и
здесь отдохнём!“
И хозяин сказал: „Как желаете, так пусть и будет! У меня есть очень хорошие кровати для
отдыха; а если вы предпочитаете эти стулья, то и меня это устраивает“.
И Я ответил ему: „Я, конечно, знаю, что у тебя есть кровати для отдыха, и их достаточно. Но
ты уже сегодня будешь нуждаться в этих кроватях; через час через Иерихон будет проходить
маленький караван и попросит тебя о ночлеге. Поэтому ты можешь поберечь кровати для
них; Я не говорю тебе неправду“.
Как только хозяин услышал от Меня такое, он быстро отправился на кухню и сообщил об
этом жене; и жена впала в сильное отчаяние из-за недостатка хлеба.
Вскоре хозяин вернулся и сказал Мне, что жена его в большом смущении, ибо у неё в запасе
всего лишь 2 буханки хлеба.
Я сказал хозяину: „Иди в свою хлебную палату и проверь, не больше ли там, чем 2 буханки
хлеба!“
Хозяин пошёл как можно скорее, ибо предвидел, что Я так же, как на столе, умножил
количество из 2 буханок. И когда он пришёл в хлебную палату, он нашёл её полностью
наполненной лучшим хлебом.
Об этом он сразу сообщил своей жене; та от сильного удивления всплеснула руками над
головой и спросила хозяина, что Я всё-таки за человек такой, что могу в одно мгновение

393
создать из ничего так много буханок хлеба; может, нельзя есть такой вызванный колдовством
хлеб.
И хозяин ответил: „Если ты уже ела этот хлеб вместе с дочерьми, и это не навредило вам, как
не навредило мне и странным гостям, которые тоже ели чудесный хлеб и ещё едят, то будь
спокойна! А сейчас иди во вторую большую гостиную и приведи там всё в порядок для
прибывающих гостей; зажги там огни, чтобы они сразу вошли в хорошо освещённую
гостиную! Если они захотят поесть, то хорошо обслужили их; а я не смогу ими много
заниматься, я останусь с первыми гостями и в случае необходимости буду их обслуживать!“
Глава 232
Потом хозяин снова пришёл к нам, пал предо Мною на колени и сказал: „О благородный
человеческий друг, ты не находишься здесь ещё и часа, а уже сделал меня своим должником!
Ты, должно быть, большой пророк среди евреев, которые, безусловно, не узнают тебя. По
моей оценке евреи, особенно в городах, - самый плохой народ; и я знаю, что их гордые во
всей массе священники преследуют всех великих людей, которые появляются среди них, и
каждого простого еврея, который занимается римлянами или греками, считают грешником.
Но золото греков и римлян они не презирают, что хорошо известно мне!“
И Я ответил: „Поэтому Я и сказал тебе, когда ты спросил, откуда Я пришёл: сверху. Ты ещё
не понимаешь этого, но вскоре поймёшь. Этот сан священников в больших городах этой
когда-то обетованной земли - выводок змей, и не сверху, а снизу! Ты понимаешь, что это
значит: снизу!?“
И хозяин ответил: „Да, самый дорогой друг и, вероятно, самый примечательный человек,
который когда-нибудь вступал на грязную землю этой Земли своими ногами, во мне взошёл
маленький свет: ты - один из самых больших пророков своего народа! Но, друг, я не советую
тебе подниматься в Иерусалим; иначе ты лучше узнаешь, что на всей поверхности Земли нет
хуже, чем как раз жители Иерусалима вместе со своими священниками и своим царём
Иродом. Мы, греки, не понимаем, как такие мудрые римляне могли отдать такому человеку в
аренду такое царство, как Иудея,.
Смотри, я – македонец, и у меня был случай увидеть большую книжную палату в
Александрии! Я выбрал армейское положение и бывал в разных маленьких и больших
походах даже до Индии и в Африке до геркулесовых колонн. Бывал я и в Европе и завершил
этого служение в Британии, а именно в Галлии; и я почти застыл от удивления. Но уверяю
тебя, дорогой друг, что я нигде не встречал такой собачий народ, как в Иерусалиме.

394
Смотри, до берега Мёртвого моря умеренный пешеход может добраться отсюда за 3 часа!
Говорят, что это море властью Великого Бога евреев когда-то поглотило 10 городов вместе с
людьми и животными посредством огненного дождя с небес и огромного землетрясения. Но
я готов держать пари, что те несчастные, погребённые морем люди были едва ли хуже, чем
гордый и высокопарный народ Иерусалима.
Если спустятся боги с Олимпа или Великий еврейский Бог с Небес, то я стою на том, что
жители Иерусалима будут мочиться на них, а потом побьют камнями!
Я – простой воин, но я всегда был другом великих и чрезвычайных людей, хотя я никогда не
был особенным почитателем богов; но любой великий человек для меня – это некоторого
вида Бог.
Но с кем мне сравнить жителей Иерусалима? Как солдаты, они - самые плохие, а как люди,
хуже в тысячу раз! Поэтому ты прости меня за то, что я не мог сразу после твоего прибытия
лучше выразиться о евреях. Поскольку я не знал тебя раньше, то посчитал тебя наполовину
жителем Иерусалима; только своими словами и действиями ты доказал мне, что ты - совсем
другой.
Смотри, на этом месте проживает примерно 70 греков! Был здесь единственный еврей, у
которого мы купили эту землю за довольно высокую цену, чтобы на этом маленьком месте
быть абсолютно свободными от евреев; и сейчас мы живём между собой в большом согласии.
А пока среди нас был еврей, он всюду устраивал беспорядок.
Мы занимаемся овцеводством, разведением крупного рогатого скота и свиноводством.
Свиноводство здесь развивается особенно хорошо поблизости от Иордана и даёт нам
значительный доход. Для того чтобы защитить свиней от хищников, мы держим
значительное количество так называемых свиных собак. У меня самого их 14; но я уверяю
тебя, мой благородный, чудесный друг, что самая злая из моих собак много лучше, чем
жители Иерусалима! Я не хочу сказать, что таковы все жители Иерусалима, есть, наверно, и
лучшие и благородные, но мне не выпало счастье встречаться с такими людьми. Поэтому я,
как умудрённый жизненным опытом человек, предостерегаю тебя от Иерусалима и его
жителей“.
И Я ответил: „Я скажу тебе, что ты прав, но мы поговорим об этом завтра. А сейчас
пребывает объявленный Мною караван, и тебе надо принять его!“

