ve Ã„Â°nsan - Yeni ÃƒÂœmit

More documents

Recommendations

Info

unu Kur’ân’ın esrarından kabul eden M. Fethullah Gülen Hocaefendi’nin görüşünü ele alacağız. Konuyu ele alış sebebimiz, yaklaşımın oldukça orijinal oluşu ve güncel pratiklerden örneklerle açıklanmasıdır. Ancak konuyla alâkalı Hocaefendi’nin bütün değerlendirmelerini değil, sadece "Kur’ân’ın Altın İkliminde" ki ilgili bölümü inceleyeceğiz. Hocaefendi, öncelikle huruf-u mukattaalara: “Mukattaat Harflerindeki Büyüleyicilik” başlığıyla temas ediyor ki, bu onun bu harfleri önemsediğini ve Kur’ân’ın pek çok esrarından birini meydana getirdiğini kabul ettiğini göstermektedir. Hocaefendi, böyle bir kullanımın orijinal olduğunu, zîrâ o güne kadar böyle bir şifreleme usulünün kullanılmadığını söyleyerek, bu harfleri âdeta birer şifreye benzetiyor: a. Huruf-u Mukattaalar Âdeta Birer Şifredir “Evet, Kur’ân’ın sırları onun ruhuna şifrelenmiştir. Bu şifrelerin anahtarları da “mukattaa” harfleridir. Şifrenin ne demek olduğunu bilenler bunu iyi anlarlar. Kulaklığı takan alıcı bir telsiz operatörünün kulağına bizce mânâsız “di-di-dâdit; dâ-dâ-dit”… gelir. O da bu sesleri “F-G” gibi harflere çevirir ve beşer beşer yazar. Ancak bu harflerden önce operatör, bir grup rakam almıştır ki, bütün sır işte bu rakamlardadır. Gelen şifrelenmiş mesaj, işte bu rakamlarla çözülür ve bir mânâ ifade eder. İsterseniz, mukattaat harflerinin Kur’ân’daki sırlara birer şifre olduğunu buna benzetebilirsiniz. Ama bu sadece bir benzetme. O harfler olmasaydı, Kur’ân’dan binlerce sır çıkaran Muhyiddin İbn Arabî, İmam Rabbânî ve Bediüzzaman gibi kimseler, o hazinenin kapısını açamaz ve Kur’ân’a ait sırlara vâkıf olamazlardı.” 14 Görüldüğü üzere Hocaefendi bu harflerin Cenab-ı Hak tarafından birer şifre olarak kullanıldığını ve öteden beri İslâm tarihinde düşünceleriyle toplumlara tesir eden Muhyiddin İbn Arabî, İmam Rabbânî ve Bediüzzaman gibi büyük âlimlerin, bu şifreleri çözebilenler olduğuna işaret etmekte ve daha sonra da şifrelerin çözülmesindeki sırrın ilhama dayandığını belirterek: “Harflere ait şifreleri bilmeye gelince, o tamamen bir ilham işidir. Cenâb-ı Hak, murad buyurduğu insanların gönüllerine bu şifreleri ilham eder. Onlar da kendi devirlerinde Kur’ân’a ait sırları bu şifreler vasıtasıyla çözer ve çevrelerine ilâhî sırları duyururlar. Bu sırlar, mükellefiyetlerimizle alâkalı sırlar değildir. Bunlar, bir tür mâide-i Kur’âniye ve ekstra ihsan-ı rabbaniyedir.” demektedir. b. Alfabenin Yarısı Olması Yine Hocaefendi, bu harflerdeki esrarın sadece burada belirtilenlerden ibaret olmadığını, ancak konuyla alâkalı olarak sadece bir fikir vermesi açısından değindiğini belirtmektedir. Kur’ân’ın, mukattaat harflerini seçme ve kullanmasında belli bir yol takip ettiğini, bunun da kıraat ilmiyle meşgul olanlarca bilindiği üzere, Arap alfabesinde mehcûre, mehmûze, şedîde, rahve, kalkale… gibi kısımlara ayrıldığını söyleyerek, ayrıca kullanılan bu harflerin, Arap alfabesinde mevcut 28 harften sadece yarısının olduğuna da dolaylı olarak işaret etmektedir. c. Harflerin Seçimindeki İnce Hassasiyet Yine kullanılan harflerin, gelişigüzel ve tesadüfen olmayıp, belli bir sayı hesabına göre kullanıldığını belirterek: “Kullanılan harfler de yine bir tasnife tâbi tutulmuş ve yumuşak harfler, şiddetli harflerin iki katı olarak alınıp kullanılmıştır. Böyle bir taksim, kat’iyen rastlantılara bağlı ve tesadüfî olamaz; olamaz ve bu itibarla da, harflerin bu şekilde tanzimi dahi tek başına Kur’ân’ın mucizeliğini ve Allah kelâmı olduğunu işaretlemektedir.” demektedir. Sonra da Hocaefendi konuyu