KURDISTANPRESS SAYI 1

More documents

Recommendations

Info

SÖZ HALKA KARAR HALKA YETKİ HALKA İKTİDAR HALKA 12 Eylül darbesi sürgündeki devrimci politik güçler üzerinde değişik etkiler yarattı. Kürdistan Press’in yayın'programı içinde bu politik güçlerle görüşmeler yapmayı,süreci ve içinde bulunulan durumu değerlendirmeyi planlamıştık. Görüşmeleri sürdüreceğiz ‘ ‘Faşizme Karşı Birleşik Direniş Cephesini ’ ’ bugün nasıl değerlendiriyorsunuz — Cephe olayı, parti olayı gibi stratejik bir olaydır. Sınıflar mücadelesinin en düşük anında, kitlelerin apolitikleştiği, devrim güçlerinin kendi aralarındaki bağlarının zayıfladığı, siyasi önderliğin yenildiği ve emekçi halk güçleri ile bağlarının koptuğu, içinde bulunan koşuların devrim güçleri aleyhine psikolojik bir ortam yarattığı dönemlerde, cephe boyutundaki siyasal bir girişim onun içeriğinin boşaltılmasına hizmet eder. Onun stratejik öneminin prestij kayıbına neden olur Kısaca yaşanılan sürecin ürünü cephe değil, toparlanma ve "devrimci bir hareketin” yaratılması süreci olması gerekirdi. Böyle “ yenilği” dönemlerinde “tepedeki” cephelerin, siyasal açmazların tepki niteliğindeki bir ürünü olma özelliğinin ötesinde bir anlamı yoktur, olamazdı da. Devrimci Yol Avrupa pratiğinde sarsıntı geçirdi. Sonrada iki temel görüş ortaya çıktı. Bu sarsıntının politik ve ideolojik boyutunu kısaca açıklıyabilir misiniz . ıg — Evet, hareketimiz içinde başlayan tartışma, - farklı düşüncelerinde olmasıyla birlikte- iki temel görüşün ortaya çıkmasına neden oldu. Avrupa zeminindeki adlandırılmaları ile “ Devrimci İşçi” ve “ Göçmen” hareketi. Türkiye alanında ise “ Devrimci Yol” ve “ Dönüşümcüler”. Böyle adlandırdığımızda görülüyor ki, tartışmalar salt Avrupa1 daki örgütlenme ile sınırlı olmamaktadır. Tartışmanın temel alanı “ Marksizm-LeninizrrY’e ilişkindi. Genelindeki bu tartışma iki farklı iki dünya görüşünün, dünya ve Türkiye’ye ilişkin perspektiflerinin, yorumlayışlarının, daha özelde ise, Devlet,Demokrasi, Devrim, Örgüt, Mücadele, sınıfa ilişkin tartışmalardı. Tüm bu alanlarda köklü ideolojik ve siyasal farklılıklarımız olduğu ortaya çıktı. Elbetteki böyle bir yazıda bu ayrılıklarımızın boyutunu açmak olanaklı değil. Kısaca söylemek gerekirse, hareketimiz içine “Avrupa Komü- nizmi” nin mirasının taşınmak istendiği gerçeği açığa çıktı. Sonuçta o ideolojik-politik ve örgütsel olmak üzere sınıf mücadelesinin değişik alanlarında bir dizi görevin kordineli. olarak yerine getirilmesi, emekçi halk kitlelerinin bağımsız siyasal eylemliğini yönlendirip, faşizmi yıkma ve demokratik halk devrimini gerçekleşitirme görevine tabi kılmaktır. Böyle bir perspektifle ele alındığında, Devrimci İşçi Türkiye’ye ilişkin dayanışma görevi ile yurtdışına ilişkin çalışmalarını bir bütünlük