395
Глава 233
Хозяин вышел из дома, чтобы посмотреть, действительно ли прибывает караван. И ему не
пришлось долго ждать, караван прибыл на верблюдах и ослах; вышли и слуги хозяина, чтобы
освободить верблюдов и ослов от поклажи.
Люди вошли в дом; хозяин сразу привёл их во вторую комнату и сказал им: „Служители уже
здесь; и то, что вы пожелаете, они сделают для вас!“
Хозяин тут же пришёл к нам и сказал Мне: „О, мой чудесный, дорогой друг! Этими
прибывшими гостями я не буду много заниматься; ибо я узнал их, это - торговые агенты из
Иерусалима, в обществе которых находятся 3 дьякона, которые тоже ведут торговлю.
И Я сказал: „Я мог бы заранее сказать тебе об этом; но тебе это было бы неприятно.
Поскольку ты сейчас знаешь, с кем ты имеешь дело, то будешь знать, как обходиться с этими
людьми, и обходиться, по возможности, хорошо“.
И ответил хозяин: „Они могут из моих запасов есть рыбу, которая сразу после ловли была
хорошо посолена и поджарена; есть хлеб и вино; поэтому они должны быть довольны. У
меня есть, конечно, копчёная баранина и козлятина. И если они захотят, то можно и из этого
что-то подать для них, хотя евреи не едят копчёное мясо. Но когда они прибывают к нам,
язычникам, и когда они по-настоящему голодны, то едят всё, что мы можем подать им“.
И Я сказал: „Сейчас они будут делать своё дело, и ты хорошо сделал, что поместил их в
другую комнату!“
Хозяин пошёл на кухню и сказал своей жене, что она должна подать прибывшим гостям.
Жена уже положила рыбу на поддоне на угли и была занята приспособлением.
Тут один из этих гостей пришёл в нашу комнату, чтобы поговорить с хозяином, нет ли у него
лучшего вина.
И хозяин ответил: „Здесь вблизи Мёртвого моря не растёт ничто лучшее, поэтому вам
придётся довольствоваться тем, что есть“.
Однако гость заметил, что и Иерихон находится вблизи Мёртвого моря, но там они пили
превосходное вино.
И ответил хозяин: „Здесь - не Иерихон, и у нас нет возможности наполнять наши подвалы
превосходным кипрским вином! Поэтому мы довольствуемся тем, что дарует нам наш
маленький земельный кусочек!»

396
Когда гость понял, что он ничего не мог выравнивать с хозяином, он отправился в гостиную к
своим попутчикам.
Когда он ушёл, хозяин сказал Мне: „У Меня есть лучшее вино; и мне сейчас жаль, что я
скрыл его от тебя и твоих попутчиков по той же причине, по которой я скрываю его сейчас от
этих гостей. Само собой разумеется, что я считал вас евреями; а почему я не могу быть
другом евреям, я уже показал вам. Но вскоре я узнал, что вы только по внешности
принадлежите к еврейскому роду, а ваша внутренняя часть кажется мне очень возвышенной
для современного иудаизма.
Ах, древние евреи ещё во времена судей были совсем другими людьми, чем они сейчас! Я
немного сведущ в истории евреев; но современные евреи хуже, чем злые! Они любят только
земные сокровища и земное почитание и велят при этом только Бога Авраама, Исаака и
Иакова вместе со старыми пророками считать очень хорошими существами. Но я думаю, что
ни один из особо высоких жителей Иерусалима не верит больше ни в Бога, ни в пророков. Я
тоже не принадлежу к тем людям, которые верят в одних или других божеств; но я чувствую
справедливое и глубокое уважение перед правдой мудрецов Египта и Греции; ибо только,
благодаря этой правде, я стал человеком.
Иногда я обращался к вашим пророкам, но потом оставлял их, ибо они были слишком
непонятны мне. И древне-еврейский язык, и ещё меньше ваше Писание, для меня менее
могущественен, чем греческий язык, в котором я рожден. На мой родной язык эти еврейские
произведения ещё не перевели, есть только фрагменты на римском языке; и поэтому понятно,
почему в древней еврейской мудрости я весьма слаб.
Только одно я понял, и это то, что евреи надеются на какого-то нового царя, который придёт
с большой властью и силой и создаст для евреев могущественное и непобедимое царство. Но
я думаю, что этот ожидаемый евреями царь ещё очень долго заставит себя ждать; и они будут
также долго терпеть римское господство.
И так будет вечно, если когда-нибудь не поднимется мудрый и могущественный герой из
глубокой Азии, чтобы еврейский сброд освободить от римского господства. Я не знаю, прав я
или нет, но мой просвещённый разум, которым я обязан греческим мудрецам, говорит мне,
что я правильно сужу об этом народе!
Ты, дорогой друг, очевидно, мудрее, чем я, и, надо надеяться, не дашь мне неправильную
оценку. Насколько я заметил прежде, этот народ годится только для того, чтобы сваливать с
трона любого господствующего руководителя и побивать камнями! Поэтому я и обратил твоё
внимание на то, что тебе не надо идти в Иерусалим и ожидать там благодарности за твою
чудесную мудрость. Этот народ в Иерусалиме не нуждается ни в ком, кто был бы мудрее, чем
этот высокомерный народ.

397
Глава 234
И Я сказал хозяину: „Ты, конечно, прав в своих суждениях. Но подумай, что у тебя в другой
гостиной гости из Иерусалима; не подслушивают ли они тебя тайно и не ругают ли от
досады!“
И ответил хозяин: „Будь спокоен за меня, мой дорогой чудесный друг! Ибо высокие и
состоятельные жители Иерусалима уже хорошо знают меня, и знают также, что у римского
воина нет перед ними никакого страха! Я уже бросал им правду в лицо; и они, конечно,
знают, с кем они имеют дело во мне. Перед двадцатью евреями у меня нет ни капли страха;
ибо я ещё владею моим мечом, с которым я могу обратить в бегство и сотню иерусалимских
трусов!“
И Я сказал: „Я, конечно, знаю о порядочности, справедливости и мужестве римлян, и знаю
также о неограниченной лживости евреев, особенно храмовников в Иерусалиме. Но, тем не
менее, евреи остаются избранным народом истинного Бога, в Которого верят и римляне. Ведь
этому истинному Богу вы построили храм и назвали его «Храм неизвестного Бога». И, тем не
менее, как уже сказано, еврейский народ от самого начала человечества на этой Земле
остаётся избранным народом Божиим.
Но Я скажу тебе, что это название у этого народа будет взято и отдано вам, язычникам. Этот
сейчас так высокомерно действующий народ рассеется по всему миру и до конца времён не
будет иметь земли и царя из своего рода.
Я знаю, что этот народ ненавидит и преследует Меня; и, тем не менее, Я должен буду
переселиться наверх в Иерусалим и не смогу уклониться от их большой ненависти и гнева ко
Мне. И жертва, которую Я принесу, для всех людей Земли откроет врата в Царство Божие.
До сих пор в мире господствует старая смерть и прегрешение, пришедшие в мир через
законы, которые давались человеку во все времена. А через Мою жертву в мире будет
господствовать жизнь и полная свободы вера.
Каждый, кто будет искать истину, найдет её легко и уверенно и, вследствие этого, будет
иметь в себе свободную вечную жизнь.
Я - один из первых, кто принёс это Учение в мир. Я пришёл к Своим, но они не узнали и не
приняли Меня. Они преследуют Меня повсюду на всех дорогах и тропинках, поэтому Я
скрываю Моё лицо от них и обращаюсь к вам, язычникам.
Ты - язычник, а Я – еврей; и Я, тем не менее, пришёл к тебе с толпой Моих учеников и, как
ты знаешь, совершил для тебя чудеса. И то, что Я сделал для тебя, Я сделал уже для многих
людей из твоего рода и буду делать это до конца времён!“

