Läs hela nr. 3-4 här - Institutionen för kultur och medievetenskaper
Läs hela nr. 3-4 här - Institutionen för kultur och medievetenskaper
Läs hela nr. 3-4 här - Institutionen för kultur och medievetenskaper
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Owe Ronström<br />
Det fina i kråksången<br />
Om konst <strong>och</strong> <strong>kultur</strong>relativism<br />
Owe Ronström är professor<br />
i etnologi vid Högskolan på Gotland.<br />
Han har forskat om bl.a.<br />
musik, dans, etnicitet <strong>och</strong> ålder.<br />
Han är <strong>för</strong>fattare till den uppmärksammade<br />
boken Kulturarvspolitik<br />
(Carlssons, 2008)<br />
<strong>och</strong> är nu sysselsatt med forskning<br />
om öar <strong>och</strong> öbor i Östersjön.<br />
etnologer har byggt sina versioner av vetenskap<br />
på en radikal <strong>och</strong> frigörande <strong>kultur</strong>relativism.<br />
Den enkla grundregeln är att värden som gäller<br />
i den ena byn inte säkert gör det i den andra,<br />
att skönhet, kvalité, konstfullhet är <strong>kultur</strong>ellt bestämda<br />
kategorier som varierar väldeliga. Där<strong>för</strong> är de flesta<br />
etno loger misstänksamma mot alla slags idéer om universellt<br />
eviga värden, särskilt om det gäller estetiska värden.<br />
Så också den <strong>här</strong> etnologen.<br />
Men så dyker det upp ögonblick när saker ställs på sin<br />
spets, en händelse eller detalj som provocerar <strong>och</strong> dröjer<br />
sig kvar, som om den insisterade på något. I början av<br />
1990-talet hade Sovjetunionen just upphört. Plötsligt<br />
var det möjligt att på telefon engagera artister från<br />
avlägsna delar av Sibirien till Falun folkmusikfestival.<br />
Första besöket någonsin i Sverige <strong>för</strong> musikanter från republiken<br />
Tuva skulle det bli, <strong>för</strong>sta mötet med den märkliga<br />
sångkonst tuvinierna kallar chöömej. En vild chansning!<br />
Men konserterna gick hem. Artisterna <strong>och</strong> deras<br />
musik gjorde ett djupt intryck på festivalpubliken. Som<br />
”övertonssång” <strong>och</strong> ”strup sång” tog chöömej plats på den<br />
svenska musikscenen.<br />
Året därpå blev jag inbjuden att besöka Tuva. Den nya<br />
regeringen hade initierat ett världsmästerskap i chöömej.<br />
Sångare från Tuva <strong>och</strong> omgivande regioner hade anmält<br />
sig, mongoler, altajer, burjäter, chakasser, <strong>och</strong> så en japan.<br />
Som svensk musiketnolog ombads jag ta plats i juryn<br />
tillsammans med en tuvinsk kollega, en rysk musikvetare,<br />
en tysk filmare, en finländsk antropolog, en holländsk<br />
gudvetvad <strong>och</strong> några till. In<strong>för</strong> fullsatt salong i<br />
stora teatern i huvudstaden Kyzyl radades vi upp på scenen,<br />
presenterades, <strong>och</strong> så var det <strong>hela</strong> igång.<br />
Under flera dagar sjöng sångarna sina stycken. De<br />
KULTURELLA PERSPEKTIV 2011:3–4, årg. 20, s. 71–73.<br />
© Kulturella Perspektiv <strong>och</strong> <strong>för</strong>fattaren. ISSN 1102-7908