içinde ele alacaktır. Elbetteki bu tesbiti yaparken Türkiye devrimci hareketini yurtdışında oluşturma ya da yönlendirme gibi bir mirasla saçmalıktan birlikte söz Avru etmiyoruz. Türkiye’de pa’da bir “ Göçmen” hareketi oluştu. (Dnümüzdeki dönemde neler olabilir Devrimci İşçi ’nin politik çizgisi ne olacak — Önümüzdeki dönem bizim için, “ Devrimci bir hareketi” yaratma süreci olacaktır. Bunun anlamı yaşamın değişik alanlarında ortaya çıkan gelişen her şeyin bizi ilgilendirdiğini, ve bizim Türkiye devrimi diye bir sorunumuz olduğunu vurgulamak istiyoruz. M.OZTURK DEMOKRASİ MÜCAHİTLERİ EŞKİYA KOVALAYAN PAŞALAR Ekim 1982’de Cumhuriyet gazetesi Genel yayın müdürünü arayan I. Ordu Kurmay Başkanı, Genel Yayın Müdürü Haşan Cemal’e şunları söylüyordu: “ Gülgeç mi ne biri var, hep mavi diye çiziyor. Bundan sonra mavide olmayacak anlaşıldı mı! Türkiye’nin sol sayılan, ilerici sayılan gazetesi Cumhuriyet’in ilerici müdürü Haşan Cemal, telefondaki genarele şöyle cevap veriyordu: —Emredersiniz Paşam! Haşan Cemal, Paşanın emrini yerine getirmek üzere gazete çalışanlarını yazı işleri odasına çağırıp, “ Paşamnki kadar sert bir ses tonuyla” onlara şunları söylüyordu: ‘ ‘Kulağınızı açın iyi dinleyin; Artık mavi de yasak! Artık hiç kimse, ne mavi renkten söz edecek, ne de gök mavi, deniz mavi, diye çizecek. Mavi rengi şu andan itibaren Cumhuriyet gazetesinde yasaklıyorum. Haşan Cemal, daha sonra günlüğüne şunları yazmış: ‘4Meydan artık Evren Paşa ’nın..Televizyon, radyo, herşey onun emrinde. Mavi rengin bile yasaklandığı bir ortamda herkes susacak, yalnız o konuşacak. “Emredersiniz Paşam”cı Haşan Cemal, paşalar demokrasinin süngüleri altında 20 Ağustos 1986’da ise Cumhuriyet’teki köşesinde şunları yazıyordu: “Ayrılıkçı teröristlerin Güneydoğu \daki alçakça eylemleri sürmektedir. Askerlerimize tetik çekenlerin temel hedefi ülkemizin bütünlüğünü parçalamaktır. Bir başka deyişle, ulusal kurtuluş savaşımızla, tarihin çöp tenekesine attığımız Sevr7 hortlatmak ve Türkiye Cumhuriyetinin temel taşı olan Lozan Antlaşmasını yırtmaktır. Ayrılıkçı teröristlerin arkalarındaki güçler şunu iyi bilmelidirler ki ne “ milli misak” değişte rm ey e kimsenin gücü yeter; ne de bu eylemler tepkisiz kalır. Askerimize pusu kurabilenler cezasız kalmayacaktır. Bu nokta hiç bir zaman hatırdan çıkarılmamalıdır.99 Sormak gerekir: pek çok sayın Haşan Cemal, siz gerçekten Güneydoğu’da sevgili askerlerinizin ve sizi telefon başında hazırola geçiren sevgili paşalarınızın ne yaptıklarını bilmiyor musunuz Bilmediğinizi varsayalım! Siz şu ünlü milli misak sınırlarının ötesinde sivil halka bomba yağdırıldığınıda mı bilmiyorsunuz Hadi onu da bilmediğinizi varsayalım! Siz bir kürdistan gerçeği olduğu sürece sevgili paşalarınızın da sevgili orudunuzun