398
И воскликнул на это хозяин: „Из этих твоих слов, чудесный мастер, веет странным духом.
Поэтому я думаю, что ты много больше, чем какой-нибудь пророк еврейского народа, у
которых я прочитал уже много великого! Эти пророки тоже совершали, более или менее,
чудесные вещи; но о такого вида чудесах, какие совершил ты, я ещё никогда не слышал. И
говорили он не так, как говоришь ты. Самыми большими старыми еврейскими пророками
были, очевидно, Моисей и Илия. Они принесли в этот мир от Духа Божьего великое учение и
тоже совершали великие чудеса; но против тебя они - как маленькие люди, которые давали
своим ближним то, что сами принимали.
А у тебя кажется всё совсем другим; ибо ты говоришь всё из самого себя и совершаешь всё
обитающей в тебе силой и властью. Другие пророки для своих действий должны были
просить слово и дар власти; а ты не просишь, а действуешь как Господин, Который не
должен просить, чтобы более высокое Существо Божие вдохнуло в тебя слово и укрепило для
действий.
Смотри, чудесный мастер, я, как опытный старый римский воин, увидел это в тебе и думаю,
что ничуть не обманулся в моем заключении о тебе. И сейчас я хотел бы услышать из твоих
уст, что ты скажешь об этом!“
И Я ответил: „Мой дорогой друг, для этого будет завтрашний день; завтра ты познакомишься
ближе со Мной, а также с твоими соседями! Сегодня Я не хочу ничего говорить об этом из-за
фарисеев и других иудеев, которые в настоящее время наполняют в своей комнате хлебом,
вином и другими блюдами свои животы, которые, собственно, являются их богами.
Поскольку никто из них не верит больше в истинного Бога Авраама, Исаака и Иакова, то они
не верят Моисею и пророкам, а также Мне! Поэтому мы сейчас возьмём ещё вина, хлеба и
немного мяса, каждый по своей потребности, и между тем поговорим не обо Мне, а о
некоторых других вещах!“
Хозяин согласился со Мной и наполнил наши бокалы вином; мы взяли немного хлеба и мяса
и пили вино.
Глава 235
Во время этого нашего укрепляющего телл занятия хозяин спросил у Меня, не могу ли Я
рассказать ему о странной природе Мёртвого моря, и правда ли, что на его месте в старое
время стояли несколько городов, которые погрузились тогда в земные глубины, и на их месте
образовалось Мёртвое море.

399
И Я ответил: „Ты выбрал правильную тему; и это довольно большое озеро с того времени
получило название Мёртвого моря; ибо в его глубине лежат погребёнными 2 больших города,
Содом и Гоморра, и ещё 7 меньших городов вместе со своими жителями и животными.
В те времена Иордан имел совсем другое направление и разливался настоящим морем в
Арабский залив, который называется Красным морем. Эта катастрофа произошла во времена
Авраама и Лота по Воле единственного истинного и всемогущего Бога; речной бассейн
Иордана получил более глубокое погружение, чем был раньше; и поэтому Иордан уже не
разливается Арабским заливом, а Мёртвым морем.
Если ты или кто-то другой пройдёт на подходящем корабле у берега этого моря, когда над
морем нет исходящих паров, то под зеркалом воды можно заметить ещё некоторые остатки
меньших городов. Но, как сказано, к берегу этого моря можно пройти только тогда, когда на
поверхности воды нет никаких испарений“.
И сказал хозяин: „Значит, правда то, что говорит пророк Моисей в своих книгах о начале
этого моря! Несколько путешественников, которые объехали это море в разных местах,
рассказывали мне, что на высоких и крутых берегах, которые окружают это море, они видели
каменную стену. Сам я до сих пор никогда не был в окрестностях Мёртвого моря. Да и что
там делать? Насколько глаз видит, нет ничего иного, кроме высоких утесов, которые очень
круто спадают в море; и кругом так мертво, что не видно нигде растений, и невозможно
увидеть плывущую из Иордана рыбу.
Только в очень немногих местах, куда с большой заботой удавалось людям спуститься вниз
до уровня воды, не было сильного запаха серы себя; поэтому у меня никогда не было особого
желания осмотреть природу этого мёртвого моря. Я - не охотник, и не знаю, зачем я, как
пожилой человек, должен подвергать себя опасности подниматься на крутые берега утесов
этого озера, которые имеют иногда изрядную высоту. А низкие берега, где можно легче
приблизиться к озеру, лежат отсюда далеко в нескольких дневных поездок и находятся в
каменистой Аравии. Поэтому мне спокойнее и лучше послушать тебя; я - не друг смерти и не
друг Мёртвого моря. У меня был случай пройти настоящее большое море и наслаждаться
таким путешествием; поэтому я пощажу себя от Мёртвого моря!
Но что, собственно, стало причиной того, истинный Великий Бог позволил этим городам так
глубоко утонуть?“
И Я ответил: „Не что иное, как непослушание Великому Богу, Который многократно и очень
серьёзно напоминал этому народу отказаться от большой греховности и покинуть своё
грешное жилое место. Бог знал, конечно, что там глубоко в земле находилось много серы, и
знал, когда она загорится.
Только народ не обращал внимания на предупреждения Бога и вплоть до Лота и его семьи
продолжал грешить, распутничать и наслаждаться удовольствиями разного вида. И смотри,

400
во всей далёкой окрестности Мёртвого моря вспыхнуло сильное возгорание, как ты видел это
в местности Италии и Сицилии; и весь небосвод был полон огня, так что плотным дождём
серы и смолы начал падать на все эти города.
Эта огненная сцена продолжалась более 14 дней. Вследствие этого, под лёгким земным
покровом этого участка образовывалось пустое пространство; и земля со всем, что на ней
находилось, провалилась в огненную глубину, которая постепенно заполнилась водой
Иордана и нескольких маленьких ручьёв. Если бы этого не произошло, то вся долина
Иордана тоже провалилась бы и погрузилась во внутренний пожар; потому что вся эта
долина находится на сере и смоле. Естественно, что Я открыл тебе очень сжато всё, что ты
прочитал у Моисея!“
Глава 236
Господь: „Если ты отправишься по долине Иордана вверх и дойдёшь до гор Малой Азии, то
ты придёшь к очень большому озеру, которое римляне называют Каспийским морем. Это
весьма большое озеро возникло во времена Ноя или, если тебе это легче понять, во времена
Девкалиона таким же образом, как и Мёртвое море. Разница только в том, что в Мёртвом
море лежат погребёнными только 9 городов, а в Каспийском море 500 вместе с тогдашним
весьма большим городом Ханохом.
Смотри, Мой дорогой друг, ты спрашиваешь: «Но почему Бог допустил такое, чтобы погиб
почти весь народ Земли?»!
И Я отвечаю тебе: Бог через пророков и через ангелов небесных 500 лет предупреждал и
призывал ханохитян, что они не должны делать то, что делают, и особенно оставить в покое
горы. Но высокомерные правители народа не обращали внимания на эти призывы.
Ханохитяне изобрели что-то вроде взрывчатки, прорубили в горах глубокие ходы, наполнили
их взрывчаткой и подожгли её посредством текущих огненных нитей. Произошёл мощный
взрыв, разорвавший горы. Ханохитяне не знали, что под горами часто находятся весьма
большие и глубокие бассейны, наполненные водой. Разрушенные горы вскоре упали в эти
большие и глубокие бассейны; и большие массы воды разлились на поверхности земли. С
другой стороны, в горах залегали большие массы серы, нефти и угля, которые легко
возгорались при такой огненной активности, вследствие чего, земля вместе со всем, что стоит
на ней, утонула, и на этом месте возникло море.
Понятно, что в этом случае огромные массы воды поднялись на поверхность и образовали на
высоте массы пара и грозовых облаков, которые ливнем полились на землю. Дожди шли
более 12 месяцев, что было как раз очень необходимо; ибо иначе в течение нескольких лет