çok dikkat çekici ve oldukça anlaşılır bir örnekle müşahhaslaştırmaktadır. “Farz edelim ki, bir yol kenarında belli sayıda direkler bulunuyor. Sonra görüyoruz ki, bu direkler birer tane atlanarak yıkılmışlar.. yani bu yıkılmalarda hep birer direk atlanılmış ve öyle yıkılmış. İşte böyle bir şey tesadüfî olamadığı gibi, esen bir rüzgârla birer direk atlanarak bunların yıkıldığını söylemek de makul bir izah sayılmaz. Zîrâ yıkılan direklerin yıkılmasında, yerinde kalanların ise bırakılmalarında bir kasıt, bir irade ve bir tercihin söz konusu olduğu görülmektedir. Mukattaat harflerinin seçilişinde de aynı durum bahis mevzuudur ve bu seçilmeler asla gelişi güzel değildir.” diyerek, aynı zamanda sadece iki sûrede kullanılan harfe dikkat çekmekte ve Kur’ân’la harfler arasında sıkı bir ilginin varlığını nazara vermektedir: “Meselâ, Kur’ân’da sadece iki yerde mukattaat harfi olarak vardır. harfi ile başlayan Kâf Sûresi ve Şûrâ Sûresi’ndeki ’tır. İşârî yorumculara göre , şifre olarak Kur’ân demektir.. evet, dikkat edildiğinde “ ”ın Kur’ân’a ait bir şifre olduğu görülür. Şöyle ki, her iki sûrede 57’şer tane vardır. Bunların toplamı 114 eder. Bu rakam, Kur’ân-ı Kerîm sûrelerinin yekün adedidir. Demek ki her iki sûredeki sayısı, 40 | YENİ ÜMİT DERGİSİ
emzen Kur’ân sûrelerinin sayısını işaretlemektedir. Zaten her iki sûrenin mânâ ve muhtevası da Kur’ân’la çok alâkalıdır. Kâf Sûresi א א diye başlar ve Kur’ân’a kasem eder. Sonunda da א א כ “Tehdidimden korkanlara Kur’ân’la öğüt ver.” (Kâf 50/45) der ve sûreyi tamamlar. Şûrâ Sûresi de א א כ א כ ככ א כ “Hâ, Mîm, Ayn, Sîn, Kâf. O Aziz ve Hakîm olan Allah, sana ve senden öncekilere böyle vahyeder.” (Şûrâ 42/1-3) ifadesiyle başlar ve Kur’ân’ın bir hususiyetini dile getirerek bitirir. Sûrenin sonunda da aynen şöyle denilmektedir: א כ א א א כ א ככ א א א כ א א א אכ א א א א כ אא א א א א אא א א "İşte Sana da böyle emrimizden bir ruh (kalblere can veren bir kitap) vahyettik. Sen kitap nedir, iman nedir bilmezdin. Fakat Biz onu bir nur yaptık. Kullarımızdan dilediğimizi, onunla hidayete iletiyoruz. Ve şüphesiz ki sen, doğru yola hidayet rehberliği yapıyorsun: Göklerde ve yerde bulunan her şeyin sahibi Allah’ın yoluna. Dikkat edin, bütün işler sonunda Allah’a döner!” (Şûrâ 42/52-53) Yukarıda da belirtildiği üzere her iki sûrenin başı ve sonu Kur’ân’la alâkalıdır. Dikkat edildiğinde de açıkça görüleceği üzere her iki sûrede 57’şer defa harfi zikredilmiş olup, toplam sayı ile de Kur’ân sûrelerinin sayısına işaret edilmiştir. Hocaefendi, böyle bir tespit, tayin ve şifrenin asla tesadüflere verilemeyeceğini zîrâ bu sûrelerin son inen sûrelerden olmadığını, dolayısıyla böyle bir rakamsal ilginin, sûre ve âyetler daha inmeden/ indirilmeden onları bilen birisi tarafından belirlendiğini gösterdiğini, hattâ böyle bir uyumu, Efen dimiz dahil kimsenin sağlayamayacağını, çünkü Resûlullah da dâhil olmak üzere, hiç kimsenin Kur’ân’ın nüzulü tamamlanmadan onun 114 sûreden ibaret olacağını bilmediğini belirterek bunun için de 114 ile 114 sûreye işaret etmesinin imkânsızlığına temas etmektedir. d. Harflerin Dizilişindeki İnce Sır Hocaefendi bundan daha dikkat çekici bir noktayı da nazarlarımıza vermekte ve bu harflerdeki orijinalliklerden birisinin de, onlardaki öncelik ve sonralık durumuna göre, sûrede geçen aynı harflerin eksik veya fazlalığı hususu olduğunu belirtmektedir. Doğrusu oldukça zahmetli ve zor bir işi ve belki de aklımıza gelmeyecek bir hususu Hocaefendi gerçekleştirmiş ve bu harfleri tek tek saymıştır. Tek tek saymış, çünkü verdiği rakamlar bunu göstermektedir. Böyle bir durum