başında her zaman bulunabileceğine göre, nasıl antimilitarizm yapabileceksiniz Namuslu bir aydın olmayı, kuyruğu bacaklarının arasında bir köpek gibi yaşamaktansa, bir gün olsun onurlu bir aydın olarak yaşamayı ne zaman becerebileceksiniz! Gazeteler, 15 Ağustos’ta Güney kürdistan’daki kurtarılmış bölgelere yapılan Türk ordusunun tecavüzünü bizzat Kara Kuvvetleri Komutan’ı, Nevzat Öztorun’un yönettiğini yazdılar. Öte yandan, aynı gazeteler “bir kaç başı bozuk ’ ’a hadlerinin bildirildiğini de ısrarla vurguladılar. Merak edilecek bir konu: Türkiye1 de Kuvvet Komutanları ne zamandan beri ‘ ‘bir kaç başıbozuğa” haddini bildirmek için 30 jet, onbinlerce asker ve de üstelik özel yetiştirilmiş cinayet timleri ile beraber komandolarıyla sefere çıkmaya başlamıştır. Hürriyette Çoşkun Kırca ya göre mesele “ uluslararası örf ve adetlere göre saldırıya uğrayan Türk devletinin, şakileri kovalamak için komşu devletin sınırları içinde onları kovalamasıdır9’ İyi güzel de, 30 jet neyin nesi Üç-beş ‘ ‘şak i”yi, sınırdaki kahraman mehmetçik kovalayıp yakalasaydı.. Güneş’te Güner Civaoğluna göre ise, mesele zaten ulusaldı. Bay Güneri “ konuştuğum her kes, sınırlarımızın ötesindeki bu hareketi çoşkuyla ve heyecanla onaylıyordu. Ne SHP’lisi, ne DYP’Iisinden tek olumsuz ses işitmemişti”,“ Vatandaş tek ses, tek yürekti. Kutlu olsun...” diyordu. Baylar iki-üç “şaki” mi kovalıyorsunuz, yoksa ulusal kurtuluş savaşı mı veriyorsunuz! Böylesi haince, alçakça düşünceler taşıyan ve yayan sizler, nasıl olur da demokrasi mücadelesi verdiğinizi iddia edebilirsiniz İnsan olma hakkının süngülerle deşilip, bombalarla yerle bir edildiği bir devlet terörünün alkışlayıcısı olan sizler hiç mi utanmıyormusunuz Hatırlayın, Piran’da basit bir jandarmaköylü çatışması size çok benzeyen gazetecileri Elazığ İstiklal Mahkemesine götürmüştü. Ardından gelen Takrir-i Sükun ise, kimliğinizi de satın aldı. Köleleştinz. Uşaklaştınız... Ozaman da birileri boğazlarını yırta yırta diyorlardı ki,‘Arkadaş, kara kuvvet bizimde burjuvazinin de düşmanıdır:” Diyorlardı ki, ‘‘Hele kara kuvvetin (kürtlerin) hakkından gelelim, burjuvaziyle kozumuzu sonra paylaşırız Paylaşamadılar. “Kara Kuvvet” idam sehpalarına giderken, onlarda zindanlara gittiler... Uslanmayacak mısınız SUHEYLA GUNGOR BİR MİHENK TAŞI: BEŞİKÇİ Türkiye politikasında tüm kavramlar karma karışık olmuş durum da. Politikanın genel sağa kaymışlığı, kavramların bir sola kaymışlığı olarak yansıyor. Kendini komünist olarak niteleyenlerin demokrat olarak tanımladıkları mütefıkleri gerçekten liberal ya da reformisttir. Liberallere demokratlık payesini veren “komünist” 1er ise demokrat. Bu adlandırmalardaki sola kayış, gerçekte, küçük-burjuva demokratizminin, burjuva reformizminin kuyruğuna takılmış