401
загорелась бы вся поверхность Земли. На 2000 саженей в глубину, а иногда и гораздо меньше
там в достаточном количестве находилось топлива: сера, смола и бурый уголь, а также там и
сям очень большие бассейны нефти.
Поэтому ты, Мой дорогой друг, должен понять, что в то время этот водный потоп на Земле, в
самой большой части Азии, был совершенно необходим. Иначе самая большая часть Земли
была бы пустыней, как сейчас ты можешь увидеть от Каспийского моря до близкого в
восточном конце Азии расстояния в 2000 часов в длину и в 500 часов в среднем в ширину.
Господь Бог позаботился о том, чтобы Земля не разрушилась, чтобы люди жили на ней и
проходили школу, в которой они учатся ради достижения вечной жизни. Кто не пройдёт на
этой Земле школу жизни во плоти, тот не сможет достичь Сыновства Божьего и вечно
останется на низкой ступени животных.
Поэтому, как понятно, необходимо сохранение этой Земли как школы для приобретения
Сыновства Божьего. Ты ещё не совсем понимаешь это; но завтра мы вернёмся к этой теме, и
тогда ты лучше поймёшь!“
И ответил хозяин: „Мой лучший, самый приветливый, чудесный Учитель! Что-то всходит во
мне; это как рано утром появляются первые лучи и начинают освещать сумрачную дорогу. У
нас, римлян, есть древняя пословица, которая звучит: «Нет на всей Земле великого и мудрого
человека без Божественного дыхания!» И мне кажется, что ты - не без Божественного
дыхания, так что мне хочется сказать, что в тебе обитает вся полнота Божества телесно!“
И Я сказал: «Не плоть твоя дала тебе это, а твой дух! Однако сегодня мы не будем больше
говорить на эту тему; ибо у этих фарисеев уже ушки на макушке; и они слышат наш разговор.
Поэтому поговорим о чём-нибудь ином!
Глава 237
Хозяин поразмышлял некоторое время и, наконец, сказал: „Мой дорогой, чудесный друг,
наполненный всей силой и властью истинного Божества! Поскольку ты можешь Своей Волей
создавать всё, что ты захочешь, то дай мне маленькое объяснение, почему еврейский Бог,
Которого вы почитаете как единственного, допустил, чтобы такие города, как Вавилон, были
так разрушены, что сейчас нельзя даже определять, где они находились!
Почему Божество всё-таки допустило, чтобы были уничтожены такие произведения
человеческого труда? Правда, конечно, что и жители этих городов грешили не меньше, чем
содомиты; но что это, собственно, за прегрешения?

402
Это – не что иное, как образ действий против каких-нибудь действующих законов, о которых
любой человек либо ничего не знает, либо имеет очень слабые знания; и поэтому народ не
имеет необходимого гражданского порядка.
К законам можно отнести соответствующее воспитание, - но в каких руках часто стоит
воспитание! Кто является первым воспитателем детей? - Это родители, которые в
большинстве своём, за исключением знания языка и некоторого опыта, так же глупы, как их
новорождённые дети; и дети растут без всяких знаний, науки и опыта.
В государстве есть законы, о которых ничего не знают такие выросшие дети, что в городах,
что в деревне; в городах даже больше, чем в деревне.
Сейчас такие люди обременены очень многими страстями и имеют небольшой разум;
поэтому страсти обретают в них большую силу; и люди такого рода предаются своим
страстям и грешат против действующих законов, о которых у них нет знания.
И чем дольше такой народ существует, тем становится глупее и тем больше грешит. А
властители такого народа так же, как и священники, живут себе и довольны. Чем глупее
народ, тем им лучше; никто не заботится о воспитании человечества, и всемогущее Божество
тоже. Когда такое человечество по-настоящему смертельно погрязает в грехах, тогда
Божество позволяет обрушиться на него судам.
Разве люди не были бы мудрее, если бы Божество заботилось о целесообразном воспитании
человека при возникновении такого народа, и если бы люди знали, что с ними происходит, и
с чем они должны оставаться?
Почему люди на Земле видят не что иное, как только вечные суды, а одарённые Духом
Божиим учителя приходят только тогда, когда люди уже стали настолько плохими, что их
уже невозможно улучшить.
Само собой разумеется, что людей такого рода уже не изменить, что в деревне, что в городе;
и это не требует комментариев; а одухотворённые Богом пророки и учителя уже не могут
совершать чудеса с таким поглупевшим народом. Очень немногие лучшие люди выслушают
их и примут их наставление; а наибольшая часть людей будет хватать их и убивать.
Смотри, мой дорогой, чудесный друг, я могу думать, как хочу; и я нахожу, что такое
пренебрежение в воспитании людей, которое допускается мудрым и могущественным
Божеством, не в порядке! Ваши законы могут быть всё-таки максимально мудрыми; но как
они применяются, почему человечеству не удаётся использовать их и расти в знаниях?
Почему в римском государстве больше порядка, чем всюду? – Потому что римское
правительство заботится о том, чтобы их мудрые законы были известны каждому римлянину;
он должен пройти проверку, во время которой докажет, что у него есть необходимое знание
государственных законов. И римское гражданское право получают только тогда, когда при

403
проверках подтверждается – как в городах, так в деревне - что люди имеют необходимые
знания о законах.
По-моему, так должно быть и у всех других народов. А без этого как с Божественной
стороны, так и с государственной допускается, что народы часто дичают до животного
состояния, не могут действовать иначе, как только ведомые своими страстями; они
становятся всё хуже и темнее и поэтому без числа и меры совершают прегрешения и
преступления. А когда они уже достигли кульминационной точки в таком образе жизни,
тогда и снизу и сверху приходят суды и наказания, уничтожаются целые города и народы. С
таким способом воспитания людей я совсем не согласен!
Поэтому я спрашиваю, почему Божество допустило, чтобы такие города, как Вавилон, совсем
исчезли. Люди должны умирать и без того, чтобы знать, что подарила им смерть. Но их места
жительства и обработанная ими земля ни в чем не провинились, чтобы исчезнуть вместе с
грешным человечеством!
Когда на свет появляется новый народ, ему надо снова культивировать землю и строить себе
дома. И во время такой работы у народа снова нет покоя; ему постоянно сверху и снизу
грозят разными врагами; поэтому он не может полностью подниматься к настоящей чистой
нравственности и добродетели.
Мы, римляне, здесь в этом месте преимущественно состоим из старых воинов. В целом мы
развиты больше, чем вообще возможно человеку, и нашим детям даём такое воспитание,
чтобы они могли долго столетиями вести такой же образ жизни, какой ведём мы. И мы не
хотим, чтобы этому нашему маленькому месту угрожали какие-то враги и разрушили его,
что, конечно, может предотвратить всемогущее Божество, если пожелает!
Поэтому ты, дорогой чудесный друг с твоей более глубокой мудростью, чем моя, понимаешь,
как это до отчаяния тяжело быть на этой худой Земле настоящим человеком. И это не было
бы как раз слишком тяжело, если бы Всемогущий Бог со своей стороны заботился о том,
чтобы все люди были лучше! Но Божество допускает, чтобы люди сначала основательно
испортились, и только тогда пробуждает в таком народе несколько мудрых учителей и
пророков. И они должны вернуть народ к старой чистоте обычаев и добродетели, что хорошо
просматривается в истории первобытного общества еврейского народа.
Когда иудейский народ под господством фараонов действительно отошёл от высокой
нравственности, только тогда Божество пробудило Моисея, который должен был освободить
народ от всех прегрешений и дурных привычек. И я спрашиваю: почему Божество раньше не
разбудило в иудейском народе мудрого Моисея?
Смотри, мой дорогой чудесный друг, я и мои соседи часто размышляли над этим; но никто из
нас не мог найти верный ответ на этот вопрос. Поэтому сейчас я ставлю этот вопрос со всеми
сомнениями перед тобой и уверен, что ты сможешь дать мне мудрый ответ.