aslında garipsenmemelidir. Öteden beri selef ulemasından bazı kimselerin de tefsirlerinde, her bir sûrenin âyet sayılarını, kelimelerini, harflerini, hattâ fasılalarını saydıklarını görmekteyiz. Bu, aynı zamanda Kur’ân’a verilen önem ve dikkatin de bir göstergesidir. Ancak Hocaefendi’nin yaptığı bundan da öte bir şey olup, sadece harflerin sayılması değil, aynı zamanda bu harflerin arasındaki sayısal ilginin tespitidir. Hocaefendi buradaki eşsiz matematikî hesabı, sadece birkaç sûre özelinde ele almaktadır. Bunlar Bakara, Âl-i İmrân, Ra’d ve Yâsin Sûre-i Celileleri’dir. Ayrıca Ankebût ve Rûm sûrelerinde de aynı durumun olduğunu belirtmiş; fakat buralardaki rakamları belirtmemiştir. Ancak bu sayısal mu’cizelik, sadece belirtilen sûrelerde vardır mânâsına gelmemektedir. Aksine her bir sûrede yerine göre aynı orijinalliğin var olduğunu da göstermektedir. Konuyla alâkalı olarak Hocaefendi’nin tespit- א leri şöyledir: “Meselâ: Ra’d Sûresi’nin başında harfleri vardır. Bu harfler, gösterildiği şekilde tertip edilmiştir. Yani birinci sırada ‏,”א“‏ ikincide “”, üçüncüde “” ve dördüncü sırada da “” vardır. Enteresandır ki, sûrede geçen bu harfler sayı bakımından da aynı şekilde sıraya tâbi tutulmuşlardır. Şöyle ki: Ra’d Sûresi’nde 625 tane ‏,”א“‏ 479 “ ”, 260 “”, 127 de “” vardır. Bunlardan başka bu sûrede, mukattaat harflerinin sıralanışı ile aynı harflerin sûre içindeki tekrarı da ciddî bir tenasüp ve uygunluk sergilemektedir.” Bu durum sadece Ra’d Sûresi’ne mahsus da değildir. Meselâ, Bakara Sûresi’nin mukattaat harfleri olan א de sûre içinde aynı esasa göre tekrar edilmiştir. Bu sûrede 4592 ‏,”א“‏ 3204 “”, 2195 tane de “” vardır. Sıralanıştaki insicam Bakara Sûresinde de kendini korumuştur. Mukattaat ile başlayan bir başka sûre de “Âl-i İmrân”dır. Aynı ilmî program ve tayin bu sûrede de söz konusudur. Sûrenin mukattaat harfleri א’dir. Harf sayısı da yine bu sıraya göre tanzim edilmiştir. YENİ ÜMİT DERGİSİ | 41
Page 1 and 2: Dinî Ýlimler ve Kültür Dergisi
Page 3 and 4: da kalbini şeytana satmış bir s
Page 5 and 6: katkıda bulunan diğer ilmî disip
Page 7 and 8: ülkeler görme alışkanlığı i
Page 9 and 10: YENi ÜMiT Prof. Dr. Salim ÖĞÜT*
Page 11 and 12: kikatte çok önemli bir mesele ile
Page 13 and 14: villerle amel etmeye yönelmek son
Page 15 and 16: Âyet-i Kerîmeler אכ‎1.
Page 17 and 18: cak, ne cevap vereceğini bilecek,
Page 19 and 20: Bu yüksek şahsiyetler, yerin ve g
Page 21 and 22: üzerinde durmak istiyoruz. Fakat b
Page 23 and 24: . Zeytinyağı: Kur’ân’da iki
Page 25 and 26: 7. Muz Muz, Kur’ân’da sadece b
Page 27 and 28: Hacc Niyeti ve Kulun İhrama Girmes
Page 29 and 30: Cennet’ten kovulduklarında, Hak
Page 31 and 32: Bu âyette geçen “âlemîn” ke
Page 33 and 34: Hz. Peygamber’in (sallallahü ale
Page 35 and 36: insanlara mahsus değildi, hayvanla
Page 37 and 38: Na’t Bu cismim ateş-i aşkınla
Page 39: a. Kur’ân’ın Benzerinin Getir
Page 43 and 44: YENi ÜMiT Mustafa YILMAZ* Nisan /
Page 45 and 46: Az önce zikredilen Müminûn Sûre
Page 47 and 48: YENi ÜMiT Yusuf ÜNAL* Nisan / May
Page 49 and 50: lebe okutan İmam Hâdimî diğer y
Page 51 and 52: ve oğlu Abdullah’ı mütevellî
Page 53 and 54: Doğru olan, “ağır” ve “haf
Page 55 and 56: lâmba olan güneşin, elbette bir
Page 57 and 58: konulardaki iyilik ve güzellikleri
Page 59 and 60: İslâm dini, fıtrata önem veren
Page 61 and 62: YENi ÜMiT Yrd. Doç. Dr. Ali CAN*
Page 63 and 64: B. Âyetler Işığında İlâhî R
Page 65 and 66: O getirmiş olduğu dinî ve ahlâk
Page 67 and 68: SON BASKI 810.000

ve Ã„Â°nsan - Yeni ÃƒÂœmit

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?