olmasının bir yansımasıdır. “Aydınlar Dilekçe- j ü RKİYE GERÇEKLİĞİNsi”ni yazan Aydınlar'a, DE DEMOKRAT DEMEK, ya da “Barış Derneği” KÜRTLERİN VARLIĞINI M um crgiwîöieUğya- VE AYRILMA HAKKINI SAzarlarına ya da “Yeni VUNMAK DEMEKTİR Gündem” benzeri popüler politik dergileri çıkaran aydın çevrelere, kendilerini komü CELAL AYDIN nist görenlerce hep “ Demokrat” deniyor. İSMAİL BEŞİKÇİ DE BİR Gerçekte bunların hiç AYDINDIR VE TÜM KAVbiri demokrat değildir, hepsi reformist liberallerdir. OTURTACAK BİR MİHENK RAMLARI YERLİYERİNE Türkiye gerçekliğinde, demokrat demek, --------------------- TAŞIDIR Kürtlerin varlığını ve ayrılma hakkını savunmak demektir. Liberallere ya da reformistlere demokrat diyen “komünistler”, en azından ilke düzeyinde bunu yaptıkları için demokrattırlar, ve tam da bunu yapmayanlara liberal dedikleri için komünist değildirler. Bir de “aydın sorumluluğu” gibi bir kavram var ki, aydınlar söz konusu olduğunda, demokratlıkla çok iç içe geçmiş durumda. Gerçekte şu “sorumlu” ya da “namuslu” tabir edilen aydınlar, tipik liberal reformistlerdir. İsmail Beşikçi ’de bir aydındır ve tüm kavramları yerli yerine oturtacak bir mihenk taşı olarak orada durmaktadır. Sözümona kendi “aydın sorumlulukları”na ya da “aydın namus”larma tozkondurmamak için “Barış Derneği”ne üye olan ya da “Aydınlar Dilekçesi”ni imzalayan ve ortalıkta kahraman kaplanlar gibi dolaşan aydınlar, İ. Beşikçi söz konusu oldu mu, nedense susuyorlar. Sanki böyle bir insan yok. Sanki İsmail Beşikçi, sadece Kürtler diye bir ulusun varlığını iddia ettiği için yıllardır hapislerde çürütülmüyor. Piyasayı doldurmuş tabur tabur aydıncıklar, bu cinayet karşısındaki susuşlarının suç ortaklığını unutmak ve unutturmak için, birbirlerini en erişilmez sıfatlarla donatıyorlar. Bir gün Tarih yeniden yazılacaktır. Ve o yazılacak tarihde, bugünün ucuz kahramanlarının hiç birinin adı bile hatırlanmayacak, sadece, en azından bir aydın olarak, İsmail Beşikçi’nin adı anılacaktır. Aydın namuslarına toz kondurmayan aydıncıklar ya da sözümona demokratlar. Kürt ulusunun ayrılmasına karşı olabilirsiniz. ------------------ Bunu da anlayabiliriz. Ama bir aydın olan İ. Beşikçi’nin, Kürt ulusunun varlığını savunduğu için hapislerde tutulması karşısında susmanız, işte bu affedilemez. Ama Beşikçi olayı karşısında susan, dut yemiş bülbüle dönen bu aydın ya da demokratlara, demokrat sıfatını kolayca sunan “Komünistler” de en azından o susanlar kadar da suçludurlar. Burjuvazinin teröründen bu aydıncıklar da nasibini alıyor olabilir. Ama onlara ayıracak bir damla mürekkebimiz bile yok. Onlar Beşikçi’ye bir damla mürekkep olsun ayırmıyorlar, ama onlara tonlarca mürekkep ayrılıyor. Biz bu adeletsizliğe son vermek için, onların Beşikçi’den esirgedikleri mürekkepleri Beşikçi için kullanacağız. 19.09.1986 RU PEL'SAYFA 10 KÜRDİSTAN PRESS • 2 4 ILON / EYLÜL 1986