404
Глава 238
И Я ответил: „Мой дорогой друг, ты поставил очень хороший и правильный вопрос. Но при
этом ты забыл одно: Бог сотворил эту Землю и всё, что она содержит, не на вечные времена,
и не потому, что не захотел или не смог!
На этой Земле всё переменчиво и преходяще; Земля - только место перехода из старого суда
и смерти к постоянной вечной жизни.
Божество, конечно, может действовать Своим всевластием; но тогда человек не был бы
человеком, а был бы подобен растениям и животным; у него не было бы ни разума, ни
свободной воли. И поскольку Божество не хотело этого по максимально мудрым причинам,
то Оно дало человеку разум и свободную волю, а, вследствие этого, способность
самостоятельно развиваться в духовном плане и достигать богоподобия.
А в том, что человечество было, якобы, пренебрегаемо в воспитании, о чём Божество от
самого начала заботилось больше всего, виновата инертность людей. Если даже сейчас есть
честные люди, подобные тебе и твоим соседям, то почему не все такие же, как вы? – Потому
что они ленивы! Божество потому и позволяло уничтожать такие большие города, что в них
процветала инертность, благодаря которой начала возрастать деморализация всякого рода.
Если бы эти города и их жители оставались, как вы, то Божество не послало бы против них
врагов. И на то, что они были уничтожены, есть причина: чтобы не отравился этой чумой
инертности и не испортился народ на всей Земле.
Божество всегда посылало таким народом мудрых учителей; и множество живущих в этих
городах лучших людей было спасено ими; но слишком ленивые должны были быть убраны
вместе с их домами.
Мудрое правительство, которое своими законами устанавливает добрый порядок, наказывает
преднамеренных нарушителей закона. – Может ли Божество, если Оно доброе и терпеливое,
не наказывать слишком деградировавший народ и справедливым прутом пробуждать его из
слишком большой инертности и направлять к деятельности?
Ты, конечно, понимаешь, что это необходимо. Прими к сердцу, прежде всего, совершенно
свободную волю человека, против которой Божество не может идти; и тогда ты всё поймёшь
в своём довольно растянутом вопросе! Ибо смотри, на Земле, где человек не может своей
свободной волей и своим разумом погрузиться в большие пороки, он не сможет и подняться
до наивысшей и богоподобной добродетели!

405
Если ты немного обдумываешь это в себе, то станешь светлее по всем пунктам твоего
вопроса. Смотри, Божеству легче сотворить животных, деревья и растения и вести их, но не
так легко воспитывать людей. Бог может только просвещать и предупреждать их, но не
принуждать! Понимаешь ли ты это?“
И ответил хозяин: „Главное дело я сейчас понимаю; но есть ещё масса маленьких
сопутствующих вещей, которые невозможно сразу понять“.
И Я очень коротко ответил на это: „Друг Мой, кто понял главное, тот вскоре поймёт и
частности! Но мы погорим об этом завтра; а сейчас, Мой дорогой друг, не время продолжать
наш разговор; ибо фарисеи приложили уши к стене и предполагают во Мне и в тебе
некоторых мудрецов. Поэтому завтра у нас будут с ними заботы. Сейчас ты должен
заговорить о чём-нибудь безразличном, и мы продолжим наш диалог!“
И сказал хозяин: „Мой дорогой, чудесный друг, это, поистине, тяжело, - выразить понастоящему
что-то безразличное. Вообще, мы, римляне, - люди думающие, серьёзные и
исследующие природу; и нам стоит, поистине, большого напряжения представить на дневной
свет что-то безразличное, чем что-то серьезное, и сохранить при этом честь римлянина. Но
поскольку ты хочешь этого, то я попробую.
Глава 239
Хозяин: „Почему евреи всё-таки не едят свинину, которая, очевидно, лучше, чем баранина?
Почему это запретил им Моисей? Мы, римляне, умеем готовить мясо свиней и едим его, и мы
не становимся от этого хуже, чем евреи.
Я думаю, что этим запретом Моисей сыграл с этим народом шутку. Он, торжественно
открытый во все египетские тайны человек, конечно, понимал, что его люди стали в Египте
большими свиньями. И мы, римляне, смеёмся над этим и говорим: Моисей понял, что этот
народ до самой глубины опустился в грязь, и для того чтобы он не стал ещё грязнее, ему
нельзя есть свинину; ибо он и без того уже стал грязным, как самая грязная свинья. И я
думаю, что Моисей правильно сделал; ибо у этого народа в Египте не было других занятий,
как постоянно есть. Он занимался обжорством больше, чем эти животные.
И Моисей, как руководитель этого народа, предписал ему всё, чтобы этот народ был
здоровым и трезвым. Ибо он, как человек, которому были открыты все египетские науки и
тайны, понимал, конечно, что надо сделать, чтобы спасти этот во всех отношениях
опустившийся народ. И Моисей предписал народу, что ему можно есть и что нельзя.

