EN ANNAN VERKLIGHET
Hej! Tack för att du tittar på min uppsats; ”En Annan Verklighet”. En C-uppsats i sociologi jag skrev 2005 vid Linköpings universitet. Jag beskriver i uppsatsen forskning inom parapsykologi både historisk och nutida, inom fysik, medicin, psykologi m.m. Jag djupintervjuar sex personer, tre medium och tre personer som regelbundet besöker medium. Jag försöker förklara och belysa människors andliga upplevelser på ett sätt som kanske går bortom dagens s.k. "vetenskapliga" resonemang. Uppsatsen är unik såtillvida att inget liknande tidigare har gjorts. Uppsatsen blev aldrig godkänd, då jag vägrade att förklara människors andliga upplevelser med hjälp av sociologiska teorier. Jag förklarar i uppsatsen att detta inte låter sig göras med våra ytterst begränsade teoretiska förklaringsmodeller. Vi behöver gå utanför de gängse "vetenskapliga" normerna och dogmerna för att komma närmare och förstå andliga upplevelser. Detta resonemang föll inte väl ut hos examinatorn, och jag blev inte godkänd. Personligen spelade det ingen roll för egen del, jag har universitetspoäng så det räcker till. Mitt syfte var att få ut budskapet, vilket jag också lyckades med, då resultatet av uppsatsen publicerades i tidningen "Energivågen" (numera nedlagd), samt att uppsatsen låg ute på en andlig sida under flera år, och nu igen här. Allt fler börjar inse att andligt sökande (obs: inte nödvändigtvis religiöst sökande) inte är en trend, utan något djupt nedärvt och nödvändigt för oss alla (nåja, nästan alla...) Den här uppsatsen är den tredje i en trilogi som alla handlar om samma sak, fast från olika synvinklar. De andra två uppsatserna är; ”Lönearbetets vara eller icke vara, eller; Meningen med livet” , som jag skrev 1991. Närmare beskrivning finns om du klickar på länken. http://www.yumpu.com/sv/document/view/26866796/lonearbetets-vara-eller-icke-vara-eller-meningen-med-livet ”Vår syn på brott, från protestantism till kapitalism”. Detta utkast till c-uppsats skrev jag 1997, och närmare beskrivning finns om du klickar på länken. https://www.yumpu.com/sv/document/view/26883607/var-syn-pa-brott-fran-protestantism-till-kapitalism Hälsningar/ Markus Olofsson barry.04@hotmail.com
Hej!
Tack för att du tittar på min uppsats; ”En Annan Verklighet”.
En C-uppsats i sociologi jag skrev 2005 vid Linköpings universitet.
Jag beskriver i uppsatsen forskning inom parapsykologi både historisk och nutida, inom fysik, medicin, psykologi m.m.
Jag djupintervjuar sex personer, tre medium och tre personer som regelbundet besöker medium.
Jag försöker förklara och belysa människors andliga upplevelser på ett sätt som kanske går bortom dagens s.k. "vetenskapliga" resonemang.
Uppsatsen är unik såtillvida att inget liknande tidigare har gjorts.
Uppsatsen blev aldrig godkänd, då jag vägrade att förklara människors andliga upplevelser med hjälp av sociologiska teorier.
Jag förklarar i uppsatsen att detta inte låter sig göras med våra ytterst begränsade teoretiska förklaringsmodeller.
Vi behöver gå utanför de gängse "vetenskapliga" normerna och dogmerna för att komma närmare och förstå andliga upplevelser.
Detta resonemang föll inte väl ut hos examinatorn, och jag blev inte godkänd. Personligen spelade det ingen roll för egen del, jag har universitetspoäng så det räcker till. Mitt syfte var att få ut budskapet, vilket jag också lyckades med, då resultatet av uppsatsen publicerades i tidningen "Energivågen" (numera nedlagd), samt att uppsatsen låg ute på en andlig sida under flera år, och nu igen här.
Allt fler börjar inse att andligt sökande (obs: inte nödvändigtvis religiöst sökande) inte är en trend, utan något djupt nedärvt och nödvändigt för oss alla (nåja, nästan alla...)
Den här uppsatsen är den tredje i en trilogi som alla handlar om samma sak, fast från olika synvinklar.
De andra två uppsatserna är;
”Lönearbetets vara eller icke vara, eller; Meningen med livet” , som jag skrev 1991. Närmare beskrivning finns om du klickar på länken.
http://www.yumpu.com/sv/document/view/26866796/lonearbetets-vara-eller-icke-vara-eller-meningen-med-livet
”Vår syn på brott, från protestantism till kapitalism”. Detta utkast till c-uppsats skrev jag 1997, och närmare beskrivning finns om du klickar på länken.
https://www.yumpu.com/sv/document/view/26883607/var-syn-pa-brott-fran-protestantism-till-kapitalism
Hälsningar/
Markus Olofsson
barry.04@hotmail.com
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
44<br />
1. De söker andligen/själsligen.<br />
2. De mår dåligt fysiskt och/eller psykiskt.<br />
3. De söker svar på frågan varför.<br />
4. De vill veta vad som kommer att hända.<br />
5. De söker råd och stöd.<br />
6. De vill ha kontakt med någon avliden.<br />
7. De är nyfikna.<br />
Möjligtvis går det att hitta ytterligare orsaker, eller underorsaker. Ovan nämnda<br />
orsaker är dock alla nämnda i olika sammanhang av intervjupersonerna som anledningar<br />
eller möjliga anledningar till att besöka ett medium. Eftersom besökare<br />
till medier ibland växelvis besöker både medier och terapeuter, är en jämförelse<br />
dem emellan intressant att göra. Det tycks finnas några avgörande skillnader.<br />
Dessa skillnader är:<br />
1. Mediet har en förståelse för besökarens paranormala<br />
upplevelser p.g.a. egna erfarenheter .<br />
2. Mediet kan tala om vad som kommer att hända.<br />
3. Mediet kan få kontakt med ”andra sidan”.<br />
Man skulle naturligtvis kunna tänka sig att även en terapeut har kunskaper-<br />
/erfarenheter om ovan nämnda punkter. Dock finns det en del som talar emot<br />
detta. Ingen av intervjupersonerna har nämnt att dom kommit i kontakt med en<br />
sådan terapeut. Skulle dessutom en terapeut ha sådana kunskaper och använda<br />
sig av dem i ett terapeutiskt syfte, så tror jag det är högst osäkert om den traditionella<br />
vården skulle acceptera en sådan arbetsmetodik. Detta leder mig in på<br />
medierna. Vem är de? Varför arbetar de som medier? Finns det också här gemensamma<br />
nämnare dem emellan? Ja, det finns det, och dessa är.<br />
1. De är kvinnor.<br />
2. De har familj och barn.<br />
3. De har haft paranormala upplevelser som barn.<br />
4. De arbetar/de inom ett människovårdande yrke innan de blev medier<br />
på heltid. (I ett fall på halvtid.)<br />
5. De har/har haft kvinnliga släktingar med mediala kunskaper.<br />
6. De är spiritistiska medium.<br />
7. De är egna företagare.<br />
Möjligtvis kan man också hävda att alla känner ett ”kall” att arbeta med och utbilda<br />
människor inom medialitet. Det finns också olikheter, framförallt dessa<br />
två:<br />
1. Olika syn på vikten av utbildning inom medialitet, därmed också
Change language