NİHAT BEHRAM □ □ Komîta peredayin ya Senatoya Amerika peşzagona 13 milyon dolar ji bo alîkariya dervayî tesdiq kir. Gor vîpêşzagonê wê Tirkiyê 490 mîlyon dolar û Yunanistan j î 343 mîlyon dolar bigrin û nîspetî 7 û 10 mabêna van welatan da we bê parastin. ★ □ □ Seroke Amerika Ronald Reagen ji bo xelata aşîti ya NOBEL nûner hate nişan dan. Wek komîta aşîtîya NOBEL gotiye; wê bi seroke Amerika Ronald Reagen re 99 kesen din hatine nişandan. Nav van kesan de seroke Zelanda Nu David Lange, dijminî rêvebir û nijadperest yên Afriqa Başur serok Nelson Mandela û p i re ka wî Winni Mandela û neçirvanê Naziyan Fransiz Beate Klarsfeldû serokwêzîrê Swêdyê ku, di sibatê de hate kuştin, OlofPalme j î hene. □ □ Dw rewandina karrêvebirê dibistana gelanî ya li Beyruta Rojava Frank Reed re karrêvebirê Kuliba Lions ya li Urdun û Lubnanê Victor Kanho j î hate rewandin. □ □ Li Afriqa Başur,ku rêvebirê dest kêmaniya spiyan de ye, 3 şervanên dij nijadperestî, endamên kongra Afriqa ya netewî di 9 îlon 1986 an de di berbanga sibê de hatin dardakirin. □ □ Di êvara 8 ’ê Ilonê de bi bombe, roket û tifingên otomotîk êrîşê makineyên ku diktatöre Şili, Pinochet dıbir Santiago yê bû. Divê qestî kuştinê de Pinochet di deste xwe de birindar bû. 5 kes hate kuştin û cunta leşkerî rewşa awertê ya 90 rojîdanî. Du danîna rewşa awertê de li Santiago 15-20 kesên hemberîxistin girtigehan. Di nav van girtiyan de rêvebirên sosyalist Richardo Lagos, Cerman Correa û rojnemawan Carasco Tapia j î hene. ★ □ □ Berpirsiyarên dewleta Polonîgotin ku, du efa 9 ’ê yê ılonê de di girtigehan de hema hema kes in siyasî nemane. Ji vî efa ku 255 kesên siyasî feyde dine rêvebirên sendiqa ‘ Alîkarîkirin ’ ’ yên girtî j î jê feyde dîn. ★ □ □ Serokê Konseya dewleta Alman ya Demokratik Erich Honeker got ku, Tirkiyê dixwaze ji dewletên din axê bistine. Li ‘ E ge destur nayê dayin ji bo bûyerek wek Kibrisê. U ji bo peywendiyên Tirk û Yunan j î got: “ Mesele bi dayîn û standin wê hel bibe. Le tê xuyakirin ku Tirkiyê ji xwestekê xwe yên axê nabihure. Ji bo vî yan j î naxwaze wek huquqa nav gelan rêve biçe. ★ □ □ Bulgaristan û Yunanistan du hefte berîpeymanekî nehêrîşî mabênîxwe de danîn. Ajansa nuçeya Bulgar dazanin ku peyman mabenî seroke dewleta Bulgar,Todor Jivkov û serokwêzirên Yunanî Andreas Pappeandrau de hate imzakirin. □ □ Serokê PLO, Yaser Arafat beyan kiriye ku, ew hazire ji bo dayîn û standinek direk bi rêvabirên İsrail re. Le Arafat ji bo viyan pêkhatina hevdû ditin li yekîtiya gelên netewî û qebul kirina mafên gelê filistinê ji hêl İsrail de şertên pêşîşan î daye. □ □ Hukumata Nikaragua, Amerika bi nuçeyên nerast dijî dewleta xwe dîtîne. Alîkarê serok Sergio