406
В Египте были уверены, как уже давно замечено, что перед обжорством израильтян не могли
чувствовать себя уверенно никакие виды животных, ни птицы воздушные, ни животные на
земле, ни морские животные. В то время как древние израильтяне, а также древние египтяне
принимали только мясо коров, телят, быков, куриц, ягнят и коз, несколько видов лучшей
рыбы, хлеб и вино, и были всегда совершенно здоровыми. Если бы древние египтяне и
древние евреи знали, как мы, римляне, как приготовить свинину, чтобы не навредить
физическому здоровью, а также мясо разных птиц и таких животных, как олени, косули,
газели и зайцы, - то они бы, как и мы, нашли их полезными для здоровья.
Моисей был воспитан египтянами и после того, как он спас свой народ из когтей фараона, он
ввел для народа список пищи, привычной при дворе фараона, где он жил и воспитывался.
Только он придал этому списку, будь это сказано между нами, мой дорогой, чудесный друг,
божественную окраску, ибо находился в глубочайшей связи с Божеством, и даже говорил,
что человек, принимая другую пищу, загрязняет свою душу. И делал он это для того, чтобы
воспитать народ в трезвости. Однако он должен был действовать так потом в Аравийской
пустыне более 40 лет, пока ему не удалось убедить народ остановиться только на
предписанной ему пище.
Но, как рассуждаем мы, римляне, он, поистине, немного выиграл. Ибо он слишком сильно и
строго приучал народ к соблюдению внешних норм и опустил веру и любовь, что
максимально очищает народ перед всемогущим Божеством, но мало действует, если
обращать внимание только на внешние законы. И я должен сказать тебе, мой дорогой,
чудесный друг, что, вследствие этого, Моисей оказал своему народу только полблагодеяния.
Наилучшими были законы, которые он дал народу с Богом Авраама, Исаака и Иакова.
А что касается пищи, а также обновлённого древнего обрезания, то, по моему
представлению, это как раз не лучшее из того, что он сделал. В целом он имел добрую волю
и, как освободитель народа, конечно, создал себе вечный памятник. А если бы он действовал
с мудростью старых египтян больше, чем это он делал, то он достиг бы со своим народом
лучшей цели, чем запретом наслаждаться хорошо приготовленной свининой.
И в этом, как мне кажется, лежит причина того, почему иудейский народ так глубоко
опустился в это время. А чем наслаждаешься ты, чудесный мастер, и что ты скажешь
относительно того, что можно человеку есть, а что нельзя, какой ты дашь совет?“
Глава 240
И Я ответил: „Как раз то, что назвал сейчас ты! То, что входит в уста, если это только что и
хорошо приготовлено, не загрязняет человека и при умеренном наслаждении не вредит его

407
здоровью. Только мясом задушенных животных, как это принято у некоторых язычников,
человек не должен наслаждаться. Ибо в крови животных есть неперебродившие природные
духи, которые являются ядом для человеческой природы и поэтому загрязняют и его кровь,
что вызывает болезни и делает его неспособным к труду.
Смотри, вино, когда оно перебродило и очистилось от всего нечистого, можно рекомендовать
для внутреннего и физического укрепления человека! А если пить новый плодовый сок, из
которого посредством брожения ещё не удалились нечистые природные духи, то этот
напиток вреден для человека. Поэтому можно пить только старое и чистое вино, а плодовый
сок оставлять до тех пор, пока он не очистится надлежащим образом в течение 2-3 лет.
Я очень хорошо знаю, что Моисей, как и его брат Аарон, совершили некоторые ошибки;
поэтому они оба и не пришли в обетованную землю. Аарон дошёл до горы Гор, видел с горы
обетованную землю, лёг и умер. Моисей взошёл на гору Нево, посмотрел на обетованную
землю и тоже умер. И ты, Мой дорогой друг, знаешь обе эти горы, они находятся в твоей
близости!
Моисей, как сказано, большой мудростью обогатил особенно колено Левия, который был
постоянно с ним. А другие колена он оставил больше в грубости и иногда даже тиранически
управлял народом, на что Божество не давало ему указаний; и поэтому он не редко получал
от Божества выговоры.
Такое случалось и со всеми другими пророками; ибо не один из них не имел особой радости
от своей профессии; и Божество должно было разными средствами корректировать их и
прямо-таки принуждать их к работе. И смотри, в этом мире это уже привычно; ибо Божество
не может даже у самого мудрого пророка отнять его свободную волю, его любовь и его
разум; иначе он был бы мёртвым безголосым инструментом.
Божество своим всемогущим Духом принуждает пророка в те моменты его деятельности,
когда Бог требует от него говорить писать и действовать строго по Воле Божественной
Мудрости, но при этом оставляет его совершенно свободным. И тот может действовать, как
хочет, и при этом совершать ошибки, как любой другой человек. – Ты понимаешь это, Мой
дорогой друг?“
Глава 241
И ответил хозяин: „Да, чудесный мастер, этот твой короткий ответ на мой довольно
растянутый вопрос мне более понятен, чем более ранние. Но при этом мне вспоминается
изречение старых мудрецов о том, что под Солнцем нет ничего совершенного. Человеческий
опыт, знания и распознавание – всегда незавершённая работа; и тот, кто своим усердием

408
многое познал, потом понимает, что человек, если он даже стал мудрее, совсем ничего,
собственно, не знает. Он знает только то, что сообщит ему Божественный Дух определённым
способом вдохновения.
Однако для более глубокого изменения и более глубокого образования человеческая жизнь
слишком коротка. Когда человек молод и силён, он поражён разными страстями, хорошими и
плохими, которым он предаётся; и подниматься к свету Духа Божьего ему очень сложно. Из
1000 человек, скорее всего, не встретишь ни одного исключения. Наконец, человек
становится старше и приходит к несколько лучшим представлениям; но он часто становится
болезненным, усталым и ленивым, держится только за внешние законы и формы и позволяет
при этом Божественному духу в нём оставаться в стороне. Он достигает, если ему это
удастся, 60, 70 и 80 лет; но на старости лет он всё больше думает о смерти, становится
малодушным и слабым и заниматься духом Божьим уже совсем не может.
Поэтому так плохо выглядит среди людей с настоящей мудростью, и по ранее указанным 3
причинам. Да, если бы человек мог жить, по крайней мере, 300 лет в доброй силе, то тогда,
конечно, с верной мудростью среди людей выглядело бы лучше, чем сейчас. И если он даже
кое-что ухватит за свою короткую жизнь, он не может всё это связать между собой; ибо ему
не хватает для этого жизни.
В Александрии одно из самых больших собраний книг, в которых много написано обо всех
вещах человеческого опыта и знаний. Но где найти человека, который жил бы так долго,
чтобы он смог прочитать все эти книги? Поэтому мы должны довольствоваться нашим
старым изречением: SAPIENTI PAUCA SUFFICIT (я знаю, что ничего не знаю?) Я думаю,
что этим принципом довольствуются и великие мудрецы этой Земли.
Будучи воином, я прошёл много стран Земли, но во всём, что я видел, я ничего не понял. Я,
конечно, приобрёл опыт, и в моей памяти остались какие-то картины. Но какая мне польза от
этого, если я не понимаю, что это такое, как это возникло и c какой целью?
Люди по опыту знают, что некоторые плоды годятся в пищу, что в некоторых травах
находится полезная сила, что трава служит для питания тех животных, которых мы называем
травоядными, что древесина пригодна в качестве топлива, а также для строительства домов и
хижин. Но сверх того, люди, в общем и в целом, конечно, мало знают! Поэтому люди
появляются как самые достойные сожаления существа всемогущего Божества, живут ли они
сейчас в глубокой ночи своих суеверий или становятся знаменитыми мудрецами на Земле,
если они не знают, почему они, собственно, пришли на эту Землю без знаний и собственного
на то желания. Я думаю, ты, как весьма мудрый и чудесный мастер, дашь мне правильный
ответ!