Ramirez di civîna rojnamawandaran de ‘ ‘ nuçeyên nerastê ku hatiye gotin; Nikaragua wê diplomatên Amerika yên ku li nav û Latîn Amerika ne birêvine. ’ 'got. U Amerika protesto kir. [ GURBET NOTLARI ] SÖZCÜKLER ANLAMINI YİTİRİNCE Yolunu yitiren insanlar gibidir,anlamını yitirince sözcükler. Gitmesi gereken yöne değil, yolun götürdüğü yöne giden insanlar gibi... Bir sözcük anlamını yitirdi mi, artık yansıdığı gerçeğin değil, bir başka şeyin ifadesidir. Kullananın isteğine göre bir başka anlam almıştır. Sözgelimi “armut" sözcüğünün, anlamını yitirdiğini düşünün. Ve soğan olarak salataya doğrandığını! Y ani/armwr’artık kendi öz gerçeğini değil, bir başka şeyi ifade etmektedir. Hegel İdealizmi’nde esas olan düşüncedir. Ve (düşünceden yansıyan ve düşüncenin ifadesi olan) sözcüklerdir. Yani, bizde bir 4‘uçurum düşüncesi ’’ olduğu için 4‘uçurum ’’ vardır! Materyalizm’de ise, sözcüklerle ifade edilen düşünce, gerçekten yansımaktadır. Yani, düşünce gerçeğin yansıyış biçimidir. Uçurum olduğu için biz uçurum’u düşünmekteyiz. Bu nedenledir ki,hayatın gerçekleri karşısında, idealizm’in kaderi, her zaman uçuruma yuvarlanmak olmuştur. O’nun gerçeği, gerçek karşısında yanılgı olmuştur. Kuşkusuz ki, İdealiz m ile Materyalizm arasındaki farkın, öyle kolayca,çözülüvermesi, her isteyenin materyalist-gerçekçi olması, örnekteki kadar basit değildir. Şöyle bir yoklarsak eğer, göreceğiz ki kendisine 4‘materyalist-gerçekçi diyenlerin nicesi, hayatın bir çok alanında, armut ile soğanı birbirine karıştırmaktadır. Çünkü onlar için önemli olan, düşüncenin gerçekten yansıması ve gerçeği yansıtması gereği değildir. Onlar, düşündükleri gibi bir 4‘gerçek ’'görmek istemektedirler. Nedir bir sözcüğün anlamını yitirmesi Diyelim ki on kişi yanyana geldi ve bir siyasi gurup kurdular. Tesbitleri temelinde, kendilerinin, 4‘proletaryanın siyasi-toplumsal devrimlerinin gerçek temsilcileri oldukları ”na karar verdiler. Ve açıp kitabı,4‘Proletaryanın devrimci-gerçekçi aydınlan,partili aydınlardır. Proletaryanın partisi dışında proletaryanın aydını olunamaz. ’'cümlelerinin de altını çizdiler. Artık onlar’a göre, kendi gurupları dışındaki aydınlar, değişik oranlarda ve değişik biçimleriyle buıjuvaziyi temsil etmektedir! Kuşkusuz ki ,“sazı-sözü yerinde, sloganlarını ezbere bilen ’’ bir üyeleri de -onlar’a göre- proletaryanın aydınıdır! Şimdi,bu parti’nin “armut” diye “soğan \ dişlemediğini nereden bileceğiz Bizzat 4‘gerçekçilik ’ sözcüğü, kendi öz anlamını yitirdiyse, materyalizm adına oynanan İdealizm’in en komik biçimidir. Yazıktır ki bu türlü 4‘komediler ’’ acıyla sonuçlanır. Acıların boyutu bireysel değil, kitleseldir. “Aşk” sözcüğü sözgelimi... “ Uç kadın para karşılığı aşk yaparken yakalandı. ’’ Böyle haberler okuyoruz. Bu kullanılış biçimiyle “aşk” sözcüğü neyin ifadesidir Aşk’ın değil,bir başka şeyin. Yani aşk sözcüğü gerçek anlamını yitirmiştir. Bir başka şeyin (seks’in ticari meta olarak pazarlanmadı, kadın ticareti vs.) ifadesi olarak kullanılmaktadır. Bu kullanılış biçimiyle de, aşk kavramı, duyguya, insani duygulara dayalı gerçek özünden boşaltılmış demektir. Böylesi sözcüklerin anlamlarını yitirmeleri ise,sosyal çöküntü gerçeğinin işaretleridir. “Ölüm ve doğum yıldönümlerinde,liderlerin gereken önemle anılması- ’ndan sözediliyor. Eğer bir yıl önce bizim için lider olan bir insan, değiştirdiğimiz düşüncelerimiz (yada değiştirmek üzere olduğumuz düşüncelerimiz) nedeniyle,bizim için artık lider değilse ve fakat4‘çeşitli ’’ nedenlerle ve kuru-sıkı sözlerle anmaya devam ediyorsak, 4anma ’’ sözcüğü anlamını yitirmiş demektir. Yani 4‘anma ’’ yazıları ve toplantılarında armut,salataya 44soğan ’'diye doğranmaktadır. O insanı, 4‘lider’ saydığımız dönemde,4‘armut” diye yediğimiz 4‘soğan ’ 1ar ise, sorunun bir başka yanıdır. Karısından bıkmış bir adamı, yada kocasından bıkmış bir kadını düşünün. Yada ikisi de birbirlerinden bıkmış. Yani artık evliliklerinin tutkuya dayanan bir temeli yok. Çeşitli ekonomik, sosyal nedenler ve zorunluluklardan ötürü süren bir evlilik. Belki, bir açıdan sadece bir alışkanlığın sürdürülmesi .Üstelik birbirlerine de söylemiyorlar bunu. Yani içten de değiller.Bu çifti evliliklerinin -diyelimki yedinci- yıldönümünü kutladıklarını düşünün. 4‘Kutlama ’’ sözcüğü anlamını yitirmiş demektir. ‘‘Soğan ’’ın özellikleriyle,4‘armut ’’ anlatılmak istenmektedir. “Soğan”ı,“arm ut”un iyisi diye dişlemek,basit ölçüleri içinde, idealizm1 in ölümcül bir sonucu değildir. Bir çok hata var ki, gerçeğiyle yüz yüze gelinince, kavranır, aşılabilinir. Fakat unutulmamalı ki, bir adım ötedeki uçurumu, “devrimin çayırlan” diye düşünen insan, “cennetin çayırlan”ndan başka bir yere gitmeyecektir. KURDİSTAN PRESS’E ABONE OLMAK İÇİN GILALA AB, POSTCİRO 2 65 33 - 0, STOCKHOLM ADRESİNE ABONE ÜCRETİNİ GÖNDERMEK YETERLİDİR Bir kere özsu yürümüştür dallara Ağır sancılarla patlayacaktır karanlıklar ’ ’ M.Demirtaş Boyalı basınımızı okuyorum: ‘ Jetlerimiz hainleri tepeledi. Anımsıyorum,bir zamanlar Saygon’daki boyalı basında böyle haykırırdı.Hem de her seferinde Patet Lao’nun ve Vietnam’daki direnişin ‘kökü’nün kazındığını ilan ederek. Sonuç ise malum: ulusal direniş karşısında sömürgecileri, ne boyalı basınlarının manüpülasyonları, ne napalm bombalarıyla işledikleri insanlık suçları, ne de My Lai’ler yaratabilen kara terörleri kurtaramadı. Saygon zindanlarındaki ‘kaplan kafes’\ennöen, Dien Bien Pu’yaki kadar her alanda özgürlük destanını ilmek ilmek ören Vietnam ulusal direnişi, yığınlarla jetleri ve korkunç denebilecek kadar engin