409
В том, что после отброса тела душа человека продолжает своё существование, едины все
мудрецы Земли, с которыми я познакомился; но как она была создана, в этом до сих пор не
существует никакого единого понимания.
В этом пункте, ты, конечно, имеешь одно из самых мудрых представлений; и если сравнить
его с представлениями всех других мудрецов, то его нельзя будет соединить с ними. – Прав я
или нет?“
Глава 242
И Я ответил: „Мой дорогой друг, с мирской точки зрения ты, пожалуй, прав, а вот с духовной
дело обстоит иначе. Ибо для духа существует единственная истина; и она заключается в том,
чтобы познавать единственного истинного Бога, любить Его превыше всего и ближнего
своего, как самого себя. Это лучше, чем все науки Земли, и для этого человеческая жизнь
достаточно длинна и хороша.
Кто в сердце своём откроет эту одну истину духом Божественной любви, тот за короткое
время постигнет в себе больше мудрости и наук, чем записано во все собраниях книг на всей
Земле, за что Я могу ручаться тебе. Но сегодня не время дальше вести беседу в этой сфере; а
завтра тебе будет торжественно открыто многое в этой сфере ближе. И когда ты будешь
полностью открыт в этой сфере, тогда ты будешь спрашивать больше о других вещах!“
В то время, когда Я вёл беседу с римским хозяином, дверь открыл фарисей и вошёл в
комнату. Он сразу подошёл к нашему столу и сказал: „ Друзья мои, по нашим песчаным
часам ещё 1,5 часа до полуночи. И поскольку мы услышали вашу беседу о Моисее и
пророках и о разных других вещах, а мы, фарисеи, знаем, что римляне - это очень
рассудительные и опытные люди и понимают наши еврейские истории нередко лучше, чем
мы сами, - то я взял на себя смелость прийти к вам, чтобы немного с вами поговорить. Вы
можете обвинить меня в излишней смелости; но я знаю, что римляне - благовоспитанные
люди, и так же, как фарисеи, не задают лишних вопросов, если даже говорят поучительно!“
Такой была речь фарисея.
И хозяин ответил: „Мы, римляне, выслушиваем всех, если предположительно замечаем, что в
их речи присутствует дух и разум, а также каждого человека, который уважает нас и других
людей. И он может разговаривать в нашем обществе, будь он греком, евреем, арабом, персом
или индусом.
Однако ваши понятия в Иерусалиме о настоящей ценности и чести людей часто до небес
отличаются от наших. Ибо вы считаете всех людей, которые не похожи на вас, архи-иудеев,

410
грешниками, презираемыми вашим Богом. Мы, римляне, весьма далеки от такого принципа.
У нас другой принцип: «Живи достойно уважения, уважай каждого, как самого себя, и
никому не вреди!» - Из какой бы местности человек не пришёл, близкой или далёкой, он –
такой же человек, как и мы. Мы никого не считаем грешниками, кроме воров, грабителей,
убийц и тех, кто преднамеренно нарушает законы.
А что касается веры в какого-нибудь Бога, то мы каждого человека оставляем при его вере,
истинная они или ложная; каждый человек может жить по своей вере, радоваться и умирать.
А всё остальное мы предоставляем тем властям, которые создали Землю, Солнце, Луну и все
другие небесные тела. И против таких наших принципов ни один мудрый человек ещё
никогда не поднимал голоса.
Мы известны как воинственный и в высшей степени смелый народ; и сейчас под римским
скипетром находится больше половины Европы, половины Африки и половины Азии. Но мы
никогда не выходим с нашим оружием против народа, который нас не беспокоит. А если
какой-то народ осмелится угрожать нам и начинает нарушать наш порядок и покой, то мы с
львиной храбростью идём на такой народ, побеждаем его, покоряем и обязываем платить нам
налоги, так же, как сейчас вас, евреев и другие азиатские народы до границ с большой
Индией. А что касается почитания Бога, то мы всех, как и вас, евреев, оставляем при их
учении, и даже построили для их богов в Риме и в Афинах храмы, чего вы, евреи, никогда не
делали.
Мы можем и не проявлять нашу большую терпимость; но мне думается, что наша терпимость
заложена в области нашего принципа; и значит, каждый сам должен быть терпимым. Все, что
выходит за пределы этого принципа, должно быть предоставлено более высокой,
Божественной, мудрости.
Если ты, житель Иерусалима, согласен с этим моим представлением, то ты можешь говорить
в нашем обществе, как тебе нравится. Ибо мы, римляне, более доступны для настоящей
правды и мудрости, чем любой другой народ Земли; и у нас принимают во внимание,
поистине, мудрого и разумного человека без различия веры в трансцедентальных и
психических сферах“.
И сказал на это фарисей: „Мой дорогой, приветливый хозяин, я уже говорил с некоторыми
такими римлянами; но более свободный и более благоразумный, чем мне ещё не встречался!
Но что ты скажешь о нашем религиозном деле, находящемся сейчас под угрозой?
Из Галилеи восстал человек, который уже почти 3 года шатается и весьма позорно и зло
действует против нас; при этом он по виду ессеев совершает некие чудеса и обращает весь
народ в своё учение. Он называет себя Сыном Божиим и ясно доказывает, даже по Писаниям,
что он - предсказанный Мессия. И мы сейчас не знаем, что нам предпринять“.

411
Глава 243
И ответил на это хозяин: „Я уже слышал об этом человеке; и если бы Он пришёл ко мне, то
Он доставил бы мне наивысшую радость. Если Он мудрее и более сведущ во всех вещах, чем
наш брат, то я могу от него многому научиться. А если нет, то я бы выслушал Его и позволил
Ему идти туда, откуда Он пришёл. И я бы сказал Ему: друг, если ты не мудрее меня, то ты
можешь оставаться со своим учением дома и честно питаться от работы рук своих! Но, как я
слышал, твой Галилеянин - удивительно могущественный, несмотря на то, что Он еврей; и
Он бы, как я уже сказал, очень осчастливил меня, если бы пришёл ко мне.
Ко мне пришёл уже очень большой мудрец, который вместе со своей мудростью обладает
ещё некоторой удивительной чудесной мощностью. И смотри, только прибывший сегодня из
Ближнего Востока мудрец с сидящим здесь за столом обществом рядом со мной! Я любезно
принял Его и буду принимать так долго, пока Он Сам захочет оставаться у меня. Если бы вы
так же действовали с вашим Галилеянином, то он, конечно, никогда не был вредным для вас!
А поскольку вы преследуете и ненавидите Его, то Он тоже будет преследовать вас, что я
нахожу совершенно правильным. И я заранее убеждён, что Он не будет преследовать нас,
римлян; ибо мы ценим и любим пробуждённых людей такого рода. Понял ли ты, мой дорогой
друг? Действуй так, и у тебя не будет врагов!“
И сказал на это фарисей: „Мы, жителя Иерусалима, тоже - не враги высокообразованных и
мудрых людей. Но мы не нуждаемся в таких учёных и мудрых, которые хотят лишить нас
нашего хлеба и дохода; ведь и римский принцип гласит: живите и не мешайте жить другим.
А если этот мудрый противится нам и у всего народа вызывает к нам подозрение, то мы не
можем смотреть на такой образ действий безразличными глазами. И особенно потому, что он,
как я слышал, выдаёт себя за Сына Божьего, при этом исцеляет разных больных и своими
чудесами весь народ притягивает к себе.
Он уже не раз бывал в Иерусалиме и учил в храме; и многие тысячи своими речами и
действиями он увёл от нас и направил к своему учению.
И мы, жители Иерусалима, не можем смотреть на дела такого рода безразличными глазами!
Если он говорит, что он - Сын Божий, то он, очевидно, противоречит нашему учению Бога.
Ибо в нашем законе сказано: «Ты должен верить только в одного истинного Бога и не иметь
чужих богов, наряду со Мной!» А если он - Сын Божий, то у нас тогда 2 Бога. И что нам
делать с таким учением, которое противоречит нашему старому учению?
Вы, римляне, оставили нас при нашей старой вере; а он хочет забрать её у нас; поэтому у нас
есть причина на то, чтобы преследовать его.