teknik olanakları olan düşmanı alt ederek, dünya tarihine bir özgürlük destanı daha armağan ettiler. Boyalı basını okuyorum: Özal: ‘Bana verilen bilgilere göre, havadan takip harekatında 150-200 kadar kişi öldürüldü.’'Bu ‘Milliyet’ gazetesinin 21 ağustos 1986 tarihli nüshasında 5 puntoluk bir manşet haber. Haberin hemen yanı başında ise, 2 punto’luk diğer manşet haber şu:“ Misouri 40 yıl sonra İstanbulda. Ziyaret 10 kasım da.” Missouri niye gelir...1946’ları anımsayınız...Sonra Özal’ın son Pirus ‘zaferi’ ile katlettirdiği 150-200 insanı düşününüz...Acaba kaçı savunmasız çocuk, kadın ve ihtiyardı . .Sonra, sonra ‘suç’ları KÜRT OLMAK TAN VE ÖZGÜRLÜKLERİ UĞRUNA DÖĞÜŞMEKTEN BAŞKACA NEYDİ Kİ.. Missouri yine ve 40 yıl sonra geldi...Sömürgeci büyük Türk şovenistlerinin gözleri aydın olsun...Özgürlükçü Kürt ‘H AİN’\em\ yok eden, DA MAT FERİT’çi büyük Türk ‘yurtseveri Evren’in, Özal’ın ve onlara alkış tutan ‘misak-ı milli’ci tüm epigonlarının gözleri aydın olsun. İki bayramı bir arada yaşıyorlar: hem CENTO’ları örgütleyen efendilerinin Missouri'si geldi, ve hemde onlardan alınan F-16’larla özgürlükçü ‘H AİN’\eri, büyük Türk şovenizmine yakışan ‘yurtsever’ce bir barbarlıkla katledildi... Dünya emperyalizmi de, onun yerel uşakları da akıntıya kürek çektik lerini ve Kürdistan’da ulusal bilinç özsuyunun dallara yürüdüğünü biliyorlar. Korkuları da, çılgınca barbar saldırganlıkları da ondandır... Ama tüm bunlar neyi engelleyebilecektir .. 1835/1837 Revanduz Ayaklanmasından, 1880 Şeyh Ubedullah başkaldırısından, 1855deki Yezdan i Şêr hareketinden, Koçgiri’lerden, 1925 Şeyh Sait direnişinden, 1927/1 930 Ağrı ayaklanmasından,1936/1938 Dersim hareketinden özetle ÖZGÜRLÜK UĞRUNA DİRENEREK DÖĞÜŞEN BİR GEÇ MİŞTEN bu güne süzülerek gelen ve topraklarına kök salan antisömürgeci kavgayı, zulmün Anadoludaki son kalesi olan T.C’nin ‘dağda taşta hain avı da (Hürriyet 21.08.1986) engelleyemeyecektir. KİRVE KALENDER BOYALI BASINI OKURKEN Özgürlük uğruna döğüşerek kazanan Vietnam’lı Patet Lao, Kürdistan da direnen Peşmerge’nin tanığıdır. Güney Afrika’daki apartheid rejimini parçalamak için sokaklara dökülen ve afrikaner sömürgecilerine karşı özgür bir geleceğin zorlu kavgasını verenler,Kürdistan’daki kaçınılmazlığın müjdecileridir. Çünkü ‘resmi tarihin’çılgın savunucuları,karşıt tarihi sokaklarda yazan ve kara teröre kşrşı silalılanarij
Page 1 and 2: BIHA / FİYAT : W.GERMANY 2.5 DM»F
Page 3 and 4: Kürdistan’da Zulum ve Zorbalık
Page 5 and 6: HIKÛMETA TIRKIYÊ HAT PROTESTO KIR
Page 7 and 8: nexweşî û xwendinê gelek in, ji
Page 9: ...kahraman peşmerge ve bölgedeki
Page 13 and 14: • HUNERMENDÊN KURD Ll AWROPA»
Page 15: DDKO DISA DIROJNAMEN TİRKANDE YE.

KURDISTANPRESS SAYI 1

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?