412
Впрочем, возможно, что он - действительно по-новому восставший большой пророк, что
часто случалось среди евреев. Божество пробуждает человека в духе, который предсказывает
народу, что его ожидает, если он пренебрегает законами Божьими. Так были даны народу
обещания, что если он вернётся к Богу Авраама, Исаака и Иакова, то Бог пошлёт, и особенно
еврейскому народу, Мессию и освободит его от разной кабалы и жёсткого притеснения.
Но какая польза от этого мудреца из Галилеи, который называет себя предсказанным
Мессией. Мы знаем, что родом он из Назарета в Галилее, сын плотника; и мы знаем также,
что он работал в этой сфере со своим уже умершим отцом и братьями примерно 15 лет. А вот
откуда он взял свою мудрость и силу совершать чудеса, об этом мы ничего решительно не
можем разузнать.
Смотри, мой дорогой приветливый хозяин, в этом и лежат основные причины, по которым
мы преследуем Галилеянина! Кто хочет погубить нас, того мы тоже хотим погубить; мы всётаки
сильнее, чем он со всем своим дополнением“.
Глава 244
И сказал на это хозяин: „Ты не дурно говоришь; но я всё-таки должен сделать тебе замечание.
Мы, римляне, как презираемые вами язычники, никогда не лишаем иерусалимских
священников их прав! А вы, полные высокомерия, самолюбия и властолюбия, преследуете
каждого человека, который решается высказать вам чистую правду в лицо. И я думаю, что
ваши пророки, которых вы побивали камнями, тоже говорили вам правду, были правы, когда
пророчили вам из-за ваших не очень похвальных качеств закат.
И многое, что они говорили вам заранее, по моим сведениям, уже случилось; и вы должны
ожидать ещё кое-что, что ещё случится. Ибо ваш культ Бога состоит только в том, что у вас
есть храм, оснащённый разными изысканными вещами, алтарь и так называемое святое
святых, где находится так называемый ковчег завета, который появился ещё во времена
Моисея и Аарона. Однако вы удалили старый ковчег, который потерял свою силу, и создали
новый, который тоже не имеет силы и действия, о чём знает множество римлян. И я, как
правдолюбивый римлянин, спрашиваю, почему вы не держитесь за правду, а обманываете
народ и силой погружаете его во тьму суеверий, в то время как сами ни на йоту не верите в
то, чему вы учите народ?
Было бы более благоразумно с вашей стороны, когда вы увидели, что старый ковчег потерял
силу, сказали народу: «Наш Бог за наши многие прегрешения отнял у нас Свою милость;
поэтому мы будем молиться и просить до тех пор, пока Он в Своей милости не почувствует

413
сострадания к нам!»? Но вы не делаете этого; ради хорошей мирской жизни и мирской чести
вы лучше будете обманывать народ, чем вместе с народом повернуться к вашему Богу!
Смотри, у нас, римлян, такого не происходит! У нас тоже множество разных суеверий; но
настоящий римлянин держится за правду; и если он встретит какого-нибудь мудрого
человека, который обошёл его в знании истины, то он любезно примет его и его духовные
сокровища.
Духовные сокровища стоят несравнимо выше, чем материальные. Ибо все материальные
сокровища преходящи и подвержены тлению, а духовные сокровища вечные и создают среди
людей богатства нетленные. Поэтому это богатство должно сохраняться и приумножаться
среди людей до тех пор, пока эта Земля остаётся населённой людьми.
И если образуются человеческие общества, которые из своего высокомерия, властолюбия,
эгоизма, а также из инертности всеми находящимися в их распоряжении средствами
противостоят всему доброму и истинному, то понятно, как и почему такие люди и
следующий за ними народ день ото дня опускаются всё глубже во тьму и преследуют тех
пробуждённых Божеством людей, которые решаются противиться им. И, как мне кажется, у
вас, евреев, это происходит не только сейчас, а уже очень давно продолжается: вы
преследуете всех людей, которые напоминают вам о старой Божественной истине и хотят
вернуть её.
Если бы мы, римляне, не были такими сильными, какие мы есть, то ваше высокомерие и ваше
властолюбие уже давно прогнало бы нас из вашей страны! Но мы – великий и смелый народ,
и мы почитаем вашего Моисея и ваших пророков; и перед вами нет у нас страха; мы
презираем вас, и презираем давно. И я хочу сказать вам, что мы не будем долго смотреть на
вас и на ваши мошеннические игры; мы вернёмся к вам с оружием в руках и не будем к вам
снисходительны, как было объявлено вам тогда, когда мы впервые проникли в вашу страну и
подчинили вас себе.
И когда мы вернёмся, мы не будем беречь ваши города и синагоги, как берегли их раньше.
Поэтому я даю тебе совет: не преследуй мудрых и полных истины людей, а ласково
принимай и выслушивай их и сам направляйся к истине; и тогда мы легко будем понимать
друг друга.
Я в высшей степени хотел бы и отдал бы половину моего имущества, если бы этот
Галилеянин оказал мне такую честь - посетить эту мою гостиницу! И я думаю, что и для вас,
жителей Иерусалима, было бы лучше, если бы вы согласились со мной, любезно приняли
мудрого Галилеянина, выслушали его и действовали бы так, как Он скажет вам. И я скажу
тебе, мой дорогой друг: всё доброе и настоящее достойно вознаграждения, а
противоположное само наказывает себя!

414
Смотри, таковы мои представления, которые я получил за множество моих поездок в нашу
Римскую империю! Прими эти мои представления и стремления; и ты продвинешься дальше,
чем если ты останешься при своей страсти преследования каждого, кто не соглашается с
твоим представлением. Ибо оно, по существу, в корне неверное. Мудрые люди там, где их
преследуют, тоже могут преследовать всех твоих попутчиков и коллег! - Согласен ли ты со
мной?“
И ответил фарисей на это: „Мой дорогой хозяин, со своей точки зрения ты совершенно прав:
надо, прежде всего, искать истину. Но где она? Человек всегда остаётся ограниченным какойнибудь
верой; и ещё никто не проветривал покрывало Изиды! Поэтому мы думаем, что
лучше оставить народ в привычной вере, независимо от того, много или мало она содержит в
себе истины. Если позволить слишком сильно заявлять о новых истинах, которые
невозможно полностью понять, то, покидая старую веру, люди начинают ненавидеть и
преследовать старых начальников веры“.
И сказал хозяин: „Тут ты основательно ошибаешься! Если никто не будет искать истину, то
все существующее на этой Земле подвергнется гнили и разложению“.
(На этих знаменательных словах Откровение Господа, даваемое Лорберу, было прервано. 19
июля 1864 года. Яков Лорбер, который довольно долгое время был болен, 23 августа 1864
года покинул свою земную жизнь. D.Hsg).
(Перевод Тамары Белодед. Октярбь, 2019 год)